在面試過程中，主動(dòng)的交談傳遞出主考官需要的信息，展示出你的能力和風(fēng)采。而“聆聽”也是一種很重要的禮節(jié)。不會(huì)聽，也就無法回答好主考官的問題。好的交談是建立在“聆聽”基礎(chǔ)上的。聆聽就是要對(duì)對(duì)方說的話表示出有愛好。在面試過程中，主考官的每一句話都可以說是非常重要的。你要集中精力認(rèn)真地去聽。要記住說話人講話的內(nèi)容重點(diǎn)，并了解說話人的希望所在，而不要僅僅注重說話人的長相和語調(diào)。即使說話者談話確實(shí)無聊、乏味，你也要轉(zhuǎn)變自己的想法，認(rèn)真聽對(duì)方的談話或多或少的可以使自己受益。在聆聽對(duì)方談話時(shí)，要自然流露出敬意，這才是一個(gè)有教養(yǎng)、懂禮儀的人的表現(xiàn)。

一個(gè)好的聆聽者會(huì)做到以下幾點(diǎn)：

①記住說話者的名字。

②用目光注視說話者，保持微笑，恰當(dāng)?shù)仡l頻點(diǎn)頭。

③身體微微傾向說話者，表示對(duì)說話者的重視。

④了解說話者談話的主要內(nèi)容。

在人際交往中，多聽少說，善于傾聽別人講話是一種高雅的素養(yǎng)。因?yàn)檎J(rèn)真傾聽別人講話，表現(xiàn)了對(duì)說話者的尊重，人們也往往會(huì)把忠實(shí)的聽眾視作可以信賴的知己。

聆聽別人講話，必須做到耳到、眼到、心到，同時(shí)還要輔以其他的行為和態(tài)度，不少社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家從人際關(guān)系角度進(jìn)行研究，提出了以下聆聽技巧：

1.注視說話者，保持目光接觸，不要東張西望。

2.單獨(dú)聽對(duì)方講話，身子稍稍前傾。

3.面部保持自然的微笑，表情隨對(duì)方談話內(nèi)容有相應(yīng)的變化，恰如其分地頻頻點(diǎn)頭。

4.不要中途打斷對(duì)方，讓他把話說完。

在人際交往中，多聽少說，善于傾聽別人講話是一種高雅的素養(yǎng)。因?yàn)檎J(rèn)真傾聽別人講話，表現(xiàn)了對(duì)說話者的尊重，人們也往往會(huì)把忠實(shí)的聽眾視作可以信賴的知己。

聆聽別人講話，必須做到耳到、眼到、心到，同時(shí)還要輔以其他的行為和態(tài)度，不少社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家從人際關(guān)系角度進(jìn)行研究，提出了以下聆聽技巧：

1.注視說話者，保持目光接觸，不要東張西望。

2.單獨(dú)聽對(duì)方講話，身子稍稍前傾。

3.面部保持自然的微笑，表情隨對(duì)方談話內(nèi)容有相應(yīng)的變化，恰如其分地頻頻點(diǎn)頭。

4.不要中途打斷對(duì)方，讓他把話說完。

在人際交往中，多聽少說，善于傾聽別人講話是一種高雅的素養(yǎng)。因?yàn)檎J(rèn)真傾聽別人講話，表現(xiàn)了對(duì)說話者的尊重，人們也往往會(huì)把忠實(shí)的聽眾視作可以信賴的知己。

聆聽別人講話，必須做到耳到、眼到、心到，同時(shí)還要輔以其他的行為和態(tài)度，不少社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家從人際關(guān)系角度進(jìn)行研究，提出了以下聆聽技巧：

