5月25日，局黨委、路局召開“學(xué)理論、轉(zhuǎn)觀念、促發(fā)展”匯報(bào)會(huì)，要求以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)哈局跨越式發(fā)展為主題，進(jìn)一步在提高認(rèn)識(shí)上下功夫，在突破重點(diǎn)上下功夫，在力求實(shí)效上下功夫，不斷把“學(xué)理論、轉(zhuǎn)觀念、促發(fā)展”思想教育活動(dòng)引向深入。

局紀(jì)委書記李詩坤主持會(huì)議并作重要講話。他回顧了全局開展“學(xué)理論、轉(zhuǎn)觀念、促發(fā)展”思想教育活動(dòng)的基本情況后，對(duì)抓好下步深化教育活動(dòng)提出要求：一、進(jìn)一步認(rèn)清開展教育活動(dòng)的重要性，切實(shí)抓好思想認(rèn)識(shí)的再提高。要深化改革，加快發(fā)展，就必須大力解放思想。面對(duì)跨越式發(fā)展的新挑戰(zhàn)和新考驗(yàn)，我們尤其需要不斷開辟解放思想的新境界。對(duì)此，全局上下要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)深入開展教育活動(dòng)的自覺性和堅(jiān)定性。要充分認(rèn)識(shí)到這次教育活動(dòng)是落實(shí)跨越式發(fā)展新任務(wù)的迫切需要；是應(yīng)對(duì)跨越式發(fā)展新情況的迫切需要；是推進(jìn)跨越式發(fā)展新實(shí)踐的迫切需要。二、深入開展教育活動(dòng)，要以樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)哈局跨越式發(fā)展為主題。一是牢固樹立發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)的理念。在任何時(shí)候、任何情況下，都要緊緊扭住發(fā)展這個(gè)中心不放，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。二是牢固樹立以人為本的理念。進(jìn)一步改變束縛職工全面發(fā)展的做法和規(guī)定，進(jìn)一步革除影響職工群眾積極性的制度弊端，把調(diào)動(dòng)職工群眾的積極性和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把職工群眾贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意作為工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，使我們的工作更好地貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。三是牢固樹立內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)的理念。堅(jiān)持眼睛向內(nèi)，緊緊圍繞調(diào)整生產(chǎn)布局，優(yōu)化資源配置；嚴(yán)格控制成本，大力增運(yùn)增收；打造客貨運(yùn)輸品牌，調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)；改革運(yùn)輸組織，提高運(yùn)輸效率；加強(qiáng)技術(shù)改造，提升設(shè)備質(zhì)量等，進(jìn)一步解放思想，大膽探索，用新理念構(gòu)建新思路，用新思路制定新舉措，進(jìn)一步開辟內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)的新途徑。四是牢固樹立改革發(fā)展穩(wěn)定相統(tǒng)一的理念。既要深化改革，又要考慮職工的改革承受能力；既要積極搞好生產(chǎn)布局調(diào)整和主輔分離，又要千方百計(jì)地妥善安排好減員分流的職工；既要進(jìn)一步打破分配上的“大鍋飯”，又要高度重視和關(guān)心比較困難的職工群眾；既要認(rèn)真解決好推進(jìn)跨越式發(fā)展而產(chǎn)生的新矛盾，又要從哈局實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真解決好歷史遺留下來的老問題。三、要切實(shí)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)表率作用，在深入開展教育活動(dòng)中堅(jiān)持以上帶下。突出抓好領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的作風(fēng)建設(shè)；突出抓好領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的思維創(chuàng)新；突出抓好領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的精神狀態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)是全局的帶頭人，更要樹立從我做起、率先垂范的開拓精神，更要樹立恪盡職守、埋頭苦干的敬業(yè)精神，更要樹立奮發(fā)有為、勇于進(jìn)取的創(chuàng)新精神，以實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)全局。

李詩坤強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)“學(xué)理論、轉(zhuǎn)觀念、促發(fā)展”思想教育活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)。一要抓學(xué)習(xí)，以理論武裝促進(jìn)思想解放。當(dāng)前，最重要的就是把學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步引向深入，以“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)教育活動(dòng)。二要抓典型，以推廣典型促進(jìn)思想解放。局黨委和路局今年總結(jié)的五個(gè)分局的六個(gè)典型經(jīng)驗(yàn)，是我局多年工作實(shí)踐和解放思想的成果。推廣這些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)進(jìn)一步解放思想，推進(jìn)哈局跨越式發(fā)展具有十分重要的意義。各單位要提高認(rèn)識(shí)，結(jié)合教育活動(dòng)的實(shí)踐，進(jìn)一步培養(yǎng)好典型、總結(jié)好典型、宣傳好典型，以典型示范和引路，推動(dòng)教育活動(dòng)的不斷深化。三要抓實(shí)效，以工作成果促進(jìn)思想解放。要進(jìn)一步搞好教育活動(dòng)的安排和部署，切實(shí)做到突出重點(diǎn)，有的放矢，大膽實(shí)踐，勇于探索，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干。小陳老師工作室版權(quán)所有

*市讀書益民工程自20*年啟動(dòng)后，經(jīng)過幾年時(shí)間的發(fā)展，已收到顯著成效。截至目前，全市范圍內(nèi)共建成益民書屋725個(gè)。作為新聞出版公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重點(diǎn)工作以及連續(xù)幾年被列入*市為民辦實(shí)事的項(xiàng)目之一，讀書益民工程已發(fā)展到豐富建設(shè)內(nèi)涵、提升建設(shè)層次的關(guān)鍵時(shí)期。如何在益民書屋建設(shè)過程中切實(shí)貫徹落實(shí)黨的十七大提出的文化大發(fā)展大繁榮的要求，建設(shè)覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系，這就要求我們必須創(chuàng)新思路，全面推進(jìn)。

