我國正在制定《中華人民共和國物權(quán)法》(以下簡稱為《物權(quán)法》),需要人人獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,以便未來的《物權(quán)法》成為優(yōu)秀的法典。

本著這種想法,本文檢討我國現(xiàn)行法的有關(guān)規(guī)定,評論《中華人民共和國物權(quán)法征求意見稿》(以下簡稱為《物權(quán)法征求意見稿》)的若干條文,就抵押權(quán)的追及效力等三個(gè)問題發(fā)表意見,既拋磚引玉,又接受批評。

未來的物權(quán)法應(yīng)當(dāng)采取抵押權(quán)追及效力的方案取代現(xiàn)行法上的相關(guān)制度;應(yīng)當(dāng)明確抵押權(quán)的次序及其處分規(guī)則;應(yīng)當(dāng)明確土地使用權(quán)抵押和房屋抵押作為共同抵押的形態(tài)、成立要件和效力協(xié)調(diào);應(yīng)當(dāng)承認(rèn)最高額抵押擔(dān)保債權(quán)的讓與性。

一、應(yīng)當(dāng)重視抵押權(quán)的追及效力,并設(shè)置相應(yīng)的規(guī)則

在抵押權(quán)的有效期間,抵押人轉(zhuǎn)讓抵押物,可能會(huì)使抵押權(quán)消滅或者效力減損。于此場合,必須設(shè)置救濟(jì)制度,以保護(hù)抵押權(quán)人的合法權(quán)益?！吨腥A人民共和國擔(dān)保法》(以下簡稱為《擔(dān)保法》)設(shè)計(jì)了如下救濟(jì)制度:其一,抵押人轉(zhuǎn)讓已經(jīng)辦理了抵押登記的抵押物時(shí),抵押人通知抵押權(quán)人或者告知受讓人系轉(zhuǎn)讓抵押物行為的有效要件,抵押人未履行通知義務(wù)或者告知義務(wù)人的,轉(zhuǎn)讓行為無效(第49條第1款)。這可簡稱為“不通知或告知?jiǎng)t轉(zhuǎn)讓無效制度”。其二,轉(zhuǎn)讓抵押物的價(jià)款明顯低于其價(jià)值的,抵押權(quán)人可以要求抵押人提供相應(yīng)的擔(dān)保;抵押人不提供的,不得轉(zhuǎn)讓抵押物(第49條第2款)。我們可將其簡稱為“提供相應(yīng)的擔(dān)保制度”。其三,抵押人轉(zhuǎn)讓抵押物所得價(jià)款,應(yīng)當(dāng)向抵押權(quán)人提前清償所擔(dān)保的債權(quán)或者向與抵押權(quán)人約定的第三人提存(第49條第3款前段)。這就是“提前清償或提存制度”。《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國擔(dān)保法>若干問題的解釋》(以下簡稱為法釋[2000]44號)回避了這些制度,另辟蹊徑,以抵押權(quán)的追及效力和抵押物取得人的滌除權(quán)兩項(xiàng)制度解決抵押物的轉(zhuǎn)讓出現(xiàn)的相應(yīng)問題(第67條、第68條)?！段餀?quán)法草案征求意見稿》只采納了抵押物取得人的滌除權(quán)一項(xiàng),依然欠缺抵押權(quán)的追及效力的規(guī)定。未來的《物權(quán)法》究竟選擇什么方案呢?

《擔(dān)保法》規(guī)定的上述三項(xiàng)制度,確實(shí)有利于抵押權(quán)人,但其代價(jià)高昂?！安煌ㄖ蚋嬷?jiǎng)t轉(zhuǎn)讓無效制度”實(shí)際上是“不通知?jiǎng)t轉(zhuǎn)讓無效”和“不告知?jiǎng)t轉(zhuǎn)讓無效”兩個(gè)制度的合稱。其中,“不通知?jiǎng)t轉(zhuǎn)讓無效”制度的要義是:在抵押人轉(zhuǎn)讓已經(jīng)辦理了抵押登記的抵押物情況下,抵押人未將該轉(zhuǎn)讓事實(shí)通知抵押權(quán)人的,則該轉(zhuǎn)讓行為無效。其優(yōu)點(diǎn)是:可以最大程度地降低抵押物毀損滅失的風(fēng)險(xiǎn),不增加抵押權(quán)實(shí)行時(shí)的障礙。其不足表現(xiàn)為:在受讓人為善意的情況下,規(guī)定轉(zhuǎn)讓抵押物的行為無效,一是和善意取得制度產(chǎn)生了沖突,二是使善意受讓人遭受到不測之損害,不利于交易安全。盡管在抵押物系土地使用權(quán)、房屋所有權(quán)等以登記為公示方式,受讓人在受讓抵押物時(shí)不易構(gòu)成善意,但在登記錯(cuò)誤等場合,仍然存在著受讓人善意的個(gè)案。我們能否找到一種制度,既能有利于抵押權(quán)人,或者說能夠發(fā)揮出“不通知?jiǎng)t轉(zhuǎn)讓無效”制度的優(yōu)點(diǎn),又能克服“不通知?jiǎng)t轉(zhuǎn)讓無效”制度的缺點(diǎn)呢?回答是肯定的,主要是抵押權(quán)的追及效力。只要此次物權(quán)立法確立抵押權(quán)的追及效力,那么,不論抵押物輾轉(zhuǎn)流入何人之手,抵押權(quán)人都可以追及至抵押物之所在而主張抵押權(quán),抵押物的受讓人無權(quán)抗辯,抵押權(quán)的合法權(quán)益不因抵押物轉(zhuǎn)讓與否而受影響。并且,抵押人不履行轉(zhuǎn)讓通知義務(wù)給抵押權(quán)人造成損害時(shí),抵押權(quán)人還可以基于侵權(quán)行為請求抵押人承擔(dān)損害賠償責(zé)任。另一方面,轉(zhuǎn)讓抵押物的行為不因抵押人是否履行了轉(zhuǎn)讓通知義務(wù)而受影響,對于善意受讓人給予足夠的保護(hù),達(dá)到保護(hù)交易安全的目的。還有,同樣重要的是,一個(gè)正常的經(jīng)濟(jì)制度下,財(cái)產(chǎn)的流通性或曰財(cái)產(chǎn)權(quán)的讓與性是健康的社會(huì)范圍的經(jīng)濟(jì)流轉(zhuǎn)所必需的,也是財(cái)產(chǎn)權(quán)名符其實(shí)甚至增值的前提和表現(xiàn)。所以,在目前,適用法律解決個(gè)案時(shí),不宜適用《擔(dān)保法》第49條第1款的規(guī)定,而應(yīng)當(dāng)適用法釋[2000]44號第67條關(guān)于“抵押權(quán)存續(xù)期間,抵押人轉(zhuǎn)讓抵押物未通知抵押權(quán)人或者未告知受讓人的,如果抵押物已經(jīng)登記的,抵押權(quán)人仍可以行使抵押權(quán)”的規(guī)定,不應(yīng)認(rèn)定轉(zhuǎn)讓抵押物的行為無效。