1.注視說話者，保持目光接觸，不要東張西望。

2.單獨(dú)聽對(duì)方講話，身子稍稍前傾。

3.面部保持自然的微笑，表情隨對(duì)方談話內(nèi)容有相應(yīng)的變化，恰如其分地頻頻點(diǎn)頭。

4.不要中途打斷對(duì)方，讓他把話說完。

電視的本質(zhì)是視覺的“畫”和聽覺的“聲”有機(jī)結(jié)合的形象傳播?！爱嫛焙汀奥暋笔且暵犓囆g(shù)的兩條腿、兩個(gè)側(cè)面、兩個(gè)組成部分。它們共同承擔(dān)著傳播功能。從總體上來說，它們是相互配合的伙伴關(guān)系，兩者各顯神通，缺一不可，輕一不可。電視中的聲音包括語言(包含解說)、音樂和音響。聲音的作用與地位在電視創(chuàng)作中是不容忽視的，我們要在創(chuàng)造“最豐富最復(fù)雜的視覺形象世界”的同時(shí)，創(chuàng)造“最豐富最復(fù)雜的聲音世界”。

但是，在實(shí)際工作中，我們有些電視工作者往往重視了對(duì)畫面的處理，而忽視了聲音的效果，或者只注重運(yùn)用聲音中的語言和音樂，而忽略了音響這一重要因素。有的甚至在從事了多年電視節(jié)目制作工作后，竟然還不能正確認(rèn)識(shí)什么是音響，音響和音樂有什么區(qū)別，他們往往把音響和音樂混為一談。出現(xiàn)這種情況，我想，也許是由于音響的基本作用和美學(xué)功能還沒有被人們所熟知。在這里，我謹(jǐn)結(jié)合自己在日常工作中所接觸到的，對(duì)經(jīng)濟(jì)節(jié)目中音響的運(yùn)用，談一點(diǎn)粗淺的看法。

音響在經(jīng)濟(jì)節(jié)目中的運(yùn)用，與在其它電視作品的運(yùn)用并無本質(zhì)的區(qū)別。從理論上講，聲音是物質(zhì)的一種屬性，是客觀的。能夠被人“聽”到的音響指的是每秒鐘振動(dòng)頻率為16-20000次的音波，而當(dāng)這種音響被人所“聽”到，在人的大腦顳葉聽覺區(qū)形成的知覺后，這種知覺卻又是主觀的印象。因此，可以說音響是物質(zhì)世界所固有的，而它又是隨著人及人類社會(huì)的不斷發(fā)展變化而變化的，人類社會(huì)每發(fā)展到一個(gè)新的高度，在其自身的視聽世界中，都會(huì)增加不同的內(nèi)容。譬如，在原始社會(huì)，在人類的語言與音樂尚未完善的時(shí)候，自然界的音響占據(jù)了人類聽覺世界的很大比重。無論捕食與勞作，音響成為人們表達(dá)感情傳遞信息的重要工具。因此，自然的聲音可以說是這個(gè)時(shí)期音響的鮮明標(biāo)志。再譬如，當(dāng)人類社會(huì)邁進(jìn)工業(yè)化社會(huì)，人們的生活節(jié)奏與工作效益都在不斷提高，而這個(gè)時(shí)代的時(shí)代標(biāo)志則應(yīng)該是飛轉(zhuǎn)的馬達(dá)與機(jī)器的轟鳴聲。在我們今天的電視創(chuàng)作，音響自然更是不可缺少的。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在人們?nèi)粘Ｉ钪兴嫉谋戎厥窃絹碓酱?，?jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容也越來越豐富，這對(duì)于反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的經(jīng)濟(jì)節(jié)目來說，可以說正是大顯身手的好時(shí)候。當(dāng)然，隨著題材的越來越多，音響素材的范圍也越來越廣，所以在經(jīng)濟(jì)節(jié)目制作中，就要注意處理好音響與音樂、語言(包括解說詞)的關(guān)系。

