一、河北省保險產(chǎn)品結(jié)構(gòu)分析

1、財產(chǎn)險產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

保險產(chǎn)品結(jié)構(gòu)主要是指各個保險產(chǎn)品的保費收入所占比重，在財產(chǎn)保險中，有企業(yè)財產(chǎn)險、貨物運輸險、機動車輛險、責任保險、工程保險、信用保險和農(nóng)業(yè)保險等七項。目前河北省的財產(chǎn)險中機動車輛險一直占據(jù)絕對優(yōu)勢，責任險、信用險和農(nóng)業(yè)險比例極低。2008年的河北省財產(chǎn)險主要產(chǎn)品結(jié)構(gòu)如表1。

2、人身險產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

人身險中首先分為人身意外險、健康險和壽險三個主要部分，通過比較2006年和2009年的保費收入結(jié)構(gòu)，人身險中壽險保費收入占比越來越大，由2006年的90%上升到93%，人身意外險和健康險的占比卻相對萎縮，人生意外險由2006年3%下降為2%，健康險則由2006年的7%下降到了5%，同比下降2%。

河北省的壽險保費收入是以分紅險和萬能險兩個險種為主。例如2008年的壽險保費收入共計374.27億元，其中，分紅險225.9億元，占全部壽險的60%，萬能險65.23億元，占比17.4%，普通壽險保費收入僅僅53.14億元。

對于居民來講，旅游本身是一個消費行為，是經(jīng)濟發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物（劉嗣明，1998）。旅游消費行為符合一般消費者行為模式，當旅游者的消費觀念、消費方式和現(xiàn)代消費需求受到時間、環(huán)境、表現(xiàn)形式及自身心理的影響時，旅游消費行為就會形成靜態(tài)和動態(tài)兩種模式（林增學，1999）。影響消費行為方式的各種原因及消費行為本身的狀態(tài)即靜態(tài)旅游消費模式會伴隨每次旅游消費的發(fā)生，而動態(tài)消費旅游模式著重強調(diào)對該消費行為做出的評價，并不是每次消費行為都會影響旅游者以后的消費行為的選擇。為此，筆者以河北省國內(nèi)游客旅游消費方式、旅游消費內(nèi)容、旅游消費滿意度和旅游消費投訴等作為切入點，探究河北省旅游消費模式。《河北省國內(nèi)游客抽樣調(diào)查報告》顯示，以個人出行或家庭親友結(jié)伴為主的自助游成為游客最為喜愛的旅游方式。其中，以家庭、親友結(jié)伴方式出行的游客占游客總量的31.20%，個人旅行類的游客占總量的23.01%，以上兩類總計占54.21%。由單位組織的游客占總量的16.17%，旅行社組織的游客占總量的15.41%（見表2）。《河北省國內(nèi)游客抽樣調(diào)查報告》顯示，交通費所占比重最大，為21.37%；住宿費次之，為20%；餐飲費為17.95%；游覽費為16.35%；購物費為13.47%，娛樂費為6.1%。一般來說，旅游消費水平與旅游基本性消費成反比，旅游基本消費支出越高，旅游者的消費水平就越低，旅游業(yè)發(fā)展水平越低。旅游基本消費中各項消費占旅游總消費比重的大小可以作為各項旅游消費內(nèi)容基礎(chǔ)性程度的標志，比重越大，基礎(chǔ)性越高，消費彈性系數(shù)越小。從河北省旅游消費構(gòu)成看，交通、住宿、餐飲三項彈性較小的基本旅游消費所占的比重較大，而消費彈性較大的購物、娛樂這兩項非基本旅游消費所占的比重較小，旅游者消費結(jié)構(gòu)不甚合理，旅游消費層次較低（見表3）。

