摘要：西安的歷史文物保護(hù)及利用隨著社會(huì)的發(fā)展受到越來越多的關(guān)注，近些年為了響應(yīng)國家和社會(huì)的號(hào)召，西安市的金融業(yè)加快了西安文物保護(hù)利用的改革創(chuàng)新的步伐，本文在我國金融市場根據(jù)西安地區(qū)文物保護(hù)的發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)存在的資金有限、手段單一、渠道較少等問題提出分析，并對(duì)問題做出運(yùn)用信貸支持、支持手段創(chuàng)新、拓寬融資渠道等方式和手段的解決對(duì)策；進(jìn)一步對(duì)實(shí)現(xiàn)西安地區(qū)歷史文物保護(hù)及利用的金融支持做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：西安地區(qū)；文物保護(hù)及利用；金融支持；對(duì)策建議

1西安地區(qū)歷史文物保護(hù)及利用的金融支持現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的發(fā)展，西安的歷史文物的保護(hù)與利用受到越來越多的關(guān)注，同時(shí)也對(duì)西安的歷史文物有了越來越多的了解，近些年西安市金融業(yè)積極響應(yīng)國家的政策和規(guī)劃，加快改革創(chuàng)新步伐全方位融入西安發(fā)展大局，西安文物保護(hù)從技術(shù)和方式上已逐漸成熟。為了保護(hù)西安浩翰的文物遺址，最開始的發(fā)展路線是限制第二產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)第三產(chǎn)業(yè)成長，運(yùn)用科教和旅游來振興西安，如西安的地鐵計(jì)劃全部避開遺址區(qū)，除了歷史文物上的巨額投資。2018年1月23日，陜西文化與金融創(chuàng)新合作懇談會(huì)在西安舉辦，聚焦陜西西安文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目發(fā)展，總體融資需求額超220億元，銀行為陜西省委宣傳部授信總計(jì)達(dá)600億元，用于支撐陜西精神文明產(chǎn)業(yè)的飛速成長，文化產(chǎn)業(yè)中的文化保護(hù)利用越來越受到重視。2019年，陜西西安的本幣和外幣貸款余額總計(jì)達(dá)到20609.73億元，充分展現(xiàn)了西安的金融支持的力度。

2西安地區(qū)歷史文物保護(hù)及利用在金融支持方面存在的問題

2.1金融支持資金有限。首先，投資環(huán)境相對(duì)落后。西安作為欠發(fā)達(dá)地區(qū)，構(gòu)成文物產(chǎn)業(yè)的企業(yè)和機(jī)構(gòu)主要是中小企業(yè)，其主要特點(diǎn)是資金比較不堪一擊、技術(shù)含量低。這些企業(yè)自身的經(jīng)營都存在問題，更不會(huì)考慮向西安的文物進(jìn)行融資。其次，缺乏金融支持的綠色通道。西安地區(qū)主要是城市建設(shè)和地區(qū)發(fā)展為主，對(duì)于文物產(chǎn)業(yè)的保護(hù)利用相對(duì)不足，企業(yè)本身的資金量少加上國家社會(huì)的關(guān)注度低，使得金融機(jī)構(gòu)和企業(yè)對(duì)于文物產(chǎn)業(yè)的資金支持程度有限。金融機(jī)構(gòu)為文物保護(hù)和利用提供的綠色通道少甚至沒有。最后，西安市文物的融資體制滯后，對(duì)于文物的融資沒有完善的模式。由于西安位于大陸內(nèi)部，與沿線城市相比還有很大的差距，股東權(quán)利的融資、用一些物品或資產(chǎn)作為保障進(jìn)行貸款等還處于較為落后的水平。加上西安市融資企業(yè)本身存在企業(yè)規(guī)模較小、資金盈余數(shù)量少，管制缺乏合理性、沒有積極的融資觀念等問題，使得金融機(jī)構(gòu)在籌集資金的過程遇到很多的困難。2.2金融支持手段單一。首先，西安地區(qū)僅有陜西廣電網(wǎng)絡(luò)一家文化類企業(yè)上市公司，文化企業(yè)通過發(fā)行債券等方式進(jìn)行融資的這種形式還比較短缺，西安主要重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)目的是趕超發(fā)達(dá)地區(qū)，因此金融機(jī)構(gòu)針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)開展融資創(chuàng)新的方式少，力度低，西安文物與其他行業(yè)和產(chǎn)業(yè)聯(lián)合發(fā)展的效果不明顯，大大限制了對(duì)文物的融資和發(fā)展。其次，對(duì)西安的歷史文物保護(hù)利用的范圍比較狹隘，就是單一的實(shí)行文物的保護(hù)和利用，知道了解西安文物的具體內(nèi)容的人僅僅局限在西安地區(qū)的人群，資源共享的觀念比較欠缺。最后，因?yàn)閷?duì)西安文物的宣傳介紹的力度比較低，這些企業(yè)和機(jī)構(gòu)對(duì)于文物保護(hù)利用領(lǐng)域只有較少了解，缺乏投融資的意識(shí)和能力，一般不會(huì)安排專門的投融資部門及人員，這些經(jīng)營的企業(yè)通常以自有資金為主，同時(shí)以少量的自有資金作為輔助，當(dāng)出現(xiàn)資金短缺的情況時(shí)，大多數(shù)采用銀行貸款極少考慮其他貸款融資手段過于單一，缺少統(tǒng)一具體的合作機(jī)制，限制了西安文物保護(hù)及利用的發(fā)展。2.3金融支持渠道較少。西安屬于西部偏遠(yuǎn)地區(qū)，與沿海發(fā)達(dá)城市相比一直以來金融支持手段渠道較少，由于發(fā)展的限制和落后使得豐富的文物資源不能得到很好的利用。首先，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中缺乏為中小企業(yè)和機(jī)構(gòu)的融資供應(yīng)專業(yè)性服務(wù)的金融機(jī)構(gòu)，因?yàn)槲靼驳拿耖g資本的融資渠道比較缺乏，所以能真正投入到中小企業(yè)或民營企業(yè)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)規(guī)模也不會(huì)很大，使西安的融資范圍受到了局限，只有單一的政府和中小企業(yè)和機(jī)構(gòu)進(jìn)行融資，一定程度上限制了融資的范圍和規(guī)模。其次，由于很多企業(yè)由于公司的規(guī)模比較小，在貸款這一環(huán)節(jié)就已經(jīng)遇到了阻礙，無法實(shí)現(xiàn)有效貸款，在這種情況下企業(yè)無法受到政府資金上的幫助，取得貸款來獲得融資的方式過于單一。最后，在西安大多數(shù)企業(yè)和金融機(jī)構(gòu)對(duì)文物融資的關(guān)注度低，文物保護(hù)利用的意識(shí)差，加上技術(shù)的相對(duì)落后，對(duì)融資產(chǎn)品的研究發(fā)展和推廣的力度也低。因此在現(xiàn)行國家經(jīng)濟(jì)調(diào)控趨緊的情況下，金融機(jī)構(gòu)融資困難和渠道少的問題更加嚴(yán)峻。

