一、馬克思主義經(jīng)典作家和領(lǐng)袖人物關(guān)于基本原理的思想

在馬克思主義發(fā)展史上，把馬克思主義明確區(qū)分為基本原理和個(gè)別結(jié)論兩個(gè)方面的，首先還是馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯自己。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中說：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫法了。由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了?！盵1]這就是說，在馬克思、恩格斯看來，基本原理是他們思想體系中最具有普遍意義、長期起作用的部分，而個(gè)別結(jié)論只是對(duì)具體問題的具體闡述，因時(shí)因地而異，隨著時(shí)間的推移和條件的變化，是會(huì)失去時(shí)效性的。但是馬克思、恩格斯在這個(gè)序言中沒有進(jìn)一步概括闡述《宣言》的基本原理是什么。不過，恩格斯在馬克思逝世后為《宣言》所寫的1883年德文版序言中強(qiáng)調(diào)指出：“貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級(jí)斗爭的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭的歷史；而這個(gè)斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來，——這個(gè)基本思想完全是屬于馬克思一個(gè)人的?！盵2]在這里，恩格斯所闡述的《宣言》的基本思想就是馬克思主義唯物史觀的基本原理。這一思想與他在《反杜林論》“引論”中所闡述的基本思想完全相一致。恩格斯說：由于唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說這兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)。這就是說，在恩格斯看來，馬克思主義的基本原理主要是指：唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說、科學(xué)社會(huì)主義。按照列寧對(duì)《宣言》的評(píng)價(jià)，《宣言》中所表述的基本原理是：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級(jí)斗爭和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論?！盵3]

簡而言之，按照列寧的觀點(diǎn)，《宣言》中所闡述的馬克思主義基本原理就是：唯物主義、辯證法、階級(jí)斗爭、共產(chǎn)主義的基本理論。后來，列寧在《卡爾•馬克思（傳略和馬克思主義概述）》（1914年）中，全面系統(tǒng)地概括和闡述了馬克思主義的基本原理。在《概述》中，列寧強(qiáng)調(diào)馬克思主義是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，他把馬克思主義的基本原理概括為四個(gè)方面，即“馬克思的學(xué)說”、“馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”、“社會(huì)主義”、“無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭策略”。這里，“馬克思的學(xué)說”指的就是馬克思的“整個(gè)世界觀”，[4]包括“哲學(xué)唯物主義”、“辯證法”、“唯物主義歷史觀”、“階級(jí)斗爭”四個(gè)部分?！榜R克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”又包括“價(jià)值”、“剩余價(jià)值”兩個(gè)部分。很顯然，列寧這里是對(duì)關(guān)于馬克思主義三個(gè)主要組成部分思想的進(jìn)一步闡發(fā)，這也就是列寧視野中的馬克思主義基本原理。對(duì)于中國共產(chǎn)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心來說，他們視野中的馬克思主義基本原理既各有特點(diǎn)又一脈相承。在談到他開始接觸馬克思主義并成為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者的時(shí)候，曾經(jīng)這樣說過：有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對(duì)馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對(duì)歷史的正確解釋，以后，我就一直沒有動(dòng)搖過。這三本書是：陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是中文版的第一本馬克思主義的書；考茨基的《階級(jí)斗爭》；以及柯卡普著的《社會(huì)主義史》。我只取了它四個(gè)字：“階級(jí)斗爭”，老老實(shí)實(shí)地來開始研究實(shí)際的階級(jí)斗爭。在建黨前夕，還指出過，唯物史觀是吾黨的哲學(xué)根據(jù)。自那時(shí)以來，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，在他的思想中占主導(dǎo)地位并得到進(jìn)一步發(fā)展的是：以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為核心內(nèi)容的馬克思主義唯物辯證法原理，以實(shí)踐論為核心內(nèi)容的馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理，以社會(huì)基本矛盾為核心內(nèi)容的唯物史觀的原理。這些原理，就是視野中的馬克思主義基本原理。鄧小平在談到“學(xué)馬列要精，要管用的”時(shí)候說過，他的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。他還強(qiáng)調(diào)說，我讀的書并不多，就是一條，相信講的實(shí)事求是。在鄧小平看來，《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》所闡述的思想，體現(xiàn)了馬克思主義的精華，也就是屬于基本原理層面的東西。

正是這些基本原理引導(dǎo)他登上了馬克思主義的殿堂，有了堅(jiān)定的馬克思主義信仰。在后來領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)的過程中，特別是在他作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)改革開放和建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、思想，創(chuàng)立了鄧小平理論。在鄧小平理論中，貫穿其中和作為理論根基的主要是，關(guān)于生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、社會(huì)革命（改革）和無產(chǎn)階級(jí)專政、馬克思主義政黨等馬克思主義的基本原理。在講到對(duì)待馬克思主義的態(tài)度必須做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移、不能含糊”的時(shí)候，曾經(jīng)明確指出馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，馬克思主義基本原理是兩個(gè)問題，而不是一個(gè)問題。他說，必須堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義基本原理。這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊?！叭齻€(gè)代表”重要思想，始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是對(duì)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系這一基本原理的運(yùn)用和闡發(fā)；始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是對(duì)馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生活和精神生活、社會(huì)存在和思想理論研究社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系這一基本原理的運(yùn)用和闡發(fā)；始終代表中國最廣大人民的根本利益，是對(duì)馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理的運(yùn)用和闡發(fā)?！叭齻€(gè)代表”重要思想所具有的基本點(diǎn)，既堅(jiān)定不移地堅(jiān)持了馬克思主義的世界觀和方法論，又賦予它們鮮明的時(shí)代精神和實(shí)踐要求，是對(duì)馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

