摘要：明確了新形態(tài)下高職教育德智體美勞育人環(huán)境構(gòu)建的背景及意義，受“表述的邏輯”等思維方式的影響，目前高職院校德智體美勞育人環(huán)境建設(shè)存在理念不清晰、舉措不健全、亮點(diǎn)不突出等短板。以茶藝鑒賞與實(shí)踐為例，闡述了中國(guó)傳統(tǒng)茶文化思維方式和教育理念中的德育、智育、體育、美育和勞育思想對(duì)現(xiàn)階段職業(yè)教育的啟發(fā)和借鑒價(jià)值，就新形態(tài)下職業(yè)教育融合傳統(tǒng)文化構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展育人環(huán)境提出實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；德智體美勞；傳統(tǒng)文化；茶藝；儒匠

職教“二十條”的發(fā)布，標(biāo)志著職業(yè)教育進(jìn)入新發(fā)展階段，給新形態(tài)下職業(yè)教育發(fā)展指明了總方向。要加快構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，提高職業(yè)教育適應(yīng)性，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠。回顧黨的教育方針的演進(jìn)歷程，從1994年全國(guó)教育工作會(huì)議提出培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的四有新人，到提出德智體美全面發(fā)展（2007-2017），再到2018年全國(guó)教育大會(huì)提出構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系，黨和國(guó)家對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)逐步深化和完善。將德體美勞與智放在同等重要的位置，體現(xiàn)了對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)律的準(zhǔn)確把握。同時(shí)對(duì)職業(yè)教育的育人邏輯，即“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”也提出了新課題。但受精英教育邏輯的長(zhǎng)期影響，職業(yè)院校在五育人機(jī)制構(gòu)建方面普遍存在理念、舉措和特色建設(shè)等方面的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)茶藝文化和教育實(shí)踐中蘊(yùn)含豐富的人的全面發(fā)展的教育思想。筆者試圖從傳統(tǒng)茶文化視角深挖傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)涵，闡明傳統(tǒng)茶藝文化思維方式和教育理念對(duì)當(dāng)代職業(yè)教育五育人的啟發(fā)和借鑒價(jià)值，為構(gòu)建新形態(tài)下德智體美勞全面發(fā)展育人環(huán)境提供參考和啟發(fā)。

1基本育人邏輯的現(xiàn)實(shí)困境與突破方向

受西方“表述的邏輯”思維方式的長(zhǎng)期影響，基于理論學(xué)習(xí)本位和以“教”為中心的教育教學(xué)模式在職業(yè)教育領(lǐng)域還普遍存在，產(chǎn)生的長(zhǎng)期的負(fù)面影響極難破除。所謂“表述的邏輯”，是指西方科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域形成重分析、重演繹、重實(shí)驗(yàn)的思維方式，帶有濃重的學(xué)科思維，深刻影響了中國(guó)的各類教育，尤其是職業(yè)教育。在“表述的邏輯”教育框架下，知識(shí)成為主動(dòng)方，學(xué)習(xí)者被動(dòng)接受。教學(xué)方法上常常表現(xiàn)為滿堂灌和過(guò)度講授，學(xué)校教育與生產(chǎn)實(shí)踐脫節(jié)?！氨硎龅倪壿嫛闭藢W(xué)習(xí)的途徑，學(xué)習(xí)者獲得的是間接的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，不利于培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。也就是說(shuō)，“表述的邏輯”偏重學(xué)生成績(jī)和智育發(fā)展，違背了基本的人才成長(zhǎng)規(guī)律，忽視了對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)至關(guān)重要的其他方面的素質(zhì)，而這些綜合素質(zhì)正是培育大國(guó)工匠、工匠精神所必需的。按照布魯納和杜威的認(rèn)知和教育理論，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程不是被動(dòng)的接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)積極建構(gòu)知識(shí)體系，也就是服從“發(fā)現(xiàn)的邏輯”。職業(yè)教育是面向生產(chǎn)實(shí)踐、工作環(huán)境崗位的技術(shù)技能型人才，是培養(yǎng)適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的數(shù)以億計(jì)產(chǎn)業(yè)大軍的主陣地，對(duì)人才的學(xué)習(xí)能力、工藝標(biāo)準(zhǔn)、勞動(dòng)操作、人文精神、審美情趣、創(chuàng)新能力等多德智體美勞方面素質(zhì)有較高要求。實(shí)際上，未來(lái)職業(yè)教育不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單的適應(yīng)某個(gè)技術(shù)的發(fā)展，還要讓他們獲得完整的人格、美好的生活和全面的發(fā)展。

2傳統(tǒng)茶藝文化思維方式和茶藝教育實(shí)踐中的五育人思想

延安精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)；弘揚(yáng)延安精神是當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是幫助青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的有力武器。因此，用延安精神對(duì)青少年一代進(jìn)行思想道德教育，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、用延安精神對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育，必須首先回答延安精神是否適合當(dāng)代青少年，是否象某些人所說(shuō)的“延安精神過(guò)時(shí)了”。延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期形成的一種革命精神，是馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人全新精神面貌和崇高思想境界的集中體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，延安精神首先的和主要的是表現(xiàn)為一種精神財(cái)富和精神支柱。延安精神作為一種精神財(cái)富，具有超越時(shí)空的穩(wěn)定性，激勵(lì)著中國(guó)革命和建設(shè)取得一個(gè)又一個(gè)勝利。在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨用延安精神激發(fā)起全國(guó)人民的民族自信心和救國(guó)熱情，前仆后繼，英勇奮斗，戰(zhàn)勝了內(nèi)外強(qiáng)敵，建立了新中國(guó)。建國(guó)初期，面對(duì)百?gòu)U待興的局面，我們黨又是靠延安精神，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，迅速醫(yī)治好戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，開(kāi)展了全面的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。三年困難時(shí)期，面對(duì)嚴(yán)重的自然災(zāi)害和國(guó)際反華大合唱，我們黨還是靠延安精神，團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，同心同德，艱苦奮斗，戰(zhàn)勝了各種想象不到的困難。十年動(dòng)亂后，我們黨還是靠延安精神，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，迅速找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路?？梢哉f(shuō)，從三十年代的延安時(shí)期開(kāi)始，到目前的改革開(kāi)放，我黨、我國(guó)革命和建設(shè)歷史上的一次次飛躍，取得的一個(gè)個(gè)勝利，無(wú)不閃爍著延安精神的燦爛光輝。延安精神作為一種精神支柱，具有經(jīng)久不衰的生命力，培養(yǎng)和教育著一代又一代中華民族的優(yōu)秀兒女。從延安時(shí)期聚集在延河之濱的無(wú)數(shù)革命先輩，到改革開(kāi)放以來(lái)從海外學(xué)成歸來(lái)報(bào)效祖國(guó)的無(wú)數(shù)精英學(xué)子；從為人民利益而犧牲的張思德，到全心全意為人民服務(wù)的雷鋒；從五十年代忘我工作的孟泰，到六十年代的“鐵人”王進(jìn)喜；從“縣委書(shū)記的好榜樣”焦裕祿，到人民的好公仆孔繁森、李潤(rùn)五……；在他們身上，處處閃耀著延安精神的光輝。正是中國(guó)共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期所形成的毫不利己、專門(mén)利人，自力更生、艱苦奮斗和全心全意為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)和高尚情操，哺育了一代又一代的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義新人。延安精神之所以具有這種穩(wěn)定性和生命力，關(guān)鍵在于其能在不同的歷史時(shí)期和不同的環(huán)境條件下，針對(duì)新情況和新問(wèn)題，表現(xiàn)出了能夠解決重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、產(chǎn)生時(shí)代效應(yīng)的內(nèi)在能力。在當(dāng)前加強(qiáng)青少年思想道德教育的跨世紀(jì)工程中，延安精神同樣具有不可替代的作用。