【摘要】隨著我國“博物館熱”的興起，博物館展覽設(shè)計(jì)得到了廣泛關(guān)注。平面設(shè)計(jì)作為其重要組成部分具有特殊的設(shè)計(jì)使命。論文重點(diǎn)以筆者主持展覽形式設(shè)計(jì)的2019年中國國家博物館“萬里同風(fēng)———新疆文物精品展”為例（以下簡稱“萬里同風(fēng)展”），分析平面設(shè)計(jì)在臨時(shí)展覽中發(fā)揮的重要作用，希望有助于提高今后的展覽設(shè)計(jì)水平，更好地為廣大觀眾服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)；展覽設(shè)計(jì)；歷史文物

1歷史文物類展覽中平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用

1.1展覽海報(bào)及噴繪。展覽海報(bào)是平面設(shè)計(jì)在展覽設(shè)計(jì)中的最突出表現(xiàn)。立牌、海報(bào)等信息可以直接傳遞給觀眾展覽的第一印象。歷史類文物展覽的海報(bào)要主題明確，展覽標(biāo)題信息突出，可以讓觀眾在最短的時(shí)間抓住展覽信息和展覽相關(guān)內(nèi)容。色彩不應(yīng)過于醒目、夸張，所用的圖片盡量采用展覽涉及的文物，突出展覽特色，合理安排內(nèi)容，并突出重點(diǎn)[1]。以萬里同風(fēng)展為例，此展覽是中國國家博物館與新疆維吾爾自治區(qū)博物館聯(lián)合舉辦的國內(nèi)交流展，由于參展的文物種類多，信息量大，以某一件文物概括表現(xiàn)整個(gè)新疆地區(qū)的文物精華顯然缺乏說服力。這里采用從整體到局部，再化零為整的想法，先從文物中選取具有代表性的絲織品、壁畫、木制品、陶制品、紙制品、金銀器等重點(diǎn)文物加以設(shè)計(jì)處理，再把他們統(tǒng)一在海報(bào)的左右兩側(cè)，中間位置留出展覽的必要信息，做到主次分明，有整體、有細(xì)節(jié)、有主題、有內(nèi)容。色彩上結(jié)合民族文化、傳統(tǒng)等因素選用與新疆維吾爾自治區(qū)內(nèi)沙漠以及胡楊等元素抽象的土黃色，合理運(yùn)用色彩特性，增加藝術(shù)內(nèi)涵。噴繪是一種博物館展覽常用的表現(xiàn)形式，多用于展廳的入口處以及展覽內(nèi)的展墻上，噴繪由于面積大，表現(xiàn)手法豐富，是很好的輔助表現(xiàn)手段。歷史類文物展覽對(duì)展廳環(huán)境的氛圍營造有特殊要求，噴繪內(nèi)容要結(jié)合文物信息及文物價(jià)值加以設(shè)計(jì)。1.2展品說明文字。展覽中的文物需要說明文字讓觀眾更易于理解，相關(guān)說明文字一般要放置在文物周圍，經(jīng)常以小牌子的形式出現(xiàn)，稱之為文物說明牌，目前也出現(xiàn)了電子說明牌、二維碼說明等新的展示形式，但是傳統(tǒng)的紙質(zhì)說明牌還是主要的展示手段。說明牌的設(shè)計(jì)要突出文字內(nèi)容，說明牌的造型要根據(jù)文物體量進(jìn)行設(shè)計(jì)，比如，我國古代繪畫及書法多以豎幅形式展示，說明牌也常采用豎著擺放的形式；大型文物的說明牌不但內(nèi)容要更豐滿，說明牌本身的體量也要更大，字體字號(hào)相應(yīng)調(diào)整，標(biāo)題字體要與內(nèi)文字體有所區(qū)分，以便觀眾觀看[2]。1.3展覽文字。展覽的文字體現(xiàn)在展覽平面設(shè)計(jì)的方方面面，既有展覽海報(bào)中的字體設(shè)計(jì)，又有展廳中的標(biāo)題設(shè)計(jì)等。歷史類展覽的字體設(shè)計(jì)要以穩(wěn)重、簡潔為主，突出展覽主題。展覽標(biāo)題字字體的選取多以大宋、標(biāo)宋、黑體為主，在體現(xiàn)單元以及展品說明文字中多以雅黑、仿宋、準(zhǔn)圓體為主，做到與主標(biāo)題層次分明，合理有序。1.4展覽版面。展覽版面指展覽中涉及的以展板形式出現(xiàn)的信息。展板的內(nèi)容分為線圖、單元說明、組說明、地圖等。單元說明指大綱中以單元為劃分的內(nèi)容說明，單元說明的位置要放在單元段首的顯著位置，單元展覽平面設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)單元特色，結(jié)合內(nèi)容凸顯單元特點(diǎn)，整體展覽的單元設(shè)計(jì)要求整體風(fēng)格一致，但要做到每個(gè)單元各具特色。例如，在以文物為主的展覽設(shè)計(jì)中，單元設(shè)計(jì)中往往要體現(xiàn)文物的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)以及研究過程，相應(yīng)的平面設(shè)計(jì)要從具體文物出發(fā)，提煉具有代表性的照片與元素，抓住重點(diǎn)，作為設(shè)計(jì)的底色或者主要信息加以呈現(xiàn)。1.5圖錄。展覽圖錄是展覽平面設(shè)計(jì)上的一種延續(xù)，大部分圖錄內(nèi)容是展品的多角度呈現(xiàn)和相關(guān)學(xué)術(shù)文章。歷史文物類圖錄需要對(duì)文物拍照做到專業(yè)與用心，最大限度地滿足展品的多角度展現(xiàn)。版式設(shè)計(jì)要優(yōu)先將大篇幅版面用在文物上，重點(diǎn)文物可以多版面或重點(diǎn)細(xì)節(jié)圖、拉頁等手法表現(xiàn)。圖錄版式的順序要依托展覽大綱順序，把大綱中的單元轉(zhuǎn)化為出版圖錄的篇章頁，在篇章頁設(shè)計(jì)中可以嘗試提煉此篇章中的重點(diǎn)文物或者相關(guān)資料，抽象其中元素符號(hào)或者具象某一實(shí)物加以設(shè)計(jì)語言呈現(xiàn)。圖錄封面設(shè)計(jì)是圖錄的亮點(diǎn)與難點(diǎn)，展覽圖錄的封面設(shè)計(jì)大部分需要提煉展覽所能依托的素材展現(xiàn)，這里尤以展品為主，在設(shè)計(jì)中要勤于思考與發(fā)現(xiàn)。1.6請(qǐng)柬。展覽請(qǐng)柬作為一種觸手可及的實(shí)物，能給沒有參觀過展覽的觀眾以直觀的感受，請(qǐng)柬的設(shè)計(jì)從用料到字體，從形式到內(nèi)容都能反映展覽的主題與精神，歷史文物類展覽請(qǐng)柬多以莊重，親切的風(fēng)格為主，用較平易通俗的語言使人一看就懂，請(qǐng)柬的形式風(fēng)格要以展覽內(nèi)容相結(jié)合，可采取對(duì)開、折頁、拉頁、套疊等方式加以創(chuàng)新。

