內(nèi)容摘要：本文主要探討中外建筑環(huán)境色彩的發(fā)展歷史與淵源，并對歷史上的建筑環(huán)境色彩案例和當(dāng)代城市建筑環(huán)境色彩進行簡要的解析，說明建筑環(huán)境色彩在當(dāng)代城市環(huán)境中的重要作用。

關(guān)鍵詞：城市建筑環(huán)境色彩

城市建筑外部環(huán)境色彩作為組成我們城市環(huán)境的重要因素，對城市環(huán)境質(zhì)量的影響和作用日趨明顯，因此，對城市建筑環(huán)境色彩的發(fā)展歷史與淵源進行探討，對我們改善城市環(huán)境所做的大規(guī)模實踐活動具有重要的現(xiàn)實意義。

一、西方古代建筑環(huán)境色彩探源

色彩在人類生活環(huán)境中的運用一直可以追溯到遠(yuǎn)古時期。遠(yuǎn)在舊石器時代的人類祖先就采用紅、黃、褐色和黑色顏料來裝飾洞穴，發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)下半葉的西班牙阿爾塔米拉洞窟，最突出的是用紅、黑、褐畫出各種姿勢的野牛，生動而精致，這說明原始時代的人類就會用色彩點綴他們的生活環(huán)境。早在四千多年前的埃及法老胡佛陵墓的大金字塔，用淺灰黃色的石材砌筑的錐體建筑與藍(lán)色的天空在色相與質(zhì)感上形成對比，使景物愈加鮮明。巨大的金字塔與浩瀚的沙漠相結(jié)合，增加了統(tǒng)一的協(xié)調(diào)感，顯得雄偉壯觀、穩(wěn)定寧靜，給人以莊嚴(yán)神秘的印象。還有古埃及人為了預(yù)防耀眼的陽光，建筑中很少開窗，他們通過將墻壁用明亮而強烈的白、綠、藍(lán)和金色等進行裝飾，來滿足使用的采光要求。這說明古埃及人以使用效果為目的，使色彩起到對環(huán)境條件的改善功能。公元前6世紀(jì)的美索不達米亞建筑色調(diào)具有富貴、威赫、顯耀和強權(quán)的特點，明暗對比強，彩度高而鮮明，喜好大面積的白色，常用的是金、白、黃、青、胭脂色和黑色等顏色。后來統(tǒng)治過兩河流域的波斯帝國有很多石頭建筑及浮雕，其文化也受巴比倫、古埃及、亞述的影響，赤、橙、白、綠、金色的瓷磚在當(dāng)時是常用的建筑材料，因此形成了這一地區(qū)輝煌、華麗的城市色彩風(fēng)格。

作為歐洲文化搖籃的希臘，神殿是建筑藝術(shù)中最有代表性的，在神殿建筑群中，幾乎到處都能看到艷麗的色，建筑色彩與其造型非常協(xié)調(diào)。仿男人體的陶立克柱式的柱頭上涂有藍(lán)色與紅色，顯得莊重、壯實和樸素；仿女人體的愛奧尼柱式除藍(lán)與紅之外，還有金色，顯得優(yōu)雅、秀美、輕巧；科林斯式柱式則是以上兩種柱式進一步演變而來，它盛行使用金色，使建筑顯得富麗華美。這些經(jīng)典柱式與色彩的完美結(jié)合，后來被古羅馬繼承和發(fā)展，并影響到全世界的建筑。從古羅馬建筑師維特魯威撰寫的《建筑十書》中，可以了解到古羅馬建筑色彩十分豐富：黃土色、胭脂色、淡紅色、紅褐色、鮮紅色、朱紅色、灰綠色、藍(lán)綠色、深藍(lán)色、白色、乳白色、黑色、金色等。當(dāng)時的古希臘和羅馬的一些城市，由于當(dāng)?shù)厥a(chǎn)石材，城市建筑大多由灰白色或黃褐色的大理石及花崗巖砌成，建筑外表裸露，僅在局部的壁畫或雕刻裝飾部分施有彩色，形成了古希臘和羅馬城市建筑典雅單純的環(huán)境色彩基調(diào)。

摘要：地?zé)崮茏鳛橐环N綠色清潔能源，在建筑建設(shè)中將發(fā)揮重要作用。研究介紹不同種類的地?zé)崮茉诮ㄖh(huán)境、建筑節(jié)能中的應(yīng)用形式，探究淺層地?zé)崮?、水熱型地?zé)崮?、干熱巖型地?zé)崮艿榷喾N形式地?zé)崮艿膬?yōu)勢與潛力，討論建筑環(huán)境中地?zé)崮艿睦碚撆c實際應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：地?zé)崮?；淺層地?zé)崮?；水熱型地?zé)崮埽桓蔁釒r型地?zé)崮?；建筑環(huán)境

隨著城市化建設(shè)的不斷發(fā)展，供熱供暖、生活熱水等能源消耗占整個建筑能耗的50%左右[1]。地?zé)崮茏鳛橐环N綠色環(huán)保、可再生的能源，在建筑節(jié)能方面具有應(yīng)用潛力。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展更新，在一些環(huán)境友好城市已經(jīng)實現(xiàn)對淺層地?zé)崮艿拈_發(fā)與利用，達到保護環(huán)境、提高人們生活水平的效果。對地?zé)豳Y源的合理開發(fā)利用已受到各界的重視，對地?zé)崮艿拈_采研究已成為當(dāng)下的研究熱點。地?zé)崮艿哪芰縼碜缘厍騼?nèi)部的熔巖，并以熱力形式存在，并且地?zé)崮艿膬α恳卜浅？捎^。地層深處的地?zé)崮芙?jīng)由高溫熔漿、地下水傳遞到地表附近，然后利用一系列設(shè)施設(shè)備對被地下水傳遞到地表的熱力進行捕獲利用。綜合考慮熱流體傳輸方式、溫度范圍以及開發(fā)利用方式等因素，地?zé)豳Y源可分為淺層地?zé)崮?、水熱型地?zé)崮芎透蔁釒r型地?zé)崮堋?/p>