二、堅(jiān)定正確的政治方向，是延安精神的基本內(nèi)容，也是當(dāng)前加強(qiáng)青少年思想道德教育的核心問(wèn)題。延安時(shí)期，盡管困難重重，險(xiǎn)象環(huán)生，但由于我們黨堅(jiān)持了堅(jiān)定正確的政治方向，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)。今天，從國(guó)內(nèi)來(lái)講，我們面臨著改革開(kāi)放、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新情況和實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)宏偉目標(biāo)的偉大任務(wù)；從國(guó)際環(huán)境來(lái)講，遏制與反遏制、“西化”與反“西化”、顛覆與反顛覆、演變與反演變的尖銳斗爭(zhēng)更加激化?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在的任務(wù)更艱巨，環(huán)境更復(fù)雜，更需要我們堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向。而這一切任務(wù)的完成，最終是要靠跨世紀(jì)的青少年一代來(lái)承擔(dān)的。因此，在青少年中進(jìn)行政治方向教育顯得更為重要和迫切。堅(jiān)定正確的政治方向是我們事業(yè)成功的根本保證，這是已被我黨、我國(guó)的歷史證明了的真理。而這一點(diǎn)，又往往是容易被青少年們忽視的一個(gè)問(wèn)題。他們往往把問(wèn)題簡(jiǎn)單化，認(rèn)為我們現(xiàn)在是搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，只要把經(jīng)濟(jì)搞上去就行了，而不善于、也不會(huì)從政治上去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和處理問(wèn)題。因此，要教育他們認(rèn)識(shí)到，我們搞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們走的道路是有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路?？傊且逃嗌倌暌淮鷮W(xué)會(huì)講政治，提高他們的政治覺(jué)悟，使他們保持清醒頭腦，在任何時(shí)候、任何情況下都要牢牢把握住政治方向和政治立場(chǎng)，特別是在實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)宏偉藍(lán)圖的進(jìn)程中，既要抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動(dòng)搖，又要把精神文明建設(shè)提到更加突出的地位。要使青少年一代保持堅(jiān)定正確的政治方向，當(dāng)前還必須結(jié)合在青少年中存在的問(wèn)題，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。不能否認(rèn)，目前在青少年中，愛(ài)國(guó)主義的思想是比較薄弱的，自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神在青少年一代中的表現(xiàn)也不能讓人放心和滿意。愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，同時(shí)它也是延安精神的一個(gè)重要方面。要教育青少年一代，要象當(dāng)年聚集在延安的青年那樣，把祖國(guó)的前途、民族的命運(yùn)放在首位?，F(xiàn)在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，更要使青少年懂得，在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義同社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，使青少年一代真正認(rèn)識(shí)到，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，也只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的真理，把個(gè)人成材同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)，從而增強(qiáng)青少年一代熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任感和歷史感。

三、理想信念教育是青少年思想道德教育的一個(gè)重要方面。用延安精神對(duì)青少年一代進(jìn)行理想信念教育，同樣是青少年思想道德教育的一個(gè)極為重要的內(nèi)容。理想、信念是我們生活、工作的動(dòng)力源泉，是事業(yè)成功的最基本保證。大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，小到每一個(gè)人，如果沒(méi)有正確的理想追求，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念支撐，勢(shì)必會(huì)走向消沉。延安時(shí)期，生活那么艱苦，環(huán)境那么惡劣，為什么還有那么多熱血青年向往？并且不怕苦累、不怕?tīng)奚鼜乃拿姘朔奖枷蜓影?？為什么他們不怕吃苦、甘愿吃苦？正是由于大家有崇高的理想和?jiān)定的信念。正如鄧小平同志指出的：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切?！彪S著改革開(kāi)放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，特別是在新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)，由于西方資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透侵蝕，由于封建主義思想的沉渣泛起等等，社會(huì)上出現(xiàn)了各種思想、各種文化相互滲透、相互碰撞的局面，共產(chǎn)主義的理想和信念，社會(huì)主義的思想、道德、文化受到嚴(yán)重的沖擊和挑戰(zhàn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在這場(chǎng)沖突、斗爭(zhēng)中，爭(zhēng)奪的重點(diǎn)對(duì)象是青少年一代；而青少年一代也往往表現(xiàn)得最為迷茫，最容易受到?jīng)_擊。在這種情況下，更需要用延安精神對(duì)青少年進(jìn)行理想、信念和道德教育。首先必須在青少年中進(jìn)行共產(chǎn)主義的理想和信念教育。延安時(shí)代，生活艱苦，環(huán)境惡劣，隨時(shí)都有犧牲的危險(xiǎn)，還有千千萬(wàn)萬(wàn)的青年向往延安，奔向延安，為的就是追求革命真理，尋找革命理想。崇高的共產(chǎn)主義理想，正是延安精神的核心，它激勵(lì)著一代代優(yōu)秀中華兒女成為共產(chǎn)主義新人。由此可見(jiàn)，學(xué)習(xí)馬列主義、思想和鄧小平的理論以改造思想，不僅過(guò)去，就是現(xiàn)在和今后，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，都是十分必要、非常迫切的。只有在青少年一代中確立了共產(chǎn)主義理想和信念，我們的事業(yè)就前途無(wú)量，就可以代代相傳。正如鄧小平同志講的：“我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，”“沒(méi)有這種精神文明，沒(méi)有共產(chǎn)主義理想，沒(méi)有共產(chǎn)主義道德，就不可能建設(shè)社會(huì)主義?！逼浯我醚影簿窠逃嗌倌暌淮鷺?shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，甚至資產(chǎn)階級(jí)的腐朽生活方式和西方某些反動(dòng)政治觀念等等，不同程度地影響著社會(huì)各層人士。在這中間，由于青少年一代思想純潔，可塑性較大，因此他們最容易受到影響。時(shí)代和現(xiàn)實(shí)都要求我們?cè)谇嗌倌晁枷氲赖陆逃?，必須突出延安精神的價(jià)值導(dǎo)向功能。延安精神培養(yǎng)造就了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)為崇高理想矢志不移、無(wú)私奉獻(xiàn)的革命英雄；延安精神也必然為培養(yǎng)教育青少年一代繼續(xù)發(fā)揮其偉大作用。