2如何運(yùn)用歷史文物類展覽平面設(shè)計(jì)

2.1提煉概括展覽元素。展覽中的平面設(shè)計(jì)語言離不開展覽主題的提煉，文物類展覽主題尤以凸顯文物本身及其價(jià)值為主，從文物或者內(nèi)容中提煉設(shè)計(jì)元素是常用的設(shè)計(jì)手段。提煉的元素往往要比單一的文物照片更使人印象深刻，加強(qiáng)觀感效果。在提煉元素過程中，不要過分加入夸張的設(shè)計(jì)手法，讓觀眾理解起來晦澀難懂，要讓設(shè)計(jì)主題明確，設(shè)計(jì)手段不要喧賓奪主。2.2色彩設(shè)計(jì)。色彩運(yùn)用在展覽設(shè)計(jì)中起到了很大的作用，隨著陳列設(shè)計(jì)的發(fā)展，對(duì)色彩設(shè)計(jì)的要求越來越高，涉及文物類展覽的色彩運(yùn)用要結(jié)合展覽主題以及文物特點(diǎn)，根據(jù)文物出土地點(diǎn)，環(huán)境等因素，借助色彩傳達(dá)感情的特點(diǎn)加以設(shè)計(jì)運(yùn)用。平面設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用相對(duì)不宜過度強(qiáng)烈，要與文物固有色調(diào)與色相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，可以根據(jù)展覽中各個(gè)單元分別提煉相近色，但色彩不要過于對(duì)比鮮明，破壞展覽整體性。2.3創(chuàng)新形式與手段。展覽平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段要與時(shí)俱進(jìn)，傳統(tǒng)的藝術(shù)字、美術(shù)字等的運(yùn)用已經(jīng)滿足不了時(shí)代的需求。隨著電腦軟件技術(shù)的普及，多媒體呈現(xiàn)方式的不斷更新，展覽中展示平面設(shè)計(jì)的手段也在不斷變化。例如，說明牌加上二維碼可以提供更豐富的文物信息；利用投影技術(shù)呈現(xiàn)在文物說明牌的文字也能起到易于閱讀與修改等作用。展覽平面設(shè)計(jì)也要講究藝術(shù)“留白”，給觀眾留出想象的空間。平面設(shè)計(jì)在展覽中體現(xiàn)在很多方面，如果一味地面面俱到，將所有版面都“填滿”，往往有事倍功半的副作用。因此，要利用好展廳空間帶來的節(jié)奏感，在平面設(shè)計(jì)上下功夫，緩解觀眾參觀疲勞感?？梢杂孟麓沟募嗎Ｗ鲊娎L、用LED燈光矩陣展示字體，用雕刻燈投射到相應(yīng)地面作為展線導(dǎo)引等方式呈現(xiàn)一種新的“軟平面”手段，使展覽平面設(shè)計(jì)提上新高度。

10月23日上午，副市長就關(guān)于在全市開展歷史文物保護(hù)工作自查行動(dòng)召開了專題會(huì)議，縣分管文物副縣長和縣文物保護(hù)中心文物保護(hù)科科長參加了會(huì)議。會(huì)后，副縣長高度重視，第一時(shí)間向縣委書記和縣長進(jìn)行了匯報(bào)，傳達(dá)了會(huì)議精神。書記、縣長指示：抓緊時(shí)間部署落實(shí)，按照副市長布置的時(shí)間節(jié)點(diǎn)要求，把我縣開展歷史文物保護(hù)工作自查行動(dòng)落到實(shí)處，不折不扣地完成省委巡視組交辦的任務(wù)。我縣緊抓節(jié)點(diǎn)、積極作為：一是制定了《關(guān)于在全縣開展歷史文物保護(hù)工作自查行動(dòng)的實(shí)施方案》，要求文旅局各副局長包片進(jìn)行自查；二是10月24日—26日，縣委書記、縣長帶隊(duì)到文物點(diǎn)進(jìn)行檢查；三是10月26日下午召開了歷史文物保護(hù)自查工作協(xié)調(diào)推進(jìn)會(huì)，要求縣財(cái)政局、自然資源局、發(fā)改局等11家相關(guān)單位在各自領(lǐng)域開展歷史文物保護(hù)自查并于27日中午前報(bào)送自查報(bào)告?，F(xiàn)將具體情況匯報(bào)如下：

