摘要:當今市場的競爭已不只是產(chǎn)品、質(zhì)量、技術等方面的競爭,企業(yè)文化現(xiàn)已成為企業(yè)的核心競爭力,而品牌的核心因素就是其所代表和蘊含的文化,具體而言是凝聚在企業(yè)之中的企業(yè)文化。文章闡述了企業(yè)文化與品牌文化的關系,對企業(yè)文化建設工作具有重要參考價值。

關鍵詞:文化;品牌;企業(yè)文化;品牌文化

文化實際上主要包含器物、制度和觀念三個方面,具體包括語言、文字、習俗、思想、國力等,客觀的說文化就是社會價值系統(tǒng)的總和。它是一系列共有的概念、價值觀和行為準則,它是使個人行為能力為集體所接受的共同標準。黨的十六大報告指出:文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。隨著21世紀我國全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的深入推進,我國社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善和現(xiàn)代企業(yè)制度的建立,現(xiàn)代企業(yè)文化戰(zhàn)略已日益成為培育企業(yè)核心競爭力的重要組成部分,成為現(xiàn)代企業(yè)興衰成敗的關鍵因素,現(xiàn)代企業(yè)通過凝聚先進地思想文化的力量,全面提升企業(yè)的整體管理水平和國際競爭力,實施經(jīng)濟文化一體化經(jīng)營發(fā)展新戰(zhàn)略,正成為現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展壯大和永葆青春活力的戰(zhàn)略選擇。

品牌(Brand)一詞源于古挪威文字brandr,意思是“烙印”,即如何在消費者心中留下烙印。在人類社會歷史中,最初的商品制造并沒有品牌或品牌價值之說,到了中世紀的歐洲,同業(yè)組織經(jīng)過努力,要求手工業(yè)者在自己的產(chǎn)品上加上商標,以免受劣質(zhì)商品的損害,這才有了原始的品牌概念。品牌是給擁有者帶來溢價、產(chǎn)生增值的一種無形的資產(chǎn),它的載體是用以和其他競爭者的產(chǎn)品或勞務相區(qū)分的名稱、術語、象征、記號或者設計及其組合,增值的源泉來自于消費者心智中形成的關于其載體的印象。在現(xiàn)代社會發(fā)展中,品牌已成了某種商品的代言名稱或識別標識。諸如我們在談到冰箱時會說到“海爾”,談到空調(diào)時會說到“格力”等等。人們在長期的經(jīng)營和生產(chǎn)活動中,已經(jīng)潛移默化地接受認同了某一企業(yè)生產(chǎn)的某種商品,以至于商品本身被弱化,而生產(chǎn)商品的企業(yè)的名稱或者商品的品牌名稱就成了這種商品的代稱,例如,我們談到酒時就會聯(lián)想到貴州的“茅臺”、四川的“五糧液”。在某種程度上,品牌意味著某種商品的品質(zhì)的優(yōu)秀和可靠,包括質(zhì)量的可靠、服務的周到、理念的積極和健康等,品牌是在市場、企業(yè)、消費者共同的互動作用中形成的。

對于一個企業(yè)而言,品牌與文化對于企業(yè)有著同樣重要的作用。這兩者間不僅是企業(yè)內(nèi)外的形象展示,更是企業(yè)巨大的無形資產(chǎn)。一個品牌的成功與否,不是靠單純的某個方面的突出表現(xiàn),而是要看一個企業(yè)綜合水平的體現(xiàn),品牌發(fā)展的最高境界就是在傳遞著一種品牌文化,這才能夠成為企業(yè)鞏固無障礙的一種巨大價值體現(xiàn)。如果對于企業(yè)來說,這個企業(yè)給消費者的心理感受和心理認同,就是品牌文化或者叫品牌內(nèi)涵,它是聯(lián)系消費者心理需求與企業(yè)產(chǎn)品的平臺,是品牌建設的最高階段,目的是使消費者在消費公司的產(chǎn)品和服務時,能夠產(chǎn)生一種心理和情感上的歸屬感,并形成品牌忠誠度。

