整個(gè)亞洲之中，各民族各國(guó)有它們不同的歷史和文化。然而，今日亞洲各族人民所面對(duì)的各種嚴(yán)重問(wèn)題，卻有高度的共同性，那就是被外國(guó)獨(dú)占資本和與之相結(jié)合的國(guó)內(nèi)支配階級(jí)的掠奪所產(chǎn)生的貧困和不發(fā)展（Underdevelopment）。從19世紀(jì)的舊殖民地時(shí)代以后，貧困在古老的亞洲大地上一貫地再生產(chǎn)著。幾百年來(lái)，貧困的差距、窮人的數(shù)量，在廣闊而古老的亞洲只有愈加惡化的傾向。

新殖民主義荼毒下亞洲

二次大戰(zhàn)后亞洲前殖民地的“獨(dú)立”，其中絕大部分并不真實(shí)。因?yàn)榻袢盏膩喼蕖皣?guó)家”，許許多多都是過(guò)去西方殖民地主義直接的產(chǎn)物。如果亞洲不曾被殖民主義和帝國(guó)主義侵入過(guò)，亞洲人民所建造的國(guó)家，肯定和今天的國(guó)家在性質(zhì)和形式上完全不同。亞洲的貧困之再生產(chǎn)，基本上是這歷史上新舊殖民主義本身所再生產(chǎn)的，新舊殖民主義，對(duì)于亞洲前資本主義的社會(huì)構(gòu)造往往不是加以現(xiàn)代資本主義的改造，而是依據(jù)殖民主義的利益，時(shí)而和傳統(tǒng)的社會(huì)構(gòu)造體相溫存，巧加利用；時(shí)而竟加以固定化。今日廣泛存在于亞洲的半封建甚至封建的殖民時(shí)代大莊園制度和其他的落后而殘酷的生產(chǎn)關(guān)系，便是顯著的例子。契約栽培、保稅加工特區(qū)和企業(yè)農(nóng)莊等巧妙的手段，是今日外國(guó)和本地殖民地統(tǒng)治階級(jí)，超越了國(guó)境的限制，經(jīng)由其“國(guó)際的結(jié)合”而完成的。

透過(guò)國(guó)際借款、援助計(jì)劃、合作計(jì)劃、引進(jìn)外資以求“發(fā)展”的過(guò)程，在亞洲地區(qū)幾乎毫無(wú)例外地是以壓制人民自覺選擇和參與；以強(qiáng)權(quán)的暴力抑壓人民在這被迫的“發(fā)展”計(jì)劃中遭受損害所引起的反抗的過(guò)程?！熬G色革命”的技術(shù)改革過(guò)程，由于沒(méi)有和農(nóng)民充分溝通、討論而強(qiáng)加于人，從而產(chǎn)生巨大的損害。在生產(chǎn)性比較落后，無(wú)法吸收“綠色革命”技術(shù)改革的偏遠(yuǎn)山區(qū)的稻作農(nóng)民，因無(wú)法生產(chǎn)廉價(jià)的稻米，而被迫從市場(chǎng)原理中剝離，陷入更嚴(yán)重的饑餓與貧困。馬來(lái)西亞的稻作農(nóng)民和橡膠農(nóng)民的遭遇就是例子。

急于透過(guò)資本主義改造而追求發(fā)展的亞洲，由于殖民主義掠奪機(jī)制殘存，不但沒(méi)有創(chuàng)造出均質(zhì)的、主動(dòng)積極的工人和農(nóng)民，反而從工人和農(nóng)民的分離解體中產(chǎn)生更多的貧民。統(tǒng)治者利用亞洲復(fù)雜的文化、人種、宗教和語(yǔ)言的矛盾，使這些窮困的人民互相對(duì)立，互相敵視。窮人歧視窮人，窮人敵視窮人。亞洲新殖民主義的資本主義累積過(guò)程所大量產(chǎn)生的貧困，因貧困人民間的矛盾而掩蔽了貧困本身的劇烈痛苦。

