摘要：步入90年代，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)在飛速發(fā)展，“傳統(tǒng)”概念向模糊化發(fā)展，世界流行文化室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師越來(lái)越注重“共性化”的創(chuàng)造。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更有幾種引人注目之處。如大型復(fù)合商業(yè)設(shè)施的升級(jí)，歷史文化的香味，自然材料的應(yīng)用，高科技的應(yīng)用，中國(guó)在近50年里室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有了很大的發(fā)展，今后應(yīng)在“國(guó)際新文化環(huán)境的創(chuàng)造方面予以更多的重視。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)流行文化新風(fēng)格

民族風(fēng)格的新發(fā)展是一件讓各國(guó)設(shè)計(jì)師們共同追求的課題現(xiàn)代社會(huì)單純的說(shuō)某種東西是民族風(fēng)格是會(huì)讓人發(fā)笑的。新風(fēng)格的出現(xiàn)也是新文化到來(lái)的預(yù)兆。適當(dāng)?shù)脑谝欢ǔ潭壬媳３值赜蛭幕攸c(diǎn)是為了將來(lái)、未來(lái)給子孫們留下一些歷史的痕跡。運(yùn)用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結(jié)合今天的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出的作品自然會(huì)產(chǎn)生新的民族文化和風(fēng)格，她的世界文化既民族綜合創(chuàng)新探索追求?，F(xiàn)代世界室內(nèi)空間設(shè)計(jì)流行的風(fēng)格就是民族共存，共追求的新風(fēng)格。

對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、建筑史、科學(xué)史、技術(shù)史、教育史等等人類(lèi)活動(dòng)的一切方面的歷史?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動(dòng)的、全面的史學(xué)書(shū)。

現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶，因?yàn)樗侨祟?lèi)文明的果實(shí)。她包括個(gè)人的，人民的，民族和國(guó)家的。有的是反映人類(lèi)新時(shí)代的脈搏的健康基?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級(jí)，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開(kāi)，啟迪了人的智慧和價(jià)值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么，學(xué)到些什么。

隨著生活水平的不斷提高，人們的物質(zhì)和精神生活都得到了前所未有的提高，同時(shí)也增進(jìn)了對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境更深層次的認(rèn)識(shí)和改變。配飾設(shè)計(jì)就是文化藝術(shù)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)獨(dú)立分支點(diǎn)正在逐步被大眾關(guān)注。過(guò)去大家總是簡(jiǎn)單地認(rèn)為配飾就是室內(nèi)的點(diǎn)綴，而在當(dāng)今多元化的社會(huì)發(fā)展下，現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是單一的硬環(huán)境設(shè)計(jì)，而是轉(zhuǎn)變成為了建筑結(jié)構(gòu)裝飾與配飾設(shè)計(jì)兩個(gè)發(fā)展方向。

一、配飾藝術(shù)在典型空間的運(yùn)用

室內(nèi)空間包含著豐富的空間類(lèi)型，主要可以分為住宅空間、商業(yè)空間、辦公空間、旅游空間等。因?yàn)楦鞣N室內(nèi)空間在功能及用途上有所不同，所以它們?cè)谛再|(zhì)以及設(shè)計(jì)的要求上也有所區(qū)別。配飾的顏色、大小、形態(tài)、材質(zhì)等等都需要與空間的功能和尺度相協(xié)調(diào)。下面我就以住宅空間為例來(lái)簡(jiǎn)要闡述配飾藝術(shù)在室內(nèi)空間的應(yīng)用。住宅空間是由公共活動(dòng)空間、私密性空間以及家政服務(wù)空間三大空間共同組合而成。公共活動(dòng)空間的代表空間為客廳，客廳當(dāng)選全家聚談休閑、接待客人的中心區(qū)域。所以，客廳是家庭中使用率最高、最能代表主人性格、氣質(zhì)的空間。在選擇客廳的配飾時(shí)我們應(yīng)該重點(diǎn)考慮空間的大小、風(fēng)格以及空間結(jié)構(gòu)，然后根據(jù)空間的大小決定家具的尺寸和配飾品的大小；根據(jù)整體裝修的室內(nèi)風(fēng)格來(lái)選擇家具、燈具等配飾的顏色、風(fēng)格；家具的擺放方式則是根據(jù)空間的結(jié)構(gòu)來(lái)確定。沙發(fā)的擺放形式一般有U形、L形、一字形等，客廳的聚談空間就是通過(guò)沙發(fā)和茶幾的選擇擺放圍合出來(lái)的，除去使用功能它還起到分割、美化空間的作用。沙發(fā)對(duì)面的背景墻和視聽(tīng)設(shè)備共同組成客廳的重點(diǎn)裝飾墻，電視的擺放高度應(yīng)稍低于人坐在沙發(fā)上時(shí)的視平線。私密性空間的代表為臥室，它的性質(zhì)是滿(mǎn)足休息睡眠兼作學(xué)習(xí)、梳妝的空間。所以臥室要營(yíng)造出溫馨、浪漫的氛圍，還要選擇相應(yīng)的家具來(lái)滿(mǎn)足學(xué)習(xí)、梳妝的功能。在配飾的色彩選擇上需要確定主色調(diào)，避免繁雜的色彩搭配形成視覺(jué)污染，同時(shí)要避免過(guò)冷或過(guò)艷的色調(diào)選擇，造成人進(jìn)入空間后興奮或冰冷的感覺(jué)，影響睡眠休息。床在臥室中作為空間布局的中心確定后，其他區(qū)域才能夠依次布置。梳妝家具的造型應(yīng)避免選擇太突兀的，使其與其他區(qū)域能有很好的延續(xù)。織物類(lèi)配飾的選擇應(yīng)注重色調(diào)與圖案的相似性，在增加空間溫馨感的同時(shí)，還能起到一定吸聲、隔聲的效果。臥室布置綠植應(yīng)特別注重植物類(lèi)別的選擇，適宜的植物不僅能夠點(diǎn)綴空間還可以起到凈化空氣的效果。廚房是家庭服務(wù)的典型空間，也是住宅的重要組成部分。食物制作的操作流程一般概括為儲(chǔ)存、洗滌、調(diào)烹三個(gè)方面，如果將這三個(gè)區(qū)域之間的活動(dòng)路線做連接的話，活動(dòng)的路線會(huì)縮短，工作效率就會(huì)提高，操作也最簡(jiǎn)單。