企業(yè)文化是一個企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營中積累,經(jīng)過篩選提煉形成并倡導的一套優(yōu)良作風、行為方式及價值觀念;是企業(yè)經(jīng)營理念、企業(yè)精神、職業(yè)道德、經(jīng)營作風、員工的科學文化素質(zhì)和企業(yè)形象等文化觀念的總和。企業(yè)文化一方面代表著企業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)的積累與沉淀,需要不斷地總結和提煉;另一方面又代表著企業(yè)發(fā)展的目標與導向,需要與時俱進地提出和補充許多新的企業(yè)文化理念,并豐富其內(nèi)涵。企業(yè)文化重點是企業(yè)價值觀、企業(yè)理念和行為方式的塑造,是企業(yè)生產(chǎn)與發(fā)展的指導思想。企業(yè)文化是對內(nèi)的,主要是為了明確企業(yè)的生存與發(fā)展指導原則,并形成一套以價值觀、理念為核心的制度和規(guī)范體系,以此提升企業(yè)管理水平。一個優(yōu)秀的企業(yè)文化,不僅對企業(yè)管理有幫助,也具有了品牌效應,打個形象的比喻,如果我們把企業(yè)當作一個人,當你第一次見到這個人,那么他的衣著打扮會給你第一印象,這就是公司的VI(視覺識別)。對于企業(yè)來說,是文化決定了這個企業(yè)的制度和行為,這個文化的核心,就是企業(yè)理念和核心價值觀。當品牌與周圍的關系圈發(fā)生聯(lián)系時,企業(yè)品牌以企業(yè)文化的形式表現(xiàn)出來,這時品牌不僅滿足了人們的某種心理需求,而且迎合了消費者的價值取向。法國香水店說:“我們不賣香水,我們賣文化”。這就是品牌企業(yè)為了滿足消費者心理需求而營造的文化氛圍。

摘要：快時尚的變化速度越來越快，生命周期越來越短，在服裝產(chǎn)品的推新上表現(xiàn)的極為突出。服裝流行的新穎性、周期性與短時性就對生產(chǎn)企業(yè)有著極大的挑戰(zhàn)?？鞎r尚品牌的出現(xiàn)恰好順應了這一規(guī)律。因此，也成為了服裝行業(yè)中一個最有價值的領域。近幾年，國外的幾大快時尚品牌憑借著獨特的運營思路和銷售模式已經(jīng)占領了中國的市場，導致對本土品牌有著強烈的沖擊。所以，我將針對倍受認可的全球快時尚品牌——法國時尚資源集團旗下的服裝連鎖零售品牌UR（URBANREVIVO），通過分析其優(yōu)劣勢以及創(chuàng)新點，為我國有意從事快時尚服裝企業(yè)提供一些建議。

關鍵詞：快時尚；品牌文化內(nèi)涵；UR品牌

一、快時尚品牌發(fā)展的優(yōu)勢

1、快時尚的定義

“快時尚”，就是快速時尚，源于上世紀中葉的歐洲，是對大型秀場中服裝元素的快速回饋和模仿。如今的快時尚成為了時尚服裝企業(yè)對大牌秀場時尚設計的敏感反應，抓住每年春夏、秋冬最新時尚元素再次設計與制作，并形成了以低廉的價格緊追最新時尚潮流的產(chǎn)品流入市場，這種大眾消費者普遍接受的價格進行快速生產(chǎn)和銷售的模式深入人心。比如來自西班牙的ZARA，來自日本的優(yōu)衣庫，來自瑞典的HM以及接下來即將提到的來自法國的UR。

2、快時尚品牌的特點

信息通信技術的飛速發(fā)展催生了信息社會、知識社會形態(tài)的形成，推動了科技創(chuàng)新模式向以用戶創(chuàng)新、開放創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新、大眾創(chuàng)新為特點的創(chuàng)新2.0轉變。在以用戶為中心、社會實踐為舞臺的創(chuàng)新2.0時代，公共文化服務有了新的視野和動力。

