[摘要]本文從中日兩國女子教育近代化過程中客觀存在的勢(shì)差出發(fā)，論述了中日教育交流對(duì)中國女子教育近代化過程所產(chǎn)生的促進(jìn)作用，包括促進(jìn)了女子教育思想在中國的傳播，影響了中國女子教育制度的建立，對(duì)中國女子教育實(shí)踐產(chǎn)生了影響這三個(gè)方面。論文指出，清末民初中日兩國教育交流的全方位展開對(duì)中國女子教育思想的確立、學(xué)制體系的建立、女子教育模式的形成均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

中日鄰邦，一衣帶水。作為在文化上與古代中國有著淵源關(guān)系的日本，其女子教育形態(tài)在封建社會(huì)中表現(xiàn)出與中國高度的相似性：教育形式均為足不出戶的閨閣式教育；教育內(nèi)容也均以儒家“三從四德”的品德馴育為主，可以說，在封建社會(huì)，日本的女子教育從形式到內(nèi)容都是模仿中國而成的，因而，到了封建社會(huì)后期，兩國的女子教育發(fā)展水平也較為接近。然而，到了19世紀(jì)末，由于推行不同的文化教育政策，兩國的女子教育出現(xiàn)了不同的態(tài)勢(shì)，形成了客觀上的勢(shì)差。這種勢(shì)差成為后來中日兩國女子教育模式輸入與輸出的客觀基礎(chǔ)。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國掀起的學(xué)習(xí)日本的熱潮中，通過教育交流的渠道，處于高勢(shì)中的日本女子教育思想理念、體系制度通過大批東渡游學(xué)的學(xué)生、一些前往日本進(jìn)行學(xué)務(wù)考察的政府官員以及為數(shù)不少的日本教員等傳播至中國，奠定了中國現(xiàn)代女子教育的模式基礎(chǔ)。本文著重探討近代中日教育交流給中國女子學(xué)校教育的產(chǎn)生與發(fā)展所帶來的影響。

一、中日兩國女子教育近代化過程中所表現(xiàn)出的勢(shì)差

日本由于明治維新后在教育上實(shí)行文明開化政策，于1872年頒布了第一部《學(xué)制》，規(guī)定不論階級(jí)、性別與出身，到了一定年齡必須上學(xué)，所謂“邑?zé)o不學(xué)之戶，家無不學(xué)之人”，從而使得日本女子學(xué)校教育蓬勃發(fā)展起來。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1878年(明治10年)，全日本有1866名女教師，575112名女學(xué)生。而在同一時(shí)期的中國，女子教育卻仍然停滯在“足不出戶”的閨閣教育的水平上，只有男孩才可以進(jìn)入學(xué)堂接受教育。在整個(gè)19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期，中日女子教育的許多方面均表現(xiàn)出明顯的發(fā)展水平上的勢(shì)差。為了便于說明問題，筆者將這一時(shí)期內(nèi)兩國女子教育的一些主要事件發(fā)生的年代進(jìn)行對(duì)照列表(見表1)。由表1，我們不難發(fā)現(xiàn)，中日兩國女子教育近代化過程中主要的九項(xiàng)事件中，除了教會(huì)在中國開辦女子學(xué)校比在日本要早約26年外，其余八項(xiàng)事件日本均先于中國發(fā)生。中日相同事件間年差最大的為43年，最少為7年，平均年差為26．5年。由此可見，無論是從制度層面還是從女子教育發(fā)展的實(shí)際層面，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，兩國女子教育的確已經(jīng)不再同日而語、等量齊觀。昔日從中國引進(jìn)女子教育思想與內(nèi)容的日本，到了19世紀(jì)末，其女子教育發(fā)展已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在了中國的前面。

二、中日教育交流與中國女子教育近代化過程

在幾千年自我封閉式社會(huì)中，中國女子教育一直是被拒之于學(xué)校大門之外的“閨閣式”教育。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國的大門被轟開以后，中華帝國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)才開始發(fā)生無可抗拒的變化，女子教育也開始了其漫長的近代化過程。如果我們把從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始到1922年不分性別的學(xué)制之確立作為整個(gè)女子教育近代化過程的主要階段的話，那么應(yīng)該說在此期間的中西教育交流都對(duì)中國女子學(xué)校教育的產(chǎn)生有著相當(dāng)?shù)淖饔?，而其中影響最為?qiáng)烈當(dāng)屬甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中日教育交流。以下著重從女子教育思想、女子教育制度以及女子教育實(shí)踐等三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

內(nèi)容摘要：蔡琰、辛憲英、貂蟬、李春香是《三國演義》中僅有的四位有名有姓的女子，在七十多位女性中脫穎而出。筆者試圖從歷史、小說本身、著作者心理探討三位女子在《三國演義》中留名原因。

關(guān)鍵詞：《三國演義》女子留名原因

《三國演義》（以下簡稱《三國》）確是本“男人書”，小說中提到的女子只有76人，大部分都是有姓無名，有57人，有名有姓者，寥寥無幾，只有4人，乃是蔡琰、辛憲英、貂蟬、李春香。