首先，必須提高認(rèn)識(shí)，把公共文化服務(wù)體系建設(shè)作為一條主線貫穿讀書益民工程全過程。在讀書益民工程當(dāng)前已經(jīng)取得一定成效的基礎(chǔ)上，對(duì)益民書屋建設(shè)要從更高的角度去理解和定位。對(duì)文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代要求而言，益民書屋建設(shè)是以人為本、建設(shè)覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系的重要體現(xiàn)，是新聞出版業(yè)加快發(fā)展的重大機(jī)遇和突破口；對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)而言，益民書屋建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展的公共文化服務(wù)項(xiàng)目；對(duì)政府部門職能轉(zhuǎn)變而言，益民書屋建設(shè)是增強(qiáng)公共文化產(chǎn)品生產(chǎn)供給和服務(wù)能力的系統(tǒng)工程，是我們深化出版改革、優(yōu)化資源配置、完善政策保障、建立激勵(lì)機(jī)制、鼓勵(lì)公益性出版產(chǎn)品創(chuàng)造的服務(wù)平臺(tái)。

其次，必須加大投入，打造“出版惠民”的新的工作模式。一要繼續(xù)加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)。*市一方面加大建設(shè)力度，加快推進(jìn)“村村有書屋”的建設(shè)目標(biāo)，從每年建設(shè)200個(gè)書屋增加到每年300個(gè)甚至更多，進(jìn)一步改善京郊農(nóng)村、農(nóng)村中小學(xué)、來京務(wù)工人員聚集地的閱讀環(huán)境；另一方面，要繼續(xù)配合“三農(nóng)出版”，推出讀書益民工程第3輯品牌系列圖書。鼓勵(lì)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作者深入農(nóng)村、了解農(nóng)民，真實(shí)地反映農(nóng)村現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的需求。堅(jiān)持扶持出版“高質(zhì)量、低價(jià)位、有特色”的出版物，讓廣大農(nóng)民群眾喜歡看、買得起、用得上。二要提高書屋工程建設(shè)的針對(duì)性。要滿足農(nóng)民文化需求，引導(dǎo)農(nóng)民閱讀，從關(guān)注京郊地域特色和各區(qū)縣區(qū)域特色、功能地位出發(fā)，結(jié)合大形勢(shì)大背景，開展有特色、分層次、多樣化的建設(shè)活動(dòng)。今年結(jié)合奧運(yùn)宣傳，我們將對(duì)全市所有益民書屋裝配、更新、補(bǔ)充奧運(yùn)內(nèi)容出版物，目的就是使京郊農(nóng)民、工地民工、打工子弟能夠共同感受奧運(yùn)、體驗(yàn)奧運(yùn)、親近奧運(yùn)、參與奧運(yùn)。三要豐富書屋文化內(nèi)涵。一方面廣泛開展出版物銷售、租閱、閱讀推薦、文化產(chǎn)品目錄推介及各類主題文化活動(dòng)等，另一方面，搭建政府與基層農(nóng)民群眾之間互動(dòng)交流的橋梁，通過書屋收集反饋各類文化信息，及時(shí)了解農(nóng)村文化需求，并以此作為參考來制定政策、扶持創(chuàng)作和出版。

第三，必須創(chuàng)新思維，充分發(fā)揮人民群眾在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中的主體地位作用。益民書屋不是簡(jiǎn)單的閱讀環(huán)境的建設(shè)，作為覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系這一網(wǎng)絡(luò)的“終端”，益民書屋要取得長(zhǎng)足進(jìn)步，向縱深發(fā)展，就必須創(chuàng)新思路，開拓源頭，促進(jìn)發(fā)展，從引導(dǎo)閱讀到引導(dǎo)創(chuàng)作、鼓勵(lì)出版。在讀書益民工程建設(shè)中，我們不能只是單一地考慮如何向農(nóng)村、向農(nóng)民提供文化產(chǎn)品，必須認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民群眾也是文化建設(shè)的主體，他們不只是文化產(chǎn)品的消費(fèi)者，更應(yīng)成為文化產(chǎn)品的創(chuàng)造者和實(shí)踐者。我們要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和總結(jié)農(nóng)民在文化發(fā)展、創(chuàng)新中的成果，扶持有文化水平、生活實(shí)踐、寫作能力的農(nóng)民參與到創(chuàng)作中來，充分發(fā)揮人民群眾在新聞出版大發(fā)展大繁榮中的積極作用，通過政策扶持，鼓勵(lì)農(nóng)民創(chuàng)作、平民創(chuàng)作，打造農(nóng)民作家、平民作家，發(fā)揮廣大群眾在文化建設(shè)中的積極性和創(chuàng)造性，不斷豐富我們公共文化產(chǎn)品的品種和內(nèi)容，使讀書益民工程在不斷發(fā)展創(chuàng)新中充滿勃勃生機(jī)與活力。

摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，各種各樣的市場(chǎng)信息變化十分迅速。會(huì)計(jì)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)工作中一個(gè)普通的職業(yè)，也面臨著巨大的變化和挑戰(zhàn)。由于社會(huì)的發(fā)展需要，傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)人才已經(jīng)越來越不適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的激烈競(jìng)爭(zhēng)，而全面發(fā)展的高素質(zhì)會(huì)計(jì)人才卻能夠迅速抓住時(shí)代的發(fā)展機(jī)會(huì)，在事業(yè)上有所作為。隨著我國(guó)職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展，越來越多的職業(yè)院校開始培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才。中職會(huì)計(jì)教育作為職業(yè)教育體系中的一部分，也要緊跟時(shí)代的經(jīng)濟(jì)潮流，求新求變，應(yīng)對(duì)更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能，培養(yǎng)出更多企業(yè)以及金融機(jī)構(gòu)所需要的技術(shù)類人才。文章從會(huì)計(jì)教育層次方面來討論中職會(huì)計(jì)教育的基本內(nèi)涵以及重要性，探討現(xiàn)代中職會(huì)計(jì)教育發(fā)展所面臨的問題，最終提出一系列的解決措施。