在經(jīng)濟(jì)節(jié)目中，構(gòu)成“聲”的諸多因素，主要可分為三大部分：音響、音樂和語言(包括解說詞)。其中，音響是指影視藝術(shù)中除對(duì)話、音樂之外所有聲音的統(tǒng)稱。而音響、音樂和語言（包括解說詞）三者雖然內(nèi)涵不盡相同，但它們的外延又往往互相交叉、互相滲透，如秋蟲的悲鳴與林鳥的歡叫往往都具有音樂的旋律，而在商場(chǎng)或者聚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)拍攝的專題片中，背景紛紛雜雜的人聲本應(yīng)屬于語言的范疇，但是因?yàn)楹x模糊，且并非表現(xiàn)主題所必需，所以也就具有了音響的功能，而且這樣的音響的運(yùn)用往往能帶給人很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感與身臨其境的感覺，所以音樂、語言與音響是互有區(qū)別又可互相轉(zhuǎn)換的，這不僅僅取決于節(jié)目制作者的藝術(shù)加工，也與觀眾的感知能力與理解程度有關(guān)。

總之，聲音的三個(gè)因素在電視創(chuàng)作中是各司其職，但又相輔相成的，它們同視覺因素結(jié)合成有機(jī)的統(tǒng)一體，產(chǎn)生了豐富多彩的藝術(shù)效果。

音響的內(nèi)容往往是復(fù)雜多變的，而它在電視節(jié)目中的應(yīng)用也是多種多樣的。在一般的節(jié)目中往往更注重音響的象征、比喻、夸張等渲染感情的特點(diǎn)。而經(jīng)濟(jì)節(jié)目的經(jīng)濟(jì)性又使其具有了更鮮明的特點(diǎn)，這一般表現(xiàn)在音響運(yùn)用的頻率，節(jié)奏時(shí)間的長短，以及感情色彩的選擇等方面。如今的經(jīng)濟(jì)節(jié)目可以說與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活越來越近，與老百姓也是越來越近。過去，經(jīng)濟(jì)節(jié)目給人的印象只是會(huì)議報(bào)道或數(shù)字播報(bào)之類的。而今天，電視可以說已經(jīng)全面介入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中。當(dāng)你看著那學(xué)本深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在電視屏幕上，演譯成一個(gè)個(gè)就發(fā)生在身邊的故事；當(dāng)你看著節(jié)目中的主人公在經(jīng)濟(jì)大潮中感受與自己或相同或不同的經(jīng)歷，當(dāng)你看著來自社會(huì)的方方面面的經(jīng)濟(jì)信息如潮水般的涌來你才會(huì)深切的體會(huì)到經(jīng)濟(jì)大潮就在眼前，競爭就在眼前！

在面試過程中，主動(dòng)的交談傳遞出主考官需要的信息，展示出你的能力和風(fēng)采。而“聆聽”也是一種很重要的禮節(jié)。不會(huì)聽，也就無法回答好主考官的問題。好的交談是建立在“聆聽”基礎(chǔ)上的。聆聽就是要對(duì)對(duì)方說的話表示出有興趣。在面試過程中，主考官的每一句話都可以說是非常重要的。你要集中精力認(rèn)真地去聽。要記住說話人講話的內(nèi)容重點(diǎn)，并了解說話人的希望所在，而不要僅僅注重說話人的長相和語調(diào)。即使說話者談話確實(shí)無聊、乏味，你也要轉(zhuǎn)變自己的想法，認(rèn)真聽對(duì)方的談話或多或少的可以使自己受益。在聆聽對(duì)方談話時(shí)，要自然流露出敬意，這才是一個(gè)有教養(yǎng)、懂禮儀的人的表現(xiàn)。