不論是有姓無名還是無名無姓，女性都是以男性附屬品的身份出場(chǎng)，男性都是女性身份的標(biāo)識(shí)。然而，僅有的四位有名有姓的女子，引起了筆者的極大好奇，為何單單只有這四位在76位、且不乏杰出優(yōu)秀者的女性中凸顯出來，“名留青史”呢？以下筆者分別對(duì)四位女性在《三國》中留名原因進(jìn)行探討。

一.蔡琰——亂世佳人悲世情

蔡琰是歷史上真實(shí)存在的人物，書中直接用蔡琰，而沒有用“蔡邕之女”，或是“誰之妻”，或是“誰之母”這樣的稱呼來代替，恐怕有以下幾個(gè)原因：

【摘要】從關(guān)愛女性心理出發(fā)，對(duì)女子會(huì)所室內(nèi)空間進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，從室內(nèi)空間的空間布局、功能空間、空間形式、物理環(huán)境四個(gè)方面進(jìn)行研究，以環(huán)境心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，提出女子會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)策略。策略如下：選擇單向式路徑，結(jié)合休息區(qū)多節(jié)點(diǎn)設(shè)置，便于女性空間認(rèn)知；尊重女性的個(gè)人空間、領(lǐng)域感、私密性；保證空間的整體性及完整性的同時(shí)，作趣味化設(shè)計(jì)；室內(nèi)聲環(huán)境達(dá)40~60dB，室內(nèi)光環(huán)境在50~150lx內(nèi)，室內(nèi)熱環(huán)境為22~24℃。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境心理學(xué)；女子會(huì)所；室內(nèi)設(shè)計(jì)；實(shí)例調(diào)研

隨著社會(huì)文明加速發(fā)展，人們愈發(fā)注重生活品質(zhì)。高品質(zhì)的室內(nèi)空間有助于人們愉悅身心，提升幸福感，尤其對(duì)于女性。女性空間作為女性群體專屬的活動(dòng)場(chǎng)所，常常以現(xiàn)行的設(shè)計(jì)規(guī)范進(jìn)行建設(shè)，往往忽視了女性獨(dú)特的生理結(jié)構(gòu)與心理訴求。目前，已有學(xué)者考慮到男女對(duì)室內(nèi)空間的心理需求不同，開始從女性視角研究室內(nèi)。黃春曉[1]、顧朝林[2]等學(xué)者從宏觀結(jié)構(gòu)層面將女性主義引入到城市空間研究領(lǐng)域；陳喆[3]探討了住宅中女性空間的存在方式和意義，并指出開展女性空間研究的必要性；潘蕾[4]、曾雅堃[5]等年輕研究者從女性心理特征出發(fā)，研究女性主張室內(nèi)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式及設(shè)計(jì)特點(diǎn)。然而，大多學(xué)者研究只分析現(xiàn)象，未針對(duì)現(xiàn)狀提出解決辦法。本文以環(huán)境心理學(xué)為理論支撐，進(jìn)行實(shí)例調(diào)研分析，并制定設(shè)計(jì)策略。

1理論基礎(chǔ)

環(huán)境心理學(xué)[6]著重于研究環(huán)境對(duì)人們的影響，以及人們對(duì)環(huán)境所產(chǎn)生的反作用。環(huán)境即刺激，人的心理活動(dòng)即反應(yīng)，心理活動(dòng)所產(chǎn)生的行為反應(yīng)，即為環(huán)境對(duì)于人產(chǎn)生的最終影響。從人的心理特征出發(fā)，運(yùn)用心理學(xué)理論，研究人在建筑與室內(nèi)環(huán)境中的活動(dòng)及人對(duì)這些環(huán)境的反應(yīng)，再反饋到建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中，以改善人們的生存環(huán)境。本文參考環(huán)境心理學(xué)的環(huán)境知覺理論、空間認(rèn)知理論及空間行為理論，進(jìn)行分析研究。

2實(shí)例調(diào)研

一、金陵女子大學(xué)的體育專業(yè)