一、基本情況

近年來，縣委、縣政府高度重視文物保護(hù)和利用工作，深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)關(guān)于文物工作的重要論述和指示批示精神，牢固樹立保護(hù)文物也是政績的科學(xué)理念，統(tǒng)籌好文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，完善管理體制、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)、努力走出一條符合縣情的文物保護(hù)利用之路，全縣文物工作發(fā)展勢頭良好。

（一）文物現(xiàn)狀。根據(jù)全國第三次文物普查統(tǒng)計(jì)，我縣登錄各類文物1323處，各級(jí)文保單位148處，其中：國保9處，省保14處，市保86處，縣保39處。縣域古建筑1040處，古民居633處，古民居為全國縣域均值的6倍多。1040處古堡古民居規(guī)模大、品位高，時(shí)代序列完整，被譽(yù)為“全國古堡民居第一縣”。

（二）機(jī)構(gòu)設(shè)置?？h文物保護(hù)中心，原名為縣文物局，于2001年成立，為副科級(jí)全額事業(yè)單位，2012年成為縣政府直屬正科級(jí)全額事業(yè)單位。2019年機(jī)構(gòu)改革后，更名為縣文物保護(hù)中心，隸屬于縣文化和旅游局，為二級(jí)正科級(jí)全額事業(yè)單位；共有編制8名，現(xiàn)在編在崗6名（缺編2名），領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)為一正一副，缺一名副科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。

二、工作特點(diǎn)及亮點(diǎn)

一、邯鄲市歷史文化簡述

邯鄲位于河北省南端，太行山東麓，晉冀魯豫四省交界處。1994年被國務(wù)院列為國家歷史文化名城。戰(zhàn)國時(shí)期，邯鄲作為趙都城長達(dá)158年之久，此后邯鄲又作為漢代趙國都城400余年。綿綿7000多年的歷史鑄造成了邯鄲八大歷史文化層次————磁山文化、趙文化、石窟文化、“曹魏”建安文化、廣府太極文化、夢文化、磁州窯文化、成語典故文化。據(jù)多年考古調(diào)查，邯鄲歷史文化遺存極為豐厚，有文物古跡多達(dá)1500余處。其中屬國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位8處，即磁山文化遺址、趙邯鄲故城、趙王陵、響堂山石窟寺、磁山窟（包括磁縣漳河流域和礦區(qū)滏陽河流域），北朝墓群（128）鄴城遺址、媧皇宮、129師司令部舊址。有省級(jí)文物保護(hù)單位97處：主要有叢臺(tái)、黃粱夢呂仙祠、張莊橋墓群、清泉寺等。有市級(jí)文保單位近300位處，縣保文物150余處。這些文物涵蓋古遺址（磁山）古墓葬（趙王陵）、古建筑（黃粱夢）、石窟寺（響堂山）、石刻、古文獻(xiàn)、革命紀(jì)會(huì)舊址等多方面的內(nèi)容。成為邯鄲發(fā)展旅游業(yè)的重要資源。

二、邯鄲歷史文物旅游開發(fā)存在的問題

1.資金緊張,對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度有限;2.宣傳力度不夠，文化遺產(chǎn)價(jià)值未充分體現(xiàn);3.旅游開發(fā)層次較低,缺乏文化內(nèi)涵;4.旅游資源開發(fā)為單向開發(fā);5.開發(fā)主體單一，以政府主導(dǎo)型為主。

三、邯鄲歷史文物旅游開發(fā)的對(duì)策建議

針對(duì)邯鄲歷史文物旅游開發(fā)存在的問題，提出以下幾個(gè)方面的建議：

【摘要】保護(hù)文物功在當(dāng)代，利在千秋,而我國的“千秋未來”是由當(dāng)今乃至未來的青少年人所創(chuàng)造的，所以作為正處于情感態(tài)度價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期的初中學(xué)生，理應(yīng)是文物保護(hù)意識(shí)培養(yǎng)的重點(diǎn)對(duì)象，通過歷史教學(xué)中文物保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)，可以深刻認(rèn)識(shí)到文物保護(hù)的重要性和急迫性，領(lǐng)悟到歷史學(xué)習(xí)中文物材料的意義，形成自己獨(dú)有且較為正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，符合了歷史核心素養(yǎng)的要求。本文通過分析歷史教學(xué)便于培養(yǎng)文物保護(hù)意識(shí)的條件，以得出將文物保護(hù)意識(shí)和中學(xué)課堂教學(xué)融合的可能性。

【關(guān)鍵詞】文物保護(hù)意識(shí)初中歷史教學(xué)歷史核心素養(yǎng)