二、關(guān)于準(zhǔn)確把握馬克思主義基本原理的方法論思考

從上述馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于基本原理的思想，所引發(fā)的思考主要是，準(zhǔn)確把握馬克思主義的基本原理，需要掌握以下方法論原則：第一，馬克思主義基本原理屬世界觀層面，是關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論。大家知道，世界觀是人們對(duì)于世界的總的、根本的觀點(diǎn)，其特點(diǎn)一是根本性，一是普遍性。關(guān)于世界觀的理論，就是關(guān)于世界一般規(guī)律的結(jié)論，是具有普遍意義的東西。對(duì)于馬克思主義來說，這就是屬于基本原理層面的東西。恩格斯說過：“我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的觀點(diǎn)作為理論的基礎(chǔ)?！盵5]這個(gè)“新的科學(xué)的觀點(diǎn)”，就是馬克思主義的唯物史觀。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“本質(zhì)上是建立在唯物主義歷史觀的基礎(chǔ)上的”。[6]所以唯物主義歷史觀就是無產(chǎn)階級(jí)政黨的理論基礎(chǔ)和科學(xué)世界觀。列寧對(duì)《宣言》的評(píng)價(jià)，就是認(rèn)為“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀”。列寧所說的“新的世界觀”與恩格斯所說的“新的科學(xué)的觀點(diǎn)”完全一致，它所內(nèi)含的科學(xué)思想就是馬克思主義的基本原理層面的東西。這些基本原理，也就是所說的“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論”。[7]所以，考察馬克思主義基本原理，其根本著眼點(diǎn)，就是世界觀。當(dāng)然，馬克思主義既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一體。但是方法論與世界觀相比較，畢竟是從屬于世界觀的第二位的東西，是屬于應(yīng)用層面的東西。第二，對(duì)于馬克思主義基本原理的把握和區(qū)分具有相對(duì)性和層次性。如同自然科學(xué)對(duì)基本粒子的看法一樣，對(duì)馬克思主義基本原理的區(qū)分也具有相對(duì)性和層次性，這主要取決于劃分基本原理的參考系的不同。如對(duì)于世界的本質(zhì)的看法，馬克思主義的唯物論原理就是基本原理；對(duì)于世界的發(fā)展?fàn)顩r的看法，馬克思主義的辯證法就是基本原理；對(duì)于世界的可知性的看法，馬克思主義的認(rèn)識(shí)論原理就是基本原理；對(duì)于人類社會(huì)的本質(zhì)的看法，馬克思主義的歷史唯物論原理就是基本原理。就對(duì)于人類社會(huì)的看法而言，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系、人民群眾創(chuàng)造歷史等原理，就是基本原理。

一、翻轉(zhuǎn)課堂的研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)90年代，美國哈佛大學(xué)物理教授埃里克•馬祖爾對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂開展了研究，可以說，這是最早的關(guān)于“翻轉(zhuǎn)式教學(xué)”的研究與實(shí)踐。他創(chuàng)立了“同伴教學(xué)法”，讓學(xué)生在課前自己學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方式為看視頻或者閱讀文章等，然后提出問題。而教師則在課堂上針對(duì)學(xué)生的問題進(jìn)行課堂答疑，并根據(jù)疑問來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，同時(shí)，以此來搜集和開發(fā)學(xué)習(xí)材料。富蘭克林學(xué)院的RobertTalbert教授主張把知識(shí)傳授放到課前，把知識(shí)吸收環(huán)節(jié)放到課內(nèi)的這種翻轉(zhuǎn)式教學(xué)，也取得了良好的教學(xué)效果。最早的實(shí)踐者是美國“林地公園”高中的兩名化學(xué)老師，他們在2007年采取了翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，使更多的教師學(xué)習(xí)和接受了翻轉(zhuǎn)課堂的方法和理念。2012年1月30日，舉辦第一個(gè)翻轉(zhuǎn)課堂“開放日”，向參觀者呈現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂的運(yùn)作情況和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。目前，翻轉(zhuǎn)課堂在美國很受歡迎?？珊箤W(xué)院的翻轉(zhuǎn)課堂被認(rèn)為是正式打開“未來教育”的曙光?？珊箤W(xué)院是一個(gè)非營利性教育組織，通過在線圖書館收藏了3500余部教學(xué)視頻，每段課程影片長度約10分鐘，向世界各地的人們提供免費(fèi)的高品質(zhì)教育。翻轉(zhuǎn)課堂在我國也引起了重視，實(shí)際教學(xué)試點(diǎn)逐漸增多，但影響力較大的試點(diǎn)多分布在京津、瀘寧、重慶和廣州等幾個(gè)地區(qū)，而且以中學(xué)和中職學(xué)校為主。走在全國前列的是重慶市聚奎中學(xué)，它是“全國第一所運(yùn)用信息技術(shù)整合策略實(shí)施新課程改革”的學(xué)校。他們運(yùn)用多種方法實(shí)現(xiàn)課前學(xué)習(xí)與課堂互動(dòng)。2013年3月，南京市九龍中學(xué)開展了首輪包含文理六門學(xué)科的教學(xué)賽課，采用家校新干線、自主學(xué)習(xí)單、知識(shí)框架圖等方式，在無線網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)電子白板、微課程以及短視頻等方面也進(jìn)行了有益的實(shí)踐與探索。