1915年，上?；浇膛嗄陼?huì)為解決各省女性體育師資缺少的問題，創(chuàng)辦了上海女子體育師范學(xué)校，金陵女子大學(xué)的女生在1918年的省際運(yùn)動(dòng)會(huì)上，見到了上海體育師范學(xué)校的女生，親眼見證了這些體育女性的健美活潑，其所呈現(xiàn)的積極向上的精神面貌更是當(dāng)時(shí)女性所罕見。為了使近代的女大學(xué)生接受更好的體育教育，上?；浇膛嗄陼?huì)于1924年作出了將上海體育師范學(xué)校與金陵女子大學(xué)合并的決定。這次合并壯大了金陵女子大學(xué)體育專業(yè)的實(shí)力，使之很快就成為當(dāng)時(shí)國內(nèi)擁有最強(qiáng)體育專業(yè)的女子學(xué)校。1929年金陵女子大學(xué)添設(shè)體育簡易科，1930年秋又改辦體育專修科。該校的體育專業(yè)分為公共體育和專業(yè)體育兩大類：公共體育課為全校學(xué)生必修課，一至四年級(jí)期間，在校學(xué)生每周均有二至四小時(shí)體育課，授課內(nèi)容包括徒手操、田徑、球類活動(dòng)、民間舞蹈等，目的在于使每個(gè)學(xué)生擁有健康的身體和良好的儀態(tài)，養(yǎng)成熱愛體育運(yùn)動(dòng)的良好習(xí)慣。金陵女子大學(xué)的專業(yè)體育又分為專修科和主修科兩種，專修科為兩年學(xué)制，培養(yǎng)目標(biāo)為中小學(xué)體育師資或服務(wù)于女青年會(huì)等社會(huì)機(jī)關(guān)的娛樂指導(dǎo)；體育主修科學(xué)制為四至五年，課程設(shè)置為大學(xué)普通科之運(yùn)動(dòng)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等必修科目，及有關(guān)體育、衛(wèi)生方面原理與技術(shù)，培養(yǎng)目標(biāo)為中學(xué)、大學(xué)或?qū)ｉT學(xué)校的體育指導(dǎo)。

二、金陵女子大學(xué)的體育設(shè)施

金陵女子大學(xué)建校之初，教員們就開始考慮師生開展室外體操活動(dòng)的問題。該校的第一位教師伊麗莎白•高切爾利用課余時(shí)間，把一座荒涼的園子修理成金陵女子大學(xué)師生們的娛樂與休閑場(chǎng)所，也成了網(wǎng)球場(chǎng)、課間操場(chǎng)的所在地，在這里讓師生們（特別是從來沒有參加過體育活動(dòng)的中國女生）發(fā)現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的樂趣以及對(duì)身體健康的益處，逐漸養(yǎng)成了課余鍛煉的良好習(xí)慣。后來，金陵女子大學(xué)在南京清涼山麓的陶谷修建新校址時(shí)，便有了一座專業(yè)的體育館。體育館與文學(xué)館、科學(xué)館一樣均為傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，屋頂為覆灰包筒瓦式，配以宮殿式的雕花木格門窗，頗具中國風(fēng)格與美感。這座由史密斯學(xué)院捐贈(zèng)五萬美金建造的體育館，面積為1432.78平方米，是當(dāng)時(shí)金陵大學(xué)的體育專業(yè)教學(xué)樓，居于新校址正中央，故又名中大樓。這是體育系學(xué)生和全校學(xué)生的室內(nèi)活動(dòng)場(chǎng)地，另外戶外寬闊的操場(chǎng)是金陵女子大學(xué)舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)和各種娛樂活動(dòng)的場(chǎng)地。