1.課程目標(biāo)包含有文物保護(hù)意識(shí)的要求

1.1傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)的目標(biāo)要求歷史教學(xué)培養(yǎng)中學(xué)生文物保護(hù)意識(shí)。2011《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于義務(wù)教育階段的歷史課程性質(zhì)是這樣的定義的：“在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！盵1]文物，某種程度上來說蘊(yùn)含了豐富的人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，令我們感到驕傲的中國古代四大發(fā)明；令我們感到自豪的萬里長城和各處壯觀的歷史遺跡；記載了中華文明精髓的古籍等等文物。如果不從中學(xué)時(shí)代就培養(yǎng)學(xué)生的文物保護(hù)意識(shí)，那么不僅無法繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，反而會(huì)導(dǎo)致的惡劣思想?！皻v史教育是引導(dǎo)學(xué)生以史鑒今的過程，幫助學(xué)生形成正確的歷史觀，用歷史時(shí)間維度感受文化變遷的進(jìn)程，體悟文化的影響力，達(dá)成傳承文化的教育目的?！苯處熢趯W(xué)生的成長過程中發(fā)揮了極重要的作用，自然教師將文物保護(hù)意識(shí)培養(yǎng)滲透進(jìn)教學(xué)的方方面面，將會(huì)在一定程度上潛移默化的影響學(xué)生，學(xué)生日后無論是在參觀歷史遺跡時(shí)，還是觀看歷史文物或是了解歷史事件時(shí)，都會(huì)因?yàn)轶w會(huì)到文物的珍貴以及其中包含的人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)從而自豪感油然而生，自然會(huì)自發(fā)地去保護(hù)文物，對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)也將興趣倍增。1.2歷史知識(shí)與能力的目標(biāo)要求歷史教學(xué)培養(yǎng)中學(xué)生文物保護(hù)意識(shí)。在2011年版《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中設(shè)置了較為清晰的歷史課程目標(biāo)，“學(xué)習(xí)歷史需要知道重要?dú)v史事件和人物，歷史現(xiàn)象，了解時(shí)序，了解歷史多種呈現(xiàn)方式，初步學(xué)會(huì)從多種渠道獲取歷史信息?！盵1]而這些歷史信息的獲取雖然可以從古籍所記載但是還應(yīng)該由文物來進(jìn)行印證，有關(guān)這個(gè)思想王國維提出了二重證據(jù)法，黃現(xiàn)璠等學(xué)者發(fā)展成三重證據(jù)法，都主張歷史古籍需要地下文物的證明，更何況古籍本身便是文物的一種歷史知識(shí)正是來自于不斷被挖掘的歷史文物，例如有關(guān)于臺(tái)灣是我國領(lǐng)土的一部分的知識(shí)點(diǎn)，在部編版中國歷史七年級(jí)下冊(cè)相關(guān)史實(shí)很明確的被寫出，并且提到這是因?yàn)樵缭谠?，我國就在臺(tái)灣設(shè)立了澎湖巡檢司，是因?yàn)樵凇对贰分杏兄鞔_記載：“蒙元世祖遠(yuǎn)征日本因風(fēng)失敗，迂回臺(tái)灣，道經(jīng)澎湖設(shè)治澎湖，企圖進(jìn)取臺(tái)灣，作為征日本之準(zhǔn)備?！边@也成為海峽兩岸統(tǒng)一的有力證據(jù)，如此重要的文物古籍，如果不從中學(xué)時(shí)代就培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成保護(hù)它繼承它發(fā)掘它的意識(shí)，我們中華民族又如何在世界之林上自豪地稱自己為上下五千年統(tǒng)一的文明國家呢？1.3過程與方法的掌握目標(biāo)要求歷史教學(xué)培養(yǎng)中學(xué)生文物保護(hù)意識(shí)。義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)在這一方面也提出了明確的要求，概括來說就是歷史教學(xué)中學(xué)生必須掌握收集資料和證據(jù)并獨(dú)立思考的能力，而史料信息的提取大多數(shù)依賴于文物的考察與解讀，例如對(duì)歷史記載的對(duì)應(yīng)、古籍的復(fù)原和對(duì)歷史文物的解讀，從文物中得到歷史的蛛絲馬跡來還原歷史真相，加上如今在歷史教學(xué)中趨向?qū)τ谑妨献C實(shí)和歷史解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)和培養(yǎng)中學(xué)生收集歷史資料和證據(jù)的過程與方法的能力，在這一過程中應(yīng)當(dāng)在一定程度上充分利用文物的歷史價(jià)值，由此看來文物的重要性也就不言而喻了。1.4情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)的目標(biāo)要求歷史教學(xué)培養(yǎng)中學(xué)生文物保護(hù)意識(shí)。教師在歷史教學(xué)中不僅僅是為了教授給學(xué)生最基本的歷史知識(shí)讓學(xué)生記住歷史現(xiàn)象、了解基本的歷史史料分析方法，個(gè)人認(rèn)為中學(xué)階段的歷史教學(xué)注重的應(yīng)當(dāng)是通過理解歷史發(fā)展的趨勢來進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，情感態(tài)度決定了一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的積極性，價(jià)值是客觀事物在人們眼光里的意義，價(jià)值觀則與一個(gè)學(xué)生全部學(xué)科的學(xué)習(xí)和未來的生活息息相關(guān)?！澳敲闯踔械臍v史教學(xué)更應(yīng)該做到，讓學(xué)生對(duì)人類歷史的延續(xù)與發(fā)展產(chǎn)生認(rèn)知興趣，感悟中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，養(yǎng)成愛國主義情感，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀”[1]，在強(qiáng)調(diào)歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的當(dāng)下，對(duì)于家國情懷這一點(diǎn)的落實(shí)更是離不開利用文物的歷史教學(xué)，直觀的文物照片或者文物實(shí)體給予學(xué)生的不僅僅是視覺的沖擊力，還有一種情感上的刺激。

