統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門實(shí)質(zhì)性的社會(huì)科學(xué)，既研究社會(huì)生活的客觀規(guī)律，也研究統(tǒng)計(jì)方法。統(tǒng)計(jì)學(xué)是繼承和發(fā)展基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)的理論成果，堅(jiān)持統(tǒng)計(jì)學(xué)的社會(huì)科學(xué)性質(zhì)，使統(tǒng)計(jì)理論研究更接近統(tǒng)計(jì)工作實(shí)際，在國家和社會(huì)發(fā)展中得到廣泛應(yīng)用。所謂統(tǒng)計(jì)思想，就是在統(tǒng)計(jì)實(shí)際工作、統(tǒng)計(jì)學(xué)理論的應(yīng)用研究中，必須遵循的基本理念和指導(dǎo)思想。

一、統(tǒng)計(jì)學(xué)中的幾種常見統(tǒng)計(jì)思想

統(tǒng)計(jì)思想主要包括：均值思想、變異思想、估計(jì)思想、相關(guān)思想、擬合思想、檢驗(yàn)思想等。統(tǒng)計(jì)思想不是天然形成的，需要經(jīng)歷統(tǒng)計(jì)觀念、統(tǒng)計(jì)意識(shí)、統(tǒng)計(jì)理念等階段。統(tǒng)計(jì)思想是根據(jù)人類社會(huì)需求的變化而開展各種統(tǒng)計(jì)實(shí)踐、統(tǒng)計(jì)理論研究與概括，才能逐步形成系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)思想。作為一門應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)，它從數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派汲取新的營養(yǎng)，并且越來越廣泛的應(yīng)用數(shù)學(xué)方法，聯(lián)系也越來越密切，但在統(tǒng)計(jì)思想的體現(xiàn)上與通用學(xué)派相比，還有著自己的特別之處。其基本特點(diǎn)：

(1)統(tǒng)計(jì)思想強(qiáng)調(diào)方法性與應(yīng)用性的統(tǒng)一；

(2)統(tǒng)計(jì)思想強(qiáng)調(diào)科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一；

(3)統(tǒng)計(jì)思想強(qiáng)調(diào)客觀性與主觀性的統(tǒng)一；

1關(guān)于統(tǒng)計(jì)學(xué)

統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門實(shí)質(zhì)性的社會(huì)科學(xué)，既研究社會(huì)生活的客觀規(guī)律，也研究統(tǒng)計(jì)方法。統(tǒng)計(jì)學(xué)是繼承和發(fā)展基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)的理論成果，堅(jiān)持統(tǒng)計(jì)學(xué)的社會(huì)科學(xué)性質(zhì)，使統(tǒng)計(jì)理論研究更接近統(tǒng)計(jì)工作實(shí)際，在國家和社會(huì)得到廣泛發(fā)展。

2統(tǒng)計(jì)學(xué)中的幾種統(tǒng)計(jì)思想

2.1統(tǒng)計(jì)思想的形成

統(tǒng)計(jì)思想不是天然形成的，需要經(jīng)歷統(tǒng)計(jì)觀念、統(tǒng)計(jì)意識(shí)、統(tǒng)計(jì)理念等階段。統(tǒng)計(jì)思想是根據(jù)人類社會(huì)需求的變化而開展各種統(tǒng)計(jì)實(shí)踐、統(tǒng)計(jì)理論研究與概括，才能逐步形成系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)思想。

2.2比較常用的幾種統(tǒng)計(jì)思想

【關(guān)鍵詞】統(tǒng)計(jì)學(xué)；統(tǒng)計(jì)思想；認(rèn)識(shí)

【摘要】所謂統(tǒng)計(jì)思想，就是在統(tǒng)計(jì)實(shí)際工作、統(tǒng)計(jì)學(xué)理論的應(yīng)用研究中，必須遵循的基本理念和指導(dǎo)思想。統(tǒng)計(jì)思想主要包括均值思想、變異思想、估計(jì)思想、相關(guān)思想、擬合思想、檢驗(yàn)思想等思想。文章通過對(duì)統(tǒng)計(jì)思想的闡釋，提出關(guān)于統(tǒng)計(jì)思想認(rèn)識(shí)的三點(diǎn)思考。

