導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇德智體美勞素質(zhì)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文關(guān)鍵詞：德智體美勞是對(duì)人的素質(zhì)定位的基本準(zhǔn)則，也是人類社會(huì)教育

           的趨向目標(biāo)。

 

    德智體美勞是對(duì)人的素質(zhì)定位的基本準(zhǔn)則，也是人類社會(huì)教育的趨向目標(biāo)、所以人類社會(huì)的教育就離不開(kāi)德智體美勞這個(gè)根本。現(xiàn)在是這樣，過(guò)去也是這樣，只是過(guò)去只重在一個(gè)“德”字，一個(gè)不同社會(huì)時(shí)代性的一個(gè)“德”字。解放以后，國(guó)家的性質(zhì)不同了，社會(huì)主義的時(shí)代需要社會(huì)主義的教育方法。所以黨和政府就總結(jié)出了這個(gè)極具概括性的“德智體美勞”的五字教育方針來(lái)。

 

            當(dāng)然，具體的講：“德智體美勞”是以“德智體”為重點(diǎn)的。因?yàn)椤懊馈迸c“勞”這兩個(gè)字的內(nèi)容不能獨(dú)立的表現(xiàn)出來(lái)，它必須要以“德智體”為依托，建立在 “德智體”的基礎(chǔ)上，才能表現(xiàn)出其自身的特性。

 

    比如說(shuō)“美”吧，它只是一種特性的表現(xiàn)，是一個(gè)抽象的概念，它必須依附在物的形態(tài)上才行，好象我們說(shuō)“花”是美的，這個(gè)“美”就是花托出來(lái)的；說(shuō)山水美，這個(gè)“美”就是山水托出來(lái)的。離開(kāi)了依托，則“美”就不存在了。上面說(shuō)的是物，如果要說(shuō)人的話，除了相貌，人的美就還有另一層涵義，那就是人的心地。所以看人不光是看人的長(zhǎng)相，而是要看人的心靈。人的心靈就來(lái)源于人的道德修養(yǎng)和思想智慧。因?yàn)橹挥幸粋€(gè)有崇高品德的人，才會(huì)有語(yǔ)言美的內(nèi)涵，才有心地美的表現(xiàn)。而這種崇高的品德，是有思想、有智慧的人才具備的，是要有一定知識(shí)、有一定智慧的人才懂得美的實(shí)質(zhì)。所以說(shuō)“美”是不能脫離德智體的基礎(chǔ)的。

 

    同樣，德智體美勞中的“勞”字，也完全是要用“德智體”三個(gè)字來(lái)體現(xiàn)。因?yàn)橐粋€(gè)德性好的人、智慧高的人、身體健康的人，則必然是一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)的人。其德性好者，不但懂得“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”的意義，也必然會(huì)做事勤快，工作兢兢業(yè)業(yè)；反之，一個(gè)品質(zhì)不良的人，就必然懶散、怕苦、怕累，總有一種不勞而獲的思想。所以，要培養(yǎng)一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)的人，首先要培養(yǎng)他的良好的品德。

 

    而智和勞也是關(guān)聯(lián)的，一個(gè)高智能的人，一般都善于思維、富于創(chuàng)造。其學(xué)習(xí)知識(shí)也好、使用知識(shí)也好，都很勤奮，都很認(rèn)真。自己想到了什么、就一定會(huì)去做什么，這就形成了勞動(dòng)。反之如果是一個(gè)不熱愛(ài)勞動(dòng)的人，也必然是智力不高的人，就象家雀和大雁，由于家雀的能力小，所以它追求的就是房前屋下人們拋撒的一粒米、一把糠皮；而大雁則由于它本領(lǐng)高強(qiáng)，因而就會(huì)放眼千里，追求著更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。人也是這樣，為什么說(shuō)能者多勞，就是因?yàn)樗裁茨茏龅?、所以就?jīng)常有事做。那些無(wú)所事事、游手好閑的人，實(shí)則是智力到了那里的人。由此可說(shuō)明“智”與“勞”的關(guān)系。

 

    再就是“體”與“勞”的關(guān)系。這是很好理解的，因?yàn)檎l(shuí)都知道，一個(gè)強(qiáng)健的身體主要是鍛煉得來(lái)的，是“勞”與“動(dòng)”的結(jié)果。一個(gè)不管你四肢如何發(fā)達(dá)，不去鍛煉，不去勞動(dòng)，天天吃了睡、睡了吃，睡得個(gè)年把半載，沒(méi)病也都睡出病來(lái)了。這樣也就成不了健康的人，雖然其命還活著、其身體還在，這充其量只能算作病體、殘命。