關(guān)鍵詞：中職會(huì)計(jì)；會(huì)計(jì)教育層次；教育新思路

自從黨中央、國(guó)務(wù)院在作出加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的重大戰(zhàn)略決策以來，職業(yè)教育發(fā)展在我國(guó)取得了巨大成就。但我們也必須意識(shí)到，目前我國(guó)職業(yè)教育仍然存在著諸多問題，比如發(fā)展理念落后、人才培養(yǎng)模式陳舊、層次結(jié)構(gòu)定位不合理、師資力量薄弱、制度建設(shè)不健全等，導(dǎo)致職業(yè)教育無法適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的要求。中職學(xué)校的會(huì)計(jì)專業(yè)作為服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的專業(yè)，站在經(jīng)濟(jì)管理的最前沿，更需要抓住發(fā)展機(jī)遇，從職業(yè)教育的初級(jí)層次出發(fā)，探索適合現(xiàn)代會(huì)計(jì)職業(yè)發(fā)展的新思路。

一、關(guān)于中職會(huì)計(jì)教育的基本內(nèi)容及重要性

1.現(xiàn)代中職會(huì)計(jì)教育的基本背景。隨著我國(guó)的職業(yè)教育的發(fā)展，會(huì)計(jì)職業(yè)的專業(yè)化、規(guī)范化越來越高，社會(huì)對(duì)于中、高級(jí)應(yīng)用型的會(huì)計(jì)人才十分需求。這給職業(yè)院校提出了更高的要求，同時(shí)也給中職院校的會(huì)計(jì)教育帶來一定的壓力。中等職業(yè)會(huì)計(jì)教育就是以會(huì)計(jì)職業(yè)為導(dǎo)向，以專業(yè)技能為主要內(nèi)容，以文化課為輔助內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的一種教育。中職會(huì)計(jì)教育面臨的教育對(duì)象是一些文化基礎(chǔ)水平較低并且自我管理能力較差的學(xué)生，他們主要學(xué)習(xí)專業(yè)理論課程和專業(yè)技能，同時(shí)也學(xué)習(xí)職業(yè)道德、基礎(chǔ)文化等通識(shí)教育的課程。為了讓中職學(xué)生打下牢固的專業(yè)基礎(chǔ)，加強(qiáng)技能訓(xùn)練，持續(xù)發(fā)展，全面成才，并且向高職院校銜接，中職院校需要對(duì)中職會(huì)計(jì)教育進(jìn)行一系列有針對(duì)性的改革，以期會(huì)計(jì)職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展[1]。2.現(xiàn)代會(huì)計(jì)教育的基本指導(dǎo)思想。第一，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，不斷拓展學(xué)生的經(jīng)濟(jì)知識(shí)視野，完善學(xué)生的經(jīng)濟(jì)知識(shí)儲(chǔ)備，使學(xué)生具備更多更扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和管理學(xué)知識(shí)，最終適應(yīng)社會(huì)會(huì)計(jì)工作崗位的需要；第二，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力，實(shí)現(xiàn)專業(yè)技能知識(shí)與思維能力相結(jié)合并進(jìn)一步靈活運(yùn)用的專業(yè)素養(yǎng)，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，最終促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)步；第三，中職會(huì)計(jì)的教育必須要與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，在各種課程內(nèi)容和興趣內(nèi)容設(shè)置方面要充分認(rèn)識(shí)。到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)能力，緊緊把握住經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)向，不斷努力，實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想。3.現(xiàn)代中職會(huì)計(jì)教育的重要性隨著我國(guó)改革開放的進(jìn)一步深化和經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)管理方面的人才顯得十分匱乏。中職會(huì)計(jì)教育作為培養(yǎng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理人才的基礎(chǔ)部分，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)順應(yīng)時(shí)展的潮流，培養(yǎng)大批專業(yè)技能強(qiáng)、職業(yè)素養(yǎng)高的會(huì)計(jì)人才來支持國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。此外，隨著教育改革的不斷深入，中高職教育的銜接越來越受到關(guān)注，教育部門也在為中高職教育的銜接搭橋引線。目前，大多數(shù)中職和高職院校均開設(shè)會(huì)計(jì)專業(yè)，中職教育作為會(huì)計(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)教育，重點(diǎn)要奠定學(xué)生扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和熟練的技術(shù)技能，為學(xué)生進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，為學(xué)生職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。中等職業(yè)院校的會(huì)計(jì)教育只有不斷創(chuàng)新和發(fā)展才會(huì)對(duì)高職教育的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。最后，隨著國(guó)家的職教體制的發(fā)展和不斷完善，中職教育給部分因?yàn)槲幕A(chǔ)薄弱而動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和就業(yè)的機(jī)會(huì)。在中職學(xué)校里，他們可以發(fā)揮所長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化專業(yè)技能學(xué)習(xí)，為走上企業(yè)的會(huì)計(jì)崗位各盡所能，也會(huì)為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及個(gè)人的職業(yè)發(fā)展提供支持。

二、現(xiàn)代中職會(huì)計(jì)教育所面臨的問題

摘要：民族文化產(chǎn)品作為其市場(chǎng)營(yíng)銷的對(duì)象，消費(fèi)者需求是民族文化產(chǎn)品營(yíng)銷的基本方向?；趹雅f與創(chuàng)新兩個(gè)似乎“矛盾”但實(shí)際是“傳承”和“發(fā)揚(yáng)”的視角，剖析消費(fèi)文化認(rèn)同、消費(fèi)體驗(yàn)、懷舊傾向和創(chuàng)新特質(zhì)與民族文化產(chǎn)品間的關(guān)系脈絡(luò)。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)者文化認(rèn)同與民族文化存在辯證關(guān)系，著重體現(xiàn)在民族文化產(chǎn)品消費(fèi)體驗(yàn)過程中懷舊傾向和產(chǎn)品創(chuàng)新特質(zhì)與消費(fèi)者需求的層次配比性，抓住這些關(guān)鍵點(diǎn)從而提升產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，為民族文化產(chǎn)品提供新的營(yíng)銷思路。