許多亞洲自覺的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)到：這亞洲貧困的再生產(chǎn)進(jìn)程，同時(shí)也是富有的先進(jìn)資本主義國(guó)家繁榮富裕的再生產(chǎn)進(jìn)程。北方的先進(jìn)國(guó)家固然也有貧富階級(jí)的分化，但透過(guò)霸權(quán)主義、新殖民主義從廣泛第三世界吸收的財(cái)富，使先進(jìn)國(guó)家內(nèi)部的階級(jí)矛盾鎮(zhèn)靜化和緩和化，是不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)大多數(shù)的亞洲社會(huì)，由于殖民體制的殘留，使得工業(yè)部門的現(xiàn)代工人階級(jí)、自營(yíng)農(nóng)民階層、城市白領(lǐng)階層的產(chǎn)生受到扭曲，而使貧困更為尖銳和嚴(yán)重，從而在亞洲資本主義的“發(fā)展”過(guò)程中，強(qiáng)化了由西方支持的、“政府”的權(quán)威主義的個(gè)人，使亞洲各地人民的民主、人權(quán)和自由，遭到嚴(yán)重?fù)p害。在過(guò)去40年冷戰(zhàn)的時(shí)代亞洲法西斯軍事政權(quán)，以反共國(guó)家安全之名，以經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)為餌，進(jìn)行對(duì)于亞洲人民長(zhǎng)期獨(dú)裁、腐敗的支配。另外，還透過(guò)軍援、貸款、合作開發(fā)……向亞洲大地滲透新殖民主義的資本主義發(fā)展，使亞洲國(guó)家在輸出市場(chǎng)、資本、技術(shù)、半成品……方面，無(wú)可自拔地依賴外國(guó)資本。先進(jìn)國(guó)繁榮富裕過(guò)程，成了亞洲第三世界貧困停滯的過(guò)程；先進(jìn)國(guó)“民主”、“自由”的過(guò)程，也和貧困國(guó)家專制、戒嚴(yán)反共法、國(guó)安法結(jié)成密切的關(guān)系。

反腐敗，很重要的一個(gè)方面是完善監(jiān)督機(jī)制，不受監(jiān)督的權(quán)力，必定是被濫用的權(quán)力；權(quán)力被濫用，必定導(dǎo)致腐敗。如果我們把所有腐敗案例作一認(rèn)真分析，不難發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)是好的或比較好的“一把手”，之所以走向腐敗，“一個(gè)擁有”和“一個(gè)失去”，是最為突出的兩個(gè)特點(diǎn)。所謂“一個(gè)擁有”，就是那些大大小小走向腐敗的“一把手”，都曾擁有或大或小的過(guò)于集中的權(quán)力；所謂“一個(gè)失去”，就是這些或輕或重的腐敗，都是因?yàn)樵跈?quán)力行使中失去了應(yīng)有的監(jiān)督而導(dǎo)致。

失去應(yīng)有監(jiān)督的貴州省原省委書記劉方仁，利用職務(wù)上的便利，為他人謀取利益，先后22次受賄677萬(wàn)余元。結(jié)果，被判處無(wú)期徒刑，沒(méi)收贓款人民幣661萬(wàn)元、美元1.99萬(wàn)元，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。

失去應(yīng)有監(jiān)督的山東省泰安市原市委書記胡建學(xué)，以一句“名言”流傳至今：官做到我這一級(jí)，就沒(méi)有什么能管得著的了。胡建學(xué)說(shuō)得如此直白大膽，在一定程度上，反映了一些地方和部門對(duì)“一把手”的權(quán)力行使，缺乏起碼監(jiān)督的實(shí)際情況。

失去應(yīng)有監(jiān)督的四川簡(jiǎn)陽(yáng)市原市長(zhǎng)王善武，雖然盡可以在別人面前充大爺，但在行賄者面前卻只能當(dāng)孫子。一個(gè)行賄老手在酒酣之際，竟拿王善武作賭注：叫他15分鐘到，王善武就不敢16分鐘來(lái)。于是，當(dāng)場(chǎng)撥電話，“不一會(huì)兒，王善武就匆匆趕來(lái)?！?/p>

失去應(yīng)有監(jiān)督的吉林省靖宇縣原縣委書記李鐵成，在以抗日英雄楊靖宇將軍命名的縣，大行收受紅包禮金之風(fēng)。據(jù)調(diào)查，向其送紅包禮金，全縣鄉(xiāng)局單位無(wú)一“空白”，全縣科鄉(xiāng)級(jí)以上干部無(wú)一“死角”。有一年收的紅包禮金，就相當(dāng)于靖宇縣當(dāng)年財(cái)政收入的百分之二點(diǎn)三。

因此，建立與完善執(zhí)政權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制，特別是對(duì)高層權(quán)力、高級(jí)干部的監(jiān)督機(jī)制，是消除權(quán)力腐敗，保持執(zhí)政廉潔的重要途徑。

關(guān)鍵字：世界商務(wù)電子失去怎樣將會(huì)

“商務(wù)”是作為一個(gè)成熟的商業(yè)名詞存在了100多年。在沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，商務(wù)信息的流通需要通過(guò)書信、電話等流通渠道進(jìn)行信息交流，利用運(yùn)載工具實(shí)現(xiàn)貨物和金錢的流通。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)這一全新的渠道出現(xiàn)，信息交流渠道的變化導(dǎo)致了商務(wù)本身的延伸。電子和商務(wù)兩個(gè)名詞連接在一起。

