對(duì)于具有70**多萬(wàn)黨員，在一個(gè)擁有13億人口的發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)和諧，不僅是領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)和諧社會(huì)的前提，也是黨的本質(zhì)屬性的要求。黨內(nèi)和諧包含多方面的內(nèi)容，其中最主要的是思想和諧和組織和諧，以及這兩者和諧才能實(shí)現(xiàn)的行動(dòng)和諧。思想和諧是靈魂，組織和諧是保證，行動(dòng)和諧是結(jié)果。這是由黨的本質(zhì)屬性決定的。共產(chǎn)黨是具有共同信仰和奮斗目標(biāo)的先鋒戰(zhàn)士自愿結(jié)合的政治組織，與行政組織不同，它是“主義”的結(jié)合。曾講，有了“主義”才有所指望，有所趨向。列寧曾深刻地指出，對(duì)于共產(chǎn)黨來(lái)講，“沒(méi)有思想上的統(tǒng)一，組織統(tǒng)一是沒(méi)有意義的”，即使有一時(shí)的統(tǒng)一，也難以維持。思想統(tǒng)一是黨存在的前提條件，是組織統(tǒng)一的基礎(chǔ)。但是，共產(chǎn)黨也不同于坐而論道的學(xué)術(shù)團(tuán)體，它是按照一定規(guī)律組織起來(lái)的具有統(tǒng)一意志和統(tǒng)一行動(dòng)的有機(jī)整體。它所以堅(jiān)強(qiáng)有力，“是因?yàn)樗鶕?jù)馬克思主義原則形成的思想統(tǒng)一是用組織的物質(zhì)統(tǒng)一來(lái)鞏固的”，因此，組織統(tǒng)一以思想統(tǒng)一為內(nèi)涵，又是思想統(tǒng)一的重要保證。

思想和諧，主要指全黨有馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)思想；建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)；全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨；科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政理念；民主集中制的組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度；實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線；以及實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命和黨自身建設(shè)的重大發(fā)展戰(zhàn)略和方針政策（如堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等）上的共識(shí)。思想和諧的前提是黨的思想理論符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，能夠體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，具有科學(xué)性、人民性、民主性、開(kāi)放性，能夠指導(dǎo)全黨帶領(lǐng)人民全面推進(jìn)中國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。思想和諧是一種動(dòng)態(tài)的和諧，就是在黨的思想理論的與時(shí)俱進(jìn)中，在馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合中，以及在實(shí)踐中、在加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)中不斷在新的更高的層次上求得共識(shí)。

組織和諧表現(xiàn)為中央與地方、上級(jí)與下級(jí)、個(gè)人與組織、少數(shù)與多數(shù)、組織之間、黨員之間（包括黨內(nèi)干群之間）關(guān)系的和諧。各級(jí)組織決策科學(xué)、民主；紀(jì)律嚴(yán)明，執(zhí)行有力；運(yùn)轉(zhuǎn)高效有序。黨內(nèi)政治生活民主，黨員思想活躍，尊重多數(shù)，保護(hù)少數(shù)，具有調(diào)動(dòng)一切積極因素、統(tǒng)一思想、化解矛盾、整合利益、凝聚力量和糾錯(cuò)防錯(cuò)機(jī)制。組織和諧以思想和諧為前提，以民主集中制和黨規(guī)黨法為保證，以發(fā)展黨內(nèi)民主為關(guān)鍵。

有了思想和諧和組織和諧，就會(huì)有黨的行動(dòng)的和諧，黨組織就必然具有凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力。

當(dāng)然，執(zhí)政黨與外部環(huán)境的和諧是一種互動(dòng)關(guān)系。黨內(nèi)和諧對(duì)實(shí)現(xiàn)黨與國(guó)家政權(quán)、與各派、與社會(huì)關(guān)系和諧有極為重要的意義，而黨與上述關(guān)系的和諧與否，又會(huì)直接影響到黨內(nèi)思想的和諧，進(jìn)而影響黨的組織和諧和行動(dòng)的和諧。

金融企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，是社會(huì)的細(xì)胞和重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)生活中處于核心的地位，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中肩負(fù)著重要責(zé)任。因此，在創(chuàng)建社會(huì)主義和諧金融企業(yè)中，我們應(yīng)加強(qiáng)思想政治工作，并在內(nèi)容上、方法上不斷創(chuàng)新，為創(chuàng)建和諧金融企業(yè)提供強(qiáng)有力的思想保證和精神支撐，不斷促進(jìn)金融企業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展。

加強(qiáng)文化建設(shè)構(gòu)筑和諧氛圍

金融企業(yè)和諧的核心在于人與人之間的和諧。金融企業(yè)文化具有弘揚(yáng)正氣、凝聚人心、陶冶情操、提高素質(zhì)、娛樂(lè)身心、增強(qiáng)和諧等多種功能，是金融企業(yè)的動(dòng)力之源、管理之本、凝聚力之魂，是金融企業(yè)思想政治工作的有效形式。