三、金陵女子大學(xué)的體育師資

考慮到中國人傳統(tǒng)理念，金陵女子大學(xué)的體育教師全部由女性擔(dān)當(dāng)，這樣可以使師生在心理和生理上更接近，相同的生理結(jié)構(gòu)可以使師生彼此多一些理解，也有利于肢體動(dòng)作上的示范與指導(dǎo)。建校初期，金陵女子大學(xué)的專職體育教師除一名來自美國之外，其余全由中國人擔(dān)任。金陵女子大學(xué)的師資大都經(jīng)過美國威爾斯理大學(xué)體育?？婆嘤?xùn)，所以教員們吸收了西方的體育理念，并堅(jiān)信能夠自己也能“與西方女子體育并駕齊驅(qū)”。金陵女子大學(xué)的首位體育系主任、美籍教師艾米莉•凱斯是金陵女子大學(xué)體育系的奠基人，凱斯最先將丹麥體操引進(jìn)到金陵女子大學(xué)的體育教學(xué)之中。丹麥體操以動(dòng)作的連貫、流暢與節(jié)律為特征，目標(biāo)在于改善、矯正身姿與促進(jìn)教育工作，此目標(biāo)正符合金陵女子大學(xué)的教育宗旨。同時(shí)凱斯還擅長體育行政和管理工作，當(dāng)時(shí)體育系有關(guān)體育的教學(xué)制度、課程設(shè)置和教學(xué)秩序等在其任職期間逐漸建立健全起來。來自奧伯林大學(xué)的音樂教師利蒂亞•布朗到校后，因?yàn)榻鹆昱哟髮W(xué)特別注重女子舞蹈的訓(xùn)練，所以布朗要參加每周兩次的學(xué)生體育鍛煉的指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行民間舞蹈、韻律舞蹈的訓(xùn)練，所以布朗也算是金陵女子大學(xué)的外籍體育師資之一。陳英梅于1925—1930年間曾在金陵女子大學(xué)任體育系主任。陳英梅于1913年畢業(yè)于美國的韋爾斯利學(xué)院，獲體育學(xué)士學(xué)位，為中國的第一位女體育教師。她曾在上海的中華基督教女青年會(huì)任體育干事，同時(shí)擔(dān)任青年會(huì)附設(shè)的上海體育師范學(xué)校副校長。因?yàn)橹袊呐w育教師奇缺，陳英梅曾同兼任七所女子學(xué)校的體育課，金陵女子大學(xué)就是她任教的學(xué)校之一，后來的金陵女子大學(xué)體育系主任張匯蘭就是陳英梅的學(xué)生。1917—1919年，張匯蘭就讀于上?；浇膛嗄陼?huì)體育師范學(xué)校，從1920年至1946年，張匯蘭三度赴美國，從事體育學(xué)、生物學(xué)、公共衛(wèi)生學(xué)等專業(yè)學(xué)習(xí)和研究，先后在密爾斯大學(xué)、威斯康星州立大學(xué)、麻省理工學(xué)院、衣阿華州立大學(xué)，獲學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，成了中國的第一位體育女博士。張匯蘭曾在1924年前后擔(dān)任金陵女子大學(xué)體育系主任，并在1924年12月的《金陵女子大學(xué)?？飞献?，她認(rèn)為：體育不單是一種技能，還是最重要的教育工具，體育在強(qiáng)身健體之外更能造就良好的思想和精神面貌，使女子具有強(qiáng)壯的身體，能夠更好地承擔(dān)起對(duì)兒童的養(yǎng)育與教育的責(zé)任。1925年金陵女子大學(xué)的畢業(yè)生謝文秋、黃明麗，后來又就讀于美國威爾斯理女子大學(xué)體育專業(yè)，畢業(yè)后成為金陵女子大學(xué)的體育教員，為金陵女子大學(xué)提供了校友返校擔(dān)任體育教員的先例。此外，海怡迪是美國威爾斯理大學(xué)體育專科畢業(yè)生，哥倫比亞大學(xué)碩士。她在金陵女子大學(xué)主要教授體育原理、舞蹈、曲棍球及射箭等課程；崔亞蘭為湖北武昌本校教育學(xué)士，在金陵女子大學(xué)主要教授體育教學(xué)法、體操、韻律活動(dòng)、壘球等課程。

[摘要]甲午戰(zhàn)后，隨著留學(xué)救國思潮的興起，中國人紛紛到日本尋醫(yī)問藥，掀起了晚清留學(xué)日本的高潮，一批又一批滿懷救國抱負(fù)的中國人東渡日本，當(dāng)時(shí)留日的人數(shù)之多是相當(dāng)驚人的，最多時(shí)竟達(dá)八千左右，費(fèi)正清曾這樣概括：“在20世紀(jì)的最初10年中，中國學(xué)生前往日本留學(xué)的活動(dòng)很可能是到目前為止的世界史上最大規(guī)模的學(xué)生出洋運(yùn)動(dòng)。”而在這大批留日學(xué)生當(dāng)中，女子留學(xué)大為引人注目。女子留學(xué)日本有其特定的原因，也經(jīng)歷了一個(gè)從無到有，從自發(fā)到有組織的曲折發(fā)展過程。她們?cè)诹魧W(xué)期間，除了學(xué)習(xí)所有課程之外，還積極投入到各種活動(dòng)中去，如通過創(chuàng)辦報(bào)刊、組織社團(tuán)等，傳播資產(chǎn)階級(jí)民主思想，宣揚(yáng)女權(quán)。女子留日對(duì)國內(nèi)女子教育的發(fā)展、婦女解放運(yùn)動(dòng)的高漲及資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展都產(chǎn)生了不可忽視的作用。

[關(guān)鍵詞]留日運(yùn)動(dòng)出洋運(yùn)動(dòng)

一、留學(xué)救國思潮的興起

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國遭受西方列強(qiáng)的侵略，一些有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到了西方科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)，他們高呼“師夷長技以制夷”，并選派學(xué)生留學(xué)西洋。而此時(shí)，對(duì)日本這個(gè)“蕞爾島國”并未在意，直到甲午戰(zhàn)后，清政府被迫與日本簽定的喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》震動(dòng)了中國朝野。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)付出慘重代價(jià)之后，許多朝野人士紛紛探討日本迅速強(qiáng)大的原因。大多認(rèn)為日本興盛的原因是向外國派遣留學(xué)生，學(xué)習(xí)西方文化，所以中國朝野試圖從日本尋求救國救民的良方，指出“日本學(xué)習(xí)歐美，故其強(qiáng)同與歐美。吾若學(xué)習(xí)歐美如日本，則其強(qiáng)亦如日本然。吾文學(xué)風(fēng)習(xí)去歐美甚遠(yuǎn)，勢(shì)難直接為之，不若間接學(xué)習(xí)日本之為便。”于是留學(xué)日本以救國的社會(huì)思潮興起了，向日本學(xué)習(xí)不僅是資產(chǎn)階級(jí)改良派的主張，并成為了中國民眾的普遍呼聲。