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展比較早的美國(guó)，電子商務(wù)成為了一個(gè)代表了先進(jìn)時(shí)代的標(biāo)志。

由于傳統(tǒng)的商業(yè)運(yùn)營(yíng)和商業(yè)環(huán)境的成熟，造成了互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)信息交流平臺(tái)的概念得到了極大的體現(xiàn)。電子商務(wù)發(fā)展在互聯(lián)網(wǎng)的初始概念“第四媒體”被完全的拋棄之后。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)并不是一個(gè)媒體，它實(shí)際上是一個(gè)工具。就像是人類開始使用工具來(lái)發(fā)展自己的生產(chǎn)力一樣，全新的工具會(huì)改變一個(gè)社會(huì)的表現(xiàn)和發(fā)展。所以，商務(wù)在加上了電子之后，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出更大的活躍性。但是，事實(shí)并沒(méi)有象蒸汽機(jī)一樣成為了一個(gè)時(shí)代的激發(fā)因素。由于成熟的龐大的社會(huì)體系，各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)造成了的互相制約，使電子商務(wù)成為了概念和預(yù)期的代名詞。曾經(jīng)風(fēng)光的b2b、b2c、c2c等等模式，讓人們欣喜和悲傷。

轉(zhuǎn)眼來(lái)看中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)起。為了在新的時(shí)代不至于落后，中國(guó)的電子商務(wù)市場(chǎng)在無(wú)數(shù)的勇敢的探險(xiǎn)者開拓下出現(xiàn)了。

網(wǎng)上拍賣市場(chǎng)，實(shí)際上屬于c2c的范疇，任何人可以將屬于自己的東西賣給別人。在中國(guó)先有eachnet和clubcity從事，而后幾乎所有的網(wǎng)站都可以提供此項(xiàng)服務(wù)。復(fù)雜的如同完整的拍賣公司，簡(jiǎn)單的就是一個(gè)bbs。

整個(gè)亞洲之中，各民族各國(guó)有它們不同的歷史和文化。然而，今日亞洲各族人民所面對(duì)的各種嚴(yán)重問(wèn)題，卻有高度的共同性，那就是被外國(guó)獨(dú)占資本和與之相結(jié)合的國(guó)內(nèi)支配階級(jí)的掠奪所產(chǎn)生的貧困和不發(fā)展（Underdevelopment）。從19世紀(jì)的舊殖民地時(shí)代以后，貧困在古老的亞洲大地上一貫地再生產(chǎn)著。幾百年來(lái)，貧困的差距、窮人的數(shù)量，在廣闊而古老的亞洲只有愈加惡化的傾向。

新殖民主義荼毒下亞洲

二次大戰(zhàn)后亞洲前殖民地的“獨(dú)立”，其中絕大部分并不真實(shí)。因?yàn)榻袢盏膩喼蕖皣?guó)家”，許許多多都是過(guò)去西方殖民地主義直接的產(chǎn)物。如果亞洲不曾被殖民主義和帝國(guó)主義侵入過(guò)，亞洲人民所建造的國(guó)家，肯定和今天的國(guó)家在性質(zhì)和形式上完全不同。亞洲的貧困之再生產(chǎn)，基本上是這歷史上新舊殖民主義本身所再生產(chǎn)的，新舊殖民主義，對(duì)于亞洲前資本主義的社會(huì)構(gòu)造往往不是加以現(xiàn)代資本主義的改造，而是依據(jù)殖民主義的利益，時(shí)而和傳統(tǒng)的社會(huì)構(gòu)造體相溫存，巧加利用；時(shí)而竟加以固定化。今日廣泛存在于亞洲的半封建甚至封建的殖民時(shí)代大莊園制度和其他的落后而殘酷的生產(chǎn)關(guān)系，便是顯著的例子。契約栽培、保稅加工特區(qū)和企業(yè)農(nóng)莊等巧妙的手段，是今日外國(guó)和本地殖民地統(tǒng)治階級(jí)，超越了國(guó)境的限制，經(jīng)由其“國(guó)際的結(jié)合”而完成的。