二、配飾設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

1.精細(xì)化趨勢(shì)在配飾設(shè)計(jì)不斷更新造型和不斷完善功能的前提下，未來(lái)的配飾藝術(shù)將更多地注重精細(xì)化設(shè)計(jì)。深化以人為本，精確地對(duì)空間溫度、濕度、燈光、尺度、色調(diào)等進(jìn)行選擇，使其更加合乎人體工程學(xué)原理，更加滿(mǎn)足人體的要求。更加精細(xì)的制作工藝使空間變得華麗、優(yōu)美、多彩。

2.多元化趨勢(shì)配飾藝術(shù)不但要把握好色彩、材質(zhì)、肌理、圖案等與室內(nèi)整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)，還要考慮到空間主人的年齡、性別、性格、愛(ài)好、身份背景等因素。隨著多元化世界文化的出現(xiàn)，各種風(fēng)格流派如雨后春筍相繼出現(xiàn)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)高層次、有價(jià)值的設(shè)計(jì)理念，做到“立足傳統(tǒng)，兼容并蓄”。

第一篇：點(diǎn)線面在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

一、點(diǎn)、線、面的特點(diǎn)及其基本心理特征

(一)點(diǎn)的特點(diǎn)及其基本心理特征

1．點(diǎn)的概念。點(diǎn)在造型元素中是一種集中的形態(tài)，相對(duì)較小的形態(tài)，是最小、最簡(jiǎn)潔、最基本的形態(tài)，具有靈活性、多變性的特點(diǎn)，是構(gòu)成一切形態(tài)的基礎(chǔ)。點(diǎn)是有形狀的，如，圓形、方形、三角形或者其他特異的基本形。點(diǎn)是有相對(duì)大小區(qū)分的。點(diǎn)是有虛實(shí)區(qū)分的，虛點(diǎn)和實(shí)點(diǎn)的區(qū)別在于視覺(jué)心理感受是虛無(wú)的還是存在的。點(diǎn)是有具象和抽象區(qū)分的，我們可以把某一清晰的物體看成點(diǎn)，也可以高度概括其形看成點(diǎn)。點(diǎn)的存在是相對(duì)的。

2．點(diǎn)的線化特點(diǎn)。如果把同大小的兩個(gè)點(diǎn)以一定距離排列，從感知上，遠(yuǎn)距離的點(diǎn)吸引力弱，而近距離的點(diǎn)吸引力強(qiáng)。如果不同大小的點(diǎn)排列，大點(diǎn)的吸引力強(qiáng)，小點(diǎn)吸引力弱。點(diǎn)與點(diǎn)有規(guī)律地連續(xù)靠近就會(huì)產(chǎn)生線的感覺(jué)。

3．點(diǎn)的面化特點(diǎn)。因點(diǎn)與點(diǎn)在距離上有吸引力的特點(diǎn)，如果把多個(gè)點(diǎn)采取面化排列，按照常規(guī)性，把點(diǎn)連接，就成了虛面形態(tài)。如把點(diǎn)規(guī)律性的密集排列，當(dāng)密集到一定程度，就會(huì)形成脫離背景的虛面。如果點(diǎn)按照人們熟悉的形狀排列，人們就會(huì)自動(dòng)連接這些點(diǎn)，而形成人們熟悉面的形態(tài)。由于點(diǎn)的密集程度不同，形成了線、面的特征，畫(huà)面就會(huì)有一定的形式美，如層次感、空間感、韻律感、節(jié)奏感等。

