科學(xué)知識范文10篇

時(shí)間:2024-02-20 17:35:53

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科學(xué)知識

剖析科學(xué)知識社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室研究論文

論文摘要:實(shí)驗(yàn)室研究是科學(xué)知識社會(huì)學(xué)的重要研究場點(diǎn)。這種研究一反傳統(tǒng)的知識觀,提出了社會(huì)建構(gòu)論主張,認(rèn)為知識不是“自然之鏡”而是在實(shí)驗(yàn)室里被制造出來的。這一主張過分強(qiáng)調(diào)了科學(xué)知識的社會(huì)性而忽視其客觀普遍性。其實(shí),客觀性和社會(huì)性是科學(xué)知識增長不可缺少的兩個(gè)重要組成部分。

論文關(guān)鍵詞:SSK;實(shí)驗(yàn)室研究;社會(huì)建構(gòu)論

20世紀(jì)70年代興起的科學(xué)知識社會(huì)學(xué)代替了默頓的科學(xué)社會(huì)學(xué),并以其激進(jìn)的社會(huì)建構(gòu)論知識主張?jiān)趯W(xué)術(shù)界引起了很大的反響。盡管科學(xué)知識社會(huì)學(xué)的目標(biāo)是要揭示科學(xué)知識是社會(huì)地建構(gòu)起來的,但研究進(jìn)路卻是多元的,先后出現(xiàn)了以巴恩斯、布魯爾為代表的愛丁堡學(xué)派和以科林斯、平奇、特拉維斯為代表的巴斯學(xué)派的科學(xué)爭論研究;以拉都爾、伍爾加、謝廷娜為代表的實(shí)驗(yàn)室研究;以馬爾凱和他的約克小組為代表的文本與話語分析研究。這些都是科學(xué)知識社會(huì)學(xué)的主要研究場點(diǎn),但實(shí)驗(yàn)室研究在這些研究場點(diǎn)中是較少受到批判的一種,且它與科學(xué)知識社會(huì)學(xué)社會(huì)建構(gòu)論主張有著密切的聯(lián)系,是實(shí)現(xiàn)SSK目標(biāo)的重要途徑。鑒于實(shí)驗(yàn)室研究在科學(xué)知識社會(huì)學(xué)中的重要地位,本文擬就其研究的基本理論策略、研究方法、主要代表人物及研究進(jìn)路進(jìn)行敘述并作簡要評價(jià)。

一、從傳統(tǒng)知識觀到社會(huì)建構(gòu)論

科學(xué)知識社會(huì)學(xué)把實(shí)驗(yàn)室研究引人其研究范圍并作為重要研究場點(diǎn)是與整個(gè)科學(xué)知識的認(rèn)識轉(zhuǎn)向有關(guān)的,它是傳統(tǒng)的知識觀和科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)受到普遍的懷疑和挑戰(zhàn)的結(jié)果。傳統(tǒng)的知識觀認(rèn)為,知識是對自然界的客觀描述,科學(xué)是由自然界決定的,人只是被動(dòng)地反映自然;科學(xué)知識是被證明為真的命題,是客觀的、標(biāo)準(zhǔn)的、具有普遍有效性的,不帶有任何主觀性和直覺的成分,也與社會(huì)因素?zé)o關(guān)。而科學(xué)知識社會(huì)學(xué)則一反傳統(tǒng)的把科學(xué)知識看作“自然之鏡”的觀點(diǎn),認(rèn)為原先被認(rèn)為是純粹的、客觀合理的科學(xué)知識實(shí)際上是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物,科學(xué)更多的是社會(huì)建構(gòu)性的,而不是描述性的。自然在知識的產(chǎn)生及確定其真理性的問題上是無發(fā)言權(quán)的,正如科林斯所說的:“在科學(xué)知識的建構(gòu)中,自然世界只起很小的作用或不起作用。

1962年庫恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書開拓了對科學(xué)的社會(huì)學(xué)研究的新視野,其知識的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向的主要含義說明,知識不再是純粹真理的載體,而包含了許多社會(huì)的因素,對知識的研究必須置于一個(gè)廣闊的社會(huì)歷史背景之下??茖W(xué)知識社會(huì)學(xué)承襲了庫恩的社會(huì)學(xué)研究傳統(tǒng)并對其進(jìn)行激進(jìn)的解讀,把實(shí)驗(yàn)室研究提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位,這是與科學(xué)知識社會(huì)學(xué)的目標(biāo)綱領(lǐng)分不開的??茖W(xué)知識社會(huì)學(xué)的全部工作重心是說明科學(xué)知識的認(rèn)識因素與社會(huì)因素的結(jié)合,說明在科學(xué)知識的形成過程中無不包含著社會(huì)方面的成分。為了揭示科學(xué)知識的社會(huì)構(gòu)成,打開“既成科學(xué)”的黑箱,一些人繼承庫恩的相對主義認(rèn)識論,選擇案例進(jìn)行爭論研究,認(rèn)為知識社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)公平同等地對待真理與謬誤、理性與非理性、成功與失敗,這些對立的兩方面都應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸f明,從而認(rèn)為科學(xué)知識是科學(xué)共同體談判和妥協(xié)的結(jié)果;一些人把文本與話語作為分析單元,更多地采用了符號學(xué)、修辭學(xué)、解釋學(xué)和文學(xué)批評的理論和方法;一些人則走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室對科學(xué)家的日常生活實(shí)踐進(jìn)行人類學(xué)方法研究,通過觀察科學(xué)家做了些什么、怎么做來揭示知識的制造過程。真正能夠更好地貫徹SSK社會(huì)建構(gòu)論主張的正是后者,因?yàn)榭茖W(xué)知識社會(huì)學(xué)“主要研究科學(xué)對象如何在實(shí)驗(yàn)室中被生產(chǎn)出來,而不是事實(shí)如何被保存于關(guān)于自然的科學(xué)陳述過程中”。