1不同地?zé)崮茉诮ㄖh(huán)境中的概述

1.1淺層地?zé)崮艿膬?yōu)勢與應(yīng)用

淺層地?zé)崮苜Y源指蘊藏在淺層巖土體、地下水或地表水中可利用的熱能資源。淺層地?zé)崮艿哪芰恳话銉Υ嬖诰嚯x地表200m深的巖土體、地下水中；有的直接存儲在地表水中。淺層地?zé)崮軠囟纫话愕陀?5℃，且較為恒定，可用于供暖、供水。由于淺層地?zé)崮懿划a(chǎn)生任何其他污染物，因此是一種清潔環(huán)保、安全性高、不易受氣溫影響、來源穩(wěn)定可靠的可再生能源。目前對淺層地?zé)崮艿拈_發(fā)利用方式主要以熱泵技術(shù)為主，采用地源熱泵技術(shù)開發(fā)淺層地?zé)崮?。熱泵技術(shù)進而發(fā)展出4個分支技術(shù)包括：地下水源地源熱泵技術(shù)、土壤源地源熱泵技術(shù)、地表水水源熱泵技術(shù)和污水水源熱泵技術(shù)[2]。通過鋪設(shè)在地下的管道網(wǎng)絡(luò)以及地表對應(yīng)設(shè)備，可以在冬季寒冷時節(jié)為建筑捕獲熱量，夏季炎熱時節(jié)為建筑釋放熱量，從而使建筑物減少對其他能源的依賴，達到提高建筑周遭環(huán)境的潔凈程度。已有淺層地?zé)崮芗夹g(shù)被用于現(xiàn)代化建筑中，如淺層地?zé)崮芘c地下結(jié)構(gòu)的協(xié)同利用技術(shù)，主要應(yīng)用在樁埋換熱器中，此項技術(shù)在日本札幌城市大學(xué)建筑、南京朗詩國際街區(qū)等建筑中都有應(yīng)用[3]。合肥市綠色節(jié)能建筑示范項目中，科學(xué)園小區(qū)內(nèi)有720個深入地下的雙“U”型地?zé)峁?，通過管網(wǎng)水循環(huán)將恒溫地?zé)崮茌斔椭粮髯魞?nèi)，讓室內(nèi)達到冬暖夏涼的效果。淺層地?zé)崮芗夹g(shù)的應(yīng)用為建筑物供給相當(dāng)一部分的清潔能源，根據(jù)中國地質(zhì)調(diào)查局的研究資料顯示，我國每年可以開采利用的淺層地?zé)崮苜Y源，折合約為7億噸標(biāo)準(zhǔn)煤[4]。淺層地?zé)崮茏鳛橐环N分布廣泛、優(yōu)勢明顯的可再生能源，通過熱泵技術(shù)主要應(yīng)用于調(diào)節(jié)室內(nèi)居住環(huán)境，創(chuàng)造舒適的室內(nèi)溫度環(huán)境。隨著淺層地?zé)崮芗夹g(shù)的發(fā)展，使室內(nèi)環(huán)境達到一種全面舒適的最終效果[5]。

1大學(xué)校園建筑環(huán)境的分類

建筑環(huán)境，是指廣義的人造景觀及其環(huán)境，它不僅包括了建筑、構(gòu)筑物環(huán)境，也包括園林中的假山、置石及道路、鋪裝等。在大學(xué)校園中其建筑環(huán)境包括了校園建筑、校園構(gòu)筑物環(huán)境和校園中的建筑小品及校園道路、鋪裝等。大學(xué)校園建筑環(huán)境綠化是對大學(xué)校園建筑環(huán)境的組成部分進行綠化。

1．1校園建筑綠化

從校園建筑與綠化的關(guān)系來說，可將校園建筑分為2類：①建筑體占絕對的主體地位，這類建筑的綠化以建筑體本身為主景，植物綠化為配景②校園小型建筑，這類建筑把綠化看成是其景觀或功能的一部分。從校園建筑的功能與綠化的作用關(guān)系來說，可將校園建筑分為4個不同類型的功能區(qū)：①學(xué)習(xí)辦公區(qū)，主要由教學(xué)建筑、圖書館、科研實驗建筑、行政辦公建筑組成。該區(qū)域安靜和清潔以及美觀的功能要求相對較高，其綠化應(yīng)該發(fā)揮減少噪音，凈化空氣，美化環(huán)境的作用。②生活區(qū)，主要由學(xué)生生活建筑組成，該區(qū)域人口密集，使用強度大，其綠化應(yīng)體現(xiàn)豐富多彩、生動活潑的特點。③休閑運動區(qū)，主要由各類體育場館、設(shè)施組成，該區(qū)域?qū)Ω粢?、吸塵、耐踐踏方面的要求較高，其綠化在滿足其功能特點外，還應(yīng)該考慮以鮮艷的色彩烘托體育運動熱烈的氣氛。④產(chǎn)業(yè)園區(qū)，主要由校辦工廠，生產(chǎn)基地等組成，該區(qū)域抗污染、隔音的功能要求較高，其綠化應(yīng)該考慮滿足隔離和防護的作用l_2]。