二、清政府鼓勵(lì)留學(xué)日本的政策

20世紀(jì)初，清政府正處于“風(fēng)雨飄搖”的時(shí)期，國內(nèi)階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，為此清政府開始了所謂的變法革新，實(shí)行“新政”，并且為了培養(yǎng)“新政”所需的人才，清政府決定采取鼓勵(lì)留學(xué)的政策。而對(duì)于清政府來說，法、美等國都是以共和民主為政體，中國是不能效仿的，而日本的“立憲”則可以起到“尊君權(quán)”的作用，這種不動(dòng)搖皇權(quán)卻又能進(jìn)入富強(qiáng)之列的方式是清政府所獨(dú)鐘的。于是，清政府極力鼓勵(lì)到日本留學(xué)，將留日作為維護(hù)舊體制挽救其滅亡的應(yīng)急手段。

[摘要]西方早期女子學(xué)院為不能進(jìn)入傳統(tǒng)大學(xué)學(xué)習(xí)的婦女提供了接受高等教育的機(jī)會(huì)。美國走在了西方女子高等教育的前列，這一點(diǎn)突出地表現(xiàn)在早期女子學(xué)院的創(chuàng)辦和發(fā)展上。女子學(xué)院作為一種專門提供給婦女的男女分校式的高等教育，其特點(diǎn)非常鮮明。早期女子學(xué)院的創(chuàng)立和實(shí)踐改變了整個(gè)高等教育的結(jié)構(gòu)，并且作出了嚴(yán)肅對(duì)待婦女接受高等教育的歷史貢獻(xiàn)。直至今日，女子學(xué)院仍是世界各國女子高等教育的一個(gè)重要組成部分。

[關(guān)鍵詞]女子學(xué)院；女子高等教育；性別公正；西方女子教育

作為一種專門提供給婦女的男女分校式的高等教育，西方早期女子學(xué)院為不能進(jìn)入傳統(tǒng)大學(xué)學(xué)習(xí)的女性提供了接受高等教育的機(jī)會(huì)。和男子的大學(xué)相比，這些女子學(xué)院具有不同的特點(diǎn)。而在歐美各國，女子學(xué)院的辦學(xué)模式也各有差異。在女子高等教育方面，美國走在了整個(gè)世界的前列，這一點(diǎn)突出地表現(xiàn)在早期女子學(xué)院的創(chuàng)辦和發(fā)展上。美國的早期女子學(xué)院以七姐妹學(xué)院為代表，包括：蒙特·霍利約克學(xué)院(MountHolyokeSeminary)、史密斯學(xué)院(SmithCollege)、韋爾斯利學(xué)院(WellesleyCollege)、拉德克利夫?qū)W院(RadcliffCollege)、巴納德學(xué)院(BarnardColIege)、瓦薩學(xué)院(VassarCollege)以及布林·莫爾學(xué)院(BrynMawrC01．1ege)[1]。這七所女子學(xué)院中既有獨(dú)立的女子學(xué)院，學(xué)院的楷模。然而，女子學(xué)院的價(jià)值被公眾所接受經(jīng)歷了很長的歷史過程。以美國為例，直到1973年，卡內(nèi)基高等教育委員會(huì)(CarnegieCommissiononHigherEducation)發(fā)表了《女子高等教育的機(jī)會(huì)》一文，才首次比較正式地希望教育界關(guān)注女子學(xué)院所起的作用。該文指出：“女子學(xué)院畢業(yè)生的成就值得重視，不僅因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了女子學(xué)院對(duì)婦女教育的決心，而且在其潛在影響方面更具重要性?！盵2]在女子學(xué)院出現(xiàn)后的很長一段歷史時(shí)期內(nèi)，婦女及其才智并沒有受到高度重視，女性在社會(huì)中仍處于弱勢(shì)地位。盡管如此，早期女子學(xué)院還是得到了發(fā)展，直到今日它仍是世界女子高等教育的一個(gè)重要組成部分。