 

    綜上所述，我國(guó)的“德智體美勞”的五個(gè)字的教育方針，實(shí)際上是由“德智體”全部包括了的。因此，這里就專門(mén)解釋一下“德智體”的問(wèn)題。當(dāng)然這“德智體”三個(gè)字，也絕不是孤立的，它們之間是有纏綿不斷的關(guān)系的。盡管這三個(gè)字的各自用處不同，但卻都緊緊聯(lián)系著個(gè)人之人生與社會(huì)?，F(xiàn)在我們先來(lái)看看這三個(gè)字的屬向?！暗隆弊质菍儆谏鐣?huì)性，無(wú)論你個(gè)人的道德，還是社會(huì)的公德，都是屬于社會(huì)性的，于個(gè)人的作用只是名譽(yù)的問(wèn)題。人最屬于自己的是“智”和“體”兩個(gè)方面。這兩個(gè)方面對(duì)于社會(huì)的作用次于自我的作用。我們暫且把“德”字撇下，說(shuō)說(shuō)屬于自我的“智”和“體”兩字。

 

    “智”是人的智能，即智慧和能力的統(tǒng)稱。應(yīng)該說(shuō)凡人都是有智能的，就好象地球不管什么地方都是有礦藏的，只是礦種不同和有用礦物的程度不同以及開(kāi)發(fā)和利用程度不同而已。凡人都有智慧，只是有什么樣的智慧，智慧的高低程度以及發(fā)揮的作用大小不同而已。

 

    人的智慧的開(kāi)發(fā)工具是知識(shí)，是人們用學(xué)到的知識(shí)去思維而開(kāi)發(fā)出來(lái)的，用來(lái)指導(dǎo)人的行為的能力。所不同的是由于各人學(xué)到的知識(shí)的質(zhì)和量的不同，從而也就形成了各人的智慧形式不同，和行為能力不同的狀況。比如學(xué)醫(yī)的，所開(kāi)發(fā)的是醫(yī)學(xué)方面的智慧，學(xué)電腦的是開(kāi)發(fā)電腦方面的智慧。這樣，社會(huì)上才有了各行各業(yè)的區(qū)別。也由于學(xué)的力度不同，而導(dǎo)致了各人的工作能力不同。這就是為什么知識(shí)程度越高越聰明的緣故。什么鑰匙開(kāi)什么鎖、什么藤結(jié)什么瓜，人的付出有多大，收獲也就有多大。世界上任何生物都是為繁衍后代的，都是有著其物質(zhì)內(nèi)在的生理規(guī)律的行為能力的，這就是智慧。所以說(shuō)不能認(rèn)為誰(shuí)有智慧、誰(shuí)沒(méi)有智慧。只是有智慧的高低如何，智慧的性質(zhì)與形式怎樣而分”。蒼蠅吃屎，蜜蜂采花，張三種田，李四打鐵等，都是各自在為著自己的生存發(fā)揮著自己擁有的智慧的能量。因此人類社會(huì)對(duì)人類的教育的根本，就是增長(zhǎng)人的知識(shí)，開(kāi)發(fā)人的智能，使其更好的為自己的生存和社會(huì)的建設(shè)出力，

 