關(guān)鍵詞：民族文化產(chǎn)品；懷舊；創(chuàng)新；營(yíng)銷

民族文化產(chǎn)品是以民族文化為載體，基于民族文化的內(nèi)在價(jià)值延伸和開發(fā)的產(chǎn)品。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，民族文化產(chǎn)品營(yíng)銷多數(shù)從文化產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略研究考慮，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)營(yíng)銷的關(guān)鍵要素：產(chǎn)品和大眾消費(fèi)者。目前，我國(guó)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的營(yíng)銷方式較單一，主要依靠政府扶持或名人效應(yīng)，該類產(chǎn)品缺乏目標(biāo)市場(chǎng)的調(diào)研和市場(chǎng)細(xì)分，民族文化產(chǎn)品也不例外[1]。大量實(shí)踐證明，營(yíng)銷理論的出發(fā)點(diǎn)在于滿足顧客的需求，然而文化產(chǎn)品有別于一般產(chǎn)品，其營(yíng)銷的思路具有特殊性。民族文化產(chǎn)品的營(yíng)銷思路強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者認(rèn)知的同時(shí)滿足其需求。本研究基于懷舊與創(chuàng)新兩個(gè)相對(duì)立的角度，探討民族文化產(chǎn)品的營(yíng)銷新思路和細(xì)分市場(chǎng)。目前，將“眼球消費(fèi)”和“注意力”消費(fèi)理論應(yīng)用到文化產(chǎn)品營(yíng)銷思路上來，就民族文化產(chǎn)品本身來說，民族文化元素是產(chǎn)品的特質(zhì)，大眾消費(fèi)是營(yíng)銷趨勢(shì)。民族文化元素的開發(fā)不但挖掘民族文化資源的內(nèi)在價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還要考慮消費(fèi)者的整個(gè)體驗(yàn)過程中消費(fèi)者懷舊傾向與民族產(chǎn)品創(chuàng)新特質(zhì)之間的權(quán)衡：一方面，懷舊面對(duì)過去，通過消費(fèi)者的懷舊傾向利用經(jīng)典的元素喚起人們的回憶，增加產(chǎn)品的獨(dú)特性，傳承民族文化；另一方面，創(chuàng)新面對(duì)未來，增加新元素帶來的變化，產(chǎn)品創(chuàng)新迎合新時(shí)代的消費(fèi)群體，發(fā)揚(yáng)民族文化精神。社會(huì)變革時(shí)期，消費(fèi)者通過消費(fèi)體驗(yàn)過程去建構(gòu)或定義自身的身份內(nèi)涵，消費(fèi)文化成為消費(fèi)者身份認(rèn)同的最有效途徑[2]。但是在民族文化研究中，消費(fèi)體驗(yàn)成為熱點(diǎn)，消費(fèi)文化往往被忽視，特別是集體和個(gè)人層面的消費(fèi)文化內(nèi)涵與認(rèn)同?！皯雅f”和“創(chuàng)新”兩個(gè)看似相對(duì)的視角，對(duì)民族文化產(chǎn)品營(yíng)銷和市場(chǎng)細(xì)分有著深遠(yuǎn)的影響意義，從民族文化傳承和民族文化精神發(fā)揚(yáng)出發(fā)，探析民族文化產(chǎn)品的營(yíng)銷管理過程中獨(dú)特的營(yíng)銷因素和特征顯得尤其重要。本文從懷舊和創(chuàng)新視角，去探討民族文化產(chǎn)品與消費(fèi)文化認(rèn)同、消費(fèi)體驗(yàn)、懷舊傾向和創(chuàng)新特質(zhì)間的關(guān)系，不僅是對(duì)民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，而且將民族文化研究應(yīng)從“概念化”逐步過渡到“操作化”。

一、消費(fèi)者文化認(rèn)同與民族文化產(chǎn)品

消費(fèi)文化認(rèn)同與民族文化產(chǎn)品存在辯證統(tǒng)一關(guān)系。首先，兩者的相似點(diǎn)集中在文化上。社會(huì)學(xué)承認(rèn)消費(fèi)本身就是一種文化，事實(shí)上民族文化產(chǎn)品的最大特色也是文化，然而文化的主要形式體現(xiàn)在民族符號(hào)和象征體系上并通過這些符號(hào)體系的建設(shè)彰顯民族文化的可辨度和民族的共享性。因此，基于該符號(hào)為載體的民族文化產(chǎn)品，隨著經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與消費(fèi)方式的趨同，消費(fèi)者對(duì)民族文化產(chǎn)品的文化認(rèn)同在一定程度上趨同于消費(fèi)者文化的認(rèn)同；其次，兩者都存在一定的差異性并通過多樣的民族文化產(chǎn)品表現(xiàn)出來。民族文化差異是族際間的文化異質(zhì)性的體現(xiàn)，文化特質(zhì)性是民族文化產(chǎn)品的重要特性之一。民族文化產(chǎn)品本身就是文化的載體，其產(chǎn)品具體體現(xiàn)了該民族特有的某種生活方式（恰好是文化的載體），如建水紫陶，民族刺繡產(chǎn)品（圖騰圖案等）、民間藝術(shù)、特色小吃和曲藝等。也就是說，消費(fèi)者通過對(duì)不同民族文化產(chǎn)品的認(rèn)可重塑了自己的文化認(rèn)同。Arnould&Thompson認(rèn)為，消費(fèi)者個(gè)體通過圖片、符號(hào)、文本來建構(gòu)自我身份，具有共同興趣的消費(fèi)群體產(chǎn)生集體身份認(rèn)同感。消費(fèi)的世代繼承模式塑造了消費(fèi)者社會(huì)角色和文化資本，現(xiàn)代媒介下消費(fèi)主流體現(xiàn)文化認(rèn)同下的自我價(jià)值在產(chǎn)品中的體現(xiàn)[3]。消費(fèi)者不僅是文化的承擔(dān)者，也是民族文化產(chǎn)品的創(chuàng)造者，同時(shí)建構(gòu)消費(fèi)者文化認(rèn)同與民族文化產(chǎn)品的辯證關(guān)系。第一，消費(fèi)者的文化認(rèn)同是一個(gè)漸進(jìn)的過程，隨著時(shí)代的變遷表現(xiàn)形式不同。文化形式的認(rèn)同直接體現(xiàn)在產(chǎn)品上，體現(xiàn)不同民族文化特色和文化風(fēng)格。比如民族服飾文化、民族飲食文化、民族建筑文化、民族工藝和技術(shù)文化[4]；第二，民族文化是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，具有一定的傳承性。民族文化最高境界就是文化價(jià)值的認(rèn)同，反映人們自身的政治身份和價(jià)值思想和文化特色。因此，民族文化需要保護(hù)，通過法律、政治和經(jīng)濟(jì)制度等一系列復(fù)雜的整體有序而穩(wěn)定的文化規(guī)范的認(rèn)同，能夠保護(hù)文化核心和保持產(chǎn)品自身的特色；第三，從辯證的思維，民族文化產(chǎn)品中也可以反映出消費(fèi)者文化認(rèn)同的取向，從而和其他文化產(chǎn)品區(qū)分開來。比如，民族文化“云南十八怪”經(jīng)過經(jīng)濟(jì)的操作已經(jīng)成為文化產(chǎn)品中民族文化品牌符號(hào)并被廣大消費(fèi)者認(rèn)同，各地區(qū)呈現(xiàn)了“云南十八怪特產(chǎn)”、“云南十八怪工藝茶”、“顛府十八怪”等著名的商標(biāo)，其民族風(fēng)俗中的“怪”通過產(chǎn)品包裝體現(xiàn)了其民族文化價(jià)值，消費(fèi)者對(duì)“怪”文化的認(rèn)同使得民族文化產(chǎn)品盛行和民族文化的傳承[5]。

