校園精神文化具有凝聚人心與文化認(rèn)同功能

校園精神文化的凝聚人心功能是指通過(guò)具體的文化要素進(jìn)一步鞏固老成員和不斷團(tuán)結(jié)、積極轉(zhuǎn)化新成員的功能。大學(xué)精神是校園精神文化的核心和靈魂,當(dāng)大學(xué)精神成為一種主流價(jià)值觀并為學(xué)校大部分成員認(rèn)同后,就會(huì)成為一種粘合劑,把全體師生的思想和行為凝聚在一起,并形成積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的巨大合力,產(chǎn)生無(wú)形的不可低估的凝聚力和感召力。這種凝聚力主要通過(guò)知識(shí)體系、價(jià)值觀念、思想信仰和行為規(guī)范,通過(guò)意識(shí)滲透,感染和影響著全體師生,從而形成統(tǒng)一意志。

校園精神文化具有娛樂(lè)功能

作為校園生活的重要組成部分,文化娛樂(lè)不僅能夠陶冶師生的情操,活躍教師和學(xué)生的生活,而且還可以調(diào)節(jié)緊張、單調(diào)的工作節(jié)奏,為學(xué)生的大學(xué)生活增添情趣。寓教于樂(lè)是校園精神文化教育導(dǎo)向功能的延伸,娛樂(lè)的不僅能夠提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力,也能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。娛樂(lè)也有助于調(diào)節(jié)人們的精神狀態(tài),避免學(xué)習(xí)和工作過(guò)度疲勞,提高工作效率,保證身心健康。

校園制度文化具有行為規(guī)范和軟約束功能

校園制度文化主要是指根據(jù)政府教育部門(mén)要求和學(xué)校自身發(fā)展需要長(zhǎng)期以來(lái)形成的全體師生的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范和群體意識(shí)及其由此產(chǎn)生的文化氛圍。校園制度文化充分反映了學(xué)校的管理張力和調(diào)控能力,是約束和規(guī)范、引導(dǎo)與保護(hù)全體師生行為和利益,維持學(xué)校正常工作秩序的根本保障。這種行為規(guī)范和軟約束功能主要通過(guò)學(xué)校各種規(guī)章制度對(duì)學(xué)生日常行為等的約束和規(guī)范,憑借文化因素的感染力和影響力,把學(xué)生的各種行為表現(xiàn)有效引導(dǎo)和規(guī)范到學(xué)校和社會(huì)制定的預(yù)期教育目標(biāo)上來(lái),主要通過(guò)創(chuàng)造精神氣候和融洽的文化氛圍,形成行之有效的軟約束,消除學(xué)生心理和情緒上的障礙,減少由此產(chǎn)生的內(nèi)耗,協(xié)調(diào)師生或生生之間的人際關(guān)系,使學(xué)生的潛能得到進(jìn)一步的發(fā)揮。因此，只有將制度文化建設(shè)放在校園文化建設(shè)的重中之重的位置,才能將制度這種外在約束逐漸轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的內(nèi)在文化自覺(jué),從而真正發(fā)揮制度文化的育人功能。

摘要:新形勢(shì)下，在大學(xué)中推行和諧校園文化，不僅可以促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，而且可以強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育。了解新形勢(shì)下構(gòu)建和諧校園文化的重要性，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要課題，勢(shì)在必行。本文中主要針對(duì)新形勢(shì)下構(gòu)建和諧校園文化中存在的缺點(diǎn)與不足，從校園文化內(nèi)涵等三個(gè)方面，對(duì)如何構(gòu)建新形勢(shì)下的和諧校園文化進(jìn)行全面的分析與探索，并提出創(chuàng)建和諧校園環(huán)境、保證大學(xué)生就業(yè)、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)、解決貧困生問(wèn)題、樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)理念、充分發(fā)揮學(xué)生會(huì)作用、開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等對(duì)策。

關(guān)鍵詞:新形勢(shì);和諧校園;文化

推行和諧的校園文化一直是大學(xué)創(chuàng)建和諧校園的主要方式之一。但在當(dāng)下，已有的校園文化內(nèi)涵已遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到新形勢(shì)下對(duì)校園建設(shè)的需求。如何豐富和諧校園文化的內(nèi)涵，讓其更加充實(shí)，讓其可以繼續(xù)在學(xué)校與學(xué)生之中發(fā)揮其獨(dú)特功能，是高校教育工作者面臨的一項(xiàng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。教育工作者應(yīng)把和諧校園文化視為一項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展長(zhǎng)久的工程，立足于傳統(tǒng)的校園文化，融入新形勢(shì)下的和諧校園需求，突出精神文化的精髓，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的積極性，放眼于學(xué)校未來(lái)的建設(shè)，堅(jiān)持走民主、文明的和諧校園文化路線，全面建設(shè)新形勢(shì)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧校園文化。

