*是一個有著光榮革命傳統(tǒng)的地方，是井岡山革命根據(jù)地和湘贛革命根據(jù)地的重要組成部分，是引兵井岡的決策地。、、、、等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在留下了光輝的足跡。*為革命做出過巨大犧牲和貢獻(xiàn)，全縣數(shù)千優(yōu)秀兒女為新中國誕生獻(xiàn)出了寶貴的生命，全縣在冊革命烈士3481人，開國將軍13名。本地紅色資源十分寶貴，在縣委、縣政府團結(jié)帶領(lǐng)全縣人民勵精圖治，艱苦創(chuàng)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟的現(xiàn)階段，為了充分發(fā)揮這些資源的經(jīng)濟、社會、教育等多種作用，因而有必要對本地紅色資源加以清理、重建、保護、整合，進而推動*紅色資源的發(fā)展和傳播。

一、*紅色資源的地位

*擁有全國最著名最寶貴的一枝槍在革命的危急關(guān)頭，有些人革命意志薄弱、悲觀失望。*縣工人糾察隊領(lǐng)導(dǎo)人陳朝湘，剝掉了革命的外衣，暴露了反動面目，把糾察隊的六十支槍，帶走五十九支投靠了敵人，參加了國民黨“靖衛(wèi)團”，只有賀國慶一人帶出一支槍。敵人為了追繳賀國慶帶出的一支槍，到處貼出懸賞捉拿的公告。賀國慶等人為了保住這一桿槍，把槍枝拆散分別埋在龍山巖和賀家宗祠。敵人抓到賀國慶的父親，嚴(yán)刑拷打，逼他交出兒子賀

國慶和槍，老人堅貞不屈，最后被活活燒死，敵人接著又殺死賀國慶的母親。為了這支革命槍，賀國慶一家付出了沉重的代價。1928年2月，中共*縣特支用大革命失敗時保存下來的這一枝槍，重建*紅色地方武裝，開展武裝斗爭。所以說，*一枝槍是中國革命最著名最寶貴的一枝槍。

*是井岡山斗爭時期5個“全紅縣”之一1927年9月25日，工農(nóng)革命軍進入了*縣境。26日，在縣城的賓興館召開了*縣黨組織負(fù)責(zé)人會議，正是在*縣，堅定了引兵井岡山的決心和信心。1928年2月，中共*縣特支用大革命失敗時保存下來的一枝槍，重建*紅色地方武裝，開展武裝斗爭，并配合紅四軍29團攻克*縣城，成立了縣蘇維埃政府，各區(qū)、各鄉(xiāng)也隨后建立了蘇維埃政府。同時各地還成立了赤衛(wèi)隊、少先隊、兒童團等群眾組織。*縣全境成為井岡山斗爭時期的紅色區(qū)域，是井岡山斗爭時期的5個“全紅縣”之一，是井岡山革命根據(jù)地的重要組成部分。

*成為湘贛革命根據(jù)地中心區(qū)域之一1929年初，在、率領(lǐng)紅四軍進入贛南后，、滕代遠(yuǎn)率領(lǐng)紅五軍的一部分戰(zhàn)士以井岡山根據(jù)地為基礎(chǔ)建立了湘贛革命

摘要：立德樹人根本任務(wù)的落實對小學(xué)德育工作的開展具有極其重要的推動作用，有利于促進小學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升和家國情懷的培養(yǎng)。本文從小學(xué)德育入手，針對紅色文化資源的開發(fā)和應(yīng)用進行探究，給出了具體的實踐策略，并輔以案例佐證，希望能夠?qū)πW(xué)德育活動的開展、學(xué)生綜合素質(zhì)水平的提高起到一定的推動和促進作用。

［關(guān)鍵詞］紅色文化資源；小學(xué)教育；融合教學(xué)；德育

紅色資源是在長時間紅色革命基礎(chǔ)上形成的紅色文化、紅色文學(xué)、紅色遺址遺跡等資源，探索紅色資源的開發(fā)和小學(xué)德育的改進和創(chuàng)新，能進一步彰顯紅色資源的教育價值和德育引導(dǎo)作用，使小學(xué)德育工作的開展更具思想性和深入性，有助于在教育實踐中促進德育活動的科學(xué)發(fā)展。因此新時期結(jié)合立德樹人根本任務(wù)的要求，小學(xué)教師在對德育指導(dǎo)工作進行創(chuàng)新設(shè)計的過程中，應(yīng)該有意識地探索紅色資源的多元融合和系統(tǒng)應(yīng)用，展現(xiàn)紅色資源服務(wù)小學(xué)德育工作的價值和效能，全面推動小學(xué)德育的科學(xué)組織規(guī)劃。

