無疑給現(xiàn)代社會文明提出了新的要求，已經(jīng)進入二十一世紀。其中環(huán)境優(yōu)美是實現(xiàn)現(xiàn)代文明的重要標志，這正成了一種共識。作為現(xiàn)代社會文明的重要組成部分;學(xué)校，其環(huán)境的優(yōu)美程度自然也是現(xiàn)代學(xué)校文明的重要標志。學(xué)校校園的環(huán)境當中，校園環(huán)境文明建設(shè)是至關(guān)重要的為營造學(xué)校良好的學(xué)習環(huán)境，必須重視對校園環(huán)境文化的建設(shè)，校園環(huán)境文化建設(shè)，學(xué)校發(fā)展中越來顯示其獨特的一席之地。

一個教育不可忽略的重大問題，對現(xiàn)代中學(xué)生的心理需求以及未來社會的發(fā)展需要來加強對校園文化活動的引導(dǎo)和陣地建設(shè)。理論和實踐都告訴我必須重視對校園環(huán)境文化的建設(shè)。

一、校園環(huán)境文化是一個校園生態(tài)系統(tǒng)

學(xué)校是有組織、有計劃地進行教育的機構(gòu)。從生態(tài)學(xué)的觀點看，眾所周知。校園是一個獨立的生態(tài)系統(tǒng)，有著自己的結(jié)構(gòu)和功能。校園生態(tài)系統(tǒng)是開放系統(tǒng)，不斷地與外界交換著物質(zhì)、能量和信息，從而使自己保持著一種有序狀態(tài)，并不斷地發(fā)揮著自己的能。校園環(huán)境文化，培養(yǎng)學(xué)生綜合性能力方面具有重要的作用。這種綜合能力的培養(yǎng)并不是課堂教學(xué)所能夠完全承擔的需要多種邏輯的訓(xùn)練。校園環(huán)境文化，作為學(xué)生學(xué)習的重要場所之一，有其獨特的作用。

二、校園環(huán)境文化對學(xué)生有影響作用

尤其是領(lǐng)導(dǎo)必須有意識地利用校園環(huán)境文化，校園的環(huán)境文化通過教育者的組織和利用可以對受教育者產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化、養(yǎng)性怡情、陶冶情操的積極作用。這種積極性的功能需要通過教育者的設(shè)計而體現(xiàn)。校園以環(huán)境文化的育人功能僅僅通過耳濡目染、潛移默化是不能充分發(fā)揮的學(xué)校的老師。甚至可以改變某些校園環(huán)境文化來為學(xué)樣教育育人服務(wù)。校園環(huán)境文化對學(xué)生的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：學(xué)生的心理平衡;學(xué)生的價值觀念和行為習慣;學(xué)生的智力發(fā)展;學(xué)生學(xué)習的內(nèi)容和方式。

空間環(huán)境是校園文化傳播的重要載體，優(yōu)質(zhì)的校園空間環(huán)境會直接影響學(xué)校文化的傳播與延續(xù)，然而國內(nèi)大多數(shù)校園環(huán)境呈現(xiàn)出“千校一面”的現(xiàn)象，因此建設(shè)具有文化氛圍的校園環(huán)境顯得至關(guān)重要。環(huán)境平面設(shè)計能夠凸顯校園文化建設(shè)的獨特性，在文化氣息濃厚的校園空間中，文化底蘊、設(shè)計元素與空間環(huán)境的有序結(jié)合，讓師生更加關(guān)注校園文化的傳承，體現(xiàn)校園文化特色，形成良好的校園文化氛圍。