摘要：作為文學(xué)批評名家，沈從文以自己的人性烏托邦重新修復(fù)著人文精神生態(tài)，他以對莢的訴求與守望實(shí)踐著自己的文學(xué)批評理想，思考著文學(xué)創(chuàng)作，探索著文學(xué)的未來走向，想象設(shè)計(jì)著文學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)。

關(guān)鍵詞：沈從文；文學(xué)批評；人性；美與愛；經(jīng)典重塑

沈從文以其獨(dú)特的生活感受、獨(dú)特的審美體驗(yàn)、獨(dú)特的精神氣質(zhì)，獨(dú)步于二十世紀(jì)三、四十年代文壇，為后世留下了一部部的文學(xué)經(jīng)典。同樣地，作為人文知識分子，他的文學(xué)批評以對美的訴求與守護(hù)，傳承著五四新文學(xué)之精神，構(gòu)建著文學(xué)之理想形態(tài)，參與著世界意義的創(chuàng)造。

一、人性烏托邦之美學(xué)構(gòu)建

周作人1918年12月發(fā)表于《新青年》的《人的文學(xué)》，率先豎立起了“人性”覺醒的鮮明旗幟。之后，“人的文學(xué)”成為貫穿于五四新文學(xué)以來的一條思想主線。周作人以人道主義作為根基，以個(gè)人為本位，認(rèn)為人性是獸性和神性的集合，肯定了人的本能欲望，主張靈肉二重生活要一致，最終實(shí)現(xiàn)人性之解放。到了二十世紀(jì)二十年代，梁實(shí)秋的文學(xué)人性論則更加明確地提出：“文學(xué)發(fā)于人性，基于人性，亦止于人性，人性是很復(fù)雜的，唯因其復(fù)雜，所以才是有條理可說，情感想像都要向理性低首。在理性指導(dǎo)下的人生是健康的常態(tài)的普遍的；在這種狀態(tài)下所表現(xiàn)出的人性亦是最標(biāo)準(zhǔn)的；在這標(biāo)淮之下所創(chuàng)作出來的文學(xué)才是有永久價(jià)值的文學(xué)”，強(qiáng)調(diào)了“人性之約束”，“人性”成為文學(xué)批評之唯一標(biāo)準(zhǔn)。而到了三十年代，沈從文則申明：“這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這神廟供奉的是‘人性”“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”延展豐富了五四以來文學(xué)的人性學(xué)說，成為經(jīng)典的自然人性論沈從文所崇尚的理想“人性”，一如其在湘西系列小說中所呈現(xiàn)于世人的那樣，是基于人的原初狀態(tài)之下的天人合一。“他認(rèn)為：生命是一種至善至美的人的本性，一種蓬勃向上的活力，是人生價(jià)值和意義的抽象，是健康人生顯示的一種完美而崇高的精神?！彼谙胂髽?gòu)建著自己的人性烏托邦：處身農(nóng)耕文明社會(huì)，本于自然，順其自然，歸于自然，隨遇而安，與自然和諧共存；人與人之間，真誠純樸，充滿關(guān)愛，超越一切世俗功利，生活的自在狀態(tài)，人性的自然釋放，田園牧歌一般，恬淡而美好。

沈從文曾經(jīng)滿懷希望與欣喜地從原始鄉(xiāng)村步入繁華都市，但現(xiàn)實(shí)卻使他以對“自然人性”的偏愛，以“鄉(xiāng)下人”之鄉(xiāng)間文化立場來審視現(xiàn)代文明所滋生的各種弊端，批判都市人性的丑陋與萎縮。