黨的十六屆六中全會(huì)的《決定》也明確提出“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)?！边@是以同志為總書記的黨中央在思想理論上的重要?jiǎng)?chuàng)新。所謂和諧文化，是指一種以和諧為思想內(nèi)核和價(jià)值取向，以倡導(dǎo)、研究、闡釋、傳播、實(shí)施、奉行和諧理念為主要內(nèi)容的文化形態(tài)、文化現(xiàn)象。而企業(yè)和諧文化也是由于金融企業(yè)全體員工的共同實(shí)踐，才逐步形成的共同信念和追求目標(biāo)，從而構(gòu)建符合自身特點(diǎn)的文化。企業(yè)文化的載體是人，因此對(duì)人的管理是思想政治工作和金融企業(yè)文化建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，二者互為條件、互為補(bǔ)充。良好的金融企業(yè)文化會(huì)給思想政治工作營(yíng)造一個(gè)寬松的環(huán)境；思想政治工作可為金融企業(yè)文化建設(shè)提供可靠的政治保證。當(dāng)前，一些金融企業(yè)常常出現(xiàn)思想政治工作與中心工作脫節(jié)的“兩張皮”現(xiàn)象，一個(gè)重要的原因就是缺乏開(kāi)展思想政治工作的良好氛圍。而企業(yè)文化建設(shè)形式多樣，生動(dòng)活潑，能夠調(diào)動(dòng)各方面的積極性，這為開(kāi)展思想政治工作提供了氛圍。金融企業(yè)應(yīng)注重培育企業(yè)文化和企業(yè)精神，著力塑造企業(yè)宗旨和企業(yè)形象，以人為本抓管理，實(shí)施“凝聚力工程”、“愛(ài)心工程”、“形象工程”等，把愛(ài)國(guó)、愛(ài)企、愛(ài)家有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把世界觀、人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)道德教育貫穿在金融企業(yè)文化活動(dòng)之中；著力從執(zhí)行文化、管理文化、服務(wù)文化等多方面引導(dǎo)員工樹(shù)立良好的職業(yè)理想、職業(yè)信念和職業(yè)作風(fēng)，努力造就一種和諧健康、昂揚(yáng)向上的企業(yè)文化氛圍。金融企業(yè)文化建設(shè)把黨、政、工、團(tuán)等各項(xiàng)工作納入統(tǒng)一的系統(tǒng)之中，形成強(qiáng)大的合力，把思想政治工作與創(chuàng)造和諧的良好環(huán)境、促進(jìn)金融企業(yè)的和諧發(fā)展有效結(jié)合。堅(jiān)持在指導(dǎo)思想上為構(gòu)建和諧金融企業(yè)提供理論支持；在對(duì)價(jià)值取向上為構(gòu)建和諧企業(yè)提供以人為本理念，促進(jìn)和諧氛圍形成。在對(duì)工作著力點(diǎn)上理順情緒，化解矛盾；提高士氣，振奮精神；保護(hù)公平，弘揚(yáng)正氣；鼓勵(lì)創(chuàng)新，激發(fā)活力；深化教育，建設(shè)誠(chéng)信；提供關(guān)愛(ài)，和諧相處。

加強(qiáng)思想疏導(dǎo)營(yíng)造和諧關(guān)系

建設(shè)和諧金融企業(yè)，“人”是根本，“和”是關(guān)鍵。因此，做好人的思想教育工作是營(yíng)造和諧的人際關(guān)系的基礎(chǔ)。要充分發(fā)揮思想政治工作“減壓閥”的作用，倡導(dǎo)社會(huì)主義道德，塑造社會(huì)主流價(jià)值觀念，鞏固社會(huì)主義制度下團(tuán)結(jié)、互助、互愛(ài)的新型人際關(guān)系。以理服人是思想政治工作必須遵循的基本原則之一。思想政治工作只能是說(shuō)服，而不是壓服。人們常常會(huì)為工作的安排、職務(wù)的晉升、工資的調(diào)整、獎(jiǎng)金的分配等問(wèn)題出現(xiàn)矛盾；同志之間的交往、朋友之間的相處也可能出現(xiàn)磨擦、隔閡，這就需要我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、特別是政工干部要積極做好思想政治工作，以化解矛盾、消除隔閡、團(tuán)結(jié)一致，使大家身心舒暢地工作。堅(jiān)持開(kāi)展以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育，積極營(yíng)造健康向上的思想輿論氛圍，以創(chuàng)建活動(dòng)為抓手，廣泛開(kāi)展和諧金融企業(yè)的創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)金融職工正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)、塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)，在金融行業(yè)形成知榮辱、講正氣、促和諧的文明道德風(fēng)尚。金融企業(yè)政工干部必須改變那種光講大道理、空洞說(shuō)教的做法，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近員工、貼近生活，營(yíng)造聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展的良好氛圍推動(dòng)金融企業(yè)的和諧發(fā)展。