一、我國現(xiàn)代公共文化藝術服務體系構建現(xiàn)狀

（一）構建現(xiàn)代公共文化服務體系的制度框架初步形成。2015年1月，中共中央辦公室、國務院辦公廳印發(fā)了《關于加快構建現(xiàn)代公共文化服務體系的意見》，闡述了構建現(xiàn)代公共文化服務體系的指導思想、基本原則、主要目標、重點任務及保障措施。2017年3月開始實施的《中華人民共和國公共文化服務保障法》，為人民群眾平等享受基本公共文化服務提供了法律支撐。各級政府部門高度重視地方公共文化事業(yè)的發(fā)展，以構建現(xiàn)代公共文化服務體系為契機，結合地方實際制定了相關管理制度與保障措施，公共文化服務的制度體系初步形成。（二）公共文化服務網(wǎng)絡基本形成，服務效能顯著提高。近幾年，各級政府在公共文化服務的軟硬件條件方面陸續(xù)投入了大量的人力、物力，各地的基層綜合性文化服務中心建設工作取得階段性成果，各級公共圖書館、文化館等基礎文化設施均按照國家標準進行新建或升級改造，所提供的公共空間及基本服務項目全部免費，覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務網(wǎng)絡初步建成。（三）數(shù)字化工程穩(wěn)步推進，公共文化產(chǎn)品成果豐碩。文化和旅游部全國公共文化發(fā)展中心先后啟動了兩批數(shù)字文化館建設示范項目，各級政府、文化與旅游部門也深刻認識到公共文化服務數(shù)字化建設的重要性，紛紛啟動該項工作。一大批數(shù)字文化產(chǎn)品因其精彩的主體內(nèi)容、豐富的表現(xiàn)形式、濃郁的地方特色以及先進的技術手段深受廣大群眾喜愛，“上海文化云”“馬鞍山數(shù)字文化館”“江蘇公共文化云”等均已成為數(shù)字文化服務品牌，起到很好的示范作用。（四）公共文化活動蓬勃開展，各類活動精彩紛呈。近年來，文化和旅游部一直堅持推動基層群眾文化活動的開展，著力打造了“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”“群星獎”等一大批可持續(xù)發(fā)展的品牌。各地文化管理部門積極搭建全民參與平臺，組建、優(yōu)化群眾文藝團隊，以文化館總分館、社區(qū)文化活動中心、廣場、綠地等為活動陣地，組織開展了傳統(tǒng)節(jié)慶活動、美術展、手工藝品展、文藝演出等形式多樣、精彩紛呈的文化服務惠民系列活動。

二、城市公共文化服務存在的共性問題

（一）保障政策措施有待進一步完善?，F(xiàn)行的關于公共文化服務體系建設的政策法規(guī)，大多是國家層面的宏觀規(guī)定，有待進一步明確細化。一些城市對本地區(qū)公共文化服務的投入機制、人才隊伍建設、多元參與機制以及效益評估體系的研究嚴重不足，尚未出臺地方性的相關規(guī)章制度和激勵措施，公共文化服務中的主要矛盾和瓶頸問題未能得到有效解決。（二）文化管理服務工作數(shù)字化升級迫在眉睫。當前，一些城市公共文化服務的信息化水平相對落后，與時展以及公眾的需求嚴重脫節(jié)。主要表現(xiàn)在：公共文化服務網(wǎng)站交互功能不足，內(nèi)容建設滯后，用戶體驗不夠理想；數(shù)字資源建設缺少總體的規(guī)劃和統(tǒng)一的技術標準，優(yōu)質(zhì)資源匱乏、資源重復建設等問題突出；缺少專職的信息技術團隊，穩(wěn)定、快捷、專業(yè)的技術支持很難得到保障。此外，倍受關注的線下數(shù)字文化體驗館，受投資成本、生命周期等問題的影響，短期內(nèi)很難全面普及。（三）特色文化品牌打造不足，城市建設趨同化問題突出。在城市發(fā)展過程中，找準傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的接口，守護好本地的文化特色，不斷發(fā)揚光大，是留住城市記憶的最佳舉措。然而，一些城市在現(xiàn)代化建設過程中，對地方文化保護與傳承工作不夠重視，未能成功依托本地的人文歷史資源，打造出特色鮮明且可持續(xù)發(fā)展的文化品牌，城市建設趨同化的問題日益突出。（四）文化機構間缺少橫向合作，社會力量參與公共文化服務不足。近年來，由于相關政策體系尚未健全、激勵措施缺乏、宣傳不到位等原因，一些城市的公共文化服務的整合度、開放度遠遠落后于公眾需求。主要表現(xiàn)在：文化機構之間未能打破壁壘實現(xiàn)資源與服務的互通整合，社會力量參與公共文化創(chuàng)新與服務的廣度、深度、熱度不足，多元互動局面尚未形成。（五）活動的設計與組織不到位，服務實效有待提高。一些城市的公共文化服務缺少公開的年度計劃，開展圍繞主題的文化活動時，往往準備工作不夠充分，組織落實不夠到位，過程交互設計不夠合理，后期跟蹤支持服務不夠及時、全面，公共文化服務的實際效益低下。（六）全面、跨地區(qū)網(wǎng)絡支持服務不足。由于缺少原材料與專業(yè)技術指導，一些線上文化項目的“公眾參與”僅落實到網(wǎng)絡觀賞型學習，缺少線下的動手實踐，以致群眾參與的積極性不高。一些城市跨地區(qū)的文化推廣、幫扶活動開展較少，未能有效擴大本地區(qū)特色文化服務的輻射范圍，提升城市文化品牌的影響力。