摘要：隨著生活質(zhì)量的不斷提高，人們對(duì)生活條件的需求不斷增強(qiáng)，室內(nèi)設(shè)計(jì)一個(gè)很重要的因素便是家居室內(nèi)空間的綠化設(shè)計(jì)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色、形、光、質(zhì)與自然景觀的巧妙結(jié)合，為形成良好的居室環(huán)境和陶冶人的情操奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，正好符合人們對(duì)自然美的欣賞。因此，探討了家居室內(nèi)空間的綠化設(shè)計(jì)及應(yīng)用，隨后從3個(gè)方面講述了家居室內(nèi)空間的綠化設(shè)計(jì)如何運(yùn)用，以供相關(guān)人士參考。

關(guān)鍵詞：家居；室內(nèi)空間；綠化設(shè)計(jì)；應(yīng)用探討

家居室內(nèi)綠化設(shè)計(jì)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，它不是植物的簡(jiǎn)單堆砌和疊加擺放，而是融合了心理原則、審美原則和生態(tài)原則的一門(mén)科學(xué)的藝術(shù)的設(shè)計(jì)。在城市的發(fā)展進(jìn)程中，人口高度集中，自然環(huán)境遭到相應(yīng)的破壞，使人們賴(lài)以生存的自然環(huán)境越來(lái)越缺乏。為使環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，在室內(nèi)的家居裝修中也應(yīng)加入綠色設(shè)計(jì)的成分，將自然環(huán)境走進(jìn)居室，讓身心得到凈化，使所處的環(huán)境更加和諧，凈化室內(nèi)環(huán)境，為人類(lèi)提供健康美好的生活環(huán)境，在生活和工作之余，享受自然環(huán)境帶來(lái)的精神體驗(yàn)，打破室內(nèi)裝飾直線條的呆板和生硬，讓室內(nèi)環(huán)境充滿(mǎn)生機(jī)，充滿(mǎn)色彩。

1家居室內(nèi)空間的綠化設(shè)計(jì)理念

家居室內(nèi)的設(shè)計(jì)往往各有不同，結(jié)合具體實(shí)際和需求理念，去采用相應(yīng)的布置方式，依據(jù)不同的植物品種，綜合運(yùn)用各種工藝技法，為家居室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出最佳效果，充分發(fā)揮植物的基本特征和形象美，為滿(mǎn)足室內(nèi)空間優(yōu)良環(huán)境提供強(qiáng)有力的支持。對(duì)于室內(nèi)的植物景觀設(shè)計(jì)也要堅(jiān)持科學(xué)性和藝術(shù)性的相統(tǒng)一，確保室內(nèi)環(huán)境的生態(tài)適應(yīng)性也要保持對(duì)藝術(shù)原理的運(yùn)用，搭配好色彩、樣式和體現(xiàn)所具有的功能，因此，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，室內(nèi)的綠化設(shè)計(jì)意義是非常大的[1]。

2家居室內(nèi)空間的綠化設(shè)計(jì)及應(yīng)用探討

［摘要］隨著生活水平提高，人們對(duì)住宅的要求也不斷提高。在原有的空間分布實(shí)用性原則的基礎(chǔ)上，人們對(duì)住宅內(nèi)空間設(shè)計(jì)的內(nèi)涵要求更高。交互設(shè)計(jì)作為一種目標(biāo)行為的設(shè)計(jì)，能針對(duì)不同客戶(hù)的設(shè)計(jì)需求，將相關(guān)元素嵌入住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，既創(chuàng)新發(fā)展了室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的相關(guān)理論，又滿(mǎn)足新時(shí)代人們對(duì)住房設(shè)計(jì)的需要。因此，交互設(shè)計(jì)被越來(lái)越廣泛的應(yīng)用到住宅室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中來(lái)。

［關(guān)鍵詞］交互設(shè)計(jì)；住宅室內(nèi)空間設(shè)計(jì)；應(yīng)用價(jià)值

隨著互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的不斷發(fā)展，交互設(shè)計(jì)已不再局限于網(wǎng)站設(shè)計(jì)和圖形設(shè)計(jì)，而是在眾多領(lǐng)域獲得廣泛應(yīng)用并取得不菲的成果[1]。本文將從交互理論和住宅室內(nèi)空間設(shè)計(jì)結(jié)合著手，進(jìn)行理論論證和實(shí)例分析，在進(jìn)一步了解交互設(shè)計(jì)理論及論述交互設(shè)計(jì)在住宅室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的契合度的基礎(chǔ)上，證明交互設(shè)計(jì)運(yùn)用在住宅室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的價(jià)值。