1環(huán)境平面設(shè)計研究

1.1環(huán)境平面設(shè)計的概念?！碍h(huán)境平面設(shè)計”一詞于2001年在王受之教授主編的《掃描與透析：美國洛杉磯藝術(shù)中心設(shè)計學(xué)院》一書中被提出，他將環(huán)境設(shè)計師協(xié)會所寫的“EnvironmentalGraphicDesign”譯為“環(huán)境平面設(shè)計”，之后也有學(xué)者將其譯為“環(huán)境圖形設(shè)計”[1]。經(jīng)文獻資料研究，學(xué)者們對“環(huán)境圖形設(shè)計”有較多論述，對“環(huán)境平面設(shè)計”的解讀相對較少①。本文將環(huán)境平面設(shè)計定義為：以文化、藝術(shù)和功能為核心，對建成環(huán)境與自然環(huán)境合理規(guī)劃，將二維平面延伸至三維立體和空間設(shè)計的轉(zhuǎn)化，從而指導(dǎo)和規(guī)范人們在環(huán)境中的感知行為，以滿足人與環(huán)境各種需求的設(shè)計活動。1.2環(huán)境平面設(shè)計在校園文化建設(shè)中的表現(xiàn)形式。環(huán)境平面設(shè)計在校園文化建設(shè)中應(yīng)用于建筑、環(huán)境空間、導(dǎo)視以及公共藝術(shù)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）建筑圖形表皮。建筑圖形表皮是指通過二維圖形的表達或建筑內(nèi)外空間界面處的構(gòu)件以及組合方式的統(tǒng)稱，在校園環(huán)境中經(jīng)常通過建筑外墻的二維圖形繪制和建筑體的三維材料構(gòu)件組合來營造校園文化氛圍。（2）地景藝術(shù)。地景藝術(shù)是藝術(shù)創(chuàng)作與自然的結(jié)合，在不失大自然本來面目的情況下，運用藝術(shù)的手法改變場地現(xiàn)狀，賦予場地新的精神內(nèi)涵。校園中的地景藝術(shù)多以地面材料整合為氛圍營造方式，例如創(chuàng)意斑馬線的設(shè)計和休閑活動場所的地景設(shè)計。（3）環(huán)境營造。所謂環(huán)境營造，就是塑造某一場所或地點獨特的形象。在校園環(huán)境中，我們可以使用文字、符號、圖形等元素來進行環(huán)境平面設(shè)計，并運用顏色和布點來營造氣氛，通過視覺環(huán)境來加強人們對校園文化的認知。（4）導(dǎo)視系統(tǒng)。導(dǎo)視系統(tǒng)是促成環(huán)境與人發(fā)生關(guān)系的信息界面系統(tǒng)。它具有引導(dǎo)、說明、指示等功能，是環(huán)境空間布局的重要內(nèi)容。校園環(huán)境中導(dǎo)視系統(tǒng)在視覺上所產(chǎn)生的統(tǒng)一感，可以使校園形成獨特的個性，起到環(huán)境場所營造的作用。（5）公共藝術(shù)。公共藝術(shù)是指在公共空間中設(shè)置具有顯著藝術(shù)特質(zhì)的、能體現(xiàn)文化與精神的、可觀賞、感知以及參與的藝術(shù)作品。在校園環(huán)境中具有傳達空間信息、改造環(huán)境氛圍、散播人文情懷的作用。（6）解釋展示。解釋展示是指一切展示行為或展示物品所承載的信息。在校園環(huán)境中更多的則是運用圖形文字作為藝術(shù)設(shè)計的語言，通過平面與空間的融合，來塑造校園空間環(huán)境的獨特性。1.3環(huán)境平面設(shè)計在校園文化建設(shè)中的作用。（1）空間導(dǎo)向環(huán)境平面設(shè)計在校園環(huán)境中最基本、最重要的作用便是空間導(dǎo)向作用。它對空間方向進行導(dǎo)引指示，如借助導(dǎo)視牌、區(qū)域總覽圖等形式來指明方向，讓師生能夠迅速找到上課的教室或辦公空間。（2）信息傳達在校園中，除了空間導(dǎo)向之外，還有許多有關(guān)專業(yè)學(xué)科的信息，是需要通過環(huán)境平面設(shè)計來進行傳達的。設(shè)計師通過對信息的處理，用易懂的圖形語言表達出來。（3）教育功能環(huán)境平面設(shè)計可以在無形之中給予人一種精神的感染力。設(shè)計師通過對各種圖形、文字、色彩等元素的運用讓人們體會到獨特的校園文化。校園環(huán)境中，許多環(huán)境平面設(shè)計的設(shè)置具有潛移默化的教育性目的，向師生傳達學(xué)校的人文精神。（4）主題氛圍營造環(huán)境平面設(shè)計可以使用文字、符號、圖形等元素美化校園環(huán)境、營造主題空間，并構(gòu)成文化氛圍。校園環(huán)境也會因為特定的場所主題和學(xué)科特色而有所差異。通過對文化內(nèi)涵的物化表達，使師生從視覺表現(xiàn)上感知并發(fā)現(xiàn)既定主題的存在。（5）文化傳承校園文化承載著學(xué)校發(fā)展歷程中的積淀與記憶，一所學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)校，其歷史的變遷、文化的精髓和人文的氣息以圖形、文字的形式凝聚在環(huán)境平面設(shè)計中帶給人以觸碰心靈的洗禮。借用多種設(shè)計手段來展現(xiàn)校園文化，使師生身臨其境、感同身受，在耳濡目染中巧妙體會校園文化的魅力。環(huán)境平面設(shè)計以視覺體驗為主，讓校園文化在環(huán)境中得以體現(xiàn)，在記憶中得以流傳。