三、城市特色公共文化品牌打造與推廣策略

內(nèi)容摘要:品牌文化定位是通過建立一種清晰的品牌定位,在品牌定位的基礎上,利用各種內(nèi)外部傳播途徑形成受眾對品牌在精神上的高度認同,從而形成一種文化氛圍,通過這種文化氛圍形成很強的客戶忠誠度。本文探討了品牌文化定位的重要性和品牌文化定位戰(zhàn)略的實施。

關鍵詞:品牌文化定位重要性戰(zhàn)略

現(xiàn)階段,許多管理專家或廣告策劃人都將品牌作為企業(yè)生存和發(fā)展的核心因素。然而隨著國際與本土品牌營銷戰(zhàn)的日益升溫,再加上本土品牌價格戰(zhàn)等綜合因素影響,在我國消費者常常做的,是拋棄某個品牌而轉向另一個品牌。在我國市場的這場競賽中,消費者對許多品牌的忠誠度尚未真正形成,因此,在推動品牌上的任何的努力,都極有可能為自己確立聲望,贏得公眾的信賴,從競爭中脫穎而出。

如何讓消費者對品牌產(chǎn)生忠誠,如何讓品牌升華為消費者的一種信仰,引導消費者的需要,這是每一個品牌的終極使命。因此本文提倡從戰(zhàn)略的角度去理解品牌,將品牌文化作為品牌戰(zhàn)略的切入點,從高端理解品牌,從文化的宏觀視角塑造品牌,這才是一個偉大品牌能夠成長并走向成功的必然之路。創(chuàng)建一個強大的品牌文化,其首要問題是對品牌文化進行定位,這是每一個品牌戰(zhàn)略的核心,盡管不是所有最終擁有強大品牌文化的建設都是從一開始就有意識去進行品牌文化定位,但在實施過程中都注意到了品牌文化定位問題,并將其合理成功的解決。

品牌文化定位的重要性

所謂品牌文化定位是指將某種文化內(nèi)涵注入到品牌之中形成文化上的品牌差異。其重要性表現(xiàn)在以下幾個方面:

編者按：本文主要從“品牌文化”之由來；“品牌文化”的內(nèi)在；打造“品牌文化”的幾點思慮進行講述。其中，主要包括：它的焦點就是“戰(zhàn)天斗地、敢為人先、不達目的決不罷休”，它的主要內(nèi)在可歸納綜合為：“布滿朝氣、積極向上、健康文明、協(xié)調(diào)幸?！?、文化的焦點價值系統(tǒng)就是“把人平易近群眾的生命健康擺到登峰造極地位”、文化最具震憾力的是××人平易近決不向命運垂頭的精神狀況、健康文明，這是“品牌文化”的一個主要理念、協(xié)調(diào)幸福，這是“品牌文化”的愿景、實踐證實，文化和經(jīng)濟這兩項工作如車之兩輪、鳥之兩翼，相輔相成，缺一不成、政府要把“品牌文化”滲入到××經(jīng)濟糊口的每一個細胞、一個企業(yè)的成長，老是受當?shù)卣巍⒔?jīng)濟、文化的影響等，具體材料請詳見：

新年伊始，××縣委、縣政府向全縣人平易近發(fā)出號召，要弘揚××精神，在農(nóng)村打造“品牌文化”，培植夸姣家園。此舉在全縣引起強烈反映，一場鉆研、進修、傳布“品牌文化”的熱潮在全縣蓬勃興起。筆者就此想揭曉自己的一知半解，以就教于宣教理論界的同業(yè)們。

“品牌文化”之由來

一九五八年，勤懇勇敢的××人平易近以戰(zhàn)天斗地、敢為人先、不達目的決不罷休的英雄氣概，在全國率先以縣為單元覆滅了血吸蟲病，偉年夜翹楚得知此喜訊后，夜不能寐，欣然命筆，寫下了輝煌詩篇《送瘟神二首》。從此，一個江南小縣，因這首詩而立名全國。這首詩描畫了××新舊社會兩重天，贊揚了××人平易近的“送瘟神”精神，其中最具代表性的詩句就是“春風楊柳萬千條、六億神州盡舜堯”。