2.教材內(nèi)容涉及到相關(guān)的文物及照片

幫助學(xué)生在課堂上充分利用文物所蘊(yùn)含的歷史信息來達(dá)到歷史課程的目標(biāo)的要求是歷史教師所必須掌握的一項(xiàng)技能，教學(xué)內(nèi)容中涉及到的文物及照片更是數(shù)不勝數(shù)，這里簡要的列舉一些，例如部編版中國歷史七年級(jí)上冊(cè)教材內(nèi)容中，與文物息息相關(guān)的有第1課中國早期的人類代表的發(fā)現(xiàn)時(shí)間、生產(chǎn)生活方式，都是依托其生活遺址的發(fā)現(xiàn)保護(hù)與挖掘，證實(shí)了中國最早的人是170萬年前生活的元謀人。因?yàn)樵诒本┤诉z址中發(fā)現(xiàn)了灰燼、燒石和燒谷從而確認(rèn)了北京人已學(xué)會(huì)了人工制造火；再例如第5課青銅器與甲骨文中相關(guān)史事記載了清朝發(fā)現(xiàn)甲骨文的情況，有意識(shí)的對(duì)中學(xué)生從文物中提取歷史信息的意識(shí)進(jìn)行一定的指引，也提到了作為商朝青銅器制造的一個(gè)巔峰———司母戊鼎和四羊方尊的提及和圖片展示，相當(dāng)直觀的讓同學(xué)感受到了當(dāng)時(shí)商朝青銅制造業(yè)的發(fā)達(dá)，還有第9課宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中提到的宋代各種瓷器文物，第13課宋元時(shí)期的科技與中外交通，教學(xué)內(nèi)容涉及到了多個(gè)文物，例如元代科學(xué)家王禎所著《農(nóng)書》中記載了木活字技術(shù)和轉(zhuǎn)輪排字法的內(nèi)容及照片，戰(zhàn)國時(shí)期的司南，宋元時(shí)期的指南針，還有展示出來的元代火銃實(shí)物圖可以表明宋元時(shí)期火藥在軍事上的廣泛應(yīng)用，還有一定程度上證明宋元時(shí)期交通發(fā)達(dá)的驛站———雞鳴驛，以及在課后活動(dòng)材料中也提到了作為古代“快遞”一般的存在的“急遞鋪”令牌，八年級(jí)上冊(cè)中圓明園的斷壁殘?jiān)跉v史長河中的哀嘆更能引發(fā)學(xué)生的思考，照片展示江南制造總局的先進(jìn)機(jī)械似乎是默默在講述那個(gè)動(dòng)蕩年代民族實(shí)業(yè)家源源不斷的熱情，時(shí)間接近現(xiàn)代，課本上也出現(xiàn)了越來越多的照片文物，這些文物不僅僅可以讓中學(xué)生提起對(duì)文物及歷史教學(xué)的興趣，還可以借助它們培養(yǎng)中學(xué)生文物保護(hù)的意識(shí)，深挖文物背后的歷史內(nèi)容，對(duì)文物進(jìn)行一定深度的解讀，更有利于學(xué)生理解歷史教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)，形成一個(gè)較為清晰的印象，學(xué)生們也會(huì)因?yàn)楦钊肜斫鈱W(xué)科知識(shí)而鞏固對(duì)文物保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，這是相輔相成的。

摘要：文章主要介紹了對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的三個(gè)層次，即重點(diǎn)文物保護(hù)單位、歷史文化保護(hù)區(qū)以及歷史文化名城。

關(guān)鍵詞：保護(hù)單位；保護(hù)區(qū)；歷史城；歷史文化遺產(chǎn)

當(dāng)前階段我國的歷史文化古城正處于關(guān)鍵的時(shí)刻，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展以及城市化的不斷推進(jìn)，目前對(duì)于我國的歷史文化遺產(chǎn)造成了很大的破壞，因此對(duì)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)是具有重要意義的。但是在進(jìn)行歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)時(shí)，需要對(duì)歷史文物進(jìn)行一定分層，進(jìn)而更為針對(duì)性和準(zhǔn)確性的對(duì)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，因此探究歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)層次是具有重要意義的[1]。在此背景下，文章主要介紹三個(gè)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)層次，旨在增加人們對(duì)于歷史文化保護(hù)的重視程度，以下是具體內(nèi)容。

一、第一層次：各級(jí)重點(diǎn)文物的保護(hù)單位

（一）保護(hù)單位的保護(hù)方法

在對(duì)歷史文化遺跡保護(hù)單位進(jìn)行保護(hù)時(shí)，首先就需要確定保護(hù)的方式，根據(jù)國家在這一方面的規(guī)定可知，在進(jìn)行保護(hù)時(shí)維修時(shí)主要需要遵循不改變文物原狀的原則。

一、承德地域旅游文化資源優(yōu)勢

承德地域旅游文化資源內(nèi)涵豐富，基礎(chǔ)雄厚?？梢杂谩吧詈?、獨(dú)特、豐富”加以概括。

1.承德地域歷史文化底蘊(yùn)深厚。承德是河北省北部獨(dú)具風(fēng)格的歷史文化名城，延續(xù)五千年的紅山文化，開創(chuàng)300年的山莊文化，縱貫古今，昭育后人。

2.承德地域文化留存豐富。承德地區(qū)有著悠久的文明，各個(gè)時(shí)期積淀下來的文物古跡非常可觀，初步統(tǒng)計(jì)現(xiàn)存國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處，而省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位47處，縣級(jí)文物保護(hù)單位多達(dá)473處?？傆?jì)館藏文物8萬余件。豐寧、平泉和興隆等縣留存有遼代的梵文、契丹文石刻，平泉縣有元代的蒙文石刻;圍場、豐寧、承德等縣至今還有秦漢時(shí)期的古長城、古城遺址。清代文物古跡在承德地域不僅豐富，而且品質(zhì)極高、馳名中外。世界園林精品避暑山莊始建于1703年，是我國現(xiàn)存最大的皇家園林，建筑形式融會(huì)了漢、蒙、藏等民族的造型藝術(shù)的外八廟環(huán)列在避暑山莊周圍的皇家寺廟群，二者是中國統(tǒng)一多民族國家和發(fā)展歷史的見證，是不可多得的歷史、文化、藝術(shù)之瑰寶。