一個(gè)好的聆聽者會(huì)做到以下幾點(diǎn)：

①記住說話者的名字。

②用目光注視說話者，保持微笑，恰當(dāng)?shù)仡l頻點(diǎn)頭。

③身體微微傾向說話者，表示對(duì)說話者的重視。

④了解說話者談話的主要內(nèi)容。

電視的本質(zhì)是視覺的“畫”和聽覺的“聲”有機(jī)結(jié)合的形象傳播?！爱嫛焙汀奥暋笔且暵犓囆g(shù)的兩條腿、兩個(gè)側(cè)面、兩個(gè)組成部分。它們共同承擔(dān)著傳播功能。從總體上來說，它們是相互配合的伙伴關(guān)系，兩者各顯神通，缺一不可，輕一不可。電視中的聲音包括語言(包含解說)、音樂和音響。聲音的作用與地位在電視創(chuàng)作中是不容忽視的，我們要在創(chuàng)造“最豐富最復(fù)雜的視覺形象世界”的同時(shí)，創(chuàng)造“最豐富最復(fù)雜的聲音世界”。

但是，在實(shí)際工作中，我們有些電視工作者往往重視了對(duì)畫面的處理，而忽視了聲音的效果，或者只注重運(yùn)用聲音中的語言和音樂，而忽略了音響這一重要因素。有的甚至在從事了多年電視節(jié)目制作工作后，竟然還不能正確認(rèn)識(shí)什么是音響，音響和音樂有什么區(qū)別，他們往往把音響和音樂混為一談。出現(xiàn)這種情況，我想，也許是由于音響的基本作用和美學(xué)功能還沒有被人們所熟知。在這里，我謹(jǐn)結(jié)合自己在日常工作中所接觸到的，對(duì)經(jīng)濟(jì)節(jié)目中音響的運(yùn)用，談一點(diǎn)粗淺的看法。

音響在經(jīng)濟(jì)節(jié)目中的運(yùn)用，與在其它電視作品的運(yùn)用并無本質(zhì)的區(qū)別。從理論上講，聲音是物質(zhì)的一種屬性，是客觀的。能夠被人“聽”到的音響指的是每秒鐘振動(dòng)頻率為16-20000次的音波，而當(dāng)這種音響被人所“聽”到，在人的大腦顳葉聽覺區(qū)形成的知覺后，這種知覺卻又是主觀的印象。因此，可以說音響是物質(zhì)世界所固有的，而它又是隨著人及人類社會(huì)的不斷發(fā)展變化而變化的，人類社會(huì)每發(fā)展到一個(gè)新的高度，在其自身的視聽世界中，都會(huì)增加不同的內(nèi)容。譬如，在原始社會(huì)，在人類的語言與音樂尚未完善的時(shí)候，自然界的音響占據(jù)了人類聽覺世界的很大比重。無論捕食與勞作，音響成為人們表達(dá)感情傳遞信息的重要工具。因此，自然的聲音可以說是這個(gè)時(shí)期音響的鮮明標(biāo)志。再譬如，當(dāng)人類社會(huì)邁進(jìn)工業(yè)化社會(huì)，人們的生活節(jié)奏與工作效益都在不斷提高，而這個(gè)時(shí)代的時(shí)代標(biāo)志則應(yīng)該是飛轉(zhuǎn)的馬達(dá)與機(jī)器的轟鳴聲。在我們今天的電視創(chuàng)作，音響自然更是不可缺少的。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在人們?nèi)粘Ｉ钪兴嫉谋戎厥窃絹碓酱?，?jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容也越來越豐富，這對(duì)于反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的經(jīng)濟(jì)節(jié)目來說，可以說正是大顯身手的好時(shí)候。當(dāng)然，隨著題材的越來越多，音響素材的范圍也越來越廣，所以在經(jīng)濟(jì)節(jié)目制作中，就要注意處理好音響與音樂、語言(包括解說詞)的關(guān)系。