*對(duì)保證黨內(nèi)團(tuán)結(jié)進(jìn)行了多方面的探索，盡管沒(méi)有明確提出黨內(nèi)和諧的思想，但他的思想體系中包含著豐富的黨內(nèi)和諧思想：嚴(yán)把黨員入口關(guān)，純潔黨員，造就黨內(nèi)和諧的主體性基礎(chǔ)；科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)干部用人方法，營(yíng)造成黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與普通黨員的和諧關(guān)系；正確處理黨內(nèi)矛盾，實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一，消除黨內(nèi)不和諧的基礎(chǔ)性根源；強(qiáng)調(diào)黨風(fēng)的重要性，反對(duì)消極腐敗現(xiàn)象

中共十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的決定》指出：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的本領(lǐng)。各級(jí)黨委要把和諧社會(huì)建設(shè)放在全局工作的突出位置，把握方向，制定政策，整合力量，營(yíng)造環(huán)境，切實(shí)擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。堅(jiān)持和完善民主集中制，擴(kuò)大黨內(nèi)民主，推進(jìn)黨務(wù)公開(kāi)，嚴(yán)格黨內(nèi)生活，嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧。決定第一次提出了以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧的重要命題。這是中共建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大創(chuàng)新?！八^黨內(nèi)和諧是指在實(shí)際的黨內(nèi)生活中，黨的各級(jí)各個(gè)組織之間、組織與黨員之間、黨員與黨員之間、黨員與干部之間、干部與干部之間友好相處，融洽共事的一種黨內(nèi)生活狀態(tài)，它是對(duì)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的繼承與發(fā)展，是更高層次和更高水平上的團(tuán)結(jié)。”

黨內(nèi)和諧作為一個(gè)概念是在*年黨的十六屆六中全會(huì)提出來(lái)的，但作為一種思想理念從黨成立時(shí)就進(jìn)入黨的視野下了，為構(gòu)建黨內(nèi)和諧的政治局面，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人作出了重大探索。*同志作為黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，對(duì)如何構(gòu)建黨內(nèi)正常的黨內(nèi)關(guān)系進(jìn)行了一系列的探索，對(duì)于我們今天構(gòu)建黨內(nèi)和諧，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)有重大現(xiàn)實(shí)意義。

*的黨建思想的邏輯起點(diǎn)是正確處理黨內(nèi)各種關(guān)系，為黨的中心任務(wù)服務(wù)。他從黨員的條件、黨的干部政策、如何處理上下級(jí)關(guān)系、黨與非黨干部的關(guān)系、正確處理黨內(nèi)斗爭(zhēng)、黨內(nèi)民主等方面對(duì)建立正常的充滿活力的黨內(nèi)關(guān)系進(jìn)行了探索。體現(xiàn)和隱含了黨內(nèi)和諧的思想。

一.嚴(yán)把黨員入口關(guān)、嚴(yán)格黨員標(biāo)準(zhǔn)，提出了成為一個(gè)良好黨員的六個(gè)條件。造就黨內(nèi)和諧的主體性基礎(chǔ)。

黨員是黨組織的細(xì)胞，細(xì)胞質(zhì)量的好壞決定了黨組織的狀況。*非常注重黨員的入黨條件。在《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》中關(guān)于入黨資格問(wèn)題上，*指出“中國(guó)共產(chǎn)黨要成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，其重要條件之一就是要保持黨的成分的純潔。什么人有資格入黨，是我們經(jīng)常留心的問(wèn)題------所以，什么人有資格入黨，是我們每個(gè)同志都應(yīng)該通曉的?！标愔赋觯骸包h的性質(zhì)與和黨員的成分與入黨的條件是有密切聯(lián)系的，在黨的建設(shè)中黨員的意義和作用這上問(wèn)題，占有頭等重要的位置?！钡?并非把出身作為入黨的必要條件，而是特別強(qiáng)調(diào)列寧所主張的“承認(rèn)黨綱、在物質(zhì)上幫助黨并親自參加黨的一個(gè)組織的人，都可以作為黨員?！边@說(shuō)明了：一方面陳強(qiáng)調(diào)黨員成份的重要性，但另一方面陳更是把從黨員從思想上入黨放在第一位的。

一、和諧教育思想在中國(guó)的發(fā)展

中國(guó)是一個(gè)有五千年悠久歷史與燦爛文化的偉大國(guó)家。其和諧教育思想的發(fā)展，可以說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與中國(guó)的歷史、文化同樣悠久和燦爛。

我國(guó)的和諧教育思想的產(chǎn)生、形成與發(fā)展是與如下兩個(gè)觀念密切聯(lián)系的。

一是天人合一論。這個(gè)觀念濫觴于我國(guó)最古老的一部文化典籍——《周易》。其基本思想是，天道與人道必須和諧統(tǒng)一。首先，認(rèn)為大自然的規(guī)律是和諧協(xié)調(diào)的，如天地運(yùn)轉(zhuǎn)、日月并明、四時(shí)循環(huán)等都呈現(xiàn)有序狀態(tài)；其次，認(rèn)為人是大自然系統(tǒng)的一個(gè)組成部分，所以人道應(yīng)當(dāng)服從“天道”；最后，認(rèn)為既然是天道是和諧協(xié)調(diào)的，所以人道（包括人的發(fā)展）也就必須和諧協(xié)調(diào)。我們認(rèn)為，天人合一論的這一積極精神，乃是我國(guó)古代和諧教育思想的一項(xiàng)理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，天人合一論還有其神秘化的消極面，這卻是與和諧教育思想格格不入的。