總之，在當(dāng)前價(jià)值取向多元化的情況下，更要堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向的一元化，用延安精神構(gòu)建以共產(chǎn)主義思想為核心的價(jià)值導(dǎo)向體系，提高青少年一代對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等的免疫力和抵抗力，從而樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，始終保持高尚的道德情操和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，促進(jìn)青少年一代健康成長(zhǎng)，使他們真正成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

【摘要】在學(xué)校教育中應(yīng)重視提高對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的教育，綜合素質(zhì)的提高包括德、智、體等方面的全面發(fā)展。怎樣通過(guò)體育教學(xué)來(lái)使學(xué)生在思想品德教育和智育等方面的素質(zhì)得到提高。本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述。1、通過(guò)體育教學(xué)能向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和紀(jì)律性的教育。2、通過(guò)體育教學(xué)可提高大腦的思維能力、反應(yīng)速度、觀察能力、文化素養(yǎng)等。

【關(guān)鍵詞】體育教學(xué)；全面發(fā)展；綜合素質(zhì)；德育；智育

學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，學(xué)校教育的目的是使學(xué)生在德、智、體等方面都得到全面發(fā)展。而學(xué)校體育教學(xué)是使學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握體育知識(shí)、技術(shù)與技能，學(xué)會(huì)科學(xué)鍛煉身體的方法，形成終身體育意識(shí)和鍛煉身體的習(xí)慣，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康，促進(jìn)身心等全面發(fā)展的目的。同時(shí)體育教學(xué)還有助于良好思想品德教育和智力等素質(zhì)的提高。因此，在學(xué)校教育中應(yīng)重視提高綜合素質(zhì)的教育方法。

綜合素質(zhì)的提高包括德、智、體等多方面的全面發(fā)展，即提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。思想道德決定著自己的政治方向和人生觀；科學(xué)文化知識(shí)是為人民服務(wù)的本領(lǐng)；身心健康則是人們發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?？墒菍W(xué)生及一部分成人往往最容易忽視這一點(diǎn)。身心健康既是個(gè)人的幸福、事業(yè)成功的基礎(chǔ)條件，又是培養(yǎng)國(guó)家棟梁之才所必須的。身體好并有相應(yīng)的體育文化素養(yǎng)，是做一名現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)之一。同志歷來(lái)重視學(xué)校體育，早在《體育之研究》一文中就精辟地指出：“體育之道，配德育與智育。而德智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也?！薄绑w者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也?！笨茖W(xué)的闡明了德、智、體三育的辨證關(guān)系。

一、學(xué)校體育與德育的關(guān)系

學(xué)校體育是向?qū)W生傳授體育的知識(shí)、技能與技巧，養(yǎng)成學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行體育鍛煉的習(xí)慣、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，發(fā)展他們的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的教育。德育即思想品德教育。它是教育者按一定社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者心理上施加影響，以培養(yǎng)起教育者所期望的思想品德的教育。通過(guò)體育教育可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)集體、服從組織、遵紀(jì)守法；團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇敢頑強(qiáng)、不怕困難等意志品質(zhì)，有助于學(xué)生良好思想品德和道德行為的形成。

一、學(xué)校體育存在的問(wèn)題

學(xué)校體育作為全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分，但在應(yīng)試教育的影響下，體育教學(xué)課時(shí)不斷被壓縮，甚至出現(xiàn)取消課程、全力學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。這導(dǎo)致近些年，我國(guó)中學(xué)生及大學(xué)生整體體質(zhì)不斷下降。為了扭轉(zhuǎn)這種局勢(shì)，培養(yǎng)出“德智體美勞”全面發(fā)展的“四有”新人，國(guó)家對(duì)體育教學(xué)的重視程度不斷提高，而學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生也逐漸認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)的重要性，開(kāi)始提高對(duì)體育教學(xué)的關(guān)注度和重視程度。但由于受到傳統(tǒng)觀念的影響，人民對(duì)體育教學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)不足，尤其是對(duì)體育教學(xué)的本質(zhì)觀、目的觀、價(jià)值觀和質(zhì)量觀的認(rèn)識(shí)，仍處在較低層面上。這主要表現(xiàn)在：1.學(xué)校方面受制于現(xiàn)狀，存在諸多問(wèn)題。如：（1）資金短缺，場(chǎng)地不足，這制約著學(xué)校體育工作的正常開(kāi)展。（2）應(yīng)試教育的影響仍沒(méi)有消除，片面追求語(yǔ)數(shù)外等涉及升學(xué)率的學(xué)科，而忽視體育教學(xué)。（3）體育器材管理不善，閑置破損或遺失現(xiàn)象嚴(yán)重。除此之外，部分學(xué)校體育的教學(xué)場(chǎng)地存在諸多問(wèn)題，如土質(zhì)跑道、球場(chǎng)，一下雨，很多天都難以正常教學(xué)。（4）由于資金等問(wèn)題，難以留住優(yōu)秀老師，難以后繼有人。2.家長(zhǎng)忽視學(xué)校體育的功能。身體是革命的本錢(qián)，學(xué)習(xí)幾乎成了孩子們的唯一出路，廣大家長(zhǎng)也都將考試成績(jī)作為評(píng)定未來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)之一，“望子成龍”、“望女成鳳”的心情極為迫切。家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的諄諄教導(dǎo)便是學(xué)好所謂的考試學(xué)科，對(duì)孩子參不參加體育活動(dòng)并不重視。而家長(zhǎng)的這些陳舊觀念，也影響學(xué)校教學(xué)工作的改革，給學(xué)校體育的決策、管理和發(fā)展帶來(lái)很大的阻力，致使學(xué)校在很大程度上仍看重所謂的“分?jǐn)?shù)第一”，而忽視“身體第一”。3.學(xué)校體育觀念的落后。體育教學(xué)跟其他教學(xué)的區(qū)別點(diǎn)在于，體育教學(xué)可以使德智體美勞得到全面發(fā)展。它不僅可以鍛煉學(xué)生的身體，而且可以放松身心，開(kāi)發(fā)智力，更有磨煉意志力的功效。而其他學(xué)科大多數(shù)具有單一性，要做到德智體美勞的全面發(fā)展，就必須明白這個(gè)道理。但人們認(rèn)為體育教學(xué)，就是跑跑步、打打球、做做仰臥起坐和俯臥撐等，難以從提高全民素質(zhì)的高度和深度去認(rèn)識(shí)。觀念的滯后，極大地阻礙了學(xué)校體育的發(fā)展。