透過(guò)國(guó)際借款、援助計(jì)劃、合作計(jì)劃、引進(jìn)外資以求“發(fā)展”的過(guò)程，在亞洲地區(qū)幾乎毫無(wú)例外地是以壓制人民自覺選擇和參與；以強(qiáng)權(quán)的暴力抑壓人民在這被迫的“發(fā)展”計(jì)劃中遭受損害所引起的反抗的過(guò)程?！熬G色革命”的技術(shù)改革過(guò)程，由于沒(méi)有和農(nóng)民充分溝通、討論而強(qiáng)加于人，從而產(chǎn)生巨大的損害。在生產(chǎn)性比較落后，無(wú)法吸收“綠色革命”技術(shù)改革的偏遠(yuǎn)山區(qū)的稻作農(nóng)民，因無(wú)法生產(chǎn)廉價(jià)的稻米，而被迫從市場(chǎng)原理中剝離，陷入更嚴(yán)重的饑餓與貧困。馬來(lái)西亞的稻作農(nóng)民和橡膠農(nóng)民的遭遇就是例子。

急于透過(guò)資本主義改造而追求發(fā)展的亞洲，由于殖民主義掠奪機(jī)制殘存，不但沒(méi)有創(chuàng)造出均質(zhì)的、主動(dòng)積極的工人和農(nóng)民，反而從工人和農(nóng)民的分離解體中產(chǎn)生更多的貧民。統(tǒng)治者利用亞洲復(fù)雜的文化、人種、宗教和語(yǔ)言的矛盾，使這些窮困的人民互相對(duì)立，互相敵視。窮人歧視窮人，窮人敵視窮人。亞洲新殖民主義的資本主義累積過(guò)程所大量產(chǎn)生的貧困，因貧困人民間的矛盾而掩蔽了貧困本身的劇烈痛苦。

許多亞洲自覺的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)到：這亞洲貧困的再生產(chǎn)進(jìn)程，同時(shí)也是富有的先進(jìn)資本主義國(guó)家繁榮富裕的再生產(chǎn)進(jìn)程。北方的先進(jìn)國(guó)家固然也有貧富階級(jí)的分化，但透過(guò)霸權(quán)主義、新殖民主義從廣泛第三世界吸收的財(cái)富，使先進(jìn)國(guó)家內(nèi)部的階級(jí)矛盾鎮(zhèn)靜化和緩和化，是不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)大多數(shù)的亞洲社會(huì)，由于殖民體制的殘留，使得工業(yè)部門的現(xiàn)代工人階級(jí)、自營(yíng)農(nóng)民階層、城市白領(lǐng)階層的產(chǎn)生受到扭曲，而使貧困更為尖銳和嚴(yán)重，從而在亞洲資本主義的“發(fā)展”過(guò)程中，強(qiáng)化了由西方支持的、“政府”的權(quán)威主義的個(gè)人，使亞洲各地人民的民主、人權(quán)和自由，遭到嚴(yán)重?fù)p害。在過(guò)去40年冷戰(zhàn)的時(shí)代亞洲法西斯軍事政權(quán)，以反共國(guó)家安全之名，以經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)為餌，進(jìn)行對(duì)于亞洲人民長(zhǎng)期獨(dú)裁、腐敗的支配。另外，還透過(guò)軍援、貸款、合作開發(fā)……向亞洲大地滲透新殖民主義的資本主義發(fā)展，使亞洲國(guó)家在輸出市場(chǎng)、資本、技術(shù)、半成品……方面，無(wú)可自拔地依賴外國(guó)資本。先進(jìn)國(guó)繁榮富裕過(guò)程，成了亞洲第三世界貧困停滯的過(guò)程；先進(jìn)國(guó)“民主”、“自由”的過(guò)程，也和貧困國(guó)家專制、戒嚴(yán)反共法、國(guó)安法結(jié)成密切的關(guān)系。

“商務(wù)”是作為一個(gè)成熟的商業(yè)名詞存在了100多年。在沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，商務(wù)信息的流通需要通過(guò)書信、電話等流通渠道進(jìn)行信息交流，利用運(yùn)載工具實(shí)現(xiàn)貨物和金錢的流通。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)這一全新的渠道出現(xiàn)，信息交流渠道的變化導(dǎo)致了商務(wù)本身的延伸。電子和商務(wù)兩個(gè)名詞連接在一起。

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展比較早的美國(guó)，電子商務(wù)成為了一個(gè)代表了先進(jìn)時(shí)代的標(biāo)志。

由于傳統(tǒng)的商業(yè)運(yùn)營(yíng)和商業(yè)環(huán)境的成熟，造成了互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)信息交流平臺(tái)的概念得到了極大的體現(xiàn)。電子商務(wù)發(fā)展在互聯(lián)網(wǎng)的初始概念“第四媒體”被完全的拋棄之后。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)并不是一個(gè)媒體，它實(shí)際上是一個(gè)工具。就像是人類開始使用工具來(lái)發(fā)展自己的生產(chǎn)力一樣，全新的工具會(huì)改變一個(gè)社會(huì)的表現(xiàn)和發(fā)展。所以，商務(wù)在加上了電子之后，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出更大的活躍性。但是，事實(shí)并沒(méi)有象蒸汽機(jī)一樣成為了一個(gè)時(shí)代的激發(fā)因素。由于成熟的龐大的社會(huì)體系，各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)造成了的互相制約，使電子商務(wù)成為了概念和預(yù)期的代名詞。曾經(jīng)風(fēng)光的B2B、B2C、C2C等等模式，讓人們欣喜和悲傷。