一、紅色資源與小學(xué)德育有機融合的原則

要想充分發(fā)揮紅色資源在小學(xué)德育中的價值和作用，就要在整合紅色資源的過程中，遵循特定的原則制定合理化的資源開發(fā)體系，保障紅色資源在德育教學(xué)指導(dǎo)中的應(yīng)用能產(chǎn)生積極的影響，能夯實小學(xué)生全面發(fā)展的教育基礎(chǔ)。

（一）尊重小學(xué)生的成長需求

摘要:湖南是“革命搖籃，偉人故里”，有著門類齊全的紅色物質(zhì)內(nèi)容和永恒的紅色精神內(nèi)涵，有著光榮的革命傳統(tǒng)，是紅色文化資源大省。湖湘紅色文化資源的保護與傳承存在著內(nèi)涵挖掘不夠、機制不健全、缺乏整體規(guī)劃、傳播同質(zhì)化問題嚴(yán)重、整合力度不夠等問題。為了實現(xiàn)對湖湘紅色文化資源的有效保護和傳承，需要不斷深挖湖湘紅色文化特色，健全保護與傳承機制，拓展其育人價值及功能的渠道，加大整合資源的力度，大力推進傳播創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞:湖南;紅色文化;保護;開發(fā)

作為中國近代革命的搖籃和紅色文化發(fā)源地之一的湖南，有著門類齊全的紅色物質(zhì)內(nèi)容和永恒的紅色精神內(nèi)涵，有著光榮的革命傳統(tǒng)，是紅色文化資源大省。深入保護和開發(fā)湖湘紅色文化資源有利于進一步傳承紅色基因，有利于提升湖南省的整體文化形象，有利于湖南精神文明建設(shè)。

一、湖湘紅色文化資源概述

湖湘紅色文化資源是指在新民主主義革命和社會主義建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)湖南人民為民族解放和國家富強而艱苦奮斗、奮發(fā)圖強所形成和積累的集物態(tài)、事件、人物和精神為一體的物質(zhì)與精神財富。既包括秋收起義瀏陽文家市會師舊址、水口革命舊址、芷江舊址等革命舊址，各地烈士遺物與革命文獻(xiàn)資料等文物，長沙烈士陵園等各地烈士陵園及紀(jì)念館，、劉少奇、等偉人將帥故居、烈士陵園等物質(zhì)資源；也包括炎陵紅軍標(biāo)語博物館等各地的紅色標(biāo)語，《瀏陽河》《東方紅》等革命歌曲，《恰同學(xué)少年》《風(fēng)華正茂》等紅色影視劇，兩把菜刀鬧革命、紅軍長征《半床被子》、歐陽海舍身救列車等革命歷史故事，桂東沙田鎮(zhèn)“三大紀(jì)律、六項注意”軍規(guī)等紅色制度文化，詩詞等文學(xué)作品，敢為人先的首創(chuàng)精神、心憂天下的擔(dān)當(dāng)精神等革命精神，同志等老一輩革命家的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)以及物資資源所承載的精神財富等非物質(zhì)資源。作為近代革命的搖籃、偉人將帥的故里、工農(nóng)紅軍的故鄉(xiāng)、思想的策源地，湖湘紅色文化資源具有內(nèi)涵豐富、歷史悠久、門類齊全、分布廣泛、形式多樣的特征。湖南是少數(shù)幾個紅色旅游資源景點多、門類齊全的省份之一，14個市州都有自己代表性的紅色文化資源，有眾多全國愛國主義教育示范基地，還有岳麓山、新民學(xué)會舊址等紅色教育基地以及長沙會戰(zhàn)、衡陽會戰(zhàn)、常德保衛(wèi)戰(zhàn)等紅色遺址。湖湘紅色文化資源內(nèi)涵豐富、歷史悠久還表現(xiàn)在相關(guān)歷史文獻(xiàn)資料、影音作品、革命故事、革命精神等多方面。湖南走出了、劉少奇、、、、羅盛教、劉維漢同志等一大批紅色人物代表，他們的革命理想、堅定信念、愛國精神等先進事跡都是生動的教材，也是湖南寶貴的紅色文化資源。湖湘紅色文化具有鮮明的湖南地方特色的文化屬性，是源遠(yuǎn)流長的湖湘文化的重要組成部分。如出自湖南的一大批偉人將帥身上所體現(xiàn)的心憂天下的愛國情操、經(jīng)世致用的務(wù)實作風(fēng)、敢為人先的創(chuàng)新精神和不屈不撓的斗爭意志，是革命精神也是湖湘文化精髓。又如湖南境內(nèi)的偉人故居、博物館、紀(jì)念館等紅色物質(zhì)財富也有湖湘文化的鮮明特色。湖南紅色文化中有形的物質(zhì)形態(tài)和無形的非物質(zhì)形態(tài)都是具有明顯的湖南特色的資源屬性，其開發(fā)利用的方式、價值都深深地體現(xiàn)了湖湘文化烙印。當(dāng)然，湖南紅色文化資源因其多樣化形態(tài)的存在而產(chǎn)生歷史性、政治性、教育性等不同的屬性，但都有明顯的湖湘文化特色。湖湘紅色文化資源的價值體現(xiàn)在因其豐富的內(nèi)涵而具有的十分珍貴的歷史史料價值，因其具備政治信仰導(dǎo)向功能而具有重大的政治價值，因其具備可保護、傳承、開放而具有的可觀的經(jīng)濟價值，也因其鮮明湖湘文化特色和教育屬性而具有的文化價值和教育作用。