二、消費(fèi)體驗(yàn)與民族文化產(chǎn)品

【摘要】現(xiàn)如今，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程持續(xù)的深化，時(shí)代不斷發(fā)展，同時(shí)人們的消費(fèi)觀也發(fā)生了十分顯著的變化，這也直接引發(fā)了經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展為工業(yè)經(jīng)濟(jì)再到體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，而這也充分展現(xiàn)了人們需求的變化?，F(xiàn)階段服務(wù)經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為了發(fā)展的主要趨勢(shì)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新也得到了人們的廣泛關(guān)注。

【關(guān)鍵詞】服務(wù)經(jīng)濟(jì)；體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；公共藝術(shù)設(shè)計(jì)

經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演變是一個(gè)持續(xù)的過程，不同經(jīng)濟(jì)形態(tài)之間在該過程中完成了相互的滲透和融合。在新世紀(jì)的發(fā)展中，服務(wù)業(yè)得到了前所未有的發(fā)展。因此，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)也成為了未來經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)發(fā)展中十分重要的內(nèi)容。目前，服務(wù)經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)處于共同發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而這也極大地改變了人們的生活方式。

一、概述

服務(wù)經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，因此，公共設(shè)計(jì)也要以服務(wù)和體驗(yàn)設(shè)計(jì)作為基本的設(shè)計(jì)思想及方法。服務(wù)和體驗(yàn)與產(chǎn)品相似，均需要精密的設(shè)計(jì)，其是一個(gè)相對(duì)系統(tǒng)性的解決方案，涵蓋了服務(wù)模式、商業(yè)模式、產(chǎn)品平臺(tái)、交互界面和用戶體驗(yàn)等。該方式秉承了多功能一體化設(shè)計(jì)的理念。

二、服務(wù)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的新思路

摘要：隨著汽車行業(yè)不斷發(fā)展與市場(chǎng)需求的多樣，汽車營(yíng)銷的模式發(fā)生了根本性的變化。近幾年，汽車銷售由賣方市場(chǎng)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場(chǎng)，汽車的產(chǎn)業(yè)價(jià)值關(guān)系鏈從制造業(yè)往銷售與售后服務(wù)的方向延伸，汽車營(yíng)銷得到了汽車行業(yè)的重視。怎樣在新形勢(shì)下創(chuàng)新汽車營(yíng)銷的思路是當(dāng)前汽車營(yíng)銷的關(guān)鍵。文章對(duì)新形勢(shì)下的汽車營(yíng)銷創(chuàng)新思路進(jìn)行了討論。

關(guān)鍵詞：新形式；汽車營(yíng)銷；創(chuàng)新

隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升，人們對(duì)于物質(zhì)的需求也不斷增長(zhǎng)，汽車銷售行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)非常好。當(dāng)前汽車營(yíng)銷處于買方市場(chǎng)，汽車營(yíng)銷模式呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈，這為汽車市場(chǎng)帶來了新的挑戰(zhàn)，因此要通過創(chuàng)新為新形勢(shì)下的汽車營(yíng)銷帶來發(fā)展機(jī)遇。

一、當(dāng)前汽車銷售的市場(chǎng)上存在的主要問題

(一)消費(fèi)群體的收入水平與消費(fèi)觀念存在差異。當(dāng)今社會(huì)的貧富差距逐漸增大，消費(fèi)者的收入水平存在很大差距，收入與支出不能實(shí)現(xiàn)平衡，在汽車市場(chǎng)當(dāng)中的消費(fèi)也存在極大差距。高收入群體是我國(guó)汽車市場(chǎng)的主要消費(fèi)者，這一階層的人們?cè)诮鉀Q住房問題之后還有購車的需求，汽車消費(fèi)在他們的收支平衡的消費(fèi)范圍當(dāng)中。低收入人群首先會(huì)選擇買房，在購房之后沒有多余的收入用來購買汽車，使致汽車市場(chǎng)當(dāng)中的消費(fèi)人群出現(xiàn)隔層化，這是我國(guó)民眾的消費(fèi)觀念影響而產(chǎn)生的。中低收入的人群會(huì)將購房放在第一位，將購車放在后面，這是導(dǎo)致我國(guó)汽車消費(fèi)之后的原因。中低收入的家庭通常會(huì)將剩余的收入存到銀行當(dāng)中，將可支配的剩余收入作為積蓄，即使買車也會(huì)選擇不超過存儲(chǔ)積蓄的。雖然當(dāng)前可以通過汽車信貸購車，但是中低收入的人群不會(huì)輕易選擇通過貸款買車。汽車消費(fèi)和家庭的消費(fèi)觀念有著直接關(guān)系。汽車市場(chǎng)收到消費(fèi)觀念的影響處于性對(duì)穩(wěn)定的飽和狀態(tài)。(二)汽車銷售缺乏完整的營(yíng)銷體系。從目前汽車銷售的情況看，汽車銷售慢慢發(fā)展成了汽車市場(chǎng)的起點(diǎn)，是汽車市場(chǎng)中最重要的部分。汽車營(yíng)銷的方式比較單一，銷售模式帶有明顯的滯后性，這是導(dǎo)致汽車市場(chǎng)低迷的主要原因之一。營(yíng)銷理念傳統(tǒng)，而且不能與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)行更新，無法結(jié)合消費(fèi)者的心理對(duì)消費(fèi)模式進(jìn)行創(chuàng)新。汽車的消費(fèi)市場(chǎng)沒有新鮮血液注入，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)漸漸增大，不少銷售者只注重汽車的銷售環(huán)節(jié)，忽視了售后的服務(wù)，服務(wù)水平逐漸下降，缺少營(yíng)銷手段，加上銷售地段比較偏僻。區(qū)域的空間小，不便于消費(fèi)者選擇。市場(chǎng)當(dāng)中的汽車商通常同時(shí)銷售多個(gè)品牌，消費(fèi)者對(duì)不同品牌的認(rèn)知不同，使汽車銷售行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力越打越大，而且市場(chǎng)的環(huán)境也比較混亂。此外，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力比較大，銷售平臺(tái)比較單一，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷目前還有待進(jìn)一步完善。汽車的銷售過程和其他產(chǎn)品的銷售過程是一樣的，均為層層遞進(jìn)、逐級(jí)發(fā)展的形式這類多階層銷售的模式下，部門的分工比較混亂，不同部門之間的信息傳輸與交流不順暢，很難準(zhǔn)確掌握消費(fèi)者的心理。銷售模式單一加上多階層的銷售模式，增加了銷售的成本，使得汽車價(jià)格不斷上升。這在一定程度上會(huì)影響汽車的銷售量。

