【摘要】目的:探討家庭環(huán)境改造在老年卒中后認(rèn)知功能障礙患者安全管理中的應(yīng)用效果。方法:將99例老年卒中后認(rèn)知功能障礙患者按照入院順序分為對(duì)照組53例和干預(yù)組46例，對(duì)照組給予常規(guī)健康教育，干預(yù)組在對(duì)照組基礎(chǔ)上給予家庭環(huán)境改造;比較兩組不良事件發(fā)生情況及出院前后生活質(zhì)量［采用阿爾茨海默病生活質(zhì)量評(píng)價(jià)量表(QOL-AD)］。結(jié)果:干預(yù)組不良事件發(fā)生率低于對(duì)照組(P＜0．05);出院6個(gè)月，干預(yù)組QOL-AD評(píng)分高于對(duì)照組(P＜0．05)。結(jié)論:對(duì)老年卒中后認(rèn)知功能障礙患者進(jìn)行家庭環(huán)境改造，可以減少家庭環(huán)境中存在的安全隱患，降低認(rèn)知障礙患者意外事件發(fā)生率，提高患者生活質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】家庭環(huán)境改造;腦卒中;認(rèn)知功能障礙;安全管理

阿爾茨海默病是由神經(jīng)系統(tǒng)退行性病變引起，是以認(rèn)知障礙為核心，伴有精神行為癥狀，導(dǎo)致日常生活能力下降的一組疾?。?］。隨著人口老齡化，卒中后阿爾茨海默病患者呈逐年上升趨勢(shì)，給家庭和社會(huì)造成極大的負(fù)擔(dān)。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國(guó)卒中人群卒中后認(rèn)知功能障礙發(fā)病率高于國(guó)外，卒中后阿爾茨海默病發(fā)病率為32．05%［2］;且復(fù)發(fā)性卒中及急性期伴有并發(fā)癥患者的卒中后認(rèn)知功能障礙發(fā)病率分別增加2．7倍和3倍。因此，卒中后認(rèn)知功能障礙患者的照料問題需要重點(diǎn)關(guān)注。近年來，在國(guó)家政策的指導(dǎo)幫扶下，我國(guó)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)逐步完善，給阿爾茨海默病患者提供了多途徑的照料場(chǎng)所。但是目前，針對(duì)老年卒中后認(rèn)知功能障礙患者照料以居家照料為主，一方面是老年卒中后認(rèn)知功能障礙患者不同于普通老年人，會(huì)出現(xiàn)不同程度的精神癥狀，為了避免意外事件的發(fā)生，很多家庭選擇居家照料;另一方面，阿爾茨海默病患者對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)能力下降，因此，國(guó)家倡導(dǎo)盡可能使阿爾茨海默病患者居家接受照顧［3］。有研究調(diào)查顯示，在老年人居家環(huán)境中，有多種不安全因素與其跌倒有關(guān)［4］。老年卒中后認(rèn)知功能障礙患者因?yàn)槠浼膊√攸c(diǎn)，會(huì)出現(xiàn)記憶力減退、理解和認(rèn)知能力下降，嚴(yán)重者會(huì)出現(xiàn)譫妄、妄想等癥狀。相較于普通老年人，老年卒中后認(rèn)知功能障礙患者發(fā)生意外事件的風(fēng)險(xiǎn)更高。據(jù)統(tǒng)計(jì)，認(rèn)知障礙患者跌倒的風(fēng)險(xiǎn)較認(rèn)知正常者高出2倍［5］。居家作為老年卒中后認(rèn)知功能障礙患者主要的活動(dòng)場(chǎng)所，減少家庭環(huán)境中存在的安全隱患，是否可以減少老年卒中后認(rèn)知功能障礙患者意外事件的發(fā)生是重點(diǎn)研究問題。2019年5月1日～10月1日，我們對(duì)46例老年卒中后認(rèn)知功能障礙患者實(shí)施家庭環(huán)境改造，取得滿意效果。現(xiàn)報(bào)告如下。