二、解決對(duì)策

1.提高學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)。要讓學(xué)生和家長(zhǎng)明白，通過(guò)體育教學(xué)和鍛煉，可以增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)智力發(fā)展，磨煉學(xué)生的意志力，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，從而為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才。2.提高各級(jí)教育行政部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的思想認(rèn)識(shí)。要通過(guò)各種學(xué)習(xí)，讓他們充分認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)的重要性，從而全面貫徹我國(guó)新課改的教育方針，自覺(jué)把體育納入學(xué)校教育的發(fā)展戰(zhàn)略中，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，這是解決目前學(xué)校體育工作難題必不可少的重要一環(huán)。3.加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍的建設(shè)：（1）定期舉辦年級(jí)和全校運(yùn)動(dòng)會(huì)，并積極參與市、縣、等舉行的運(yùn)動(dòng)比賽，通過(guò)連續(xù)性的運(yùn)動(dòng)比賽，不斷提高學(xué)生的競(jìng)技水平和教師的工作水平。（2）關(guān)心體育教師的生活，調(diào)動(dòng)其積極性，使其安心工作。4.增加基礎(chǔ)設(shè)施和場(chǎng)地的建設(shè)投入?！肮び破涫?，必先利其器”，完善的基礎(chǔ)設(shè)施和場(chǎng)地，是教好體育課的前提之一。所以教育部門(mén)和學(xué)校要加大對(duì)這些基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度，讓學(xué)生有良好的器材和場(chǎng)地去開(kāi)展體育教學(xué)。5.優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程。新課改種一直強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。而體育教學(xué)，則可以在這些方面綜合平衡發(fā)展。事實(shí)證明通過(guò)體育教學(xué)和鍛煉，可以增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)智力發(fā)展，磨煉學(xué)生的意志力，強(qiáng)化學(xué)生的寫(xiě)作能力，培養(yǎng)學(xué)生的情感，提高學(xué)生的欣賞能力和創(chuàng)造能力。所以，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)新課標(biāo)要求，大力推廣體育教學(xué)，尤其是初中階段，更應(yīng)該加強(qiáng)體育教學(xué)。因?yàn)橹袑W(xué)階段是學(xué)生的世界觀、人生觀的形成時(shí)期，是學(xué)生身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的奠定階段，這個(gè)時(shí)候，用多種有效教學(xué)方法可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程，應(yīng)注意以下幾個(gè)原則：（1）整體性原則。提高學(xué)生素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)，是一個(gè)整體性目標(biāo)，需要做到德、智、體有機(jī)結(jié)合、全面發(fā)展。因而要在教學(xué)中從單項(xiàng)目標(biāo)轉(zhuǎn)向多項(xiàng)目化，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇適合自己的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。要讓學(xué)生從單調(diào)的體育鍛煉中，感受到愉快體育教學(xué)的魅力，從整體上把握體育教學(xué)，使體育教學(xué)質(zhì)量得到全面提高；（2）主體性原則。教學(xué)的主體，永遠(yuǎn)是學(xué)生。在以往的教學(xué)中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的作用，往往忽視學(xué)生的主體作用。因而在今后的教學(xué)中，要根據(jù)體育教學(xué)內(nèi)容和中學(xué)的實(shí)際情況，因地制宜、因人而異地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，將過(guò)去的“放羊式“教學(xué)轉(zhuǎn)化為開(kāi)放性、主動(dòng)性的學(xué)習(xí)方式，爭(zhēng)取變“要我學(xué)”、“要我練”為“我要學(xué)”、“我要練”，讓學(xué)生身心愉悅地掌握體育基本知識(shí)、技術(shù)和基本技能；（3）普遍性與指導(dǎo)性原則。要根據(jù)中學(xué)的實(shí)際情況，制定和優(yōu)化其教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程，對(duì)于學(xué)校的體育教學(xué)具有普遍的指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值。所以在選擇體育教學(xué)方法與手段時(shí)要有針對(duì)性，簡(jiǎn)單易學(xué)，運(yùn)動(dòng)量適宜，讓學(xué)生學(xué)得開(kāi)心，學(xué)后有用，有利于學(xué)生身心健康，樹(shù)立積極樂(lè)觀的生活態(tài)度；（4）全面發(fā)展的原則。要根據(jù)不同時(shí)期的身心發(fā)展特點(diǎn)，以及生長(zhǎng)發(fā)育情況，遵循一定的教學(xué)規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生身體的正常發(fā)育，使德智體美勞全面發(fā)展。體育教學(xué)，有其獨(dú)有的特點(diǎn)，要認(rèn)真分析和思考在教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，加強(qiáng)體育教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程的優(yōu)化，多管齊下，提高認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

本文作者：龔澤兵工作單位：旬陽(yáng)縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校

宿舍是學(xué)生生活的主要場(chǎng)所，宿舍的衛(wèi)生狀況直接影響著身心健康。美觀大方、整潔的學(xué)生宿舍是展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生精神風(fēng)貌和文明的窗口。為了深入開(kāi)展文明校園建設(shè)，將學(xué)生宿舍的環(huán)境和文化建設(shè)作為素質(zhì)教育和育人工作的一條重要途徑，為廣大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)整潔、舒適、文明的生活環(huán)境，調(diào)動(dòng)廣大同學(xué)自我約束、自我管理的積極性，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生行為習(xí)慣，特制定以下辦法：

1．每?jī)芍軝z查一次，時(shí)間為雙周周六下午2：30，檢查人員為各大班生活委員及各宿舍寢室長(zhǎng)，分別檢查男女宿舍，宿舍必須留人配合檢查。公務(wù)員之家版權(quán)所有

2、不定期抽查。

3、評(píng)分辦法：從檢查結(jié)果中去掉最高分和最低分，然后取平均分參加評(píng)比。

4、獎(jiǎng)懲方式：名次排出后，男生宿舍取前六名及倒數(shù)3名；女生宿舍取前六名及倒數(shù)3名。

5．宿舍衛(wèi)生檢查每?jī)芍芤淮斡纱蟀嗌钗瘑T組織人員檢查，當(dāng)場(chǎng)打分，檢查完畢統(tǒng)計(jì)后將結(jié)果報(bào)送年級(jí)辦公室并在年級(jí)中公布，同時(shí)公布寢室長(zhǎng)姓名。

