1緒論

1.1旅游公路的概念、功能和景觀

1.1.1旅游公路的概念。旅游公路的出現(xiàn)是隨著旅游業(yè)的發(fā)展逐步發(fā)展起來的，但是，我們對旅游公路的定義還沒有一個準(zhǔn)確的概念，不同專業(yè)的人們對旅游公路的解釋也各不相同。

1.1.2旅游公路的功能。旅游公路的建設(shè)除了具有交通功能外，還應(yīng)具有一定的旅游功能。那么，旅游公路的景觀建設(shè)更具有可研究價值，因為，旅游公路的功能具有一定的先知性。

1.1.3旅游景觀建設(shè)。旅游景觀建設(shè)是以旅游為目的而進行的景觀建設(shè)，它包括公路景觀建設(shè)、互通區(qū)景觀建設(shè)以及風(fēng)景區(qū)景觀建設(shè)。旅游景觀建設(shè)不是單一的自然景觀、空間景觀的建設(shè)，也不是簡單自然景觀的恢復(fù)，而是經(jīng)人工修飾的、綜合景觀設(shè)計的，并隨著我們的意識的改變而改變[6]。

1.2研究的意義

隨著人們生活水平的不斷提升，推動了旅游業(yè)的發(fā)展，而旅游景觀設(shè)計的質(zhì)量對旅游地區(qū)的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的平衡將產(chǎn)生直接的影響，同時也會對其他的相關(guān)旅游環(huán)境部分產(chǎn)生影響，造成自然環(huán)境與形象環(huán)境的失衡，威脅到自然的和諧發(fā)展，因此基于生態(tài)理念的旅游景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)大力推崇。

一、基于生態(tài)理論的旅游景觀設(shè)計的設(shè)計原則

融合旅游景觀生態(tài)設(shè)計理論、生態(tài)美學(xué)理論、可持續(xù)發(fā)展理論等是基于生態(tài)理念的旅游景觀設(shè)計的原理，所以在旅游景觀設(shè)計應(yīng)用生態(tài)理論的過程中需要遵循相應(yīng)的設(shè)計原則。首先是自然優(yōu)先原則，維護自然自身的景觀特征是生態(tài)理論的重要原則之一，所以在旅游景觀設(shè)計的時候需要將其自然原有的景觀面貌保留下來，例如古文化遺址、森林等。在合理開發(fā)的基礎(chǔ)上保護生物的多樣性；其次是生態(tài)持續(xù)原則，基于可持續(xù)發(fā)展理念，通常在旅游景觀設(shè)計施工過程中需要遵循該原則，為環(huán)境、社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展提供保障。防止損壞旅游景觀內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)，保證旅游景觀的穩(wěn)定性，再生性；最后還要遵循綜合效益原則，在選擇旅游景觀的材料等方面，應(yīng)當(dāng)對旅游景觀的經(jīng)濟效益、綜合生態(tài)效益等進行充分的考慮。減少對景觀的改變產(chǎn)生的負(fù)作用。從而協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，維護旅游景區(qū)的生態(tài)穩(wěn)定。

二、生態(tài)思想在旅游景觀設(shè)計中的應(yīng)用

1.選擇材料方面的應(yīng)用

不同的旅游景區(qū)具有不同的自然環(huán)境特點，于是在材料方面應(yīng)用生態(tài)理念也逐漸形成了具有個性化的特征，從而在使用建造技術(shù)、景觀材料、人造景觀建筑等方面產(chǎn)生根本性的影響，并根據(jù)這些不同的影響形成旅游景區(qū)的地域特點。于是在利用當(dāng)?shù)氐牟牧?、適應(yīng)地理環(huán)境的時候，能夠?qū)β糜尉坝^的地域特色的要求實現(xiàn)滿足，保證材料使用的合理性。而在建設(shè)旅游景觀的時候通常是需要大量的。大規(guī)模的使用材料，為了保證旅游景觀建設(shè)時可以節(jié)約自然資源、降低旅游景觀建設(shè)成本，應(yīng)當(dāng)對地方的自然資源進行使用，減少使用其他地區(qū)的資源造成的資源浪費，同時使用本地材料也是節(jié)約經(jīng)濟成本的重要手段。如使用當(dāng)?shù)氐牧畠r材料石材、土等，耐壓性是石材的重要特征，在旅游景觀設(shè)計時將其設(shè)計景觀中，與生態(tài)理念向符合，有利于提高旅游景觀的穩(wěn)定性。

