摘要：本文運(yùn)用建構(gòu)主義理論分析了統(tǒng)計(jì)學(xué)課堂教學(xué)的“教”與“學(xué)”的特點(diǎn)，并以此為指導(dǎo)，探討了統(tǒng)計(jì)學(xué)課堂教學(xué)新方法。

關(guān)鍵詞：教育理論；統(tǒng)計(jì)學(xué)教育；教學(xué)方法

現(xiàn)代教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本”，確立“學(xué)生主體觀”，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。而建構(gòu)主義理念正是倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)，自主學(xué)習(xí)。因此，以建構(gòu)主義理論為依托進(jìn)行課堂教學(xué)改革，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文僅以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，從學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)出發(fā)，探討統(tǒng)計(jì)學(xué)教師課堂“教”的特色方法。

一、建構(gòu)主義理論學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的分析，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)有如下特點(diǎn)：

1、學(xué)生學(xué)習(xí)不是從零開始的，而是基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)。即學(xué)生在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)課程之前，頭腦里并非一片空白。學(xué)生通過日常生活的各種渠道和自身的實(shí)踐，對(duì)客觀世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構(gòu)了大量的樸素概念或前學(xué)科概念。這些前概念形形色色，共同構(gòu)成了影響學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念的系統(tǒng)。學(xué)生的前概念是極為重要的，它是影響統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)決定性的因素。前概念指導(dǎo)或決定著學(xué)生的感知過程，還會(huì)對(duì)學(xué)生解決問題的行為和學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響。

現(xiàn)代教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本”，確立“學(xué)生主體觀”，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。而建構(gòu)主義理念正是倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)，自主學(xué)習(xí)。因此，以建構(gòu)主義理論為依托進(jìn)行課堂教學(xué)改革，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文僅以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，從學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)出發(fā)，探討統(tǒng)計(jì)學(xué)教師課堂“教”的特色方法。

一、建構(gòu)主義理論學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的分析，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)有如下特點(diǎn)

1、學(xué)生學(xué)習(xí)不是從零開始的，而是基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)。即學(xué)生在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)課程之前，頭腦里并非一片空白。學(xué)生通過日常生活的各種渠道和自身的實(shí)踐，對(duì)客觀世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構(gòu)了大量的樸素概念或前學(xué)科概念。這些前概念形形色色，共同構(gòu)成了影響學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念的系統(tǒng)。學(xué)生的前概念是極為重要的，它是影響統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)決定性的因素。前概念指導(dǎo)或決定著學(xué)生的感知過程，還會(huì)對(duì)學(xué)生解決問題的行為和學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)主體建構(gòu)的過程，要突出學(xué)習(xí)者的主體作用。學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)的、雙向的相互作用，充實(shí)、豐富和改造學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在這種建構(gòu)過程中，學(xué)生一方面對(duì)當(dāng)前信息的理解要以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，超越外部信息本身；另一方面，對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用又不只是簡單地提取和套用，個(gè)體同時(shí)需要依據(jù)新經(jīng)驗(yàn)對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)本身也做出某種調(diào)整和改造，即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)一。學(xué)生不是被動(dòng)信息的吸收者，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。因此，教師不能直接將知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是要組織、引導(dǎo)，使學(xué)生參與到整個(gè)學(xué)習(xí)過程中去。

3、學(xué)生學(xué)習(xí)既是個(gè)體建構(gòu)過程，也是社會(huì)建構(gòu)過程。雖然知識(shí)是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中建構(gòu)起來的，但社會(huì)性的相互作用也很重要，甚至更重要。因?yàn)槿说母呒?jí)心理機(jī)能的發(fā)展是社會(huì)性相互作用內(nèi)化的結(jié)果（正如統(tǒng)計(jì)的特點(diǎn)具有社會(huì)性）。此外，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)某種問題可以有不同的假設(shè)和推論，學(xué)習(xí)者可以通過相互溝通和交流，相互爭(zhēng)辯和討論，合作完成一定的任務(wù)，共同解決問題，從而形成更豐富、更靈活的理解。同時(shí)，學(xué)生可以與教師、統(tǒng)計(jì)專家等展開充分溝通。這種社會(huì)性相互作用可以為知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)共同體，從而為知識(shí)建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。因此，課堂上師生交互和生生交互活動(dòng)起到了很重要的作用，“學(xué)習(xí)共同體”的形成以及對(duì)課堂社會(huì)環(huán)境和情境的營建是學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成效的重要途徑。