二、“馬原”課的研究現(xiàn)狀

“馬原”課是全國各個(gè)高校各個(gè)專業(yè)的必修和公開課，其主要包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分內(nèi)容。各個(gè)組成部分及其所包含的各項(xiàng)基本原理是一個(gè)相互依存、相互貫通的有機(jī)聯(lián)系的整體。因此，整體地理解馬克思主義是完成“馬原”課教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的必然要求。然而，這也正是“馬原”課教授的難點(diǎn)所在。“馬原”課內(nèi)容較多、理論性較強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來難免枯燥，興趣不高。有調(diào)查指出，在最主要的學(xué)習(xí)動(dòng)力問題上，50%的文科生和36%的理科生選擇了“掌握科學(xué)的世界觀與方法論”指導(dǎo)今后的學(xué)習(xí)、生活與工作;各33%的文理科生為了“完成學(xué)分”學(xué)習(xí)本課程;7%的文科生、21%的理科生將“考研取得好成績”作為學(xué)習(xí)動(dòng)力;10%的文理科生學(xué)習(xí)本課程是為了“滿足個(gè)人興趣”。］從調(diào)查結(jié)果可以看出，學(xué)習(xí)“馬原”課的學(xué)生存在著功利主義色彩，這就使教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生了偏差，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。產(chǎn)生現(xiàn)狀的原因較多，比如:教材、教學(xué)內(nèi)容及教師素質(zhì)方面存在欠缺?！榜R原”課程所選教材為教育部統(tǒng)一編寫，然而，面對(duì)社會(huì)形勢的不斷變化，教材在內(nèi)容上難免會(huì)陳舊、脫離社會(huì)且缺乏時(shí)代性。同時(shí)，教材的內(nèi)容說教感較強(qiáng)，理論性較強(qiáng)，難免會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生距離感。在書中難以和大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、戀愛、求職等實(shí)踐相聯(lián)系。部分“馬原”課的教師理論功底差，在教學(xué)中缺乏廣度和深度。另外，教學(xué)方法、教學(xué)手段陳舊。調(diào)查指出，教學(xué)方法單一也是使學(xué)生難以發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要原因之一。學(xué)生比較認(rèn)可以教師教授為主、師生互動(dòng)為輔的教學(xué)模式，同時(shí)，對(duì)教師素質(zhì)提出了更高的要求。

三、“馬原”課與翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)踐探索

針對(duì)諸多弊端，“馬原”課的改革勢在必行。把“馬原”課與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合的教學(xué)模式是一種新的嘗試。根據(jù)掌握的資料，目前，尚無公開文獻(xiàn)顯示大學(xué)進(jìn)行“馬原”課與翻轉(zhuǎn)課堂相結(jié)合的模式來進(jìn)行教學(xué)的實(shí)例。傳統(tǒng)教學(xué)模式是將馬克思主義基本原理的概念、理論在課堂上進(jìn)行傳授，知識(shí)內(nèi)化則在課后讓學(xué)生通過作業(yè)等形式來完成。而翻轉(zhuǎn)課堂的模式完全顛覆了傳授教學(xué)模式，知識(shí)傳授是在課下完成，主要方式是通過視頻等信息技術(shù)手段完成，知識(shí)內(nèi)化則是在課堂上，與教師和同學(xué)互動(dòng)，共同討論吸收。這樣，就在不減少基本知識(shí)傳授量的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)了課堂的互動(dòng)性，把馬克思主義基本原理同實(shí)踐相結(jié)合，降低了理解難度，可以保證知識(shí)被完全理解。首先，理念的轉(zhuǎn)變。翻轉(zhuǎn)課堂模式是把以教師為主導(dǎo)的課堂轉(zhuǎn)換成以學(xué)生為中心的課堂。教師與學(xué)生都要轉(zhuǎn)換思想，“馬原”課不再是教師主講，而是轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自主學(xué)習(xí)。這就需要教師一方面要通過提問的形式來檢測學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，另一方面，也要把難以理解的知識(shí)用討論的形式來幫助學(xué)生深化理解。這樣有助于提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，并促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考，提高教學(xué)效果。而小組討論的形式本身就體現(xiàn)了民主參與意識(shí)、合作互助精神等思想品格，無形中幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其次，內(nèi)容與形式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教學(xué)是以“馬原”教材為主，按照教學(xué)大綱逐章按部就班地講解，偶爾會(huì)穿插實(shí)例。翻轉(zhuǎn)課堂則不同，學(xué)生在課前運(yùn)用視頻等方式學(xué)習(xí)基本理論知識(shí)，課上不僅僅是消化教科書上的知識(shí)，更多的是以實(shí)例為主進(jìn)行討論，而這些實(shí)例基本上都是與學(xué)生密切相關(guān)，能提高學(xué)生的注意力，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，考核方式的轉(zhuǎn)變?！榜R原”課的考核方式主要是對(duì)馬克思主義概念和理論的考察，基本上是紙質(zhì)的考試形式。所以，學(xué)生在考前會(huì)死記硬背，理解不深刻。而翻轉(zhuǎn)課堂則不是以此為主要考核方式。它是通過對(duì)學(xué)生能否運(yùn)用理論來解決現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)與生活中遇到的問題為主，并設(shè)置場景，讓學(xué)生分析與解釋，或是通過論文和實(shí)踐報(bào)告的形式來考查學(xué)生是否真正接受了馬克思主義基本原理。這就讓學(xué)生成為了主動(dòng)的探究者，其學(xué)習(xí)和研究的能力會(huì)得以提高。