旅游景觀欣賞是指游客從旅游景觀中獲取高質(zhì)量美感和在旅游過程中獲得良好審美感受的過程。它包括兩個層次，一是對審美景觀的感受和知覺；二是在此基礎(chǔ)上，激發(fā)出愉悅的想象和美好的情感，并在體驗這些現(xiàn)象和情感的過程中，產(chǎn)生舒適、愜意、興奮和滿足感，即得到審美的享受。

一、培養(yǎng)審美情趣，體會景觀之美

旅游審美情趣的培養(yǎng)一是要有科學(xué)的審美態(tài)度，積極觀察身邊的事物，一棵樹、一朵花、一條河流、一個雕塑，都可以是美，只要你有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。比如同樣是對山的欣賞,登一座山一年四季樂趣各有不同:春賞花、夏看綠、秋摘果、冬觀雪;同一季節(jié)登不同的山景觀就可能有較大的差異,南方的山“青翠欲滴”,北方的山“蒼茫雄奇”。另外，把所見所聞用心去感受、思考，把眼睛中看到的美傳遞到內(nèi)心，充實內(nèi)心美。二是要努力學(xué)習(xí)一些美學(xué)理論知識，提升自己的美學(xué)素養(yǎng)和內(nèi)涵，豐富的旅游文化知識可以給人以美的熏陶，可以活躍人的審美情趣，增加人的審美內(nèi)涵。比如宗教景觀一向是旅游者觀光的熱點,但宗教景觀的審美鑒賞,對旅游者的宗教文化知識儲備提出了更高的要求。三是要學(xué)習(xí)并掌握一些中國古典文化知識。如泰山時,便能聯(lián)系杜甫詩歌《望岳》,想象“蕩胸生層云,決眥入歸鳥。”的妙處;登黃鶴樓時可以聯(lián)系崔顥的詩歌《黃鶴樓》理解“黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠?！钡纳n涼美，做到由景生情,融情入景。

二、提高審美能力，探索自然和人文之美

培養(yǎng)審美感受力的重要途徑就是親身體驗和感受現(xiàn)實世界。在感受的基礎(chǔ)上，把握自然事物的意味、藝術(shù)作品意義或內(nèi)容的能力就是審美理解力。把握住整體形象并用想象力和情感去統(tǒng)攝這個形象，是達到審美理解的關(guān)鍵。而審美創(chuàng)造力是一種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，是在審美感受能力的形成過程中，逐漸發(fā)展起來的。審美創(chuàng)造力是一種綜合能力，它必須以審美感知力和審美創(chuàng)造力為基礎(chǔ)，將前人積累下來的審美經(jīng)驗和審美成果加以遷移，按自己的審美理想去創(chuàng)造美。在旅游景觀欣賞中的攝影、攝像、繪畫、游記等，其層次和品位可反映出作者的審美創(chuàng)造力。