一、構(gòu)建和諧校園文化的現(xiàn)實(shí)意義

和諧校園的內(nèi)涵是指，校園中學(xué)生、老師、教學(xué)、生活、管理各個(gè)方面都處于一種穩(wěn)定協(xié)調(diào)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。對(duì)我們熟悉的校園文化內(nèi)涵大致可分為三方面:第一類是物質(zhì)文化，大體包括學(xué)校各種硬件設(shè)施，教學(xué)設(shè)備和學(xué)校建筑、科研設(shè)備等客觀存在的物體;第二方面是制度文化，即保證學(xué)校正常運(yùn)轉(zhuǎn)的一些基礎(chǔ)的規(guī)章制度和規(guī)范學(xué)生的行為準(zhǔn)則，以及人與人交往中普遍認(rèn)同的方式等;第三方面是精神文化，著重強(qiáng)調(diào)營(yíng)造出有助于學(xué)生健康發(fā)展的正確的三觀，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)和交流的氛圍，審美情趣，競(jìng)爭(zhēng)精神、創(chuàng)新思維以及個(gè)體同個(gè)體間，個(gè)體與校園整體間，個(gè)體同社會(huì)大環(huán)境之間的友好關(guān)系。進(jìn)行新形勢(shì)下和諧校園的建設(shè)不僅要求我們對(duì)校園文化全方位思考，更要立足于未來(lái)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，從各方面實(shí)際出發(fā)，全面建設(shè)和諧校園;順應(yīng)時(shí)展，充分利用新形勢(shì)，為祖國(guó)未來(lái)的特色社會(huì)主義發(fā)展培養(yǎng)更多受到和諧校園文化影響的人才。

(一)構(gòu)建和諧校園文化的重要意義

通過(guò)前一階段的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，是我認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的理論，也是構(gòu)建和諧校園文化的根本指南。實(shí)現(xiàn)學(xué)校的和諧發(fā)展，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于構(gòu)建和諧校園的全過(guò)程，落實(shí)到構(gòu)建和諧校園的各個(gè)方面。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，這是構(gòu)建和諧校園的基本要求。只有堅(jiān)持發(fā)展的可持續(xù)性，才能使和諧校園建設(shè)始終充滿生機(jī)和活力。和諧文化建設(shè)是人的全面發(fā)展的前提條件和基本保障，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路和必然結(jié)果，人的全面發(fā)展是和諧文化建設(shè)的最重要的終極目標(biāo)。努力建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和具有特色的和諧文化，對(duì)于構(gòu)建和諧校園，推進(jìn)素質(zhì)教育改革發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著十分重要的意義。

建設(shè)和諧的校園文化，必須堅(jiān)持堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一；堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的統(tǒng)一；堅(jiān)持民族文化與世界文化的統(tǒng)一。建設(shè)和諧的校園文化，必須突出重點(diǎn)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心，把加強(qiáng)理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育和誠(chéng)信教育貫穿始終。

對(duì)學(xué)生和教職工進(jìn)行理想教育，要堅(jiān)持崇高理想與現(xiàn)實(shí)理想的統(tǒng)一，因?yàn)槿笔Я顺绺咝缘睦硐胧怯顾椎睦硐?，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)性的理想是空想，失去二者就失去了理想本身的價(jià)值。要堅(jiān)持個(gè)人理想和社會(huì)共同理想的統(tǒng)一，因?yàn)樯鐣?huì)理想指導(dǎo)和制約著個(gè)人理想的形成，個(gè)人理想體現(xiàn)著社會(huì)理想，要用共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和共同理想指導(dǎo)教師學(xué)生確立正確的個(gè)人理想。

進(jìn)行弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義思想的教育。要把弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化與建設(shè)和諧的校園文化緊密結(jié)合在一起，做到古為今用。中華民族在創(chuàng)造文明中形成的博大精深、極具生命力的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)涵著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良網(wǎng)道德；尤其是愛(ài)國(guó)主義，她是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的熱愛(ài)祖國(guó)、忠于人民的思想行為和情感，表現(xiàn)為對(duì)自己祖國(guó)和人民的深情和眷戀、為國(guó)家貢獻(xiàn)力量的責(zé)任感和為民族命運(yùn)不惜犧牲一切的獻(xiàn)身精神。

要加強(qiáng)誠(chéng)信教育，不斷提高師生的思想道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生成才的根本。把誠(chéng)信教育納入到校園文化建設(shè)中來(lái)，有針對(duì)性地解決好誠(chéng)信教育中存在的突出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生追求理想的誠(chéng)信道德人格。

通過(guò)前一階段的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，是我認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的理論，也是構(gòu)建和諧校園文化的根本指南。實(shí)現(xiàn)學(xué)校的和諧發(fā)展，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于構(gòu)建和諧校園的全過(guò)程，落實(shí)到構(gòu)建和諧校園的各個(gè)方面。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，這是構(gòu)建和諧校園的基本要求。只有堅(jiān)持發(fā)展的可持續(xù)性，才能使和諧校園建設(shè)始終充滿生機(jī)和活力。和諧文化建設(shè)是人的全面發(fā)展的前提條件和基本保障，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路和必然結(jié)果，人的全面發(fā)展是和諧文化建設(shè)的最重要的終極目標(biāo)。努力建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和具有特色的和諧文化，對(duì)于構(gòu)建和諧校園，推進(jìn)素質(zhì)教育改革發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著十分重要的意義。