1交互設(shè)計(jì)的理念

1.1對(duì)交互設(shè)計(jì)理念的解析。交互設(shè)計(jì)的定義可以概述為：它是定義了兩個(gè)或多個(gè)互動(dòng)的個(gè)體之間交流的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，使之互相配合，共同達(dá)成某種目的的設(shè)計(jì)領(lǐng)域[2]。在當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和各類(lèi)生產(chǎn)都越來(lái)越重視人文因素的情況下，交互設(shè)計(jì)在產(chǎn)品中的應(yīng)用，可以理解為是為了便于用戶(hù)和產(chǎn)品在進(jìn)行交互行為時(shí)，增加用戶(hù)對(duì)產(chǎn)品的了解及產(chǎn)品與人的有效溝通的行為。也就是說(shuō)，將交互設(shè)計(jì)應(yīng)用到住宅空間設(shè)計(jì)中來(lái)的話，理論上，是可以增加住宅與人的交互行為，這種交互行為既是實(shí)質(zhì)的（用戶(hù)在使用中能感受到空間設(shè)計(jì)的合理性和實(shí)用性），又是感性的。1.2交互設(shè)計(jì)與住宅空間設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性。交互設(shè)計(jì)最初誕生于網(wǎng)站設(shè)計(jì)和圖形設(shè)計(jì)上，經(jīng)過(guò)不斷研究發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)自成體系，被廣泛應(yīng)用于眾多行業(yè)。交互設(shè)計(jì)應(yīng)用中“以人為本”的理念與現(xiàn)階段室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中客戶(hù)多樣化需求形成耦合。住宅的空間設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，臥室、客廳、廚房、餐廳、洗手間等多種不同功能分區(qū)卻能彼此間互相聯(lián)系，完全滿(mǎn)足交互設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用條件。

2目前的住宅室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

第一篇

1人的心理初探及人對(duì)住宅室內(nèi)空間的心理需求

美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛的金字塔需求理論提出人的需求由低到高分成五個(gè)基本層次，即生理的、安全的、社交的、自尊的需求，以及自我實(shí)現(xiàn)的需求。馬斯洛認(rèn)為一旦人們的基本生活需要得到滿(mǎn)足，則會(huì)出現(xiàn)其他較高級(jí)的需要，即人的需求產(chǎn)生是一個(gè)從低級(jí)的生理需求到高級(jí)的自我實(shí)現(xiàn)需求的發(fā)展過(guò)程。目前，人們對(duì)住宅的室內(nèi)空間需求已經(jīng)不僅僅是居住，而是要有良好的居住生活環(huán)境，說(shuō)明人們的需求層次正在逐步向高層次發(fā)展。

2基于人心理需求的住宅室內(nèi)空間氛圍營(yíng)造

（1）領(lǐng)域感的形成。在住宅室內(nèi)空間中人人都有領(lǐng)域的需求，即個(gè)人需求不受干擾，滿(mǎn)足人們各自不同的活動(dòng)行為需要，保證家庭成員各自的私密性。人們?cè)诩彝ド钪袀€(gè)人物品的擺放習(xí)慣或習(xí)慣的座位等都暗示了領(lǐng)域的存在。如臥室空間，多數(shù)人會(huì)選擇在建筑靠墻一隅的位置安放床鋪，以獲得一種特殊的領(lǐng)域感。領(lǐng)域感包含著人在其中從事某種或幾種活動(dòng)的含義。領(lǐng)域感的形成強(qiáng)調(diào)把空間與人的社會(huì)活動(dòng)和人們心理上的要求統(tǒng)一起來(lái)。（2）私密性的布置。住宅室內(nèi)空間的私密性主要是指?jìng)€(gè)體與家人之間的各種行為關(guān)系的控制，它可以增強(qiáng)個(gè)人的獨(dú)立性和選擇意識(shí)。人們?cè)谧≌覂?nèi)空間的私密性需求表現(xiàn)在住戶(hù)的家庭生活和休息不受外來(lái)因素（包括空氣、聲音和光線等）的干擾。如門(mén)廳入口處應(yīng)設(shè)置玄關(guān)作為過(guò)渡空間，避免客人一進(jìn)門(mén)就對(duì)整個(gè)居室一覽無(wú)余，從而保證室內(nèi)生活的隱秘。在住宅內(nèi)部空間組織上要滿(mǎn)足家庭成員的個(gè)人心理要求，注意家庭成員之間、家庭的公用與私用空間之間以及“動(dòng)”與“靜”空間之間等均應(yīng)有適當(dāng)?shù)姆蛛x。（3）歸屬感的營(yíng)造。住宅室內(nèi)空間的歸屬感是指?jìng)€(gè)體或集體對(duì)所在的室內(nèi)環(huán)境認(rèn)同，并發(fā)生關(guān)聯(lián)的密切程度，是人心理的一種重要現(xiàn)象。人的歸屬心理主要集中在兩個(gè)方面：一是回歸“家”，它是人們心靈停泊休憩的港灣，是人們的歸屬地；二是回歸“大自然”，人們渴望遠(yuǎn)離世俗紛爭(zhēng)的大城市，期望“返樸歸真”。在住宅室內(nèi)空間中營(yíng)造歸屬感，包括設(shè)計(jì)中“愛(ài)”的體現(xiàn)和自然元素的引入。設(shè)計(jì)中愛(ài)的體現(xiàn)就是要傳遞給人溫馨的感覺(jué)，如柔和的光線、流暢的線條、個(gè)人習(xí)慣的物品擺放等。在設(shè)計(jì)中引入自然元素，可以通過(guò)借景的手法，把自然美的景觀引進(jìn)室內(nèi)，也可以根據(jù)家中的整體風(fēng)格有選擇性的引入帶有自然元素圖案的工藝品、布藝品等，從而營(yíng)造空間的寧?kù)o與溫馨感，使人宛若在大自然中清新、自在。