1．2校園建筑小品

校園建筑小品根據(jù)其功能的不同大致可分為5類：①建筑小品：如學(xué)校大門、讀報欄等。②綠化小品：如花壇、花架等。③裝飾小品：如假山、校風(fēng)標(biāo)牌等。④公共設(shè)施小品：如桌椅、垃圾桶、車棚等。⑤工程設(shè)施小品：如擋土墻、護坡、圍墻等。校園建筑小品在整個校園環(huán)境中起到點綴、陪襯、烘托、分隔、延伸、組織空間和空間過渡的作用。其綠化應(yīng)重點考慮如何使校園建筑小品與周邊的整體建筑環(huán)境協(xié)調(diào)和融合，以及發(fā)揮小品本身的功能。

現(xiàn)如今中國的經(jīng)濟高速發(fā)展，開墾荒地的速度也在逐年加快，為了更好的讓中國公民的建筑居住舒適度提高，我國相關(guān)建筑設(shè)計師應(yīng)該本著解決建筑設(shè)計存在的資源利用不合理，設(shè)計過于死板等問題，對建筑設(shè)計的設(shè)計思路和設(shè)計方法進行認(rèn)真研究。公民的生活與居住地周圍的環(huán)境有著很大的關(guān)系，尤其是在中國環(huán)境污染嚴(yán)重的今天，公民選房，挑選建筑的首要條件就是要有一個舒適，優(yōu)美的環(huán)境。所以，在建筑設(shè)計中，建筑環(huán)境已經(jīng)成為了人們很重視的問題，建筑環(huán)境甚至已經(jīng)可以為公民的精神需求進行服務(wù)。一個建筑，只有設(shè)計師將它與周圍的環(huán)境完美的結(jié)合在一起，不管是在建筑物的外觀還是內(nèi)部，都有一定的設(shè)計藝術(shù)體現(xiàn)，給人一種居住的舒適的美感，然后激發(fā)居住公民的生活熱情，保證居民的健康生活，這是很有必要的。但是，現(xiàn)在的設(shè)計師對于建筑環(huán)境的思考和關(guān)注度不夠，沒有合適的設(shè)計方法和設(shè)計思路進行相應(yīng)的運用，導(dǎo)致了整個建筑和周圍的環(huán)境完全脫離，給人一種沉悶，不自在的感覺，不利于人們居住。為了更好的解決這些問題，相關(guān)的設(shè)計人員應(yīng)該加強相應(yīng)的研究。

一、相關(guān)概念

1.建筑設(shè)計

建筑設(shè)計就是指設(shè)計師對于一個將建的建筑進行施工方案，外形構(gòu)造，內(nèi)部構(gòu)造的各種方案完成。建筑設(shè)計是設(shè)計者依靠各種設(shè)計方法，完善各種設(shè)計思路，將整個建筑過程中可能出現(xiàn)的任何問題和構(gòu)造問題都進行各種預(yù)定方案的設(shè)計。并且整個建筑設(shè)計的載體就是圖案和各種文件，保證能夠在預(yù)定的供給資金的基礎(chǔ)下，將整個建筑完整的建設(shè)，這樣在進行建筑的構(gòu)造的時候，各項工作者能夠通力合作，有一定的預(yù)定方案作為準(zhǔn)則，滿足整個建筑設(shè)計的需求。建筑設(shè)計和建筑的完成息息相關(guān)，如果在建筑要進行施工之前，沒有任何的設(shè)計方案，工作人員就像是無頭蒼蠅一樣，不知建筑的施工應(yīng)該如何下手，這樣很容易出現(xiàn)資源浪費和時間浪費的情況。所以，一個建筑設(shè)計是建筑完成的基本前提條件，相關(guān)設(shè)計人員一定要用心研究。

2.環(huán)境設(shè)計

環(huán)境設(shè)計是只針對建筑內(nèi)外進行環(huán)境的管理，就是通過一定的設(shè)計藝術(shù)將建筑內(nèi)外的環(huán)境進行基本的關(guān)聯(lián)，將它們?nèi)诤显谝黄?。環(huán)境的設(shè)計一般都需要一定的設(shè)計思路和設(shè)計方法，比如：通過各種圍合的手段將整個建筑內(nèi)外的環(huán)境通過一定的空間設(shè)計整合在一起。不管是通過自然光的利用，還是在建筑物中進行各種隔斷和門窗的設(shè)計，都能夠有效的將環(huán)境聯(lián)系在一起，一個建筑物有了花卉等植物的填充以后，整個建筑的靈性都會提高很多，并且給居住的人也帶來了視覺上的審美，有利于整個建筑的藝術(shù)和價值得到提高。

摘要：本文主要探討中外建筑環(huán)境色彩的發(fā)展歷史與淵源，并對歷史上的建筑環(huán)境色彩案例和當(dāng)代城市建筑環(huán)境色彩進行簡要的解析，說明建筑環(huán)境色彩在當(dāng)代城市環(huán)境中的重要作用。

關(guān)鍵詞：城市建筑環(huán)境色彩

城市建筑外部環(huán)境色彩作為組成我們城市環(huán)境的重要因素，對城市環(huán)境質(zhì)量的影響和作用日趨明顯，因此，對城市建筑環(huán)境色彩的發(fā)展歷史與淵源進行探討，對我們改善城市環(huán)境所做的大規(guī)模實踐活動具有重要的現(xiàn)實意義。