建設(shè)和諧的校園文化，必須堅(jiān)持堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一；堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的統(tǒng)一；堅(jiān)持民族文化與世界文化的統(tǒng)一。建設(shè)和諧的校園文化，必須突出重點(diǎn)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心，把加強(qiáng)理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育和誠(chéng)信教育貫穿始終。

對(duì)學(xué)生和教職工進(jìn)行理想教育，要堅(jiān)持崇高理想與現(xiàn)實(shí)理想的統(tǒng)一，因?yàn)槿笔Я顺绺咝缘睦硐胧怯顾椎睦硐?，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)性的理想是空想，失去二者就失去了理想本身的價(jià)值。要堅(jiān)持個(gè)人理想和社會(huì)共同理想的統(tǒng)一，因?yàn)樯鐣?huì)理想指導(dǎo)和制約著個(gè)人理想的形成，個(gè)人理想體現(xiàn)著社會(huì)理想，要用共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和共同理想指導(dǎo)教師學(xué)生確立正確的個(gè)人理想。

進(jìn)行弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義思想的教育。要把弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化與建設(shè)和諧的校園文化緊密結(jié)合在一起，做到古為今用。中華民族在創(chuàng)造文明中形成的博大精深、極具生命力的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)涵著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良網(wǎng)道德；尤其是愛(ài)國(guó)主義，她是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的熱愛(ài)祖國(guó)、忠于人民的思想行為和情感，表現(xiàn)為對(duì)自己祖國(guó)和人民的深情和眷戀、為國(guó)家貢獻(xiàn)力量的責(zé)任感和為民族命運(yùn)不惜犧牲一切的獻(xiàn)身精神。

要加強(qiáng)誠(chéng)信教育，不斷提高師生的思想道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生成才的根本。把誠(chéng)信教育納入到校園文化建設(shè)中來(lái)，有針對(duì)性地解決好誠(chéng)信教育中存在的突出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生追求理想的誠(chéng)信道德人格。

通過(guò)前一階段的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，是我認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的理論，也是構(gòu)建和諧校園文化的根本指南。實(shí)現(xiàn)學(xué)校的和諧發(fā)展，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于構(gòu)建和諧校園的全過(guò)程，落實(shí)到構(gòu)建和諧校園的各個(gè)方面。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，這是構(gòu)建和諧校園的基本要求。只有堅(jiān)持發(fā)展的可持續(xù)性，才能使和諧校園建設(shè)始終充滿生機(jī)和活力。和諧文化建設(shè)是人的全面發(fā)展的前提條件和基本保障，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路和必然結(jié)果，人的全面發(fā)展是和諧文化建設(shè)的最重要的終極目標(biāo)。努力建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和具有特色的和諧文化，對(duì)于構(gòu)建和諧校園，推進(jìn)素質(zhì)教育改革發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著十分重要的意義。

建設(shè)和諧的校園文化，必須堅(jiān)持堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一；堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的統(tǒng)一；堅(jiān)持民族文化與世界文化的統(tǒng)一。建設(shè)和諧的校園文化，必須突出重點(diǎn)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心，把加強(qiáng)理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育和誠(chéng)信教育貫穿始終。

對(duì)學(xué)生和教職工進(jìn)行理想教育，要堅(jiān)持崇高理想與現(xiàn)實(shí)理想的統(tǒng)一，因?yàn)槿笔Я顺绺咝缘睦硐胧怯顾椎睦硐耄x開(kāi)了現(xiàn)實(shí)性的理想是空想，失去二者就失去了理想本身的價(jià)值。要堅(jiān)持個(gè)人理想和社會(huì)共同理想的統(tǒng)一，因?yàn)樯鐣?huì)理想指導(dǎo)和制約著個(gè)人理想的形成，個(gè)人理想體現(xiàn)著社會(huì)理想，要用共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和共同理想指導(dǎo)教師學(xué)生確立正確的個(gè)人理想。

進(jìn)行弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義思想的教育。要把弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化與建設(shè)和諧的校園文化緊密結(jié)合在一起，做到古為今用。中華民族在創(chuàng)造文明中形成的博大精深、極具生命力的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)涵著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良網(wǎng)道德；尤其是愛(ài)國(guó)主義，她是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的熱愛(ài)祖國(guó)、忠于人民的思想行為和情感，表現(xiàn)為對(duì)自己祖國(guó)和人民的深情和眷戀、為國(guó)家貢獻(xiàn)力量的責(zé)任感和為民族命運(yùn)不惜犧牲一切的獻(xiàn)身精神。

要加強(qiáng)誠(chéng)信教育，不斷提高師生的思想道德素質(zhì)。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生成才的根本。把誠(chéng)信教育納入到校園文化建設(shè)中來(lái)，有針對(duì)性地解決好誠(chéng)信教育中存在的突出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生追求理想的誠(chéng)信道德人格。