一、關(guān)于統(tǒng)計(jì)學(xué)

統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門實(shí)質(zhì)性的社會(huì)科學(xué)，既研究社會(huì)生活的客觀規(guī)律，也研究統(tǒng)計(jì)方法。統(tǒng)計(jì)學(xué)是繼承和發(fā)展基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)的理論成果，堅(jiān)持統(tǒng)計(jì)學(xué)的社會(huì)科學(xué)性質(zhì)，使統(tǒng)計(jì)理論研究更接近統(tǒng)計(jì)工作實(shí)際，在國家和社會(huì)得到廣泛發(fā)展。

二、統(tǒng)計(jì)學(xué)中的幾種統(tǒng)計(jì)思想

1統(tǒng)計(jì)思想的形成

【論文關(guān)鍵詞】統(tǒng)計(jì)學(xué)；統(tǒng)計(jì)思想；認(rèn)識(shí)

【論文摘要】所謂統(tǒng)計(jì)思想，就是在統(tǒng)計(jì)實(shí)際工作、統(tǒng)計(jì)學(xué)理論的應(yīng)用研究中，必須遵循的基本理念和指導(dǎo)思想。統(tǒng)計(jì)思想主要包括均值思想、變異思想、估計(jì)思想、相關(guān)思想、擬合思想、檢驗(yàn)思想等思想。文章通過對(duì)統(tǒng)計(jì)思想的闡釋，提出關(guān)于統(tǒng)計(jì)思想認(rèn)識(shí)的三點(diǎn)思考。

一、關(guān)于統(tǒng)計(jì)學(xué)

統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門實(shí)質(zhì)性的社會(huì)科學(xué)，既研究社會(huì)生活的客觀規(guī)律，也研究統(tǒng)計(jì)方法。統(tǒng)計(jì)學(xué)是繼承和發(fā)展基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)的理論成果，堅(jiān)持統(tǒng)計(jì)學(xué)的社會(huì)科學(xué)性質(zhì)，使統(tǒng)計(jì)理論研究更接近統(tǒng)計(jì)工作實(shí)際，在國家和社會(huì)得到廣泛發(fā)展。

二、統(tǒng)計(jì)學(xué)中的幾種統(tǒng)計(jì)思想

2.1統(tǒng)計(jì)思想的形成

【論文關(guān)鍵詞】統(tǒng)計(jì)學(xué)；統(tǒng)計(jì)思想；認(rèn)識(shí)

【

1關(guān)于統(tǒng)計(jì)學(xué)

統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門實(shí)質(zhì)性的社會(huì)科學(xué)，既研究社會(huì)生活的客觀規(guī)律，也研究統(tǒng)計(jì)方法。統(tǒng)計(jì)學(xué)是繼承和發(fā)展基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)的理論成果，堅(jiān)持統(tǒng)計(jì)學(xué)的社會(huì)科學(xué)性質(zhì)，使統(tǒng)計(jì)理論研究更接近統(tǒng)計(jì)工作實(shí)際，在國家和社會(huì)得到廣泛發(fā)展。

2統(tǒng)計(jì)學(xué)中的幾種統(tǒng)計(jì)思想

2.1統(tǒng)計(jì)思想的形成

【論文關(guān)鍵詞】統(tǒng)計(jì)學(xué)；統(tǒng)計(jì)思想；認(rèn)識(shí)

【論文摘要】所謂統(tǒng)計(jì)思想，就是在統(tǒng)計(jì)實(shí)際工作、統(tǒng)計(jì)學(xué)理論的應(yīng)用研究中，必須遵循的基本理念和指導(dǎo)思想。統(tǒng)計(jì)思想主要包括均值思想、變異思想、估計(jì)思想、相關(guān)思想、擬合思想、檢驗(yàn)思想等思想。文章通過對(duì)統(tǒng)計(jì)思想的闡釋，提出關(guān)于統(tǒng)計(jì)思想認(rèn)識(shí)的三點(diǎn)思考。