摘要：如何增強(qiáng)“馬克思主義基本原理概論”課程教學(xué)的實(shí)效性，是一個(gè)重要問題，也是一個(gè)復(fù)雜問題。該文認(rèn)為“馬克思主義基本原理概論”課程教學(xué)存在教學(xué)知識(shí)有待加固、教學(xué)方法有待拓展、教學(xué)載體有待擴(kuò)建、教學(xué)評(píng)價(jià)有待完善四個(gè)問題，影響了教學(xué)實(shí)效性。針對(duì)這四個(gè)問題，該文從增加課程知識(shí)深度、創(chuàng)新課程教學(xué)方法、加強(qiáng)教育載體基礎(chǔ)建設(shè)、建立多元化的課程評(píng)價(jià)體系四個(gè)方面出發(fā)，提出有效增強(qiáng)“馬克思主義基本原理概論”課程實(shí)效性的途徑。

關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理概論；教學(xué)實(shí)效性；提高途徑

1引言

“馬克思主義基本原理概論”課程（以下簡稱“概論”課程）是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重要組成部分，旨在引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的眼光思考事情、運(yùn)用馬克思主義基本方法分析和解決實(shí)際問題。課程主要包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分內(nèi)容，涉及認(rèn)識(shí)論、辯證法、唯物論、唯物史觀、資本主義的本質(zhì)規(guī)律與發(fā)展趨勢以及社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)。該課程知識(shí)體系龐大、內(nèi)容較多、理論性較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生理解能力的要求較高[1-3]。

2“概論”課程教學(xué)過程中存在的主要問題

2.1教學(xué)知識(shí)須在實(shí)踐中鞏固

摘要:隨著我國教育體制的不斷變革和發(fā)展，當(dāng)前很多高校也都陸續(xù)引入了馬克思主義基本原理概論課專題化教學(xué)的模式，調(diào)研結(jié)果表明，專題化的教學(xué)改革可以更好地激發(fā)學(xué)生在馬克思主義理論學(xué)習(xí)中的主體作用，也能促使學(xué)生更加積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)馬克思主義理論課堂的教學(xué)有著非常重要的促進(jìn)作用。本文簡單論述了馬克思主義基本原理概論課專題化教學(xué)調(diào)研。

關(guān)鍵詞:馬克思主義基本原理;專題化;教學(xué)調(diào)研

高校開展馬克思主義基本原理概論課程的目的就是為了幫助學(xué)生正確掌握其基本原理和方法論，進(jìn)而有效提升學(xué)生分析問題、解決問題的能力。但是這門課程的理論性太強(qiáng)，比較枯燥無味，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而專題化教學(xué)可以促使學(xué)生更加自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此，探究馬克思主義基本原理概論課專題化教學(xué)調(diào)研就有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1采用專題化教學(xué)進(jìn)行馬克思主義原理課的積極作用

學(xué)習(xí)知識(shí)是為了更好地利用，對(duì)于馬克思主義基本原理概論這門課程也是同樣如此。但是當(dāng)前高校普遍出現(xiàn)學(xué)會(huì)馬克思主義理論知識(shí)，但是不知道該怎么用的現(xiàn)象，所以這樣無法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的目的。而采用專題化教學(xué)來進(jìn)行馬克思主義基本原理概論課的教學(xué)，可以有效改變這種局面，同時(shí)還有以下一些積極作用：（1）可以促使學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)知識(shí)跟課下的自學(xué)有效結(jié)合，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；（2）教師精心設(shè)計(jì)的專題內(nèi)容可以更好地吸引學(xué)生，而且這些專題的針對(duì)性也很強(qiáng)，可以學(xué)生更加自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)；（3）通過專題化的教學(xué)模式可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、分析能力、發(fā)散思維能力；（4）馬克思主義理論知識(shí)來自于生活，而通過專題化的教學(xué)，可以引入一些生活中的案例，促使學(xué)生自主探究、分析，從而通過學(xué)習(xí)理論知識(shí)找到解決問題的辦法。

2對(duì)馬克思主義基本原理概論課專題化教學(xué)的調(diào)研分析

國家前一屆主要領(lǐng)導(dǎo)人同志曾經(jīng)在人民代表大會(huì)工作報(bào)告中嚴(yán)肅指出，以解放思想和實(shí)事求是為核心理論依據(jù)的馬克思主義基本原理，是能夠?qū)崿F(xiàn)我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)以及共產(chǎn)主義發(fā)展進(jìn)程不斷推進(jìn)的不竭動(dòng)力。這就在一定程度上闡述了馬克思主義基本原理當(dāng)中較為精髓的觀念和思想，其在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面有著極為重要的作用。如何以發(fā)展的觀點(diǎn)理解和把握馬克思主義基本原理，已經(jīng)備受社會(huì)關(guān)注。