1課堂語言藝術(shù)分類和作用

課堂語言藝術(shù)的分類根據(jù)教學(xué)課程、教學(xué)對象以及教學(xué)目的進(jìn)行劃分。教學(xué)課程不同，所使用的教學(xué)語言也會(huì)有所不同，應(yīng)該注意的表達(dá)方式也不同；教學(xué)對象由于年齡、學(xué)歷、知識掌握不同，也應(yīng)該使用不同的語言藝術(shù)表達(dá)方式；教學(xué)目的不同，教師使用的專業(yè)詞匯和講授方式也不同。

2課程語言藝術(shù)課程

語言藝術(shù)是教師在不同的課程教學(xué)中使用特定的語言表達(dá)模式。課程特點(diǎn)彰顯課程的內(nèi)涵，講授的語言藝術(shù)體現(xiàn)教師的水平修養(yǎng)。比如幾何學(xué)中的馬鞍圖、超立方體，學(xué)生很難通過想象畫出圖形，研究圖中內(nèi)在的性質(zhì)，而且理解起來也比較困難，這時(shí)候，數(shù)學(xué)老師可以將圖形學(xué)、美術(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)等技術(shù)融入到數(shù)學(xué)概念的解釋中，通過計(jì)算機(jī)構(gòu)建動(dòng)態(tài)圖像或繪制仿真模擬圖形，將抽象的概念形象化。這不僅有利于降低學(xué)生理解的難度，也可以激發(fā)學(xué)生的動(dòng)手能力。

3教學(xué)目的差別

語言藝術(shù)教學(xué)目的差別也要求教師使用符合目的教育的課堂語言藝術(shù)。比如成人教育與職業(yè)教育就是教育目的差別非常明顯的兩種教育。成人教育基本上跟隨當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)和人們認(rèn)識能力發(fā)展的趨勢，因此教學(xué)形式靈活多樣，面授、函授、電視、廣播、多媒體、實(shí)踐、自學(xué)考試等既廣泛又靈活，而且越來越成熟，適應(yīng)了不同年齡階段、不同知識需求的人的需要。而職業(yè)教育基本上沿用傳統(tǒng)的課堂講授，同時(shí)注意到了實(shí)踐的重要作用，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中驗(yàn)證知識，在驗(yàn)證中發(fā)展能力，要求學(xué)生不但動(dòng)腦，而且動(dòng)手。教學(xué)結(jié)果有一定的成果或標(biāo)準(zhǔn)做參考，因此，其教學(xué)形式比較簡單。因此，課堂教學(xué)的特點(diǎn)與要求就使得兩者在相同的教學(xué)形式上交叉。

摘要：本篇文章主要分析了現(xiàn)代企業(yè)管理中市場營銷所發(fā)揮的重要作用，并且針對企業(yè)中市場營銷的現(xiàn)狀，指出了存在的突出問題，對于任何使得市場營銷在企業(yè)管理中最大程度發(fā)揮價(jià)值和作用，有針對性探討了市場營銷改革策略，僅供參考。

關(guān)鍵詞：企業(yè)管理；市場營銷；作用分析

1引言

企業(yè)想要在市場競爭中生存，就必須做好經(jīng)營管理，傳統(tǒng)的企業(yè)管理以生產(chǎn)為主，隨著市場環(huán)境的變化，企業(yè)管理需要?jiǎng)?chuàng)新思路，樹立科學(xué)的營銷理念，這樣才能開拓更為廣闊的市場，最大程度提高經(jīng)營效益，完成戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，企業(yè)管理也就達(dá)到了根本目標(biāo)。