一、西方早期女子學(xué)院的歷史淵源

西方女性正式進(jìn)入高等教育領(lǐng)域發(fā)生在近代以后。為了進(jìn)入大學(xué)，婦女們經(jīng)歷了不斷的努力和斗爭(zhēng)。大學(xué)在其創(chuàng)立之初，目的就是培養(yǎng)為教會(huì)和國家服務(wù)的人才。而婦女在社會(huì)上的地位決定了她們無法進(jìn)人傳統(tǒng)的大學(xué)領(lǐng)域。此外，人們也習(xí)慣性地認(rèn)為女性在各方面都弱于男性。具體來說，首先，婦女被認(rèn)為在智力上先天弱于男子，因而不適合接受高等教育；其次，婦女天生體力過弱而無法承受高層次智力活動(dòng)帶來的壓力[3]。盡管女子接受更高層次教育的需求和努力沒有停止過，但女子始終被阻隔在傳統(tǒng)的高等教育機(jī)構(gòu)之外。但是隨著社會(huì)風(fēng)氣開始趨于開放、高等教育功能不斷拓展、基礎(chǔ)教育逐漸普及以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力需求日益顯著，女子進(jìn)入高等教育領(lǐng)域的客觀條件已經(jīng)形成。同時(shí)，女性主義運(yùn)動(dòng)推進(jìn)了婦女爭(zhēng)取獲得包括教育權(quán)在內(nèi)的各種平等權(quán)利的斗爭(zhēng)，使婦女在主觀上要求接受高層次教育，即高等教育。如此看似不可調(diào)和的兩難局面，為早期女子學(xué)院的建立提供了前提。確實(shí)，西方早期女子學(xué)院的創(chuàng)立為不能進(jìn)入傳統(tǒng)大學(xué)學(xué)習(xí)的女性提供了接受高等教育的機(jī)會(huì)。然而這一時(shí)期的女子學(xué)院是一種專門提供給婦女的男女分校式的高等教育機(jī)構(gòu)，與面向男子的大學(xué)相比，它們有著不同的特點(diǎn)。

美國是最早創(chuàng)建女子學(xué)院的國家。在美國殖民地早期，雖然已經(jīng)有了名為“學(xué)院”的專門招收女性的學(xué)校，但其程度不過比中學(xué)稍高一點(diǎn)，還不是名副其實(shí)的女子高等教育，并且此類學(xué)校多數(shù)是寄宿學(xué)校。其中，最著名的是賓夕法尼亞的摩拉維亞女子學(xué)院(MoravianSeminary)。在該學(xué)院中，教師教摩拉維亞族女孩語言、宗教、歷史、音樂以及包括天文學(xué)、生物學(xué)和物理學(xué)等在內(nèi)的自然學(xué)科。以歐斯特萊恩(ElisabethOegerlein)為代表的先驅(qū)者將摩拉維亞女子學(xué)院的辦學(xué)精神在殖民地傳播，并且創(chuàng)辦了許多類似的女子學(xué)院。到美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，摩拉維亞女子學(xué)院被公認(rèn)為是美國女子能接受最高級(jí)別教育的機(jī)構(gòu)[4]。隨著美國女子要求接受更高教育，1785年摩拉維亞女子學(xué)院開始招收美國社會(huì)各種族、各階層的婦女，正式的女子學(xué)院初現(xiàn)端倪。又經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的等待之后，即19世紀(jì)30年代，真正意義上屬于高等教育范疇的女子學(xué)院在美國首先建立。一般來說，這些女子學(xué)院也是最前沿的女子高等教育。

【摘要】筆者運(yùn)用文獻(xiàn)資料的研究方法對(duì)唐代女子體育文化傳承的重要媒介——唐詩進(jìn)行了分析研究，深入了解到唐代所流行的女子體育活動(dòng)項(xiàng)目，反映出唐代女子體育發(fā)展的特點(diǎn)及其興盛的原因，從而為促進(jìn)唐代女子體育的研究、弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化和發(fā)展我國現(xiàn)代女子體育運(yùn)動(dòng)提供借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】唐代詩歌女子體育

唐代是我國歷史上最興盛、最繁榮的朝代，這一時(shí)期疆域遼闊，國勢(shì)富強(qiáng)，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)高度繁榮，創(chuàng)造了舉世矚目的物質(zhì)和精神文明。而唐朝精神文明最具代表性的產(chǎn)物——詩歌，進(jìn)入了其發(fā)展的輝煌時(shí)期，產(chǎn)生了眾多的詩人和數(shù)以萬計(jì)的詩歌作品。其中，許多詩歌以體育活動(dòng)為創(chuàng)作內(nèi)容，以其獨(dú)特的風(fēng)格為我們反映了唐代體育活動(dòng)的發(fā)展面貌，尤其是以女子體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為題材的詩歌，更是在各種詩歌流派中大顯光彩。在整個(gè)封建社會(huì)中，唐代女子的體育活動(dòng)，可謂最為興盛，這一時(shí)期無論是在種類上、形式上、規(guī)模上都在我國女子體育運(yùn)動(dòng)史上占有重要的一頁。本文試圖從唐代體育詩歌的角度來對(duì)古代女子體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分析，以對(duì)唐代女子體育發(fā)展特點(diǎn)及其興盛的原因做更多方面和深入的探究，從而為弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化和發(fā)展我國現(xiàn)代女子體育運(yùn)動(dòng)提供借鑒意義。

一唐詩中女子體育概觀

唐代女子體育出現(xiàn)繁榮景象，項(xiàng)目之豐富、參與人數(shù)之多，都是先前其他朝代所無法比擬的。在體育史上也有：“惟有‘大唐三百年’，是中國古代體育最輝煌的時(shí)期”之說。

1．球類運(yùn)動(dòng)