一、關(guān)于統(tǒng)計(jì)學(xué)

統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門實(shí)質(zhì)性的社會(huì)科學(xué)，既研究社會(huì)生活的客觀規(guī)律，也研究統(tǒng)計(jì)方法。統(tǒng)計(jì)學(xué)是繼承和發(fā)展基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)的理論成果，堅(jiān)持統(tǒng)計(jì)學(xué)的社會(huì)科學(xué)性質(zhì)，使統(tǒng)計(jì)理論研究更接近統(tǒng)計(jì)工作實(shí)際，在國家和社會(huì)得到廣泛發(fā)展。

二、統(tǒng)計(jì)學(xué)中的幾種統(tǒng)計(jì)思想

2.1統(tǒng)計(jì)思想的形成

市委明確提出了解放思想，市委五屆三次全會(huì)上。推進(jìn)實(shí)現(xiàn)新一輪跨越式發(fā)展和在發(fā)展中正確處理“四大四小”關(guān)系的要求，廣陵區(qū)區(qū)委也從全區(qū)的實(shí)際動(dòng)身，圍繞“十一五”發(fā)展目標(biāo)，提出了解放思想的要求，感到非常重要，非常及時(shí)。思想解放是永恒的主題，回顧我區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，整個(gè)過程都是隨同著思想的不時(shí)解放。統(tǒng)計(jì)工作也是如此，只有不時(shí)更新觀念，用新的思維開拓進(jìn)取，才干促進(jìn)和提高全區(qū)統(tǒng)計(jì)工作的水平。

一、統(tǒng)計(jì)工作水平的提高。

全區(qū)的統(tǒng)計(jì)工作有了很大的進(jìn)步。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)質(zhì)量不時(shí)提高，這幾年。統(tǒng)計(jì)法制工作、統(tǒng)計(jì)隊(duì)伍建設(shè)、統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作得到進(jìn)一步加強(qiáng)，統(tǒng)計(jì)服務(wù)的水平也有了提高，較好地完成了年定報(bào)任務(wù)和各項(xiàng)普查、專項(xiàng)調(diào)查工作，充分發(fā)揮了統(tǒng)計(jì)職能作用，為全區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，這些都得益于思想解放和真抓實(shí)干。但是也清醒的看到經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，統(tǒng)計(jì)工作也出現(xiàn)了許多不相適應(yīng)的問題。就我廣陵區(qū)的實(shí)際狀況來看，主要表示為：一是統(tǒng)計(jì)管理體制不順，地和區(qū)屬統(tǒng)計(jì)的混亂，導(dǎo)致不能真實(shí)、全面的反映區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r；二是隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不時(shí)深入，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化較大，新的經(jīng)營方式和經(jīng)濟(jì)類型不時(shí)呈現(xiàn)，現(xiàn)有的方法制度也暴露了許多不相適應(yīng)的問題；三是統(tǒng)計(jì)法制意識(shí)仍很薄弱，尤其是個(gè)體工商戶、私營企業(yè)削弱統(tǒng)計(jì)的傾向嚴(yán)重，組織統(tǒng)計(jì)工作的難度加大；四是統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作還需進(jìn)一步加強(qiáng)。統(tǒng)計(jì)任務(wù)越來越繁重，要求越來越高，區(qū)級(jí)統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)人員、經(jīng)費(fèi)不相適應(yīng)的狀況越來越嚴(yán)重。街道、社區(qū)由于職能、編制等原因，關(guān)系不順，直接影響了統(tǒng)計(jì)工作的開展。因此，開展思想解放的大討論，有利于我正視這些問題，有利于我進(jìn)一步開拓思路，用新的觀念，采取新的舉措來解決這些問題。