二、湖南紅色文化資源的保護與傳承現(xiàn)狀

摘要：紅色旅游資源是一種重要的發(fā)展資源，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，為鄉(xiāng)村紅色旅游的發(fā)展帶來新的機遇。通過介紹廣東省陽西縣紅色旅游資源的概況，考察其開發(fā)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前存在的問題，為在鄉(xiāng)村振興背景下做好紅色旅游資源的開發(fā)提供有效策略。

關(guān)鍵詞：紅色旅游資源；鄉(xiāng)村振興；陽西縣

一、陽西縣旅游資源概況

陽西縣位于廣東省西南沿海，下轄8個鎮(zhèn)，森林覆蓋率達(dá)47.26%，海岸線長126.6千米，“山、海、泉、林、湖、洞”優(yōu)勢突出，擁有得天獨厚的物產(chǎn)資源和自然風(fēng)光，旅游資源豐富，人文底蘊深厚，2020年被評為第三批廣東省全域旅游示范區(qū)。

二、陽西縣紅色旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為紅色文化發(fā)展注入新活力，優(yōu)秀紅色文化為鄉(xiāng)村振興帶來發(fā)展新契機[3]。近年來，陽西縣通過黨建引領(lǐng)將紅色資源與鄉(xiāng)村振興有機融合，走出了一條紅色旅游特色發(fā)展之路。

[摘要]延安擁有豐富的紅色旅游資源和獨特的黃土風(fēng)情文化，但在全域旅游視域下，尚存在旅游資源開發(fā)不足等問題。文章從全域旅游視角，采用AHP層次分析法對延安紅色旅游資源的開發(fā)路徑進行了分析與選擇，明確旅游資源和基礎(chǔ)設(shè)施為影響資源開發(fā)的兩大主導(dǎo)因素，提出了加強旅游資源融合、創(chuàng)新資源開發(fā)模式、加強產(chǎn)業(yè)聯(lián)合、完善基礎(chǔ)設(shè)施等建議，為延安紅色旅游資源開發(fā)提供了路徑參考。

[關(guān)鍵詞]全域旅游；AHP；紅色旅游資源；路徑選擇

背景介紹

1.全域旅游自2015年國家旅游局在《關(guān)于開展“國家全域旅游示范區(qū)”創(chuàng)建工作的通知》中提出“全域旅游”的概念以來，我國旅游業(yè)逐步開始由景點、景區(qū)旅游向全域旅游過渡。所謂全域旅游，是指以一定區(qū)域旅游業(yè)為優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，在優(yōu)化提升區(qū)域經(jīng)濟社會資源的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、社會共建共享的一種旅游發(fā)展新理念和新模式，在內(nèi)涵上包括旅游資源、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施以及政策法規(guī)等。2.紅色旅游資源紅色旅游是以革命紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以革命歷史、革命事跡以及革命精神為內(nèi)涵，以增長革命歷史知識、促進革命精神傳承為主題的旅游活動。紅色旅游的內(nèi)在核心和重要依托是紅色旅游資源，該資源主要是指紅軍長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等時期的重要革命紀(jì)念地、標(biāo)志物及歷史文化和革命精神。3.紅色旅游資源開發(fā)旅游資源開發(fā)是指借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段對潛在旅游資源進行挖掘，形成旅游吸引物并促成旅游活動的綜合性技術(shù)、經(jīng)濟活動。紅色旅游資源開發(fā)是對現(xiàn)有紅色旅游資源進行挖掘、改造、包裝、功能延伸及營銷推廣，既包括形成旅游吸引物和提升知名度，也包括提供滿足旅游活動所需的交通、住宿、休閑、購物等各項活動。