摘要：在闡述美育、素質(zhì)教育定義的基礎(chǔ)上，總結(jié)了美育的特點(diǎn)及它在素質(zhì)教育中的地位,進(jìn)而討論了美育的各種積極作用及其在現(xiàn)行素質(zhì)教育過(guò)程中存在的一些問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：美育素質(zhì)教育

1美育和素質(zhì)教育

美育是以塑造完美人格為最終目的，以藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)美為教育手段的審美教育。其性質(zhì)是培養(yǎng)人的正確高尚的審美觀念，提高人的審美與審美創(chuàng)造能力，進(jìn)而塑造完美人格。馬克思主義認(rèn)為：美是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化?！叭艘舶凑彰赖囊?guī)律來(lái)塑造物體”。審美從人類開(kāi)始與客觀世界發(fā)生關(guān)系的時(shí)候就開(kāi)始了。美育實(shí)際上一直在不自覺(jué)的進(jìn)行著，并逐漸成為自覺(jué)的勞動(dòng)，可以說(shuō)美的思想是人的最基本的思想之一。從這個(gè)意義上來(lái)講，人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程實(shí)際上就是按照美的思想改造客觀世界的過(guò)程。

素質(zhì)教育是以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的綜合人才為目的的教育。在應(yīng)試教育模式下，不管是學(xué)校還是學(xué)生都有只關(guān)注考試得分的多少，忽視內(nèi)在素質(zhì)提高的傾向。哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知識(shí)彌補(bǔ)不了道德的缺陷”。確實(shí)，一個(gè)技術(shù)高超而道德素質(zhì)敗壞的人不僅不能幫助社會(huì)進(jìn)步，有時(shí)候還會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。應(yīng)試教育的弊端是顯而易見(jiàn)的。人的素質(zhì)構(gòu)成有先天后天之分，先天素質(zhì)提供了人發(fā)展的生理基礎(chǔ)，而后天的素質(zhì)教育能夠影響先天的素質(zhì)，發(fā)展先天的潛能，使人獲得穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，提高和完善人的思想、知識(shí)、身體和心理素質(zhì)。國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“實(shí)施素質(zhì)教育,就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”

2美育的特點(diǎn)

摘要：隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)家格外強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展下的“人才需求”。而音樂(lè)課作為美育教育中的重要組成部分之一，承擔(dān)了重要的責(zé)任。本文將把高職院校音樂(lè)公選課作為研究對(duì)象，希望對(duì)其進(jìn)行建設(shè)和探索，更好地實(shí)現(xiàn)高職院校音樂(lè)公選課程教育水平的有效發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職；音樂(lè)公選課；教學(xué)改革

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)家格外強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展下的“人才需求”。對(duì)于高職院校的學(xué)生而言，他們?cè)诘掠⒌聵?shù)人、智育——技能大賽、體育——競(jìng)技比賽、勞育——頂崗實(shí)習(xí)等方面都得到了較為廣泛的關(guān)注，但恰恰在美育這個(gè)環(huán)節(jié)上，還缺少一個(gè)抓手。而音樂(lè)課，作為美育教育中的重要組成部分之一，理當(dāng)承擔(dān)“抓手”的責(zé)任。如何讓高職學(xué)生全面發(fā)展，如何讓音樂(lè)課成為“學(xué)生有興趣”、“社會(huì)能認(rèn)同”的公共學(xué)科，成為了擺在高職教育研究人面前的重要課題。

一、高職院校開(kāi)設(shè)音樂(lè)公選課的重要性

2014年、2018年在同北京大學(xué)師生兩次座談會(huì)上，都對(duì)高校人才培養(yǎng)提出了立德樹(shù)人的要求?！蛾P(guān)于教育的重要論述》中更是提出，堅(jiān)持立德樹(shù)人，要在堅(jiān)守理想信念、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)等六個(gè)方面下功夫，加強(qiáng)改進(jìn)學(xué)校美育、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。所以無(wú)論是從培養(yǎng)大學(xué)生的角度，還是著眼于國(guó)家公民的層次，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，都是國(guó)家的重要課題。作為德育和美育重要實(shí)現(xiàn)途徑，高校音樂(lè)公選課重任在肩。

二、音樂(lè)公選課教學(xué)存在的不足

【摘要】“德智體美勞”五育融合理念下，勞動(dòng)教育是新時(shí)展學(xué)生核心素養(yǎng)教育的重要實(shí)踐途徑，中學(xué)后勤管理不僅需要為學(xué)校五育融合提供后勤服務(wù)，也可以在管理中發(fā)揮勞動(dòng)教育的重要功能。廈門(mén)二中后勤管理實(shí)施勞動(dòng)育人的具體途徑體現(xiàn)在以下四方面：一是后勤隊(duì)伍服務(wù)育人，以“勞”育德；二是后勤管理智慧育人，以“勞”育智；三是后勤勞動(dòng)實(shí)踐育人，以“勞”育體；四是校園優(yōu)美環(huán)境育人，以“勞”育美。

【關(guān)鍵詞】五育融合；勞動(dòng)教育；后勤管理

勞動(dòng)教育是“德智體美勞”五育融合的重要內(nèi)容之一，是新時(shí)代完善教育體系中的重要一環(huán)。2018年9月10日，在全國(guó)教育大會(huì)上，總書(shū)記提出，教育要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[1]。2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育的重大意義和基本原則、開(kāi)展勞動(dòng)教育的總體規(guī)劃和實(shí)踐途徑。勞動(dòng)教育是五育融合的重要途徑，具有樹(shù)德、增智、健體、育美的重要價(jià)值，也是學(xué)校五育融合實(shí)踐的重要突破口。福建省廈門(mén)第二中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“廈門(mén)二中”）結(jié)合校情，發(fā)揮勞動(dòng)教育的融合作用，推動(dòng)各項(xiàng)工作從五育并舉到五育融合，并把勞動(dòng)教育作為學(xué)校五育融合的重要抓手，創(chuàng)新管理理念，從家校社三個(gè)層面培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，把勞動(dòng)教育融入學(xué)校管理的細(xì)節(jié)中。本文從勞動(dòng)教育融入學(xué)校后勤管理的角度，探討五育融合理念在學(xué)校后勤管理中的實(shí)現(xiàn)途徑。