掀開××的近代史，“春風品牌萬千條”這是若干好多代××人平易近求之不得的夸姣愿望，可在舊社會，呈此刻我們面前的是滿目瘡痍，滿目凄涼。血吸蟲病的肆虐，加上反動統(tǒng)治者橫征暴斂，造成平易近不聊生，人平易近糊口在水深火熱之中。××人平易近企盼解脫疾苦，可漫漫嚴冬，何時春會到？霹雷一聲春雷響，驅走陰霾見蒼天。在新中國的春景洗澡下，××人平易近如枯木逢春，呈現(xiàn)出勃勃朝氣。在共產(chǎn)黨的率領下，翻身作了主人的××人平易近，他們的力量獲得了淋漓盡致的闡揚，這樣的人平易近可以讓高山“垂頭”，可以令河水“讓路”。他們是真正的“神”，真正的“舜堯”。所以，的詩句“春風品牌萬千條、六億神州盡舜堯”寫出了××社會主義培植的喜人氣象，寫出了××人平易近覆滅了血吸蟲病后的精神面容。這種精神面容一向是××人平易近鞏固××功效，培植夸姣家園的精神動力。經(jīng)由近50年的積淀，它已經(jīng)形成了××人平易近怪異的文化遺產(chǎn)，這個文化遺產(chǎn)若是要給以命名的話，把它命名為“品牌文化”是再適當不外的了，因為“品牌”這個詞，經(jīng)由的《送瘟神二首》這首詩的傳布，使它與××人平易近有著不成朋分的聯(lián)系，它已經(jīng)成為××××文化的代名詞。

“品牌文化”的內(nèi)在

摘要：在全社會迫切需要大量實用型技能人才的背景下，民辦高職院校作為最專業(yè)的職教機構正在成為高等職業(yè)人才培養(yǎng)的核心。而在民辦高職院校進一步擴大社會影響力實現(xiàn)更好的生存與發(fā)展的過程中，校園文化品牌培育則成為新時期職業(yè)教育實現(xiàn)飛躍的關鍵途徑。民辦高職院校需要結合自身專業(yè)特點走一條個性化發(fā)展道路，通過不斷創(chuàng)新創(chuàng)造形式與內(nèi)容在校園文化品牌培育過程中提升可識別度，才能既使品牌培育更具成效，又借培育之力更好實現(xiàn)轉型升級。

關鍵詞：民辦高職院校；校園文化；品牌；培育；策略

品牌作為一個商業(yè)領域的常見術語在營銷、管理、廣告等專業(yè)出現(xiàn)頻率極高，美國營銷專家PhilipKotler給品牌的名詞定義為名字、稱謂、符號或以上的集合，指具有相當獨特性與排他性的代表性標志，用以區(qū)別群體中的個體。廣告學家LarryLight甚至以“營銷就是品牌之爭”來說明品牌培育的重要性，“比擁有工廠重要的是占有市場，而要占有市場就需要具有足夠優(yōu)勢地位的品牌”。

1校園文化品牌培育對民辦高職院校的重要性

1.1對外形象展示與生存空間爭奪。高校校園文化的重要價值與意義早在教育部于2004年聯(lián)手共青團中央出臺的《關于加強和改進高等學校校園文化建設的意見》中就已有了充分說明。正如企業(yè)要在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟就離不開優(yōu)勢品牌一樣，高等職業(yè)教育同樣需要依靠足夠響亮的品牌擴大自身的辨識度，而這惟有通過文化育人的途徑來實現(xiàn)，也就是校園文化品牌的培育。在全社會越來越迫切地需要實用型技能人才的客觀現(xiàn)實中，不斷有各種專業(yè)化職業(yè)教育機構出現(xiàn)以爭奪越來越有限的行業(yè)空間。而在這種日益殘酷的競爭中，最具優(yōu)勢的競爭力莫過于一個響當當?shù)慕逃幕放啤＝栌筛咦R別度的校園文化品牌，民辦高職院校才更有機會和條件在眾多同類或相似的教育同行中脫穎而出，讓包括學生、家庭、業(yè)界內(nèi)外直至全社會在內(nèi)的各環(huán)節(jié)都認識和關注到群體中特殊的個體。校園文化品牌在幫助院校實現(xiàn)更為卓越的形象展示的同時，也是在吸引更多資金、資源、技術等匯集自身內(nèi)外。這無疑顯著提升了院校的市場競爭力、夯實了教育和管理基礎，也幫助院校在越來越狹小的生存空間中爭奪寶貴的占有率。1.2可持續(xù)發(fā)展的需要對企業(yè)來說，優(yōu)勢品牌往往不止于實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)后的極速發(fā)展，更重要的是擁有一個長時期的守業(yè)和興旺。同樣的道理，新時期中國各級各類高等教育院校的數(shù)量持續(xù)增長，市場接近飽和、生源爭奪殘酷早已成為常態(tài)。相較于公辦高校，民辦高職院校并不具有顯著優(yōu)勢。創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。不利環(huán)境下只有憑借具有優(yōu)勢的品牌打響知名度，成為同行中的標竿，才能在強手環(huán)伺的現(xiàn)實壓力中嶄露頭角，實現(xiàn)未來的可持續(xù)發(fā)展。1.3育人屬性和社會責任的需要。雖同樣歸屬于高等教育范疇，然高職院校教書育人的核心任務較普通高校更多了理論聯(lián)系實際、突出實踐操作能力的部分。尤其是民辦高職院校依托特定行業(yè)企業(yè)的背景更決定了其兼顧理論知識教學和職業(yè)技能培養(yǎng)的雙重育人目標，故這類院校培育校園文化品牌往往更多側重于職業(yè)教育的專業(yè)性、獨特性甚至專屬性。因此，民辦高職院校培育校園文化品牌能夠強化自身相對獨特的育人屬性，并使校園內(nèi)外、社會各界更加關注這一以就業(yè)為重點導向的職業(yè)教育組成。同時，校園文化品牌培育過程中對職業(yè)教育的側重還會進一步凸顯院校為全社會培養(yǎng)合格職業(yè)人的重要職能與責任，尤其是職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德、職業(yè)精神等更高層面的提煉與升華更可成為彰顯文化自信、促成文化認同的強大助力。