摘要：本文運(yùn)用建構(gòu)主義理論分析了統(tǒng)計(jì)學(xué)課堂教學(xué)的“教”與“學(xué)”的特點(diǎn)，并以此為指導(dǎo)，探討了統(tǒng)計(jì)學(xué)課堂教學(xué)新方法。

關(guān)鍵詞：教育理論；統(tǒng)計(jì)學(xué)教育；教學(xué)方法

現(xiàn)代教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本”，確立“學(xué)生主體觀”，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。而建構(gòu)主義理念正是倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)，自主學(xué)習(xí)。因此，以建構(gòu)主義理論為依托進(jìn)行課堂教學(xué)改革，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文僅以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，從學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)出發(fā)，探討統(tǒng)計(jì)學(xué)教師課堂“教”的特色方法。

一、建構(gòu)主義理論學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的分析，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)有如下特點(diǎn)：

1、學(xué)生學(xué)習(xí)不是從零開始的，而是基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)。即學(xué)生在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)課程之前，頭腦里并非一片空白。學(xué)生通過日常生活的各種渠道和自身的實(shí)踐，對(duì)客觀世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構(gòu)了大量的樸素概念或前學(xué)科概念。這些前概念形形色色，共同構(gòu)成了影響學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念的系統(tǒng)。學(xué)生的前概念是極為重要的，它是影響統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)決定性的因素。前概念指導(dǎo)或決定著學(xué)生的感知過程，還會(huì)對(duì)學(xué)生解決問題的行為和學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響。

摘要：本文運(yùn)用建構(gòu)主義理論分析了統(tǒng)計(jì)學(xué)課堂教學(xué)的“教”與“學(xué)”的特點(diǎn)，并以此為指導(dǎo)，探討了統(tǒng)計(jì)學(xué)課堂教學(xué)新方法。

關(guān)鍵詞：教育理論；統(tǒng)計(jì)學(xué)教育；教學(xué)方法

現(xiàn)代教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本”，確立“學(xué)生主體觀”，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。而建構(gòu)主義理念正是倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)，自主學(xué)習(xí)。因此，以建構(gòu)主義理論為依托進(jìn)行課堂教學(xué)改革，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文僅以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，從學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)出發(fā)，探討統(tǒng)計(jì)學(xué)教師課堂“教”的特色方法。

一、建構(gòu)主義理論學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的分析，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)有如下特點(diǎn)：

1、學(xué)生學(xué)習(xí)不是從零開始的，而是基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)。即學(xué)生在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)課程之前，頭腦里并非一片空白。學(xué)生通過日常生活的各種渠道和自身的實(shí)踐，對(duì)客觀世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構(gòu)了大量的樸素概念或前學(xué)科概念。這些前概念形形色色，共同構(gòu)成了影響學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念的系統(tǒng)。學(xué)生的前概念是極為重要的，它是影響統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)決定性的因素。前概念指導(dǎo)或決定著學(xué)生的感知過程，還會(huì)對(duì)學(xué)生解決問題的行為和學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響。

摘要：本文運(yùn)用建構(gòu)主義理論分析了統(tǒng)計(jì)學(xué)課堂教學(xué)的“教”與“學(xué)”的特點(diǎn)，并以此為指導(dǎo)，探討了統(tǒng)計(jì)學(xué)課堂教學(xué)新方法。

關(guān)鍵詞：教育理論；統(tǒng)計(jì)學(xué)教育；教學(xué)方法

現(xiàn)代教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本”，確立“學(xué)生主體觀”，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。而建構(gòu)主義理念正是倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)，自主學(xué)習(xí)。因此，以建構(gòu)主義理論為依托進(jìn)行課堂教學(xué)改革，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文僅以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，從學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)出發(fā)，探討統(tǒng)計(jì)學(xué)教師課堂“教”的特色方法。

一、建構(gòu)主義理論學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的分析，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)有如下特點(diǎn)：