旅游消費滿意度可簡稱為游客滿意度，是顧客消費滿意理論在旅游業(yè)中的擴展，是游客在旅游消費過程中對其要求感受被滿足的程度（蔡伯勛，1986）。游客滿意度是游客對旅游公共服務(wù)、旅游交通、旅游市場秩序、導游服務(wù)、景區(qū)游覽環(huán)境、餐飲住宿、休閑娛樂、旅游購物等方面進行評價，確定是否達到自己滿意的程度（鄧祖濤，2012）。因此，游客滿意度在一定程度上反映了區(qū)域旅游消費的過程和變化。從中國旅游研究院的《2012年第四季度及全年全國60個樣本城市游客滿意度調(diào)查報告》來看，蘇州以85.96列全國60個樣本城市首位，上海、黃山、南京、成都、廈門、寧波、杭州、無錫、重慶在全年排名中躋身前十位。河北省的石家莊以74.72%的游客滿意度排名第54位，承德游客滿意度為75.15%，排名第51位，而秦皇島游客滿意度為70.86%，排名第49位。結(jié)合四個季度的調(diào)查數(shù)據(jù)來看，從空間分布上，長三角城市群游客滿意度相對較高，滿意度排序前十位的城市中，長三角城市有7個。而河北省的三個樣本城市中，石家莊和承德這兩個樣本城市的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)下降趨勢，只有秦皇島的游客滿意度有所提升，但是滿意度排序也較低?？梢钥闯觯颖笔〉穆糜蜗M滿意度還不是很理想，整體上處于中等或者較低的水平。旅游消費投訴即旅游投訴，是游客為了維護自身和他人的合法權(quán)益而對旅游管理部門及旅游企業(yè)實施的服務(wù)質(zhì)量進行反饋，是對他們進行監(jiān)督的一種有效方式（原偉，2009）。旅游投訴的數(shù)量和內(nèi)容也在一定程度上反映了區(qū)域旅游消費的過程和變化。河北省高度重視游客的旅游消費投訴問題，努力改善旅游消費環(huán)境，提高游客滿意度。2012年，全省進行旅游質(zhì)監(jiān)執(zhí)法檢查591次，出動旅游質(zhì)監(jiān)執(zhí)法人員共3648人次，聯(lián)合公安、工商、交通、物價、質(zhì)監(jiān)等部門執(zhí)法檢查211次，檢查旅游經(jīng)營單位2524家。其中旅行社1162家、星級飯店415家、景區(qū)（點）353家、旅游車船公司39家、旅游購物店189家、演藝場所15家；檢查導游IC卡1324人次，處罰違法違規(guī)旅行社26家、A級景區(qū)6家、星級飯店3家。2012年前三季度，全省旅游質(zhì)監(jiān)執(zhí)法機構(gòu)共受理旅游投訴272起，接聽游客咨詢電話1841次，為游客挽回直接經(jīng)濟損失85720元，全省旅游投訴處理游客滿意率達95%以上，創(chuàng)歷史最高。旅游及相關(guān)部門正在通過有效措施對河北省旅游消費環(huán)境的優(yōu)化進行有益嘗試并已初見成效，旅游投訴率降低，游客的旅游消費行為正在逐步改善。在河北省的旅游消費過程中，旅游者不僅有旅游消費的方式選擇到實現(xiàn)旅游消費，也有旅游消費效果評價直至再次消費可能性的旅游動態(tài)消費行為，旅游者開始充分重視自身對消費效果的評價。但是，旅游主動消費還未成趨勢，豐裕的旅游產(chǎn)品、完備的消費技術(shù)以及充分的旅游產(chǎn)品信息都較欠缺，旅游者能夠自由選擇找到符合自身目的的豐富、個性化需求更少，因此很難能按照自己的意圖進行旅游，并通過旅游產(chǎn)品滿足自身欲望。

旅游消費正在逐漸影響人們的消費行為，并逐步推動旅游市場的不斷完善。河北省只有營造良好的旅游消費環(huán)境，積極構(gòu)建旅游消費保障體系，以高質(zhì)量的產(chǎn)品、高品質(zhì)的服務(wù)贏得游客信賴，旅游者才能享受安全、放心、滿意、和諧的旅游消費體驗，更好地達到自身的滿意程度，激發(fā)主動消費的良性循環(huán)，促進旅游消費空間的和諧發(fā)展。