一、西方古代建筑環(huán)境色彩探源

色彩在人類生活環(huán)境中的運用一直可以追溯到遠(yuǎn)古時期。遠(yuǎn)在舊石器時代的人類祖先就采用紅、黃、褐色和黑色顏料來裝飾洞穴，發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)下半葉的西班牙阿爾塔米拉洞窟，最突出的是用紅、黑、褐畫出各種姿勢的野牛，生動而精致，這說明原始時代的人類就會用色彩點綴他們的生活環(huán)境。早在四千多年前的埃及法老胡佛陵墓的大金字塔，用淺灰黃色的石材砌筑的錐體建筑與藍(lán)色的天空在色相與質(zhì)感上形成對比，使景物愈加鮮明。論文百事通巨大的金字塔與浩瀚的沙漠相結(jié)合，增加了統(tǒng)一的協(xié)調(diào)感，顯得雄偉壯觀、穩(wěn)定寧靜，給人以莊嚴(yán)神秘的印象。還有古埃及人為了預(yù)防耀眼的陽光，建筑中很少開窗，他們通過將墻壁用明亮而強烈的白、綠、藍(lán)和金色等進行裝飾，來滿足使用的采光要求。這說明古埃及人以使用效果為目的，使色彩起到對環(huán)境條件的改善功能。公元前6世紀(jì)的美索不達米亞建筑色調(diào)具有富貴、威赫、顯耀和強權(quán)的特點，明暗對比強，彩度高而鮮明，喜好大面積的白色，常用的是金、白、黃、青、胭脂色和黑色等顏色。后來統(tǒng)治過兩河流域的波斯帝國有很多石頭建筑及浮雕，其文化也受巴比倫、古埃及、亞述的影響，赤、橙、白、綠、金色的瓷磚在當(dāng)時是常用的建筑材料，因此形成了這一地區(qū)輝煌、華麗的城市色彩風(fēng)格。

作為歐洲文化搖籃的希臘，神殿是建筑藝術(shù)中最有代表性的，在神殿建筑群中，幾乎到處都能看到艷麗的色，建筑色彩與其造型非常協(xié)調(diào)。仿男人體的陶立克柱式的柱頭上涂有藍(lán)色與紅色，顯得莊重、壯實和樸素；仿女人體的愛奧尼柱式除藍(lán)與紅之外，還有金色，顯得優(yōu)雅、秀美、輕巧；科林斯式柱式則是以上兩種柱式進一步演變而來，它盛行使用金色，使建筑顯得富麗華美。這些經(jīng)典柱式與色彩的完美結(jié)合，后來被古羅馬繼承和發(fā)展，并影響到全世界的建筑。從古羅馬建筑師維特魯威撰寫的《建筑十書》中，可以了解到古羅馬建筑色彩十分豐富：黃土色、胭脂色、淡紅色、紅褐色、鮮紅色、朱紅色、灰綠色、藍(lán)綠色、深藍(lán)色、白色、乳白色、黑色、金色等。當(dāng)時的古希臘和羅馬的一些城市，由于當(dāng)?shù)厥a(chǎn)石材，城市建筑大多由灰白色或黃褐色的大理石及花崗巖砌成，建筑外表裸露，僅在局部的壁畫或雕刻裝飾部分施有彩色，形成了古希臘和羅馬城市建筑典雅單純的環(huán)境色彩基調(diào)。

摘要:本文主要通過對河南大學(xué)金明校區(qū)圖書館內(nèi)外環(huán)境的體驗，來分析建筑環(huán)境心理學(xué)在其中的應(yīng)用。以使用者的角度來推敲其合理性;探討建筑環(huán)境心理學(xué)對建筑功能的完善和深化作用。

關(guān)鍵詞:圖書館;建筑環(huán)境心理學(xué);空間布局;環(huán)境設(shè)計

1緒論

1．1建筑環(huán)境心理學(xué)在高校建筑設(shè)計中的必要性

隨著社會的高速發(fā)展，人們生活水平的不斷提高;建筑設(shè)計不在是單純的“形式服從于功能”，建筑環(huán)境心理學(xué)也成為了在建筑設(shè)計中一個重要的因素。建筑環(huán)境心理學(xué)主要研究的是建筑與環(huán)境如何從心理和生理的角度更好的服務(wù)于?，F(xiàn)代高校建設(shè)往往是圍繞著以人為本的核心思想，致力于創(chuàng)建更加人性化的校園。這便決定了不僅要完善校園的基礎(chǔ)設(shè)施，提升各類教學(xué)設(shè)施等。校園的文化內(nèi)涵，以及校園的環(huán)境對師生心理的影響等，同樣也是建設(shè)的重點。而校園的環(huán)境是由其中一個又一個建筑組群和各種及獨立又相互聯(lián)系的環(huán)境空間所組成的，那么當(dāng)中每一個環(huán)節(jié)都在起著它所無法替代的作用。這就要求我們設(shè)計者在每一幢建筑時都要去全面的去考慮如何滿足使用者的心理和生理的需求，從而升華建筑的功能。是每個個建筑組群在具有其自己獨立個性的同時，又被統(tǒng)一在校園的整體環(huán)境之中。例如:通過建筑的色彩，形態(tài)來加深建筑組群給人的影響，從而增強人們的場地歸屬感。利用不同的植物，來豐富校園的視覺美感，在色彩上與建筑的外部色彩形成互補，有效緩解人們的視覺疲勞，緊張、焦慮情緒，同時在嗅覺上進一步限定空間。從而更利于使用者更好的投身于工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中［1］。