3基于人心理需求的住宅室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的方法

摘要：意境的營(yíng)造在一套優(yōu)秀的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)方案中是不可或缺的。意境是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的核心，它傳達(dá)了空間的情感語(yǔ)言以及思想，不僅讓空間富有審美品質(zhì)，又可以使空間包含深刻的文化內(nèi)涵。而儒雅是指學(xué)識(shí)淵博、氣質(zhì)風(fēng)范溫文爾雅，是中國(guó)歷史對(duì)事物的最高贊賞之一。儒雅的室內(nèi)空間意境可以使空間中的人們?cè)诜潘缮硇牡耐瑫r(shí)，其精神層面也得到潛移默化的提升。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)空間設(shè)計(jì)；儒雅；意境營(yíng)造

1研究背景

隨著我國(guó)近幾年國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，人們的物質(zhì)需求逐漸得到滿(mǎn)足。與此同時(shí)，人們對(duì)精神層面的需求也越來(lái)越高?，F(xiàn)在，人們不僅要求室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足人的基本使用功能，而且還越來(lái)越注重營(yíng)造室內(nèi)空間的意境，從而滿(mǎn)足人的精神需求。因此，這是一種趨勢(shì)，也是一種必然。室內(nèi)空間的意境是能夠讓人融合有意和無(wú)意的一種生活體會(huì)。有意是指在思想意識(shí)概念中的永存，無(wú)意是指不需要刻意跟隨內(nèi)心，而意境就是一種生活的感覺(jué)。在生活中，很多人追求“情景交融”的精神層面，所以設(shè)計(jì)師通過(guò)營(yíng)造室內(nèi)空間的意境來(lái)傳達(dá)一種思想和情感，使室內(nèi)空間中的人們體會(huì)到意境美，并達(dá)到這一精神層面。很多人認(rèn)為，室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)只要符合了形式美就會(huì)產(chǎn)生意境美，其實(shí)不然，形式美只是抓住了人的視覺(jué)感受，僅僅停留在視覺(jué)層面，而意境美則抓住了人的心靈，使人產(chǎn)生靈魂上的共鳴。所以，要想升華至情與景交融的精神層面，意境的營(yíng)造是必不可少的。

2儒雅意境的概述

儒雅是我國(guó)歷史對(duì)事物的最高贊賞之一，營(yíng)造一個(gè)儒雅的室內(nèi)空間意境，不僅能使室內(nèi)空間富有審美品質(zhì)，還可以使其包含深刻的文化內(nèi)涵。儒雅之美，是讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，自?xún)?nèi)而外散發(fā)出的一種含蓄的氣質(zhì)和風(fēng)度。中國(guó)文人歷經(jīng)千年文化積淀，將中庸、責(zé)任、遠(yuǎn)見(jiàn)、兼濟(jì)天下的豪情和儒雅之美通過(guò)自身的學(xué)識(shí)和氣質(zhì)完美地呈現(xiàn)。而在如今文化多元化的時(shí)代，“儒雅”這個(gè)承載了中國(guó)文人風(fēng)范和信仰的符號(hào)也正在煥發(fā)新的活力。用中國(guó)傳統(tǒng)元素來(lái)營(yíng)造室內(nèi)空間的儒雅意境不僅是用歷史的沉淀來(lái)營(yíng)造室內(nèi)空間的意境，更是用文化的底蘊(yùn)來(lái)體會(huì)生活的感悟。當(dāng)然，僅僅用中國(guó)傳統(tǒng)元素來(lái)營(yíng)造室內(nèi)空間的儒雅意境是不夠的，還需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改良和創(chuàng)新。因此，這就要將具有民族特色的中國(guó)傳統(tǒng)元素與簡(jiǎn)潔大方、注重實(shí)用功能的現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合?！耙饩场边@個(gè)概念是從古代《莊子•齊物論》中“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”這個(gè)觀念中逐漸產(chǎn)生的，在很多藝術(shù)形式中都有相應(yīng)的體現(xiàn)，它是衡量藝術(shù)美的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。室內(nèi)空間鏡像是組成意境的基礎(chǔ)，要想達(dá)到“情與景匯，意與象通”的境界就需要對(duì)鏡像進(jìn)行設(shè)計(jì)和布置。意境是一個(gè)審美范疇，揭示的是一種藝術(shù)審美的心理特征，體現(xiàn)出人與藝術(shù)的密切關(guān)系，有著深刻的審美心理內(nèi)涵?！耙饩场睂儆谒囆g(shù)辯證法的基本范疇，兩者在對(duì)立中統(tǒng)一，彼此依存，彼此約束，最后相生結(jié)合成了意境。意境的結(jié)構(gòu)特征是虛實(shí)相生，一般是由實(shí)境和虛境組成，實(shí)境就是實(shí)實(shí)在在能看到的境，而虛境則是實(shí)境的升華，是我們用肉眼無(wú)法看到的，只能用心去體會(huì)和領(lǐng)悟。從虛境中，我們能體會(huì)到藝術(shù)家創(chuàng)造實(shí)境的目的和意向，而虛境也最能體現(xiàn)藝術(shù)家的情感。但是虛境無(wú)法單獨(dú)存在，它必須以實(shí)境為依托，在實(shí)境的基礎(chǔ)上才能體現(xiàn)出來(lái)，這就是所謂的虛實(shí)相生，它們是相互區(qū)別，相互依存。要想達(dá)到“虛實(shí)相生”“情景交融”的精神層面，對(duì)室內(nèi)空間靈魂——意境的營(yíng)造是必不可少的。意境不僅表達(dá)了空間的情感語(yǔ)言和思想，而且使空間中的人們?cè)诜潘尚纳淼耐瑫r(shí)，其精神層面也得到極大的提升。