二是和合論?！昂秃稀笔俏覈?guó)獨(dú)創(chuàng)的一種哲學(xué)觀念、文化觀念。早在先秦時(shí)期，這個(gè)觀念即已出現(xiàn)。我國(guó)最早的古文獻(xiàn)之一的《尚書·堯典》即提出了“和合”的理想模式：“克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦?！币院?，儒家、道家、佛家都采用這一觀念，以概括各自的思想宗旨。一般說(shuō)來(lái)，“和”指異質(zhì)因素的共處，“合”指異質(zhì)因素的融會(huì)貫通。合起來(lái)看，和合論的基本精神，都是在處理事物內(nèi)部或外部的關(guān)系時(shí)，都必須保持和諧、“協(xié)和”。這種觀念影響到教育，就是教育要使人獲得全面的和諧的發(fā)展。

我國(guó)的和諧教育思想可以追溯到2500多年前的孔子。他所追求的教育目標(biāo)是要培養(yǎng)圣人、君子或成人。而這種人應(yīng)當(dāng)獲得多方面的和諧的發(fā)展，如對(duì)其低層次“成人”的培養(yǎng)要求便是如此：子路問(wèn)成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣。”（注：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。）什么是“成人”？據(jù)朱熹《四書集注·論語(yǔ)集注》云：“成人，猶言全人?！倍^“全人”，即近代著名學(xué)者王國(guó)維提出的教育所要培養(yǎng)的“完全之人物”，亦即今之所說(shuō)的全面發(fā)展的人。按孔子的意見(jiàn)，在知、情、勇、藝等各方面都得到發(fā)展的人，便可稱為“成人”。正是從此種思想出發(fā)，孔子強(qiáng)調(diào)把知、仁、勇三者統(tǒng)一起來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者成為“成人”、“君子”乃至于“圣人”。而知、仁、勇“三達(dá)德”的統(tǒng)一，從教育上講，實(shí)質(zhì)上就是智育（“知”）、德育（“仁”）、體育（“勇”）的統(tǒng)一；從心理學(xué)上看，則是認(rèn)識(shí)（“知”）、情感（“仁”）、意志（“勇”）的統(tǒng)一。這兩種統(tǒng)一，便為人的全面而和諧的發(fā)展奠定了必要的基礎(chǔ)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證。提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的本領(lǐng)。各級(jí)黨委要把和諧社會(huì)建設(shè)放在全局工作的突出位置，把握方向，制定政策，整合力量，營(yíng)造環(huán)境，切實(shí)擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。堅(jiān)持和完善民主集中制，擴(kuò)大黨內(nèi)民主，推進(jìn)黨務(wù)公開(kāi)，嚴(yán)格黨內(nèi)生活，嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧。決定第一次提出了以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧的重要命題。這是中共建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大創(chuàng)新。所謂黨內(nèi)和諧是指在實(shí)際的黨內(nèi)生活中，黨的各級(jí)各個(gè)組織之間、組織與黨員之間、黨員與黨員之間、黨員與干部之間、干部與干部之間友好相處，融洽共事的一種黨內(nèi)生活狀態(tài)，它是對(duì)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的繼承與發(fā)展，是更高層次和更高水平上的團(tuán)結(jié)。

黨內(nèi)和諧作為一個(gè)概念是在2006年黨的十六屆六中全會(huì)提出來(lái)的，但作為一種思想理念從黨成立時(shí)就進(jìn)入黨的視野下了，為構(gòu)建黨內(nèi)和諧的政治局面，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人作出了重大探索。陳云同志作為黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，對(duì)如何構(gòu)建黨內(nèi)正常的黨內(nèi)關(guān)系進(jìn)行了一系列的探索，對(duì)于我們今天構(gòu)建黨內(nèi)和諧，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)有重大現(xiàn)實(shí)意義。

黨建思想的邏輯起點(diǎn)是正確處理黨內(nèi)各種關(guān)系，為黨的中心任務(wù)服務(wù)。他從黨員的條件、黨的干部政策、如何處理上下級(jí)關(guān)系、黨與非黨干部的關(guān)系、正確處理黨內(nèi)斗爭(zhēng)、黨內(nèi)民主等方面對(duì)建立正常的充滿活力的黨內(nèi)關(guān)系進(jìn)行了探索。體現(xiàn)和隱含了黨內(nèi)和諧的思想。

一.嚴(yán)把黨員入口關(guān)、嚴(yán)格黨員標(biāo)準(zhǔn)，提出了成為一個(gè)良好黨員的六個(gè)條件。造就黨內(nèi)和諧的主體性基礎(chǔ)。