編者按：通過(guò)前一階段的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的理論，也是構(gòu)建和諧校園文化的根本指南。建設(shè)和諧的校園文化，必須堅(jiān)持堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，建設(shè)和諧的校園文化，必須突出重點(diǎn)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心。對(duì)學(xué)生和教職工進(jìn)行理想教育，要堅(jiān)持崇高理想與現(xiàn)實(shí)理想的統(tǒng)一。進(jìn)行弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義思想的教育。要加強(qiáng)誠(chéng)信教育，不斷提高師生的思想道德素質(zhì)。要強(qiáng)化品牌意識(shí)，不斷提高學(xué)校在社會(huì)的知名度和美譽(yù)度。要強(qiáng)化群眾意識(shí)，這也是加快學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。要強(qiáng)化政治意識(shí)，堅(jiān)持德育為先，為社會(huì)主義培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。在構(gòu)建和諧校園的進(jìn)程中，一定要以尊重人、激勵(lì)人、關(guān)愛(ài)人、發(fā)展人為前提。

通過(guò)前一階段的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，是我認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的理論，也是構(gòu)建和諧校園文化的根本指南。實(shí)現(xiàn)學(xué)校的和諧發(fā)展，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于構(gòu)建和諧校園的全過(guò)程，落實(shí)到構(gòu)建和諧校園的各個(gè)方面。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，這是構(gòu)建和諧校園的基本要求。只有堅(jiān)持發(fā)展的可持續(xù)性，才能使和諧校園建設(shè)始終充滿生機(jī)和活力。和諧文化建設(shè)是人的全面發(fā)展的前提條件和基本保障，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路和必然結(jié)果，人的全面發(fā)展是和諧文化建設(shè)的最重要的終極目標(biāo)。努力建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和具有特色的和諧文化，對(duì)于構(gòu)建和諧校園，推進(jìn)素質(zhì)教育改革發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著十分重要的意義。

建設(shè)和諧的校園文化，必須堅(jiān)持堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一；堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的統(tǒng)一；堅(jiān)持民族文化與世界文化的統(tǒng)一。建設(shè)和諧的校園文化，必須突出重點(diǎn)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚人心，把加強(qiáng)理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育和誠(chéng)信教育貫穿始終。

對(duì)學(xué)生和教職工進(jìn)行理想教育，要堅(jiān)持崇高理想與現(xiàn)實(shí)理想的統(tǒng)一，因?yàn)槿笔Я顺绺咝缘睦硐胧怯顾椎睦硐?，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)性的理想是空想，失去二者就失去了理想本身的價(jià)值。要堅(jiān)持個(gè)人理想和社會(huì)共同理想的統(tǒng)一，因?yàn)樯鐣?huì)理想指導(dǎo)和制約著個(gè)人理想的形成，個(gè)人理想體現(xiàn)著社會(huì)理想，要用共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和共同理想指導(dǎo)教師學(xué)生確立正確的個(gè)人理想。

進(jìn)行弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義思想的教育。要把弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化與建設(shè)和諧的校園文化緊密結(jié)合在一起，做到古為今用。中華民族在創(chuàng)造文明中形成的博大精深、極具生命力的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)涵著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良網(wǎng)道德；尤其是愛(ài)國(guó)主義，她是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的熱愛(ài)祖國(guó)、忠于人民的思想行為和情感，表現(xiàn)為對(duì)自己祖國(guó)和人民的深情和眷戀、為國(guó)家貢獻(xiàn)力量的責(zé)任感和為民族命運(yùn)不惜犧牲一切的獻(xiàn)身精神。