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小議科學(xué)知識社會(huì)學(xué)之庫恩哲學(xué)

摘要:科學(xué)知識社會(huì)學(xué)作為一門富有生命力的新學(xué)科,它的誕生直接受益于庫恩哲學(xué);特別是其核心主張強(qiáng)綱領(lǐng)理論,更是深受庫恩范式理論的啟發(fā)。庫恩哲學(xué)對科學(xué)知識社會(huì)學(xué)整體架構(gòu)有著深遠(yuǎn)的影響,涵括了相對主義認(rèn)識論、歷史主義方法論以及跨學(xué)科的工作模式。

關(guān)鍵詞:庫恩科學(xué)知識社會(huì)學(xué)強(qiáng)綱領(lǐng)

科學(xué)知識社會(huì)學(xué)家們一致認(rèn)為庫恩是他們的先驅(qū),是庫恩為他們開辟了研究道路。在他們的著作中,“庫恩”這一名字出現(xiàn)頻率極高,而且總是籠罩在光環(huán)之中。科學(xué)知識社會(huì)學(xué)的代表人物之一M·馬爾凱1979年在其發(fā)表的一篇名為《庫恩與科學(xué)社會(huì)學(xué)》的論文中寫道:“當(dāng)庫恩的著作首次發(fā)表的時(shí)候,許多社會(huì)學(xué)家認(rèn)為這好像是對他們學(xué)科的科學(xué)慣例的觀點(diǎn)發(fā)起了引人注目的挑戰(zhàn)?!闭窃趲於髡軐W(xué)的牽引之下,科學(xué)知識社會(huì)學(xué)(SociologyofScientificKnowledge)得以從默頓科學(xué)社會(huì)學(xué)的前身中衍生出來。

一、科學(xué)知識社會(huì)學(xué)的誕生與庫恩哲學(xué)

自默頓的博士論文《十七世紀(jì)英國的科學(xué)與社會(huì)》發(fā)表以來,科學(xué)社會(huì)學(xué)這門交叉學(xué)科得到長足的發(fā)展,但同時(shí)也遇到了諸多方面的困境。默頓的研究范式在一定程度上承襲了社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯和曼海姆的成果,最基本的設(shè)想仍屬于認(rèn)識論范疇。他有四條原則,即普遍主義、公有主義、無私利性和有條理的懷疑主義。同時(shí),他也認(rèn)為,科學(xué)知識是實(shí)證的,如果一旦被證實(shí),其內(nèi)容在社會(huì)中就是必然的;科學(xué)知識不受科學(xué)家個(gè)人素質(zhì)及其社會(huì)地位的影響,因而,科學(xué)共同體評價(jià)理論的技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)是固定的;科學(xué)的目標(biāo)就是“擴(kuò)大正確無誤的知識”,知識是在經(jīng)驗(yàn)上可以驗(yàn)證而在邏輯上首尾一致的關(guān)于規(guī)律性(實(shí)際上是預(yù)言)的陳述,技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范將為達(dá)到這一目標(biāo)提供工具。默頓的這些主張忽視了科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐目的,把注意力只集中在獲得真理這一科學(xué)的功能之上,對科學(xué)的生產(chǎn)力功能沒有給予始終一貫的關(guān)注。并且,由于默頓把側(cè)重點(diǎn)放在社會(huì)結(jié)構(gòu)如何影響科學(xué)子系統(tǒng)上,致使科學(xué)社會(huì)學(xué)只限制在探索支配科學(xué)家的社會(huì)行為的原因和支配科學(xué)活動(dòng)的社會(huì)體制上。因而,在默頓的研究范式中,社會(huì)學(xué)家只是通過統(tǒng)計(jì)論文或引證的次數(shù)來考察科學(xué)家對知識增長的貢獻(xiàn),而不分析科學(xué)知識的社會(huì)根源,似乎科學(xué)思想的分析只是科學(xué)哲學(xué)家和科學(xué)史家的工作,這就造成了一個(gè)“交叉空白點(diǎn)”。庫恩的范式理論很好地闡析了科學(xué)知識賴以產(chǎn)生的社會(huì)文化條件,在某種程度上填補(bǔ)了這一空白點(diǎn)。這樣,雖然庫恩并沒有像默頓那樣建構(gòu)一個(gè)完整的社會(huì)學(xué)體系,但是庫恩哲學(xué)卻直接導(dǎo)致了科學(xué)知識社會(huì)學(xué)這一新學(xué)科分支的誕生。

科學(xué)知識社會(huì)學(xué)自20世紀(jì)70年代興起之后,以其激進(jìn)的社會(huì)建構(gòu)論主張產(chǎn)生了極大的影響。科學(xué)知識社會(huì)學(xué)是從科學(xué)社會(huì)學(xué)、后期維特根斯坦哲學(xué)、庫恩的科學(xué)哲學(xué)的營養(yǎng)中成長起來的。庫恩范式理論中的相對主義解構(gòu)了科學(xué)知識的特權(quán)地位,凸顯了科學(xué)的歷史與境性,使得科學(xué)知識社會(huì)學(xué)研究模式成功地進(jìn)入到科學(xué)研究領(lǐng)域。