1．2以河南大學(xué)金明校區(qū)圖書館為例

1必要性分析

建筑環(huán)境與設(shè)備工程節(jié)能設(shè)計是建筑節(jié)能設(shè)計中的主要內(nèi)容，加強建筑環(huán)境與設(shè)備工程節(jié)能設(shè)計工作的開展，不僅能促進建筑節(jié)能設(shè)計成效的提升，而且還能更好地提高建筑的節(jié)能效益，將建筑的能耗降低，有效地滿足新時代智能建筑、節(jié)能建筑、低碳建筑建設(shè)的需要。所以加強建筑環(huán)境與設(shè)備工程節(jié)能設(shè)計就顯得尤為必要[1]。

2建筑環(huán)境與設(shè)備工程節(jié)能設(shè)計要點

2.1暖通工程給建筑環(huán)境帶來的影響。在建筑工程設(shè)計中，設(shè)計人員往往采取提升建筑室內(nèi)的氣密性和熱絕緣性的方式加強暖通工程的設(shè)計，最終達到節(jié)能降耗的設(shè)計目的。但是在實際設(shè)計中，采取這樣的做法，往往導(dǎo)致空氣的新鮮度降低，進而對建筑室內(nèi)的空氣環(huán)境質(zhì)量帶來影響。加上暖通空調(diào)系統(tǒng)還可能成為室內(nèi)的環(huán)境污染源，特別在運行中產(chǎn)生諸多具有污染性的細(xì)菌，進而影響建筑室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量。此外，暖通空調(diào)在自動調(diào)換室內(nèi)外的空氣時，導(dǎo)致人體在室內(nèi)的舒適性就會下降，特別是夏天十分炎熱，室內(nèi)外的溫差較大，進而人體對建筑室內(nèi)外的環(huán)境適應(yīng)性就會變差，甚至給人體的免疫力和抵抗力帶來影響。2.2加強暖通空調(diào)設(shè)計的技術(shù)要點。一是確保整個暖通空調(diào)設(shè)計更加合法合理，有關(guān)暖通空調(diào)設(shè)計所需的計算參數(shù)，應(yīng)嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計，嚴(yán)禁隨意提高設(shè)計參數(shù)的情況，且在設(shè)計中緊密結(jié)合工程的成本和實際情況需要等，根據(jù)建筑工程的級別針對性的進行暖通空調(diào)系統(tǒng)等級的確定。二是在確定暖通空調(diào)設(shè)計的防護時，主要是結(jié)合暖通空調(diào)冷源和熱源供應(yīng)溫度，采取風(fēng)機盤管加上新風(fēng)系統(tǒng)作為暖通空調(diào)運行的系統(tǒng)。一般而言，暖通空調(diào)，在夏季冷源的供回水溫度應(yīng)在7℃/12℃，而冬季的供回水溫度則是60℃/50℃。而在此基礎(chǔ)上，其冷熱空氣的供應(yīng)量主要是在客房暖通空調(diào)設(shè)計中幾種，并在客房中獨立設(shè)置新風(fēng)系統(tǒng)，這樣新風(fēng)就能從風(fēng)管及時的輸送到客房內(nèi)部。在衛(wèi)生間中，主要是對排風(fēng)扇排風(fēng)的方式進行節(jié)能設(shè)計。而走廊、電梯和樓梯燈關(guān)鍵位置，應(yīng)結(jié)合具體要求來設(shè)計相應(yīng)空調(diào)。將暖通空調(diào)運行的能耗降低的同時確保其運行更加多元性[2]。

3建筑環(huán)境與設(shè)備工程節(jié)能設(shè)計的注意事項

3.1節(jié)能設(shè)計的同時要兼顧成本和效益。在對建筑環(huán)境與設(shè)備工程進行節(jié)能設(shè)計時，我們不能為了節(jié)能而忽視了成本，所以只有在兼顧成本和效益下對節(jié)能進行優(yōu)化設(shè)計，才能達到節(jié)能設(shè)計的目的。比如為了提高單方面的節(jié)能功能而不得不改變大部分的功能時，不僅建筑功能難以完善，而且還會導(dǎo)致建筑的成本增加。所以必須緊密結(jié)合建筑工程的實際，針對性的開展節(jié)能設(shè)計，確定建筑工程的節(jié)能方案，才能更好地促進節(jié)能效益的提升。3.2節(jié)能設(shè)計方案的可行性應(yīng)利用BIM進行模擬。由于節(jié)能設(shè)計方案將直接關(guān)系到建筑的能耗高低和成本的高低，所以必須在設(shè)計方案確定實施之前，為了降低不必要的浪費和投入，就需要我們切實注重方案可行性的分析和研究。而BIM技術(shù)則能有效的對設(shè)計方案的實施進行有效的模擬，才能更好地確保節(jié)能設(shè)計方案的經(jīng)濟性和節(jié)能性。對整個新風(fēng)系統(tǒng)運行過程模擬過程中，首先是對其運行情況進行模擬，結(jié)合模擬得出的風(fēng)機出口的空氣的溫濕度狀態(tài)，對新風(fēng)機組在過濾段內(nèi)的過濾器兩側(cè)壓差進行確定，這樣就能對過濾器的更換時間進行推算和模擬，并對設(shè)計方案進行對比，從而更好地促進其新風(fēng)系統(tǒng)運行的安全性和高效性。而對于系統(tǒng)的控制功能進行監(jiān)測，在監(jiān)測過程中，利用BIM技術(shù)可以對其運行的狀態(tài)進行模擬，并結(jié)合風(fēng)機出口的空氣溫度，對換熱器水的調(diào)節(jié)閥的設(shè)置進行模擬，確保風(fēng)機出口的溫度滿足設(shè)定值，通過對風(fēng)機出口空氣的濕度模擬，能更好地對干蒸汽的加濕器開閉的閥門進行有效的控制，這樣就能對其冬季風(fēng)機的出口空氣的濕度進行模擬，并結(jié)合模擬的結(jié)合與實際設(shè)計進行對比，才能更好地確保確定的新風(fēng)系統(tǒng)滿足節(jié)能設(shè)計方案的需要，最終確保所設(shè)計的節(jié)能方案更好地滿足實際需要。3.3建筑環(huán)境與設(shè)備工程節(jié)能的適應(yīng)性。在注重設(shè)備工程節(jié)能設(shè)計的同時，還要兼顧環(huán)境的適應(yīng)性，在設(shè)計建筑環(huán)境的同時，還要確保其余設(shè)備工程的節(jié)能相適應(yīng)，才能更好地確保整個建筑工程的節(jié)能設(shè)計水平得到有效的提升。這就需要我們在設(shè)計中結(jié)合建筑工程的實踐，對其建筑環(huán)境進行科學(xué)的設(shè)計，并在建筑設(shè)備工程方面提升其智能化效果，才能更好地滿足現(xiàn)代建筑智能化和節(jié)能化發(fā)展的需要，進而確保二者之間的適應(yīng)性更強[3]。