1、學(xué)生學(xué)習(xí)不是從零開始的，而是基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)。即學(xué)生在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)課程之前，頭腦里并非一片空白。學(xué)生通過日常生活的各種渠道和自身的實(shí)踐，對(duì)客觀世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構(gòu)了大量的樸素概念或前學(xué)科概念。這些前概念形形色色，共同構(gòu)成了影響學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念的系統(tǒng)。學(xué)生的前概念是極為重要的，它是影響統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)決定性的因素。前概念指導(dǎo)或決定著學(xué)生的感知過程，還會(huì)對(duì)學(xué)生解決問題的行為和學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響。

一、建構(gòu)主義理論學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的分析，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)有如下特點(diǎn)：

1、學(xué)生學(xué)習(xí)不是從零開始的，而是基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)。即學(xué)生在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)課程之前，頭腦里并非一片空白。學(xué)生通過日常生活的各種渠道和自身的實(shí)踐，對(duì)客觀世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構(gòu)了大量的樸素概念或前學(xué)科概念。這些前概念形形色色，共同構(gòu)成了影響學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念的系統(tǒng)。學(xué)生的前概念是極為重要的，它是影響統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)決定性的因素。前概念指導(dǎo)或決定著學(xué)生的感知過程，還會(huì)對(duì)學(xué)生解決問題的行為和學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)主體建構(gòu)的過程，要突出學(xué)習(xí)者的主體作用。學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)的、雙向的相互作用，充實(shí)、豐富和改造學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在這種建構(gòu)過程中，學(xué)生一方面對(duì)當(dāng)前信息的理解要以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，超越外部信息本身；另一方面，對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用又不只是簡單地提取和套用，個(gè)體同時(shí)需要依據(jù)新經(jīng)驗(yàn)對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)本身也做出某種調(diào)整和改造，即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)一。學(xué)生不是被動(dòng)信息的吸收者，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。因此，教師不能直接將知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是要組織、引導(dǎo)，使學(xué)生參與到整個(gè)學(xué)習(xí)過程中去。

3、學(xué)生學(xué)習(xí)既是個(gè)體建構(gòu)過程，也是社會(huì)建構(gòu)過程。雖然知識(shí)是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中建構(gòu)起來的，但社會(huì)性的相互作用也很重要，甚至更重要。因?yàn)槿说母呒?jí)心理機(jī)能的發(fā)展是社會(huì)性相互作用內(nèi)化的結(jié)果（正如統(tǒng)計(jì)的特點(diǎn)具有社會(huì)性）。此外，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)某種問題可以有不同的假設(shè)和推論，學(xué)習(xí)者可以通過相互溝通和交流，相互爭(zhēng)辯和討論，合作完成一定的任務(wù)，共同解決問題，從而形成更豐富、更靈活的理解。同時(shí)，學(xué)生可以與教師、統(tǒng)計(jì)專家等展開充分溝通。這種社會(huì)性相互作用可以為知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)共同體，從而為知識(shí)建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。因此，課堂上師生交互和生生交互活動(dòng)起到了很重要的作用，“學(xué)習(xí)共同體”的形成以及對(duì)課堂社會(huì)環(huán)境和情境的營建是學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成效的重要途徑。

二、建構(gòu)主義理論教師“教”的特點(diǎn)

一、建構(gòu)主義理論學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)

建構(gòu)主義對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的分析，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)有如下特點(diǎn)：

1、學(xué)生學(xué)習(xí)不是從零開始的，而是基于原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)。即學(xué)生在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)課程之前，頭腦里并非一片空白。學(xué)生通過日常生活的各種渠道和自身的實(shí)踐，對(duì)客觀世界中各種自然現(xiàn)象已經(jīng)形成了自己的看法，建構(gòu)了大量的樸素概念或前學(xué)科概念。這些前概念形形色色，共同構(gòu)成了影響學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)概念的系統(tǒng)。學(xué)生的前概念是極為重要的，它是影響統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)決定性的因素。前概念指導(dǎo)或決定著學(xué)生的感知過程，還會(huì)對(duì)學(xué)生解決問題的行為和學(xué)習(xí)過程產(chǎn)生影響。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)主體建構(gòu)的過程，要突出學(xué)習(xí)者的主體作用。學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，即通過新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)的、雙向的相互作用，充實(shí)、豐富和改造學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在這種建構(gòu)過程中，學(xué)生一方面對(duì)當(dāng)前信息的理解要以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，超越外部信息本身；另一方面，對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用又不只是簡單地提取和套用，個(gè)體同時(shí)需要依據(jù)新經(jīng)驗(yàn)對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)本身也做出某種調(diào)整和改造，即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)一。學(xué)生不是被動(dòng)信息的吸收者，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。因此，教師不能直接將知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是要組織、引導(dǎo)，使學(xué)生參與到整個(gè)學(xué)習(xí)過程中去。