一、環(huán)境文化：春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲

蘇霍姆林斯基說(shuō)，要讓每一面墻壁說(shuō)話。校園環(huán)境在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，具有熏染作用，置身于良好的校園環(huán)境中，學(xué)校的辦學(xué)理念就會(huì)內(nèi)化為師生的自覺(jué)行動(dòng)。第一次進(jìn)入華中校園的人都有一種強(qiáng)烈的感受，面積僅有65000平方米，但園內(nèi)每處布置都匠心獨(dú)運(yùn)，體現(xiàn)規(guī)劃者的思想?？邕M(jìn)校門(mén)是一條長(zhǎng)幾十米的文化長(zhǎng)廊，兩邊是鑲有玻璃的櫥窗，是各科組的園地以及學(xué)校發(fā)展藍(lán)圖。校道兩旁種植著歷屆校友種植的景觀樹(shù)，有白玉蘭、香樟、大王椰；要兩人才能合抱，枝繁葉茂，婀娜多姿是木棉樹(shù)，種植于上世紀(jì)60年代，人們常說(shuō)木棉花開(kāi)預(yù)示學(xué)校的興旺。沿校道走入高一、高二教學(xué)區(qū)，這是“夢(mèng)園”，華中人說(shuō)是夢(mèng)開(kāi)始的地方。種植著樟樹(shù)、蔭香、羅漢松、芒菓樹(shù)，色彩斑斕，層次分明。兩旁石凳，可以晨讀、閑坐，緊湊有序，幽靜別致，精神豪氣，是讀書(shū)求學(xué)的好地方。從南端向北遠(yuǎn)眺，一幢幢建筑，鱗次櫛比，紅墻黃瓦，彰顯王者氣勢(shì)。錫麟樓，學(xué)校的行政辦公指揮中心，穩(wěn)固、墩厚、質(zhì)樸，其貌不揚(yáng)，正上方懸掛著校訓(xùn)“尊道厚德，博學(xué)善思”，八個(gè)大字美觀大氣，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)，喧囂之中恪守著清高，平凡之中蘊(yùn)含著活力，低調(diào)之中孕育著壯美。這是華中人務(wù)實(shí)進(jìn)取的寫(xiě)照，也是華中人必須堅(jiān)持的位置。拾級(jí)而上是融中西建筑風(fēng)格，設(shè)計(jì)獨(dú)特、典雅的一百周年紀(jì)念大樓。她的設(shè)計(jì)古色古香，巧奪天工，是61屆校友———華南理工大學(xué)博士生導(dǎo)師鄧其先的杰作。百年樓依山而建，固勢(shì)成形，前后映襯，制高點(diǎn)被設(shè)計(jì)成形似“博士帽”。站在塔頂可以俯瞰全鎮(zhèn)：蜿蜒的205國(guó)道，雄壯的廣梅汕鐵路，筆直的何梅高速，如彩帶飄飄，令人遐思無(wú)盡。遠(yuǎn)處正南方是南越王趙佗的長(zhǎng)樂(lè)臺(tái)和明代的獅雄山塔，與“博士帽”遙相呼應(yīng)，成三足鼎立之勢(shì)。多年來(lái)，學(xué)校精心打造塔頂文化，校長(zhǎng)與學(xué)生同登塔頂，共抒情懷，激勵(lì)和鞭策學(xué)子胸懷祖國(guó)，放眼世界，立志從華中小舞臺(tái)走向世界大舞臺(tái)，成為學(xué)生心中神秘而熱議的話題。百年樓內(nèi)的主題花園———笑園。園中有總理的石像，“為中華之崛起而讀書(shū)”九個(gè)大字，激勵(lì)著一屆屆高三莘莘學(xué)子志存高遠(yuǎn)，心系家園，報(bào)效祖國(guó)。園中種植的66棵含笑，見(jiàn)證了高三學(xué)子夏讀三伏，冬讀三九，勉勵(lì)著他們笑對(duì)高三，笑迎高考，笑傲人生，冀望他們從華中出發(fā)，暢想美好人生……綜合樓設(shè)施齊全，和平樓古色新韻，圖書(shū)館端莊肅穆，墻壁上一塊塊古今中外名言警句牌匾，溫馨精美，激情勵(lì)志，天下興亡，我有責(zé)任，既展示了古代文化的藝術(shù)魅力、深厚思想內(nèi)涵，又鞭策著學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)校律已的思想懷情，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。

二、學(xué)宮文化：崇文重教，德文并重

一百年華中，六百年學(xué)宮。始建于宋朝的省級(jí)文物保護(hù)單位長(zhǎng)樂(lè)學(xué)宮，坐落在長(zhǎng)樂(lè)縣（今華城）城內(nèi)紫金山下（今五華中學(xué)內(nèi)）正南方。長(zhǎng)樂(lè)學(xué)宮為古代傳統(tǒng)風(fēng)格的宮殿式建筑，是嘉應(yīng)五屬中規(guī)模最大的學(xué)宮。走進(jìn)儀門(mén)，古牌坊雕刻精美，紋飾嚴(yán)謹(jǐn)，門(mén)上左右對(duì)稱，圖案祥和高貴，畔地中央是仿北京的金水橋建筑。走進(jìn)大門(mén)，有東西兩廂，中間大殿孔子與其子弟子路、顏回等雕像形神兼?zhèn)?。學(xué)宮有三扇大門(mén)，正中是狀元門(mén)，左右兩邊為榜眼門(mén)、探花門(mén)。按明、清規(guī)定，平時(shí)三門(mén)緊閉。只有當(dāng)?shù)爻隽藸钤?、榜眼、探花，金榜題名時(shí)才開(kāi)啟使用。清乾隆年間，長(zhǎng)樂(lè)（五華）相繼出了武狀元李威光，榜眼曾瓊，長(zhǎng)樂(lè)學(xué)宮的狀元門(mén)、榜眼門(mén)才開(kāi)啟使用。長(zhǎng)樂(lè)學(xué)宮歷史古老而悠久，底蘊(yùn)博大而深厚，庇護(hù)和見(jiàn)證了百年華中的興盛和發(fā)展，開(kāi)拓與創(chuàng)新，給華中人以無(wú)限的自豪、驕傲和榮耀。一直以來(lái)，每逢新生入讀，遠(yuǎn)游求學(xué)，升學(xué)考試，金榜報(bào)喜，師生必躬身前來(lái)行禮，虔誠(chéng)膜拜，提振信心和決心，牢記先賢仁德愛(ài)人、崇文重教古訓(xùn)，勿忘天下責(zé)任，更好服務(wù)社會(huì)。2009年以來(lái)，五華縣委縣政府相繼投資800多萬(wàn)元重修學(xué)宮，打造成梅州休閑旅游的好去處，營(yíng)造出一個(gè)充滿人文古意的建筑氛圍。學(xué)宮學(xué)校相互映襯，相得益彰，文德兼有。