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科學(xué)知識圖譜效能評估可視化分析

系統(tǒng)效能是系統(tǒng)的實(shí)際行為表現(xiàn)與系統(tǒng)目標(biāo)的匹配程度,其度量和評估往往牽涉系統(tǒng)科學(xué)、管理科學(xué)和行為科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域[1]。目前,國內(nèi)效能評估研究成果多集中在武器裝備[2]、火控雷達(dá)[3]、電子對抗[4]等領(lǐng)域,研究內(nèi)容包括評估指標(biāo)體系及模型構(gòu)建、評估方法及模擬仿真。但是,這些研究主要是效能評估領(lǐng)域某一知識點(diǎn)的微觀聚焦,缺乏對該領(lǐng)域研究現(xiàn)狀整體格局的宏觀可視化分析??茖W(xué)知識圖譜(MappingKnowledgeDomains)是用于顯示科學(xué)知識發(fā)展進(jìn)程和結(jié)構(gòu)關(guān)系的圖形,既是具有時(shí)間序列化的知識譜系,又是可視化的知識圖形;可對知識或研究群體所構(gòu)成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行聚類分析和共引分析,將海量數(shù)據(jù)以圖形、圖像等可視化集中表現(xiàn)形式,挖掘數(shù)據(jù)之間的潛在關(guān)聯(lián),實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)可視化信息處理,以協(xié)助人們做出科學(xué)合理的決策[5-6]??茖W(xué)知識圖譜分析技術(shù)在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下發(fā)展迅速[7],目前被廣泛應(yīng)用于管理科學(xué)[8]、安全科學(xué)[9-10]、科技管理[11]等領(lǐng)域。筆者基于華裔學(xué)者陳超美開發(fā)的科學(xué)知識圖譜可視化軟件CiteSpaceV[12],以中國知網(wǎng)CNKI上的核心期刊為數(shù)據(jù)源,檢索效能評估領(lǐng)域近20年所載論文,分析研究成果產(chǎn)出時(shí)序、研究力量分布、作者合作、機(jī)構(gòu)合作、關(guān)鍵詞及其文獻(xiàn)共引、突變詞分析;通過科學(xué)知識圖譜的可視化分析呈現(xiàn)效能評估研究領(lǐng)域的知識結(jié)構(gòu)、規(guī)律和分布情況,實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識從微觀聚焦到宏觀可視化分析的突破,進(jìn)而對效能評估領(lǐng)域研究動(dòng)態(tài)的總體把握。

1效能評估研究成果可視化分析

1.1數(shù)據(jù)來源及方法。以“主題=效能評估”在中國知網(wǎng)(CNKI)上檢索最近20年(1998年~2017年)的文獻(xiàn),共得到3089條數(shù)據(jù);根據(jù)布拉德福定律可知,少數(shù)核心期刊集中了該研究領(lǐng)域的大量重要文獻(xiàn),于是在高級檢索中將期刊來源類別選擇為核心期刊和EI源期刊,檢索條件:精確,經(jīng)過篩選去除不相關(guān)的聲明、通知、公告等,可得該領(lǐng)域的有效文獻(xiàn)1248篇。將檢索結(jié)果導(dǎo)出為Refworks文本文件,導(dǎo)入CiteSpaceV中進(jìn)行格式轉(zhuǎn)換,“TimeSlicing”選擇1998年-2017年,“YearsPerSlice”設(shè)置1年為一個(gè)時(shí)間分區(qū),“TOPNPerSlice”選擇閾值50,即每個(gè)時(shí)區(qū)選擇高頻出現(xiàn)的前50個(gè)節(jié)點(diǎn),采用網(wǎng)絡(luò)裁剪運(yùn)算策略(pruningslicednetwork),繪制作者、機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)知識圖譜,有效地完成效能評估領(lǐng)域科學(xué)研究進(jìn)行可視化分析。1.2論文產(chǎn)出時(shí)間圖譜。論文產(chǎn)出是衡量研究領(lǐng)域已有知識的累積量以及成熟程度的重要指標(biāo),筆者將效能評估研究近20年的核心期刊論文進(jìn)行時(shí)間圖譜分析如圖1所示:效能評估領(lǐng)域研究論文產(chǎn)出曲線基本符合科學(xué)文獻(xiàn)的指數(shù)增長規(guī)律———普賴斯邏輯增長曲線。1998年-2000年,國內(nèi)效能評估研究還處于初級階段,論文年平均不超過10篇,是普賴斯曲線緩慢增長的初級階段;2001年-2003年,國內(nèi)效能評估研究論文呈現(xiàn)線性增長趨勢,并于2003年首次突破了20篇;2004年-2007年,該領(lǐng)域研究論文呈指數(shù)型增長趨勢,并于2007年達(dá)到了峰值105篇,該年研究成果占比總研究成果的8.3豫;2008年-2017年,該領(lǐng)域論文發(fā)文量基本穩(wěn)定在(80~100)之間波動(dòng),標(biāo)志著國內(nèi)效能評估研究已經(jīng)成熟。將刊載效能評估領(lǐng)域研究論文的北大核心期刊按其刊載量進(jìn)行降序排列,前十位分別是《火力與指揮控制》(358篇)、《系統(tǒng)仿真學(xué)報(bào)》(71篇)、《彈箭與制導(dǎo)學(xué)報(bào)》(66篇)、《電光與控制》(63篇)、《現(xiàn)代防御技術(shù)》(61篇)、《系統(tǒng)工程與電子技術(shù)》(55篇)、《計(jì)算機(jī)仿真》(30篇)、《空軍工程大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)(27篇)》、《現(xiàn)代雷達(dá)》(27篇)、《兵工學(xué)報(bào)》(23篇)。根據(jù)布拉福德定律,該領(lǐng)域最核心區(qū)期刊所刊載的文獻(xiàn)數(shù)量約為總數(shù)的1/3,即1248/3=416篇。由此可見,國內(nèi)效能評估領(lǐng)域已形成集中穩(wěn)定的核心發(fā)文期刊群;其中,《火力與指揮控制》和《系統(tǒng)仿真學(xué)報(bào)》為效能評估領(lǐng)域的核心區(qū)期刊,兩種刊物均為北大核心和CSCD核心期刊檢索,所發(fā)表的文章在一定程度上代表該領(lǐng)域的熱點(diǎn),是該領(lǐng)域后續(xù)學(xué)者的重要參考期刊源。筆者進(jìn)一步對核心期刊群進(jìn)行時(shí)序統(tǒng)計(jì)分析如圖2所示??梢姡?007年-2016年是國內(nèi)效能評估研究的高產(chǎn)年度范圍,兩類核心區(qū)期刊時(shí)序變化曲線顯著不同。其中,《火力指揮與控制》所刊載的效能評估相關(guān)論文從數(shù)量上看,走出了普賴斯邏輯曲線的緩慢增長、線性增長、指數(shù)型增長和穩(wěn)定震蕩階段;其年度產(chǎn)出在2007年首次超出25篇后一直保持在該水平以上,且在2016年達(dá)到峰值38篇?!断到y(tǒng)仿真學(xué)報(bào)》所刊載的效能評估研究論文首次出現(xiàn)在2004年,年度產(chǎn)出隨后緩慢增加,在2008年達(dá)到峰值14篇后迅速下降。1.3學(xué)科分布。通過對效能評估領(lǐng)域近20年的研究論文分析,提取研究成果的學(xué)科分類如表1所示。其中,武器工業(yè)學(xué)科方向效能評估研究成果最突出(742篇),占總研究成果的58.86豫;其次是航空航天科學(xué)工程學(xué)科方向(186篇),占總研究成果的14.75豫;電信技術(shù)學(xué)科方向發(fā)文164篇(占比13豫);軍事技術(shù)學(xué)科方向發(fā)文量105篇(占比8.33豫);計(jì)算機(jī)軟件與應(yīng)用技術(shù)學(xué)科方向發(fā)文量為93篇(7.45豫);各學(xué)科方向發(fā)文量時(shí)序變化趨勢基本相同,呈現(xiàn)典型的普賴斯邏輯曲線特征。