3、學(xué)生學(xué)習(xí)既是個(gè)體建構(gòu)過程，也是社會(huì)建構(gòu)過程。雖然知識(shí)是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中建構(gòu)起來的，但社會(huì)性的相互作用也很重要，甚至更重要。因?yàn)槿说母呒?jí)心理機(jī)能的發(fā)展是社會(huì)性相互作用內(nèi)化的結(jié)果（正如統(tǒng)計(jì)的特點(diǎn)具有社會(huì)性）。此外，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)某種問題可以有不同的假設(shè)和推論，學(xué)習(xí)者可以通過相互溝通和交流，相互爭(zhēng)辯和討論，合作完成一定的任務(wù)，共同解決問題，從而形成更豐富、更靈活的理解。同時(shí)，學(xué)生可以與教師、統(tǒng)計(jì)專家等展開充分溝通。這種社會(huì)性相互作用可以為知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)共同體，從而為知識(shí)建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。因此，課堂上師生交互和生生交互活動(dòng)起到了很重要的作用，“學(xué)習(xí)共同體”的形成以及對(duì)課堂社會(huì)環(huán)境和情境的營建是學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成效的重要途徑。

二、建構(gòu)主義理論教師“教”的特點(diǎn)

一、概率分布

概率分布（probabilitydistribution）是醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)中多種統(tǒng)計(jì)分析方法的理論基礎(chǔ)。授課內(nèi)容一般包括：二項(xiàng)分布、Possion分布、正態(tài)分布、t分布、F分布等。

借助概率分布常?？梢詭椭覀兞私馍笜?biāo)的特征、醫(yī)學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生規(guī)律等等。例如，臨床檢驗(yàn)中計(jì)量實(shí)驗(yàn)室指標(biāo)的參考值范圍就是依據(jù)正態(tài)分布和t分布的原理計(jì)算得到；許多醫(yī)學(xué)試驗(yàn)的“陽性”結(jié)果服從二項(xiàng)分布，因此它被廣泛用于化學(xué)毒性的生物鑒定、樣本中某疾病陽性率的區(qū)間估計(jì)等；而一定人群中諸如遺傳缺陷、癌癥等發(fā)病率很低的非傳染性疾病患病數(shù)或死亡數(shù)的分布，單位面積（或容積）內(nèi)細(xì)菌數(shù)的分布等都服從Poisson分布，我們就可以借助Poisson分布的原理定量地對(duì)上述現(xiàn)象進(jìn)行研究。

在生物信息學(xué)中概率分布也有一定應(yīng)用。例如，Poisson分布可以用于基因（蛋白質(zhì)）序列的相似性分析。被研究者廣泛使用的分析工具BLAST(BasicLocalAlignmentSearchTool)能迅速將研究者提交的蛋白質(zhì)（或DNA）數(shù)據(jù)與公開數(shù)據(jù)庫進(jìn)行相似性序列比對(duì)。對(duì)于序列a和b，BLAST發(fā)現(xiàn)的高得分匹配區(qū)稱為HSPs。而HSP得分超過閾值t的概率P(H(a,b)>t)可以依據(jù)Poisson分布的性質(zhì)計(jì)算得到。

二、假設(shè)檢驗(yàn)

假設(shè)檢驗(yàn)（hypothesis）是醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)中統(tǒng)計(jì)推斷部分的重要內(nèi)容。假設(shè)檢驗(yàn)根據(jù)反證法和小概率原理，首先依據(jù)資料性質(zhì)和所需解決的問題，建立檢驗(yàn)假設(shè)；在假設(shè)該檢驗(yàn)假設(shè)成立的前提下，采用適當(dāng)?shù)臋z驗(yàn)方法，根據(jù)樣本算得相應(yīng)的檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量；最后，依據(jù)概率分布的特點(diǎn)和算得的檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量的大小來判斷是否支持所建立的檢驗(yàn)假設(shè)，進(jìn)而推斷總體上該假設(shè)是否成立。其基本方法包括：u檢驗(yàn)、t檢驗(yàn)、方差分析（ANOVA）和非參數(shù)檢驗(yàn)方法。