轉(zhuǎn)眼來(lái)看中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的風(fēng)起。為了在新的時(shí)代不至于落后，中國(guó)的電子商務(wù)市場(chǎng)在無(wú)數(shù)的勇敢的探險(xiǎn)者開拓下出現(xiàn)了。

網(wǎng)上拍賣市場(chǎng)，實(shí)際上屬于C2C的范疇，任何人可以將屬于自己的東西賣給別人。在中國(guó)先有EACHNET和CLUBCITY從事，而后幾乎所有的網(wǎng)站都可以提供此項(xiàng)服務(wù)。復(fù)雜的如同完整的拍賣公司，簡(jiǎn)單的就是一個(gè)BBS。

網(wǎng)站通常會(huì)建立一個(gè)交易平臺(tái)，由用戶在上面進(jìn)行自由的交易。成熟的賺錢模式是收取每一筆交易的傭金。如果有了巨大的個(gè)人物品流通市場(chǎng)，網(wǎng)上的個(gè)人物品拍賣還是非常的紅火，網(wǎng)站就可以從這里獲得大量的收入，集少成多。網(wǎng)站同時(shí)也需要對(duì)每一個(gè)用戶進(jìn)行跟蹤和評(píng)估。欺詐是難免的，這也是最讓網(wǎng)民擔(dān)心的。一旦欺詐出現(xiàn)，網(wǎng)站的責(zé)任就沒(méi)有那么的簡(jiǎn)單了，建立了平臺(tái)，那上面發(fā)生的一切就與你有關(guān)了。所以，對(duì)網(wǎng)民的信用評(píng)估浮出水面。利用評(píng)估來(lái)保證交易的安全系數(shù)，用一個(gè)簡(jiǎn)樸的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量信用價(jià)值。網(wǎng)站其實(shí)有點(diǎn)無(wú)奈。

筆者曾做過(guò)這樣的一項(xiàng)調(diào)查。在幼兒園里，我問(wèn)剛?cè)雸@的某小班的小朋友：“你覺得你什么比別人棒？”全班五十多名小朋友齊刷刷的舉起了小手。爭(zhēng)先恐后的回答：“我背的古詩(shī)多！”“我會(huì)唱歌！”“我會(huì)跳舞！”“我會(huì)彈鋼琴！”“我跑得比別人快！”那種出自本真的自豪令我感嘆。當(dāng)我?guī)е瑯拥膯?wèn)題去問(wèn)初一年級(jí)的某班同學(xué)時(shí)，全班六十多名學(xué)生竟然只有一人舉手，那是本班內(nèi)學(xué)習(xí)成績(jī)位居第一名的學(xué)生。他遲疑了一下：“我的數(shù)學(xué)成績(jī)還不錯(cuò)！”我隨意叫了另一名同學(xué)。她低著頭，半天才紅著臉說(shuō)：“我什么也不好，我的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)阃噶?。”說(shuō)完，她的頭垂得更低了。令全國(guó)教育界震驚的云南大學(xué)學(xué)生馬加爵殺人案，犯罪原因竟然是自卑心理所致，家境的貧寒使其無(wú)力與別的同學(xué)在物質(zhì)上攀比，而封閉的心靈更使其在精神上難以走出自卑的囹圄。

我們不禁要問(wèn)：“從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)的教育，經(jīng)歷了那么多教師的辛勤培育以及家長(zhǎng)們千方百計(jì)的努力，他們的自信心為什么卻越來(lái)越脆弱？”

一、教育之過(guò)

教育是一把雙刃劍。它一方面培養(yǎng)著人的才能，挖掘著人的潛能，幫他們塑造著自我，另一方面也在使一部分人自暴自棄，逐漸遺失著自信，成為摧殘孩子心靈的“劊子手”。曾經(jīng)有一位小學(xué)生，當(dāng)老師問(wèn)她為什么不報(bào)名參加學(xué)校舞蹈隊(duì)時(shí)，她卻怯懦地回答：“老師，我不想去。”老師驚愕，問(wèn)其根底，她說(shuō)：“幼兒園老師說(shuō)我不是學(xué)跳舞的料?！痹瓉?lái)，這個(gè)結(jié)論緣于一次排練慶“六一”的節(jié)目時(shí)，老師教了幾個(gè)動(dòng)作，別的小朋友都學(xué)會(huì)了，只有她還沒(méi)學(xué)會(huì)，于是老師把她換了，并隨意下了一個(gè)這樣的結(jié)論。如果我們的老師多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)寬容，我們的這位小學(xué)生也許不會(huì)從此這樣輕視自己了。