三、優(yōu)選欣賞角度和距離，獲得最佳欣賞效果

旅游地景觀標(biāo)識是構(gòu)成旅游地識別性的重要因素，其功能是運用科學(xué)合理的技術(shù)和藝術(shù)手段，通過對實用性和效力性的研究，最大限度地利用環(huán)境景觀的空間，創(chuàng)造出功能性強的環(huán)境視覺識別系統(tǒng)，滿足人們在環(huán)境中行為和心理需求。因此不能將標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計當(dāng)作完全獨立的設(shè)計來做，而應(yīng)該融入到旅游景觀大環(huán)境之中，并為之服務(wù)[1]。旅游地景觀識別一般分為象征性標(biāo)識和指示性標(biāo)識兩大類，前者主要是區(qū)別性的形象標(biāo)志，對應(yīng)于旅游地視覺識別系統(tǒng)的基本項目部分，后者主要是導(dǎo)向功能，對應(yīng)于旅游標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)[2]。旅游地景觀標(biāo)識設(shè)計是旅游地形象視覺識別設(shè)計的核心組成，它是將環(huán)境與標(biāo)識這兩個領(lǐng)域進行結(jié)合的一個完整的概念，它不是純粹的對環(huán)境空間功能和形式，或?qū)渭兊钠矫鏄?biāo)識形態(tài)的獨立的研究，而是在注重環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，對特定環(huán)境中的標(biāo)識系統(tǒng)科學(xué)的、系統(tǒng)的、整體的、多元的研究[3]。本文以旅游地景觀標(biāo)識設(shè)計為背景，重點分析圖形、文字、色彩、材質(zhì)等標(biāo)識設(shè)計要素在旅游地景觀標(biāo)識中的設(shè)計原則和特色。

1．圖形要素設(shè)計

圖形（Graphic）顧名思義就是由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖形記號，是說明性的有別于詞語、語言、文字的視覺圖畫形式，是人們傳達某種信息而創(chuàng)造的“新語境”。與文字相比，它不同于單純的標(biāo)識、符號或圖案，它是在特定思想意識下對視覺元素蓄意刻畫和表達的形式，既是美學(xué)意義上的升華又富有一定的寓意。并且可以通過各種手段進行大量的復(fù)制。由于圖形具有形、色的外觀視覺形態(tài)及本身所包含的具體實際意義，對人的感知與邏輯思維產(chǎn)生刺激，從而更具有感染力和視覺沖擊力，使人們留下持久的記憶。在景觀標(biāo)識設(shè)計的過程當(dāng)中，圖形是我們最經(jīng)常使用的元素。圖形能直觀地表達一定景觀內(nèi)容，研究表明，人們對圖形的注意、辨別、理解的速度均要快于對文字的處理[4～5]。作為符號表現(xiàn)有抽象的，也有具象的，有圖形意義上的，也有具體的實物景觀意義上的。一般來說，旅游地的圖案設(shè)計可以考慮采用特征性地理風(fēng)景，從具象、簡象到抽象的處理都會產(chǎn)生不同的形象力；此外也可以采用特征性實物圖案。

2．文字要素設(shè)計

文字是信息傳達的另外一種重要的形式，也是信息傳達設(shè)計中必不可少的元素。作為目前景觀標(biāo)識設(shè)計的主題，文字本身就是一種圖形符號，具有傳達情感、表達思想、和記錄語言的功能，也被認(rèn)為是最基本、最穩(wěn)定、最具有生命力的設(shè)計元素。文字符號是旅游地景觀標(biāo)識符號系統(tǒng)中廣泛采用的符號，旅游景觀標(biāo)識是旅游地形象表述和強化大眾對旅游地的印象和識別以及記憶程度。在景觀標(biāo)識的信息傳達當(dāng)中文字的設(shè)計要簡單明了，精煉，與整體效果相一致，使讀者易認(rèn)，易懂，給觀者以清晰的視覺印象，同時還要賦予文字個性、突出它的個性色彩和風(fēng)格特征，傳達出獨特的視覺享受。隨著社會文化的迅速發(fā)展，文字積極地參與設(shè)計并提升到表現(xiàn)視覺美感的境界。一般來說，在不影響旅游者的文字理解功能的前提下，盡量使用本地域和本民族的文字，是建立旅游地文字符號形象的基本原則。事實上，與客源地不同的文字符號不僅反映旅游地的文化特征，而且本身對于旅游者就是一種吸引力，可增加異域形象[6]。例如去過云南麗江的游客，如果對納西族沒有什么特別印象的話，但是一定會記住東巴的形象文字。去過新疆、內(nèi)蒙、西藏的旅客，往往會對這些少數(shù)民族的文字和圖案留下深刻的印象。