黨員是黨組織的細(xì)胞，細(xì)胞質(zhì)量的好壞決定了黨組織的狀況。陳云非常注重黨員的入黨條件。在《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》中關(guān)于入黨資格問(wèn)題上，陳云指出“中國(guó)共產(chǎn)黨要成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，其重要條件之一就是要保持黨的成分的純潔。什么人有資格入黨，是我們經(jīng)常留心的問(wèn)題------所以，什么人有資格入黨，是我們每個(gè)同志都應(yīng)該通曉的。”﹙1﹚陳指出：“黨的性質(zhì)與和黨員的成分與入黨的條件是有密切聯(lián)系的，在黨的建設(shè)中黨員的意義和作用這上問(wèn)題，占有頭等重要的位置。”﹙2﹚但陳云并非把出身作為入黨的必要條件，而是特別強(qiáng)調(diào)列寧所主張的“承認(rèn)黨綱、在物質(zhì)上幫助黨并親自參加黨的一個(gè)組織的人，都可以作為黨員。”這說(shuō)明了：一方面陳強(qiáng)調(diào)黨員成份的重要性，但另一方面陳更是把從黨員從思想上入黨放在第一位的。

從黨內(nèi)和諧的角度來(lái)審視，陳云高度重視黨員的入口關(guān)，實(shí)際上是構(gòu)建黨內(nèi)和諧的基本手段。正如胡景濤同志指出的“黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的行為主體”這是黨員主體地性原則在我黨歷史上的首次確認(rèn)，是馬克思主義建黨說(shuō)最基本最核心原理在我黨黨建理論中的歷史性回歸，在我黨建設(shè)與發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。既然黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的行為主體，那么對(duì)黨員的素質(zhì)就有了嚴(yán)格的要求，這就要求黨員具有較高的思想品德，并決定了黨的路線、方針、政策的制定與實(shí)施的成敗。只有黨員具有較高的思想品德，黨員才有可能堅(jiān)持黨員的主體地位，黨組織才能正確處理黨內(nèi)矛盾，從而為黨內(nèi)和諧奠定基礎(chǔ)。

內(nèi)容提要：

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨在新世紀(jì)、新階段的重大理論創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。電信企業(yè)作為和諧社會(huì)的重要組成部分，如何為構(gòu)建和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)是我們要面對(duì)的新課題。本文結(jié)合對(duì)巢湖市電信分公司思想政治工作中一些具體做法的分析，從思想政治工作要緊貼實(shí)際、服務(wù)發(fā)展，思想政治工作要發(fā)揮好導(dǎo)向作用、弘揚(yáng)正氣，思想政治工作要以人為本、關(guān)愛(ài)員工，思想政治工作要結(jié)合黨風(fēng)廉政建設(shè)、筑牢防線等四個(gè)方面，詳細(xì)闡述了新時(shí)期電信企業(yè)思想政治工作如何發(fā)揮積極作用，促進(jìn)企業(yè)穩(wěn)定和諧發(fā)展。

目錄

一、思想政治工作要緊貼實(shí)際、服務(wù)發(fā)展

二、思想政治工作要發(fā)揮好導(dǎo)向作用、弘揚(yáng)正氣

三、思想政治工作要堅(jiān)持以人為本、關(guān)愛(ài)員工

黨的十七大報(bào)告提出：“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)”。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，作為一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)提到全黨面前，需要強(qiáng)有力的思想政治教育作保證。

思想政治工作是我們黨的傳家寶，在我黨的各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮著極其重要的作用，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為我們黨在全面建設(shè)小康社會(huì)階段的重大政治任務(wù)和重大歷史使命，思想政治工作作為黨的群眾工作的中心內(nèi)容，歷來(lái)具有動(dòng)員、組織和引導(dǎo)群眾的優(yōu)勢(shì)；思想政治工作作為黨整合各種社會(huì)精神資源的主要手段，在新的社會(huì)歷史條件下有著無(wú)窮的潛力；思想政治工作作為我們黨化解各種矛盾、協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益關(guān)系的重要工作方法，已被實(shí)踐反復(fù)證明是行之有效的；思想政治工作作為培養(yǎng)合格社會(huì)公民和社會(huì)先進(jìn)分子，啟發(fā)、引導(dǎo)、激勵(lì)人們積極向上，實(shí)現(xiàn)自身人格完善的重要途徑，始終在實(shí)踐中發(fā)揮著不可取代的作用?？梢?jiàn)思想政治工作在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中必不可少，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)整個(gè)工程的有機(jī)組成部分。