三、管理文化：以人為本，和諧發(fā)展

文化實(shí)際上是人們心目中一種約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)。作為學(xué)校管理由人治（這時(shí)學(xué)校管理者要晚眠早起，事必親躬），到法治（即制度管人，不是誰(shuí)權(quán)大誰(shuí)說(shuō)了算，而是符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才是對(duì)的），再到德治（墻上無(wú)制度，員工心中有制度），即文化治校，這是學(xué)校管理的最高境界。當(dāng)這種情況出現(xiàn)以后，校長(zhǎng)已無(wú)必要事必親躬，完全可以靜下心來(lái)，思考未來(lái)學(xué)校的發(fā)展，這樣的學(xué)校才能走得穩(wěn)走得遠(yuǎn)。一所好的學(xué)校，能成為人們追求向往的目標(biāo)，不僅僅是有好的校舍，較高質(zhì)量等表面的東西，更主要的是管理孕育的內(nèi)涵和文化散發(fā)的魅力。我校已有110年的辦學(xué)歷史，在傳承發(fā)展、改革創(chuàng)新中積淀了深厚文化，形成了一整套行之有效的管理制度，如《教職工坐班制度》《教職工請(qǐng)假制度》《教職工值日制度》《教學(xué)常規(guī)落實(shí)細(xì)節(jié)》《下班輔導(dǎo)制度》《班主任工作細(xì)節(jié)》《安全工作一崗雙責(zé)》等。長(zhǎng)期以來(lái)約定俗成，只要開(kāi)學(xué)初學(xué)校統(tǒng)一部署，稍作調(diào)整，即可落實(shí)。當(dāng)然，學(xué)校文化管理少不了人情味。多年來(lái)，我校積極構(gòu)建“制度建設(shè)下的人文關(guān)懷”，如對(duì)于年齡超過(guò)50周歲或在哺乳期的女教師或家中有特殊情況的老師，學(xué)校允許其彈性管理；學(xué)校工會(huì)及時(shí)上門(mén)慰問(wèn)生病教師，對(duì)老師子女升學(xué)就業(yè)提供適當(dāng)幫助，讓他們的心靈得到慰藉，有利更好地開(kāi)展工作。抓規(guī)范，導(dǎo)行為，創(chuàng)建良好校風(fēng)，使學(xué)生管理務(wù)實(shí)求是。學(xué)校制訂了《學(xué)生操行評(píng)分制度》《學(xué)生一日常規(guī)》《學(xué)生宿舍內(nèi)務(wù)衛(wèi)生細(xì)節(jié)》等，加強(qiáng)學(xué)生的考勤、午息、晚修、晚息、儀容儀表等制度的落實(shí)；以學(xué)生的一日安全為抓手，全天候嚴(yán)格跟蹤；建立了宿舍安全、交通安全、飲食安全、游泳安全等應(yīng)急預(yù)案；堅(jiān)持每期一次應(yīng)急疏散演練，每月一次安全隱患排查，逢會(huì)必講安全，逢特殊天氣必強(qiáng)調(diào)安全，印發(fā)安全知識(shí)小冊(cè)子，舉行安全知識(shí)競(jìng)賽；凡重大活動(dòng)堅(jiān)持誰(shuí)組織，誰(shuí)負(fù)責(zé)，誰(shuí)參與，誰(shuí)有責(zé)的管理責(zé)任，確保師生安全，確保和諧校園秩序。近年來(lái)，通過(guò)文明禮儀的養(yǎng)成教育、珍愛(ài)生命的安全教育、尊師孝順的感恩教育、勤學(xué)拼搏的勵(lì)志教育等生動(dòng)鮮活的專題活動(dòng)，養(yǎng)成了人人講衛(wèi)生、事事講安全、處處講文明、件件講落實(shí)的校園風(fēng)尚，教育教學(xué)秩序井然，以人為本，和諧發(fā)展的理念得到很好的闡釋。

摘要：構(gòu)建和諧校園文化，創(chuàng)建和諧校園，是高職院校教育工作的重要組成部分。其主要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化和諧校園文化環(huán)境，營(yíng)造積極、健康、向上的校園文化氛圍，拓展和諧校園文化在優(yōu)化育人中潛移默化的德育功能，全面提高學(xué)生綜合文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧校園的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高職院校；和諧校園文化；德育功能

高職院校是培養(yǎng)高技能人才的陣地，構(gòu)建和諧校園是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分，而構(gòu)建和諧校園的核心是構(gòu)建和諧的校園文化，其本質(zhì)在于堅(jiān)持以人為本，培養(yǎng)高技能人才，其主要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化校園文化環(huán)境，營(yíng)造積極、健康、向上的校園文化氛圍，搭建培育高技能人才的平臺(tái)，拓展和諧校園文化在優(yōu)化育人中潛移默化的德育功能，全面提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧校園的目標(biāo)。