1資料與方法

1．1臨床資料。選取2018年11月1日～2019年10月1日收治的99例老年卒中后認(rèn)知功能障礙患者為研究對(duì)象。納入標(biāo)準(zhǔn):①年齡＞65歲;②有卒中病史者;③符合老年阿爾茨海默病診斷標(biāo)準(zhǔn)［6］者;④可獨(dú)立或借助輔助工具行走者;⑤同意入組并簽署知情同意書者。排除標(biāo)準(zhǔn):①重度老年卒中阿爾茨海默病患者，即MMSE評(píng)分＜10分者;②長(zhǎng)期服用精神類藥物者。將2018年11月1日～2019年4月1日收治的53例老年卒中后認(rèn)知功能障礙患者作為對(duì)照組，男33例、女20例，年齡(72．49±4．51)歲;受教育程度:文盲15例，小學(xué)24例，初中8例，高中2例，大專及以上4例;認(rèn)知障礙程度:輕度34例，中度19例。將2019年5月1日～10月1日收治的46例老年卒中后認(rèn)知功能障礙患者作為干預(yù)組，男35例、女11例，年齡(73．35±5．70)歲;受教育程度:文盲8例，小學(xué)8例，初中11例，高中13例，大專及以上6例;認(rèn)知障礙程度:輕度40例，中度6例。兩組患者性別、年齡、受教育程度等一般資料比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0．05)。本研究經(jīng)醫(yī)院倫理委員會(huì)批準(zhǔn)。1．2方法。對(duì)照組在住院期間給予常規(guī)健康教育，即入院護(hù)理、飲食護(hù)理、用藥護(hù)理、安全護(hù)理、并發(fā)癥的觀察與指導(dǎo)、康復(fù)護(hù)理、出院指導(dǎo)。干預(yù)組在對(duì)照組基礎(chǔ)上給予家庭環(huán)境改造，具體方案如下。①成立家庭改造小組并建立微信討論管理群，由7名成員組成，分別為5名神經(jīng)內(nèi)科護(hù)士(主管護(hù)師4名、副主任護(hù)師1名)和2名醫(yī)生，成員均接受相關(guān)培訓(xùn)，包括生活質(zhì)量評(píng)估、檔案建立等;小組成員工作職責(zé)包括建立健康檔案、實(shí)施家庭安全隱患評(píng)估及生活質(zhì)量評(píng)估、根據(jù)評(píng)估結(jié)果制定個(gè)性化的家庭改造方案、實(shí)施意外事件及生活質(zhì)量出院隨訪和評(píng)價(jià)指標(biāo)數(shù)據(jù)的收集。②制定家庭環(huán)境中存在的安全隱患表。小組成員通過查閱資料和文獻(xiàn)，并結(jié)合生活開會(huì)討論，總結(jié)家庭環(huán)境中可能引起患者發(fā)生意外事件的不安全因素，同時(shí)制定相關(guān)解決方案。③對(duì)患者進(jìn)行入院評(píng)估時(shí)即通知家屬將家庭環(huán)境布局通過圖片或視頻的方式傳送至小組成員。④制定個(gè)性化的家庭改造計(jì)劃。首先責(zé)任護(hù)士根據(jù)家屬傳送的安全隱患表評(píng)估安全隱患，同時(shí)將安全隱患告知家屬并征求意見、建議，同時(shí)做好記錄。小組成員根據(jù)家屬傳送的資料、責(zé)任護(hù)士評(píng)估結(jié)果及記錄，在微信討論管理群中進(jìn)行詳細(xì)分析、討論，制定個(gè)性化的家庭改造計(jì)劃。在討論過程中必須充分考慮家屬的意見和建議。⑤通過紙質(zhì)或電子版的格式，將改造計(jì)劃表發(fā)送給家屬，并要求在患者出院前將改造計(jì)劃完成。家屬在出院前需將改造后的視頻或圖片發(fā)送至小組成員，確保改造計(jì)劃的真正落實(shí)。⑥每個(gè)月小組成員進(jìn)行電話隨訪或家庭訪視，評(píng)估改造落實(shí)情況，同時(shí)統(tǒng)計(jì)不良事件的發(fā)生情況。1．3評(píng)價(jià)指標(biāo)。①不良事件:比較兩組出院前及出院后6個(gè)月不良事件發(fā)生情況，如發(fā)生跌倒、燙傷、走失、傷人及自傷等意外事件。②生活質(zhì)量:采用阿爾茲海默癥老年生活質(zhì)量評(píng)價(jià)量表(QOL-AD)中文版，評(píng)估兩組出院前及出院6個(gè)月生活質(zhì)量，該量表由艾永梅［7］翻譯并修訂，包括軀體健康和行為順應(yīng)性、精神心理狀態(tài)、生活環(huán)境和社會(huì)關(guān)系、生活滿意度4個(gè)部分，共13個(gè)項(xiàng)目(身體健康、個(gè)人總體、料理家務(wù)、精力狀況、心境、記憶、自得其樂、生活環(huán)境、家庭狀況、婚姻狀況、朋友狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、生活滿意度)，每項(xiàng)按1～4分的Likert4級(jí)評(píng)分法進(jìn)行評(píng)分，總分13～52分，得分越高表明患者生活質(zhì)量越好。該量表各維度Cronbach'sα系數(shù)＞0．77。1．4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法。采用SPSS19．0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析。計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn);計(jì)量資料以x±s表示，采用t檢驗(yàn)。以P＜0．05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

人類已經(jīng)跨入了一個(gè)嶄新的時(shí)代--21世紀(jì)。新的時(shí)代，對(duì)人才的需要已由"模仿型"、向"創(chuàng)造型"轉(zhuǎn)變。因此，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才已成為時(shí)代的呼喚。蘇聯(lián)教育家馬克連柯曾指出"教育基礎(chǔ)主要在5歲以前奠定"。所以，我們要把握這一最佳年齡期，在加強(qiáng)素質(zhì)教育中把培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力作為重要組成部分。那創(chuàng)造力是什么呢？它不是單一的，而是一種綜合能力，是由多種能力構(gòu)成的。它包括認(rèn)識(shí)情感、意志在內(nèi)的各種心理活動(dòng)的最佳組合效應(yīng)。也就是說他的產(chǎn)生、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)既有智力和能力機(jī)構(gòu)的最佳組合，又有遺傳、環(huán)境和教育影響的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在創(chuàng)造力方面，幼兒較之成年人有極大的先天優(yōu)勢(shì)。他們總是以一種成人沒有的新奇眼光來看世界。在他們看來，自然的、社會(huì)的現(xiàn)象有著不可言喻的奇妙，并且急切想探求世界的一切。我們對(duì)幼兒表現(xiàn)出來的這種外傾性心理要求，切不可熟視無睹或一笑了之。任何簡(jiǎn)單的做法都會(huì)挫傷幼兒的剛剛萌芽的心理創(chuàng)造力。

過去，在狹隘的教育思想影響下，我們誤以為幼兒教育即是幼兒園教育；誤以為幼兒園的教育任務(wù)可以脫離家長(zhǎng)而獨(dú)立完成。因此很少重視和研究家長(zhǎng)工作，并完全忽視了幼兒園之外的大教育環(huán)境，特別是家庭教育環(huán)境對(duì)孩子的影響。眾所周知，環(huán)境是一本大書，環(huán)境更具有教育功能，而3--6歲的孩子正是在與環(huán)境相互作用過程中認(rèn)識(shí)周圍世界，增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展能力的。德國(guó)學(xué)者戈特弗里德-海納特指出：促進(jìn)幼兒發(fā)展創(chuàng)新能力最重要的因素就是父母，而家庭中輕松、無拘無束活潑的氣氛最有助于創(chuàng)新活動(dòng)的發(fā)展；因?yàn)橛變捍蟛糠謺r(shí)間都在家庭中度過，如果家庭和諧，父母尊重、信任孩子；能民主地給孩子充分的選擇權(quán)和自主權(quán)，能注意保護(hù)孩子的好奇心及自信心，時(shí)刻營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，那就是為孩子創(chuàng)造力發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)了適宜的家庭環(huán)境。創(chuàng)設(shè)適宜的家庭環(huán)境是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的基礎(chǔ)和重要條件，是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，也是盡早開發(fā)幼兒潛能、培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的保證。那么，如何創(chuàng)設(shè)適宜孩子創(chuàng)造力發(fā)展的家庭環(huán)境呢？我淺談我的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、家庭教育中有利于幼兒創(chuàng)新素質(zhì)形成和發(fā)展的精神環(huán)境。