二、振奮精神。

首先是思想上的突破。一是要克服思想上的畏難情緒。充分認(rèn)識(shí)城區(qū)統(tǒng)計(jì)工作中的困難和問題，解放思想。依靠區(qū)委、區(qū)政府和市統(tǒng)計(jì)局的領(lǐng)導(dǎo)，依靠全體統(tǒng)計(jì)人員共同努力，立足自身，積極主動(dòng)地解決問題和克服困難。二是克服工作中的隨大流做法，努力克服不溫不火的局面。解脫老經(jīng)驗(yàn)、老辦法的習(xí)慣做法，提倡創(chuàng)新思維，開拓進(jìn)取。三是克服觀念上的小步慢跑，解決只求過得去，不求過得好，甘居中游的思想，認(rèn)真地向先進(jìn)縣市區(qū)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中找差距，差別中解放思想，確立各項(xiàng)工作創(chuàng)一流的觀念。其次是始終堅(jiān)持勇于創(chuàng)先爭優(yōu)的精神狀態(tài)。要努力學(xué)習(xí)，特別是領(lǐng)導(dǎo)帶頭。先學(xué)先思，學(xué)習(xí)中確立新觀念。同時(shí)還要組織好局機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)，形成思想解放的濃烈氛圍。要在解放思想中增強(qiáng)我膽識(shí)和魄力，增強(qiáng)不時(shí)克服困難、解決問題的勇氣，做到創(chuàng)新中求發(fā)展，破解難題中求創(chuàng)新，把統(tǒng)計(jì)工作做得更好。

三、解放思想要落實(shí)到具體的實(shí)踐中去。

編者按：本文主要從關(guān)于統(tǒng)計(jì)學(xué)；統(tǒng)計(jì)學(xué)中的幾種統(tǒng)計(jì)思想；對(duì)統(tǒng)計(jì)思想的一些思考三個(gè)方面進(jìn)行論述。其中，主要包括：統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門實(shí)質(zhì)性的社會(huì)科學(xué)、統(tǒng)計(jì)思想的形成、比較常用的幾種統(tǒng)計(jì)思想：均值思想；變異思想；估計(jì)思想；相關(guān)思想；擬合思想；檢驗(yàn)思想、統(tǒng)計(jì)思想的特點(diǎn)：統(tǒng)計(jì)思想強(qiáng)調(diào)方法性與應(yīng)用性的統(tǒng)一；統(tǒng)計(jì)思想強(qiáng)調(diào)科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)客觀性與主觀性的統(tǒng)一；定性分析與定量分析的統(tǒng)一、要更正當(dāng)前存在的一些不正確的思想認(rèn)識(shí)、要不斷拓展統(tǒng)計(jì)思維方式、深化對(duì)數(shù)據(jù)分析的認(rèn)識(shí)等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

【論文摘要】所謂統(tǒng)計(jì)思想，就是在統(tǒng)計(jì)實(shí)際工作、統(tǒng)計(jì)學(xué)理論的應(yīng)用研究中，必須遵循的基本理念和指導(dǎo)思想。統(tǒng)計(jì)思想主要包括均值思想、變異思想、估計(jì)思想、相關(guān)思想、擬合思想、檢驗(yàn)思想等思想。文章通過對(duì)統(tǒng)計(jì)思想的闡釋，提出關(guān)于統(tǒng)計(jì)思想認(rèn)識(shí)的三點(diǎn)思考。

【論文關(guān)鍵詞】統(tǒng)計(jì)學(xué)；統(tǒng)計(jì)思想；認(rèn)識(shí)

1關(guān)于統(tǒng)計(jì)學(xué)

統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門實(shí)質(zhì)性的社會(huì)科學(xué)，既研究社會(huì)生活的客觀規(guī)律，也研究統(tǒng)計(jì)方法。統(tǒng)計(jì)學(xué)是繼承和發(fā)展基礎(chǔ)統(tǒng)計(jì)的理論成果，堅(jiān)持統(tǒng)計(jì)學(xué)的社會(huì)科學(xué)性質(zhì)，使統(tǒng)計(jì)理論研究更接近統(tǒng)計(jì)工作實(shí)際，在國家和社會(huì)得到廣泛發(fā)展。