本文作者：季娜娜李昌強王文娟工作單位：河北省旅游研究會

摘要：陳寅恪先生所謂大唐帝國自安史亂后實分為兩部、河北藩鎮(zhèn)成為胡化戎區(qū)的論斷，如實反映了唐代朝野特別是唐皇朝直接控制地區(qū)的社會普遍心理，但這并不意味著河北藩鎮(zhèn)一律排斥“周孔文教”。除了外來的士子，當?shù)赜腥鍖W傳統(tǒng)的家族仍承習“世業(yè)”，從而使得政治軍事上似乎“自為一秦”的河北藩鎮(zhèn)，仍以文化為媒介與長安皇朝保持著內(nèi)在聯(lián)系，墓志資料所見成德鎮(zhèn)的情況即為實例。

關(guān)鍵詞：唐代藩鎮(zhèn)；唐代節(jié)度使；墓志；藩鎮(zhèn)形象；儒學傳統(tǒng)

一、緣起

陳寅恪先生《論李棲筠自趙徙衛(wèi)事》指出：“大唐帝國自安史亂后，名雖統(tǒng)一，實則分為兩部。其一部為安史將領(lǐng)及其后裔所謂藩鎮(zhèn)者所統(tǒng)治，此種人乃胡族或胡化漢人。其他一部統(tǒng)治者，為漢族或托名漢族之異種。其中尤以高等文化之家族，即所謂山東士人者為代表。此等人群推戴李姓皇室，維護高祖太宗以來傳統(tǒng)之舊局面，崇尚周孔文教，用進士詞科選拔士人，以為治術(shù)者。自與崇尚弓馬，以戰(zhàn)斗為職業(yè)之胡化藩鎮(zhèn)區(qū)域迥然不同?！标愊壬鷱摹拔幕?、種族”視角，其實主要是從文化視角，將安史亂后的唐帝國視為二部，認為至開元晚世，諸胡族大量人居河北，以至“喧賓奪主，數(shù)百載山東士族聚居之舊鄉(xiāng)，遂一變而為戎區(qū)”，藉以揭示唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)形勢之所以出現(xiàn)的文化、民族背景。也正是從這一角度，將李棲筠之自趙徙衛(wèi)與“河北地域政治社會之大變動”乃至“中古政治社會上之大事變”聯(lián)系起來，使之頓具重大歷史意義。陳先生又在《唐代政治史述論稿》中引用《樊川集·故范陽盧秀才墓志》，認為“生年二十未知古有人日周公、孔夫子”的盧生，其“擊球飲酒，馬射走兔，語言習尚無非攻守戰(zhàn)斗之事”。實“代表河北社會通常情態(tài)”。陳先生見微知著的眼光和史識，在上述論析中表現(xiàn)得淋漓盡致。上述問題意識激發(fā)了一大批相關(guān)研究，在陳先生的基礎(chǔ)上取得顯著推進，如毛漢光先生《從士族籍貫遷移看唐代士族之中央化》一文，即堪稱代表。但對陳先生就盧霈墓志所論安史亂后河北藩鎮(zhèn)區(qū)之“社會通常情態(tài)”，筆者內(nèi)心深處又常存一絲疑慮。這一地區(qū)(至少盧龍節(jié)度使駐節(jié)地幽州以南)至遲自秦漢以來就是漢民族聚居的農(nóng)耕之區(qū)，經(jīng)濟文化素稱發(fā)達之區(qū)，何以竟在盛唐時代出現(xiàn)如此丕變，最后導致藩鎮(zhèn)長期割據(jù)之局?河北地區(qū)具有千余年傳統(tǒng)的周孔之教，何以竟在短時期內(nèi)如此迅速地從該地撤出?近讀唐代墓志，特別是鄭涑及夫人崔氏的合葬墓志，又引起了對一問題的思考。為便討論，先節(jié)引志文如下。

《唐故冀州阜城縣令……滎陽鄭府君夫人博陵崔氏合祔墓志銘》

承務(wù)郎前試太常寺協(xié)律郎云騎尉王球撰

教學設(shè)計

<<聞官軍收河南河北>>

題目:<<聞官軍收河南河北>>教學班級:六年級

教學課時:一節(jié)課時間:45分鐘

教學重點:(1)理解帶點詞語,并弄懂詩句的意思.