思想政治工作作為社會(huì)教育的重要組成部分，要在社會(huì)發(fā)展中起思想文化的導(dǎo)向作用。提出構(gòu)建和諧社會(huì)，是一種目標(biāo)，也是一種導(dǎo)向。而這種導(dǎo)向既要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、國(guó)家的政策法規(guī)、政治經(jīng)濟(jì)體制改革的走向等方面，也要體現(xiàn)在社會(huì)的思想文化層面。在思想文化層面提倡什么、反對(duì)什么，用什么來(lái)教育人、引導(dǎo)人，滿足人們的精神需求，豐富人的精神世界，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展走向和生存狀態(tài)是十分重要的。當(dāng)然，做好這方面的工作，要靠整個(gè)社會(huì)教育系統(tǒng)來(lái)承擔(dān)責(zé)任。這中間有文化知識(shí)的教育、科學(xué)技能的教育等等，而思想政治教育無(wú)疑是其中非常重要的組成部分?？v觀有文字記載以來(lái)的人類社會(huì)發(fā)展史，今天我們所要構(gòu)建的是社會(huì)主義和諧社會(huì)，社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)和政治制度，為這種和諧提供了很好的基礎(chǔ)，所以，我們的思想政治工作中要更好地發(fā)揮思想文化的導(dǎo)向作用，才能夠?yàn)闃?gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮重要作用?，F(xiàn)實(shí)中作為思想政治教育主要內(nèi)容的馬克思主義思想教育，民主法制教育，思想道德教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想教育，科學(xué)精神教育，艱苦奮斗教育，等等，都在發(fā)揮社會(huì)導(dǎo)向作用。幫助人們認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，了解社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，確立社會(huì)發(fā)展所必需的規(guī)則意識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需求的道德理念，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理各種社會(huì)關(guān)系，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的精神文化和諧與進(jìn)步。

思想政治工作作為黨的群眾工作的中心內(nèi)容，要在宣傳，組織，動(dòng)員和凝聚群眾中發(fā)揮激勵(lì)和鼓舞作用。沒(méi)有廣大群眾的廣泛參與，沒(méi)有群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，就談不上構(gòu)建和諧社會(huì)。我們黨在歷史上的成功，一條基本的經(jīng)驗(yàn)就是通過(guò)黨的群眾工作，充分地發(fā)動(dòng)和組織群眾，調(diào)動(dòng)群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，領(lǐng)導(dǎo)群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗。思想政治工作，作為黨的群眾工作的中心內(nèi)容，始終在宣傳、組織、動(dòng)員和凝聚群眾中占有十分重要的地位。今天，我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要發(fā)揚(yáng)這個(gè)傳統(tǒng)，發(fā)揮這個(gè)政治優(yōu)勢(shì)。思想政治工作，要通過(guò)幫助人們正確認(rèn)識(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與實(shí)現(xiàn)自己根本利益的關(guān)系，認(rèn)識(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中各種具體任務(wù)的完成與實(shí)現(xiàn)自己各種具體利益的關(guān)系，認(rèn)識(shí)每一個(gè)個(gè)體或群體在構(gòu)建和諧社會(huì)中所能發(fā)揮的具體作用，為廣大群眾積極投入構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)；思想政治工作，要通過(guò)研究和把握每一類個(gè)體和群體的心理活動(dòng)規(guī)律，了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各類社會(huì)心理現(xiàn)象的深層原因和活動(dòng)機(jī)理，因勢(shì)利導(dǎo)，化消極因素為積極因素，積極營(yíng)造一種尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的社會(huì)氛圍，激發(fā)人們干事業(yè)的激情，鼓勵(lì)人們干事業(yè)的奮斗精神；思想政治工作，要通過(guò)各種鮮活的事例、各種活潑的形式，通過(guò)群眾最容易理解、最能夠接受、最貼近他們生活與工作實(shí)際的道理，啟發(fā)人們更好地發(fā)揮自己的潛能，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢(shì)，積極地為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的聰明和才智。

思想政治工作作為執(zhí)政黨整合社會(huì)利益關(guān)系的主要工具，要在化解各種社會(huì)矛盾，解決各種社會(huì)糾紛，理順人們利益關(guān)系方面發(fā)揮調(diào)節(jié)與整合作用。按照我們黨對(duì)思想政治工作內(nèi)容和任務(wù)的基本要求，思想政治工作在整合社會(huì)利益，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系方面起著很大作用。思想政治工作可以幫助人們正確認(rèn)識(shí)各種社會(huì)利益關(guān)系，這一方面有利于把人們獲取各種利益的行為規(guī)范在正確的軌道之上，防止人們?cè)诶娴墨@取中行為失范造成社會(huì)不公和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的無(wú)序，有利于人們?cè)讷@取自身利益的同時(shí)自覺(jué)承擔(dān)必要的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)公益事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的扶助貢獻(xiàn)自己的力量，有利于人們?cè)讷@取自身利益的過(guò)程分清是非、兼顧大局，確立長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)并為社會(huì)整體發(fā)展做出貢獻(xiàn)。另一方面，也有利于人們以正確的心態(tài)看待當(dāng)前社會(huì)中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，如貧富差距、行業(yè)差距、地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距等等，確立積極的工作和生活信念，以主人翁的姿態(tài)積極建言獻(xiàn)策，團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，通過(guò)不斷完善政策法規(guī)來(lái)縮小社會(huì)差距，實(shí)現(xiàn)自己的利益訴求。