2通過校園環(huán)境平面設(shè)計進行文化氛圍營造的方法

2.1運用圖形進行文化氛圍營造。圖形憑借其直觀的表達方式、巧妙的構(gòu)圖、豐富的形式，以及語言無法達到的視覺享受形象有力地傳播著信息和文化。例如，武漢大學(xué)的環(huán)境營造，將主題鮮明的學(xué)校形象標志應(yīng)用于校園展示宣傳和校園環(huán)境裝飾等方面。學(xué)校標志圖形用立體陰刻的形式鑲嵌在武漢大學(xué)校門兩側(cè)的浮雕墻上，表現(xiàn)校園獨有的建筑特征和視覺符號，營造了武漢大學(xué)特有的歷史文化氛圍（圖1）；浙江省委黨校的入黨宣誓裝置，浙江省委黨校屬于紅色文化培訓(xùn)學(xué)校，設(shè)計師將紅色文化用圖形的方式進行展現(xiàn)，以紅船精神為主題進行插圖設(shè)計并應(yīng)用在公共藝術(shù)裝置上，通過圖形與應(yīng)用載體的結(jié)合，使校園氛圍更具紅色文化的特性，促進中國革命精神的傳播，使之成為傳承紅色文化的有效途徑（圖2）；馬塔德佩拉音樂學(xué)校的導(dǎo)視系統(tǒng)，定點標識牌設(shè)計極具韻律，其形態(tài)由音樂歷史人物的剪影頭像折疊而成，并運用音樂五線譜作為底紋，充分展現(xiàn)了音樂學(xué)院濃郁的藝術(shù)文化氛圍。2.2運用文字進行文化氛圍營造。文字作為一種直觀的視覺符號，可有效地進行信息傳達，以清晰準確的方式使觀者感受其寓意。文字形式的再設(shè)計和文字組合的再編排都會與環(huán)境產(chǎn)生一定的關(guān)聯(lián)性，更為直接地為人們營造場所文化氛圍。例如，江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院的標志設(shè)計采用七巧板為設(shè)計原型，把七巧板重新排布構(gòu)成所需的文字和圖案，靈活地運用在導(dǎo)視系統(tǒng)、形象墻等校園環(huán)境建設(shè)中，表現(xiàn)了設(shè)計的靈活性和巧妙性，營造出靈動多變的文化氛圍；清華大學(xué)將校訓(xùn)“自強不息，厚德載物”以篆刻印章的形式呈現(xiàn)在自然石塊上，厚重的紅色色彩應(yīng)用，使文字莊重醒目，該公共藝術(shù)裝置上還刻有校名、校歌及校風，凸顯了校園公共藝術(shù)裝置的專屬性和獨特性，讓師生和來訪者領(lǐng)略清華大學(xué)的百年風采（圖3）；美國巴爾的摩設(shè)計學(xué)院的標志字體設(shè)計基于校園環(huán)境特征，將文字比例放大，錯落有致地環(huán)繞在建筑外立面窗戶上，帶來強烈的視覺沖擊力，表現(xiàn)出開放式和創(chuàng)造性的校園環(huán)境，形成了人們識別校園的記憶點。2.3運用色彩進行文化氛圍營造。色彩作為有溫度的視覺元素，直接影響著受眾的體驗認知，也是傳達文化氛圍的視覺感知。例如，四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)美術(shù)館的建筑表皮以五顏六色的碎瓷磚進行裝飾，使多彩斑斕的藝術(shù)氣息充滿整個校園，營造了青春活力與藝術(shù)美感相結(jié)合的文化氛圍（圖4）；浙江省委黨校的導(dǎo)視系統(tǒng)以深紅色為主色調(diào)，以專金色和專銀色為輔助色，與黨旗的紅色、黨徽的金黃色相呼應(yīng)，通過色彩的一致性來營造紅色文化氛圍，使師生在隱喻的校園環(huán)境中接受紅色文化的熏陶。俄勒岡州立大學(xué)以其吉祥物海貍的色彩橙、黑、白作為學(xué)校視覺形象的標準色彩，將其應(yīng)用在整個校園公共形象系統(tǒng)建設(shè)當中，典型的色彩組合使校園的空間營造具有較強的統(tǒng)一性和整體性。2.4運用材料進行文化氛圍營造。材料是環(huán)境平面設(shè)計得以實現(xiàn)的重要載體，也是文化特征得以表達的重要載體。材料的形態(tài)特征、色彩搭配、肌理效果相互作用，能有效豐富環(huán)境平面設(shè)計造型表現(xiàn)的視覺體驗。例如，中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的舊磚瓦墻建筑上，數(shù)字標牌用形狀相似的白色磚頭組合呈現(xiàn)，與建筑巧妙地融合在一起，使得既傳統(tǒng)又接地氣的建筑材料以一種嶄新的方式出現(xiàn)在校園環(huán)境中，喚起師生以及來訪者對校園歷史的無限遐想（圖5）。此外，石頭材料在中國美術(shù)學(xué)院導(dǎo)視設(shè)計中非常常見，這與學(xué)校很多裸露著的墻體形成了很好的呼應(yīng)，讓導(dǎo)視和校園環(huán)境的關(guān)聯(lián)性更加密切，而石材隨時間推移所留下的肌理效果也是對自然生態(tài)的尊重和延續(xù)。東華大學(xué)延安路校區(qū)的導(dǎo)視設(shè)計希望通過不同材質(zhì)去反映各學(xué)院的特色，因此對材料與環(huán)境的關(guān)系進行了考量，主要由本色石材和深灰色金屬烤漆銅板組合，考慮到白天和晚上的使用效果，在部分區(qū)域?qū)б暸粕翔偳秮喛肆Πl(fā)光裝置用于夜間指引。設(shè)計立足校園環(huán)境與學(xué)科特色，充分展現(xiàn)了其“融合、多元、時尚”的設(shè)計理念（圖6）。