全域旅游視域下延安紅色旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀

1.延安紅色旅游資源開發(fā)的基礎(chǔ)條件（1）紅色資源豐富從數(shù)量上看，延安紅色旅游資源占陜西省紅色資源總量的72%，是我國保存最完整、面積最大的革命遺址群。全市共保存445處革命舊址及大量文物資料；已開發(fā)133個紅色旅游景點，其中A級景區(qū)19家，分布于寶塔區(qū)、安塞區(qū)等13個行政區(qū)域；現(xiàn)擁有革命類博物館、紀(jì)念館31座，珍藏文物6萬余件；已建成愛國主義教育基地49處，國家級抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址4處。（2）文化資源獨特延安素以“兩圣兩黃”著稱（“兩圣”是指革命圣地、民族圣地，“兩黃”則指黃河壺口瀑布、黃土風(fēng)情文化），不僅具有得天獨厚的紅色資源，還擁有極富特色的民俗風(fēng)情文化資源。社火、鬧秧歌、信天游等民間社團活動，安塞腰鼓、洛川蹩鼓等延安特色五鼓，農(nóng)民畫、窗花、毛繡、民間剪紙等民間藝術(shù)，無不彰顯著陜北風(fēng)土民情和黃土高原文化，為紅色旅游資源開發(fā)增添了文化內(nèi)涵。（3）政治優(yōu)勢明顯延安是黨中央和毛澤東等老一輩革命家的革命根據(jù)地，見證了整風(fēng)運動、大生產(chǎn)運動、中共七大等中國革命歷程上的重大事件，培育了在百年黨史上熠熠生輝的延安精神。中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人心系延安，不斷豐富延安精神的內(nèi)涵，對延安的特殊感情和殷切希望成為大力發(fā)展紅色旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)最強勁的動力和支撐。（4）基礎(chǔ)條件改善作為革命老區(qū)，延安的經(jīng)濟一度落后。為加快發(fā)展，延安近10年來在公路、鐵路、航空、水利、電力、信息化等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面投入巨資，使基礎(chǔ)設(shè)施條件明顯改善。目前已具備由民航、鐵路和公路組成的現(xiàn)代化交通網(wǎng)絡(luò)，“米”字型交通格局初步形成，為延安紅色旅游的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。2.延安紅色旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀“十三五”以來，在各級政府對紅色旅游的大力推動及政策保障下，延安旅游業(yè)以紅色旅游為龍頭取得了長足的發(fā)展。“十三五”期間，延安共接待游客2.5億人次，旅游綜合收入突破1500億元。2019年旅游人數(shù)達(dá)到峰值7308.26萬人次，旅游綜合收入上升至495.31億元。隨著新冠防疫態(tài)勢逐步趨穩(wěn)，2021年以來旅游人數(shù)有所回升，延安市將進一步深挖紅色資源優(yōu)勢，通過開設(shè)“東方紅號”旅游專列帶動文化和旅游產(chǎn)業(yè)的同步發(fā)展。3.全域旅游視域下延安紅色旅游資源開發(fā)的不足（1）基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)薄弱一是交通體系不夠健全，交通集散點布局難以有效支撐各層級旅游集散中心的互聯(lián)互通，無法滿足旅游交通組織與集散的需求；二是旅游住宿產(chǎn)業(yè)化程度不高，現(xiàn)有旅游賓館飯店多屬于單體式，尚未形成系列化和品牌化的經(jīng)營方式和組織形式；三是娛樂購物一站式服務(wù)不足，延安紅色旅游景區(qū)（點）周邊一站式娛樂購物場所數(shù)量有限，帶給游客的體驗感不佳。（2）多元化旅游資源融合不夠延安擁有“兩圣兩黃”的人文、自然景觀，具有獨特的黃土高原民俗風(fēng)情。從全域旅游的角度分析，延安在多元化旅游資源整合方面尚存在兩方面不足，一是紅色旅游資源與綠色、黃色、黑色（石油工業(yè)）旅游資源缺乏有效融合，二是紅色旅游資源與農(nóng)業(yè)、工業(yè)等旅游資源結(jié)合深度不夠。（3）與其他產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)度不高全域旅游的主導(dǎo)思想是以旅游業(yè)帶動地方經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)階段的不足之處在于：一是高新技術(shù)運用不夠，紅色旅游的智慧化程度、數(shù)字化水平在一定程度上限制了紅色旅游的受眾規(guī)模；二是與鄉(xiāng)村振興結(jié)合不夠，紅色旅游在促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展方面發(fā)揮的作用還不十分顯著；三是紅色教育與培訓(xùn)還存在較大開發(fā)空間，以“紅色旅游+”推動多元業(yè)態(tài)發(fā)展是全域旅游目標(biāo)實現(xiàn)的有效途徑。

紅色以特定的模式整合人的理想信念、道德要求、是非觀念和行為方式，潛移默化地規(guī)范和引導(dǎo)人的精神和行為，為思想政治教育提供著厚實的沃土和生動的平臺。研究和運用紅色資源，在新的起點上實現(xiàn)紅色資源的發(fā)展和突破，其目的就是要實現(xiàn)紅色資源的育人功能，必須充分發(fā)揮紅色資源的引領(lǐng)和熏陶作用，以紅色資源的繼承發(fā)揚推進思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。