一、馬克思主義在結(jié)合實(shí)踐的基礎(chǔ)上順應(yīng)社會(huì)發(fā)展

政治哲學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中的辯證唯物主義觀點(diǎn)告訴我們，世界上的萬事萬物都在統(tǒng)一一致的時(shí)間軌道當(dāng)中處于不斷變化、不斷完善以及不停發(fā)展的狀態(tài)。這就要求我們，在深入學(xué)習(xí)和了解有關(guān)馬克思主義基本原理當(dāng)中的相關(guān)知識(shí)理論內(nèi)容時(shí)，要結(jié)合它在以往歷史發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中的存在狀態(tài)的同時(shí)，對(duì)馬克思主義基本原理核心理論探究內(nèi)容在未來社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中演變和發(fā)展的趨勢做出一定的預(yù)測和判斷。馬克思主義基本原理的相關(guān)理論知識(shí)內(nèi)容產(chǎn)生并發(fā)展于十九世紀(jì)四十年代末期，其形成完整的理論研究成果，誕生并被相關(guān)人員廣泛學(xué)習(xí)和傳播的標(biāo)志就是《共產(chǎn)黨宣言》相關(guān)理論觀點(diǎn)的論述和。馬克思在其代表作品《資本論》當(dāng)中，結(jié)合歐洲五國在革命爆發(fā)后總體的經(jīng)濟(jì)、政治以及科學(xué)技術(shù)應(yīng)用文化的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)之上，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)即將在社會(huì)發(fā)展歷程當(dāng)中起到的重要影響作用闡述了自己的觀點(diǎn)。恩格斯在馬克思離開人世以后，在結(jié)合社會(huì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)增長趨勢的背景下，對(duì)馬克思主義的基本內(nèi)容進(jìn)行了進(jìn)一步的完善和發(fā)展，最終形成了對(duì)我國當(dāng)今社會(huì)仍舊有著重要影響作用的馬克思主義基本原理的相關(guān)理論內(nèi)容。

二、馬克思主義在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)不斷創(chuàng)新

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是，進(jìn)行理論創(chuàng)新。想要在當(dāng)今社會(huì)全新的發(fā)展階段更好地用發(fā)展的觀點(diǎn)理解和把握馬克思主義的基本原理，就要在堅(jiān)持實(shí)事求是基本認(rèn)知觀念的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理核心取向的理論創(chuàng)新。所謂的實(shí)事求是，其具體指的就是將馬克思主義基本原理相關(guān)方面的內(nèi)容創(chuàng)新工作的開展，建立在社會(huì)實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)之上。馬克思主義基本原理當(dāng)中所強(qiáng)調(diào)的觀念和看法是先進(jìn)的、優(yōu)秀的，但隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)，原理理論當(dāng)中一定存在著部分觀點(diǎn)和論述內(nèi)容已經(jīng)不能被當(dāng)今社會(huì)所接納。這時(shí)就需要相關(guān)工作人員本著去粗取精的態(tài)度和實(shí)事求是的認(rèn)知理念，及時(shí)剔除和修繕馬克思主義基本原理當(dāng)中較為落后和陳舊的內(nèi)容。（二）全面解放思想，擺脫教條主義的束縛。全面解放工作思想，盡可能擺脫在以往社會(huì)發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中教條主義的極端認(rèn)知發(fā)展觀念，也是能夠幫助相關(guān)工作人員以發(fā)展的觀念看待馬克思主義基本原理相關(guān)理論內(nèi)容較為有效的途徑。解放思想最早在我國由領(lǐng)袖提出于二十世紀(jì)的延安革命時(shí)期，是當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)開展過程中最為主要和關(guān)鍵性的倡導(dǎo)口號(hào)。在當(dāng)今社會(huì)，解放思想也對(duì)理解和掌握馬克思主義的基本原理有著極為重要的幫助和引導(dǎo)作用。需要我國廣大社會(huì)成員尤為注意的是，解放思想與實(shí)事求是是相互配合、并且能夠融為一體的兩個(gè)認(rèn)知觀念。前者說的是用發(fā)展的觀點(diǎn)看待馬克思主義原理的客觀規(guī)律，后者則說的是如何看待和掌握的具體行動(dòng)方法。（三）貫徹三個(gè)代表重要思想，實(shí)現(xiàn)基本原理的理論創(chuàng)新。在我國當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，馬克思主義基本原理是我國領(lǐng)導(dǎo)人以及相關(guān)部門的工作人員開展社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)以及共產(chǎn)主義事業(yè)建設(shè)工作的重要理論依據(jù)之一。而高度重視和關(guān)注我國三個(gè)代表的重要思想，也是能夠有效保障社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)工作有序開展的重要前提條件。這就要求廣大社會(huì)成員如果想要更好地以發(fā)展的認(rèn)知觀念看待和掌握有關(guān)馬克思主義基本原理方面的相關(guān)理論內(nèi)容，就要在結(jié)合時(shí)代實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀的同時(shí)，貫徹落實(shí)三個(gè)代表的重要思想，更加深入徹底地實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理相關(guān)理論內(nèi)容的創(chuàng)新。通過將三個(gè)代表的重要思想理論內(nèi)容結(jié)合應(yīng)用到馬克思主義基本理念當(dāng)中，在這一理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的社會(huì)改造活動(dòng)，將具備更加顯著的創(chuàng)新精神。相應(yīng)社會(huì)主義事業(yè)建造工作的開展，也將從根本上杜絕落后守舊的發(fā)展觀念，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的豐富和創(chuàng)新。社會(huì)的發(fā)展不會(huì)停止，對(duì)馬克思主義基本原理的完善就不能停歇。與之相對(duì)應(yīng)的思想的革新以及觀念的創(chuàng)新，也是在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的過程當(dāng)中所固有的自然規(guī)律。