2統(tǒng)計(jì)學(xué)中的幾種統(tǒng)計(jì)思想

【摘要】如今企業(yè)運(yùn)用權(quán)變思想對(duì)其本身進(jìn)行管理取得了不錯(cuò)的成效，這也是由于權(quán)變思想在企業(yè)的統(tǒng)計(jì)工作有效進(jìn)行方面和統(tǒng)計(jì)思維模式研究方面都有著實(shí)質(zhì)性的意義。實(shí)際企業(yè)管理中利用統(tǒng)計(jì)工作并不是在所有情況下都進(jìn)行的順利，而這最關(guān)鍵的因素在于抓住統(tǒng)計(jì)學(xué)的本質(zhì)思想，在思想確定的情況下才能夠把統(tǒng)計(jì)學(xué)科學(xué)的思路和有效的方法發(fā)揮到最大化?；诖耍疚氖紫汝U述了權(quán)變思想的基本概念，包括權(quán)變思想在權(quán)變學(xué)派中的重要理論依據(jù)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本研究概念，接下來具體的分析統(tǒng)計(jì)工作的終極目標(biāo)，而統(tǒng)計(jì)工作的基本目標(biāo)也主要有兩條科學(xué)依據(jù)，一條是統(tǒng)計(jì)工作需要根據(jù)實(shí)際情況而制定，另外一條是統(tǒng)計(jì)學(xué)研究應(yīng)該樹立權(quán)變的思想。

【關(guān)鍵詞】統(tǒng)計(jì)工作;統(tǒng)計(jì)學(xué);科學(xué)依據(jù)