思想政治工作要重視和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，在工作中體現(xiàn)黨的根本宗旨和政策方針，扶危濟(jì)困、排憂解難，幫助群眾解除疾苦，克服困難。特別是在當(dāng)前社會(huì)條件下，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，很多政策還處于不斷完善的過(guò)程之中，以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等原因，社會(huì)上存在著為數(shù)不少的弱勢(shì)群體，他們是我們黨當(dāng)前群眾工作的重點(diǎn)，也是思想政治工作的重點(diǎn)，思想政治工作要幫助他們解決各種思想問(wèn)題，更要幫助他們解決各種實(shí)際的困難，關(guān)鍵是要給他們實(shí)際上看得見(jiàn)的利益。在這方面，思想政治工作要力戒空談，很好地體現(xiàn)我們黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)的物質(zhì)利益原則。思想政治工作可以在人們的各種日?；顒?dòng)中幫助人們理順情緒、化解糾紛，推進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)信友愛(ài)、文明禮貌、遵規(guī)守法等新風(fēng)尚的形成。思想政治工作協(xié)調(diào)社會(huì)各種關(guān)系的工作，更多地體現(xiàn)在人們的日常社會(huì)活動(dòng)之中。由于社會(huì)生活節(jié)奏的加快、社會(huì)利益的不斷分化、社會(huì)活動(dòng)方式的迅速變化，以及人們心理上出現(xiàn)的一些新變化，傳統(tǒng)的人際交往觀念和人際交往方式正在發(fā)生著新的嬗變，怎樣幫助人們更好地適應(yīng)這種變化，建立與這種變化相適應(yīng)的各種新型人際關(guān)系和人際交往方式，是思想政治工作面臨的一項(xiàng)新任務(wù)。思想政治工作要通過(guò)引導(dǎo)人們樹(shù)立新的生活理念，確立誠(chéng)信互助、民主法制、自主自強(qiáng)、奮斗創(chuàng)新等新的意識(shí)，來(lái)幫助人們更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，并以更加積極健康的心態(tài)面對(duì)生活。

“義門鄭氏”德育思想是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化思想，是基于儒家學(xué)派與宗族觀念之下的“影響性理念”。并對(duì)我國(guó)和諧社會(huì)發(fā)展與幸福家園構(gòu)建起到至關(guān)重要的影響作用。將“義門鄭氏”德育思想的精髓與實(shí)質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)詮釋，結(jié)合和諧社會(huì)思想需求，以“發(fā)展提升、和諧搭建、仁愛(ài)忠義、同存同榮”的核心理念，為構(gòu)建我國(guó)和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、義門鄭氏德育思想概述

我國(guó)是有著五千年歷史的文明古國(guó)，由于我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀與歷史發(fā)展影響，儒家思想一直是我國(guó)重要的德育指導(dǎo)思想，更為影響人們的“衣、食、住、行”。其中，“義門鄭氏”中的“義門”所指為“同居、聚食、并存、幫活”的大家族觀念。這種觀念并不是憑空產(chǎn)生，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歲月洗禮與發(fā)展演變，故而形成必然性的文化產(chǎn)物，即“家族文化”。甚至現(xiàn)代還經(jīng)常傳遞的理念，例如：中華民族大家庭、好大一個(gè)家、中華兒女是一家等。中國(guó)古代社會(huì)更是把宗族觀念的重要性提升到較高的實(shí)質(zhì)地位?！傲x門鄭氏”中的“鄭氏”正是大家族、大宗族的歷史典范。盛唐時(shí)期浦江縣麟溪義門鄭氏歷經(jīng)三朝，家族文化歷史悠久，經(jīng)脈不斷影響綿長(zhǎng)。該家族存在長(zhǎng)達(dá)350年余久，素有“華夏文明、禮儀之家”之稱。并逐步形成一套相對(duì)完善的德育思想，并成為前世“儒家文化”的重要組成部分。其思想主要為“忠、信、仁、義、孝”，將“仁愛(ài)、忠孝”精神以更為文化、深邃的家族方式呈現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，將這種精神化作為人處世、溝通交流的行為方式，對(duì)小到鄰里之間、家族之間；大到社會(huì)交往、國(guó)家治理都造成相對(duì)的德育影響。