摘要：在社會飛速發(fā)展的過程中，文化建筑藝術(shù)設(shè)計也獲得了很大的進步，朝著更加多元化的方向發(fā)展。本研究基于現(xiàn)代審美心理的角度，對文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行了分析，明確了設(shè)計不僅要迎合公眾的需求，還要實現(xiàn)藝術(shù)和文化的有效整合，從而凸顯出藝術(shù)價值，推動文化建筑藝術(shù)設(shè)計的進一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：審美心理；文化建筑；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

由于社會經(jīng)濟的進步以及人們生活質(zhì)量的改善，近幾年文化建筑獲得了飛速的發(fā)展，并在城市建筑中占據(jù)著非常關(guān)鍵的位置，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所呈現(xiàn)出的文化內(nèi)涵藝術(shù)更加明顯。面對多元文化的發(fā)展潮流，文化建筑應(yīng)迎合公眾的差異化需求，這就使文化建筑的功能性更加豐富。城市建筑中的文化建筑包括影院、圖書館以及博物館等，在結(jié)構(gòu)上具有美觀化及實用化的特點?；诂F(xiàn)代審美心理特征下，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計無論是在裝飾還是在基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)上，都呈現(xiàn)出了一種藝術(shù)審美性，具有深厚的內(nèi)涵。而因為公眾審美觀念的不斷改變，對文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也就提出了更高的要求，必須要更新理念，并且強調(diào)審美藝術(shù)價值的體現(xiàn)。