總而言之，隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我國自從二十一世紀(jì)初期開始進(jìn)入到知識(shí)經(jīng)濟(jì)型全新的社會(huì)發(fā)展階段以來，社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)工作的開展以及社會(huì)總體的發(fā)展趨勢已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)出全新的發(fā)展態(tài)勢。廣大社會(huì)成員必須學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看待馬克思主義基本原理當(dāng)中的論述內(nèi)容，才能使之具體思想理念能夠更好地順應(yīng)和滿足當(dāng)今社會(huì)變化發(fā)展的全新需求，并富有時(shí)展的強(qiáng)大魅力。

摘要:馬克思主義基本原理概論是高校思想政治理論課改革設(shè)置的核心課程之一,通過學(xué)習(xí)使大學(xué)生從整體上掌握馬克思主義世界觀和方法論。為提高該課程的教學(xué)實(shí)效性,可從把握課程體系、整合課程內(nèi)容、提高教師綜合素質(zhì)和教學(xué)策略等方面不斷努力。

關(guān)鍵詞:馬克思主義基本原理;教學(xué);實(shí)效性

馬克思主義基本原理概論(以下簡稱“原理”)是高校思想政治理論課新方案的重要組成部分,在新課程體系中具有基礎(chǔ)性的作用。通過教學(xué)使大學(xué)生從整體上掌握馬克思主義,正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,樹立正確的世界觀和人生觀,同時(shí)在培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì),促進(jìn)其全面發(fā)展,把他們培養(yǎng)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育中起著重要的作用。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,對(duì)本課程的教學(xué)略陳管見。

一、把握原理課程體系的整體性

馬克思主義整體性問題事實(shí)上是馬克思主義的總體性問題,馬克思主義是一個(gè)“科學(xué)的藝術(shù)的整體”或“一整塊鋼板”。這就決定了馬克思主義理論“可能”成為一門獨(dú)立的學(xué)科。[1](P5)新課程方案的實(shí)施目的是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育,堅(jiān)定青年學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰。只有從整體上研究馬克思主義才能真正把握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵。講授“原理”課的目的要求之一就是要通過教學(xué)使大學(xué)生從總體上把握馬克思主義。馬克思主義整體性應(yīng)主要從以下三個(gè)方面入手。

1.馬克思主義的形成過程。馬克思主義是在對(duì)人類文明成果繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯在剖析資本主義基本矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了唯物史觀,并運(yùn)用唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義代替資本主義的必然性,列寧、斯大林、等馬克思主義的繼承者在實(shí)踐中對(duì)社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱苦的探索,積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn),為后人的進(jìn)一步探索奠定了基礎(chǔ)。[2]據(jù)此我們設(shè)計(jì)和構(gòu)建課程教學(xué)體系,應(yīng)該是以馬克思的兩大發(fā)現(xiàn),即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說,使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)為邏輯主線和主要內(nèi)容,以認(rèn)識(shí)世界和改造世界為根本目的和理論歸宿,最后落腳于掌握馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)工具,學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義基本原理解決實(shí)踐中所遇到的各種問題,把握真理,認(rèn)識(shí)世界,改造世界,增強(qiáng)為中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)而奮斗的自覺性。

摘要:馬克思主義基本原理概論是高校思想政治理論課改革設(shè)置的核心課程之一，通過學(xué)習(xí)使大學(xué)生從整體上掌握馬克思主義世界觀和方法論。為提高該課程的教學(xué)實(shí)效性，可從把握課程體系、整合課程內(nèi)容、提高教師綜合素質(zhì)和教學(xué)策略等方面不斷努力。

關(guān)鍵詞:馬克思主義基本原理;教學(xué);實(shí)效性

馬克思主義基本原理概論(以下簡稱“原理”)是高校思想政治理論課新方案的重要組成部分，在新課程體系中具有基礎(chǔ)性的作用。通過教學(xué)使大學(xué)生從整體上掌握馬克思主義，正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，樹立正確的世界觀和人生觀，同時(shí)在培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展，把他們培養(yǎng)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育中起著重要的作用。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)本課程的教學(xué)略陳管見。

一、把握原理課程體系的整體性

馬克思主義整體性問題事實(shí)上是馬克思主義的總體性問題，馬克思主義是一個(gè)“科學(xué)的藝術(shù)的整體”或“一整塊鋼板”。這就決定了馬克思主義理論“可能”成為一門獨(dú)立的學(xué)科。[1](P5)新課程方案的實(shí)施目的是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，堅(jiān)定青年學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰。只有從整體上研究馬克思主義才能真正把握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵。講授“原理”課的目的要求之一就是要通過教學(xué)使大學(xué)生從總體上把握馬克思主義。馬克思主義整體性應(yīng)主要從以下三個(gè)方面入手。

1.馬克思主義的形成過程。馬克思主義是在對(duì)人類文明成果繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯在剖析資本主義基本矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，并運(yùn)用唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義代替資本主義的必然性，列寧、斯大林、等馬克思主義的繼承者在實(shí)踐中對(duì)社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱苦的探索，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為后人的進(jìn)一步探索奠定了基礎(chǔ)。[2]據(jù)此我們設(shè)計(jì)和構(gòu)建課程教學(xué)體系，應(yīng)該是以馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)，即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)為邏輯主線和主要內(nèi)容，以認(rèn)識(shí)世界和改造世界為根本目的和理論歸宿，最后落腳于掌握馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)工具，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義基本原理解決實(shí)踐中所遇到的各種問題，把握真理，認(rèn)識(shí)世界，改造世界，增強(qiáng)為中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)而奮斗的自覺性。