二、創(chuàng)新汽車營(yíng)銷的模式

摘要：我國(guó)現(xiàn)代快遞業(yè)經(jīng)過近三十年的發(fā)展，已成為一個(gè)利潤(rùn)豐厚、潛力巨大的行業(yè)。本文作者運(yùn)用熵理論中基熵原理、熵增原理和最大熵原理、測(cè)不準(zhǔn)的三個(gè)原理，探討它們?cè)谥袊?guó)快遞業(yè)市場(chǎng)分析中的運(yùn)用，探討中國(guó)快遞企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)新思路。

關(guān)鍵詞：熵理論快遞市場(chǎng)分析。

我國(guó)的現(xiàn)代快遞業(yè)經(jīng)過近三十年的發(fā)展，已成為一個(gè)利潤(rùn)豐厚、潛力巨大的行業(yè)。近幾年國(guó)內(nèi)快遞業(yè)每年以30%的增速發(fā)展，到目前為止我國(guó)物流市場(chǎng)的總規(guī)模已超過了200億元。伴隨著中國(guó)對(duì)外開放的不斷深化和加入WTO物流市場(chǎng)的完全開放，中國(guó)郵政一家“獨(dú)霸天下”的國(guó)內(nèi)快遞行業(yè)格局的打破，國(guó)外快遞企業(yè)大舉擴(kuò)張，我國(guó)快遞業(yè)出現(xiàn)了國(guó)營(yíng)、外貿(mào)、民營(yíng)等經(jīng)濟(jì)主體、多運(yùn)輸方式相互競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)格局。外國(guó)“列強(qiáng)”資金雄厚，硬條件優(yōu)越，品牌優(yōu)勢(shì)顯著，國(guó)營(yíng)“巨頭”網(wǎng)絡(luò)完善，背景深厚；而民營(yíng)快遞業(yè)充滿了生機(jī)和活力，是這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的生力軍。由此可見，我國(guó)快遞行業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)復(fù)雜的開放系統(tǒng)，包括了不同的活動(dòng)主體和不同層面的競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)容。所以用熵理論來進(jìn)行分析，也許會(huì)給我們一些新的啟示。

一、熵理論綜述。

1.國(guó)內(nèi)外研究綜述。

德國(guó)物理學(xué)家克勞修斯于1865年在《熱之唯動(dòng)說》一書中首次定義了一個(gè)新的物理量———熵。這標(biāo)志著熵概念的正式誕生，但此時(shí)的熵理論的研究還局限于熱力學(xué)領(lǐng)域。20世紀(jì)50年代隨著信息論在美國(guó)的出現(xiàn)，熵理論以“信息熵”的形式蔓延到非熱力學(xué)領(lǐng)域。經(jīng)過麥克斯韋、波爾茲曼、杰尼斯、維納、普利高津等人的努力研究，熵的泛化應(yīng)用迅速在經(jīng)濟(jì)、城市規(guī)劃、決策分析、人工智能與哲學(xué)方面展開。1923年科學(xué)家普蘭克首次將“熵”引入中國(guó)，隨后我國(guó)涌現(xiàn)出了許多熵理論的研究學(xué)者，很多學(xué)者開始嘗試著把這概念用在管理學(xué)的研究中，也有很多學(xué)者將熵應(yīng)用在企業(yè)的知識(shí)管理、品牌擴(kuò)散和企業(yè)效益評(píng)價(jià)等領(lǐng)域中，但是將熵應(yīng)用在競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和戰(zhàn)略分析中的并不多見。我們?cè)谇叭搜芯炕A(chǔ)上，嘗試用熵理論來分析直國(guó)的快遞市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。