摘要：對(duì)東京奧運(yùn)會(huì)比賽中我國女子體操隊(duì)運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技實(shí)力進(jìn)行探討分析。認(rèn)為：中國女子體操隊(duì)團(tuán)體實(shí)力下滑，團(tuán)體比賽中沒能突出優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目；我國女子體操缺少高水平全能型選手；高低杠作為我國傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，這種優(yōu)勢(shì)已不再突出；在跳馬與自由體操項(xiàng)目中，中國隊(duì)與其他國家差距較大。通過對(duì)中國女子體操隊(duì)在東京奧運(yùn)會(huì)比賽中的表現(xiàn)以及難度分和完成分的對(duì)比分析，為今后我國女子體操隊(duì)的發(fā)展提供可借鑒的實(shí)踐與理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：東京奧運(yùn)會(huì)；中國女子體操；競(jìng)技實(shí)力

4年一屆的奧運(yùn)會(huì)在日本東京落下帷幕，中國女子體操隊(duì)榮獲1金1銀，都是在平衡木單項(xiàng)取得的。雖說有金牌的收入，但團(tuán)體賽的成績僅排在第七名，個(gè)人全能無緣獎(jiǎng)牌，可以看出，中國女子體操隊(duì)與國外強(qiáng)隊(duì)相比具有一定差距，近幾年競(jìng)技水平進(jìn)步緩慢。本文在視頻觀看和數(shù)據(jù)分析本次比賽后可以看出中國女子體操隊(duì)存在以下幾點(diǎn)問題：在團(tuán)體比賽中出現(xiàn)排兵布陣的問題；針對(duì)跳馬、自由體操這兩項(xiàng)弱項(xiàng)仍沒有得到提高的問題；在比賽場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)激烈狀態(tài)中失誤較多發(fā)揮不穩(wěn)定等問題。中國女子體操隊(duì)?wèi)?yīng)正視自身與對(duì)手之間的差距，認(rèn)真反思在此次比賽中暴露出來的問題，積極尋找研究對(duì)策。本文將針對(duì)東京奧運(yùn)會(huì)中國女子體操隊(duì)獲取獎(jiǎng)牌的情況以及運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技實(shí)力來進(jìn)行分析，探討比賽中的不足，為今后我國女子體操的發(fā)展提供借鑒依據(jù)。

1、研究對(duì)象與方法

1.1、研究對(duì)象

本文將以東京奧運(yùn)會(huì)中國女子體操隊(duì)比賽成績?yōu)檠芯繉?duì)象。主要調(diào)查女子團(tuán)體、全能、單項(xiàng)決賽中各項(xiàng)前三名成績及中國女子體操選手難度動(dòng)作的選用情況以及完成得分的成績，從而分析運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技實(shí)力。

一、國貿(mào)專業(yè)女大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀

1.不少國貿(mào)專業(yè)女大學(xué)生就業(yè)層次低

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，雖然本專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率有所增長，但從整體上來看，就業(yè)層次低，工資待遇較差，相當(dāng)部分的畢業(yè)生從事的是與傳統(tǒng)角色相關(guān)的職業(yè)和行業(yè)。調(diào)研表明，我院國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)畢業(yè)生從事本專業(yè)工作的不足30%，將近一半的畢業(yè)生從事與國際貿(mào)易毫不相干的工作。本專業(yè)不少畢業(yè)生從事酒店的服務(wù)員、超市的收銀員、超市的導(dǎo)購、企業(yè)的文職人員、零售業(yè)的銷售員、前臺(tái)服務(wù)員等專業(yè)性不強(qiáng)、要求不高、工資較低的工作。此外，根據(jù)麥可思研究院《2012年中國大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)繼續(xù)成為2012年就業(yè)率低、薪酬待遇低的“雙低”紅牌專業(yè)之一。

2.全面、高素質(zhì)的國貿(mào)人才供不應(yīng)求

隨著中國躋身于世界發(fā)展的前列、國際貿(mào)易的大國，世界范圍的激烈競(jìng)爭(zhēng)使得從事國際貿(mào)易方面的人員不僅要具備完善的外貿(mào)類知識(shí)，而且要熟悉英語商務(wù)談判、微機(jī)處理、國際法律等方面的知識(shí)。因此大批量的培養(yǎng)國際經(jīng)貿(mào)人才已成為我國人才培育工作所面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。現(xiàn)在很多企業(yè)要求大學(xué)畢業(yè)生具備大學(xué)本科學(xué)歷，英語六級(jí)以上，聽說讀寫能力俱佳，能夠承擔(dān)對(duì)外聯(lián)系及談判翻譯工作，能夠熟練的操作電腦及辦公軟件有報(bào)關(guān)員證書，熟悉對(duì)外貿(mào)易及進(jìn)出口等相關(guān)知識(shí)。例如我院經(jīng)管學(xué)院國貿(mào)專業(yè)學(xué)生甲，畢業(yè)前獲英語雙學(xué)位，中共黨員，現(xiàn)就職于上海某對(duì)外貿(mào)易公司；學(xué)生乙，由于實(shí)際工作能力突出，成為外資企業(yè)的進(jìn)出口大戶。據(jù)有關(guān)專家保守估計(jì)，即使仍按照目前的發(fā)展速度，五年內(nèi)國內(nèi)擁有外貿(mào)進(jìn)出口權(quán)的企業(yè)數(shù)量將達(dá)到36萬家，是現(xiàn)在外貿(mào)企業(yè)數(shù)量的兩倍，僅按每家新增企業(yè)需要十位外貿(mào)人才計(jì)算就需要180萬人，而根據(jù)國家教育部高校就業(yè)指導(dǎo)中心統(tǒng)計(jì)，我國每年高校經(jīng)濟(jì)類畢業(yè)生在13萬人左右，即使13萬人全部從事國際貿(mào)易工作五年內(nèi)也只能培養(yǎng)出65萬名該行業(yè)人才，尚有一百萬人才的大缺口。