（1）、創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的家庭氛圍?，F(xiàn)在的家庭教育，許多家長(zhǎng)都只是盲目的跟從，為孩子設(shè)想好所有的一切，要求孩子按照大人的意愿說話、做事、學(xué)習(xí)，在教育孩子時(shí)告訴孩子要怎么說，怎么做，而不是你想說什么，你想做什么。這樣的家庭環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，壓抑了自己的想法，沒有了心里自由。心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：心里安全和心里自由是促進(jìn)創(chuàng)造性的兩個(gè)重要條件。為此，家長(zhǎng)應(yīng)該積極提供或創(chuàng)設(shè)有利幼兒創(chuàng)新素質(zhì)發(fā)展的"土壤"和"氣候"，讓幼兒在心里安全、自由、民主、活躍的心里環(huán)境氛圍中養(yǎng)成敢說、敢問、敢想、敢做的習(xí)慣；只有解放孩子的嘴，讓他從小就敢說心里話，敢為自己不認(rèn)同的現(xiàn)象提意見，我們才可能進(jìn)行對(duì)其創(chuàng)造力的開發(fā)及發(fā)展。如果我們要培養(yǎng)敢于創(chuàng)新精神、富有旺盛創(chuàng)造力的下一代，那么，從現(xiàn)在開始我們就必須給予每個(gè)孩子獨(dú)處的機(jī)會(huì)、權(quán)利、環(huán)境及時(shí)間，充分給予孩子任意發(fā)展的自由；在尊重孩子的同時(shí)鼓勵(lì)孩子不迷信"權(quán)威"，鼓勵(lì)其獨(dú)創(chuàng)性和多樣性，幫助孩子樹立創(chuàng)造的欲望、勇氣和信心，使其從小就能通過創(chuàng)造而享受探索事物的奧秘與興趣。

（2）、營(yíng)造和諧的夫妻關(guān)系。二十一世紀(jì)的今天，離異家庭越來越多，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)十分不利。我班有一個(gè)原本很聰明、活潑的孩子，每次不論是幼兒園的活動(dòng)還是別的故事比賽等活動(dòng)，她都積極參加，并能取得好成績(jī)?？稍诟改鸽x異后，孩子變了，在幼兒園整日心事重重的樣子，老師一問為什么，回答便是“我想媽媽了”。大人有時(shí)還當(dāng)著孩子的面“搶”孩子?？上攵⒆拥男撵`受到了多大的打擊，還談什么創(chuàng)造力培養(yǎng)。所以只有夫妻關(guān)系和諧的家庭，才可能營(yíng)造一個(gè)幸福美滿的家。在充滿"愛"的氛圍下長(zhǎng)大的孩子容易產(chǎn)生安全感和自信心，這些正是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力所不能忽略的要素。

（3）、建立良好的親子關(guān)系。創(chuàng)造力是幼兒能力的最高表現(xiàn)，它在幼兒教育中的重要地位已得到普遍的認(rèn)同。但創(chuàng)造力的發(fā)展不是孤立的，在大量的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力的發(fā)展與幼兒所處的周圍環(huán)境、家庭環(huán)境、雙親的特點(diǎn)等等有著密切的關(guān)系。這就證明了如果要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力，那么在家庭的日常生活中，家長(zhǎng)務(wù)必要與孩子形成最佳的親子關(guān)系。以平等的態(tài)度來對(duì)待孩子，尊重、信任孩子，和孩子一同學(xué)習(xí)，一同游戲；并盡量做孩子的"大朋友和知心朋友"，能以商量的口吻和討論方式來指導(dǎo)或參與孩子的各種活動(dòng)，尊重孩子的選擇。只有在這些能平常增進(jìn)親子間的感情、縮小心理差距的平等活動(dòng)中孩子的思維才會(huì)處于輕松活潑狀態(tài)，從而才有提高孩子探索創(chuàng)新的可能性。相反，如讓孩子置身于一個(gè)權(quán)威型的家庭中，孩子一舉一動(dòng)時(shí)刻要遵照家長(zhǎng)要求進(jìn)行，凡事要聽家長(zhǎng)的指揮，那么發(fā)展孩子創(chuàng)造力所需的孩子主動(dòng)權(quán)、獨(dú)立性、自主權(quán)等等就全抹殺掉了，這也就更談不上怎樣培養(yǎng)、發(fā)展孩子的創(chuàng)造性了。

家庭是人生接觸的第一個(gè)環(huán)境,是人才成長(zhǎng)的搖籃。青少年正處于成才過程的素質(zhì)優(yōu)化期,探討家庭環(huán)境對(duì)青少年成才的影響有助于青少年成才尤其是成為高層次的人才。

1家庭環(huán)境為青少年成才提供了基礎(chǔ)

家庭環(huán)境是指以家庭這一社會(huì)群體為核心形成的物質(zhì)條件和精神條件的總和。包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。青少年的成才離不開家庭環(huán)境提供的物質(zhì)條件和精神條件。

1.1家庭遺傳提供了生理素質(zhì)

“遺傳”這個(gè)概念來源于生物學(xué),它最先是指生物界的一種自然現(xiàn)象。生物親代通過生殖繁育把親代的特性傳遞給子代,使子代具備與親代相似的一些生物學(xué)特性的現(xiàn)象就叫遺傳。遺傳物質(zhì)的差異、優(yōu)劣直接影響到青少年能否成才、成才的方向和層次。青少年的生理素質(zhì)很大部分是來源于親代的遺傳,生理素質(zhì)差異性決定了青少年的才華見識(shí)在質(zhì)和量上潛在的差異,從而影響青少年成才的速度與層次。智力素質(zhì)是青少年成才的保障和基礎(chǔ)。據(jù)研究表明,人的智力遺傳率高達(dá)60%,僅有約40%的平均智力水平歸功與環(huán)境差異。除了智商有遺傳基礎(chǔ)外,特殊才能也有遺傳基礎(chǔ)。如音樂、繪畫。