3設(shè)計實踐——浙江工業(yè)大學(xué)機械工程學(xué)院

預(yù)防校園犯罪，是學(xué)校，尤其是中小學(xué)校各項工作開展中的一項重要內(nèi)容。從校園犯罪行為的預(yù)防和角度分析，可知要達到預(yù)防的目的，除了從宣傳教育的角度針對學(xué)生開展認識犯罪行為、預(yù)防犯罪行為的教育，從校園環(huán)境設(shè)計的角度，通過利用校園環(huán)境的監(jiān)管和保護作用，在監(jiān)管中及時發(fā)現(xiàn)校園犯罪行為，并進一步將其消除和杜絕，是預(yù)防校園犯罪的一個重要途徑，只有保持學(xué)生校園環(huán)境的純凈和穩(wěn)定，才能進一步促進學(xué)生接受良好教育。

一、課題研究的背景

關(guān)于從環(huán)境設(shè)計的角度預(yù)防校園犯罪的課題的研究，我國不僅在教育體系的建設(shè)上不斷的完善和優(yōu)化，也從政策和規(guī)范的角度，對我國教育工作開展中長期目標進行了明確的規(guī)定。相關(guān)的政策規(guī)范包括于2010年7月的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》及《國務(wù)院關(guān)于深入推進義務(wù)教育均衡發(fā)展的意見》。在這兩項教育規(guī)范和政策中，對教育開展的要求和目標做出了明確的規(guī)定。這是基于教育質(zhì)量提升和教育體系完善的兩項重要的法律法規(guī)內(nèi)容。2016年11月，教育部聯(lián)合9個相關(guān)部門了《關(guān)于防止中小學(xué)生欺凌和暴力的指導(dǎo)意見》后，預(yù)防學(xué)生遭遇校園霸凌、校園暴力的問題成為現(xiàn)代教育開展中關(guān)注度不斷提升的一個問題。