一、權(quán)變思想的基本概念

1．1權(quán)變思想在權(quán)變管理學(xué)派中的重要理論依據(jù)。首先我們需要理解權(quán)變思想的字面含義，而最關(guān)鍵的字眼在于一個(gè)“變”字。由于在企業(yè)的不斷發(fā)展過程中，會(huì)存在很多方面的因素對(duì)其有所影響，單一的制定一條管理政策很難在當(dāng)今復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下有所競(jìng)爭性。因此實(shí)際中的管理工作應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，而管理方針的制定不僅需要考慮到企業(yè)外部環(huán)境因素的影響，更需要注重內(nèi)部企業(yè)文化的有效熏陶。因此，在企業(yè)實(shí)施新的管理制定中，切勿對(duì)其他企業(yè)的管理模式按部就班，適合其他企業(yè)的管理模式應(yīng)用并不一定適用于本企業(yè)。經(jīng)過更深入的研究發(fā)現(xiàn)，在企業(yè)運(yùn)用權(quán)變思想的過程中很大層次的涉及到統(tǒng)計(jì)學(xué)方面有關(guān)的知識(shí)。下面主要從兩個(gè)方面出發(fā)考慮分析企業(yè)權(quán)變思想結(jié)合統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用方面。第一，在企業(yè)的統(tǒng)計(jì)工作中，在數(shù)據(jù)方面很多都偏向于教條主義思想。除此之外，在企業(yè)的統(tǒng)計(jì)方法運(yùn)用上，夸大的元素也經(jīng)常可見，企業(yè)報(bào)表的初衷在于分析企業(yè)各方面數(shù)據(jù)進(jìn)而改善企業(yè)的發(fā)展。但實(shí)際中報(bào)表已經(jīng)不分類型的隨意去做，這就導(dǎo)致了企業(yè)相關(guān)統(tǒng)計(jì)人員不必要的工作量在增加，企業(yè)報(bào)表漫天飛的現(xiàn)象隨處可見，相關(guān)人員在超負(fù)荷的完成報(bào)表工作之后難免會(huì)產(chǎn)生一定的抵觸情緒，這嚴(yán)重降低了企業(yè)員工的積極性，在企業(yè)和諧氛圍的營造上有著不良影響。除此之外，報(bào)表工作很多時(shí)候被當(dāng)成了一項(xiàng)被動(dòng)任務(wù)去完成，這就會(huì)導(dǎo)致報(bào)表人員在完成工作的過程中不用心去做，在報(bào)表上出現(xiàn)錯(cuò)誤的情況下可能也不會(huì)去訂正，不僅如此，部分報(bào)表人員甚至故意的去更改報(bào)表數(shù)據(jù)，這對(duì)于企業(yè)的長期發(fā)展是有非常大的負(fù)面影響的。第二，由于當(dāng)前多數(shù)企業(yè)的報(bào)表工作只是出于一個(gè)形式工作，報(bào)表的實(shí)際含義得不到體現(xiàn)，不僅對(duì)于企業(yè)發(fā)展而言同樣有著不良的影響，也違背了我國提出企業(yè)可持續(xù)發(fā)展理念的號(hào)召，這是一種極其病態(tài)的現(xiàn)狀。因此有相關(guān)人員提出一定的改進(jìn)措施去彌補(bǔ)這類漏洞，可是一個(gè)問題被解決之后又出現(xiàn)了另外一個(gè)問題。在歐美這些發(fā)達(dá)國家的企業(yè)中報(bào)表統(tǒng)計(jì)的應(yīng)用幾乎沒有，但是在我國企業(yè)中卻隨處可見，而抽樣調(diào)查的模式是歐美發(fā)達(dá)國家企業(yè)常用的一種調(diào)查方式。基于此類現(xiàn)狀，很多專家就提出，既然“抽樣調(diào)查”的統(tǒng)計(jì)模式在歐美這些發(fā)達(dá)國家能夠取得如此大的成效，把這種模式搬到我國企業(yè)的發(fā)展中是個(gè)不錯(cuò)的選擇。這就是另外一個(gè)問題的存在，仔細(xì)的研究可以發(fā)現(xiàn)，這種刻意跟風(fēng)的模式在危害上甚至超過前面描述的“以報(bào)表至上”。為什么這樣說呢，很多學(xué)者認(rèn)為，歐美發(fā)達(dá)國家企業(yè)的這種“抽樣調(diào)查”模式無論出于什么方面的因素都能夠適應(yīng)我國企業(yè)的發(fā)展，這種適用性甚至不去考慮各項(xiàng)時(shí)間、各項(xiàng)地點(diǎn)、企業(yè)文化性質(zhì)等角度，可現(xiàn)實(shí)中并沒有達(dá)到理想化的效果，“抽樣調(diào)查”應(yīng)用于我國的企業(yè)同樣存在不少問題。舉個(gè)最明顯的例子來看，“抽樣調(diào)查”首先需要選定一個(gè)最具代表性的樣本，根據(jù)樣本反映的實(shí)際情況進(jìn)而推算出整體的數(shù)據(jù)，這種模式的初衷在于減少一定工作量?？墒窃趯?duì)很多民營企業(yè)中這種方法幾乎一點(diǎn)效果沒有，當(dāng)他們?cè)诮y(tǒng)計(jì)調(diào)查方法不報(bào)出真實(shí)的數(shù)據(jù)，即使選定的樣本再具代表性，實(shí)際調(diào)查結(jié)果也沒有太大的意義。因此，關(guān)注企業(yè)發(fā)展中的權(quán)變思想管理是十分有必要的，一切的理論依據(jù)都需建立在實(shí)際中。1．2統(tǒng)計(jì)學(xué)研究概念。在真正統(tǒng)計(jì)學(xué)的概念中，往往呈現(xiàn)出來的是一種兩極化的思想，除了在所有方面都呈現(xiàn)出一種肯定的態(tài)度之外，那就是對(duì)所有方面都進(jìn)行否定。以往的研究理論中，社會(huì)主義的因素被強(qiáng)行聯(lián)系到企業(yè)的統(tǒng)計(jì)學(xué)理論之中去，然后企業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)思想被普遍認(rèn)為是一種資本主義思想的方式而被完全否定，這種研究思想導(dǎo)致了當(dāng)前我國企業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究層面還停留在一個(gè)比較初級(jí)的階段，只是了解到統(tǒng)計(jì)學(xué)的皮毛而不能真正意義上的理解很難發(fā)揮統(tǒng)計(jì)思想的真正作用。在我國進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，隨著科技的不斷進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)企業(yè)管理中的簡單分析已經(jīng)不能滿足當(dāng)前企業(yè)發(fā)展的需要，大數(shù)據(jù)分析及其預(yù)測(cè)對(duì)于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展而言有著實(shí)質(zhì)性的意義，同時(shí)這也是提高企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭力的有效途徑。因此企業(yè)的統(tǒng)計(jì)學(xué)研究方式需要得到一定程度上的轉(zhuǎn)變，比如說之前傳統(tǒng)意義上的社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度分析思想應(yīng)用到如今的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)已經(jīng)沒有很大的作用，而新時(shí)代下的數(shù)理統(tǒng)計(jì)模式是統(tǒng)計(jì)學(xué)需要更深入研究的一個(gè)角度?；诖祟惉F(xiàn)狀，國內(nèi)很多學(xué)者也開始出版各種書籍介紹當(dāng)前最新的統(tǒng)計(jì)學(xué)研究理念，筆者在研究幾本相關(guān)的書籍之后發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問題，很多學(xué)者對(duì)于傳統(tǒng)意義上的社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度已經(jīng)完全拋棄，他們認(rèn)為當(dāng)下是信息化的社會(huì)體制，社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于企業(yè)管理上的研究已經(jīng)毫無作用。這種思想的提出無非是從一個(gè)極端邁向了另外一個(gè)極端，就像上述有提到的統(tǒng)計(jì)學(xué)的思想，對(duì)于企業(yè)的發(fā)展而言很忌諱直接照搬某項(xiàng)理念或完全拋棄某項(xiàng)理念。