2民辦高職院校校園文化品牌培育取得的成績

進入新世紀，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)文化和經(jīng)濟加快融合乃至一體化的趨勢。文化的產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)的文化化已經(jīng)成為城市推動經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。借助北京市新規(guī)劃和首鋼搬遷以及奧運會的機遇，區(qū)委、區(qū)政府確定了“以休閑、娛樂為發(fā)展主旋律，以營造京西花園式的生態(tài)環(huán)境和時尚高雅的文化氛圍為基礎，打造首都休閑娛樂中心區(qū)，建設現(xiàn)代綠色文明**”的發(fā)展戰(zhàn)略。如何發(fā)揮**區(qū)文化特色優(yōu)勢，促進我區(qū)的經(jīng)濟和社會和諧發(fā)展，打造首都“CRD”，值得思索與探討。為此，九三學社**區(qū)工委經(jīng)過多次召開座談會、研討會和實地走訪，進行了相關調(diào)研，提出“利用我區(qū)文化資源打造**文化品牌”的調(diào)研報告。

一、打造**區(qū)“**文化”品牌的背景分析

**區(qū)是一個歷史文化資源極為豐富的地區(qū)，但是長期以來，除了八大處和**游樂園為外人所知外，**區(qū)一直被視為文化貧瘠地區(qū)。當今中國的眾多城市，乃至北京的許多區(qū)縣,為了發(fā)展經(jīng)濟都紛紛打起“文化牌”，就是基于這種認識的具體體現(xiàn)，如通州區(qū)的“運河文化”、宣武區(qū)的“宣南文化”，門頭溝區(qū)的“永定河文化”，豐臺區(qū)的“盧溝文化”等，這些文化品牌一方面確立了地區(qū)發(fā)展的方向，同時也像一面大旗吸引著各方面的資源投入，給區(qū)域社會和經(jīng)濟發(fā)展帶來了不可估量的促進?？v觀我區(qū)悠久的歷史和豐富的文化資源，再分析北京市其他區(qū)縣的文化建設，我們發(fā)現(xiàn)打造文化品牌對于我區(qū)的文化建設和發(fā)展至關重要，打造**文化品牌的任務迫在眉睫。未來的**區(qū)要“打造北京CRD，建設首都新城區(qū)”，應積極實施文化品牌戰(zhàn)略。

（一）**區(qū)文化建設存在的問題

1．觀念滯后，缺乏創(chuàng)新

文化資源的利用有三種境界：守株待兔，靠山吃山；無中生有，移花接木；優(yōu)化整合，提煉創(chuàng)意?！笆刂甏谩?，只能收點門票，推動不了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，只有開動腦筋，整合資源，不斷創(chuàng)意才是出路。**區(qū)許多文化資源的開發(fā)利用很不充分，沒有挖掘文化資源及其經(jīng)濟潛質(zhì)，文化資源優(yōu)勢未能轉換為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢或旅游優(yōu)勢。如：田義墓的石刻浮雕上的幾十幅古典故事構成了一部石頭的人文教科書，儼然是一個石刻裝飾藝術博物館，但人們僅僅把它看作個宦官博物館。我區(qū)的旅游除了靠八大處和**游樂園的休閑娛樂基礎外，并未在資源的深度進行開發(fā)和整合，致使長期以來除著名景點以外的其它資源的管理與服務處于一種長期不配套的狀態(tài)，不能滿足京城居民日益提高的休閑娛樂需求。