1“人性化”與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)內(nèi)涵

(1)室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。室內(nèi)設(shè)計(jì)即根據(jù)建筑物的使用特性與人們的居住需求，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，改變室內(nèi)居住空間和裝飾，美化建筑物內(nèi)部環(huán)境以及其他建筑功能。創(chuàng)造人們物質(zhì)與精神的室內(nèi)空間是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的基本功能，也是環(huán)境設(shè)計(jì)的重要目的之一。從我國(guó)當(dāng)前建筑工程的分析來(lái)說(shuō)，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)成為其中重要的一個(gè)部門(mén)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)包括室內(nèi)空間、色彩、線條以及其他室內(nèi)功能的設(shè)計(jì)，包括照明系統(tǒng)、門(mén)窗、電器以及其他裝飾用品。

(2)“人性化”空間設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。隨著人們生活質(zhì)量的提升，對(duì)于環(huán)境的要求愈來(lái)愈嚴(yán)格，不僅僅滿(mǎn)足于空氣、陽(yáng)光、溫度等基本需求，更重要的是滿(mǎn)足一種自然、和諧、歸屬、豐富的心理需要，以及一些便捷的生理需求，這些都是“人性化”空間的基本任務(wù)之一。所謂人性化空間，即與人們生活習(xí)慣、心理需要等因素相聯(lián)系，并在這基礎(chǔ)上不斷優(yōu)化設(shè)計(jì)，更加符合人們的生活需要。可以這么說(shuō)，“人性化”空間的設(shè)計(jì)方案是充分利用藝術(shù)、科技融合人們的生活人性化設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)更趨近于人們生活，方便于人們生活，是一種先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，也是人們維持資源可持續(xù)發(fā)展的重要方式。

2“人性化”室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的重要意義

(1)“人性化”的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是當(dāng)前居住環(huán)境個(gè)性化的體現(xiàn)。隨著改革開(kāi)放的深入進(jìn)行，人們的思想解放運(yùn)動(dòng)也早已開(kāi)始，倡導(dǎo)個(gè)性化和發(fā)展個(gè)人興趣已經(jīng)成為時(shí)尚。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，不同人對(duì)于室內(nèi)空間要求都不同，尤其是人們興趣、閱歷、習(xí)慣以及其他特點(diǎn)的不同，使當(dāng)代“人性化”的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有了獨(dú)特性，我們又稱(chēng)為“個(gè)性化”?！叭诵曰钡氖覂?nèi)空間設(shè)計(jì)使室內(nèi)空間滿(mǎn)足于每一位使用者，充分發(fā)揮人們的“個(gè)性化”理念，對(duì)于開(kāi)闊思想、發(fā)展人類(lèi)文明有著重要的意義。

(2)“人性化”的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)折射出當(dāng)代人文精神。隨著物欲橫流時(shí)代的到來(lái)，人們?cè)谖镔|(zhì)的追求的同時(shí)也不能忽略豐富的精神世界活動(dòng)，尤其是在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中。人們居住在一個(gè)個(gè)性化、舒適、安全、環(huán)保的室內(nèi)環(huán)境，能夠保持愉快的心情，大大提高了工作效率，增加了個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)效益。在“人性化”的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，很多環(huán)節(jié)都是從人們的基本需求出發(fā)，充分發(fā)揮“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，可以很大程度上折射出了當(dāng)代人對(duì)于人文精神世界的重視度，也間接地推動(dòng)了當(dāng)代人文精神世界的發(fā)展。