1高職統(tǒng)計(jì)課程教學(xué)改革的背景分析

眾所周知，統(tǒng)計(jì)學(xué)具有抽象、計(jì)算龐雜等特征，在教學(xué)難度上相較于其他課程有著一些難度。但統(tǒng)計(jì)是一種重要的進(jìn)行定量分析的工具，具有極強(qiáng)的使用特征，而且就目前的趨勢(shì)來看，這一門課程與其他學(xué)科有了越來越明顯的交融，因而其在高職課程中的重要性毋庸置疑。高職統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)目的是培養(yǎng)要能夠理論聯(lián)系實(shí)際的、具有實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。如何改革現(xiàn)有的統(tǒng)計(jì)教學(xué)體系和教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)是所有高職統(tǒng)計(jì)教師都需要思考的一個(gè)問題。

2高職統(tǒng)計(jì)教學(xué)中存在的問題

2.1教材方面的問題。就目前來說，市面上雖然存在眾多的高職統(tǒng)計(jì)的教材，但從質(zhì)量上來的，良莠不齊，缺乏高質(zhì)量的教材。所有的這些教材在內(nèi)容編排上存在較大的差異，對(duì)于許多專業(yè)名詞和術(shù)語的解釋和闡述上各有不同，其內(nèi)容的規(guī)范性有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。在例題的選擇上，不少教材依舊沿用著那些早已老掉牙的陳舊案例，而一些相對(duì)新穎的、符合現(xiàn)實(shí)情況的案例則是少之又少。這都給教師教學(xué)帶來的不少的困難，而且大大降低了學(xué)生閱讀教材的興趣，不利于教學(xué)的開展。2.2教學(xué)方面的問題。（1）教學(xué)觀念傳統(tǒng)，教學(xué)方式單一。統(tǒng)計(jì)學(xué)是對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整體和分析的一門學(xué)科，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性。數(shù)據(jù)來源于生活，統(tǒng)計(jì)最終也是要服務(wù)于生活的。但由于長期的受應(yīng)試教育的影響，在教學(xué)中仍然存在偏重理論教學(xué)，輕視實(shí)踐演練的現(xiàn)象。比如案例分析、實(shí)踐練習(xí)、上機(jī)操作等內(nèi)容涉及較少，沒有給學(xué)生提供足夠的實(shí)踐的機(jī)會(huì)，比如如何針對(duì)某一現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集、整理與分析，如何用分析得到的結(jié)論用以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的工作，這些內(nèi)容在教學(xué)中出現(xiàn)的較少，更多只是一種紙上談兵。在教學(xué)方法上照本宣科，整個(gè)課堂教學(xué)枯燥乏味，沒有任何對(duì)教學(xué)方法和現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施的有效運(yùn)用。教師在講臺(tái)上滔滔不絕，口若懸河，學(xué)生在底下鴉雀無聲，昏昏欲睡。不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于良好的教學(xué)效果的獲得。（2）學(xué)生方面。就高職的學(xué)生來說，其在數(shù)學(xué)方面的能力都稍顯不足。而統(tǒng)計(jì)學(xué)是數(shù)學(xué)的一門分支，其教材也和數(shù)學(xué)教材一樣涵蓋了各種公式，其整個(gè)計(jì)算過程也較為繁雜，因而對(duì)于高職的學(xué)生來說，對(duì)于統(tǒng)計(jì)這門課程有著一種天然的恐懼，使得不少學(xué)生都回憶起了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的辛酸往事。這就使得高職學(xué)生在學(xué)習(xí)的動(dòng)力與興趣上存在嚴(yán)重的不足。