一、審美心理、文化建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

藝術(shù)活動的關(guān)鍵特點就是審美愉悅、審美經(jīng)驗，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中涉及到不同的審美方式，而且審美需求也是需要關(guān)注的一點。(一)審美心理。在人們生活質(zhì)量不斷改善的過程中，會相繼出現(xiàn)追求美及精神的表現(xiàn)，而基于心理層面進行分析，人們可以通過事物激起心理波動、事物牽動感知覺兩類不同的途徑來直觀化的體會美。美感在文化建筑中的表達擁有沖突化的結(jié)構(gòu)體系，同淺層化的表現(xiàn)具有明顯的不同。社會環(huán)境及發(fā)展存在一種彼此限制和干擾的關(guān)系，但隨著不斷發(fā)展會導(dǎo)致美學(xué)價值、感受也相繼變化。因此可以說審美心理會對文化建筑造成較大的影響，而感情的改變則同公眾的生理機能存在很大的聯(lián)系。形成和感受美感的過程即為審美，在這個過程中融合了人們的認(rèn)知、情感、意志。體驗認(rèn)知、情感、意志以及形成美感是審美心理學(xué)的主要分析內(nèi)容，該學(xué)科領(lǐng)域能夠總結(jié)出個性傾向規(guī)律性，而基于此層面進行分析，審美心理學(xué)跨越了心理學(xué)、美學(xué)兩大學(xué)科。創(chuàng)作理論能夠借助心理學(xué)知識進行論述，而心理學(xué)能夠針對文化領(lǐng)域的吸引力及如何借助體驗基于空間活動下對接觸物進行體現(xiàn)進行說明，還能夠?qū)ο嚓P(guān)體驗進行匯總，得出公眾審美心理的共同點以及側(cè)重點，結(jié)合上述經(jīng)驗來開展文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作，能夠呈現(xiàn)出多元化藝術(shù)特性，使文化兼職更具時代特點和美感。(二)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與審美心理。審美、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計二者均存在于特定環(huán)境內(nèi)，而藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)是審美創(chuàng)造工作，所以目標(biāo)明確，且具有一定的規(guī)律性。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作在審美方面擁有非常深遠(yuǎn)的創(chuàng)造意義，再加上其本質(zhì)特征，所以順應(yīng)了自然的發(fā)展，迎合了人們的需求。結(jié)合馬克思思想進行分析，形象是通過勞動所形成的，所以藝術(shù)設(shè)計這項創(chuàng)造審美的活動同機械化的勞動存在本質(zhì)的不同，不僅進行了優(yōu)化設(shè)計，還強調(diào)了創(chuàng)造性的重要性。生產(chǎn)活動隨著等級以及繁瑣程度的不斷提升，同藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系也就愈發(fā)緊密，因為一旦缺乏了藝術(shù)設(shè)計的生產(chǎn)活動，也就不再具有審美創(chuàng)造性。美是產(chǎn)生環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要基礎(chǔ)，最關(guān)鍵的特點就是創(chuàng)造性，這樣才使其擁有活力。伴隨著社會的不斷發(fā)展，公眾化以及流行化也逐漸成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一項重要特征，會根據(jù)人們的時下的審美喜好、理念來進行設(shè)計，這也同該項審美創(chuàng)造活動和人之間的關(guān)系，在喪失人們肯定的情況下，根本不可能創(chuàng)造出好的藝術(shù)設(shè)計，不再具有基礎(chǔ)的實用性。在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的過程中，必須要具有深遠(yuǎn)的前瞻眼光，能夠體現(xiàn)推測人們的審美理念和今后發(fā)展?fàn)顩r，從而創(chuàng)造出新穎的作品。由此可知，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵就在于圍繞人們的生活方式進行設(shè)計，涉及到人們自身的存在以及相關(guān)的活動，例如：娛樂、工作、飲食、交往以及休息等等，體現(xiàn)的正是一種社會性的審美創(chuàng)造過程。(三)文化建筑。作為概括性的概念，文化建筑指的是具有不同素質(zhì)教育功能的場地，例如游樂場、音樂廳、戲院以及圖書館等，其中還涵蓋一些旅游場所和學(xué)院。判斷地區(qū)的城市化發(fā)展程度的一項關(guān)鍵指標(biāo)就是文化建筑，包括質(zhì)量、總量以及種類。(四)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。借助環(huán)境這一載體，根據(jù)建筑物功能性以及要求，通過物質(zhì)技術(shù)、美學(xué)理念，將具備多樣化功能、優(yōu)美以及舒適度高的建筑環(huán)境進行創(chuàng)造設(shè)計，并達到人們精神和物質(zhì)需求的過程即為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。文化建筑中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計擁有一定的文化教育作用，所呈現(xiàn)的精神文化也存在多樣化的特點?！耙匀藶楸尽笔黔h(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重要依據(jù)理念，基于公眾的需要來創(chuàng)造環(huán)境，達到身心滿足的程度。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠?qū)⑷?、環(huán)境內(nèi)在感官秩序、內(nèi)在自然環(huán)境進行有效的整合，形成完整、協(xié)調(diào)的整體。在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域中，文化建筑環(huán)境設(shè)計占有非常大的比重，而其中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計才是關(guān)鍵，擁有極大的藝術(shù)魅力。(五)以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為載體的文化建筑。基于差異化的社會及時代背景之下，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方式可以對多樣化的建筑設(shè)計理念進行體現(xiàn)。因為當(dāng)前社會經(jīng)濟飛速發(fā)展，帶動了社會文化的進步，這就使得文化建筑環(huán)境設(shè)計的重要性更加突出，各民族及區(qū)域均擁有特色化的文化建筑，例如中國的長城、俄羅斯的克林姆林宮、法國的埃菲爾鐵塔以及意大利的比薩斜塔等等，因此為了有效的彰顯文化建筑所具有的深厚文化價值，就需要保證文化建筑具備相當(dāng)可靠的留存環(huán)境。

二、審美心理與文化意識引發(fā)的設(shè)計語言共鳴

建筑是人用建筑材料從自然空間中圍隔出來的一種人造空間，最早的建筑雛形是原始部落的窩棚，安全成了第一需求，只要能躲避風(fēng)雨蟲獸的襲擊，能“庇天下寒士”就足夠了。可是在物質(zhì)文明極大豐富，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，人們對建筑本身的要求越來越多?，F(xiàn)代人似乎更注重建筑的精神性，更迫切地需求一種“短籬尋丈間，寄我無窮境”的精神性物質(zhì)載體。當(dāng)前，人們對生存環(huán)境質(zhì)量的期望值越來越高，建筑與環(huán)境的關(guān)系成為當(dāng)下建筑界討論的焦點。

一、建筑與環(huán)境的關(guān)系

現(xiàn)代建筑最大的問題就是不夠重視與環(huán)境之間的關(guān)系。文脈主義運動就是在這個大背景下產(chǎn)生的。文脈(context)，最早源于語言學(xué)的定義，它的意義是用來表達我們所說、所寫的語言的內(nèi)在聯(lián)系，更確切地說，是指局部與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系。局部與整體的觀念并非始自今日，而是自古有之。古人曾把這種整體環(huán)境理解為多個單體建筑的相互關(guān)照，從而形成群體建筑。在中國，傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)形式更多地表現(xiàn)在群體建筑之間的搭配上，它要求建筑要和周邊環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系。如我國傳統(tǒng)的建筑形式——四合院，就是由幾個不同的建筑單體圍合成一個單元的建筑體。北京有很多類似的建筑群，如故宮、頤和園等等，這些復(fù)合的建筑群體中埋藏著完整而清晰的空間思想觀念。