2效能評估研究合作圖譜分析

2.1作者合作圖譜。根據(jù)普賴斯定律,某一領(lǐng)域的核心作者發(fā)文數(shù)m應(yīng)滿足:m=0.749*nmax姨(nmax姨表示發(fā)文最多作者的文獻(xiàn)數(shù)),經(jīng)過統(tǒng)計(jì)分析可知m=0.749*31姨=4.17,取整得到5,即在效能評估研究領(lǐng)域發(fā)文量大于等于5篇的作者可視為核心作者,近20年共有55人,共計(jì)發(fā)文403篇,占總文獻(xiàn)數(shù)的32.75豫,未達(dá)到普賴斯所認(rèn)為的核心作者發(fā)文總數(shù)占全部發(fā)文量的50%,說明國內(nèi)效能評估領(lǐng)域還沒有形成真正意義上的核心作者群。筆者采用CitespaceV對效能評估研究領(lǐng)域的作者合作關(guān)系進(jìn)行分析如圖3所示,字號越大說明該作者發(fā)文量越多,紅色圓圈表示作者間的合作研究成果較多??梢?,近20年來該領(lǐng)域共包含252個(gè)作者、252對合作關(guān)系、作者合作網(wǎng)絡(luò)密度為0.008;說明作者之間的合作關(guān)系網(wǎng)絡(luò)整體較為松散,即效能評估領(lǐng)域沒有形成聯(lián)系緊密的合作網(wǎng)絡(luò)。但是,以來自同一院校師生之間2人~5人之間的局部合作網(wǎng)絡(luò)較多,如空軍工程大學(xué)的徐浩軍、華玉光、劉凌、孫金標(biāo)、郭輝等5人組成的最大子網(wǎng)絡(luò),通過發(fā)揮團(tuán)隊(duì)集體優(yōu)勢,承載效能評估知識的延續(xù)性,提高在該領(lǐng)域的科研產(chǎn)出效率。通過分析作者合作網(wǎng)絡(luò)可知,該領(lǐng)域核心作者中的高產(chǎn)者(假定其論文總量大于等于10篇)有張安(31篇)、徐浩軍(18篇)、郭三學(xué)(14篇)、高曉光(13篇)、羅鵬程(12篇)、王維平(12篇)、武昌(12篇)、周經(jīng)倫(10篇)。筆者將效能評估領(lǐng)域論文高產(chǎn)者前三甲的研究成果進(jìn)行了時(shí)序統(tǒng)計(jì)分析如下頁圖4所示:這3位學(xué)者的發(fā)文量時(shí)序變化曲線截然不同;西北工業(yè)大學(xué)的張安近20年幾乎每年都有產(chǎn)出效能評估相關(guān)論文,其中2008年達(dá)到峰值8篇;空軍工程大學(xué)的徐浩軍在該領(lǐng)域的研究從2006年開始,年平均發(fā)文量為3篇;武警工程大學(xué)的郭三學(xué)在效能評估的研究開始于2014年,且年平均發(fā)文量為4篇。2.2機(jī)構(gòu)合作圖譜。通過分析效能評估研究論文的機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)如圖5所示,近20年機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)數(shù)111,合作關(guān)系數(shù)57,網(wǎng)絡(luò)密度為0.0093。網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)和字號的大小反映機(jī)構(gòu)發(fā)文量的多少,紅色圓圈表示機(jī)構(gòu)合作研究成果較多。該領(lǐng)域量排名前十的機(jī)構(gòu)包括空軍工程大學(xué)(239篇)、西北工業(yè)大學(xué)(107篇)、國防科技大學(xué)(90篇)、北京航空航天大學(xué)(44篇)、海軍航空工程學(xué)院(41篇)、海軍大連艦艇學(xué)院(35篇)、海軍工程大學(xué)(30篇)、第二炮兵工程學(xué)院(27篇)、解放軍電子工程學(xué)院(27篇)、解放軍理工大學(xué)(25篇)。節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)之間的連線表示機(jī)構(gòu)之間合作次數(shù)。由圖可見,參與效能評估領(lǐng)域研究的機(jī)構(gòu)之間的合作關(guān)系比較疏散,合作關(guān)系較為突出的是空軍工程大學(xué)和西北工業(yè)大學(xué)。2.3關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜。關(guān)鍵詞是對所述文章思想和觀點(diǎn)的高度概括,筆者通過對近20年效能評估領(lǐng)域1248篇核心文獻(xiàn)的分析,提取得到關(guān)鍵詞3967個(gè),通過統(tǒng)計(jì)分析得到該領(lǐng)域前10個(gè)高頻關(guān)鍵詞及其頻次分別為:效能評估(593次),作戰(zhàn)效能(170次)、層次分析法(91次)、指標(biāo)體系(60次)、作戰(zhàn)效能評估(52次)、評估(48次)、效能(38次)、評估模型(37次)、仿真(27次)、模型(24次)。筆者將該數(shù)據(jù)導(dǎo)入CiteSpaceV中進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜如圖6所示。其中,圖譜共生產(chǎn)節(jié)點(diǎn)215個(gè),542條連線,網(wǎng)絡(luò)密度為0.0236。知識圖譜中字體及其圓圈的大小代表該節(jié)點(diǎn)的重要程度,字體越大、圓圈越大則表示該關(guān)鍵詞出現(xiàn)的次數(shù)越多,重要性等級越高,越有可能成為網(wǎng)絡(luò)的核心節(jié)點(diǎn);連接線上的數(shù)字表示共現(xiàn)次數(shù),表示關(guān)鍵詞之間的關(guān)聯(lián)程度大小。CiteSpace軟件中提供了一個(gè)可量化某一節(jié)點(diǎn)在連接其他節(jié)點(diǎn)中的重要程度的指標(biāo)———中心度(中介中心性),若某節(jié)點(diǎn)的中心度大于等于0.1,說明該節(jié)點(diǎn)處于核心位置或?qū)π畔⒌牧鲃?dòng)起到控制作用。從圖譜中可知,關(guān)鍵詞中效能評估(1.21)、作戰(zhàn)效能(0.37)、層次分析法(0.17)、指標(biāo)體系(0.11)、評估模型(0.10)等節(jié)點(diǎn)在圖譜中發(fā)揮了重要的樞紐媒介作用。綜合關(guān)鍵詞頻次及其中心度,以上節(jié)點(diǎn)可視為共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),反映了效能評估領(lǐng)域的核心研究主題和方法。2.4效能評估文獻(xiàn)共引分析。表2是效能評估研究排名前5位的高被引文獻(xiàn),說明其學(xué)術(shù)水平較高,有較高的參考價(jià)值。高被引文獻(xiàn)研究內(nèi)容涉及武器系統(tǒng)、雷達(dá)、導(dǎo)彈、電子對抗等學(xué)科,期刊來源均為公認(rèn)度較高的核心期刊。其中武器系統(tǒng)效能評估在高被引文獻(xiàn)中占比67豫,由張克在《宇航學(xué)報(bào)》上發(fā)表于2002年的《關(guān)于導(dǎo)彈武器系統(tǒng)作戰(zhàn)效能評估問題的探討》,其總下載量最高、被引次數(shù)較高,為各學(xué)科效能評估研究奠定了基礎(chǔ),是后續(xù)學(xué)者的重要參考來源。2.5關(guān)鍵詞突變分析??茖W(xué)知識圖譜能夠顯示知識單元和知識群之間的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、交叉、演化或衍生等諸多復(fù)雜關(guān)系,新研究主題或研究熱點(diǎn)的確立通常可依據(jù)詞頻增長率顯著變化或爆發(fā)詞檢測;而CiteSpaceV不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對高頻節(jié)點(diǎn)和聚類的解讀,也能通過“突變詞語”的突變檢測(burstdetection)來實(shí)現(xiàn)對學(xué)科研究前沿的探測。筆者通過對效能評估研究領(lǐng)域近20年的1248篇文獻(xiàn)進(jìn)行突變詞(burstterms)提取分析,其結(jié)果如圖7所示。1999年-2005年,“作戰(zhàn)效能評估”突變強(qiáng)度和頻次高居榜首,表明該時(shí)間段效能評估研究集中在武器裝備和軍事領(lǐng)域;2005年-2007年,突變詞為“防空導(dǎo)彈”,說明該時(shí)間段的研究熱點(diǎn)是導(dǎo)彈效能評估;2013年-2017年,“云模型”[13-14]和“評估指標(biāo)”[15]突變次數(shù)顯著增加,為效能評估學(xué)者青睞的新主題和熱點(diǎn)。