2企業(yè)管理中市場營銷發(fā)揮重要作用和價(jià)值

市場營銷在企業(yè)管理中占據(jù)重要地位，其作用不容忽視，無論制定怎樣的營銷方案，出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿都是促進(jìn)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。以前的企業(yè)管理過于重視生產(chǎn)端，存在著不重視市場營銷的問題，導(dǎo)致市場營銷效果差，即使產(chǎn)品的質(zhì)量過硬，市場占有份額也不是很大，從而影響到企業(yè)經(jīng)營效益，長期如此則有可能在市場競爭中被淘汰，企業(yè)就會(huì)遇到生存危機(jī)。市場營銷最大的優(yōu)勢在于面向的是市場，以市場為導(dǎo)向進(jìn)行營銷活動(dòng)，因?yàn)槠髽I(yè)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)營目標(biāo)或者效益任務(wù)，在激烈的市場競爭中長久的生存下去，并且健康穩(wěn)定的發(fā)展，都需要依賴于消費(fèi)者，只有用戶青睞產(chǎn)品，愿意購買企業(yè)生產(chǎn)的東西，意味著產(chǎn)品在市場中占有份額會(huì)增加，利潤自然也就變高，這也是企業(yè)生存和發(fā)展的根本保障。市場營銷主要是為了擴(kuò)大產(chǎn)品的銷路，提高成交量和銷售額，所以必須關(guān)注消費(fèi)者的需求，掌握用戶的心理，不斷地調(diào)整市場營銷策略，確保其與市場接軌，適應(yīng)市場變化。企業(yè)要在市場立足以及保持強(qiáng)大活力，除了要開發(fā)出消費(fèi)者滿意的產(chǎn)品或者提供某個(gè)服務(wù)，還要加強(qiáng)對內(nèi)部的管理和控制，用最少的資金投入獲取最大的利潤，通過市場營銷讓消費(fèi)者認(rèn)識產(chǎn)品，并且對產(chǎn)品感興趣，然后把產(chǎn)品送到消費(fèi)者手中。市場營銷能在產(chǎn)品和消費(fèi)者之間建立聯(lián)系，市場營銷效果顯著，做好了成功營銷，消費(fèi)者就能了解企業(yè)產(chǎn)品的亮點(diǎn)和與眾不同的地方，其選擇產(chǎn)品的意向就會(huì)變強(qiáng)，產(chǎn)品也就在市場上具有良好形象，成交量大，占據(jù)較多的市場份額，企業(yè)在市場競爭中就能占據(jù)優(yōu)勢，獲取更多利益，這是企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根本，所以企業(yè)管理必須抓好市場營銷，因?yàn)槠渲苯佑绊懼髽I(yè)發(fā)展以及生死存亡。企業(yè)管理做好市場營銷，對市場有敏銳的洞悉力，認(rèn)真分析和研究市場需求，同時(shí)還應(yīng)清楚消費(fèi)者的心理和購買行為，綜合各種因素，掌握市場環(huán)境對企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)所帶來的影響，然后有針對性的制定戰(zhàn)略目標(biāo)和市場營銷決策，最終實(shí)現(xiàn)預(yù)期的營銷目標(biāo)。市場營銷可將實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品向價(jià)值的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造更高的利潤，企業(yè)的發(fā)展驅(qū)動(dòng)力增強(qiáng)，適應(yīng)市場的能力強(qiáng)大，未來發(fā)展會(huì)變得順暢，具有持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

一、構(gòu)成藝術(shù)原理解析

1.平面構(gòu)成原理。一般來說，平面構(gòu)成主要就是處理長、寬兩度空間的造型問題，就是掌握美的規(guī)律，并按照美的規(guī)律構(gòu)造和設(shè)計(jì)出一種二元化的視覺形象。從本質(zhì)上來講，平面構(gòu)成就是要整理、概括、加工、取舍抽象化的點(diǎn)、線、面，并將之運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)等多個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的藝術(shù)，屬于理性和邏輯思維統(tǒng)一的藝術(shù)。一般來說，平面構(gòu)成理論是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，具有極強(qiáng)的抽象性和形式感。此外，我們在實(shí)際設(shè)計(jì)中運(yùn)用平面構(gòu)成理論的時(shí)候，首先要學(xué)會(huì)運(yùn)用相關(guān)的視覺藝術(shù)語言，比如說重復(fù)構(gòu)成形式、近似構(gòu)成形式、發(fā)射構(gòu)成形式、空間構(gòu)成形式以及特異構(gòu)成形式，否則，平面構(gòu)成理論的應(yīng)用將會(huì)變得不那么有效果或者說效果不佳。

2.立體構(gòu)成原理。所謂立體構(gòu)成，指的就是按照形式美的法則，使用基本材料將造型要素重新組合形成一個(gè)新立體的過程。在構(gòu)成的過程中，其往往會(huì)經(jīng)歷由分割到組合或由組合到分割的過程，而且每個(gè)形體都可以還原到點(diǎn)、線、面三個(gè)基本要素，并且這三個(gè)要素又可以被重新創(chuàng)新成其它具體或者抽象的新形態(tài)。由此可見，立體構(gòu)成屬于一種三度空間的藝術(shù)，是在三維空間中賦予立體造型個(gè)性美的立體形態(tài)的設(shè)計(jì)藝術(shù)，其目的就是為了尋求材料形、色、質(zhì)等的心理效能以及探求室內(nèi)空間和裝飾物工藝的物理效能。因此，立體構(gòu)成就是對實(shí)際空間和形體之間的關(guān)系進(jìn)行研究和探討的藝術(shù)，其可以應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域。

3.色彩構(gòu)成原理。色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)力是非凡的，它有著其它藝術(shù)形式無法替代的超強(qiáng)效果。色彩構(gòu)成就是指色彩的相互作用，主要是以人的色彩直覺和心理效果為基礎(chǔ)，使用科學(xué)分析的方法，變復(fù)雜的色彩現(xiàn)象為基本的色彩要素。其利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變換性，創(chuàng)造性地組合新的色彩效果，而且這種理想的色彩效果符合一定的色彩組合規(guī)律。從本質(zhì)上來說，色彩構(gòu)成就是對色彩組合的再創(chuàng)造。然而，該理論是不能獨(dú)立存在的，它必須以形體、空間、位置、面積、肌理等作為存在的基礎(chǔ)，從這個(gè)意義上來說，室內(nèi)設(shè)計(jì)師要想利用好色彩構(gòu)成理論，就應(yīng)該首先具備平面構(gòu)成和立體構(gòu)成知識。

4.光的構(gòu)成原理。這個(gè)原理是由構(gòu)成藝術(shù)三大基本理論不斷拓展而來的一個(gè)新理論，他指的就是人的眼睛要充分利用混合光，從不同的地方、不同的時(shí)刻、不同程度來體驗(yàn)不同的光感，讓人對光的不同效應(yīng)和氛圍產(chǎn)生不同的視覺、生理和心理感受。這種構(gòu)成藝術(shù)理論對于室內(nèi)空間采光的設(shè)計(jì)方法，具有積極的指導(dǎo)意義。