1.2提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

論文關(guān)鍵詞：家庭環(huán)境；學(xué)習(xí)不良；義務(wù)教育

論文摘要：兒童學(xué)習(xí)不良問題是目前困擾義務(wù)教育發(fā)展的一個(gè)重要問題。家庭環(huán)境有硬環(huán)境和軟環(huán)境之分，硬環(huán)境比如家庭的成員結(jié)構(gòu)、成員素質(zhì)、資源分配、生活方式等，軟環(huán)境比如家庭成員間的關(guān)系、父母的教養(yǎng)方式和態(tài)度、家庭功能等，這些因素都會(huì)對(duì)兒童學(xué)習(xí)不良造成不同程度的影響，改善學(xué)習(xí)不良兒童家庭環(huán)境的幾點(diǎn)建議包括：(1)給予孩子積極關(guān)注；(2)創(chuàng)造良好的家庭心理環(huán)境；(3)改善家庭功能，明確角色定位；(4)與孩子共同學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)；(5)關(guān)注孩子的身心健康。

學(xué)習(xí)不良兒童是指智力正?；蚪咏５膬和瑢?shí)際學(xué)習(xí)能力遠(yuǎn)低于其年齡和智力應(yīng)該達(dá)到的能力，這種困難集中表現(xiàn)在聽、想、說、讀、寫、拼音或數(shù)學(xué)運(yùn)算等基本心理過程的各個(gè)方面。值得注意的是，這些兒童在智力上沒有問題，因此與智力落后、感官缺陷等原因造成的學(xué)習(xí)問題根本不同，然而除了學(xué)業(yè)問題之外，他們可能還具有情緒、認(rèn)知和行為等諸方面的落后和困難。在世界各國(guó)的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中，學(xué)習(xí)不良兒童在各年齡段都有一個(gè)相當(dāng)穩(wěn)定的比例，成為一個(gè)嚴(yán)重困擾義務(wù)教育發(fā)展的亟待研究解決的重大課題。目前，中西方研究者普遍認(rèn)為，兒童學(xué)習(xí)不良是多種消極因素共同作用的結(jié)果，其中，家庭環(huán)境的影響尤其突出。本文著重從這一角度對(duì)兒童學(xué)習(xí)不良的成因進(jìn)行分析，并提出幾點(diǎn)建議。

一、家庭環(huán)境因素對(duì)兒童學(xué)習(xí)不良的影響

兒童從出生伊始就受到家庭環(huán)境的影響，這種影響往往是經(jīng)常的、多方面的，甚至終身的。大量實(shí)驗(yàn)研究表明，家庭環(huán)境不良和父母教養(yǎng)不當(dāng)極易造成兒童心理受傷乃至出現(xiàn)各種障礙，最終造成兒童學(xué)習(xí)不良。而學(xué)習(xí)不良兒童因?yàn)樵趯W(xué)校中的旁落地位而表現(xiàn)出對(duì)父母更大的依賴性，因此，父母對(duì)學(xué)習(xí)不良兒童的權(quán)威性更大，家庭環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)不良兒童的影響也更為深刻，本文所涉及的家庭環(huán)境因素分為硬環(huán)境和軟環(huán)境兩方面。

(一)硬環(huán)境對(duì)兒童學(xué)習(xí)不良的影響

“學(xué)困生”是指在教學(xué)過程中，出現(xiàn)的學(xué)習(xí)有困難，跟不上教學(xué)節(jié)奏，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)差或思想品德欠好，經(jīng)常違反校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生。“學(xué)困生”在每位教師的教育生涯中都會(huì)碰到。造成他們“學(xué)困”的原因主要是學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)信心、自控能力等非智力因素，“學(xué)困生”不是天生的。在教育教學(xué)過程中，我對(duì)“學(xué)困生”家庭環(huán)境方面進(jìn)行了調(diào)查和研究，發(fā)現(xiàn)“學(xué)困生”在家庭環(huán)境方面不外乎受以下兩個(gè)方面的影響。

一、家庭教育的影響

1.家長(zhǎng)自身文化素質(zhì)較低。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在農(nóng)村家庭。在農(nóng)村，絕大部分家長(zhǎng)文化素質(zhì)較低，他們對(duì)孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度不明確，對(duì)子女的學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，只顧忙農(nóng)活，甚至有時(shí)還要擠占孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間很少過問孩子的學(xué)習(xí)情況，把孩子的教育問題不負(fù)責(zé)任地交給學(xué)校。

2.家庭結(jié)構(gòu)不完整?，F(xiàn)在社會(huì)夫妻離異現(xiàn)象越來越多，對(duì)孩子的心靈會(huì)造成了極大的傷害，給孩子帶來無形的思想負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)壓力，特別是單親家庭甚至讓孩子成了無人管的孤兒。這樣的家庭環(huán)境如何能有利于孩子的健康成長(zhǎng)?讓學(xué)生背著這樣的心理壓力去學(xué)習(xí)，又怎么能學(xué)得好?