文化是城市的靈魂和氣質(zhì)，是城市綜合競爭力的重要組成部分。打造文化品牌是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要內(nèi)容，是塑造城市個性魅力、提升城市綜合競爭力的重要舉措。近年來，*市委、市政府高度重視文化建設，借助豐厚的文化資源，著力打造文化品牌，提升文化軟實力，取得了良好效果?，F(xiàn)將*市打造文化品牌的有關情況和對省里打造文化品牌的幾點建議報告如下：

一、*具有豐厚的文化資源

*是文化大市，漢晉文化、紅色文化與當代文化共存互依；書法文化、兵學文化、武文化、孝文化、商文化根深葉茂，具有深厚的文化底蘊和豐厚的文化積淀，是齊魯文化的重要組成部分。

1、歷史文化輝煌燦爛。早在四五十萬年以前，*就有人類活動的足跡，是中華文明的發(fā)祥地之一，是東夷文化的重要發(fā)祥地。全市有新石器時代的古文化遺址150多處，河東鳳凰嶺、郯城黑龍?zhí)兜鹊匕l(fā)現(xiàn)的細石器，距今已有1萬多年。漢晉時期，*是瑯琊國所在地，經(jīng)濟文化高度繁榮，漢晉遺址、墓葬分布密集，出土文物極為豐富，定為國家級的有千余件。1972年，銀雀山漢簡兵書的出土，震驚世界，影響深遠，被評為“新中國30年十大考古發(fā)現(xiàn)”、“新中國50年影響最大的考古發(fā)現(xiàn)”和“中國20世紀100項考古大發(fā)現(xiàn)”。*漢畫像石資源豐富，是全國漢畫像石最集中的地區(qū)之一，出土漢畫像石的地點有近百處，漢畫像石精品1000余件。1954年在沂南發(fā)現(xiàn)的漢畫像石墓，屬全國僅有。*城建城史已有2500年歷史，自西周至滿清歷為郡、府、道衙駐地，曾經(jīng)孕育薈萃了眾多的思想家、政治家、軍事家、文學家、書法家，載入中國《二十四史》者達千余眾，文有王羲之、顏真卿，武有孫武、孫臏，智有諸葛亮，孝有王祥、王覽等?？鬃悠呤t徒，*籍13人，中國古代著名二十四孝，*占有7孝。目前，全市已發(fā)現(xiàn)不可移動文物遺跡3700余處，重點文物保護單位1000余處，其中國家級重點文物保護單位5處，省級文物保護單位68處，市級文物保護單位80處。全市現(xiàn)有館藏文物5萬余件(套)，國家珍貴文物已達2792套2979件，其中一級文物62套110件，二級文物291套323件，三級文物2439套2546件。

2、紅色文化感天動地。*是全國著名的革命老區(qū)，土地革命時期，我黨在這里領導開展了五次大的革命暴動?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，我黨、我軍先后在這里創(chuàng)建了濱海、魯中、魯南革命根據(jù)地，是全國持續(xù)時間最長、影響最大的革命根據(jù)地之一，紅色文化資源遍布全市。目前，全市現(xiàn)有革命紀念地56處，其中國家級愛國主義教育基地2處，省級愛國主義教育基地10處，市級愛國主義教育基地44處。黨政軍機關舊址有：八路軍115師師部和山東省政府舊址，新四軍軍部和華東野戰(zhàn)軍舊址，山東戰(zhàn)工會舊址，山東分局、分局黨校舊址，《大眾日報》創(chuàng)刊地舊址，山東新華書店和山東第一個黨支部沂水支部、第一個團支部誕生地等；戰(zhàn)場遺址有：孟良崮戰(zhàn)役、南北岱崮保衛(wèi)戰(zhàn)、大青山戰(zhàn)斗、中華抗日第一村淵子崖、甲子山戰(zhàn)斗、馬牧池突圍等遺址。偉人足跡有：孟良崮戰(zhàn)役指揮所舊址，劉少奇、辦公地，舊居等。紅色紀念建筑有：華東革命烈士陵園、孟良崮戰(zhàn)役紀念館、孟良崮革命烈士陵園、濱海革命烈士陵園、魯南革命烈士陵園、王莊烈士陵園、魯中革命烈士陵園、沂蒙六姐妹紀念地、沂蒙紅嫂明德英故居、沂蒙母親王換于故居等。新中國成立后，厲家寨、王家坊前、高家柳溝先后受到主席的批示表揚。這三處地方，現(xiàn)在也都建立了批示紀念館，也屬于紅色文化的范疇。