二、構(gòu)成藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體使用分析

加強(qiáng)社區(qū)黨建工作，不斷增強(qiáng)黨在城市基層工作中的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，是當(dāng)前我們一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。盡管這幾年我們在社區(qū)黨建工作方面進(jìn)行了有益的探索，取得了初步成效，但與形勢任務(wù)發(fā)展的要求相比，社區(qū)黨建工作還存在一些問題，亟待我們認(rèn)真研究、不斷探索，并采取有力措施加以解決。

一．當(dāng)前社區(qū)黨建工作存在的主要問題

1．社區(qū)黨建工作氛圍尚未真正形成。社區(qū)建設(shè)是社區(qū)服務(wù)深化發(fā)展的產(chǎn)物，是城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然要求。當(dāng)前，大力推進(jìn)社區(qū)建設(shè)，是城區(qū)黨委、政府的一項(xiàng)重要工作。但由于社區(qū)建設(shè)還剛剛起步，一個(gè)了解社區(qū)、參與社區(qū)、建設(shè)社區(qū)的氛圍還沒有真正形成，致使社區(qū)黨建工作的開展缺乏必要的思想基礎(chǔ)。許多下崗職工、離退休黨員和私營企業(yè)黨員不愿意把黨組織關(guān)系轉(zhuǎn)到社區(qū)，社區(qū)黨員人數(shù)少，整體素質(zhì)不高，社區(qū)黨建活動(dòng)經(jīng)費(fèi)匱缺，社區(qū)黨組織活動(dòng)難以有效開展。社區(qū)成員單位對社區(qū)共駐共建的理念和應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)認(rèn)識不夠，對社區(qū)黨建工作認(rèn)識不足，參與意識淡薄，缺乏理解支持，沒有形成全社會(huì)都來重視社區(qū)黨建工作的氛圍。

2．社區(qū)黨建工作機(jī)制不夠健全。一是社區(qū)黨建工作體系有待完善。目前社區(qū)黨建工作聯(lián)席會(huì)議制度已經(jīng)建立，但尚有少數(shù)轄區(qū)單位對社區(qū)黨建工作認(rèn)識不足，工作缺乏主動(dòng)性和自覺性，社區(qū)黨建聯(lián)席會(huì)這一協(xié)商議事機(jī)構(gòu)對他們?nèi)狈s束力，難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。另一方面，一些地方社區(qū)黨建工作的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)尚未建立。這種情況，不利于在全區(qū)范圍內(nèi)加強(qiáng)對社區(qū)黨建工作的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，使社區(qū)黨建日常工作的協(xié)調(diào)、組織和監(jiān)督難以落實(shí)。二是街道黨工委職能有待加強(qiáng)。城市管理的重心下移后，街道辦事處、社區(qū)的責(zé)權(quán)利不統(tǒng)一，條塊分割的現(xiàn)行管理體制制約著社區(qū)黨建工作的開展。黨工委難以履行對轄區(qū)內(nèi)黨支部的協(xié)調(diào)管理職能，城區(qū)黨建工作的格局仍然是以黨組織隸屬關(guān)系組成的縱向管理結(jié)構(gòu)，轄區(qū)內(nèi)黨組織橫向管理結(jié)構(gòu)尚未形成，街道和社區(qū)黨組織與社區(qū)內(nèi)駐區(qū)單位缺乏必要的聯(lián)系。

3．社區(qū)黨員的管理亟待加強(qiáng)。隨著改革開放的深入，大量的"單位人"變?yōu)?社會(huì)人"，黨員的流動(dòng)性逐步增大。城區(qū)中的下崗職工黨員、離退休黨員、私營企業(yè)黨員、待業(yè)人員中的學(xué)生黨員等由于沒有實(shí)行屬地管理，沒有納入到社區(qū)居委會(huì)黨支部的統(tǒng)一管理中，存在著游離分散狀況和管理上的"盲點(diǎn)"。

4．社區(qū)黨建工作投入不足。一是財(cái)力不足。完善社區(qū)黨建工作硬件設(shè)施、開展社區(qū)黨組織活動(dòng)、對社區(qū)黨員進(jìn)行各種教育等要求必須不斷投入資金，由于社區(qū)黨支部缺乏活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，對社區(qū)黨建的資金投入明顯不足，黨組織活動(dòng)受經(jīng)費(fèi)和場所的制約，活動(dòng)形式單一，缺乏活力，削弱了基層黨組織的凝聚力和吸引力。二是人才匱乏。從總體上講，社區(qū)黨支部干部的整體素質(zhì)不強(qiáng)，依然存在年齡偏大、文化水平偏低、思想素質(zhì)不高等問題，優(yōu)秀年輕干部的來源不足，嚴(yán)重影響了社區(qū)黨建工作的開展。