一、要注重突出紅色資源的政治性，在正本清源中打牢官兵的思想根基

同志曾指出，“一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的”。我黨我黨我軍紅色資源是無產(chǎn)階級革命軍隊軍事斗爭和建設(shè)實踐成果的凝結(jié)與積淀，與思想政治教育具有統(tǒng)一的政治屬性。用紅色資源推進思想政治教育，就必須牢牢把握和始終堅持紅色資源的政治屬性，切實在打牢官兵的思想根基上下功夫。一要注重發(fā)揮紅色資源的鑄魂功能，在搞好理論武裝上下功夫。我黨我軍紅色資源一直以來都是宣傳普及、創(chuàng)新發(fā)展黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的思想陣地和重要載體，對強基固本、凝魂聚氣發(fā)揮著不可替代的作用。筑牢新時期官兵意識形態(tài)基石，必須把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作為運用紅色資源、彰顯其當(dāng)代價值的主旋律，努力增強官兵自覺抵御各種腐朽思想文化侵蝕影響的能力。要大力推動黨的優(yōu)良傳統(tǒng)現(xiàn)代化，印發(fā)紅色資源小冊子、“口袋書”，以形象化宣傳教育向官兵灌輸黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。要緊貼官兵認(rèn)知水平、現(xiàn)實思想和崗位職責(zé)，本著“缺什么補什么、弱什么強什么”的原則，有重點地學(xué)習(xí)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于當(dāng)代長征精神、延安精神、井岡山精神、南泥灣精神等一系列重要論述，深刻學(xué)習(xí)理解、自覺實踐養(yǎng)成。要充分利用看新聞、讀報、組織生活等時機說紅史、唱紅歌、講紅色故事，使紅色資源滲透到官兵生活的方方面面、時時刻刻，任何時候說起紅色資源都會產(chǎn)生一種崇敬的感情，使受教育者在以后的人生中，言行能夠?qū)φ占t色資源，不斷踐行紅色資源所蘊含的偉大精神。二要注重發(fā)揮紅色資源的引領(lǐng)功能，在搞好實踐感悟上下功夫。紅色資源是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的承載，其內(nèi)在價值決定了其教育人、啟發(fā)人、引導(dǎo)人的功能作用。要注重“走出去”，定期組織官兵到駐地革命紀(jì)念地、紀(jì)念館、現(xiàn)代大型企業(yè)、社會主義新農(nóng)村等場所參觀學(xué)習(xí)，開闊眼界、開拓思路、增長見識，了解社會經(jīng)濟發(fā)展情況，切身感悟黨的優(yōu)良傳統(tǒng)當(dāng)代價值，堅定愛黨愛國愛軍隊的政治信念。要注重“請進來”，邀請駐地學(xué)者教授、優(yōu)秀團體、重大典型等群體走到官兵中間，向官兵傳授科學(xué)知識、交流生活哲理，用心與心的溝通升華官兵政治品格、振奮官兵精神狀態(tài)。要注重“干起來”，組織官兵積極參與支援新農(nóng)村建設(shè)、學(xué)雷鋒日、五四青年日等實踐活動，在實踐感悟、自我啟發(fā)中深化官兵對當(dāng)代革命軍人核心價值觀的體會和思考。三要注重發(fā)揮紅色資源的教化功能，在搞好輿論引導(dǎo)上下功夫。價值觀念的交鋒不僅是思想文化的博弈，也是傳播手段和引導(dǎo)能力的較量。用紅色資源推進思想政治教育，必須善于運用輿論的力量，把我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)、政治主張和決心意志根植于官兵頭腦。要把宣傳優(yōu)良傳統(tǒng)與黨的大政方針結(jié)合起來，在廣泛宣傳黨、國家和軍隊的中心工作和重大決策部署的同時，注重從官兵的關(guān)注點和興奮點入手，及時轉(zhuǎn)載創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)良傳統(tǒng)等方面的信息資訊，特別是對弘揚紅色資源當(dāng)代價值的典型做法，要把握宣傳時機、節(jié)奏和力度，爭取在最快的時間、用最權(quán)威的事實給予傳播。要把堅持正確導(dǎo)向與通達(dá)軍心兵意結(jié)合起來，既圍繞團結(jié)穩(wěn)定鼓勁，積極開展優(yōu)良傳統(tǒng)、國家改革成就、部隊建設(shè)成果和官兵工作成績等方面的宣傳，又著眼維護官兵權(quán)益、反映官兵心聲，特別是對改革利益調(diào)整、退役安置政策、大學(xué)生士兵教育培養(yǎng)等涉及切身利益的問題，可以采取“領(lǐng)導(dǎo)信箱”、“嘉賓訪談”、“官兵論壇”等形式進行平等溝通交流，切實化解矛盾、理順情緒。