二、統(tǒng)計(jì)工作的終極目標(biāo)策略分析

根據(jù)上述提到的權(quán)變思想基本概念，我們也可以從中發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國企業(yè)管理中存在不少問題，這些問題的產(chǎn)生無非是與權(quán)變思想脫軌，單一的認(rèn)為某項(xiàng)事物有絕對(duì)的可用性是不行的。下面本文從兩個(gè)角度出發(fā)，提出統(tǒng)計(jì)工作的終極目標(biāo)策略分析，給我國企業(yè)的有效發(fā)展給出重要的理論依據(jù)。2．1統(tǒng)計(jì)工作需要根據(jù)實(shí)際情況而定。對(duì)于一個(gè)有效的統(tǒng)計(jì)工作而言，其最終目的也是為了給出相對(duì)科學(xué)、實(shí)用的方法來獲取相關(guān)的信息，而這些信息的統(tǒng)計(jì)不能作為一個(gè)任務(wù)去完成，只是一個(gè)空架子的統(tǒng)計(jì)結(jié)果沒有任何意義，同時(shí)也增加了沒必要的工作量。因此一個(gè)科學(xué)的統(tǒng)計(jì)工作終極目標(biāo)需要有相對(duì)靠譜的理論依據(jù)。首先在統(tǒng)計(jì)工作計(jì)劃制定之前，需要結(jié)合實(shí)際情況。如果說完全照搬的模式在管理中引入一個(gè)新的統(tǒng)計(jì)思想，那這種思想很有可能是不適用實(shí)際的管理模式。因此科學(xué)的統(tǒng)計(jì)工作需要綜合考慮到時(shí)間、地點(diǎn)、特定條件等綜合因素，與時(shí)俱進(jìn)的思維模式在統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用中同樣適用，而最有效的統(tǒng)計(jì)工作也不要添加過多的條條框框，只要能夠達(dá)到想要的目的，完成初定的目標(biāo)，那這種統(tǒng)計(jì)工作就是有效的。2．2統(tǒng)計(jì)學(xué)研究應(yīng)該樹立權(quán)變的思想。上面我們有提到過很多學(xué)者對(duì)于傳統(tǒng)上的統(tǒng)計(jì)方法一味的拋棄，他們認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的角度在當(dāng)前的市場(chǎng)條件下起不到任何的作用，但其實(shí)對(duì)于一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的任何兩門學(xué)科來說在某種程度上都會(huì)有一定的關(guān)聯(lián)，這樣的思想同樣走向了極端化的道路，是不可取的。統(tǒng)計(jì)學(xué)研究應(yīng)該樹立權(quán)變的思想，無論外部環(huán)境如何的變化都能夠隨機(jī)應(yīng)變的處理好，最主要的目的是能夠適應(yīng)于一切內(nèi)部環(huán)境及外部環(huán)境。