構(gòu)建和諧校園是高職院校實(shí)施德育工程面臨的新課題。近年來(lái)，我院不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境，構(gòu)建和諧校園，啟動(dòng)德育工作創(chuàng)新工程，形成以校園文化活動(dòng)為載體、以職業(yè)道德教育為核心、緊貼學(xué)生就業(yè)實(shí)際的德育工作新局面。筆者擬就有關(guān)問(wèn)題談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)。

創(chuàng)設(shè)和諧校園環(huán)境，營(yíng)造文化育人氛圍

高職院校是培育高技能人才的重要陣地，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧校園文化學(xué)習(xí)環(huán)境，既有利于學(xué)生的全面發(fā)展，又有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮。高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境主要指教室、實(shí)訓(xùn)基地、課堂和班級(jí)。

摘要:高師院校的校園文化有其自身的三大特點(diǎn):注重導(dǎo)向性熏陶､注重師范技能培養(yǎng)､注重人文精神教育,但存在著明顯的不和諧之處,必須從堅(jiān)持齊抓共管,確立全員共建和諧校園文化意識(shí);堅(jiān)持以人為本,構(gòu)建和諧校園制度文化;堅(jiān)持創(chuàng)新能力培養(yǎng),弘揚(yáng)和諧校園科技文化;堅(jiān)持利用與學(xué)校密切相關(guān)的社會(huì)資源,保持和諧校園文化建設(shè)活力等多方面入手創(chuàng)建高師院校的和諧校園文化,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校的良性發(fā)展｡

關(guān)鍵詞:高師;校園文化;和諧;建設(shè)

黨中央從加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的高度,明確提出把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為黨執(zhí)政的重要目標(biāo),高師院校是社會(huì)機(jī)體的重要組成部分,也是知識(shí)文化的重要集散地｡如何精心構(gòu)建一個(gè)協(xié)調(diào)發(fā)展､文明高雅､融洽祥和,教師安居樂(lè)業(yè),學(xué)生健康成長(zhǎng)的和諧校園文化,理應(yīng)成為我們教育工作者思考的重要課題｡

一､高師院校的校園文化特征

高師院校是培養(yǎng)教師的搖籃,教師承擔(dān)著教書(shū)育人､培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人､提高民族素質(zhì)的使命｡因此,高師院校的校園文化建設(shè),既有與其它高等學(xué)校相類似的共同性一面,又有其本身的特殊性｡

注重導(dǎo)向性熏陶｡從高師院校所形成的獨(dú)特校園精神來(lái)看,在師德方面向教師和學(xué)生提出了很高的要求,要求教師要教書(shū)育人,為人師表,敬業(yè)樂(lè)教,要自育､自律等,要求學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),博學(xué)多才,求真務(wù)實(shí)､文明做人等｡正如張之洞所言:“師范學(xué)堂為教育造端之地,關(guān)系至重｡”[1]高師院校倡導(dǎo)的“學(xué)高為師,身正為范”的精神境界,成為師生未來(lái)行為的一種導(dǎo)向｡高師院校作為培養(yǎng)“人類靈魂工程師”的奠基工程,其師生自身的文明程度也受到社會(huì)的注目,通過(guò)校園文化加強(qiáng)自身的文明修養(yǎng),這本身就是一種無(wú)形的教育力量,間接地引導(dǎo)著社會(huì)成員行為的文明化,使社會(huì)的精神環(huán)境得以不斷凈化｡

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，大學(xué)校園文化建設(shè)問(wèn)題開(kāi)始受到人們的廣泛關(guān)注，在中國(guó)和諧發(fā)展背景下，給了大學(xué)校園文化建設(shè)新的發(fā)展思路，除了要求學(xué)生擁有較高文化水平外還要求擁有較高的思想道德水平，從而有效構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系。和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開(kāi)和諧校園文化的建設(shè)，在構(gòu)建和諧校園文化過(guò)程中，最重要的就是解決目前校園關(guān)系當(dāng)中存在的問(wèn)題和矛盾，幫助學(xué)生如何處理校園人際關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)更好的教育氛圍，這對(duì)高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才以及構(gòu)建和諧社會(huì)都有著非常重要的意義。本文將對(duì)當(dāng)代大學(xué)校園文化建設(shè)問(wèn)題展開(kāi)探討，對(duì)校園文化內(nèi)涵、功能等方面闡述了當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀，對(duì)當(dāng)前存在的一些問(wèn)題展開(kāi)具體分析并提出相應(yīng)對(duì)策，以期能為相關(guān)教育工作者帶來(lái)一些啟發(fā)和幫助。