(2)杜甫也就是作者高興得原因及整首詩所表達出的思想感情.

勞動合同范本

甲方：

乙方：

《勞動合同書》說明

1、甲方，指用人主體。填寫用人單位全稱。

2、乙方，指勞動者。填寫勞動者姓名。

甲方：

乙方：

《勞動合同書》說明

1、甲方，指用人主體。填寫用人單位全稱。

2、乙方，指勞動者。填寫勞動者姓名。

3、委托人，指受法定代表人委托(授予委托書)并其簽約的人。

［提要］河北省休閑農(nóng)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，對河北省整體生態(tài)文明、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)揮巨大的促進作用。本文采用統(tǒng)計分析和實地調(diào)查相結(jié)合的方法，闡述河北省休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，對發(fā)展中存在的問題進行分析，并提出相應(yīng)發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)的對策建議。

關(guān)鍵詞：河北；休閑農(nóng)業(yè)；發(fā)展現(xiàn)狀；對策建議

一、引言

休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拓寬了農(nóng)村勞動力就地就近就業(yè)和廣大農(nóng)民增收致富的渠道，改善了農(nóng)村基礎(chǔ)生活設(shè)施和生態(tài)環(huán)境，提高了農(nóng)民文明素質(zhì)和收入水平，促進了綠色農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)、旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)與其他行業(yè)的聯(lián)動發(fā)展，成為農(nóng)民就業(yè)增收的新動能。河北省在京津冀協(xié)同發(fā)展、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、成立雄安新區(qū)等重大機遇背景下，依托農(nóng)村特有的自然資源、田園風光、農(nóng)耕文化等資源，推進“農(nóng)業(yè)+”與休閑旅游、農(nóng)業(yè)教育、傳統(tǒng)文化、健康養(yǎng)老等產(chǎn)業(yè)深度融合，并通過“以點串線、以線成帶、以帶織面”的基本設(shè)計，對休閑農(nóng)業(yè)進行總體布局，形成了休閑農(nóng)業(yè)新格局。截至2018年，河北省休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營主體超1.5萬個，投資規(guī)模超370億元，年營業(yè)收入超110億元，接待游客超7，500萬人次，帶動35萬戶農(nóng)民直接受益，175萬戶農(nóng)民間接受益，解決45萬直接從業(yè)人員就業(yè)問題，休閑農(nóng)業(yè)對河北省農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效、農(nóng)民就業(yè)增收、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展等方面起到了極大的促進作用。