以中國知網(wǎng)近20年收錄的主題為“效能評估”的核心期刊論文為研究對象,借助CiteSpaceV對其在空間上形成的客觀共現(xiàn)現(xiàn)象進(jìn)行可視化分析,包括研究成果產(chǎn)出時(shí)序圖譜、學(xué)者和機(jī)構(gòu)合作圖譜、關(guān)鍵詞共引、文獻(xiàn)共引、突變詞等,從而獲取該領(lǐng)域研究的演進(jìn)情況。研究結(jié)果表明:1)科學(xué)知識圖譜能宏觀地勾勒出效能評估的“科學(xué)研究地形地貌圖”,使得學(xué)者們在該領(lǐng)域的研究“既見樹木,又見森林”。2)國內(nèi)效能評估研究從產(chǎn)出、研究主題以及合作情況上都已經(jīng)趨于成熟,目前已形成集中穩(wěn)定的核心發(fā)文期刊群;但還沒有形成真正意義上的核心作者群,作者合作和機(jī)構(gòu)合作關(guān)系網(wǎng)絡(luò)均較為松散。3)關(guān)鍵詞和突變詞分析能有效地把握該領(lǐng)域研究的主題和熱點(diǎn)的演變過程。

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科學(xué)知識品質(zhì)社會(huì)視野認(rèn)知研究論文

論文摘要:人們對科學(xué)知識品質(zhì)的認(rèn)識和科學(xué)對自然界的認(rèn)識一樣是不斷發(fā)展的。知識社會(huì)學(xué)從對傳統(tǒng)的普遍、客觀、價(jià)值中立的科學(xué)知識觀的解構(gòu)中,逐步走向相對主義的科學(xué)知識觀。