3.承德地域歷史文化資源獨(dú)特。承德從史前起就是中華北方游牧文化與黃河流域農(nóng)耕文化交錯(cuò)區(qū)域、多民族聚居的格局形成了活躍的民族大舞臺(tái)。承德地區(qū)漢、蒙、滿、回等13個(gè)民族在這里生息繁衍。千百年承德各族人民在這廣闊的土地上和睦相處、辛勤勞動(dòng)，用自己的雙手和聰明才智創(chuàng)造著獨(dú)特的民族文化。承德世居的各民族都有特定的民族個(gè)性，例如滿族則以牧獵和農(nóng)耕文化并舉，回族以飲食文化為特色，蒙古族文化以游牧文化為主、各民族都有獨(dú)特的宗教文化等等。這里的各民族長期雜居相處，多元文化相互交流，相互影響，各民族從不同地區(qū)、不同文化環(huán)境多角度、多方位地吸收其他民族的文化精華，使少數(shù)民族文化中有漢族文化的成分，漢族文化中也有少數(shù)民族文化成分。因而具有多樣融匯吸收兼容性的文化特異性。特別是清代文化遺產(chǎn)避暑山莊及周圍寺廟、還有木蘭圍場、喀喇河屯等一系列塞外行宮等在內(nèi)，又是獨(dú)特的皇家文化的代表作和載體?？傊?，皇家文化、宗教文化、多民族文化構(gòu)成承德地域文化總的基調(diào)，成為承德歷史文化特色的主要組成部分。

二、承德地域旅游文化資源保護(hù)與發(fā)展所面臨的主要問題

隨著生活水平的不斷提高，在滿足基本的物質(zhì)生活以后，人們?cè)絹碓街匾暼祟惥裎拿鞯慕ㄔO(shè)。每逢國家法定節(jié)假日，出去旅游的現(xiàn)象就非常普遍。尤其是五一、十一，旅游景點(diǎn)都成為比較熱點(diǎn)的話題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1999年我國有組織接待旅游游客的人數(shù)達(dá)525萬人，當(dāng)年旅游收入為326億元，占同年國民生產(chǎn)總值的0．12%，但是根據(jù)2009年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，全年國內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)19．08億人次，1．29萬億元，占同年國民生產(chǎn)總值的3．6%。由此可見，我國國民旅游意識(shí)不斷提升，旅游業(yè)已經(jīng)逐步深入到平民日常生活當(dāng)中，而且旅游業(yè)作為國家第三產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)，是我國國民生產(chǎn)總值的重要組成部分，呈現(xiàn)出穩(wěn)步增長的趨勢。

宗教文化是我國傳統(tǒng)文化重要的組成部分，它具有地域性，主要反映在人們的思想意識(shí)和生活習(xí)俗上，是我國非常寶貴的旅游資源。我國的宗教文化資源豐富，有我國傳統(tǒng)的道教、佛教，也有外來的伊斯蘭教、基督教。旅游業(yè)雖然是以盈利為目的，但是與其他商業(yè)形式不一樣，它也是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，因?yàn)樵诼糜蔚倪^程中，也加速了我國傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展，對(duì)我國宗教文化有積極的作用。隨著我國旅游業(yè)的不斷發(fā)展，宗教文化越來越受到人們的關(guān)注。

一、宗教文化是旅游業(yè)的重要資源

宗教文化是旅游也的重要發(fā)展方向，極具旅游價(jià)值。因?yàn)樽诮涛幕俏覈鴤鹘y(tǒng)文化的典型代表，符合人們追溯歷史進(jìn)程的心理，是最有吸引力的人文旅游資源。目前，世界范圍內(nèi)信仰宗教的人所占的比例還是比較大的，約占世界總?cè)丝诘?0%，尤其是國外非常重視宗教文化的建設(shè)。而在我國，主要是朝圣燒香拜佛，來表達(dá)對(duì)美好生活虔誠期望。這些在旅游投資者眼里都會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的旅游動(dòng)機(jī)。例如，世界上一些著名的佛教圣地，沙特阿拉伯的麥加、耶路撒冷、伯利恒、羅馬、梵蒂岡，這些國家的宗教旅游業(yè)都發(fā)展得很成熟，成為國際旅游業(yè)的中心。我國各種宗教名勝古跡非常多，僅國家批準(zhǔn)的重點(diǎn)歷史文物就有150多處。我國的宗教信仰百花爭鳴，百花齊放，但是主要以佛教為主，發(fā)展到唐代達(dá)到鼎盛時(shí)期，那個(gè)時(shí)期留下了許多著名的寺院、石窟、佛塔，比較著名的五臺(tái)山、敦煌莫高窟、武當(dāng)山、樂山大佛等等，每年都吸引了成千上萬的海外信徒、專家學(xué)者、一般游客。

圍繞宗教信仰衍生出來的民間風(fēng)俗也是極具價(jià)值的旅游資源。例如與宗教有關(guān)的節(jié)日，傣族的浴佛節(jié)（潑水節(jié)），基督教的圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)，伊斯蘭教的古爾邦節(jié)，臺(tái)灣的媽祖還愿節(jié)，每逢這些節(jié)日，都會(huì)吸引人們的眼球，世界各地的信徒紛至沓來。一方面游客身臨其境，欣賞各種宗教文化藝術(shù)之余還可以增長宗教知識(shí)，另一方面也滿足了人們朝圣膜拜的心理。

宗教文化也可以通過電視等大眾傳媒的形式來帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，一些具有鮮明宗教特色的電視劇都搬上熒屏，廣為傳播人們?cè)谛蕾p精彩劇情的同時(shí)也接受著宗教信仰的洗禮。例如宗教的典型代表劇《西游記》熱播以后，火焰山、水簾洞都成為人們探訪的足跡；陳好主演的電視劇《大敦煌》真可謂是劇情跌蕩起伏，場景恢弘大氣，劇中有許多展現(xiàn)敦煌莫高窟的場景，這部劇熱播以后，吸引了全國各地的敦煌迷，隨著《少林寺》的上映，許多游客都踏上了南少林的征途。

一、指導(dǎo)思想

在幸福美麗新村為依托，以歷史文物人文景觀為抓手，以強(qiáng)力宣傳為導(dǎo)向，以“吃、住、行、游、購、娛”為中心，以被列為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游核心區(qū)為契機(jī)，以市場為手段，大力招商引資建設(shè)鄉(xiāng)村旅游龍頭，實(shí)施“全民辦旅游”模式，通過3-5年努力，把建成市縣“周末”旅游精品線路，爭創(chuàng)省、國家級(jí)鄉(xiāng)村旅游特色鎮(zhèn)，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)、人民持續(xù)增收。

二、景點(diǎn)保護(hù)與開發(fā)