關(guān)鍵詞：校園文化；和諧發(fā)展；和諧校園；大學(xué)教育

一、引言

大學(xué)校園文化建設(shè)能夠體現(xiàn)出一所學(xué)校的整體精神風(fēng)貌和特點(diǎn)，是聯(lián)系校園人際關(guān)系的紐帶，可以展現(xiàn)出一所學(xué)校的形象和內(nèi)涵。在學(xué)校發(fā)展過(guò)程中，在辦學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，積累和傳承大學(xué)所要傳遞出的精神文化內(nèi)容以及創(chuàng)造出的物質(zhì)文化等，從而形成一種積極向上的高校校園文化，這種校園文化會(huì)通過(guò)潛移默化的方式影響學(xué)生，讓學(xué)生能夠擁有較高文化素質(zhì)水平的同時(shí)，提升其思想道德水平，完善和提高各項(xiàng)素質(zhì)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。由于校園文化屬于群體性文化，因此在我國(guó)和諧發(fā)展視角下，需要積極實(shí)現(xiàn)和諧校園的構(gòu)建，對(duì)于大學(xué)生而言，最主要的還是人際關(guān)系問(wèn)題，由于大家都是來(lái)自于五湖四海，生活習(xí)慣以及思想方式都會(huì)存在一些差異，很容易產(chǎn)生矛盾，因此如何有效處理好這些人際交往矛盾，形成和諧校園環(huán)境，對(duì)于高校建設(shè)發(fā)展以及人才培養(yǎng)都有著非常重要的作用和意義。

二、大學(xué)校園文化建設(shè)

（一）大學(xué)校園文化建設(shè)內(nèi)涵。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，大學(xué)的功能和職責(zé)也相應(yīng)不斷增加，除了教書(shū)育人以外，也被賦予了更多的社會(huì)意義，所以大學(xué)校園文化建設(shè)也越來(lái)越受到人們的關(guān)注。大學(xué)在多年辦學(xué)實(shí)踐積累下，沉淀了很深的文化底蘊(yùn)，在不斷創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，也開(kāi)始形成自己獨(dú)特的校園文化。大學(xué)校園文化包容性很強(qiáng)，這也是推動(dòng)大學(xué)發(fā)展的動(dòng)力之一，在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的不斷堅(jiān)持下，積極融合其他思想和文化，將一些西方精神思想與當(dāng)下時(shí)代精神實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，真正體現(xiàn)出文化的包容性特顯。對(duì)于校園文化建設(shè)的表述，有很多種說(shuō)法，以鄭金洲在《教育文化學(xué)》一書(shū)種的觀點(diǎn)來(lái)看，他認(rèn)為校園文化就是學(xué)校所有成員或者是部分成員共同思想觀念以及行為方式等。所以說(shuō)大學(xué)校園文化在一定程度上可以將其理解為一種管理文化，但也歸屬于教育文化當(dāng)中。對(duì)于校園文化的理解，可以分動(dòng)態(tài)和靜態(tài)，動(dòng)態(tài)主要是指一些校園文化活動(dòng)，主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校師生參與其中的一種文化過(guò)程；靜態(tài)主要指文化實(shí)體，強(qiáng)調(diào)一種文化完成狀態(tài)。但是不管是靜態(tài)還是動(dòng)態(tài)的校園文化，都能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)陶冶情操、凈化心靈、開(kāi)拓視野等作用，能夠?qū)σ恍┴?fù)面情緒起到抑制作用。所以說(shuō)大學(xué)校園文化作為一種文化形態(tài)，其內(nèi)涵主要包括了大學(xué)精神、物質(zhì)文化、精神文化以及制度文化四個(gè)方面。其中大學(xué)精神是整個(gè)校園文化中最突出的部分，是體現(xiàn)大學(xué)與其他學(xué)校差異的鮮明特征和風(fēng)格；物質(zhì)文化則是校園文化的空間物質(zhì)形態(tài)，它既是校園文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是校園文化活動(dòng)的物質(zhì)載體；精神文化包含了理念、傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校訓(xùn)、?；盏葍?nèi)容，是學(xué)校價(jià)值觀念、發(fā)展目標(biāo)、思想道德等的綜合；制度文化則是學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中形成的屬于自己的一套制度體系。（二）大學(xué)校園文化功能。1.傳承創(chuàng)新。隨著時(shí)展，大學(xué)功能得到了拓展，除了傳統(tǒng)大學(xué)功能以外，還有推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新功能，所以大學(xué)校園文化的建設(shè)，也需要實(shí)現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新功能，在保留和繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，也需要積極吸收其他的優(yōu)秀文化，從而有效推動(dòng)各文化領(lǐng)域的共同發(fā)展。2.教化育人。高校最基本功能就是教化育人，對(duì)于大學(xué)校園文化來(lái)說(shuō)，其教育功能同樣十分強(qiáng)大，也是校園文化的最核心功能。校園文化會(huì)對(duì)學(xué)生思想行為等產(chǎn)生潛移默化的影響，且這種影響是終身的，學(xué)校以其獨(dú)特校園文化魅力在學(xué)生身上打下烙印。3.引導(dǎo)示范。學(xué)生是校園文化形成的主體，所以在引導(dǎo)示范方面，教職工更多扮演校園文化主導(dǎo)者角色，校園文化的形成離不開(kāi)學(xué)校中的每個(gè)人，每個(gè)人對(duì)校園影響程度和方式都不同，所以從學(xué)生角度來(lái)看，大學(xué)校園文化能夠起到一定的引導(dǎo)示范作用。