二、要注重突出紅色資源的戰(zhàn)斗性，在聚焦使命中匡正官兵踐行的目標(biāo)取向

紅色資源具有戰(zhàn)斗文化的本質(zhì)屬性。加強思想政治教育，要旨之一就在于提升我黨我軍打贏信息化戰(zhàn)爭的核心軍事能力。當(dāng)前，用紅色資源推進當(dāng)代思想政治教育，必須按照“三個緊貼”要求，抓住和運用好最根本、最需要、最管用的內(nèi)容，實現(xiàn)紅色資源育人功能的最優(yōu)化。一是要注重用主題深刻的軍事物質(zhì)文化熏陶。軍事物質(zhì)文化是紅色資源的外在形態(tài)和載體。要注重抓好營院文化建設(shè)，按照高中低檔配套、靜態(tài)與動態(tài)結(jié)合、室內(nèi)與室外兼顧的思路，積極建設(shè)軍味濃郁的特色的“室文化”、“墻文化”、“廊文化”，努力打造注重和諧、體現(xiàn)風(fēng)格、凸顯特色的營院文化。要突出抓好教育場館建設(shè)，按照“尊重歷史、凝聚精髓、振奮精神”的原則，科學(xué)設(shè)計和論證建設(shè)方案，發(fā)動官兵積極建言獻(xiàn)策，切實建好用好榮譽室和軍史館等教育場所，為官兵提供持久有力、生動樸實的精神力量。要重點加強訓(xùn)練場地建設(shè)，大力完善訓(xùn)練設(shè)施，采取張貼大幅宣傳畫、噴繪宣傳圖等方法手段，努力濃厚訓(xùn)練場文化氛圍，使官兵一進入就受到感染、一參訓(xùn)就受到熏陶。二是要注重用特色鮮明的軍事精神文化激勵。軍營精神文化，是官兵在長期軍旅生活實踐中形成的共同理想信念、價值取向、道德情操和目標(biāo)追求。我黨我軍在80多年的奮斗歷程中積淀了豐富多彩的紅色資源，創(chuàng)建了獨具特色的紅色資源體系、制度和觀念。特別是我黨我軍形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、老西藏精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神和老海島精神等光耀千秋的革命精神，生動體現(xiàn)了人民軍隊的光榮傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌，是加強思想政治局教育的重要資源和寶貴財富。當(dāng)前，要注重把傳承革命精神作為紅色資源建設(shè)的重要任務(wù)，認(rèn)真梳理總結(jié)我黨我軍革命精神，組織官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)其歷史淵源和深刻內(nèi)涵，廣泛興起“學(xué)革命精神、做革命傳人”的熱潮，使廣大官兵在傳承精神文化中深化學(xué)習(xí)培育。三是要注重用豐富多彩的軍事行為文化培塑。行為文化形象直觀，對官兵有著直接的培塑作用。要堅持紅色資源向訓(xùn)練、演習(xí)和完成大項任務(wù)延伸，充分發(fā)揮軍事訓(xùn)練的特殊培塑功能。要把軍營儀式作為深化理解紅色資源的生動課堂，積極組織開展入伍宣誓、授銜頒獎、升旗儀式、誓師大會等儀式活動，堅定從軍報國志向、陶冶愛國愛軍情操。

三、要注重突出紅色資源的時代性，在創(chuàng)新發(fā)展中確保培育踐行的生機活力

一、陜北紅色旅游的興起

1.紅色旅游形成的背景

紅色旅游作為一種特殊的旅游方式，在上世紀(jì)50年代就開始出現(xiàn)，60年代漸具雛形，80年代隨大眾旅游的興起而加速發(fā)展，而到了20世紀(jì)90年代則興起為專項旅游產(chǎn)品。2004年2月，中共中央做出了“要積極發(fā)展紅色旅游”的重要指示。在此推動之下，全國的紅色旅游迅速地發(fā)展了起來。當(dāng)前，紅色成為了人們心目中最富有傳奇色彩的旅游活動。而紅色圣地則成為全國人民心中永恒向往，陜北也成為這些永恒圣地中的一大亮點，隨之興起了一股紅色旅游熱。

2.紅色旅游的含義

所謂中國的紅色旅游，主要是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動。

陜北的紅色旅游具有以下三個功能：

摘要：文章以中國共產(chǎn)黨建立后的革命精神為基礎(chǔ)，在實地調(diào)研、數(shù)據(jù)搜集及當(dāng)?shù)鼐用裨L談的基礎(chǔ)上，分析宿州市紅色旅游市場需求現(xiàn)狀?？偨Y(jié)其所存在的發(fā)展困境，并進一步構(gòu)想宿州市未來的旅游發(fā)展模式，針對相關(guān)問題提出解決對策：多角度完善景區(qū)各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、豐富景區(qū)旅游項目，增強游客體驗感、多渠道擴大景區(qū)宣傳方式，提高景區(qū)知名度、多方式加強從業(yè)人員專業(yè)培訓(xùn)、提高景區(qū)服務(wù)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：紅色旅游；市場需求；發(fā)展模式