構(gòu)筑合力反腐的監(jiān)督防線。監(jiān)督體制的不健全、不完善，創(chuàng)新監(jiān)督機(jī)制。造成權(quán)力失控、腐敗滋生的重要原因。因此，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督是預(yù)防和解決腐敗問題的重要環(huán)節(jié)。一是加強(qiáng)專門機(jī)關(guān)的監(jiān)督。紀(jì)檢監(jiān)察、審計(jì)和檢察等機(jī)關(guān)是實(shí)施監(jiān)督的主要力量，特別是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)所擔(dān)負(fù)的黨內(nèi)監(jiān)督職能在反腐敗斗爭(zhēng)中尤為重要。各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)應(yīng)按照黨章規(guī)定的監(jiān)督內(nèi)容及要求，認(rèn)真履行職責(zé)，監(jiān)督同級(jí)黨委的同時(shí)，把監(jiān)督重點(diǎn)放在對(duì)下一級(jí)黨委領(lǐng)導(dǎo)班子及其成員的監(jiān)督上，一級(jí)監(jiān)督一級(jí)，確保黨的路線、方針和政策得到貫徹執(zhí)行，確保各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部廉政勤政。二是充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用。圍繞保障知情權(quán)、保障民主權(quán)利、鼓勵(lì)參與監(jiān)督等方面建立起有效制度，依法保障群眾監(jiān)督渠道的暢通，調(diào)動(dòng)群眾參與監(jiān)督的積極性。完善民主監(jiān)督的工作機(jī)制，保證各派和民主人士廣開言路，參政議政，積極進(jìn)行監(jiān)督。三是強(qiáng)化新聞?shì)浾摫O(jiān)督。新聞?shì)浾摫O(jiān)督有著不可替代的重要作用。因此，應(yīng)充分發(fā)揮新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督作用，加強(qiáng)報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)等傳統(tǒng)媒體新聞?shì)浾摫O(jiān)督的同時(shí)，也可通過建立反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)等手段，進(jìn)一步拓展輿論監(jiān)督的形式。

要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理的方針，反腐倡廉是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。逐步加大治本的力度，把反腐敗寓于各項(xiàng)重要政策措施之中，從源頭上預(yù)防和解決腐敗問題。這是黨的十六大對(duì)反腐倡廉工作提出的新要求。從源頭上預(yù)防和解決腐敗問題，關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)新工作思路，構(gòu)筑從源頭上防治腐敗的各種防線。

構(gòu)筑廉潔自律的思想道德防線。教育是源頭治腐的首要工作。各級(jí)黨委和紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)應(yīng)結(jié)合貫徹十六大精神和反腐倡廉的實(shí)際，創(chuàng)新教育方式。以深入學(xué)習(xí)和踐行“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容，大力開展執(zhí)政為民、廉潔從政教育；以深入學(xué)習(xí)和踐行“兩個(gè)務(wù)必”為主要內(nèi)容，大力開展黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育；以深入學(xué)習(xí)和踐行黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則、黨紀(jì)條規(guī)和法律法規(guī)為主要內(nèi)容，大力開展遵紀(jì)守法教育。通過教育，引導(dǎo)黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確對(duì)待權(quán)力、地位和自身利益，從思想上解決好廉潔自律的問題。教育過程中，一要注意各種教育的結(jié)合，做到思想政治教育和法律法規(guī)教育結(jié)合，正面典型示范教育與反面典型警示教育結(jié)合，集中教育與日常教育結(jié)合，廉政教育與勤政教育結(jié)合；二要優(yōu)化教育形式，求新圖變，改變傳統(tǒng)的單一宣傳教育模式，注重教育的超前性、針對(duì)性和靈活性，增強(qiáng)教育的感染力、滲透力和吸引力，使教育生動(dòng)活潑、入腦入心；三要完善教育機(jī)制，整合紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)與組織、宣傳、司法、文化等部門的力量，充分發(fā)揮各部門的優(yōu)勢(shì)，建立有效機(jī)制，使干部教育在強(qiáng)大的合力下常抓不懈。

構(gòu)筑制約有效的權(quán)力運(yùn)行防線。體制和制度的弊端是滋生腐敗的溫床。當(dāng)前，創(chuàng)新體制制度。國(guó)雖已初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但仍有一些不合時(shí)宜的體制和制度存在并成為腐敗現(xiàn)象頻發(fā)的重要原因。這就要求我必須解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，針對(duì)新情況新問題，創(chuàng)新體制和制度。一是改革行政審批制度，規(guī)范行政審批行為。凡是能夠通過市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)作代替行政審批的轉(zhuǎn)由市場(chǎng)手段來處理；對(duì)確需保留的行政審批事項(xiàng)，要建立管理科學(xué)、程序規(guī)范、制約有效的監(jiān)督管理制度，規(guī)范行政審批行為，防止濫用審批權(quán)。二是改革財(cái)政制度，強(qiáng)化資金監(jiān)管。全面實(shí)行部門預(yù)算，不斷擴(kuò)大國(guó)庫集中收付制度的范圍；逐步推行會(huì)計(jì)集中核算制度；繼續(xù)清理銀行賬戶，嚴(yán)禁設(shè)立賬外賬，嚴(yán)格實(shí)行“收支兩條線”管理；進(jìn)一步完善政府采購制度，加強(qiáng)對(duì)政府采購行為的監(jiān)督檢查。三是改革干部人事制度，遏制選人用人上的不正之風(fēng)。全面落實(shí)《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》健全干部考察、評(píng)價(jià)、激勵(lì)的科學(xué)機(jī)制，完善民主推薦、民主測(cè)評(píng)、公開選拔、競(jìng)爭(zhēng)上崗、任前公示等制度，逐步實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)干部引咎辭職、責(zé)令辭職制度，并探索建立干部選拔任用工作責(zé)任追究制度。四是推進(jìn)司法改革，規(guī)范執(zhí)法行為。深化司法制度改革，加強(qiáng)權(quán)力制衡，確保司法公正；推進(jìn)綜合執(zhí)法改革，完善行政執(zhí)法體制和機(jī)制，解決多頭執(zhí)法、重復(fù)執(zhí)法、濫用權(quán)力等問題。