3.家長(zhǎng)陳舊的教育觀念和方法。很多家長(zhǎng)都認(rèn)為只要勤奮了，就會(huì)取得好成績(jī)，沒有取得好成績(jī)就是學(xué)習(xí)不努力、不勤奮，而根本不去考慮怎么讓孩子巧學(xué)，帶著興趣去學(xué)?，F(xiàn)在不少家長(zhǎng)給孩子列下成長(zhǎng)計(jì)劃，今天逼孩子參加鋼琴培訓(xùn)班，明天又替孩子報(bào)名學(xué)書法……想當(dāng)然地為孩子安排一切，對(duì)小孩缺少最起碼的尊重。孩子對(duì)家長(zhǎng)的安排不感興趣，即使家長(zhǎng)再用心良苦，孩子也是學(xué)不好的，反而讓他們產(chǎn)生厭學(xué)和逆反心理。

4.家長(zhǎng)不當(dāng)?shù)难孕信e止。我們說學(xué)生都有“向師性”，老師的言行舉止會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，而家長(zhǎng)作為學(xué)生接觸最頻繁的人，他們的言行更會(huì)影響到學(xué)生，筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“學(xué)困生”的一些不良行為很多是從家長(zhǎng)那里“傳染”過來的，抽煙、喝酒、賭博……有的家長(zhǎng)則過分溺愛，從不讓孩子參加勞動(dòng)，使孩子形成了怕吃苦的習(xí)慣，毅志力不強(qiáng)，學(xué)習(xí)上一碰到困難就習(xí)慣性的退縮，久而久之，就成了“學(xué)困生”。

在中國(guó)每個(gè)家庭都有自己的快樂，也有自己的不幸。而隨著社會(huì)的激進(jìn)。面對(duì)社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)生活、精神生活的日漸豐富，家庭生活也豐富起來。構(gòu)建高質(zhì)量的家庭生活成了人們的強(qiáng)烈需求，但在這越來越“精”的社會(huì)中，人們面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)、矛盾、困惑、誘惑也增多了，這也就導(dǎo)致了家庭的不穩(wěn)定性。目前的社會(huì)家庭中，穩(wěn)定的溫馨的是許多人向往的。因?yàn)楝F(xiàn)在的下崗待業(yè)，家庭離異，家庭重?fù)?dān)，家庭不和諧以及貧困家庭占了很大的比例。如*屆6班不完整的家庭有7家，*屆6班不完整的家庭有7家，*屆2班不完整的家庭有9家，*屆2班不完整的家庭有8家，*屆1班不完整的家庭有7家。而這些班均是學(xué)校較優(yōu)秀的班集體。據(jù)分析統(tǒng)計(jì)，*屆6班的有7家中有5個(gè)孩子在班上屬于“特困生”，因?yàn)樗麄兂顺闊煟€要打架；除了曠課，還要與教師作對(duì)。如高同學(xué)，由于父母離異受創(chuàng)傷，在一所私立學(xué)校就讀。但除了用錢請(qǐng)人做作業(yè)外，還要不停的打架，后被開除，托關(guān)系到我校*屆6班就讀。在這個(gè)較純潔的班級(jí)中，他除了曠課(來源公文有約)外，還要抽煙，還要打架。其母親每天來看他也無濟(jì)于事。再如馬同學(xué)（女生），由于父母一直鬧離婚，因此父親在外開出租車不回家，而母親為了與父親糾纏也常不回家。這個(gè)十三四歲的女孩子，不僅要一切生活自理，還要照顧年幼的弟弟（讀小學(xué)）。而這一對(duì)父母為了在自己精神上彌補(bǔ)對(duì)女兒的歉意，就不停地給錢，在物質(zhì)絕對(duì)滿足她。幼小的心靈是金錢填不滿的，她最需要的是父母的關(guān)愛。這個(gè)女孩子雖在老師的關(guān)心下進(jìn)入了職高，但目前發(fā)展?fàn)顩r很不好。再比如*屆1班方某，由于父母離異，她隨爺爺奶奶生活。老人懷著歉意溺愛著孩子，到了中學(xué)就已管不住了。后隨父到了我校讀中學(xué)，但其父要到成都上班，她就被寄放在親戚家。不懂事而又缺少關(guān)愛的孩子，除了成天花大把錢來滿足自己的物質(zhì)欲外，還為了多一些溫暖而大把的招待同學(xué)。因此，她可以在一天花完一百多元（農(nóng)村）并同學(xué)各處借錢無數(shù)，在小賣部賒帳無數(shù)。為了逃避自己的失落，曾喝過酒，曠過課。凡是非上課時(shí)間均泡在網(wǎng)吧，猶如一個(gè)失去了生活信心的社會(huì)青年。這些由于家庭的殘缺導(dǎo)致的后果由孩子們承擔(dān)著。學(xué)校的教師可不能眼睜睜地看著缺愛的孩子們。他們需要關(guān)心，需要心靈安慰和心理調(diào)節(jié)，使學(xué)生勇敢地面對(duì)家庭逆境，克服困難，增強(qiáng)生活的勇氣。同時(shí)也要關(guān)注孩子們的精神需求，發(fā)現(xiàn)他們的興趣，多開展活動(dòng)，給他們的生活增添色彩，讓他們?cè)趯W(xué)校了愉快，盡量避免孤獨(dú)。讓集體的關(guān)愛，他人的友誼，老師的鼓勵(lì)和呵護(hù)來支撐著他們。同時(shí)，教師還應(yīng)該多與其家庭聯(lián)系，多與其父母交流，讓父母在滿足自己的生活的同時(shí)，多顧及孩子，多給他們歡笑。

除了以上較極端的家庭負(fù)面影響外，還由于文化或素質(zhì)的原因，家庭對(duì)孩子們?nèi)杂兄貏e多的負(fù)面影響。

如家長(zhǎng)關(guān)心，愛孩子，更是望子成龍。他們可以為孩子而砸鍋賣鐵，但他們自己卻過著沉迷或消極的生活。他們或許會(huì)以分?jǐn)?shù)至高，或許會(huì)**唯大，或許會(huì)棍棒教育，看起來他們是在關(guān)心學(xué)生。老師為了幫著家長(zhǎng)維護(hù)點(diǎn)尊嚴(yán)，也不得不昧著良心說學(xué)生的不是，教孩子如何的尊重父母。面對(duì)這樣的家長(zhǎng)，我們是否也應(yīng)該對(duì)他們說不？是否也應(yīng)該給他們上一堂“生命平等”的課呢？