紅色旅游資源不僅具有深刻的政治和歷史內(nèi)涵，還含有豐富的精神和文化內(nèi)涵①。

2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年，紅色旅游迎來重大發(fā)展機遇②。全國兩會期間，紅色旅游的發(fā)展成為代表、委員熱議話題。宿州是皖北紅色文化的重要起源地，紅色資源稟賦豐富，現(xiàn)有國家級紅色旅游資源2處，省級紅色旅游景區(qū)3處。近些年來，該市紅色旅游市場需求不斷擴大，各方積極整合并開發(fā)紅色旅游資源，寫活“紅色旅游”文章，使得紅色旅游發(fā)展?fàn)顟B(tài)良好，產(chǎn)業(yè)鏈不斷擴大。但目前該市產(chǎn)業(yè)發(fā)展單一問題凸出，本文在分析該市發(fā)展困境的基礎(chǔ)上對宿州市未來發(fā)展模式提出幾點構(gòu)想，并給出建設(shè)性建議，不僅讓較多游客開始感受文化魅力所在，也為當(dāng)?shù)卣峁┙梃b意義。

一、宿州市紅色旅游市場需求現(xiàn)狀分析

隨著人們生活水平的提高，對精神層面的需求日益增長，旅游成了人們生活中的重要組成部分。根據(jù)安徽省統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)，2017年宿州地區(qū)生產(chǎn)總值為1573.08億元，同比增長9.10%；2018年宿市地區(qū)生產(chǎn)總值為1757.82億元，同比增長8.50%。此數(shù)據(jù)顯示出宿州市地區(qū)生產(chǎn)總值呈上升趨勢，居民生活水平越來越好。另外，據(jù)宿州市統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)：宿州2017年國內(nèi)旅游人數(shù)2252.44萬人次，增長20.0%，該年旅游總收入為151.48億元，增長25.7%。2018年國內(nèi)旅游人數(shù)2613.58萬人次，增長16.0%；旅游總收入為179.71億元，增長19.0%。旅游業(yè)發(fā)展勢態(tài)迅猛，旅游占據(jù)人們生活的比重也越來越大。在此背景下，近些年來安徽省宿州市紅色旅游資源地客流量顯著增長。據(jù)宿州新聞網(wǎng)消息稱，2017年該市各紅色旅游景區(qū)點接待游客約110萬人次，而2020年雖然受新冠肺炎疫情影響，但僅中秋及國慶兩個假期就接待游客共326.78萬人次，同比增長15.97%。同時，籌辦多場主題社教和研學(xué)活動，吸引了大量游客到來，可以看出人們對紅色旅游的興趣以及參觀紅色旅游經(jīng)典景區(qū)的需求越來越旺盛。

摘要：在高校教育教學(xué)實踐的過程之中紅色文化發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，這一重要的教學(xué)資源對體現(xiàn)新時代背景之下高校思政教育的重要作用及優(yōu)勢意義重大。老師在教學(xué)實踐之前必須要做好充分的準(zhǔn)備工作，了解紅色文化資源的利用現(xiàn)狀以及效果，積極體現(xiàn)這一文化資源的正面效應(yīng)和價值，鼓勵學(xué)生在自主分析和實踐研究的過程之中樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，主動接受學(xué)校思想政治教育和熏陶。

關(guān)鍵詞：高校思政教育；紅色文化資源；合理運用；再思考

一、引言

高校思政教育符合我國素質(zhì)教育的實質(zhì)要求，老師在教學(xué)實踐的過程之中需要注重理論分析與實踐研究之間的緊密結(jié)合，其中紅色文化資源的應(yīng)用尤為關(guān)鍵。[1]老師除了需要注重對學(xué)生的恰當(dāng)引導(dǎo)之外，還需要深入分析和了解不同紅色文化資源應(yīng)用的效果及質(zhì)量，積極實現(xiàn)這一文化資源與高校思想政治教育的完美融合，營造良好的教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建高效課堂，以此更好地體現(xiàn)高校思政教育的作用及優(yōu)勢。

二、確立科學(xué)目的

明確的教學(xué)目的和教學(xué)要求能夠保障后期教學(xué)實踐活動的正常開展，在將高校思政教育與紅色文化資源相結(jié)合的過程之中，老師需要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及前期的教學(xué)大綱要求，明確教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)，這一點是促進紅色文化資源合理運用的前提和基礎(chǔ)。與其他教學(xué)內(nèi)容和形式相比，高校思政教育對學(xué)生的應(yīng)用能力以及實踐動手能力提出了一定的要求，為了盡量避免學(xué)生活動參與的盲目性以及主觀性，老師應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生、尊重學(xué)生的基礎(chǔ)之上，積極設(shè)置不同的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目的，鼓勵學(xué)生在目的任務(wù)驅(qū)動之下完成不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，提高個人的學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)水平。但是從目前來看，有一部分老師對思想政治教育過程之中的紅色文化資源運用目的認(rèn)知還不夠明確，出現(xiàn)了許多不合理、不科學(xué)的現(xiàn)象，過于注重功利性價值取向分析及研究，沒有對思政教育的實質(zhì)作用以及正面價值進行分析和解讀，只關(guān)注問題表現(xiàn)的分析，無法抓住紅色文化以及現(xiàn)場政治教育的內(nèi)涵和基礎(chǔ)，難以更好地體現(xiàn)其中的文學(xué)價值以及教育作用。作為革命年代的重要表征，紅色文化的教育意義非常明顯，只有真正將紅色文化資源與高校思想政治教育相融合，才能夠體現(xiàn)愛國主義精神的時代作用和優(yōu)勢。