論文關(guān)鍵詞:科學(xué);知識觀;嬗變

傳統(tǒng)的科學(xué)知識觀認(rèn)為,科學(xué)知識盡管有社會(huì)起源,但這種起源是與科學(xué)知識的內(nèi)容無關(guān)的。自然界是現(xiàn)實(shí)而客觀的,科學(xué)就是致力于提供關(guān)于自然現(xiàn)象世界的客體、過程和關(guān)系的精確說明的事業(yè)。

科學(xué)知識是對自然世界真實(shí)特征的提示,并簡約于系統(tǒng)的陳述之中。純粹的、符合非個(gè)人的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)知識,是獨(dú)立于偏見、情感、自我利益等主觀因素的。隨著科學(xué)知識自身發(fā)展所日益顯露出來的完整特征,以及科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的交融與互動(dòng),在知識社會(huì)學(xué)的分析視野中,科學(xué)知識觀發(fā)生了根本性的嬗變。

1標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)知識觀形成與發(fā)展

雖然科學(xué)知識觀的形成有一個(gè)綿延的歷史過程,但對知識進(jìn)行系統(tǒng)論述始于實(shí)證主義的代表奧古斯特?孔德(AugustComte)。在《實(shí)證哲學(xué)教程》著作中,他把人類知識的發(fā)展劃分為三個(gè)時(shí)期:“神學(xué)時(shí)期”、“玄學(xué)時(shí)期”和“實(shí)證時(shí)期”?!皩?shí)證時(shí)期”的知識與虛構(gòu)的知識不同,是基于經(jīng)驗(yàn)方法論的、真實(shí)的、有用的、肯定而準(zhǔn)確的知識。這種知識的典范是現(xiàn)代自然科學(xué)知識。

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透析科學(xué)知識話語的空間轉(zhuǎn)向與科學(xué)地理學(xué)

【內(nèi)容提要】本文在當(dāng)今學(xué)術(shù)話語空間轉(zhuǎn)向的背景下,分析了科學(xué)風(fēng)格和科學(xué)現(xiàn)場(主要是實(shí)驗(yàn)室)空間化研究的情況,認(rèn)為科學(xué)知識空間化導(dǎo)向的科學(xué)地理學(xué)研究相對于“普遍主義”對科學(xué)知識的理解是一個(gè)進(jìn)步,但因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)社會(huì)化的空間概念,所以又有著強(qiáng)烈的否定科學(xué)理性的“特殊主義”色彩。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)空間/空間轉(zhuǎn)向/地方主義

【正文】

關(guān)于科學(xué)(特別是自然科學(xué))和科學(xué)知識,人們一直是奉行普遍主義的觀念在客觀本體論、方法論和邏輯結(jié)構(gòu)上探討它們的普遍價(jià)值意義。但在最近的10多年中,隨著在眾多學(xué)術(shù)話語中空間轉(zhuǎn)向的明顯出現(xiàn),空間和地點(diǎn)問題也成了科學(xué)和科學(xué)知識社會(huì)研究關(guān)注的焦點(diǎn)。在“科學(xué)知識社會(huì)學(xué)”這一標(biāo)簽下,許多學(xué)者不僅研究了科學(xué)實(shí)踐的地理特征,而且分析了科學(xué)知識的空間特質(zhì)。本文就是要考察科學(xué)知識話語空間轉(zhuǎn)向的文化背景,展示在這一轉(zhuǎn)向過程中有關(guān)科學(xué)知識空間化研究的進(jìn)展情況,并就科學(xué)地理學(xué)作出相關(guān)的評論。

科學(xué)知識話語的空間轉(zhuǎn)向與歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)理論、哲學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)ξ幕钪械目臻g特質(zhì)的重視密切相關(guān),這里將首先簡略考察一下一般學(xué)術(shù)話語空間轉(zhuǎn)向的情況。

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小學(xué)生科學(xué)知識競賽題

1為什么先看見閃電后聽到雷聲?(光波在空氣中的傳播速度比聲速快)

2中國第一個(gè)奧運(yùn)會(huì)冠軍是誰?(許海峰)

3眼鏡由誰發(fā)明的?(羅吉、培根)

4為什么自行車能動(dòng)?(自行車的輪胎與地面相互摩擦)

5下面的稱號各是誰?(詩仙—李白、詩圣—杜甫、詩鬼—李賀山水詩人——孟浩然、田園詩人——陶淵明)

6月亮圍繞什么東西轉(zhuǎn)?轉(zhuǎn)一周期多長?(地球)(24小時(shí))公務(wù)員之家版權(quán)所有

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掌握科學(xué)知識思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織:

深刻認(rèn)識要掌握現(xiàn)代科學(xué)文化,正處在學(xué)習(xí)的大好時(shí)期。不時(shí)提高自身素質(zhì)。人類歷史的演進(jìn)過程,其實(shí)是先進(jìn)生產(chǎn)力不時(shí)代替落后生產(chǎn)力的歷史過程,而推動(dòng)生產(chǎn)力不時(shí)發(fā)展的一個(gè)重要?jiǎng)恿褪强茖W(xué)技術(shù)。人類從最早的石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代,蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、原子時(shí)代,直至今天的信息時(shí)代,科學(xué)技術(shù)一直是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的最具革命性的有力杠桿。正因?yàn)槿绱?,馬克思早在一百多年前就指出:生產(chǎn)力中也包括科學(xué)。鄧小平豐富和發(fā)展了關(guān)于科技是生產(chǎn)力的思想,提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”同志則進(jìn)一步指出:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志”這些重要論斷,都深刻揭示出科技的發(fā)展與進(jìn)步對推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大作用。黨員要想在推動(dòng)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展中發(fā)揮先鋒隊(duì)員作用,就必需掌握現(xiàn)代科學(xué)文化,不時(shí)提高自身素質(zhì)