讓我們?cè)賮?lái)一起回憶一下那個(gè)有名的羅森塔爾實(shí)驗(yàn)吧。羅森塔爾和他的同事對(duì)這一所學(xué)校的每名學(xué)生進(jìn)行了“詳盡的”考察之后，最后開列了一份名單，并將其神秘地交給了兩位教師：“這些孩子將來(lái)前途無(wú)量，而你們這兩位老師，也是該校中最優(yōu)秀的教師，這些孩子在你們的教育下會(huì)大有發(fā)展。

其實(shí)，這份名單不是根據(jù)孩子的素質(zhì)也不是根據(jù)他們的評(píng)價(jià)，而完全是隨機(jī)取樣而成的，上面那些話也是地地道道的一堆“廢話”。但是，怪事卻產(chǎn)生了。幾個(gè)月后，兩位心理學(xué)家再去測(cè)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)——“單”上有名的這些孩子的成績(jī)提高的特別快，其他孩子的發(fā)展呢，卻都有所不及?！爸e話”換來(lái)了真實(shí)的效果，這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。

對(duì)于游戲，我們中國(guó)人向來(lái)都有一種鄙視的心理，認(rèn)為它是一種非正常的、不嚴(yán)肅的活動(dòng)，并且往往把它視為“奇技淫巧”，是一種不正經(jīng)。更進(jìn)一步，假如看到某人一天到晚沉迷于游戲，那肯定會(huì)被人視作不務(wù)正業(yè)，這是一方面。另一方面呢？中國(guó)古代的游戲，并不落后，而且還源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。蔡豐明在《游戲史》一書的“前言”中指出：“中國(guó)的游戲史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如果從有史記載的先秦時(shí)代的斗雞、走狗、六博、踏鞠等古老游戲形式算起，中國(guó)的游戲已經(jīng)有三四千年的歷史，如果從地下發(fā)掘的考古材料來(lái)看，中國(guó)的游戲史一直可以推源到遙遠(yuǎn)的原始時(shí)代”①不僅如此，中國(guó)古代的游戲還是相當(dāng)發(fā)達(dá)的，在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，人們都在不斷創(chuàng)造種種著新的游戲形式，從皇宮貴族到下層百姓，滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面。

但是，在教育這么一個(gè)非常重要的領(lǐng)域，游戲的精神卻在不斷的枯萎，游戲卻非常貧乏。從教育剛剛產(chǎn)生時(shí)的豐富的游戲教育形式，到后來(lái)的與游戲無(wú)緣，教育中的游戲日漸少見，學(xué)校中根本看不到游戲的蹤影，直到今天以應(yīng)試教育為代表的學(xué)校教育，可以說(shuō)，中國(guó)的教育在日益地遠(yuǎn)離著游戲，在教育面臨著變革的今天，這是一個(gè)很不正常的現(xiàn)象。

本文著重考察中國(guó)自古以來(lái)的教育史，看看我們的教育是怎樣失去了游戲這么一種非常重要的教育形式的，以增強(qiáng)人們對(duì)教育與游戲這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

在細(xì)致地考察之前，我們必須搞清楚的是：什么是游戲？教育需不需要游戲？

對(duì)于什么是游戲這個(gè)問(wèn)題，總體而言，研究還是比較薄弱的。讓我們先來(lái)看一看最權(quán)威的工具書《辭?！肥窃趺唇忉尩?。在《辭海》中，對(duì)游戲是這樣解釋的：“體育的重要手段之一。文化娛樂(lè)的一種。有智力游戲(如下棋、積木、填字),活動(dòng)性游戲(如捉迷藏、搬運(yùn)接力),競(jìng)技性游戲(如足球、乒乓球)。游戲一般都有規(guī)則,對(duì)發(fā)展智力和體力有一定作用?！痹倏纯础冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋：“⑴娛樂(lè)活動(dòng)。如捉迷藏、猜燈謎等。某些非正式比賽的體育話動(dòng),如康樂(lè)球等也叫游戲。⑵玩耍：幾個(gè)孩子正在大樹底下～?！焙茱@然,在權(quán)威工具書中,游戲被認(rèn)定為娛樂(lè)和體育的手段,與正經(jīng)事不相容,“游戲人生”就是娛樂(lè)人生,就是將嚴(yán)肅的人生視為兒戲,自然就難以被我們所接受。