二、河北省休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）發(fā)展規(guī)模不斷壯大。在河北省各級政府積極推動、規(guī)劃和指導下，加速管理人才、社會資本、實時信息等要素向農(nóng)村回流，催生了一批新型經(jīng)營主體從事休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營主體呈現(xiàn)出多元化發(fā)展局面。根據(jù)統(tǒng)計，國家級、省級休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范市1個、示范縣32個、示范點65個、最美休閑鄉(xiāng)村57個、美麗田園34個、星級企業(yè)275個。河北省休閑農(nóng)業(yè)規(guī)模不斷壯大，休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營點已經(jīng)從零星散狀分布向線面塊結(jié)合分布轉(zhuǎn)變，投資主體已經(jīng)從單個普通農(nóng)戶經(jīng)營為主向農(nóng)民專業(yè)合作社和社會民間資本多元化投資經(jīng)營轉(zhuǎn)變，經(jīng)營方式已經(jīng)從單一的種植業(yè)采摘休閑為主向食宿、教育、文化等多方產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展轉(zhuǎn)變。（表1）（二）發(fā)展內(nèi)涵不斷豐富。為滿足城鄉(xiāng)居民休閑消費需求，2018年河北省圍繞春夏秋冬四季了“春觀花”、“夏納涼”、“秋采摘”、“冬農(nóng)趣”系列等121條精品景點線路和43個精品品牌，對休閑農(nóng)業(yè)景點線路在空間和時間上都進行了科學規(guī)劃布局。各地區(qū)在優(yōu)化休閑農(nóng)業(yè)景點、規(guī)劃布局精品線路的同時，不斷與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、科普宣傳、康養(yǎng)、科技等產(chǎn)業(yè)深度融合，打造特色鮮明、類型多樣，在公眾中有影響力的休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游精品品牌，提升了休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展動力。（三）發(fā)展類型不斷創(chuàng)新。各地區(qū)根據(jù)區(qū)位交通、自然資源、人文底蘊及歷史文化發(fā)展了適宜不同消費群體需求、主題多樣的休閑農(nóng)業(yè)類型，有以“吃農(nóng)家飯、摘農(nóng)家蔬果、干農(nóng)家活”為主的休閑農(nóng)業(yè)采摘園，以休閑娛樂、度假體驗為核心的休閑農(nóng)莊，以宣傳農(nóng)業(yè)農(nóng)耕文化、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)，以展示農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程、田園風光的美麗田園，以彰顯人與自然和諧景象的休閑美麗鄉(xiāng)村，等等。目前又涌現(xiàn)出了形式多樣、功能多元、特色各異的休閑發(fā)展類型，如市民農(nóng)園類、農(nóng)事景觀類、古落新村類、休閑酒莊類、親水漁趣類等，開辟了河北省休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的新途徑。（四）客源市場日益廣泛。近年來，京津冀三地在休閑農(nóng)業(yè)方面開展廣泛交流與合作，借鑒京津等地優(yōu)秀經(jīng)驗，宣傳推介河北省休閑農(nóng)業(yè)品牌，交流探討發(fā)展路徑，為河北省休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了很好的促進作用。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，河北省各休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營點的京津消費者數(shù)量相比較前幾年呈增長趨勢，消費者停留時間由之前的兩三天延伸至一周左右，消費者群體由過去相鄰市縣消費者為主向省內(nèi)外消費者轉(zhuǎn)變。消費者之前追求休閑娛樂、度假體驗，在2020年初肺炎疫情發(fā)生后，對綠色生態(tài)、健康安全、養(yǎng)老養(yǎng)生的需求更為強烈，休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營點要轉(zhuǎn)“危”為“機”形成新業(yè)態(tài)，從供給側(cè)滿足廣大城鄉(xiāng)消費者對休閑農(nóng)業(yè)的需求。

經(jīng)教育部批準，原河北聯(lián)合大學正式更名為華北理工大學。根據(jù)期刊管理規(guī)定，學報亦需隨之更名，經(jīng)國家新聞出版廣電總局批準，原《河北聯(lián)合大學學報（醫(yī)學版）》自2016年第4期正式更名為《華北理工大學學報（醫(yī)學版）》，新編國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版號為CN13－1421／R，原刊號CN13－1411／R作廢。

華北理工大學的前身河北聯(lián)合大學是2010年5月經(jīng)教育部批準，由原河北理工大學和華北煤炭醫(yī)學院強強聯(lián)合組建而成的。

河北理工大學前身為創(chuàng)辦于1895年的北洋西學學堂礦務(wù)學學門，1958年建校，1959年天津大學礦冶系成建制并入，曾沿用唐山礦冶學院、河北礦冶學院、唐山工程技術(shù)學院、河北理工學院等校名；華北煤炭醫(yī)學院前身為創(chuàng)辦于1926年的開灤高級護士職業(yè)學校，1963年開始本科建制，曾沿用唐山煤礦醫(yī)學院、河北醫(yī)學院等校名，是原國家煤炭工業(yè)部所屬唯一一所本科高等醫(yī)學院校。