3．色彩元素設(shè)計

旅游景觀規(guī)劃是一門綜合性的應(yīng)用學(xué)科，也是連接旅游學(xué)、景觀學(xué)、生態(tài)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)以及社會、經(jīng)濟和管理等學(xué)科領(lǐng)域的橋梁。旅游景觀規(guī)劃既是整合“旅游區(qū)總體規(guī)劃”與“旅游區(qū)詳細規(guī)劃”成為旅游系統(tǒng)整體性規(guī)劃控制的有效途徑，又是實現(xiàn)旅游規(guī)劃體系走向完善和成熟的必然選擇，旅游景觀規(guī)劃當(dāng)仁不讓地成為現(xiàn)代旅游規(guī)劃研究中的一個重要分支。然而，目前面對我國應(yīng)運而生的“旅游景觀規(guī)劃公司”或“旅游景觀規(guī)劃設(shè)計中心”，旅游景觀規(guī)劃的理論研究遠遠滯后于其實踐，以至出現(xiàn)各層次旅游規(guī)劃之間脫節(jié)的現(xiàn)象，由此成為影響旅游景觀高效利用、永續(xù)的主要障礙之一，并制約著旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。為此，旅游景觀規(guī)劃研究對于解決我國旅游區(qū)規(guī)劃發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題和挑戰(zhàn)，推動旅游區(qū)規(guī)劃進一步向前發(fā)展，有著重要的實踐價值。

一、旅游景觀釋義

“景觀”一詞，在自然科學(xué)中應(yīng)用較廣，有不同的詮釋。

景觀，“泛指可供觀賞的景物”（《現(xiàn)代漢語詞典》，中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室，商務(wù)印書館，2001）。

景觀，泛指一定區(qū)域及地段內(nèi)的氣候、水文、植被、土壤、巖石、地貌和動物界的總和，反映一定自然地理環(huán)境內(nèi)的綜合特征?！蔼M義的景觀則是指自然區(qū)劃工作中的最低級單位?！薄皬V義的景觀具有宏觀性、綜合性和地域性，一種景觀能夠充分反映這一地區(qū)各種自然地理要素的組合特征與認(rèn)為影響?！保ā哆b感大詞典》，陳述彭主編，1990）。

20世紀(jì)70～80年代，“景觀論”被引入旅游科學(xué)，出現(xiàn)“旅游景觀”新概念。

摘要：旅游業(yè)近些年來發(fā)展迅速，人們生活水平的提高以及生活觀念的改變，使得旅游方面的費用支出比重在逐漸增加，推動著旅游業(yè)的發(fā)展壯大。鄉(xiāng)村旅游作為旅游行業(yè)的一種新興旅游模式，不僅為旅游業(yè)帶來新的經(jīng)濟增長，也促進了鄉(xiāng)村的發(fā)展進步。在如今全域旅游的背景下，鄉(xiāng)村旅游景觀的打造模式有了新的要求，本文對其景觀打造模式進行了探討，希望有參考意義。

關(guān)鍵詞：全域旅游背景；鄉(xiāng)村旅游；景觀打造模式

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展壯大，為新農(nóng)村的建設(shè)進步提供了動力，受到了國家政府的大力支持。鄉(xiāng)村旅游在建設(shè)過程中也在逐漸的向著豐富性、生態(tài)休閑性、特色性等方面發(fā)展，改變以往的旅游形態(tài)。在全域旅游的背景環(huán)境下，鄉(xiāng)村旅游的景觀打造在逐漸的向著更高的方面發(fā)展。對鄉(xiāng)村的整體進行全面的綜合的規(guī)劃，使鄉(xiāng)村的景觀呈現(xiàn)一體性。