二、校園暴力或霸凌行為的內(nèi)涵與特征

1.校園暴力與霸凌行為的內(nèi)涵。從校園犯罪角度來講，暴力和霸凌行為本身就是一種潛在的犯罪行為。所謂的校園霸凌，最初的定義來源于挪威籍心理學(xué)家DanOlweus，其將霸凌行為定義為，當一個個體重復(fù)性地暴露在一個或多個負面的行為中，并持續(xù)處在這一狀態(tài)下時，則認定其受遭受到了霸凌行為[1]。而具體到本文探討的校園環(huán)境中，出現(xiàn)在校園環(huán)境及學(xué)校內(nèi)部人際之間的負面行為，就被稱作校園霸凌(暴力)。當校園內(nèi)部霸凌或暴力行為發(fā)生后不能被及時發(fā)現(xiàn)；發(fā)現(xiàn)后教師或?qū)W校管理人員不能針對學(xué)生進行引導(dǎo)和教育；教師自身不能做到嚴格約束個人的思想和行為。則存在于校園環(huán)境中的這種行為就會呈現(xiàn)出不斷擴大和發(fā)展的現(xiàn)象，為校園犯罪埋下隱患。2.校園霸凌以及暴力行為的特征。分析校園霸凌和暴力行為可能產(chǎn)生的危害，應(yīng)分析和了解校園霸凌和暴力行為的特征，從具體特征的角度觀察，校園霸凌與暴力行為主要呈現(xiàn)出以下幾方面特征：第一，暴力行為具有顯著的無意識特點。這種無意識的特征，與學(xué)生尚未建立起明確的法律意識及其缺乏對自我行為的約束和管理能力有直接關(guān)系。學(xué)生對暴力和霸凌行為的概念及內(nèi)容認定缺乏標準性的概念，也就是說，當其主觀上已經(jīng)做出了校園暴力和霸凌的相關(guān)行為，在其自身的主觀意識中，并沒有對這種行為的自覺認知意識[2]。另外，在我國中小學(xué)教育制度建設(shè)的長期發(fā)展過程中，關(guān)于預(yù)防校園暴力，校園犯罪行為的制度和規(guī)定并沒有被明確地以制度化的形式提出，這種現(xiàn)象使得從學(xué)校的管理者、教師到學(xué)生都存在對校園暴力或霸凌事件的敏感性薄弱的現(xiàn)象，同時，意味著教師和學(xué)生自身的防暴意識也比較單薄。部分教師甚至將具有顯著特征的校園霸凌行為認定為學(xué)生之間由于青春期的沖動而發(fā)生的肢體沖突。在管理方法上也通常采用批評教育甚至體罰的方式，這種方式對學(xué)生來講，不僅不利于其認知到校園暴力和霸凌現(xiàn)象的嚴重性，且由于學(xué)生所處的特殊身心發(fā)展時期，過于強硬地引導(dǎo)和教育，反而會引起學(xué)生的抵觸情緒，不利于制止和杜絕暴力行為或霸凌現(xiàn)象的發(fā)生[3]。第二，行為發(fā)生的群體性與盲目性。這種群體性和盲目性的特征，與學(xué)生特殊年齡發(fā)展階段有密切的聯(lián)系。這一階段，學(xué)生的獨立意識尚未全面地形成和完善，因此，其在個人行為的選擇和認定過程中，對群體性行為的依賴感和認同感都相對較強，正是由于這種心理狀態(tài)，當校園霸凌或暴力行為產(chǎn)生時，往往是以群體形式出現(xiàn)的，并且大部分學(xué)生基于對群體行為更高的認同感，使其成為霸凌行為的參與者和旁觀者，其自身往往對這種現(xiàn)象還不自知[4]。從這個角度上來說，校園內(nèi)部的霸凌和暴力行為，實際上是具有顯著的盲目性特征。第三，行為發(fā)生的疊加性和延伸性。主要是指，校園暴力和霸凌行為，如果不能及時發(fā)現(xiàn)，則實施霸凌行為的群體，則容易不斷提升霸凌行為的層次，并且持續(xù)性地發(fā)生這種行為，這種嚴重性逐步加大的現(xiàn)象，必然會給遭遇霸凌和暴力的一方帶來越來越嚴重的心理陰影，從而愈加不敢反抗，這也是助長霸凌和暴力行為的因素。從一個側(cè)面反映出如果霸凌行為得不到及時制止，則很容易進一步造成更加嚴重的社會危害，同時，對遭遇霸凌行為學(xué)生的身心健康也會帶來嚴重威脅。