合并以來，在省委、省政府和教育廳的大力支持下，學校在學科建設(shè)、人才培養(yǎng)、師資隊伍建設(shè)、科學研究、國際合作、社會服務(wù)、整體辦學條件和綜合服務(wù)實力等方面均跨上了一個新的臺階。

更名為華北理工大學，是河北省委省政府、省教育廳等各級領(lǐng)導、社會各界人士、校友及全校師生員工的共同愿望和期盼，是學校發(fā)展史上具有里程碑意義的重大事件，不僅有利于學校依托曹妃甸區(qū)的功能定位，輻射華北等地，為實施京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展提供重要的人才和智力支撐，而且也有利于學校歷史傳承、延續(xù)原河北理工大學和華北煤炭醫(yī)學院的歷史底蘊和學科特色，更好地為華北地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)；有利于學校樹立良好社會形象、提高知名度、拓寬服務(wù)范圍、快速提升辦學水平。

華北理工大學校名的啟用，將為學校今后的發(fā)展提供更加廣闊的空間和平臺，極大地推動學?？焖侔l(fā)展、建成為國內(nèi)知名大學。學校將以更名為契機，按照教育部、省委省政府及省教育廳要求，全面實施綜合辦學實力提升計劃，努力將學校建設(shè)成為高水平國內(nèi)知名大學，為實施京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略，為華北區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展做出更大的貢獻！

地處xx的灌南縣，近年來有一批人將上訪當正業(yè)、生產(chǎn)為副業(yè)，長期奔波在連云港、南京、北京等地告狀，僅記者近兩年以來就接待了該縣5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)6個村的30多名上訪群眾。法律本是維護公平、正義的最有力的武器，然而目前卻有越來越多的農(nóng)民受到不法侵害時，不是通過正常的法律途徑解決，而是像灌南的這些農(nóng)民一樣走上了上訪之路。他們信“訪”不信“法”，是傳統(tǒng)的“人治”思想作怪，還是萬般無奈？是上邊的“和尚”能念經(jīng)，還是基層化解矛盾、糾紛的機制出了問題？為此，記者近年來追蹤調(diào)查了蘇冀等省幾起農(nóng)民越級信訪事件。

七千件環(huán)境投訴緣何無一上法庭

2002年，南京市玄武區(qū)白甸村農(nóng)民曾經(jīng)懷疑村里的一個化學廠毒死了他們百畝蔬菜，有意通過司法途徑解決。然而，當他們到檢測機關(guān)一咨詢，一棵小菜的鑒定費用高達2萬元，幾種蔬菜就要10多萬，一輩子沒掙過這么多錢的老農(nóng)們頓時傻了眼。

據(jù)南京市玄武區(qū)環(huán)境監(jiān)理支隊的工作人員介紹，2002年他們曾接到過7400件關(guān)于污染問題的投訴，其中起碼有10％以上完全符合訴訟條件，然而來進行司法咨詢的不過12件，最后真正通過法律手段解決問題的一起也沒有。

為了幫助百姓解決環(huán)境投訴問題，南京市環(huán)境監(jiān)理支隊與玄武區(qū)法律援助中心合作，在全國率先開展了環(huán)境維權(quán)的法律咨詢和援助活動，希望在行政手段之外，為老百姓切實解決環(huán)境問題提供法律保護。他們不僅提供環(huán)境法律的免費咨詢，而且對于貧困家庭還可預(yù)先墊付訴訟費用。然而，令人不解的是，工作開展以來，不僅咨詢者寥寥，咨詢過后愿意走向司法途徑的市民更是一個沒有。