1全域旅游的介紹

全域旅游環(huán)境指的是對于旅游景觀比較廣泛、景點比較突出的區(qū)域，進行區(qū)域資源的整合以及發(fā)展，使區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展可以得到進步。這個過程包含了對生態(tài)環(huán)境資源、旅游資源還有一些民俗文化、公共設(shè)施等的利用和整合，使區(qū)域內(nèi)部的資源可以實現(xiàn)充分的協(xié)調(diào)共同發(fā)展。區(qū)域旅游注重的是旅游資源與區(qū)域經(jīng)濟的結(jié)合，通過相互作用實現(xiàn)共同進步，使區(qū)域內(nèi)部的資源可以得到共享，使旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境等的協(xié)調(diào)發(fā)展，改變以往的旅游模式。在全域旅游的背景環(huán)境下開展鄉(xiāng)村旅游景觀的打造，對實現(xiàn)我國的新農(nóng)村建設(shè)有重要的意義。

2鄉(xiāng)村旅游景觀打造的介紹

一、指導(dǎo)思想

通過綠化景觀建設(shè)。充分挖掘和弘揚三國文化，彰顯優(yōu)美山水特色，把旅游快速通道建成市的旅游經(jīng)濟長廊、三國文化長廊、綠色生態(tài)長廊和兼具三國歷史文明與現(xiàn)代文明的景觀大道。

二、綠化景觀建設(shè)內(nèi)容

道路兩側(cè)各30米范圍內(nèi)綠化樹木的栽植，綠化景觀建設(shè)的內(nèi)容：主要包括行道樹的栽植。沿線山體植樹綠化和被破壞山體的支護、修復(fù)及綠化覆蓋，公園、濕地、游園、植物園和石景、水景等節(jié)點景觀建設(shè)。

三、實施步驟和時間要求

分步實施的原則，旅游快速通道綠化景觀建設(shè)要嚴(yán)格遵循整體設(shè)計。重點抓好方案設(shè)計、評審、工程預(yù)算、招投標(biāo)、建設(shè)、施工監(jiān)理等6個環(huán)節(jié)的工作。力爭整個綠化景觀建設(shè)在年月份以前開工，年月份以前全面完成。

一座特色鮮明的旅游小鎮(zhèn)能培育廣闊的旅游市場，帶動農(nóng)村第二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，搞活一方經(jīng)濟。隨著云南特色旅游小鎮(zhèn)建設(shè)的推進，旅游景觀建設(shè)的重要性日益突出。景觀概念設(shè)計是在景觀規(guī)劃與建設(shè)工作尚未展開之前所采用的“前設(shè)計”，這種設(shè)計方法因具有方便快捷、經(jīng)濟又富有創(chuàng)意的特點而被廣泛接受、采用。①把景觀概念設(shè)計應(yīng)用到云南特色旅游小鎮(zhèn)的建設(shè)中有著積極的現(xiàn)實意義。

一、關(guān)于景觀概念設(shè)計

概念設(shè)計的提法始于20世紀(jì)，受益于華裔美國工程院院士林同炎對建筑設(shè)計的貢獻，是指不經(jīng)過準(zhǔn)確計算，尤其在一些難以做出精確理性分析或在規(guī)范中難以規(guī)定的問題中，從整體的角度來確定建筑結(jié)構(gòu)的總體布置和抗震細部措施的宏觀控制。隨著人們對概念設(shè)計的理解、應(yīng)用和拓展，概念設(shè)計作為項目設(shè)計研究的必要手段，已經(jīng)被應(yīng)用到社會的許多領(lǐng)域，逐漸顯現(xiàn)出它的功能作用和社會地位。景觀概念設(shè)計是概念設(shè)計的拓展，它通過設(shè)計概念將設(shè)計者理性與創(chuàng)造性靈感思維上升到專業(yè)設(shè)計領(lǐng)域，由概念而生形成有序的、可組織的、有目標(biāo)的設(shè)計活動，表現(xiàn)為一個由粗到精、由模糊到清晰、由具體到抽象的不斷進化的景觀設(shè)計過程，同時結(jié)合成功的景觀工程案例，依據(jù)景觀建設(shè)項目策劃、規(guī)劃成果，融合政策、法規(guī)、規(guī)范等因素，形成理性、統(tǒng)一的主導(dǎo)理念，并以其為主線貫穿全部設(shè)計過程，從而形成獨特的、富有創(chuàng)新性的景觀設(shè)計方法。景觀概念設(shè)計需要全面、整體、統(tǒng)一的思維能力，其核心在于設(shè)計概念的提出、確立與運用是否準(zhǔn)確，因為概念思想決定概念設(shè)計的意義與價值。