不時(shí)提高自身素質(zhì)的肯定性。黨員掌握現(xiàn)代科學(xué)文化。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對于任何一個(gè)國家和民族具有更加深遠(yuǎn)的意義。有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明,隨著知識經(jīng)濟(jì)的來。發(fā)達(dá)國家國民經(jīng)濟(jì)增長是依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),但我國科技對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率則很低。因此,推動(dòng)科技進(jìn)步,發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力,廣大黨員必需努力學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科技知識,不時(shí)提高自。自身素質(zhì),這是十分必要和迫切的黨員掌握現(xiàn)代科學(xué)文化,第一。不時(shí)提高自身素質(zhì),學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本要求。黨的十六大演講提出要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì),促進(jìn)人的全面發(fā)展”而學(xué)習(xí)型社會(huì)需要“學(xué)習(xí)型黨員”尤其在未來社會(huì),勝利將永遠(yuǎn)屬于那些在競爭中比對手學(xué)習(xí)得更快的組織和個(gè)人。特別是科技的高速發(fā)展引起了世界的迅速變化,使知識更新的速度大大加快。

黨員掌握現(xiàn)代化科學(xué)文化,第二。不時(shí)提高自身素質(zhì),建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本要求。工人階級及其政黨之所以是最先進(jìn)、最有前途的階級和政黨,歸根到底因?yàn)樗冗M(jìn)生產(chǎn)力的代表。社會(huì)主義之所以具有生命力,因?yàn)檫@種社會(huì)制度代表著解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的方向。然而,建設(shè)社會(huì)主義是需要現(xiàn)代科學(xué)文化知識的知識就是力量,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”沒有科技理論的武裝,就不能順利地建設(shè)社會(huì)主義。列寧曾經(jīng)指出:一個(gè)文盲的國家里是不能建成共產(chǎn)主義社會(huì)的只有用人類創(chuàng)造的全部知識財(cái)富來豐富自己的頭腦,才干成為共產(chǎn)主義者。也曾經(jīng)指出:沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì),愚蠢的軍隊(duì)是不可能戰(zhàn)勝敵人的同樣,建設(shè)中國特色社會(huì)主義需要有掌握先進(jìn)科學(xué)文化知識的全體黨員。

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小動(dòng)物過冬科學(xué)知識教案

設(shè)計(jì)意圖:

冬天到了,天氣一天天變冷了,寶寶們都穿上了冬衣??稍偻嫱尥藜視r(shí),我發(fā)現(xiàn)有的寶寶會(huì)將布娃娃的衣服或鞋子脫掉。寶寶們只熱衷于他自身的動(dòng)作發(fā)展,全然不顧娃娃的冷暖。設(shè)計(jì)本活動(dòng),想通過讓寶寶自己幫小動(dòng)物想辦法:怎樣過冬?怎樣取暖?從而不僅知道一些取暖的方法,更激發(fā)他們愛護(hù)小動(dòng)物的情感。

活動(dòng)目標(biāo):

1、嘗試用感官感知冷和暖,初步了解一些取暖的方法。

2、初步萌發(fā)關(guān)心小圍巾、大衣、熱水袋等)、小動(dòng)物玩具若干活動(dòng)準(zhǔn)備:

各種取暖的物品(手套、圍巾、大衣、熱水袋等)、小動(dòng)物玩具若干活動(dòng)過程:

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剖析科學(xué)知識對社會(huì)學(xué)的啟迪引導(dǎo)論文

論文關(guān)鍵詞:科學(xué)知識社會(huì)學(xué);社會(huì)建構(gòu);自然科學(xué);人文科學(xué)

論文摘要:科學(xué)知識社會(huì)學(xué)指出,傳統(tǒng)的科學(xué)知識觀抹煞了科學(xué)的社會(huì)性,從根本上是錯(cuò)誤的。通過科學(xué)爭論、實(shí)驗(yàn)室研究和科學(xué)文本話語分析,科學(xué)知識社會(huì)學(xué)為自身研究的合法性進(jìn)行了重要論證,并試圖促進(jìn)自然科學(xué)與人文科學(xué)的融合。然而,科學(xué)知識社會(huì)學(xué)徹底否認(rèn)科學(xué)的客觀性和真理性,宣稱“科學(xué)知識只是一種社會(huì)建構(gòu)”,結(jié)果導(dǎo)致了自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的裂隙進(jìn)一步加深。

科學(xué)知識社會(huì)學(xué)(SociologyofScientificKnowledge,以下簡稱SSK)自20世紀(jì)70年代初在英國誕生后發(fā)展勢頭一直很迅猛,目前在國外社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域占據(jù)主流的地位。但在國內(nèi),人們對SSK的認(rèn)識卻只能說是剛剛起步。國內(nèi)對SSK的最早介紹可以追溯到20世紀(jì)80年代,當(dāng)時(shí)南開大學(xué)的劉甭浦教授在其主編的《科學(xué)社會(huì)學(xué)》一書中對SSK有初步評價(jià)。20世紀(jì)90年代末,國內(nèi)第一本對SSK進(jìn)行系統(tǒng)研究的專著《科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)—科學(xué)知識社會(huì)學(xué)的理論與實(shí)踐》產(chǎn)生,一些主流的社會(huì)學(xué)和哲學(xué)雜志也開始密集地翻譯SSK的論文,一些出版社則系統(tǒng)地引人了SSK的主要作品。盡管一直受到激烈的批評,但筆者認(rèn)為SSK的研究也有其合理成分,如果對其作深人的反思,并從中得出有益的東西,則對我們的學(xué)術(shù)進(jìn)步無疑是大有裨益的。