摘要:馬克思主義基本原理體現(xiàn)了馬克思主義的基本內(nèi)涵，是人民群眾學(xué)習(xí)馬克思主義的基礎(chǔ)，也是發(fā)展和豐富馬克思主義的根本源泉。隨著時(shí)代的發(fā)展，馬克思主義的實(shí)踐意義日益豐富，我國在發(fā)展過程中毫不動(dòng)搖的堅(jiān)信馬克思主義，將其作為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治鞏固的根本動(dòng)力。鑒于此，討論馬克思主義基本原理，了解其當(dāng)代價(jià)值是十分必要的。

關(guān)鍵詞:馬克思主義基本原理;內(nèi)涵;當(dāng)代價(jià)值

馬克思主義基本原理的內(nèi)容主要包括馬克思主義中國化、馬克思主義的發(fā)展史、國外馬克思主義和社會(huì)思潮等，其從不同角度說明了馬克思主義對(duì)于我國發(fā)展的指導(dǎo)意義與應(yīng)用價(jià)值。在時(shí)代和社會(huì)快速發(fā)展的今天，馬克思主義的發(fā)展與發(fā)揚(yáng)同等重要。鑒于此，本文主要通過分析馬克思主義基本原理的內(nèi)涵說明對(duì)其當(dāng)代價(jià)值的理解與體現(xiàn)。

一、馬克思主義基本原理內(nèi)涵概述

馬克思主義基本原理是對(duì)馬克思主義的全面解讀，因此從某種程度上分析，馬克思主義基本原理的內(nèi)涵與馬克思主義的內(nèi)涵是一致的。馬克思主義的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在其對(duì)人類社會(huì)的影響，其本身具有超越哲學(xué)的科學(xué)性質(zhì)。其不僅強(qiáng)化了人類對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)程度，同時(shí)為人類適應(yīng)社會(huì)提供了較好的基礎(chǔ)。在資本主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)發(fā)生矛盾的過程中，馬克思主義以其客觀科學(xué)的角度闡述了如何去認(rèn)識(shí)這兩種社會(huì)資源，并對(duì)其進(jìn)行了深刻的分析，這也是我國一直堅(jiān)持馬克思主義基本原理的重要原因之一［1］。在馬克思主義基本原理中深刻的闡述了與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的矛盾問題，即在社會(huì)發(fā)展過程中的兩大主要矛盾分別是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，其認(rèn)為矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，因此不需要擔(dān)心存在矛盾，而是通過矛盾來發(fā)展社會(huì)。馬克思主義指導(dǎo)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展過程，在馬克思主義基本原理的作用下，使得無產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義制度建立起來，并在歷史的發(fā)展過程中慢慢得以壯大，因此馬克思主義政黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)過程中發(fā)揮著不可替代的價(jià)值與作用。

二、馬克思主義原理的基本特征以及當(dāng)解

〔摘要〕科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)是提高“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)質(zhì)量、凸顯其實(shí)效性的重要方式和途徑。高校教師要提高“馬克思主義基本原理概論”課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，就必須結(jié)合課程特點(diǎn)和當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知、情感等實(shí)際情況，不僅要制定具體的教學(xué)目標(biāo)、科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，而且要選取多樣化的教學(xué)方法、制作有吸引力的多媒體教學(xué)課件，以進(jìn)一步提高其實(shí)效性。

〔關(guān)鍵詞〕高校；“馬克思主義基本原理概論”課；教學(xué)設(shè)計(jì)；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)內(nèi)容

“馬克思主義基本原理概論”（以下簡稱“原理”）課作為高校思想政治理論課的主干課程，是對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想政治教育的主陣地，在提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、政治素養(yǎng)等方面發(fā)揮著極其重要的作用?！霸怼闭n教材在2001年出版后進(jìn)行了多次修訂，2015年版教材除了對(duì)馬克思主義基本理論知識(shí)進(jìn)行了高度概括和凝練之外，還融入了新時(shí)期我們黨和國家提出的一系列新論斷、新要求和新精神。新形勢下，高校教師要適應(yīng)時(shí)代要求，提高“原理”課教學(xué)質(zhì)量和實(shí)效性，必須精心規(guī)劃，對(duì)“原理”課教學(xué)過程進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)。

一、制定切合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)