議論文寫作在整個(gè)中學(xué)語文教學(xué)中，既是個(gè)重點(diǎn)，又是個(gè)難點(diǎn)。建立一個(gè)既符合教學(xué)規(guī)律而又切實(shí)可行的訓(xùn)練序列，能夠快速有效地提高學(xué)生的議論文寫作能力。筆者根據(jù)幾年來的實(shí)踐，初步探索到一個(gè)“由局部到整體”、“由淺顯到深?yuàn)W”的訓(xùn)練序列，實(shí)踐的效果較好。下面略作論述，以求教于各位同行。

一、講究序列，提高效率。

學(xué)生對作文規(guī)律的認(rèn)識和技能的掌握，遵循著由局部到全局，由低級到高級，由感性到理性的循環(huán)往復(fù)的認(rèn)識規(guī)律。根據(jù)這個(gè)認(rèn)識規(guī)律以及“循序漸進(jìn)”的教育原則，中學(xué)議論文寫作也完全可以遵循“由局部到整體”“由淺顯到深?yuàn)W”的序列進(jìn)行訓(xùn)練。

（一）“由局部到整體”是內(nèi)容范圍逐步擴(kuò)大的訓(xùn)練序列。

所謂“局部訓(xùn)練”，從內(nèi)容來看，是單項(xiàng)訓(xùn)練；從篇章來看，是片斷作文。如多角度立論、論點(diǎn)的表述、論據(jù)的選擇等環(huán)節(jié)的訓(xùn)練。而所謂“整體訓(xùn)練”，則是一種綜合性的寫作訓(xùn)練，是在局部訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，對議論文寫作從題目的擬定、論點(diǎn)的確立、論據(jù)的選擇、論證方法的運(yùn)用，以及合理安排篇章結(jié)構(gòu)的全方位的作文訓(xùn)練。

1.局部訓(xùn)練

一、我國企業(yè)思想政治工作中存在的不足和問題

1.企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者對企業(yè)思想政治工作認(rèn)識不足。企業(yè)思想政治工作對企業(yè)發(fā)展是有著重要的影響和作用的，如企業(yè)思想政治工作有利于提高企業(yè)的經(jīng)營管理水平、企業(yè)思想政治工作是培養(yǎng)企業(yè)核心競爭力的重要途徑等，但當(dāng)前，在我國很多的企業(yè)，特別是一些中小民營企業(yè)，由于市場競爭日趨激烈,很多的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者都把企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益放在第一位，而所謂的思想政治工作更多的只是一句空話，簡單的認(rèn)為思想政治工作不僅不能提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，反而會(huì)增加企業(yè)的人力資源管理支出，所以，很多的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理難以從思想上認(rèn)識到思想政治工作重要性，進(jìn)而也就不會(huì)為企業(yè)思想政治工作的開展創(chuàng)造良好的客觀環(huán)境，如提供必要的財(cái)力、物力以及人力支持等。2.企業(yè)從事思想政治工作的人員缺乏,而且素質(zhì)偏低。思想政治工作者的質(zhì)量直接影響了一個(gè)企業(yè)的思想政治工作的質(zhì)量和水平，目前，我國企業(yè)從事思想政治工作的人員不管是從數(shù)量來看，還是從質(zhì)量上來看，都不容樂觀，其主要體現(xiàn)在：一是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的不重視,導(dǎo)致企業(yè)思想政治工作者數(shù)量不足。由于市場競爭激烈，以及企業(yè)出于成本方面的考慮，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者更加重視可以給企業(yè)帶來直接經(jīng)濟(jì)效益的人才隊(duì)伍的建設(shè),如銷售人員、生產(chǎn)人員以及科研人員等，而對于企業(yè)思想政治人才隊(duì)伍的建設(shè)卻不夠熱心和重視，從而導(dǎo)致企業(yè)從事思想政治工作的人員嚴(yán)重缺乏；二是企業(yè)文化影響。在我國企業(yè)，特別是中小民營企業(yè)，企業(yè)文化過分重視物質(zhì)利益，受此影響，企業(yè)員工都排斥思想政治工作，從而使的企業(yè)思想政治工作在企業(yè)內(nèi)部難以實(shí)施，從而使的很多的思想政治工作者無事可做，進(jìn)而只有辭職或者轉(zhuǎn)入其他部門；三是思想政治工作者素質(zhì)不高。導(dǎo)致企業(yè)思想政治工作者素質(zhì)偏低主要是：一方面,有些企業(yè)沒有專職的從事思想政治工作的人員，很多的思想政治工作者都是兼職的；另一方面，企業(yè)對思想政治工作者沒有進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，使其難以適應(yīng)企業(yè)發(fā)展需要。3.缺乏創(chuàng)新，思想守舊。企業(yè)思想政治工作不受企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者重視除了一些客觀原因以外，還一個(gè)重要的原因就是思想政治工作缺乏創(chuàng)新，思想陳舊，難以適應(yīng)企業(yè)多元化的需要。企業(yè)思想政治工作缺乏創(chuàng)新，思想守舊主要體現(xiàn)在：一是教育方式單一。在很多的企業(yè)中，企業(yè)思想政治工作者都還是采用說教室、灌輸式的教育模式來進(jìn)行思想政治工作,這種教育模式不僅難以取得教育成效,反而容易引起被教育者反感;二是內(nèi)容陳舊。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,企業(yè)員工的世界觀、價(jià)值觀越來越多樣化，思想政治教育內(nèi)容如果與時(shí)代嚴(yán)重脫節(jié)的話，是難以取得良好的教育成效的。