再如另一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)，對(duì)孩子的成才也特別關(guān)心，但他們關(guān)注的是結(jié)果，而非過程。因?yàn)樗麄兓蛟S因?yàn)楣ぷ髅?，或許為給孩子掙學(xué)雜費(fèi)而外出打工，他們把孩子（也把希望）寄托給了學(xué)校，寄托給了老師。面對(duì)這少親情，少聯(lián)系，少配合的教育，不管孩子遇到什么事，可都得由老師來擔(dān)著。這老師已不是老師了，老師兼慈母也就產(chǎn)生了。

與上相反的可能就是為了孩子可以包攬孩子的吃喝穿睡，孩子是飯來張口，衣來伸手?；蛟S還會(huì)配著手機(jī)，或許還會(huì)揣著大把錢財(cái)。這樣，天真的孩子們也就有了：他（她）們今天有一件新衣服，我明天要買一件更好看的；他（她）們今天花了二元錢請(qǐng)客，我馬上用五元錢請(qǐng)客。什么自己的事自己做，什么勤儉節(jié)約，什么艱苦樸素，在他（她）們眼里可是笑話，“瓜”一個(gè)。這愛孩子不當(dāng)也需教師來化解。

更有甚者，在孩子眼皮下行賄受賄，在孩子眼皮下播放黃碟、斗地主、打麻將，或吃喝玩樂，夜不歸宿，或外找相好，進(jìn)門罵人，他們給孩子一大把錢，卻把一個(gè)對(duì)世界充滿迷惑或懷疑，或充滿戒備的孩子交給老師。如*屆1班的夏同學(xué)，其父母見酒忘姓，對(duì)他更是拳腳相加。其舅與其父如出一轍，他們充當(dāng)了一個(gè)無知孩子的最親近的人。雖其父也要他成龍，但叛逆的他卻與其親人所期望的越來越遠(yuǎn)。這些已在孩子心中生根的頑疾，仍需要教師一點(diǎn)一滴地滋潤(rùn)、拔除。

一、調(diào)查目的

我們學(xué)校的辦學(xué)理念是“為每一個(gè)學(xué)生的健康人生盡責(zé)”。健康人生的學(xué)生，首先應(yīng)該是一個(gè)文明的人，是一個(gè)具有良好行為習(xí)慣的人。而讓學(xué)生成為文明的人和具有良好行為習(xí)慣的人，除了學(xué)校的教育、引導(dǎo)，家長(zhǎng)也扮演著極其重要的角色。家庭環(huán)境及氛圍對(duì)培養(yǎng)孩子十分重要，家庭成員的生活習(xí)慣、興趣愛好、個(gè)性品質(zhì)等無時(shí)無刻不在潛移默化地互相影響，良好、和諧、健康的家庭環(huán)境有利于孩子的發(fā)展成長(zhǎng)。我校是地處城鄉(xiāng)結(jié)合部——唐閘鎮(zhèn)的一所完全中學(xué)，在校學(xué)生主要來源于學(xué)校周邊的農(nóng)村，這些農(nóng)村隨著南通城市化的發(fā)展，也發(fā)生著深刻的變化，人們的思想觀念、價(jià)值取向以及行為方式等既有體現(xiàn)城市化的時(shí)代特征，又烙上傳統(tǒng)農(nóng)村農(nóng)民意識(shí)的烙印，我校學(xué)生深受其影響。

加強(qiáng)有不良行為習(xí)慣學(xué)生教育與轉(zhuǎn)化已經(jīng)成為我校德育工作的重中之重。在我校有不良行為習(xí)慣學(xué)生的統(tǒng)計(jì)中，絕大部分都來源于學(xué)校周邊農(nóng)村，對(duì)這些學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化，已經(jīng)成為制約我校德育工作乃至整個(gè)學(xué)校發(fā)展的瓶頸。只有不斷探索和拓展德育工作的途徑和方法，不斷提高有不良行為習(xí)慣學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化效率，才能從根本上減少不良行為習(xí)慣對(duì)學(xué)生的影響，促進(jìn)學(xué)生文明行為的養(yǎng)成，推動(dòng)學(xué)校德育工作進(jìn)一步發(fā)展。為此，我們開展了對(duì)我校有不良行為習(xí)慣學(xué)生的家庭環(huán)境調(diào)查，深入了解學(xué)生不良行為的成因，尋找有不良行為習(xí)慣學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化的途徑和方法。

二、調(diào)查對(duì)象

(一)調(diào)查對(duì)象的確定

我們根據(jù)班主任每學(xué)期對(duì)學(xué)生的操行評(píng)定的結(jié)果、年級(jí)組長(zhǎng)的意見、科任教師的反映及日常觀察中，歸類出調(diào)查的學(xué)生對(duì)象：一類是有不良行為的學(xué)生，即每個(gè)學(xué)期操行評(píng)定基本及格或不及格的學(xué)生、科任教師反映在課堂上經(jīng)常違反課堂紀(jì)律或經(jīng)常因違反紀(jì)律而到年級(jí)組長(zhǎng)、政教處接受教育的學(xué)生;另一類是有文明學(xué)生，即每個(gè)學(xué)期操行評(píng)定為優(yōu)秀、沒有違紀(jì)記錄，并經(jīng)常受到科任教師表揚(yáng)或受到學(xué)校表彰的學(xué)生(以每個(gè)學(xué)期各班操行評(píng)定統(tǒng)計(jì)表所得的數(shù)據(jù)為主要依據(jù))。

現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)大多數(shù)是獨(dú)生子女家庭，青少年在家庭中沒有兄弟姐妹，沒有客觀環(huán)境使他們學(xué)習(xí)兄友弟恭，加上社會(huì)額競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，父母更注重孩子的知識(shí)教育，而放松其品德培養(yǎng)，重智輕德，甚至家庭德育出現(xiàn)空白現(xiàn)象。

家庭教育的首要任務(wù)，是要對(duì)孩子進(jìn)行思想品德教育，教子做人。但是由于歷史和文化觀念的影響，在日常生活中存在著重智育輕德育的畸形開發(fā)觀念。