一、中學(xué)勞動(dòng)教育的新定位

中學(xué)曾經(jīng)是學(xué)生勞動(dòng)教育的重要基地，但由于社會(huì)和教育機(jī)構(gòu)對(duì)勞動(dòng)教育的定位不清晰，特別是學(xué)校引入物業(yè)管理后，把一些原以“班級(jí)包干區(qū)”形式存在的校園保潔工作、課桌椅等物品的搬運(yùn)工作、校園值日等事務(wù)統(tǒng)統(tǒng)交給物業(yè)人員，學(xué)生到校只要全身心投入學(xué)習(xí)就行。在應(yīng)試教育和考試焦慮的驅(qū)動(dòng)下，家校形成某種默契：學(xué)生的所有時(shí)間都應(yīng)該用到學(xué)習(xí)上，以免影響成績(jī)。為扭轉(zhuǎn)教育中存在的這些社會(huì)問(wèn)題，以同志為核心的黨中央和國(guó)務(wù)院多次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的重要性，2013年提出“一勤天下無(wú)難事”，2014年提出“學(xué)生努力學(xué)習(xí)時(shí)，要樹(shù)立勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣”。2015年8月，教育部聯(lián)合共青團(tuán)中央等單位《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，明確了勞動(dòng)教育的目標(biāo)和內(nèi)涵。2020年3月，《意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)價(jià)值觀培育的重要性。

（一）勞動(dòng)教育的內(nèi)涵

摘要：福建省廈門(mén)第二中學(xué)有著優(yōu)良的志愿服務(wù)傳統(tǒng)，進(jìn)行了以“勞”為核的志愿服務(wù)實(shí)踐探索，積累了基于志愿服務(wù)推動(dòng)勞動(dòng)教育的經(jīng)驗(yàn)。其具體有以下四點(diǎn)：一是鏈接志愿服務(wù)平臺(tái)，拓展勞動(dòng)教育載體；二是完善志愿服務(wù)團(tuán)體，構(gòu)建勞動(dòng)教育組織；三是建立志愿服務(wù)常態(tài)機(jī)制，助推勞動(dòng)教育落地；四是隨時(shí)隨地志愿服務(wù)，勞動(dòng)教育無(wú)處不在。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；志愿服務(wù)；實(shí)踐探索

2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）?！兑庖?jiàn)》旨在全面落實(shí)德智體美勞五育并舉的教育方針，并針對(duì)近年來(lái)大中小學(xué)淡化、弱化勞動(dòng)教育的現(xiàn)象提出新時(shí)代勞動(dòng)教育新的要求。[1]將勞動(dòng)教育的最新要求融入現(xiàn)有教育體系，并結(jié)合不同地方不同學(xué)校的教育資源，形成各具特色、成效明顯的勞動(dòng)教育是大中小學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。福建省廈門(mén)第二中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“廈門(mén)二中”）作為廈門(mén)歷史最悠久的中學(xué)，一直有組織學(xué)生進(jìn)行志愿服務(wù)的傳統(tǒng)，而志愿服務(wù)恰恰是中小學(xué)落實(shí)勞動(dòng)教育的重要實(shí)踐載體。本文中，筆者擬對(duì)廈門(mén)二中基于志愿服務(wù)的勞動(dòng)教育實(shí)踐展開(kāi)分析。

一、志愿服務(wù)與勞動(dòng)教育的內(nèi)在契合關(guān)系

志愿服務(wù)是指在不求回報(bào)的情況下，為改善社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步而自愿付出個(gè)人的時(shí)間及精力所作出的服務(wù)工作。[2]“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿者精神在志愿服務(wù)當(dāng)中得到踐行與貫徹，志愿服務(wù)對(duì)于增進(jìn)民生福祉、社會(huì)穩(wěn)定和諧及精神文明建設(shè)有著不可估量的重要作用。而勞動(dòng)教育，是指教育者有組織、有系統(tǒng)和有針對(duì)性地對(duì)受教育者開(kāi)展勞動(dòng)教育活動(dòng)，也是德智體美勞全面發(fā)展的重要內(nèi)容。通過(guò)勞動(dòng)教育，促使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)形成正確的認(rèn)知，培養(yǎng)他們愛(ài)惜成果、尊重人民的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)他們創(chuàng)新思想和對(duì)勞動(dòng)充滿熱愛(ài)的情感。[3]一定程度上，志愿服務(wù)的核心理念、實(shí)質(zhì)內(nèi)容以及實(shí)踐形式都能夠?qū)趧?dòng)教育的實(shí)現(xiàn)起到支撐作用。從核心理念來(lái)講，志愿服務(wù)強(qiáng)調(diào)的不求回報(bào)的付出恰恰是引領(lǐng)學(xué)生投身勞動(dòng)教育的精神牽引力。從實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)講，志愿服務(wù)所包含的各類環(huán)境保護(hù)、助老扶幼、文明督導(dǎo)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)都能夠帶來(lái)學(xué)生在體力上或腦力上的勞動(dòng)，符合勞動(dòng)教育的基本范疇。從實(shí)踐形式上看，志愿服務(wù)和勞動(dòng)教育都有著非常強(qiáng)的實(shí)踐性，二者都是在實(shí)操當(dāng)中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，具有形式的高度一致性。因此，在校園內(nèi)勞動(dòng)育人和志愿服務(wù)的開(kāi)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系。很多時(shí)候，志愿服務(wù)就是在從事勞動(dòng)實(shí)踐，而勞動(dòng)教育的推行也需要志愿服務(wù)這個(gè)重要方式。更進(jìn)一步講，志愿服務(wù)作為一種方式和載體，能夠有效提升中學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，而中學(xué)生在志愿服務(wù)中勞動(dòng)素養(yǎng)的提升也能夠?yàn)橹驹阜?wù)的有效開(kāi)展帶來(lái)更堅(jiān)實(shí)的保證。勞動(dòng)教育與志愿服務(wù)具有的這種內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和極高的契合性使得二者互相依托、相輔相成。