二、新時(shí)期做好企業(yè)思想政治工作的對策和建議

1.提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者對企業(yè)思想政治工作的認(rèn)識。我國企業(yè)要想充分發(fā)揮思想政治工作在促進(jìn)企業(yè)發(fā)展、提升企業(yè)核心競爭力方面的作用首先就必須提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的認(rèn)識。只有提高對思想政治工作的認(rèn)識，才能真正的從思想上重視企業(yè)的思想政治工作。為此，一是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者提高自身的認(rèn)識。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者處于企業(yè)的核心地位，對企業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的影響和作用，企業(yè)思想政治工作發(fā)展離不開企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的支持，因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者應(yīng)該提升自身的認(rèn)識，認(rèn)識到企業(yè)的發(fā)展離不開的思想政治工作的支持，積極為思想政治工作的開展創(chuàng)造良好的客觀環(huán)境。2.加強(qiáng)企業(yè)思想政治人才隊(duì)伍的建設(shè)。企業(yè)思想政治工作的質(zhì)量很大程度上取決于企業(yè)思想政治工作者的素質(zhì)，因此，企業(yè)要想提升思想政治工作的質(zhì)量和成效，最大限度的發(fā)揮思想政治工作在促進(jìn)企業(yè)發(fā)展方面的作用，就必須加強(qiáng)企業(yè)思想政治人才隊(duì)伍的建設(shè)。為此，一是企業(yè)管理者要重視企業(yè)思想政治人才隊(duì)伍的建設(shè)。在企業(yè)中，企業(yè)管理者不能認(rèn)為銷售人員、生產(chǎn)人員可以給企業(yè)帶來直接、明顯的經(jīng)濟(jì)效益，就重視其隊(duì)伍建設(shè)，而對于不能給企業(yè)帶來直接、明顯經(jīng)濟(jì)效益的思想政治人員，就不重視企業(yè)建設(shè)，而是要一視同仁，認(rèn)識到思想政治人員和銷售人員、商生產(chǎn)人員等其他部門人員一樣，都是有利于企業(yè)發(fā)展的，從而為企業(yè)思想政治人才隊(duì)伍的建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的客觀環(huán)境；二是加強(qiáng)對企業(yè)思想政治人員的培訓(xùn)，提升其各方面素質(zhì)。3.創(chuàng)新思維,開拓進(jìn)取,堅(jiān)持“以人為本”的觀點(diǎn)來進(jìn)行企業(yè)思想政治工作。創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，是企業(yè)思想政治工作在新形勢下生存與發(fā)展的生命線。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，以及我國企業(yè)改革的不斷深化，企業(yè)的思想政治工作也面臨著新的形勢，這就要我國企業(yè)在思想政治工作中要不斷創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，這樣，才能使思想政治工作不斷適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需要。因此，一方面，在思想政治工作中，要改變以往單一的工作方式，把以往的說教式、灌輸式的理論教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)技術(shù)的培訓(xùn)和員工的自我學(xué)習(xí)，這樣不僅可以提高企業(yè)員工的思想道德素質(zhì)，也可以提高企業(yè)員工的專業(yè)技能；另一方面，內(nèi)容上要不斷適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。思想政治工作內(nèi)容要隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及企業(yè)發(fā)展的不斷變化而變化，從而更好的滿足企業(yè)員工需要；此外，在思想政治工作中，企業(yè)思想政治工作人員還必須堅(jiān)持“以人為本”，思想政治工作的目的是不斷提升企業(yè)員工的思想道德素質(zhì)，是為企業(yè)廣大員工服務(wù)的，因此，在工作中，企業(yè)思想政治工作者要本著平等、友好的態(tài)度來進(jìn)行思想政治工作，做到以情感人、以理服人，而不是高高在上，盛氣凌人。

作者：劉時(shí)英單位：中鐵九局集團(tuán)第四工程有限公司

【摘要】隨著我國城市化進(jìn)程的加快，流動(dòng)兒童問題日益突出，尤其是流動(dòng)兒童的家庭教育問題也日益突出。當(dāng)前流動(dòng)兒童家庭教育還存在著一些問題，本文針對流動(dòng)兒童家庭教育存在的問題，對主體多元背景下流動(dòng)兒童家庭教育的指導(dǎo)進(jìn)行了探究。

【關(guān)鍵詞】主體多元；流動(dòng)兒童；家庭教育；指導(dǎo)

隨著我國城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城市涌入了大量農(nóng)村人口，而農(nóng)村人口流動(dòng)的形式也從以往的“單個(gè)外出”逐步變?yōu)椤芭e家遷移”。隨著農(nóng)村人口向城市的不斷遷移，也產(chǎn)生了大量的流動(dòng)兒童。據(jù)調(diào)查，截止2014年11月1日，我國流動(dòng)兒童總數(shù)達(dá)4290萬人。