這些觀念國外也是同樣擁有的。早在2000多年前，亞里士多德就曾提出：“整體大于它的各部分的總和?！边_?芬奇也曾指出：“并不是任何時候美的東西都是好的?！睔埲?、丑陋也是一種美，這句話完全可以放在建筑環(huán)境美的角度來理解。單體建筑要根據(jù)環(huán)境擔(dān)任角色，做“主角”就不應(yīng)“自謙”、“自讓”乃至甘于“隱沒”，做“配角”也不可“反賓為主”。有時一幢建筑單獨來看并不完善，甚至平淡無奇，但由于建筑群的相互作用，反而會使其在總體環(huán)境中顯得協(xié)調(diào)得體。

二、單體建筑與群體建筑的關(guān)系

相對于單體建筑而言，群體建筑無疑是復(fù)雜的，而建筑群體之間的組合則更使它具有了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它造型藝術(shù)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。但這個復(fù)雜性不是雜亂的，而是通過群體的內(nèi)容與形式的和諧，通過各種造型美的手段有機地組織起來，使之具有一種結(jié)構(gòu)簡單的藝術(shù)品所不大可能具有的深刻性。

一、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)

建環(huán)專業(yè)致力于培養(yǎng)能夠從事暖通空調(diào)、建筑給排水等公共設(shè)施系統(tǒng)方面的設(shè)計、施工、安裝調(diào)試等工作的應(yīng)用型人才，故要求學(xué)生在校期間掌握建筑環(huán)境與能源應(yīng)用工程方面的基本知識，獲得工程師的基本訓(xùn)練，具有較強的供熱、通風(fēng)、空調(diào)、室內(nèi)給排水方面的設(shè)計、施工及安裝調(diào)試能力，且具有初步制定建筑設(shè)備自動化方案的能力。為達到這一目標(biāo)，我院培養(yǎng)方案中把課程分成公共基礎(chǔ)課、公共核心課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課和集中實踐環(huán)節(jié)。而《建筑環(huán)境測試技術(shù)》是該專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課。

二、課程地位

建筑環(huán)境測試技術(shù)這門課程在本科生教學(xué)計劃中第五學(xué)期進行授課，課程詳細(xì)介紹了溫度、濕度、壓力、流速等在供熱、通風(fēng)、空調(diào)、建筑給水排水等公共設(shè)施系統(tǒng)中常見參數(shù)的基本測量方法以及相關(guān)測量儀表的工作原理和應(yīng)用，為學(xué)生畢業(yè)后從事空調(diào)系統(tǒng)安裝調(diào)試等工作奠定了基礎(chǔ)。且本課程與其他專業(yè)課程有著密切的聯(lián)系，課程上講授的參數(shù)測定方法以及測量儀表的工作原理與學(xué)生后續(xù)將要學(xué)習(xí)的傳熱學(xué)、供熱工程、空氣調(diào)節(jié)等多門專業(yè)基礎(chǔ)課和核心課的實驗課息息相關(guān)，學(xué)生掌握了這些基本參數(shù)的測量原理和方法，能為諸如除塵器、壓縮機、空調(diào)機組的性能測試等后續(xù)專業(yè)課程實驗打下基礎(chǔ)，所以建筑環(huán)境測試技術(shù)也是其他專業(yè)課的先修課程。

三、教學(xué)存在問題

1.傳統(tǒng)教學(xué)方法未能充分調(diào)動學(xué)生積極性。本課程教學(xué)多采用講授法，即通過教師講學(xué)生聽的方法向?qū)W生傳授知識，此方法拘泥于課本知識，講課內(nèi)容枯燥，重理論輕實踐，對本課程來說測量原理抽象難懂，學(xué)生聽課積極性不高，學(xué)習(xí)興趣不濃，所以在教學(xué)過程中，學(xué)生經(jīng)常反映課本知識體系不清，內(nèi)容雜亂無章、枯燥無味，課堂氣氛沉悶等問題，嚴(yán)重影響課堂的教學(xué)效果，故加強教學(xué)方法的研究，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是亟待解決的問題。2.教學(xué)內(nèi)容滯后，未能與時俱進。建筑環(huán)境測試技術(shù)這門課不同于其他課程，隨著社會的進步，計算機、通信技術(shù)的發(fā)展，暖通系統(tǒng)的智能性和節(jié)能性有了新的需求和定位，新技術(shù)、新手段在測量技術(shù)上的應(yīng)用越來越多，技術(shù)更新越來越快，各種新型檢測儀表和傳感器、測量系統(tǒng)不斷涌現(xiàn)，課程內(nèi)容相對于科技發(fā)展較為滯后，無法反映測試技術(shù)最新發(fā)展動態(tài)，從而導(dǎo)致課程的工程應(yīng)用性減弱。3.理論與實踐聯(lián)系性薄弱。受到教學(xué)經(jīng)費的限制，本院建環(huán)專業(yè)的實驗建設(shè)并不完善，設(shè)備過于陳舊，數(shù)量少，更新?lián)Q代慢，且實驗課上老師會講解設(shè)備儀表的使用方法，但對設(shè)備的原理、構(gòu)造及保養(yǎng)方法則不會過多介紹，導(dǎo)致學(xué)生對測試系統(tǒng)的建立及測量原理理解不深刻。課程上，有些學(xué)生不敢動手操作怕弄壞儀器，有些學(xué)生認(rèn)為實驗并不重要，不親自操作設(shè)備，更有甚者直接抄取其他同學(xué)實驗報告，從根本上忽視實驗的真正意義，從而導(dǎo)致動手操作能力和分析能力都得不到有效鍛煉。針對上述問題，我院建筑環(huán)境測試技術(shù)課程組采取了相應(yīng)改革措施，并取得了較為理想的教學(xué)效果。