【摘要】在信息技術(shù)和科技飛速發(fā)展的今天，人們的基本生活需求已經(jīng)可以得到滿(mǎn)足。為了未來(lái)的發(fā)展，人們提出了可持續(xù)發(fā)展的策略，不僅是在發(fā)達(dá)國(guó)家的一些地區(qū)，我國(guó)也較早地提出了相應(yīng)的策略。文章介紹了可持續(xù)發(fā)展的理念在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，分析了黑龍江地區(qū)影響室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的因素，并對(duì)可持續(xù)發(fā)展在黑龍江城鎮(zhèn)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做了具體的研究、分析與展望。

【關(guān)鍵詞】可持續(xù)發(fā)展;黑龍江城鎮(zhèn);室內(nèi)設(shè)計(jì)

我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是從上世紀(jì)50年代的一些建筑工程建設(shè)時(shí)起步的；中期發(fā)展是在20世紀(jì)80年代，因?yàn)楦母镩_(kāi)放的政策帶動(dòng)了各行各業(yè)的蓬勃發(fā)展。在21世紀(jì)的今天，我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)行業(yè)業(yè)績(jī)屢創(chuàng)新高。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)和精神生活質(zhì)量逐步提高，建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的行業(yè)需求也逐漸提升。如何在新時(shí)期滿(mǎn)足大眾的需求，緊跟時(shí)代的步伐，是現(xiàn)階段室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的重難點(diǎn)。

一、可持續(xù)發(fā)展理念下的現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

（一）我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)現(xiàn)狀。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也發(fā)生了質(zhì)的改變與突破?？萍嫉陌l(fā)展為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了許多新材料和工藝技術(shù)，設(shè)計(jì)師可以先通過(guò)信息的擬合設(shè)計(jì)再進(jìn)行實(shí)地的裝修設(shè)計(jì)，最大限度地滿(mǎn)足人們對(duì)設(shè)計(jì)的要求，但是人們對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的要求隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷變化，在不同的室內(nèi)空間，人們根據(jù)空間用途的不同會(huì)提出不同的設(shè)計(jì)要求。這也更激勵(lì)著設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，到今天我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸形成了一套生態(tài)化、智能化、集約化、系列化、配套化的設(shè)計(jì)發(fā)展基礎(chǔ)，能夠適應(yīng)時(shí)代的變化與進(jìn)步。但同時(shí)也顯露出一定的問(wèn)題：忽略可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，忽視人體健康問(wèn)題，忽視節(jié)約節(jié)能問(wèn)題。這三個(gè)問(wèn)題其實(shí)是在設(shè)計(jì)中忽略了人與自然——任何室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，最后都是為了人的更適宜居住。所以，這三個(gè)問(wèn)題也是現(xiàn)階段設(shè)計(jì)師需要解決的當(dāng)務(wù)之急。（二）可持續(xù)發(fā)展理念。今天，可持續(xù)發(fā)展的概念大致可以概括成：既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。這一概念的發(fā)展過(guò)程誕生于工業(yè)革命之后，由于大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致生態(tài)受到嚴(yán)重破壞，影響了人們生存環(huán)境和資源的可再生利用。當(dāng)前，面對(duì)人類(lèi)的生存與發(fā)展，一些專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)始對(duì)生態(tài)資源和人類(lèi)未來(lái)生存的問(wèn)題進(jìn)行研究與探討，從20世紀(jì)60年代《寂靜的春天》，到第一次聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議再到書(shū)籍《建設(shè)一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)》發(fā)行出版，再到1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過(guò)的高度凝聚當(dāng)代人對(duì)可持續(xù)發(fā)展理論認(rèn)識(shí)深刻結(jié)晶的《21世紀(jì)議程》。對(duì)于可持續(xù)發(fā)展理念，各個(gè)國(guó)家都在探討適合于自己國(guó)家發(fā)展的道路，既不影響當(dāng)代的整體性發(fā)展進(jìn)度，又在精神和技術(shù)上講究創(chuàng)新高效集約型發(fā)展，更不能影響后代人的正常生活。（三）可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)原則?，F(xiàn)階段可持續(xù)發(fā)展理念的指導(dǎo)思想是堅(jiān)持以人為本，以人與自然和諧為主線。就室內(nèi)空間設(shè)計(jì)而言，其指導(dǎo)思想主要集中在建筑與壞境的和諧發(fā)展問(wèn)題上，主要以合理節(jié)約土地資源為基礎(chǔ)、合理節(jié)約自然材料為基礎(chǔ)、合理節(jié)約自然能源為基礎(chǔ)。主要設(shè)計(jì)原則是以利用外部環(huán)境因素為原則，以挖掘材料技術(shù)潛力為原則，以應(yīng)用自然光線形式為原則，以利用可再生性資源為原則，以注重自然通風(fēng)方式為原則和以采取主動(dòng)技術(shù)干預(yù)為原則。在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)周?chē)鷳B(tài)資源進(jìn)行提前了解研究，可以直接利用可再生性資源，比如有自然光進(jìn)行照明的區(qū)域可以直接做成窗戶(hù)，有自然風(fēng)通風(fēng)的區(qū)域就不要再設(shè)計(jì)多余的通風(fēng)裝置等。