一、問題的提出

自20世紀(jì)90年代開始，由于我國城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，農(nóng)村人口“舉家遷移”至城市的現(xiàn)象日益普遍，因此也產(chǎn)生了大量的流動(dòng)兒童。流動(dòng)兒童日益成為備受關(guān)注的熱點(diǎn)問題，而隨父母遷移至城市后的流動(dòng)兒童所面臨的教育問題開始被關(guān)注，尤其是流動(dòng)兒童家庭教育問題。蘇霍姆林斯基說過，“教育的完善，它的社會(huì)性的深化，并不意味著家庭的作用的削弱，而是意味著家庭作用的加強(qiáng)”[1]。因此，在關(guān)注流動(dòng)兒童學(xué)校教育的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)關(guān)注流動(dòng)兒童家庭教育問題。我國《全國家庭教育指導(dǎo)大綱》提出，要開展針對流動(dòng)人口家庭的家庭教育指導(dǎo)。要求各級婦聯(lián)組織、教育行政部門牽頭負(fù)責(zé)指導(dǎo)和推進(jìn)家庭教育，文明辦協(xié)調(diào)各部門共同構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)，為流動(dòng)兒童創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境[2]。因此，探討主體多元背景下流動(dòng)兒童家庭教育的指導(dǎo)具有重要的意義。

二、流動(dòng)兒童家庭教育的現(xiàn)狀及存在的問題

摘要：我國現(xiàn)代教育史上著名的人民教育家陶行知先生提出了“生活教育理論”，認(rèn)為“生活即教育”，強(qiáng)調(diào)我們的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)與生活進(jìn)行緊密的練習(xí)。知識源于生活也應(yīng)用于生活、服務(wù)于生活，學(xué)校教育不能夠?qū)⒅R學(xué)習(xí)與生活分割開來，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，從生活角度出發(fā)進(jìn)行美術(shù)教育也成為了當(dāng)下教學(xué)的重要趨勢，讓學(xué)生感受生活中的藝術(shù)，從而培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的審美觀念，幫助學(xué)生獲得發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)也指出教師應(yīng)將美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生們的生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合在一起，幫助學(xué)生在生活實(shí)踐中感知美術(shù)的價(jià)值，本文圍繞“基于生活化視角下的小學(xué)美術(shù)教學(xué)策略探微”這一主題展開探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；生活化視角；教學(xué)策略

我國教育家陶行知提出“生活即教育”理念，強(qiáng)調(diào)了生活經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)的有機(jī)聯(lián)系，在教學(xué)中，如果一味地只進(jìn)行知識層面的灌輸，那么就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏基本的知識運(yùn)用能力，不符合我國當(dāng)下對于人才的培養(yǎng)需求，因此在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中采用生活化教學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)生們搭建起一座溝通美術(shù)與生活的橋梁，一方面能夠有助于學(xué)生利用生活經(jīng)驗(yàn)去更好地理解美術(shù)知識，另一方面也能夠讓學(xué)生們運(yùn)用美術(shù)知識去進(jìn)行生活藝術(shù)的思考。簡而言之，就是在小學(xué)美術(shù)課堂中，創(chuàng)設(shè)富含生活化的教學(xué)情境，采取生活化的教學(xué)手段，讓學(xué)生在生活體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受生活，提高美術(shù)教學(xué)的效率和質(zhì)量。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

要開展生活化課堂，情境的創(chuàng)設(shè)是必不可少的環(huán)節(jié)，通過創(chuàng)設(shè)富有生活氣息的情境，將原本刻板的課堂與學(xué)生的生活有機(jī)融合在一起。教師要善于運(yùn)用多媒體，結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的生活化情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在創(chuàng)設(shè)情境的過程中，要把握兩個(gè)基本的原則。首先是具體可感，其次是充滿生活化意味，一般來說，小學(xué)生偏于具象化思維，因此創(chuàng)設(shè)具體可感的情境更符合學(xué)生們的思維特征，而充滿生活化意味則是生活化教學(xué)的基礎(chǔ)。教師可以在掌握這兩個(gè)基本原則的基礎(chǔ)上更好地創(chuàng)設(shè)情境，比如在學(xué)習(xí)《童話的小屋》這一課時(shí)，教師可以先給學(xué)生們播放一段《白雪公主與七個(gè)小矮人》的動(dòng)畫，當(dāng)學(xué)生們置身于童話世界時(shí)，教師可以給學(xué)生們增加一段故事后續(xù)，白雪公主與七個(gè)小矮人快樂地生活在一起，可是惡毒的皇后仍然不肯放過美麗的白雪公主，于是使用魔法把白雪公主和小矮人們的房子變沒了，他們沒有了房子住。這個(gè)時(shí)候?qū)W生們也跟隨教師講解的情節(jié)而感到焦急，這個(gè)時(shí)候教師再故作神秘地告訴學(xué)生，自己能夠?yàn)樗麄冏兂鐾挿课?，學(xué)生們聽到之后感到非常驚奇，期待教師接下來變出的房屋，然而在變出房屋的過程中，老師的魔法失靈了，只變出了一些大小、顏色、形狀不一的紙盒材料，這個(gè)時(shí)候教師再尋求學(xué)生們的幫助，能不能和自己一起為白雪公主建造童話小屋，學(xué)生們熱情高漲，為了解決白雪公主與小矮人們的困境，全身心地投入到了小屋制作當(dāng)中。通過創(chuàng)設(shè)這種充滿生活氣息的情境，能夠有效帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，也讓學(xué)生們更加明確自己參與活動(dòng)的目的，讓美術(shù)課堂變得更加生動(dòng)有趣。

二、加強(qiáng)戶外練習(xí)，注重生活觀察