為什么環(huán)境維權(quán)總是在司法程序面前止步？玄武區(qū)法律援助中心的一位律師道破了其中“天機”：一是取證難，二是成本高，訴訟風險和訴訟收益之間差距太大。許多農(nóng)民反映，目前，打一場官司，少則幾百，多則上千。這樣的費用，對還不富裕的農(nóng)民來講，無疑是一筆不小的開支。另外，打官司還得有一定程序，有的還要請律師。農(nóng)民認為，走上法庭不僅“支付”大，而且還風險大，萬一官司敗了還要承擔相應(yīng)的法律責任，弄不好“賠了夫人又折兵”。與之相反，上訪一般花費較少，而且“操作”方便，有時“訪”到某位領(lǐng)導人，一個批示、表態(tài)就解決了問題，這樣既經(jīng)濟又實惠。

自上世紀80年代后期，進入一個黃金發(fā)展時期。改革開放使西方當代藝術(shù)理念以各種形式滲透到國內(nèi)藝術(shù)圈，全國掀起了關(guān)于繪畫語言的探討和爭論，進入了一個傳統(tǒng)語言與個體表達碰撞融合的活躍的實驗期。這一時期河北繪畫界精英輩出，在不同領(lǐng)域各有建樹，奠定了我省在國內(nèi)當代藝術(shù)圈不可替代的地位。就整體而言，河北藝術(shù)并沒有明顯的地域特征，藝術(shù)家在各自領(lǐng)域的成就多表現(xiàn)為對繪畫語言的貢獻，反映出他們對藝術(shù)本身的信念和執(zhí)著。這相對于當代藝術(shù)界普遍的浮躁來說，是難能可貴的，使他們的藝術(shù)將更能經(jīng)得起時間的檢驗。究竟哪些外部因素作用推動了藝術(shù)發(fā)展、決定了河北藝術(shù)的整體水平，哪些原因?qū)е铝撕颖碑嫾以诿缹W追求上的內(nèi)在共性、促使他們固守自我對藝術(shù)的獨立思考和實踐？反思和追溯這這些問題，對于今天締造一個良性的藝術(shù)發(fā)展環(huán)境是具有指導意義的。

改革開放前，國內(nèi)在文藝思潮的導向上是單一的，改革開放后，文藝政策做了調(diào)整，開始提倡多樣化。擺脫了意識形態(tài)的束縛，使各種思潮開始初露端倪，創(chuàng)作環(huán)境也越來越寬松。政府放寬對文化的管制，使得藝術(shù)家能以個人角色參加非官方機構(gòu)或?qū)W術(shù)團體策劃的展覽，通過獲得民間贊助從事創(chuàng)作和推介自我。這些變化對藝術(shù)發(fā)展的影響是深遠的，極大地推動了中國當代藝術(shù)融入國際潮流向多元化發(fā)展。80年代，河北省的畫家群主要集中在石家莊、保定等地各高校。從地理上看，這些地區(qū)和作為當代藝術(shù)中心的北京之間有著理想的距離，使藝術(shù)家既能與當代藝術(shù)前沿保持即時接觸，也能游離出來把握一個相對的距離。這種與潮流若即若離的關(guān)系對藝術(shù)家保持獨立性和潛心思考是很必要的。

80年代西方當念的引進帶給每個藝術(shù)家很難回避的巨大沖擊，85思潮就是對這種沖擊的一次反彈。不可否認，85思潮在促使藝術(shù)家轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕殷w驗的反思和表達方面、幫助藝術(shù)家清晰地看到自身相對于現(xiàn)代性大背景下的個體價值方面所起到的作用；但同樣應(yīng)該看到它在消化吸收西方觀念上所表現(xiàn)出的倉促和浮躁，可以說中國用很短的時間演練了整個西方現(xiàn)代藝術(shù)史。而這個時期正值上述河北藝術(shù)家藝術(shù)理念和價值觀形成的關(guān)鍵時期。當全國都被卷入這種普遍的浮躁時，河北畫家卻大都保持了一種良好的定力，潛下心來按照各自的軌跡延續(xù)一種自我探索。這種同時保持了獨立性和前沿性的自我把持，是和恰當?shù)木嚯x感分不開的。