3高職統(tǒng)計(jì)課程改革思路

3.1重構(gòu)課程體系。就筆者的調(diào)查研究來看，高職院校在統(tǒng)計(jì)課程的學(xué)時(shí)設(shè)置上一般為72個(gè)學(xué)時(shí)。對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)這門充滿了大量公式、概念和計(jì)算，以及理論與實(shí)踐并重的學(xué)科來說，其大量的理論教學(xué)與實(shí)踐安排，72個(gè)學(xué)時(shí)就顯得捉襟見肘，兩者往往會(huì)難以兼顧。因此，筆者建議各院校可以酌情增加統(tǒng)計(jì)課程的課時(shí)，使教學(xué)時(shí)間更加充沛，從而也更容易獲得更好的教學(xué)效果。3.2優(yōu)化教學(xué)資源。要想改善高職院校統(tǒng)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀，必須從師資力量上下手。俗話說：“若有育人，先要育己?！苯y(tǒng)計(jì)學(xué)教師能力不強(qiáng)，又何以能培養(yǎng)出統(tǒng)計(jì)學(xué)的人才?；畹嚼?，學(xué)到老，為人師者也要注重自身知識(shí)能力與水平的不斷提高，不能心有懈怠。一來，高職院校應(yīng)該為教師創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)與提升自己的機(jī)會(huì)和窗口，比如安排教師深入企業(yè)或者其他地點(diǎn)進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)；二來，教師自己也要充分利用課下的時(shí)間擴(kuò)充自己的相關(guān)專業(yè)知識(shí)，比如要講好會(huì)計(jì)系學(xué)生的統(tǒng)計(jì)課，最好應(yīng)該懂一些基本的會(huì)計(jì)知識(shí)，這樣才能更好地結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)來講授統(tǒng)計(jì)這門學(xué)科。3.3改進(jìn)教學(xué)模式。前面我們已經(jīng)提到，高職院校的學(xué)生由于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的不好記憶，對(duì)學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)也存在同樣的情緒，也由于教師在教學(xué)方式上單一，使得他們對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)缺乏興趣與動(dòng)力。因此，我們應(yīng)該改變以往的教學(xué)模式，也統(tǒng)計(jì)學(xué)的課堂變得生動(dòng)有趣，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。學(xué)生的第一堂統(tǒng)計(jì)課尤為重要，我們應(yīng)該改變統(tǒng)計(jì)學(xué)在學(xué)生們心中固有的印象，首先要讓學(xué)生明白統(tǒng)計(jì)學(xué)的重要性，引起他們心底的重視?？梢耘e生活或?qū)I(yè)學(xué)習(xí)中的一些統(tǒng)計(jì)應(yīng)用的實(shí)例引起他們對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的興趣和重視。在教學(xué)方法上，不能一貫的采用單一的教學(xué)方法，要盡可能采用多種教學(xué)方法，如情景教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、案例教學(xué)法等。

摘要：統(tǒng)計(jì)學(xué)是定量分析的基礎(chǔ)課程，其教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)思維能力的培養(yǎng)。文章根據(jù)他人及自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出利用微課環(huán)境下翻轉(zhuǎn)課堂對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)進(jìn)行教改；利用微課環(huán)境，以學(xué)生為主改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容；利用微課和翻轉(zhuǎn)課堂提升教學(xué)質(zhì)量，培育學(xué)生能力；改進(jìn)翻轉(zhuǎn)課堂的考核內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作。以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自學(xué)能力，從而加強(qiáng)和提高統(tǒng)計(jì)應(yīng)用能力。

關(guān)鍵詞：微課；統(tǒng)計(jì)學(xué)；翻轉(zhuǎn)課堂；教學(xué)改革

一微課教學(xué)背景下統(tǒng)計(jì)學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂的可行性改進(jìn)動(dòng)因

（一）傳統(tǒng)教學(xué)存在忽視學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)和統(tǒng)計(jì)應(yīng)用能力

傳統(tǒng)教學(xué)中，在不同專業(yè)背景的學(xué)生，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)各不相同，特別是文科背景的學(xué)生對(duì)大學(xué)里高數(shù)學(xué)習(xí)具有畏懼心理，對(duì)概率論也是比較迷茫；在高數(shù)基礎(chǔ)比較弱的情況下，學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)的不扎實(shí)而且較吃力。傳統(tǒng)的課堂中，統(tǒng)計(jì)學(xué)以講授為主作為教學(xué)方式，學(xué)生偏重記憶概念和解題，對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用能力重視不夠，為此學(xué)生離真正掌握統(tǒng)計(jì)技能還有距離。

（二）一些微課的特點(diǎn)形式適宜學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)