一、存在的問題及產(chǎn)生原因

1、考試分?jǐn)?shù)為先

縱觀天下父母，望子成龍，望女成鳳之心，人皆有之。但在時(shí)下很多家庭的教育中，只重視智育輕視德育，無疑是一種畸形開發(fā)。家長(zhǎng)常常以分?jǐn)?shù)的高低衡量孩子在班級(jí)的位置，以升學(xué)率的高低衡量學(xué)校的好壞和教師的優(yōu)劣，這無疑又加重了應(yīng)試教育的砝碼。進(jìn)而形成社會(huì)都要分?jǐn)?shù)的惡性循環(huán)。

2、智力開發(fā)的盲目性

一、陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代家庭環(huán)境裝飾

現(xiàn)代陶瓷器在日常生活中的應(yīng)用可劃分為日用瓷、建筑瓷、陳設(shè)瓷、特種陶瓷以及工業(yè)用瓷等。從古代到現(xiàn)代，陶瓷與人們的生活密切相關(guān)，在人們的生活中具有重要的作用。生產(chǎn)數(shù)量多，使用范圍廣，是人們生活中的必需品。在現(xiàn)代家庭中，日用瓷的品種較多，如餐具、茶具、燈具、酒具、咖啡具、文具等。而且陶瓷是一種具有較強(qiáng)的可塑性材料，其藝術(shù)造型的豐富多彩。作為我國(guó)最負(fù)盛名的陶瓷生產(chǎn)基地，景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)能通過不同的裝飾手法生產(chǎn)出符合人們對(duì)陶瓷藝術(shù)欣賞的要求。這也是陶瓷藝術(shù)最為突出的特點(diǎn)之一。在家庭裝飾中，造型自由化的陶板、瓷瓶以及雕塑瓷等應(yīng)用非常廣泛。而衛(wèi)浴陶瓷則在家庭裝飾中扮演著美化環(huán)境、清潔衛(wèi)生的角色。因此，我們要根據(jù)時(shí)代對(duì)陶瓷藝術(shù)的追求，加強(qiáng)對(duì)陶瓷裝飾市場(chǎng)的充分了解，并運(yùn)用信息技術(shù)結(jié)合陶瓷藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代家庭裝飾要求的陶瓷造型與裝飾風(fēng)格。

一般，陶瓷藝術(shù)在家庭環(huán)境裝飾中的應(yīng)用的主要有：陳設(shè)物、地面磚、衛(wèi)浴、墻磚以及洗臉盆等?，F(xiàn)代陶瓷裝飾風(fēng)格的形成與時(shí)代風(fēng)尚、現(xiàn)代工藝材料、科學(xué)技術(shù)填平以及現(xiàn)代審美觀是分不開的。在現(xiàn)代家庭環(huán)境裝飾中，對(duì)日用裝飾陶瓷的需求越來越多。在人們用餐時(shí)的過程中，造型美觀的陶瓷餐具，能為人們提供了一種愉悅的用餐心情。而在房屋的擺設(shè)中，又能點(diǎn)綴出家庭中的溫馨氣氛。一套好的陶瓷茶具，即可在客廳環(huán)境中扮演裝飾的角色，也能為人們沏上一壺清茶，讓人感受到家庭主人的品味與大方。就算是一個(gè)陶瓷小煙缸，也獨(dú)具藝術(shù)氣味，即可以保持家庭環(huán)境的清潔，也能使客廳中的裝飾環(huán)境變得更加的融洽，給人一種返璞歸真的感覺。

在西方國(guó)家，他們的生活中比較講究美食美器，講究食物的美味可口，而且必須要有裝飾漂亮、造型美觀的器皿。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量不斷提高，人們的審美情趣也在不斷提高，對(duì)陶瓷的要求日益升高，促進(jìn)了陶瓷業(yè)的不斷進(jìn)步，從而滿足人們對(duì)精神文化與物質(zhì)文化的需求。目前，在現(xiàn)代家庭裝飾中，陶瓷藝術(shù)的運(yùn)用越來越廣泛。相對(duì)于中國(guó)畫式的裝飾作品，人們更加熱衷于瓷瓶、瓷板畫、雕塑瓷等在家庭環(huán)境中的應(yīng)用。瓷雕陳設(shè)在客廳中，瓷板懸掛在客廳墻壁上，即顯示了主人的文化修養(yǎng)，也彰顯出主人的藝術(shù)品位。在現(xiàn)代家庭裝飾中，陶瓷藝術(shù)與家庭環(huán)境已經(jīng)渾然一體，無論是瓷瓶、瓷板畫，還是雕塑瓷，都能為現(xiàn)代家庭環(huán)境增添生活情趣，使整個(gè)家庭環(huán)境變得既美觀又大方。

二、陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代家庭裝飾中的發(fā)展

在科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的今天，陶瓷藝術(shù)在家庭環(huán)境裝飾中的使用就要與科學(xué)技進(jìn)行統(tǒng)一與整合。如感應(yīng)沖洗面盆，都是科學(xué)技術(shù)與陶瓷藝術(shù)相結(jié)合的體現(xiàn)。而且陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)力也能得到更好的發(fā)展空間。在家庭裝飾中，人們既享受科技帶來的物質(zhì)享受，也享受著陶瓷藝術(shù)所帶來的精神享受。同時(shí)，在家庭環(huán)境裝飾中的陶瓷藝術(shù)能充分體現(xiàn)出藝術(shù)家的裝飾手法與個(gè)性風(fēng)格。在進(jìn)行陶瓷的創(chuàng)作中，經(jīng)常嘗試與各種藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合，從而體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的氣息與背景。新時(shí)代的陶瓷作者，通過結(jié)合生活，其陶瓷作品能體現(xiàn)出現(xiàn)代生活的特點(diǎn)與個(gè)性。而陶瓷藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代家庭環(huán)境裝飾的發(fā)展起到推動(dòng)的作用。