二、景觀概念設(shè)計在建設(shè)云南特色旅游小鎮(zhèn)中的意義

1.景觀概念設(shè)計促進旅游小鎮(zhèn)景觀建設(shè)良性發(fā)展對于云南省旅游小鎮(zhèn)的景觀建設(shè)，在過去相當(dāng)長的時期內(nèi)，許多地方急功近利地進行探索式開發(fā)，造成建設(shè)項目相互模仿、景觀效果雷同的現(xiàn)象。景觀概念設(shè)計立足于時代最先進的技術(shù)和社會意識，強調(diào)設(shè)計的獨創(chuàng)性和原創(chuàng)性，從形式和內(nèi)容上強調(diào)創(chuàng)新，將已存在的形式符號和做法，以新的手法、新的視角加以運用，凝聚時代最先進的技術(shù)成果，處于時代的前沿。為了建設(shè)云南省旅游小鎮(zhèn)，建設(shè)者應(yīng)合理利用景觀概念設(shè)計提升小城鎮(zhèn)的形象水平，促進小鎮(zhèn)景觀建設(shè)良性發(fā)展。

2.景觀概念設(shè)計為旅游景觀建設(shè)項目可行性研究提供決策依據(jù)景觀概念設(shè)計在設(shè)計過程中注重設(shè)計方案的對比優(yōu)選，通過對旅游資源、市場和建設(shè)條件的調(diào)查和分析，對項目環(huán)境影響進行分析、預(yù)測和評價，從而確定旅游景觀建設(shè)項目在市場、技術(shù)、經(jīng)濟和社會、環(huán)境影響等方面是否具備可行性。景觀概念設(shè)計是理性與感性的結(jié)合，以圖解的方式貫穿設(shè)計的始終，能減少和避免旅游區(qū)景觀設(shè)計過程中人力、財力、物力的浪費和損失，用合理的投入達到預(yù)期的目的和效果。旅游景觀概念設(shè)計應(yīng)成為重要的專項規(guī)劃內(nèi)容，為旅游景觀建設(shè)項目可行性研究提供決策依據(jù)。

摘要：旅游景觀文化是旅游文化的分支,它更準(zhǔn)確的表達了一個旅游文化學(xué)概念。旅游文化與旅游景觀文化是兩個不同的概念,具有不同的涵意。旅游景觀作為游客觀賞的主要對象,其對文化內(nèi)涵的理解是游客把握觀賞對象的關(guān)鍵。因此在旅游景區(qū)開發(fā)中,構(gòu)建一個依循文脈的景觀文化系統(tǒng)就很重要了。都江堰景區(qū)作為一個典型的文化景觀,在開發(fā)過程中構(gòu)建景觀文化系統(tǒng)對于游客深入理解該景觀具有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：旅游文化旅游景觀文化系統(tǒng)都江堰

旅游文化的挖掘在旅游景區(qū)的開發(fā)中具有舉足輕重的地位。作為世界文化遺產(chǎn)的都江堰風(fēng)景區(qū),如何在開發(fā)中把握分布、蘊含于其各處景觀的文化,對于旅游者把握這一處舉世矚目的世界級景觀,對于開發(fā)者合理規(guī)劃景區(qū)以留住旅游者駐足欣賞,并產(chǎn)生良好的經(jīng)濟效益,都具有非常重要的意義。都江堰風(fēng)景區(qū)占地面積雖然并不大,但是其各處景觀所包含的文化、意義卻復(fù)雜而深刻。因此構(gòu)建一個邏輯清晰、布局合理的景觀文化系統(tǒng)就顯得十分必要了。