80年代末90年代初，國人的思想意識還沒有受到市場過快發(fā)展的負面影響。那是一個崇尚學術(shù)的年代，出版界爭相出版西方思想界的經(jīng)典著作，很多藝術(shù)家將藝術(shù)理念奠定在自我關(guān)于人生觀和世界觀的哲學思考之上。關(guān)于如何面對人的命運，尼采那種豪邁的征服式人生態(tài)度和悲劇性審美意識、海德格爾對現(xiàn)代性的反省——在所謂“進步強制”的現(xiàn)代性之下人如何追尋自我的精神家園這些哲學性思考啟發(fā)了藝術(shù)家對自己成長其中的過去和現(xiàn)實做出深刻反思。對那個代的年輕人來說，他們的精神世界是一種糅合了傷痛、幻滅和悲壯情懷的復(fù)雜圖景，這種復(fù)雜的情懷很難用現(xiàn)實主義的形式來承載。面對這個問題，河北畫家們并沒有選擇讓繪畫承載過多的精神負荷，而是不約而同地轉(zhuǎn)向?qū)φZ言本身的探索，希望通過自我的語言嘗試間接表達一種個體或群體的經(jīng)驗。

由于語言本身固有的個體性，使得他們盡管追求著相近的目標，卻各自發(fā)展出獨特的藝術(shù)氣質(zhì)和精神面貌。對照四川、東北等省份的情況看，這些地區(qū)的藝術(shù)家在氣質(zhì)上彼此間或多或少地表現(xiàn)出某種共性。在河北畫家當中卻很難直接看到類似的表面聯(lián)系。如果說他們的藝術(shù)有某種共性的話，也是在另一個層面上——繪畫理念上和人文精神的內(nèi)在追求。這些畫家常年一起共事，分享共同的價值觀，在創(chuàng)作上形成了一種緊密的聯(lián)系，相互影響的同時各自保持著獨特的發(fā)展脈絡(luò)和鮮明的藝術(shù)氣質(zhì)。河北藝術(shù)家在美學和人文精神上的共同追求和藝術(shù)風格上彼此的鮮明差異，正是河北當代藝術(shù)的區(qū)域特色，這種特色是在嚴肅的哲學思考和純粹的學術(shù)氛圍里形成的。

除了上述文藝政策導向、地理優(yōu)勢、以及影響到全國的藝術(shù)思潮和學術(shù)追求等方面因素外，市場在這個時代所建構(gòu)的宏觀圖景中也起到了顯著作用。藝術(shù)市場成型于90年代并持續(xù)升溫，對照現(xiàn)在的情況來看，早期藝術(shù)市場還沒有暴露出盲目追求投資價值引發(fā)的種種問題。對藝術(shù)家來說來說，進入市場提供了一個外部的動力，其創(chuàng)作還沒有像今天這樣受到炒作和資金運作的干擾。如果說市場業(yè)績在某種程度上可以作為對藝術(shù)創(chuàng)作價值評判的標準之一，90年代市場雖然剛剛起步，卻是以一個良好的態(tài)勢在發(fā)展，這和美術(shù)評論界的發(fā)展狀況是密切相關(guān)的。美術(shù)評論作為溝通藝術(shù)和公眾的橋梁，在80年代末90年代初正方興未艾，還未受到各種利益驅(qū)動，學術(shù)觀點建立在誠實思考之上、保持著相對客觀的維度和獨立性。一旦市場過快地發(fā)展到一個程度、而規(guī)則相對滯后，利潤就會成為各界追逐目標，會導致藝術(shù)評判標準的敗壞，并進一步加劇種種相互關(guān)聯(lián)的投機現(xiàn)象，最終破壞的是藝術(shù)生長發(fā)展的土壤。因此，良好的公共導向和理論導向，對藝術(shù)健康發(fā)展是至關(guān)重要的。