鎮(zhèn)文化站分別與各村（居）、單位簽訂各自轄區(qū)歷史文物、人文景觀等旅游景點(diǎn)的保護(hù)協(xié)議，落實(shí)就近的村社干部為直接保護(hù)責(zé)任人，嚴(yán)厲打擊破壞景點(diǎn)的人和事，嚴(yán)厲追究保護(hù)人的瀆職責(zé)任，對(duì)保護(hù)好的給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。鎮(zhèn)創(chuàng)鄉(xiāng)村旅游特色鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)小組組織專班負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)開發(fā)建設(shè)、包裝具體規(guī)劃和實(shí)施。

三、強(qiáng)化旅游要素建設(shè)

按旅游“吃住行游購?qiáng)省绷匾?，結(jié)合全鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、新村建設(shè)、重點(diǎn)城鎮(zhèn)等方面，全域規(guī)劃、逐個(gè)實(shí)施，力爭通過3—5年努力，基本完善我鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游必備要素建設(shè)。

[摘要]在新形勢下，傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型與持續(xù)發(fā)展受到廣泛關(guān)注，如何使傳統(tǒng)媒體在城市發(fā)展中再次煥發(fā)生機(jī)與活力值得深思。我國各城市普遍擁有數(shù)量較大的歷史文物遺存，尤其是不可移動(dòng)的文物，其分布廣、保護(hù)難度大。相較于新媒體，傳統(tǒng)媒體在推動(dòng)城市歷史文化保護(hù)方面有明顯的優(yōu)勢，應(yīng)承擔(dān)更多的使命與責(zé)任。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)媒體；文物保護(hù)；新媒體隨

著新媒體的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)紙媒面臨巨大的轉(zhuǎn)型壓力。紙媒只有充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，才能夠在新形勢下把握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。在我國一些歷史底蘊(yùn)豐富的城市，普遍存在著較多的不可移動(dòng)的文物遺存，其分布廣、保存狀況參差不齊，亟待引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注，制定切實(shí)可行的保護(hù)措施。本文以河北省邢臺(tái)市及當(dāng)?shù)孛襟w《牛城晚報(bào)》為例，說明傳統(tǒng)媒體在城市歷史文化保護(hù)中的重要作用。

城市不可移動(dòng)文物的特點(diǎn)河北省邢臺(tái)市擁有3500年建城史，是河北省最古老的城市，擁有大量的歷史文化遺存，且分布較廣、大多數(shù)不可移動(dòng)文物未定級(jí)或級(jí)別較低。根據(jù)邢臺(tái)市政府2017年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，全市已登記尚未核定公布為文物保護(hù)單位的不可移動(dòng)文物共1943處，分布于全市各區(qū)縣，因其未核定為文物保護(hù)單位，多數(shù)仍在使用或荒置，隨著城市建設(shè)的不斷推進(jìn)逐步淡出公眾視野。這類文物呈現(xiàn)分布廣、保護(hù)級(jí)別低、社會(huì)關(guān)注度低、體量小等特點(diǎn)，為其保護(hù)工作增加了難度。

邢臺(tái)市古城墻遺址為第三次全國文物普查中登記在冊(cè)的不可移動(dòng)文物，尚未確定為文物保護(hù)單位，目前市區(qū)范圍內(nèi)古城墻遺址入檔GPS點(diǎn)位共103個(gè)，其中成規(guī)模的古城墻遺址4處，部分遺存規(guī)模較小，不被市民所知，在城市拆遷改造過程中逐漸消失，造成了城市歷史文化的不可逆損失。傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢在我國，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體多為事業(yè)單位或國有企業(yè)，與當(dāng)?shù)卣３种芮械臏贤ㄅc合作，這也能為其推動(dòng)城市歷史文化保護(hù)、喚醒市民歷史文化記憶提供有力支持。目前，我國已進(jìn)行了三次全國性文物普查，大多數(shù)地市也對(duì)本地區(qū)歷史文化遺存進(jìn)行了建檔登記工作，但由于涉及文物安全及文物保護(hù)相關(guān)工作，文物普查檔案的具體信息未對(duì)公眾公開。公眾對(duì)于城市不可移動(dòng)文物的了解多集中于知名文物或較大規(guī)模的文物，對(duì)整體情況的了解不系統(tǒng)、不全面。傳統(tǒng)媒體可利用自身與政府單位的良好溝通機(jī)制，對(duì)城市文物遺存進(jìn)行梳理，重點(diǎn)關(guān)注城市內(nèi)未定級(jí)、分布較廣的不可移動(dòng)文物，利用專題報(bào)道形式進(jìn)行廣泛宣傳，吸引社會(huì)公眾對(duì)不可移動(dòng)文物的關(guān)注，在推動(dòng)文物保護(hù)工作的同時(shí)，提升公眾對(duì)城市歷史文化的認(rèn)知水平。

同時(shí)，傳統(tǒng)媒體往往掌握著較多的受眾資源，包括普通民眾及城市管理者，有利于針對(duì)城市歷史文化保護(hù)進(jìn)行發(fā)掘式報(bào)道。媒體可以重點(diǎn)關(guān)注傳統(tǒng)村落、城市古建筑等，促進(jìn)城市文物部門對(duì)該部分未入檔的歷史遺存進(jìn)行保護(hù)。發(fā)掘式報(bào)道需要媒體從業(yè)人員有保護(hù)文物的積極性和敏銳的新聞意識(shí)，有較強(qiáng)的責(zé)任心，在外出采訪及平時(shí)生活的過程中善于發(fā)現(xiàn)線索。得到線索后，媒體要積極發(fā)揮資源優(yōu)勢，對(duì)接相關(guān)政府單位、邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜遥瑢?duì)新發(fā)現(xiàn)的歷史遺存的信息進(jìn)行深入發(fā)掘，為其長久保護(hù)提供支撐。在推動(dòng)公眾參與的問題上，傳統(tǒng)媒體相較新媒體亦具有較大優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在其權(quán)威性、資源廣、號(hào)召性強(qiáng)等方面。