在經(jīng)濟(jì)節(jié)目中，構(gòu)成“聲”的諸多因素，主要可分為三大部分：音響、音樂和語言(包括解說詞)。其中，音響是指影視藝術(shù)中除對(duì)話、音樂之外所有聲音的統(tǒng)稱。而音響、音樂和語言（包括解說詞）三者雖然內(nèi)涵不盡相同，但它們的外延又往往互相交叉、互相滲透，如秋蟲的悲鳴與林鳥的歡叫往往都具有音樂的旋律，而在商場(chǎng)或者聚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)拍攝的專題片中，背景紛紛雜雜的人聲本應(yīng)屬于語言的范疇，但是因?yàn)楹x模糊，且并非表現(xiàn)主題所必需，所以也就具有了音響的功能，而且這樣的音響的運(yùn)用往往能帶給人很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感與身臨其境的感覺，所以音樂、語言與音響是互有區(qū)別又可互相轉(zhuǎn)換的，這不僅僅取決于節(jié)目制作者的藝術(shù)加工，也與觀眾的感知能力與理解程度有關(guān)。

總之，聲音的三個(gè)因素在電視創(chuàng)作中是各司其職，但又相輔相成的，它們同視覺因素結(jié)合成有機(jī)的統(tǒng)一體，產(chǎn)生了豐富多彩的藝術(shù)效果。

音響的內(nèi)容往往是復(fù)雜多變的，而它在電視節(jié)目中的應(yīng)用也是多種多樣的。在一般的節(jié)目中往往更注重音響的象征、比喻、夸張等渲染感情的特點(diǎn)。而經(jīng)濟(jì)節(jié)目的經(jīng)濟(jì)性又使其具有了更鮮明的特點(diǎn)，這一般表現(xiàn)在音響運(yùn)用的頻率，節(jié)奏時(shí)間的長短，以及感情色彩的選擇等方面。如今的經(jīng)濟(jì)節(jié)目可以說與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活越來越近，與老百姓也是越來越近。過去，經(jīng)濟(jì)節(jié)目給人的印象只是會(huì)議報(bào)道或數(shù)字播報(bào)之類的。而今天，電視可以說已經(jīng)全面介入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中。當(dāng)你看著那學(xué)本深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在電視屏幕上，演譯成一個(gè)個(gè)就發(fā)生在身邊的故事；當(dāng)你看著節(jié)目中的主人公在經(jīng)濟(jì)大潮中感受與自己或相同或不同的經(jīng)歷，當(dāng)你看著來自社會(huì)的方方面面的經(jīng)濟(jì)信息如潮水般的涌來你才會(huì)深切的體會(huì)到經(jīng)濟(jì)大潮就在眼前，競爭就在眼前！

10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)在北京隆重召開，代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告。

總書記的報(bào)告，新意盎然?？倳浾f：十八大以來的五年，是黨和國家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的五年。我們堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，迎難而上，開拓進(jìn)取，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的。五年來，我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這些歷史性變革，對(duì)黨和國家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響。

報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

報(bào)告中提出：新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，具體要做到“八個(gè)明確”：一是明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；二是明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；三是明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；四是明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；五是明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國家；六是明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；七是明確中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；八是明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！

摘要：要表現(xiàn)音樂課堂的音樂性是一個(gè)非常藝術(shù)的過程，聆聽聲音始終是音樂課堂的主要內(nèi)容，要想讓學(xué)生感受到音樂的美感，首先需要的就是設(shè)置情境，加強(qiáng)聆聽的魅力。給學(xué)生一個(gè)音樂背景，設(shè)計(jì)完美的音樂聆聽環(huán)境，重視音樂課堂中音樂聆聽所占的比重就能達(dá)到很好的效果。

關(guān)鍵詞：音樂課堂；感受美感；設(shè)置情境

課程改革過程中，各種觀念百花齊放，音樂課堂從以前純音樂技能和音樂知識(shí)的傳授到加入了各種其他的因素，例如人文知識(shí)的貫穿，例如姊妹學(xué)科的滲透甚至綜合等等。這些新的元素來到音樂課堂，讓很多教師如看見了萬花筒，不知該如何取舍，這些內(nèi)容的被有的教師不加方法地引進(jìn)，有的音樂課堂變得雜而不純，有的音樂課堂充斥著各種知識(shí)卻恰恰減弱了音樂的魅力，音樂課堂的音樂性就在這些因素的沖擊下被減弱了。