一、SSK產(chǎn)生的理論傳統(tǒng)及歷史背景

1.SSK的學(xué)術(shù)思想淵源。SSIC有多種學(xué)術(shù)思想淵源。該學(xué)派的代表人物馬爾凱聲稱,他們是在庫恩的哲學(xué)思想影響下,在批判了傳統(tǒng)的實(shí)證主義科學(xué)觀之后,研究科學(xué)知識的相對性和社會(huì)內(nèi)容的學(xué)派??茖W(xué)社會(huì)學(xué)家本?戴維指出:這個(gè)學(xué)派是在“反實(shí)證主義”哲學(xué)(馬克思主義、現(xiàn)象主義、社會(huì)學(xué)中的人類學(xué)方法)興起和科學(xué)哲學(xué)中相對主義、建構(gòu)主義的影響下產(chǎn)生的。并且,它與迪爾凱姆和曼海姆的知識社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)相聯(lián)系。國內(nèi)研究SSK的著名學(xué)者劉華杰則認(rèn)為,SSK的思想可以追溯到19世紀(jì)德國圖賓根學(xué)派的“教會(huì)編史學(xué)”、舊知識社會(huì)學(xué)、科學(xué)哲學(xué)家?guī)於骱笃诘恼軐W(xué)及對傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)的反對。據(jù)此,可以這樣認(rèn)為,SSK既是對傳統(tǒng)知識社會(huì)學(xué)的繼承,也是對正統(tǒng)科學(xué)社會(huì)學(xué)的批判,更是在科學(xué)哲學(xué)尤其是庫恩的思想影響下形成的。

2.SSK產(chǎn)生的社會(huì)文化背景。僅僅從思想淵源上解釋SSK的產(chǎn)生,并不能完全說明其何以在短短的幾十年間迅速發(fā)展為全球范圍內(nèi)科學(xué)人文大戰(zhàn)的最主要根源,還必須對SSK產(chǎn)生的社會(huì)文化背景予以特別的關(guān)注。在西方,自柏林墻倒塌、冷戰(zhàn)結(jié)束以來,硬科學(xué)(自然科學(xué))在其自身發(fā)展中遇到了一些前所未有的、無法解決的困難如巨型化、實(shí)驗(yàn)周期延長等,其負(fù)面影響開始受到人們的普遍關(guān)注,人們對科學(xué)家的信心和信任有了持續(xù)的喪失。而另一方面,向來被自然科學(xué)壓倒的人文科學(xué)認(rèn)為科學(xué)實(shí)驗(yàn)室獲得的太多資助與其產(chǎn)出是不成正比的,因此極力反對政府對自然科學(xué)的過多投資,認(rèn)為人文科學(xué)應(yīng)該享有和自然科學(xué)同等的地位。以上這些情況誘發(fā)和助長了對科學(xué)本身的考察,為以反對科學(xué)權(quán)威為主要特征的SSK提供了最有利的發(fā)展契機(jī)。在過去,國內(nèi)對SSK社會(huì)文化背景的介紹普遍有所忽略,而這恰恰是全面理解SSK產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵。

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剖析科學(xué)知識社會(huì)學(xué)的發(fā)展演變研究論文

論文關(guān)鍵詞:SSK;代際演進(jìn);強(qiáng)綱領(lǐng);社會(huì)建構(gòu)論;社會(huì)學(xué)有限主義

論文摘要:科學(xué)知識社會(huì)學(xué)分別以強(qiáng)綱領(lǐng)、社會(huì)建構(gòu)論和社會(huì)學(xué)有限主義為指導(dǎo)綱領(lǐng),展現(xiàn)為不斷向?qū)嵺`緯度演進(jìn)的三展歷程,逐步擺脫了其理論困境,走向成熟,顯示出強(qiáng)大的生命力,進(jìn)而為科學(xué)知識社會(huì)學(xué)的未來走向開拓了新的發(fā)展空間。

產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代的科學(xué)知識社會(huì)學(xué)(SociologyofScientificKnowledge),以下簡稱SSK)以其激進(jìn)的建構(gòu)論主張迅速產(chǎn)生了國際性影響。它對科學(xué)采取的懷疑論和不可知論立場,對哲學(xué)本質(zhì)主義(essentialism)、形式主義(formalism)、基礎(chǔ)主義(foundationalism)和實(shí)證主義(positivism)的拒斥,尤其是它所開展的豐富多彩的經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)研究,使得對知識和科學(xué)的社會(huì)研究繼20世紀(jì)20一30年代的繁榮發(fā)展之后,進(jìn)人了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。本文分析了SSK產(chǎn)生的時(shí)代背景、代際演進(jìn)及其理論優(yōu)勢與局限,進(jìn)而試探SSK的未來走向。

一、科學(xué)知識社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景

科學(xué)知識社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展與歐美國家20世紀(jì)60年代以來的特殊社會(huì)文化背景緊密相連。二戰(zhàn)后科學(xué)霸權(quán)地位的確立、“大科學(xué)”觀念的形成和“反文化運(yùn)動(dòng)”的興起是科學(xué)知識社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景。

進(jìn)人20世紀(jì),科學(xué)在理論和應(yīng)用上所取得的迅速而廣泛的進(jìn)步,不斷強(qiáng)化了人類自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來根深蒂固的科學(xué)主義信念,科學(xué)唯我獨(dú)尊的霸權(quán)地位得以確立?!按罂茖W(xué)”(BigScience)觀念也隨著普賴斯《小科學(xué),大科學(xué)》(1963)的發(fā)表日益深人人心。然而,在經(jīng)歷了上世紀(jì)20年代的大蕭條、兩次世界大戰(zhàn)、核軍備競賽及環(huán)境生態(tài)危機(jī)后,科學(xué)之劍的“雙刃性”為人們充分體會(huì)。人文學(xué)界在60年起了“反文化運(yùn)動(dòng)”,支持與科學(xué)共同體普遍主義立場相對的價(jià)值與精神,兩種文化(人文文化與科學(xué)文化)的對立由此形成。人文學(xué)者認(rèn)為,科學(xué)并不是理性的解放力量,而是被廣泛的教條所限制,或被??卤磉_(dá)為一種等價(jià)于權(quán)力的知識系統(tǒng)?!?這種對“文化霸權(quán)”的批判促使人們注重對知識與社會(huì)相互關(guān)系的研究。

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