而荷蘭學(xué)者胡伊青價(jià)的《人：游戲者》這本書的定義卻是另外一種態(tài)度。他認(rèn)為“游戲是一種自愿的活動(dòng)或消遣,這種活動(dòng)或消遣是在某一固定的時(shí)空范圍內(nèi)進(jìn)行的,其規(guī)則是游戲者自由接受的,但又有絕對(duì)的約束力,游戲以自身為目的而又伴有一種緊張、愉快的情感以及對(duì)它‘不同于日常生活’的意識(shí)?！雹诟M(jìn)一步，胡伊青加還把人直接定義為：“人：游戲者”把人看作是游戲者。隨著今天對(duì)人的認(rèn)識(shí)的不斷深入，他直接從游戲的角度看到了人的另一方面的本質(zhì)特征。

在我接受咨詢的案例中，有一名在大學(xué)非常出色的女生，可工作不久被辭退了，她非常消沉。面對(duì)沒(méi)有太多工作經(jīng)歷的她，我建議她把成功的經(jīng)歷追溯到她的大學(xué)生活。她學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，每次聽大課的時(shí)候喜歡坐在第一排，她喜歡挑戰(zhàn)自己，喜歡跟老師呼應(yīng)回答問(wèn)題。在我們的交流當(dāng)中，她慢慢領(lǐng)悟到自己久違的自信。面對(duì)剛畢業(yè)的大學(xué)生，工作不就如同在“第一排”嗎？在追憶中，她慢慢地找到了自信。

在工作中，有不少人面對(duì)公司突然提出的解職后，對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，習(xí)慣性地自我貶低，失去自信。從心理學(xué)角度來(lái)看，面對(duì)突然失敗的退縮行為，實(shí)際上是面對(duì)應(yīng)激反應(yīng)的一種心理“自我保護(hù)”，這種情緒可以保障身體各器官正常工作,不至于遭受更大的影響。但這種暫時(shí)性的自卑、懷疑，超過(guò)一個(gè)月，甚至自暴自棄覺得再也不可能找到適合自己的工作，就會(huì)影響心身健康。

其實(shí)，我們不妨學(xué)學(xué)舉重運(yùn)動(dòng)員。他們?cè)趪L試突破自我時(shí)，如果試舉重量超過(guò)自身承受的杠鈴時(shí)，杠鈴在沒(méi)有達(dá)到規(guī)定位置前，大腦接收到警告信號(hào)，身體就會(huì)停止發(fā)力，放棄這次冒險(xiǎn)，以求保護(hù)肌肉組織不被拉傷。這時(shí)教練會(huì)讓運(yùn)動(dòng)員選擇比失敗的重量稍輕的分量再次嘗試，獲取成功的體驗(yàn)。慢慢積累成功經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)點(diǎn)增加分量，直到有足夠的實(shí)力和信心，再次沖擊曾經(jīng)失敗的紀(jì)錄，就有可能獲得成功。

教育心理學(xué)也告訴我們，成功的經(jīng)驗(yàn)是可以被復(fù)制、遷移的，人類一旦掌握了一種學(xué)習(xí)規(guī)律，就有可能利用到他所需要的類似場(chǎng)景中。所以，面對(duì)職場(chǎng)信心缺失，心理咨詢師最常用的是喚醒曾經(jīng)的成功經(jīng)歷，然后運(yùn)用遷移原理，進(jìn)行類比達(dá)到認(rèn)同，以最終提高自信。

在我接受咨詢的案例中，有一名在大學(xué)非常出色的女生，可工作不久被辭退了，她非常消沉。面對(duì)沒(méi)有太多工作經(jīng)歷的她，我建議她把成功的經(jīng)歷追溯到她的大學(xué)生活。她學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，每次聽大課的時(shí)候喜歡坐在第一排，她喜歡挑戰(zhàn)自己，喜歡跟老師呼應(yīng)回答問(wèn)題。在我們的交流當(dāng)中，她慢慢領(lǐng)悟到自己久違的自信。面對(duì)剛畢業(yè)的大學(xué)生，工作不就如同在“第一排”嗎？在追憶中，她慢慢地找到了自信。

在工作中，有不少人面對(duì)公司突然提出的解職后，對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，習(xí)慣性地自我貶低，失去自信。從心理學(xué)角度來(lái)看，面對(duì)突然失敗的退縮行為，實(shí)際上是面對(duì)應(yīng)激反應(yīng)的一種心理“自我保護(hù)”，這種情緒可以保障身體各器官正常工作,不至于遭受更大的影響。但這種暫時(shí)性的自卑、懷疑，超過(guò)一個(gè)月，甚至自暴自棄覺得再也不可能找到適合自己的工作，就會(huì)影響心身健康。