三、基于環(huán)境設(shè)計視角預(yù)防犯罪校園環(huán)境建設(shè)

為認真貫徹落實市人民政府《關(guān)于在全市開展學(xué)生和學(xué)校安全專項整治行動的通知》（府字號）及府字號文件精神，落實區(qū)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于開展全區(qū)學(xué)校和學(xué)生安全專項整治行動的批示，針對目前我鎮(zhèn)學(xué)校和學(xué)生安全工作存在的突出問題，消除業(yè)已存在的各種安全隱患，決定從4月26日起至5月底，在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)開展學(xué)校和學(xué)生安全專項整治行動，為廣大師生工作、學(xué)習和生活創(chuàng)造一個更加安全健康的環(huán)境。特制定本實施方法：

一、指導(dǎo)思想

以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，從立黨為公、執(zhí)政為民、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的高度，充分認識加強學(xué)校和學(xué)生安全工作對于維護社會穩(wěn)定、保障最廣大人民切身利益的極端重要性，牢固樹立“安全第一”的思想，進一步增強緊迫感和責任感，切實加強領(lǐng)導(dǎo)、落實責任、齊抓共管、各司其職、各負其責，認真組織實施好此次專項整治行動。

二、工作目標

經(jīng)過專項整治行動，消除各種危及學(xué)校和學(xué)生的安全隱患，進一步健全和完善學(xué)校和學(xué)生安全工作體系，嚴格落實安全工作各項規(guī)章制度，使學(xué)校及周邊治安環(huán)境得到更明顯改善，師生的安全意識和防范能力明顯增強，杜絕校園安全事故，全力維護廣大師生員工的生命和財產(chǎn)安全。

三、整治重點

一、調(diào)查時間：**年3月2日～10日

二、調(diào)查地點：西流河一中校園及周邊攤點

三、參加人員：初二環(huán)保小組成員及部分教師代表

四、調(diào)查方法:考察與調(diào)查相結(jié)合

五、調(diào)查內(nèi)容：校園周邊環(huán)境及環(huán)境教育現(xiàn)狀

六、調(diào)查要求：正確評價我校環(huán)境及環(huán)境教育現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題，提出合理化建議，并寫出調(diào)查報告。

世界環(huán)境日

我們大家都知道，挑戰(zhàn)與機遇同在，困惑伴希望孿生，21世紀，也是人類面臨挑戰(zhàn)的時期。特別表現(xiàn)在人與自然關(guān)系這一方面。人類過度砍伐森林，盲目開發(fā)耕種，大肆破壞植被，造成水土流失，土地沙化；任意挖掘自然資源，使地下礦藏日趨耗盡；廢水、廢物、廢氣源源不斷排放，使自然環(huán)境嚴重惡化。

人類向自然界過度的索取，遭致了大自然無情的報復(fù)：颶風、暴雨、暴風雪、洪澇、干旱、蟲害、酷暑、森林大火、地震等災(zāi)情不期而至，全世界因干旱等原因而造成的遷移性難民預(yù)計到2025年達到1億人。

慘痛的生態(tài)教訓(xùn)，已經(jīng)引起世界各國和全人類的重視，國際奧委會評估團視察申奧城市，生態(tài)環(huán)境改善就是其中重要的內(nèi)容。我國先后出臺了許多保護環(huán)境的政策和法規(guī)。

我國同時也非常重視保護環(huán)境的教育，“綠色學(xué)校創(chuàng)建活動”在全國上下開展的轟轟烈烈。同學(xué)們，我們學(xué)校始終都在倡導(dǎo)“綠色萬里”，其中重要的內(nèi)容之一就是保護美化我們的校園。