二、基于和諧社會(huì)思想的“義門鄭氏”德育思想關(guān)聯(lián)影響

（一）對(duì)和諧社會(huì)思想的穩(wěn)定性鞏固。隨著與的重要講話，都將“和諧社會(huì)”作為我國(guó)社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要保障?！昂椭C社會(huì)”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“和諧”二字，“和”為融合互助、接納并存；“諧”為協(xié)同發(fā)展、穩(wěn)定平衡。和諧社會(huì)的實(shí)質(zhì)就是保持社會(huì)各個(gè)方面、因素的平衡共存，以“人”為核心、以“生存”為目的，構(gòu)建安全穩(wěn)定、和氣融融、協(xié)同發(fā)展、互助互存的完美社會(huì)結(jié)構(gòu)與幸福氛圍。而“義門鄭氏”德育思想正是傳統(tǒng)儒家思想文化的詮釋，將“孝”的含義進(jìn)行更為科學(xué)合理的細(xì)化與詮釋，以“孝”育德、以“孝”治家、以“孝”修身、以“孝”平天下。因此，“孝順父母”是“義門鄭氏”德育思想的核心實(shí)質(zhì)。現(xiàn)今我國(guó)社會(huì)處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展當(dāng)中，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念影響人們往往出現(xiàn)“沉迷金錢、權(quán)色、名利”的情況，進(jìn)而導(dǎo)致了社會(huì)不良風(fēng)氣的產(chǎn)生與發(fā)展，對(duì)和諧社會(huì)完善與構(gòu)建造成極大的沖擊影響。所以，“義門鄭氏”德育思想可以對(duì)和諧社會(huì)完善構(gòu)建與思想升華起到積極的穩(wěn)定鞏固作用，使人們思想不再浮夸、盲從，將仁愛(ài)、忠孝作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，進(jìn)而推動(dòng)了我國(guó)和諧社會(huì)思想的進(jìn)一步升華。（二）為和諧社會(huì)思想樹(shù)立廉潔觀?！傲x門鄭氏”德育思想中的“義”為秉公執(zhí)事、仁愛(ài)百姓、尚廉奉公、恪守法律。與講話都將“依法治國(guó)、依法治黨、嚴(yán)懲貪污”作為治黨、治軍的重要核心理念，和諧社會(huì)思想中的“公平、公正”正符合與“義門鄭氏”德育思想中的“義”的含義?！多嵤弦?guī)范》中有規(guī)定：“子孫出仕，有以臟墨聞?wù)?，生則于《譜圖》上削去其名，死則不許人祠堂?！笨上搿傲x門鄭氏”德育思想中對(duì)貪污、不法者的唾棄與不相茍同，即“以廉為本”。因此，“義門鄭氏”德育思想中的廉政觀對(duì)現(xiàn)今和諧社會(huì)發(fā)展尤為重要。政府官員與執(zhí)政者通過(guò)對(duì)“義門鄭氏”德育思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，可以不間斷的提升其自身綜合素質(zhì)與思想理念，并將廉潔為民、秉公執(zhí)政作為基本綱領(lǐng)與行為準(zhǔn)則。

綜上所述，“義門鄭氏”德育思想的實(shí)質(zhì)性為我國(guó)傳統(tǒng)儒家思想文化，通過(guò)對(duì)“義門鄭氏”德育思想的研究分析，結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)“和諧社會(huì)”構(gòu)建與“思想穩(wěn)定”，對(duì)其影響性與作用性進(jìn)行淺談，為構(gòu)建更為和諧、繁榮、發(fā)展的社會(huì)體系奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想。黨的十六屆六中全會(huì)《決定》關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想,可以從以下四個(gè)層次來(lái)理解和把握:

第一個(gè)層次是根本的指導(dǎo)方針,即“堅(jiān)持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局”。這“三個(gè)堅(jiān)持”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最根本的要求。

第二個(gè)層次是總體要求,即“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。這六個(gè)方面緊密聯(lián)系、相互作用,體現(xiàn)了民主與法制的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一,也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求。

第三個(gè)層次是工作重點(diǎn),即“以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn),著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力”。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要解決的問(wèn)題很多。從當(dāng)前的實(shí)際來(lái)看,就是要以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn),著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力。

第四個(gè)層次是工作導(dǎo)向,即“走共同富裕道路,推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展”。社會(huì)要和諧,根本地取決于兩條:一是要“把蛋糕做大”。這就必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。二是要“把蛋糕分好”。這就必須堅(jiān)持走共同富裕的道路。只有堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,加強(qiáng)收入分配宏觀調(diào)節(jié),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,更加注重社會(huì)公平,著力提高低收入者收入水平,逐步擴(kuò)大中等收入者比重,有效調(diào)節(jié)過(guò)高收入,堅(jiān)持取締非法收入,促進(jìn)共同富裕,才能使全體人民共享改革發(fā)展的成果,從根本上維護(hù)社會(huì)的和諧。

內(nèi)容提要:

本文針對(duì)當(dāng)前中國(guó)電信轉(zhuǎn)型時(shí)期特征，系統(tǒng)闡述了構(gòu)建和諧電信、創(chuàng)新思想政治工作對(duì)實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工思想和諧、改善企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、發(fā)揮思想政治工作生命線作用的重要性和緊迫性，結(jié)合企業(yè)實(shí)際情況，提出必須采取多種有效措施，積極化解當(dāng)前思想政治工作活力要求與工作機(jī)制缺乏活力的矛盾、民主要求與思想政治工作重點(diǎn)不突出的矛盾、實(shí)效要求與思想政治教育沒(méi)有力度的矛盾，通過(guò)采取建立有效運(yùn)行機(jī)制、健全工作平臺(tái)、豐富工作內(nèi)容、改進(jìn)工作方式等措施，充分發(fā)揮思想政治工作在構(gòu)建和諧電信中的統(tǒng)領(lǐng)作用、疏導(dǎo)協(xié)調(diào)監(jiān)督作用、凝聚人心作用和建設(shè)主體作用，為企業(yè)改革發(fā)展保駕護(hù)航。

文章目錄:

一、構(gòu)建和諧電信，創(chuàng)新思想政治工作的重要性和緊迫性

（一）構(gòu)建和諧電信，創(chuàng)新思想政治工作是實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工思想和諧的需要

（二）構(gòu)建和諧電信，創(chuàng)新思想政治工作是改善企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的需要