二、基于志愿服務(wù)的勞動(dòng)教育實(shí)踐

一、重視勞動(dòng)教育的時(shí)代要求

在對(duì)人的全面發(fā)展的論說(shuō)中，進(jìn)一步明確了勞動(dòng)在人的發(fā)展中的重要價(jià)值，將勞動(dòng)教育與德智體美四育并舉。這一論述對(duì)我們強(qiáng)化勞動(dòng)教育目標(biāo)和價(jià)值的認(rèn)識(shí)具有重要指導(dǎo)意義。有學(xué)者認(rèn)為，將勞動(dòng)教育納入全面發(fā)展教育，并賦予時(shí)代的新內(nèi)涵，是對(duì)馬克思主義教育與勞動(dòng)相結(jié)合思想的進(jìn)一步發(fā)展，也有助于解決當(dāng)前包括部分青少年學(xué)生在內(nèi)的社會(huì)上存在的逃避勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)甚至鄙視勞動(dòng)以至于滋生寄生思想的問(wèn)題。[2]筆者作為一名小學(xué)教師，同時(shí)承擔(dān)班主任的工作，深刻感受到當(dāng)前勞動(dòng)教育的重要性，基于學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)能力較為薄弱的現(xiàn)狀，以實(shí)利主義解讀勞動(dòng)教育的價(jià)值和意義存在很大的弊端。正是基于這樣的現(xiàn)狀，近年來(lái)中央重提正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵和價(jià)值具有重要意義。2020年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)要充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人對(duì)加強(qiáng)勞動(dòng)教育的新要求，且對(duì)勞動(dòng)教育體系的構(gòu)建、勞動(dòng)教育內(nèi)容、課程設(shè)置等提出了具體的意見(jiàn)。這些意見(jiàn)如何落實(shí)到日常的教育教學(xué)工作中，是作為一名教師，尤其是作為一名班主任需要思考的問(wèn)題。而2020年初，在抗擊疫情的關(guān)鍵時(shí)刻，學(xué)生有兩個(gè)多月的時(shí)間在家學(xué)習(xí)，筆者在班主任工作中將危機(jī)轉(zhuǎn)化為契機(jī)，積極與家長(zhǎng)溝通、合作，對(duì)家庭的勞動(dòng)教育進(jìn)行指導(dǎo)，彌補(bǔ)了可能因?qū)W校與家庭勞動(dòng)教育意識(shí)、理念不一致等帶來(lái)的問(wèn)題。

二、家庭中對(duì)于勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)的誤區(qū)

筆者實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，對(duì)勞動(dòng)教育理念認(rèn)識(shí)的差異是家校形成教育合力、推動(dòng)勞動(dòng)教育深化的重要阻礙。具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。其一，輕視勞動(dòng)教育的現(xiàn)象在不少家庭中仍然存在。例如，筆者目前執(zhí)教一年級(jí)，在對(duì)新生進(jìn)入小學(xué)后的入學(xué)適應(yīng)教育中，自理能力的培養(yǎng)是勞動(dòng)教育的主要內(nèi)容。在學(xué)校教育中，我們通過(guò)開(kāi)展班會(huì)活動(dòng)、課前課后的自理能力指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生如何收拾文具、書(shū)籍，如何整理書(shū)桌和書(shū)包，學(xué)生在學(xué)校得到這方面勞動(dòng)技能的訓(xùn)練，但是回到家庭中，較多的家長(zhǎng)仍認(rèn)為孩子還小，包辦代替孩子做自己力所能及的整理工作，結(jié)果孩子在學(xué)校中習(xí)得的技能在家庭教育中沒(méi)有得到鞏固，甚至有個(gè)別家庭對(duì)孩子的自理能力的培養(yǎng)是抵觸的，認(rèn)為家庭可以完全幫助孩子做好這些事情，孩子在學(xué)校應(yīng)集中精力學(xué)習(xí)。又如，對(duì)于孩子打掃教室衛(wèi)生的能力培養(yǎng)，筆者及班級(jí)的其他老師在孩子入學(xué)后即開(kāi)展了指導(dǎo)孩子掃地、擦桌子等能力的訓(xùn)練，并將學(xué)生分為勞動(dòng)小組，負(fù)責(zé)班級(jí)及學(xué)校部分公共區(qū)域的衛(wèi)生工作，這是學(xué)校勞動(dòng)教育的重要組成部分，也是各個(gè)小學(xué)一直以來(lái)堅(jiān)持延續(xù)的勞動(dòng)教育的內(nèi)容。但有的一年級(jí)的家長(zhǎng)并不理解學(xué)校的這一做法，認(rèn)為這增加了孩子的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)，或者認(rèn)為孩子還小，不能較好地完成相關(guān)勞動(dòng)任務(wù)，所以認(rèn)為低年級(jí)的孩子沒(méi)必要讓他們參與班級(jí)衛(wèi)生和學(xué)校公區(qū)的勞動(dòng)，甚至有的家長(zhǎng)替代孩子來(lái)學(xué)校進(jìn)行相關(guān)勞動(dòng)。這種對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)顯然受到實(shí)利主義勞動(dòng)教育觀的影響。部分家長(zhǎng)錯(cuò)誤地認(rèn)為將來(lái)升學(xué)考試不考勞動(dòng)技能，所以孩子沒(méi)必要花時(shí)間學(xué)習(xí)，或者認(rèn)為將來(lái)孩子的勞動(dòng)都可以交給家人或者是保姆、機(jī)器等來(lái)替代完成，學(xué)習(xí)這些技能是沒(méi)有價(jià)值和意義的。從功利的角度出發(fā)，家長(zhǎng)的這種認(rèn)識(shí)有其存在的合理性和市場(chǎng)。但是，從育人的角度而言，這是對(duì)勞動(dòng)的狹隘理解，它忽視了勞動(dòng)對(duì)于人的全面發(fā)展的價(jià)值和意義。其二，割裂地看待五育之間的關(guān)系，忽視勞動(dòng)教育與其他四育的融合價(jià)值。深究這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，這種對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)只將勞動(dòng)視為一種技能，沒(méi)有意識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于人類的價(jià)值以及對(duì)于每個(gè)個(gè)體的意義。從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)去分析，勞動(dòng)對(duì)于人類而言，是勞動(dòng)創(chuàng)造了人，是人類賴以生存、發(fā)展的決定力量，是人類作用于自然社會(huì)的“實(shí)踐”，人的全面發(fā)展正是以實(shí)踐的方式得以落實(shí)。從教育學(xué)的角度去分析，教育起源于勞動(dòng)中經(jīng)驗(yàn)的傳承，勞動(dòng)就是人實(shí)踐的方式，這種實(shí)踐的方式是直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，也將其轉(zhuǎn)化為間接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行傳遞。從這個(gè)意義上來(lái)講，勞動(dòng)對(duì)于人類、對(duì)于教育都極為重要。從個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的角度去看，勞動(dòng)則是人成長(zhǎng)過(guò)程獲得直接經(jīng)驗(yàn)的方式，是個(gè)體的實(shí)踐。因此，在我國(guó)的教育方針的表述中，一直以來(lái)就強(qiáng)調(diào)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，勞動(dòng)是教育的途徑。人的全面發(fā)展在教育中需要五育并舉、五育融合，勞動(dòng)教育與其他四育的發(fā)展密切相關(guān)，在這方面需要學(xué)校引領(lǐng)家庭充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育與其他四育的關(guān)系，從而形成全面發(fā)展教育的合力。在班主任工作中，筆者發(fā)現(xiàn)，與家庭合作，在智育、體育等方面是非常容易達(dá)成共識(shí)的，家庭對(duì)學(xué)校教育中的智育活動(dòng)、體育活動(dòng)等能夠給予充分的支持，并且將學(xué)校的教育內(nèi)容繼續(xù)在家庭中進(jìn)行鞏固，有效達(dá)成了教育的合力。但是在勞動(dòng)教育方面，則存在上述認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一的情況，家長(zhǎng)將勞動(dòng)教育視為可以被其他人或機(jī)器替代的勞動(dòng)技能培訓(xùn)，沒(méi)有充分意識(shí)到勞動(dòng)教育與學(xué)生德智體美四育的關(guān)系，教師則因?qū)τ诮逃碚撜J(rèn)識(shí)的不斷學(xué)習(xí)、對(duì)于教育實(shí)踐的認(rèn)真反思，對(duì)于五育之間的關(guān)系和五育融合的重要性有更為深刻的認(rèn)識(shí)。例如，筆者在班主任工作中發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)教育的開(kāi)展是將德育落到實(shí)處的重要途徑，服務(wù)社會(huì)、服務(wù)他人的意識(shí)就是在孩子們每天做好班級(jí)和學(xué)校公共區(qū)域的衛(wèi)生中點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來(lái)的。又如，對(duì)一年級(jí)的孩子而言，自理能力的培養(yǎng)是建立有序?qū)W習(xí)秩序的重要前提，孩子能收拾好書(shū)桌、收拾好文具和書(shū)籍，是孩子集中注意力開(kāi)始學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，在這一方面，學(xué)校教育需對(duì)家庭的勞動(dòng)教育理念進(jìn)行指導(dǎo)，形成教育的合力。