家庭環(huán)境對(duì)學(xué)校德育的影響可以從家庭環(huán)境的特殊性和家庭環(huán)境的類型及其作用兩個(gè)方面予以說明。

1．家庭環(huán)境的特殊性

家庭作為學(xué)校德育的環(huán)境，其特殊性已有不少研究。但許多研究往往只把家庭同學(xué)校環(huán)境相比較，且羅列有余，不及根本。家庭環(huán)境不僅不同于學(xué)校而且不同于其他學(xué)校德育的外部環(huán)境（即不同于宏觀環(huán)境社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治及社會(huì)心理、社會(huì)文化，不同于中觀環(huán)境社區(qū)和中間環(huán)境社會(huì)傳媒）。作為學(xué)校德育的微觀外環(huán)境，家庭環(huán)境主要有以下三方面特殊性。

首先，家庭環(huán)境是學(xué)校德育的基礎(chǔ)環(huán)境（具基礎(chǔ)性）。這主要是學(xué)校德育對(duì)象對(duì)家庭在經(jīng)濟(jì)上和情感上的依賴。前者構(gòu)成其成長(zhǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，后者構(gòu)成其成長(zhǎng)的精神基礎(chǔ)。而無論經(jīng)濟(jì)和情感上的紐帶關(guān)系都對(duì)兒童及青少年品德形成提供心理上必需的安全感、依戀感和“我們感（We-feeling）”等。失去這些正是許多離異家庭、單親家庭構(gòu)成對(duì)青少年道德成長(zhǎng)不利影響的重要原因。在時(shí)間上，家庭自覺和不自覺的德育也成為學(xué)校德育先入為主的基礎(chǔ)。兒童在入學(xué)以前就在家庭環(huán)境中獲得了許多道德觀念和掌握模式。這將成為兒童在學(xué)校系統(tǒng)接受德育的基礎(chǔ)和最初的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。雖然現(xiàn)代學(xué)校教育在幼教年齡上不斷前趨，但是終究無法在時(shí)間上取代家庭環(huán)境的座標(biāo)。而且由于兒童在道德認(rèn)知等方面的發(fā)展限制，學(xué)校德育的階段性實(shí)施決定了學(xué)校不能不顧年齡特征進(jìn)行全方位的道德教育。而家庭在無意識(shí)層面上對(duì)兒童的德育影響在年齡上是從0歲開始、內(nèi)容上是無所不包的。在兒童各種道德學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期尚未完全揭示之前，家庭道德遭遇的這種全面性往往不自覺地正好滿足了兒童道德社會(huì)化的需求。這種先入為主性事實(shí)上也可以發(fā)生在兒童入學(xué)后的每一學(xué)習(xí)階段。無論是作為先主性的基礎(chǔ)作用還是家庭在物質(zhì)、情感上的基礎(chǔ)性都是既非社區(qū)、社會(huì)，也非學(xué)校環(huán)境所能提供的。

其次，家庭環(huán)境作用具有深刻性。深刻性取決于家庭作為首屬群體（primarygroup）的許多特征。首先是人際關(guān)系上家長(zhǎng)與子女的接觸頻度高，具聚合性。社區(qū)、社會(huì)、學(xué)校中的人群對(duì)于兒童和青少年來說往往是非直接關(guān)系的次屬群體（Secondarygroup），甚至被視為異已的外群（out-group），即使是在學(xué)校中關(guān)系較為直接、密切的師生關(guān)系，也因師生關(guān)系的發(fā)散性特征，而不可能在頻度和聚合度上與家長(zhǎng)相比。這樣，由于這種直接、經(jīng)常和親密的接觸，家長(zhǎng)和子女間對(duì)彼此的了解都是較為細(xì)致和深刻的，這種深刻的理解特征既易于家庭教育德育影響的“因材施教”原則的實(shí)現(xiàn)，又有益于子女對(duì)家庭德育影響的正確理解和深層吸收。其次是家庭環(huán)境影響的非正式成份較高。家庭影響中的德育自覺成份隨社會(huì)發(fā)展和教育意識(shí)的提高而增加，但與專門的學(xué)校德育相比較，家庭影響仍具有較顯著的隱蔽特征、間接特征。在家庭中由于教育與生活在時(shí)間、空間、活動(dòng)上往往是統(tǒng)一的，因而家庭環(huán)境影響的重要方面是家長(zhǎng)的榜樣作用。由于子女與家長(zhǎng)的接觸頻度高、具情感上的親密性質(zhì)，所以這種榜樣作用的能量、深度遠(yuǎn)勝于一般社區(qū)及宏觀社會(huì)環(huán)境作用。首屬群體的特征決定了家庭環(huán)境的高頻、隱蔽、親切諸特征，從而奠定了其對(duì)兒童和青少年德育影響的深刻性。

再次，家庭環(huán)境對(duì)學(xué)校德育具有互補(bǔ)性?；パa(bǔ)性主要是就德育內(nèi)容而言的。同社區(qū)一樣，家庭亦是一定文化的積淀之地，因而也是一定文化的傳承者。由于家庭人際關(guān)系最具人倫的基礎(chǔ)特征，所以家庭環(huán)境同時(shí)又是人倫文化的傳遞和創(chuàng)造基地。學(xué)校德育比較系統(tǒng)、規(guī)范，多從大處著眼，理論性強(qiáng)；而家庭環(huán)境中孩子是處在處理人際關(guān)系的細(xì)部的境地，具有具體、生動(dòng)、現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)的特征。因此學(xué)校德育往往重一般理論，而家庭環(huán)境重具體應(yīng)用的分工。兩者相得益彰則可能形成良性循環(huán)。此外學(xué)校德育內(nèi)容有限，課程之外的許多倫理問題也主要在家庭環(huán)境中得以自覺補(bǔ)充。中國(guó)古代所謂“子不教，父之過”，其“教”的內(nèi)容主要屬德育性質(zhì)。除內(nèi)容外，家庭環(huán)境亦是學(xué)校環(huán)境之外的互補(bǔ)時(shí)空之一。同社區(qū)一樣，學(xué)校德育影響在校園之外能否繼續(xù)輻射和強(qiáng)化亦有待于家庭環(huán)境的配合、補(bǔ)充。與社區(qū)及社會(huì)宏觀環(huán)境不同的是，家庭環(huán)境對(duì)學(xué)校德育的補(bǔ)充往往更具主動(dòng)性和自覺性。