1旅游景觀文化設(shè)想

1.1旅游文化

美國學(xué)者羅伯特·麥金托什和夏希肯特·格波特最早關(guān)注旅游文化這個命題,他們認(rèn)為“旅游文化實際上概括了旅游的各個方面,人們可以借助它來了解彼此之間的生活和思想”,它是“在吸引和接待來訪者的過程中,游客、旅游設(shè)施、東道國政府和接待團體的相互影響所產(chǎn)生的現(xiàn)象和關(guān)系的總和?！盵1]可見,概念提出者非常關(guān)注其完整性。旅游文化是文化的一個亞類,但絕不是旅游和文化的簡單疊加,它不是一個組合品,具有自身獨立的完整性。但它又不是無所不包的,它只是文化與旅游活動的深度結(jié)合,在旅游活動產(chǎn)生的過程中,旅游文化應(yīng)運而生了。其它文化因為旅游者的欣賞可以轉(zhuǎn)化為旅游文化,但是不是所有其它文化就直接成為旅游文化,旅游文化的泛文化現(xiàn)象目前十分嚴(yán)重,以至于一提到旅游文化,大家就自然的將其等同于關(guān)于旅游景觀的文化。導(dǎo)致其核心部分的關(guān)于旅游者的文化,如旅游者的消費行為等反倒被漠視了。本文不擬對旅游文化的概念進行批判,之所以提出此問題,主要是為了明確界定旅游文化中的子類別才能在關(guān)于旅游文化的研究中正本清源。

一、引言

我國的城鎮(zhèn)發(fā)展道路經(jīng)過不斷的探索，城鎮(zhèn)建設(shè)取得了較好的發(fā)展。小城鎮(zhèn)是城市與鄉(xiāng)村的結(jié)合點，作為城鎮(zhèn)體系中最有活力的元素，憑其獨特的區(qū)位優(yōu)勢，依托城市的經(jīng)濟、信息、技術(shù)等的支持，小城鎮(zhèn)建設(shè)呈雨后春筍之勢快速發(fā)展。我國是個歷史悠久的國家，全國各地的小城鎮(zhèn)幾乎都擁有屬于自己領(lǐng)域的環(huán)境景觀資源，擁有自身特有的自然環(huán)境與地域文化，發(fā)展旅游業(yè)具有較好的基礎(chǔ)。旅游業(yè)被譽為“無煙產(chǎn)業(yè)”，對于小城鎮(zhèn)景觀資源的保護具有積極作用，但是某些地區(qū)為滿足旅游發(fā)展需求建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施則又破壞了小城鎮(zhèn)的整體環(huán)境風(fēng)貌。對于旅游景區(qū)的開發(fā)，我們一直強調(diào)保護的重要性，但不可否認(rèn)的一點是開發(fā)必然帶來破壞，現(xiàn)在許多規(guī)劃設(shè)計大多打著“保護”的旗號，進行大量的建設(shè)活動，造成對自然環(huán)境的破壞。在當(dāng)前我國提倡“低碳”生活方式下這種開發(fā)是不可取的。

二、小城鎮(zhèn)旅游景觀設(shè)計存在的問題

近年來對旅游景觀設(shè)計研究也逐漸受到重視。規(guī)劃設(shè)計人員對于旅游景觀的設(shè)計大多數(shù)都以追求效益優(yōu)先考慮，地方政府注重通過發(fā)展旅游帶動地區(qū)經(jīng)濟，導(dǎo)致小城鎮(zhèn)旅游景觀設(shè)計出現(xiàn)許多問題。

(一)城市化與自然性的沖突

城市化是小城鎮(zhèn)社會發(fā)展的一個重要表現(xiàn)。首先是景觀功能分區(qū)時未能充分考慮景區(qū)開發(fā)與城市建設(shè)的異同點，忽視了小城鎮(zhèn)整體的景觀風(fēng)貌表現(xiàn)的自然氣息，如為發(fā)展旅游建設(shè)的大量賓館、餐館等服務(wù)設(shè)施具有濃厚的現(xiàn)代氣息，破壞了景區(qū)的自然性，降低了景區(qū)的吸引力。其次是景點設(shè)計城市化，景點設(shè)計已失去自身特色，而成為一種展示城市文化的工具，如在自然景觀優(yōu)美的區(qū)域設(shè)置咖啡廳。