三、學(xué)校指導(dǎo)家庭開(kāi)展勞動(dòng)教育的策略

在抗擊疫情居家學(xué)習(xí)時(shí)期，筆者進(jìn)一步加強(qiáng)了與學(xué)生家庭的聯(lián)系。正是在此時(shí)，家校雙方發(fā)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生在家進(jìn)行勞動(dòng)教育指導(dǎo)的契機(jī)。家長(zhǎng)體會(huì)到了教育的全面性，勞動(dòng)的育人價(jià)值得以體現(xiàn)。家長(zhǎng)對(duì)于一年級(jí)學(xué)生自理能力的培養(yǎng)、家務(wù)勞動(dòng)能力的培養(yǎng)更加重視。筆者作為班主任，積極組織了線上的勞動(dòng)教育指導(dǎo)和勞動(dòng)教育展示活動(dòng)，取得了較為顯著的成效。首先，筆者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)積極介入兒童在家庭生活中的勞動(dòng)教育指導(dǎo)，不能認(rèn)為家庭中的勞動(dòng)教育就是家長(zhǎng)的事，其實(shí)家長(zhǎng)也需要學(xué)習(xí)勞動(dòng)教育的理念，才能與學(xué)校形成教育的合力。筆者發(fā)現(xiàn)，以前不少家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育的重視是形式主義，是應(yīng)付上級(jí)的要求，并未體會(huì)到勞動(dòng)對(duì)于兒童成長(zhǎng)的意義，但此次在抗擊疫情的家校溝通中，筆者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)給家長(zhǎng)分享了多篇關(guān)于勞動(dòng)教育的文章，還有專家的微課，家長(zhǎng)在理念上發(fā)生了些許轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值，尤其是認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的過(guò)程也能促進(jìn)德智體美的發(fā)展，是全面發(fā)展的重要內(nèi)容。其次，要協(xié)助家長(zhǎng)安排兒童在家庭中的具體勞動(dòng)任務(wù)。從理念到實(shí)踐的轉(zhuǎn)換仍然需要學(xué)校的指導(dǎo)。筆者與家長(zhǎng)們討論后，為孩子們?cè)诩业膭趧?dòng)做了較為具體的安排，如擇菜、洗米、煮飯、掃地、擦桌子、晾曬收疊衣服等，既考慮家庭的實(shí)際情況，又把一年級(jí)孩子應(yīng)掌握的自理能力、在家從事勞動(dòng)的技能融入每天的任務(wù)安排中。每個(gè)家庭都形成一張孩子勞動(dòng)能力培養(yǎng)合作表格，孩子每天自行完成勞動(dòng)后進(jìn)行“打卡”。孩子的積極性得到了鼓勵(lì)，在勞動(dòng)中獲得的愉快體驗(yàn)尤其是自己完成自己的事情的體驗(yàn)激發(fā)了孩子繼續(xù)參與勞動(dòng)的熱情。家長(zhǎng)們明顯地感受到了孩子的變化，也更能體會(huì)到勞動(dòng)對(duì)孩子全面發(fā)展的意義。當(dāng)然，老師和家長(zhǎng)也可以根據(jù)家庭具體情況和孩子身心發(fā)展規(guī)律，制訂一個(gè)小學(xué)六年家庭勞動(dòng)計(jì)劃。第三，組織勞動(dòng)教育成果的展示。筆者將班會(huì)課開(kāi)到了網(wǎng)絡(luò)上，通過(guò)班會(huì)課組織孩子們展示在家勞動(dòng)的成果。這也是對(duì)孩子勞動(dòng)教育的過(guò)程性評(píng)價(jià)。筆者為每個(gè)孩子建立了檔案袋，用檔案袋的方法記錄孩子的勞動(dòng)教育的過(guò)程及成果。在開(kāi)學(xué)復(fù)課后，也將繼續(xù)這一工作，一是收集孩子勞動(dòng)的過(guò)程性資料，二是定期組織勞動(dòng)教育成果的展示，邀請(qǐng)家長(zhǎng)和孩子共同參與其中。通過(guò)這種過(guò)程性的評(píng)價(jià)，起到反饋、激勵(lì)的作用。第四，結(jié)合社會(huì)真實(shí)情景，指導(dǎo)家庭對(duì)學(xué)生勞動(dòng)的意識(shí)、態(tài)度進(jìn)行引導(dǎo)?？箵粢咔槠陂g，很多的醫(yī)務(wù)工作者、社區(qū)的工作人員、志愿者都積極投身到抗擊疫情的社會(huì)服務(wù)中，筆者通過(guò)新聞分享，組織班級(jí)家長(zhǎng)、孩子一起學(xué)習(xí)和討論各行各業(yè)的人們踏踏實(shí)實(shí)地在工作崗位上勞動(dòng)的精神。這就是準(zhǔn)確地把握教育的時(shí)機(jī)，挖掘勞動(dòng)教育的資源，為家庭開(kāi)展勞動(dòng)教育提供資源和指導(dǎo)。