我們經(jīng)?？吹皆S多學(xué)生在校園里的各個角落撿拾果皮紙屑；用自己的雙手去保護了校園環(huán)境的優(yōu)美。但是，我們也經(jīng)常看到一些我們不愿意看到的情景：操場上、樓梯上、走廊上有紙屑、食品袋。再看草坪，有的同學(xué)在肆意踐踏，學(xué)校的綠化帶中，不時發(fā)現(xiàn)有深深的腳印、有的地方甚至走成了小道。

我們已經(jīng)進入二十一世紀，無疑給現(xiàn)代社會文明提出了新的要求，其中環(huán)境優(yōu)美是實現(xiàn)現(xiàn)代文明的重要標志，這正成了我們的一種共識。作為現(xiàn)代社會文明的重要組成部分;學(xué)校，其環(huán)境的優(yōu)美程度自然也是現(xiàn)代學(xué)校文明的重要標志。學(xué)校校園的環(huán)境當中，校園環(huán)境文明建設(shè)是至關(guān)重要的。為營造學(xué)校良好的學(xué)習環(huán)境，必須重視對校園環(huán)境文化的建設(shè)，校園環(huán)境文化建設(shè)，在學(xué)校發(fā)展中越來顯示其獨特的一席之地。

對現(xiàn)化中學(xué)生的心理需求以及未來社會的發(fā)展需要來加強對校園文化活動的引導(dǎo)和陣地建設(shè)，是一個教育不可忽略的重大問題，理論和實踐都告訴我們必須重視對校園環(huán)境文化的建設(shè)。

一、校園環(huán)境文化是一個校園生態(tài)系統(tǒng)

眾所周知，學(xué)校是有組織、有計劃地進行教育的機構(gòu)。從生態(tài)學(xué)的觀點看，校園是一個獨立的生態(tài)系統(tǒng)，它有著自己的結(jié)構(gòu)和功能。校園生態(tài)系統(tǒng)是開放系統(tǒng)，不斷地與外界交換著物質(zhì)、能量和信息，從而使自己保持著一種有序狀態(tài)，并不斷地發(fā)揮著自己的能。校園環(huán)境文化，在培養(yǎng)學(xué)生綜合性能力方面具有重要的作用。這種綜合能力的培養(yǎng)并不是課堂教學(xué)所能夠完全承擔的，它需要多種邏輯的訓(xùn)練。校園環(huán)境文化，作為學(xué)生學(xué)習的重要場所之一，有其獨特的作用。

二、校園環(huán)境文化對學(xué)生有影響作用

校園的環(huán)境文化通過教育者的組織和利用可以對受教育者產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化、養(yǎng)性怡情、陶冶情操的積極作用。這種積極性的功能需要通過教育者的設(shè)計而體現(xiàn)。校園以環(huán)境文化的育人功能僅僅通過耳濡目染、潛移默化是不能充分發(fā)揮的，學(xué)校的老師，尤其是領(lǐng)導(dǎo)必須有意識地利用校園環(huán)境文化，甚至可以改變某些校園環(huán)境文化來為學(xué)樣教育育人服務(wù)。校園環(huán)境文化對學(xué)生的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：學(xué)生的心理平衡;學(xué)生的價值觀念和行為習慣;學(xué)生的智力發(fā)展;學(xué)生學(xué)習的內(nèi)容和方式。

我們已經(jīng)進入二十一世紀，無疑給現(xiàn)代社會文明提出了新的要求，其中環(huán)境優(yōu)美是實現(xiàn)現(xiàn)代文明的重要標志，這正成了我們的一種共識。作為現(xiàn)代社會文明的重要組成部分;學(xué)校，其環(huán)境的優(yōu)美程度自然也是現(xiàn)代學(xué)校文明的重要標志。學(xué)校校園的環(huán)境當中，校園環(huán)境文明建設(shè)是至關(guān)重要的。為營造學(xué)校良好的學(xué)習環(huán)境，必須重視對校園環(huán)境文化的建設(shè)，校園環(huán)境文化建設(shè)，在學(xué)校發(fā)展中越來顯示其獨特的一席之地。

對現(xiàn)化中學(xué)生的心理需求以及未來社會的發(fā)展需要來加強對校園文化活動的引導(dǎo)和陣地建設(shè)，是一個教育不可忽略的重大問題，理論和實踐都告訴我們必須重視對校園環(huán)境文化的建設(shè)。