1電子商務(wù)與第三方物流的關(guān)系

電子商務(wù)的迅猛發(fā)展是物流企業(yè)急劇增多并發(fā)展壯大的推進(jìn)劑，而物流企業(yè)所能提供的服務(wù)質(zhì)量和業(yè)務(wù)種類也成為電子商務(wù)能否高效發(fā)展的重要依靠。電子商務(wù)是信息傳播的保證，而物流是執(zhí)行的保證。電子商務(wù)是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的產(chǎn)物，它依靠著計(jì)算機(jī)技術(shù)完成了企業(yè)的大量活動(dòng)，將傳統(tǒng)的企業(yè)業(yè)務(wù)變得高效化、無紙化、信息化、電子化和國(guó)際化。它的出現(xiàn)方便了終端消費(fèi)者，他們只需要聯(lián)網(wǎng)的電腦，隨時(shí)隨地可以通過互聯(lián)網(wǎng)來瀏覽和選擇自己想要購買的商品，而不用擠在實(shí)體店浪費(fèi)時(shí)間和精力，使購物過程大大簡(jiǎn)化。消費(fèi)者通過網(wǎng)絡(luò)完成訂單之后，其所購買的貨物能否按時(shí)按質(zhì)送達(dá)，對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和顧客的維護(hù)都是至關(guān)重要的，而這就需要發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化的物流信息技術(shù)。沒有現(xiàn)代化的物流技術(shù)，電子商務(wù)便失去了它的立身之本，無法體現(xiàn)它的便捷性。信息流、物品流、資金流可通過計(jì)算機(jī)等通訊設(shè)施實(shí)現(xiàn)，但對(duì)于多數(shù)商品和服務(wù)，則需借助普通的物流活動(dòng)進(jìn)行。物流是電子商務(wù)的重要環(huán)節(jié)，商品需要順利、及時(shí)地到達(dá)客戶手中，就需要有高度發(fā)達(dá)的物流來支撐。特別是電子商務(wù)拓寬了商品買賣的渠道和范圍，也使的商品的交易方式發(fā)生變化，因此，在這種情況下，良好的物流經(jīng)營(yíng)活動(dòng)就成為一項(xiàng)極其重要的服務(wù)和推廣性業(yè)務(wù)。而第三方物流是供方、需方之外的第三方去完成物流服務(wù)的物流運(yùn)作方式，是今后物流業(yè)發(fā)展的主要組織形式。因此，電子商務(wù)的發(fā)展離不開第三方物流的支持，同時(shí)它的發(fā)展帶動(dòng)了第三方物流的發(fā)展，使第三方物流的發(fā)展出現(xiàn)了新的思路。

2電子商務(wù)給第三方物流帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

第三方物流作為一種新的行業(yè)和新的物流服務(wù)模式，在我國(guó)的發(fā)展和建設(shè)歷程較短，還處于初級(jí)階段。同時(shí)，在它的運(yùn)營(yíng)和發(fā)展過程中存在著許多的隱患和缺陷。電子商務(wù)無疑是帶動(dòng)第三方物流發(fā)展的一個(gè)有力工具，然而，在這種虛擬商務(wù)的快速發(fā)展，給第三方物流發(fā)展帶來了前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

2.1電子商務(wù)給第三方物流帶來的機(jī)遇

電子商務(wù)發(fā)展的核心是信息的交流。不管是企業(yè)之間的交流還是企業(yè)與客戶的交流，都是通過良好的信息溝通和交換來完成。構(gòu)成電子商務(wù)的信息系統(tǒng)為第三方物流企業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)良好的環(huán)境和運(yùn)行平臺(tái)。電子商務(wù)將普通的商流處理信息化，將信息處理電子化，這使得信息處理應(yīng)用更加廣泛，而實(shí)體處理則相對(duì)減弱，因此，電子商務(wù)賴以存在的物流業(yè)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)就顯的尤為重要。在實(shí)體業(yè)中，物流企業(yè)會(huì)慢慢的強(qiáng)化，因?yàn)樵陔娮由虅?wù)飛速發(fā)展的過程中，第三方物流必須扮演更加重要的角色，同時(shí)也要承擔(dān)更加重大的責(zé)任：首先，第三方物流服務(wù)的提供者既要把網(wǎng)絡(luò)上虛擬商店的貨物送到客戶手中，在這個(gè)過程中要保證貨物的質(zhì)量和貨物運(yùn)送的速度；而且還要從生產(chǎn)企業(yè)及時(shí)進(jìn)貨入庫，并完成這其中的一系列業(yè)務(wù)活動(dòng)。第三方物流企業(yè)既是生產(chǎn)企業(yè)的倉庫，又是給客戶提供服務(wù)和實(shí)物的供應(yīng)者，它成為代表廣大生產(chǎn)者和供應(yīng)者對(duì)用戶的唯一最廣泛的實(shí)物供應(yīng)者。因此，第三方物流已經(jīng)成為企業(yè)從采購一直到銷售的各個(gè)環(huán)節(jié)和鏈條的調(diào)控者和管理者。在這樣的環(huán)境下，我們不難看出，電子商務(wù)已經(jīng)把第三方物流提升到了一個(gè)前所未有的發(fā)展和建設(shè)高度，并為其穩(wěn)定快速的發(fā)展提供了空前的機(jī)遇。

【摘要】現(xiàn)如今，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程持續(xù)的深化，時(shí)代不斷發(fā)展，同時(shí)人們的消費(fèi)觀也發(fā)生了十分顯著的變化，這也直接引發(fā)了經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展為工業(yè)經(jīng)濟(jì)再到體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，而這也充分展現(xiàn)了人們需求的變化。現(xiàn)階段服務(wù)經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為了發(fā)展的主要趨勢(shì)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新也得到了人們的廣泛關(guān)注。

【關(guān)鍵詞】服務(wù)經(jīng)濟(jì)；體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；公共藝術(shù)設(shè)計(jì)

經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演變是一個(gè)持續(xù)的過程，不同經(jīng)濟(jì)形態(tài)之間在該過程中完成了相互的滲透和融合。在新世紀(jì)的發(fā)展中，服務(wù)業(yè)得到了前所未有的發(fā)展。因此，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)也成為了未來經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)發(fā)展中十分重要的內(nèi)容。目前，服務(wù)經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)處于共同發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而這也極大地改變了人們的生活方式。

一、概述

服務(wù)經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，因此，公共設(shè)計(jì)也要以服務(wù)和體驗(yàn)設(shè)計(jì)作為基本的設(shè)計(jì)思想及方法。服務(wù)和體驗(yàn)與產(chǎn)品相似，均需要精密的設(shè)計(jì)，其是一個(gè)相對(duì)系統(tǒng)性的解決方案，涵蓋了服務(wù)模式、商業(yè)模式、產(chǎn)品平臺(tái)、交互界面和用戶體驗(yàn)等。該方式秉承了多功能一體化設(shè)計(jì)的理念。

二、服務(wù)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的新思路