二、黑龍江城鎮(zhèn)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及分析

［摘要］隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，房屋的價(jià)格不斷增幅，因此，大部分人選擇購(gòu)買(mǎi)小面積住宅。住宅的面積雖較小，但通過(guò)制定合理的室內(nèi)設(shè)計(jì)方案不僅有效的彌補(bǔ)了小面積住宅存在的不足，還提高了室內(nèi)空間的利用率。并且，靈活的運(yùn)用小面積住宅室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的技巧，既有助于凸顯小面積住宅的優(yōu)勢(shì)，又有助于滿(mǎn)足大眾消費(fèi)的心理需求。本文主要論述了小面積住宅室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，并闡述了擴(kuò)大住宅空間的利用率的具體室內(nèi)設(shè)計(jì)策略，旨在提高人們的生活質(zhì)量，為大家的生活迎來(lái)福祉。

［關(guān)鍵詞］小面積住宅；室內(nèi)空間設(shè)計(jì)模式；空間設(shè)計(jì)技巧；探析

目前的城市住宅中，選擇小面積住宅的人群不斷增加。并且，小戶(hù)型住宅面積雖小，但總價(jià)較低，所以，小戶(hù)型住宅逐漸成為都市人群的首選。

1小面積住宅的優(yōu)勢(shì)

1.1售價(jià)低，滿(mǎn)足工薪階級(jí)的購(gòu)房需求。生活水平提高的同時(shí)，消費(fèi)水平也在提高，這導(dǎo)致購(gòu)房安家仍存在著巨大的問(wèn)題，因此，建筑，滿(mǎn)足工薪階層需求的住宅非常重要。而小戶(hù)型住宅的內(nèi)部空間較小，但售價(jià)也較低，有效的解決了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差人群的購(gòu)房問(wèn)題，并且，小面積住宅適合出租和養(yǎng)老，戶(hù)主不僅可以將房子外租，收取租金，提高自身的生活質(zhì)量，還可以讓給父母居住，為父母創(chuàng)設(shè)溫馨的家庭環(huán)境，使父母幸福健康的安度晚年。1.2設(shè)備齊全，生活便利。大部分小面積住宅建筑在城市的中心路段，不僅有利于人們的出行，還靠近商業(yè)中心，有效的降低了早出晚歸的都市年輕人的工作壓力，豐富了其業(yè)余時(shí)間的生活，給予了都市白領(lǐng)更多放松身心的機(jī)會(huì)，并且，適當(dāng)?shù)男蓍e放松既有利于預(yù)防都市年輕人產(chǎn)生抑郁心理，又為都市白領(lǐng)提供了充電學(xué)習(xí)的途徑，使都市白領(lǐng)能夠緊隨時(shí)代的步伐，不斷的學(xué)習(xí)，提升自己的涵養(yǎng)。1.3空間濃縮化，溫馨舒適。大多數(shù)住戶(hù)都是獨(dú)生子女，渴望追求舒適溫馨的住宅環(huán)境，并且，其對(duì)住宅空間要求不高，內(nèi)部設(shè)備齊全，出行便利。而小戶(hù)型住宅雖面積較小，但室內(nèi)空間設(shè)計(jì)合理，既不會(huì)降低人們的生活質(zhì)量，還實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代青年渴望溫馨舒適的住宅的夢(mèng)想，增強(qiáng)了人們的幸福感與滿(mǎn)足感。1.4建筑產(chǎn)品區(qū)域的優(yōu)勢(shì)化近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，不僅解決了人們吃穿用度的問(wèn)題，還提高了人們的住宿條件，讓所有人都有房可住，有家可依。并且，通過(guò)完善小戶(hù)型住宅建筑產(chǎn)品中存在的不足，設(shè)計(jì)者采取“三零”與“之”字形板的結(jié)構(gòu)完美解決了小戶(hù)型住宅的通風(fēng)與采光的問(wèn)題，極大限度的改善了小戶(hù)型住宅人口的生活環(huán)境。另外，房地產(chǎn)商為了滿(mǎn)足大眾消費(fèi)者的需求，重新規(guī)劃了小戶(hù)型住宅建筑產(chǎn)品的區(qū)域，使得大多數(shù)小面積住宅靠近城市的繁華地帶，增加了大家休閑娛樂(lè)的選擇機(jī)會(huì)，豐富了大家的日常生活。

2小面積住宅的劣勢(shì)