一、校園環(huán)境文化是一個校園生態(tài)系統(tǒng)

眾所周知，學(xué)校是有組織、有計劃地進行教育的機構(gòu)。從生態(tài)學(xué)的觀點看，校園是一個獨立的生態(tài)系統(tǒng)，它有著自己的結(jié)構(gòu)和功能。校園生態(tài)系統(tǒng)是開放系統(tǒng)，不斷地與外界交換著物質(zhì)、能量和信息，從而使自己保持著一種有序狀態(tài)，并不斷地發(fā)揮著自己的能。校園環(huán)境文化，在培養(yǎng)學(xué)生綜合性能力方面具有重要的作用。這種綜合能力的培養(yǎng)并不是課堂教學(xué)所能夠完全承擔的，它需要多種邏輯的訓(xùn)練。校園環(huán)境文化，作為學(xué)生學(xué)習的重要場所之一，有其獨特的作用。

二、校園環(huán)境文化對學(xué)生有影響作用

校園的環(huán)境文化通過教育者的組織和利用可以對受教育者產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化、養(yǎng)性怡情、陶冶情操的積極作用。這種積極性的功能需要通過教育者的設(shè)計而體現(xiàn)。校園以環(huán)境文化的育人功能僅僅通過耳濡目染、潛移默化是不能充分發(fā)揮的，學(xué)校的老師，尤其是領(lǐng)導(dǎo)必須有意識地利用校園環(huán)境文化，甚至可以改變某些校園環(huán)境文化來為學(xué)樣教育育人服務(wù)。校園環(huán)境文化對學(xué)生的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：學(xué)生的心理平衡;學(xué)生的價值觀念和行為習慣;學(xué)生的智力發(fā)展;學(xué)生學(xué)習的內(nèi)容和方式。

本期以來，我校根據(jù)有關(guān)文件精神，結(jié)合創(chuàng)建“平安校園”的相關(guān)要求，對校園環(huán)境衛(wèi)生進行了集中整治，取得了顯著的實效，現(xiàn)將治理校園環(huán)境衛(wèi)生工作報告如下：

一、加強了領(lǐng)導(dǎo)，成立了校園環(huán)境衛(wèi)生專項工作領(lǐng)導(dǎo)組

組長：

副組長：

成員：

領(lǐng)導(dǎo)組明確了職責與分工，認真分析了我校環(huán)境衛(wèi)生方面的現(xiàn)狀，提出了明確的工作重點和目標，制定了相應(yīng)的措施和辦法，將校園環(huán)境衛(wèi)生納入到年終考核當中，促使環(huán)境衛(wèi)生抓緊、抓實。

對于學(xué)生來說，學(xué)校就是我們的第二個家，每個人都希望能生活在一個干凈且溫暖的家，為此我們?nèi)揪G環(huán)境保護協(xié)會做了一項關(guān)于廣藥校園環(huán)境問題調(diào)查。本次調(diào)查主要是為了了解我們校園環(huán)境衛(wèi)生情況而進行的，我們通過意見征集表、訪問、實地考察等方式，發(fā)現(xiàn)校園環(huán)境中存在的最主要的問題是垃圾問題。此次調(diào)查結(jié)果反映了我校部分學(xué)生環(huán)境保護意識較差，學(xué)校在校園衛(wèi)生環(huán)境方面的管理力度亟待加強。

一、調(diào)查目的

校園環(huán)境與我們的日常生活是息息相關(guān)的。一個良好的生活環(huán)境會讓我們身心愉悅，學(xué)習工作效率倍增，而一個較差的生活環(huán)境會讓我們感到不適，甚至影響我們的正常生活。

此次校園護綠行動旨在為廣大廣東藥學(xué)院學(xué)子提供一個更加健康舒適的生活環(huán)境，同時為同學(xué)們提供一個反映問題的渠道。讓同學(xué)們參與到校園環(huán)境建設(shè)，提高同學(xué)們的主人翁意識，發(fā)揮集體的力量推動校園環(huán)境整改，攜手創(chuàng)建綠色廣藥。

二、調(diào)查時間及地點

時間：2012年3月26日