要表現(xiàn)音樂課堂的音樂性是一個(gè)非常藝術(shù)的過程，一個(gè)拿捏不當(dāng)，音樂的美感就會(huì)被破壞，音樂的魅力就會(huì)被淹沒，所以，使音樂課堂具有音樂性，首先是教師的一種藝術(shù)，一種方法的藝術(shù)，在實(shí)踐課堂中，我越來越覺得要使課堂音樂性得到完美的體現(xiàn)，要?jiǎng)?chuàng)造這樣一種課堂的藝術(shù)是需要多方面的精心設(shè)計(jì)策劃，實(shí)在是并不容易的事情。

音樂是聲音的藝術(shù)，聆聽聲音始終是音樂課堂的主要內(nèi)容，感動(dòng)學(xué)生的，應(yīng)該是音樂本身。大音樂教育的音樂課堂，學(xué)生只是音樂的嘗試者，并不是專業(yè)音樂人，教師想從音樂技法上吸引學(xué)生，學(xué)生還沒有這么專業(yè)的鑒賞力，想單從音樂的興趣上激發(fā)學(xué)生，我們的課堂音樂在流行音樂面前，完全不能使學(xué)生有更特別的興趣。所以，要想讓學(xué)生感受到音樂的美感，首先需要的就是設(shè)置情境，加強(qiáng)聆聽的魅力。設(shè)置情境就是教師課堂藝術(shù)的具體體現(xiàn)。

首先，給學(xué)生一個(gè)音樂背景，這個(gè)背景要生動(dòng)，時(shí)間和空間具體，情感懸念強(qiáng)烈。例如，在聆聽貝多芬的《命運(yùn)交響曲》時(shí)，教師應(yīng)該設(shè)想到，這個(gè)樂曲起伏頗大，包含著人生的起落悲喜，并且和貝多芬本人的生活經(jīng)歷情感習(xí)習(xí)相關(guān)，因此，教師就應(yīng)該著重介紹貝多芬的性格，生活處境，歷經(jīng)的坎坷，還應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)大革命的風(fēng)起云涌，讓學(xué)生感受樂曲誕生的大時(shí)代背景。這種背景介紹和音樂是分不開的，啟發(fā)學(xué)生的情感懸念，才能讓學(xué)生在后面的音樂中有感我聽，才能使學(xué)生在聆聽時(shí)進(jìn)入音樂情境。

在面試過程中，主動(dòng)的交談傳遞出主考官需要的信息，展示出你的能力和風(fēng)采。而“聆聽”也是一種很重要的禮節(jié)。不會(huì)聽，也就無法回答好主考官的問題。好的交談是建立在“聆聽”基礎(chǔ)上的。聆聽就是要對(duì)對(duì)方說的話表示出有興趣。在面試過程中，主考官的每一句話都可以說是非常重要的。你要集中精力認(rèn)真地去聽。要記住說話人講話的內(nèi)容重點(diǎn)，并了解說話人的希望所在，而不要僅僅注重說話人的長相和語調(diào)。即使說話者談話確實(shí)無聊、乏味，你也要轉(zhuǎn)變自己的想法，認(rèn)真聽對(duì)方的談話或多或少的可以使自己受益。在聆聽對(duì)方談話時(shí)，要自然流露出敬意，這才是一個(gè)有教養(yǎng)、懂禮儀的人的表現(xiàn)。

一個(gè)好的聆聽者會(huì)做到以下幾點(diǎn)：

①記住說話者的名字。

②用目光注視說話者，保持微笑，恰當(dāng)?shù)仡l頻點(diǎn)頭。

③身體微微傾向說話者，表示對(duì)說話者的重視。

④了解說話者談話的主要內(nèi)容。