二、女子高校應(yīng)用型國際貿(mào)易專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究

摘要：隨著大眾文化不斷發(fā)展，一大批高質(zhì)量的都市女性題材電視劇出現(xiàn)在人們面前。都市女性題材電視劇作為大眾文化的重要文本，呈現(xiàn)出了獨(dú)特的敘事特點(diǎn)。文章以《北京女子圖鑒》和《上海女子圖鑒》為例，探究其產(chǎn)生的社會(huì)語境，并結(jié)合大眾文化理論和敘事學(xué)理論，分析中國“女子圖鑒”類電視劇獨(dú)特的敘事模式。

關(guān)鍵詞：敘事學(xué)；敘事模式；《北京女子圖鑒》；《上海女子圖鑒》

隨著中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大眾文化以前所未有的態(tài)勢(shì)迅猛發(fā)展。電視劇作為大眾文化中的重要文本也在一直推陳出新，以其日常化、模式化、符號(hào)化的敘事吸引著大量觀眾。近期，中國“女子圖鑒”作為都市女性現(xiàn)實(shí)題材的電視劇自播出以來所引發(fā)的話題就源源不斷，從“辦公室文化”到“買房買車”，從“大齡都市女青年婚配”到“都市創(chuàng)業(yè)”等，反映了現(xiàn)代都市女性日常生活的方方面面?！侗本┡訄D鑒》由優(yōu)酷自制，共20集，每集30分鐘，最終以超過12億網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量收官。緊接播出的《上海女子圖鑒》與2018年5月16日正式在優(yōu)酷播出，在開播后也在社交圈里形成了“刷屏”式的討論，熱度不斷攀升。盡管這兩部“女子”圖鑒電視劇在許多方面都備受爭(zhēng)議，但它在一定程度上切中了當(dāng)下中國女性職場(chǎng)和生存現(xiàn)實(shí)，描繪了一幅都市女性追逐欲望的群像。

一、都市化敘事：小資情調(diào)的凸顯

都市，一直都是中國內(nèi)地電視劇表現(xiàn)的重要空間領(lǐng)域。中國翻拍自日本的這兩部“女子圖鑒”系列電視劇以北京、上海這類國際大城市作為故事的發(fā)生地，電視劇中大量分鏡頭的運(yùn)用，快速切換的畫面，加上字幕更換，攝影，剪輯，燈光、音效等的運(yùn)用，無一反映出快節(jié)奏的都市生活，展現(xiàn)一種獨(dú)特的韻律與節(jié)奏感。“伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷成熟和全球化時(shí)代的進(jìn)程，關(guān)于日常生活的平民敘事已經(jīng)不能滿足消費(fèi)主義盛行時(shí)代消費(fèi)者的文化需求，物質(zhì)生活的高要求、現(xiàn)實(shí)欲望的不斷擴(kuò)張使得日常生活敘事的另一個(gè)部分——張揚(yáng)小資趣味的日常生活敘事應(yīng)運(yùn)而生?！盵1]在現(xiàn)代大眾的日常生活中，“小資情調(diào)”往往涉及到了日常生活的方方面面。從服飾、圖書、電影、電視飲食等衣食住行和文化娛樂活動(dòng)、生活方式都有比較通行的標(biāo)準(zhǔn)，因此，敘事很鮮明地體現(xiàn)出對(duì)小資情調(diào)的具體細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)。在中國“女子圖鑒”電視劇每集的片頭中，快速剪切的特寫鏡頭包括女主人公濃艷精致的妝容，奢侈的珠寶首飾，以及簡單卻不乏質(zhì)感的穿著，都淋漓盡致地透著一種精致化的品味與情調(diào)。更為凸顯“小資情調(diào)”敘事的是《上海女子圖鑒》。例如劇中女主的同事Kate，典型的上海本地囡囡一開始就表明“我們上海囡囡的夢(mèng)想嘛，三十歲前，穿著VeraWang在法式飯店里舉行草坪婚禮?！鄙鷦?dòng)地刻畫了具有小資情調(diào)的、浪漫的上海本幫特質(zhì)的女性形象。

二、女性欲望的書寫