其實(shí)，我們不妨學(xué)學(xué)舉重運(yùn)動(dòng)員。他們?cè)趪L試突破自我時(shí)，如果試舉重量超過(guò)自身承受的杠鈴時(shí)，杠鈴在沒(méi)有達(dá)到規(guī)定位置前，大腦接收到警告信號(hào)，身體就會(huì)停止發(fā)力，放棄這次冒險(xiǎn)，以求保護(hù)肌肉組織不被拉傷。這時(shí)教練會(huì)讓運(yùn)動(dòng)員選擇比失敗的重量稍輕的分量再次嘗試，獲取成功的體驗(yàn)。慢慢積累成功經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)點(diǎn)增加分量，直到有足夠的實(shí)力和信心，再次沖擊曾經(jīng)失敗的紀(jì)錄，就有可能獲得成功。

教育心理學(xué)也告訴我們，成功的經(jīng)驗(yàn)是可以被復(fù)制、遷移的，人類一旦掌握了一種學(xué)習(xí)規(guī)律，就有可能利用到他所需要的類似場(chǎng)景中。所以，面對(duì)職場(chǎng)信心缺失，心理咨詢師最常用的是喚醒曾經(jīng)的成功經(jīng)歷，然后運(yùn)用遷移原理，進(jìn)行類比達(dá)到認(rèn)同，以最終提高自信。

編者按：本文主要從引言；供應(yīng)鏈成員間信用的培養(yǎng)；供應(yīng)鏈成員間信用體系的建立進(jìn)行論述。其中，主要包括：人類社會(huì)的發(fā)展是分工深化和市場(chǎng)擴(kuò)大兩者之間的互動(dòng)過(guò)程、信用在供應(yīng)鏈這種多法人的聯(lián)合體中起著基礎(chǔ)性的作用、供應(yīng)鏈聯(lián)盟組織的特征決定了信用的重要戰(zhàn)略意義、對(duì)供應(yīng)鏈這種非隸屬性組織傳統(tǒng)的命令和控制功能因隸屬關(guān)系的消失而失效和終結(jié)、供應(yīng)鏈聯(lián)合體要具備明確的戰(zhàn)略目標(biāo)——信用的生命力源泉、限制加盟成員的素質(zhì)并采取相應(yīng)的措施——供應(yīng)鏈健康信用的免疫機(jī)制、供應(yīng)商與零售商轉(zhuǎn)變觀念，建立良好的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系、供應(yīng)鏈成員共同制定政策、規(guī)范及獎(jiǎng)懲措施、加大企業(yè)信息透明度，優(yōu)化業(yè)務(wù)流程等，具體請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

關(guān)鍵詞：供應(yīng)鏈信用體系

0引言

人類社會(huì)的發(fā)展是分工深化和市場(chǎng)擴(kuò)大兩者之間的互動(dòng)過(guò)程，而信用也是伴隨著這兩者相互作用的不斷深化而產(chǎn)生的。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉在2001年擔(dān)保論壇上指出：“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史中，信用交易大大降低了交易成本，擴(kuò)大了市場(chǎng)規(guī)模……失去了信用，交易的鏈條就會(huì)斷裂，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)?！?/p>

1信用關(guān)系在供應(yīng)鏈中的重要性

1.1信用在供應(yīng)鏈這種多法人的聯(lián)合體中起著基礎(chǔ)性的作用對(duì)于供應(yīng)鏈這種界于市場(chǎng)和企業(yè)之間的準(zhǔn)企業(yè)組織，存在著大量的委托關(guān)系，一味沿用傳統(tǒng)管理中的基于行政隸屬的方式將使運(yùn)作成本急劇攀升，最終將超過(guò)供應(yīng)鏈經(jīng)營(yíng)模式可能帶來(lái)的利益。信用作為供應(yīng)鏈這種聯(lián)合體的黏合劑和運(yùn)作潤(rùn)滑劑，可有效提高供應(yīng)鏈的經(jīng)營(yíng)效率和效益，它將強(qiáng)化企業(yè)和聯(lián)合體之間的依存性以增加聯(lián)合體的凝聚力。這里成員對(duì)整體的信任是一種前景和能力信任，這是以供應(yīng)鏈自身的把握市場(chǎng)機(jī)遇、適應(yīng)市場(chǎng)不確定性的能力為基礎(chǔ)的，成員相信合作將帶來(lái)的市場(chǎng)、品牌、資源獲取能力的整體提升是各自發(fā)展的基礎(chǔ)和良好出路。而聯(lián)合體對(duì)成員的信用主要表現(xiàn)為一種忠誠(chéng)信任。