摘要：統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門方法論的學(xué)科，其中包含著豐富的系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一思想，掌握這些辯證思維，有利于我們更好地理解統(tǒng)計(jì)理論，正確地運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法。主要從統(tǒng)計(jì)學(xué)中概括出了一系列辯證統(tǒng)一的思想，并對(duì)其進(jìn)行了較為完整的闡述。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)計(jì)學(xué)；辯證統(tǒng)一；統(tǒng)計(jì)規(guī)律；思想

1必然性和偶然性的統(tǒng)一

統(tǒng)計(jì)學(xué)為探索隨機(jī)現(xiàn)象統(tǒng)計(jì)規(guī)律性，必須正確處理必然性與偶然性之間的辨證關(guān)系。在總體中諸個(gè)體某種數(shù)量標(biāo)志表現(xiàn)偶然，而諸標(biāo)志值平均則為必然。重復(fù)測(cè)量某種同一客體出現(xiàn)不同的數(shù)值屬偶然，而同一客體本身真實(shí)數(shù)值則為必然。必然性通過大量偶然性的數(shù)量差異為自己開辟道路。統(tǒng)計(jì)研究中經(jīng)過綜合平均，將大量偶然性所形成的數(shù)量差異，互相抵消，顯露出平均則為必然。必然性與偶然性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系在統(tǒng)計(jì)抽樣調(diào)查問題上表現(xiàn)極為明顯?？陀^事物極其復(fù)雜，表現(xiàn)千差萬別，同一總體各單位的數(shù)量差異也非常大，從個(gè)別單位，往往因偶然因素的影響而無法探索其本質(zhì)和規(guī)律性。然而，通過大量觀察，排除偶然性因素影響，就可暴露出事物的真象，顯現(xiàn)其本質(zhì)。在進(jìn)行抽樣調(diào)查時(shí)，只有隨機(jī)抽取的個(gè)體足夠多，消除諸多偶然因素影響，才能通過抽樣總體的數(shù)量特征正確地推斷總體的數(shù)量特征。

2共性和個(gè)性的統(tǒng)一

實(shí)踐和科學(xué)都證明矛盾的普遍性，矛盾無處不在、無時(shí)不在。矛盾著的事物是普遍存在的，況且同一事物或過程的矛盾有其共性。而對(duì)于每個(gè)事物或過程的矛盾也各有其個(gè)性。因此說，共性和個(gè)性的關(guān)系就是一般與特殊或普遍與個(gè)別的關(guān)系，它們是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。統(tǒng)計(jì)學(xué)中存在著各種矛盾，每一矛盾具有不同特點(diǎn)。在統(tǒng)計(jì)認(rèn)識(shí)中，個(gè)體的差異性中蘊(yùn)含著總體的同一性。統(tǒng)計(jì)方法就是運(yùn)用科學(xué)的手段抽象掉各個(gè)個(gè)體的差異性，探求總體的同一性，并用差異性去標(biāo)志同一性的內(nèi)在質(zhì)量。差異性是統(tǒng)計(jì)產(chǎn)生和存在的前提，沒有差異性就沒有統(tǒng)計(jì)；而同一性則是統(tǒng)計(jì)的目的，為了求得同一性才需要進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。因此，統(tǒng)計(jì)研究要運(yùn)用大量觀察法與個(gè)別觀察法相結(jié)合使用的統(tǒng)計(jì)方法。