一、紅色資源內(nèi)容的教育意蘊闡析

紅色資源作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭和社會主義建設(shè)的歷史遺存，其內(nèi)容蘊含深刻的思想性、厚重的文化性和鮮活的現(xiàn)實性，呈現(xiàn)三性合一的思想文化教育特性，具有十分豐富的教育意蘊:

(一)豐富的思想政治理論內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨的思想政治理論從形成到發(fā)展的全過程都產(chǎn)生大量紅色資源，可以說紅色資源與黨的思想政治理論相伴隨、相印證。紅色資源的思想政治理論內(nèi)涵主要表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想及其理論形態(tài)的中國化范式展現(xiàn):在新民主主義革命時期，黨的思想政治理論主要是圍繞黨在各個時期的政治路線而展開，紅色的思想理論資源也在實現(xiàn)新民主主義革命總路線的過程中形成，馬克思主義中國化形成的新民主主義革命理論及其成果———思想，是這個時期產(chǎn)生的主要紅色理論教育資源。這時期物化形態(tài)的紅色理論資源非常豐富，以紀(jì)念館、紀(jì)念館、上海中共一大會址、嘉興南湖中共“一大”會址、南昌八一起義紀(jì)念館、井岡山革命博物館、遵義會議紀(jì)念館、延安革命紀(jì)念館、西柏坡紀(jì)念館、中國革命博物館等為代表，都是具有鮮明思想政治理論教育意義的紅色資源。這些紅色資源，無論是實物形態(tài)的還是精神形態(tài)的，都是內(nèi)含深刻的馬克思主義基本原理、黨建理論、政治斗爭的路線和藝術(shù)、建軍思想和理論、社會主義建設(shè)的探索等思想政治理論教育內(nèi)容。進入改革開放新時期，黨的思想政治理論主要是圍繞黨在社會主義初級階段的改革開放路線而展開，紅色的思想政治理論資源也在實現(xiàn)黨的社會主義初級階段基本路線的過程中形成，中國特色社會主義理論及其成果———鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，是這個時期產(chǎn)生的主要紅色思想政治理論教育資源。這時期物化形態(tài)的紅色資源并不多，主要有鳳陽小崗村大包干紀(jì)念館、江西新建縣的“小平小道”、四川廣安的鄧小平故居、江蘇江陰的華西村、深圳的鄧小平塑像廣場等，然而精神形態(tài)的紅色資源卻十分豐富，如小崗精神、華西精神、張家港精神、深圳精神、浦東精神等。

(二)崇高的理想信念境界

紅色資源所蘊涵的理想信念教育，其內(nèi)容重點體現(xiàn)在具有黨建教育意義的紅色資源上，它涵蓋著中國共產(chǎn)黨的光輝發(fā)展歷程及共產(chǎn)黨人艱苦卓絕、無私獻(xiàn)身的英勇奮斗精神，展現(xiàn)著共產(chǎn)黨人崇高的共產(chǎn)主義理想信念和堅定的馬克思主義信仰。如重慶的渣滓洞白公館、貴州的息峰集中營、紅軍長征遺址等，是黨員理想信念教育的鮮活教材;、遵義會議、抗日戰(zhàn)爭等所留下的遺址和文獻(xiàn)，是黨員黨性教育的生動教材;井岡山、大別山、西柏坡、大慶油田、抗美援朝等革命斗爭與經(jīng)濟建設(shè)所留下的遺址，是黨紀(jì)教育和廉政教育的深刻教材。這些紅色資源無論是對黨員、師生，還是對廣大群眾，在進行理想信念教育、黨性教育、黨紀(jì)教育和廉政教育時都會產(chǎn)生震撼人心的教育作用。當(dāng)然，上述所列紅色資源的各項教育意義并非各自獨據(jù)，而是相互包含并統(tǒng)一于理想信念教育系列，都是紅色資源中最具典型意義的理想信念教育內(nèi)容。利用紅色資源蘊涵的馬克思主義信仰和社會主義、共產(chǎn)主義理想信念進行思想政治教育，能使青年學(xué)生沿著正確的方向前進，有助于培養(yǎng)青年學(xué)生的理想信念、政治熱情、社會責(zé)任感和歷史使命感。