科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計(jì)必須以認(rèn)清課程性質(zhì)、制定教學(xué)目標(biāo)為始端〔1〕。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過程中教師和學(xué)生預(yù)計(jì)達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)，是教師講授教學(xué)內(nèi)容和選取教學(xué)方法的重要依據(jù)?！霸怼闭n教師在開展課堂教學(xué)之前制定合理的教學(xué)目標(biāo)，能夠使教學(xué)活動(dòng)更加具有方向性和針對(duì)性。然而，目前部分“原理”課教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，由于沒有認(rèn)識(shí)到“原理”課教學(xué)目標(biāo)是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、所要講授的教學(xué)內(nèi)容以及大學(xué)生的實(shí)際需求而制定的，是具體的、可操作的，因而在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，沒有很好地做到貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，導(dǎo)致其制訂的教學(xué)目標(biāo)不是太高就是太大，不能很好地滿足學(xué)生的實(shí)際需求。對(duì)于大學(xué)生而言，他們學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理的目的就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，去分析和解決復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象與問題。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步和大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，他們的道德意識(shí)、價(jià)值取向等越來越呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。許多大學(xué)生認(rèn)為“原理”課理論性、政治性太強(qiáng)，與他們的實(shí)際生活聯(lián)系并不緊密，往往對(duì)其不感興趣，甚至有的同學(xué)對(duì)其產(chǎn)生反感并加以排斥。因此“，原理”課教師在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要避免將教學(xué)目標(biāo)制定得太高、太大，既要堅(jiān)持“三貼近”的原則，以馬克思主義基本原理為主體，又要關(guān)注世情、國情、民情等時(shí)政熱點(diǎn)話題，用馬克思主義理論去分析學(xué)生比較感興趣的、與他們實(shí)際生活聯(lián)系較為密切的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，幫助其將抽象、單調(diào)的思想理論知識(shí)內(nèi)化為自身的科學(xué)認(rèn)識(shí)，使他們能夠真正做到將馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法內(nèi)化于心、外化于行。以“原理”課第一章“世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律”為例“，原理”課教師要從知識(shí)、技能、情感三個(gè)方面去設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。首先，教師要通過對(duì)馬克思主義基本理論知識(shí)的講授，使學(xué)生能夠理解和掌握馬克思主義唯物論與辯證法的基本原理，回答出物質(zhì)的概念和存在形式、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一、事物的普遍聯(lián)系與矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律等重要的理論問題。其次“，原理”課教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義的世界觀和方法論去觀察、分析社會(huì)現(xiàn)象和問題的能力，使其在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)際工作中增強(qiáng)戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維等能力。第三，“原理”課教師要幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定其理想信念。筆者認(rèn)為“，原理”課教師只有把以上三個(gè)方面有機(jī)地統(tǒng)一起來，才能使教學(xué)目標(biāo)更具明確性和可操作性，進(jìn)而有效提高教學(xué)的實(shí)效性。

二、設(shè)計(jì)符合教育對(duì)象特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》，高校思想政治理論課程體系有了新的調(diào)整?！兑庖姟诽岢鲂碌恼n程設(shè)置方案，其中，“馬克思主義基本原理”課包含了原來的“馬克思主義哲學(xué)原理”和“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”兩門課的內(nèi)容，還包括科學(xué)社會(huì)主義的有關(guān)內(nèi)容。這種調(diào)整，把馬克思主義三個(gè)組成部分作為一個(gè)整體，這樣可以在本科教學(xué)中使學(xué)生了解馬克思主義基本原理體系的整個(gè)內(nèi)涵，有利于讓學(xué)生把握馬克思主義基本原理的整體性、全面性、綜合性；能夠?yàn)閷W(xué)生全面掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法和科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，提高理論思維水平和綜合能力，更好地堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，有的放矢、學(xué)以致用，打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

目前，教育部組織編寫的《馬克思主義基本原理概論》教材剛剛出版，各高校正在陸續(xù)組織開設(shè)“馬克思主義基本原理”課程。因此，如何使“馬克思主義基本原理”課教學(xué)取得更好的效果；如何結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)“馬克思主義基本原理”課的吸引力和實(shí)效性，這是我們必須研究的問題。這種研究對(duì)于充分發(fā)揮“馬克思主義基本原理”課教學(xué)的育人功能具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義的精髓是實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，而不是僵死的教條。馬克思主義在當(dāng)今的發(fā)展也是緊密聯(lián)系社會(huì)主義社會(huì)實(shí)踐的?！榜R克思主義基本原理”課的教學(xué)應(yīng)該反映最新的思想成果和社會(huì)實(shí)踐，而最新的思想成果和社會(huì)實(shí)踐中也必然包含著當(dāng)今學(xué)生的思想問題、學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問題。馬克思主義基本原理課的教學(xué)只有站在時(shí)代前沿，針對(duì)社會(huì)實(shí)踐、針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際，注重教學(xué)的當(dāng)代性，才有它的生命力和吸引力。

一、在馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)中，必須突出馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

在講授“馬克思主義基本原理”課哲學(xué)部分時(shí)，必須突出馬克思主義實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立、完善和發(fā)展都是在不斷的批判和反思中完成的。馬克思主義哲學(xué)的批判精神是指用一種辯證否定的態(tài)度來達(dá)到在實(shí)踐中不斷破舊立新、以新質(zhì)代替舊質(zhì)的勇氣和行為，這是一個(gè)不斷突破既定現(xiàn)實(shí)而不斷創(chuàng)新、不斷升華的過程。批判精神是浸透在馬克思主義哲學(xué)里的顯著品質(zhì)和精神精髓。

當(dāng)代性是馬克思主義哲學(xué)的顯著特征。馬克思在從事哲學(xué)研究之初，就對(duì)自己將要?jiǎng)?chuàng)立的哲學(xué)有一個(gè)明確的定位。他說：“哲學(xué)家的成長并不像雨后的春筍，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里”。（1）“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華?！保?）人類社會(huì)的實(shí)踐和時(shí)代是具體的、開放的和發(fā)展的。把握時(shí)代、反映時(shí)代，不僅使馬克思主義哲學(xué)具有了開放性和時(shí)代性，還使它具有了國際性，即“哲學(xué)對(duì)于其他一定體系來說，不再是一定的體系，而正在變成世界的一般哲學(xué)，即變成當(dāng)代世界的哲學(xué)。”（3）正因?yàn)槿绱?，馬克思主義哲學(xué)從不把自己看是終極的真理、不變的教條，而是承認(rèn)自己是行動(dòng)的指南、科學(xué)的方法。只有這樣，馬克思主義哲學(xué)才能與各民族的具體實(shí)踐相結(jié)合，才能以自己理論的一般性與各民族實(shí)踐和理論的民族性、特殊性相結(jié)合，在那里生根、結(jié)出豐碩成果。