3、民間文化豐富多彩。民間文學、音樂、戲曲、表演、舞蹈、書畫、制硯、柳編草編、陶瓷、木玩、布藝、刺繡、彩色印花布、泥木玩具、剪紙、根藝、奇石、家譜、碑文以及民俗、服飾等等，都具有濃郁的地方特色。沂水縣是中國民間手繡藝術之鄉(xiāng)，費縣是中國民間奇石藝術之鄉(xiāng)，蒼山小郭村是中國民間泥塑之鄉(xiāng)，郯城縣是山東省民間剪紙、木旋玩具之鄉(xiāng)，莒南是山東省民間石雕藝術之鄉(xiāng)。柳琴戲已被列入國家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，龍燈扛閣、沂蒙山小調(diào)、小郭泥塑、郯馬五大調(diào)、木旋玩具、柳琴戲、王祥臥魚，被列入山東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。張金蘭被列為山東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)柳琴戲代表性傳承人。張明建被評為中國民間文化杰出傳承人和國家級民間工藝彩印花布傳承人，林化強被評為山東省民間工藝剪紙傳承人。首批市級非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄32項。

按：上世紀80年代，當國門遁開時，外資大量涌入，外資企業(yè)在中華大地“攻城掠地”、橫掃南北的時候，他們更沒有忘記把品牌理念帶入中國，從精神和物質(zhì)上把國人“俘虜”了。君不見，喝可口可樂、吃麥當勞、穿耐克鞋、用潘婷洗發(fā)水、選諾基亞手機、開寶馬汽車……非名牌不買，已漸成國人時尚。一些“名牌”標價讓人咋舌，但購買者仍趨之若鶩。為什么國人會如此狂熱？其實，并不是他們不愛國，也不是他們盲從，更不是他們沒有自己的消費習慣，而實在是這些品牌太深入人心了。這就是品牌的力量，難怪有些企業(yè)老總夸下“?？凇?，如果我的企業(yè)垮了，就憑我這塊牌子，我照樣能東山再起。的確是這樣，品牌不但是信譽、質(zhì)量的象征，更代表著地位和財富。今天，“××*”為民族工業(yè)，更為××乃至于××的企業(yè)，趟出了一條“血路”，指明了方向，使我們看到了希望，看到了美好前程。

“××*”到底帶給了我們什么？

-----從“××*”問鼎“中國馳名商標”引發(fā)的思考

“××*”出名了！成了“中國馳名商標”！這個消息傳來，作為××人，我們?yōu)橹院馈橹奈?。但歡愉過后，內(nèi)心不免有些許失落：××為什么沒有名牌，什么時候有?。∵@種企盼、這種焦慮，我想大多數(shù)××人都會有吧。這個美好的愿望也一直縈繞在我的心頭，久久難以散去，而且愈久愈強烈，一種寫作的沖動，令我欲罷不能，于是扶案提筆，寫下了下面這段話。

為什么會是××*？

不知道“××*”家底的人，都暗暗稱奇，××這么多企業(yè)，為什么偏偏是“××*”奪得“桂冠”，它有什么特別之處呢？多年的磨礪，“××*”自有獨到的“生意經(jīng)”。

一、品牌設計當中文化內(nèi)涵的重要性

（一）可以樹立品牌形象

在品牌當中有效的融入文化元素，使品牌可以具備自身的風格特色和品牌形象。提取文化元素，并且在品牌當中有效的融入，從而創(chuàng)建出屬于自己的品牌特征，使自身的品牌可以有別于其他品牌，讓消費者印象深刻。例如德國大眾的甲殼蟲汽車，它最受歡迎的點就是俏皮的造型和顏色，這款車型也逐漸成為社會時尚的符號，形成了獨具一格的“甲殼蟲文化”。

（二）提升品牌的價值

品牌文化內(nèi)涵可以將產(chǎn)品的附加值和競爭力進行增加，影響到品牌的文化凝練和滲透。如果品牌在價格和質(zhì)量上獲得一定的突破，可以充分利用品牌文化，使自身品牌在同類產(chǎn)品當中獲得強大的競爭力。當前人們更加注重精神享受，消費者購買過程中品牌文化內(nèi)涵是非常重要的影響因素，消費者更加注重品牌文化價值，這好像是一種身份的象征，這是消費者情感的認同感。品牌文化內(nèi)涵可以提升品牌價值，從而帶來更多的經(jīng)濟效益。

（三）增加品牌活力