    上面說(shuō)的是德智體的“智”。而對(duì)于“體”來(lái)講；其含義這里當(dāng)然指的是人的身體、人的生命。人的身體是自然物。所以法律上把人叫做自然人。人在德、智、體各方面是獨(dú)立存在的，不受“德、智、體”制約。無(wú)論這個(gè)人有德無(wú)德，有智無(wú)智，只要這個(gè)人還活著，這個(gè)人的“體”就必然存在。所以“體”是根本，德和智是裝飾其“體”的。一個(gè)人的人生之“體”，如果不用德和智來(lái)裝飾的話，其生命之“體”雖然照樣存在，但卻失去了其生命的價(jià)值。特別是智，對(duì)人生個(gè)人猶為重要。人活在世界上有兩件東西是萬(wàn)萬(wàn)不能少的：一是身體；二是本事。比如說(shuō)這個(gè)人身體很壯，但沒(méi)有知識(shí)。什么都不會(huì)干。那么這人便“山大無(wú)柴燒”，白生了一個(gè)好的身體；但如果這個(gè)人有知識(shí)而沒(méi)有健康的身體，那么也許你的本事就發(fā)揮不出來(lái)。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，常?？吹揭恍┤祟櫞耸П恕Ｗ⒅厣眢w的人特別愛(ài)惜身體。曬點(diǎn)太陽(yáng)都怕把皮子曬脫了長(zhǎng)不出來(lái)，流點(diǎn)汗都生怕自己脫水。所以不愛(ài)學(xué)習(xí)，不愛(ài)勞動(dòng)。到頭來(lái)變成為一個(gè)不勞而食的、失去了其生命的價(jià)值的人。而另有一些則恰恰相反，為了工作，為了學(xué)習(xí)而置身體于不顧，結(jié)果本事是學(xué)到了，但身體則垮了。這一次的工作是做好了，但下一次工作也就無(wú)法做了。這同樣也是很可悲的。說(shuō)到這里可能有人會(huì)說(shuō)；殘疾人不同樣也有做大事的嗎？當(dāng)然有，而且還多。但我們應(yīng)該明白，殘疾人之本身是并不希望自己殘疾的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他（她）們只有奮爭(zhēng)和拼搏，付出比正常人高出幾十、幾百倍的代價(jià)，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。如果把本事和身體這兩樣?xùn)|西擺在人的眼前，任其選擇一樣的話，我則寧愿選擇“體”，不要“智”也，因?yàn)椤绑w”才是人的根本。所以為了這“體”，不但要生活，而且還要鍛煉才能使之強(qiáng)??；從這個(gè)意義上來(lái)講，我們的教育方針中的德智體的“體”，就不單是指人的生命之軀體，而是包含著體育事業(yè)、體育鍛煉的具體內(nèi)容。因此，在素質(zhì)教育的教學(xué)工作中，千萬(wàn)不能忽視體育教育的實(shí)質(zhì)。

 

    人是生活在社會(huì)中的。人既是靠著自我的智慧而生存的，也是靠群體的力量來(lái)生存的。所以人們需要一個(gè)共同的準(zhǔn)則規(guī)范來(lái)維護(hù)人類社會(huì)的秩序，來(lái)建設(shè)和保障人類社會(huì)的文明，這除了國(guó)家用法律的力量來(lái)制約以外，還需要人們的自我道德和社會(huì)公德來(lái)維護(hù)。

 

    為什么在德智體美勞教育里，把“德”放在第一位，就是因?yàn)椤暗隆笔巧鐣?huì)性的；“智”和“體”都是自我之物，是在自我屬性的前提下而進(jìn)入社會(huì)的。但必然要用“德”的力量來(lái)推動(dòng)。否則，一個(gè)人的身體再好，智慧再高，沒(méi)有“德”的作用，那是只能是自我的。而且是身體越好，智慧越高，其對(duì)社會(huì)的危害也是越大的。因此，從這個(gè)角度上來(lái)講，“德”是主宰“智”與“體”的神，是第一重要的。這里這么說(shuō)可能有人會(huì)不贊同，認(rèn)為“德”從屬于政治、說(shuō)“德”于人類社會(huì)第一重要，那是強(qiáng)調(diào)了政治第一的說(shuō)法，是忽視了社會(huì)人才的作用。我們必須明白，大凡一個(gè)人才之本身，是必須要具備“德”的因素的。何況人才和德對(duì)于社會(huì)的關(guān)系是以“德”而定的。我們說(shuō)社會(huì)的人才比比皆是，但社會(huì)之“德”卻只有一種。就說(shuō)時(shí)勢(shì)造英雄和英雄造時(shí)勢(shì)吧！不否認(rèn)某個(gè)英雄人物所起的作用、但人類社會(huì)的能人很多，“江山代有人才出”，不能說(shuō)沒(méi)有你這個(gè)人，人們就不生活了，地球就不轉(zhuǎn)了。人們依然要生活下去的，地球仍然還要轉(zhuǎn)的，社會(huì)的建設(shè)也照樣要發(fā)展。只是可能會(huì)不是按照你的這個(gè)辦法去做，而是按照另一個(gè)辦法去做了而已。這就不能把個(gè)人的作用看得太重。這就是人們常說(shuō)的你不做還有人來(lái)做的。死了個(gè)康熙，還有乾隆。不見(jiàn)得沒(méi)有你就不行，這就是關(guān)于人才的形勢(shì)。而德呢，社會(huì)之“德”是萬(wàn)萬(wàn)也不能少的，沒(méi)有一個(gè)“德”，就會(huì)不成體統(tǒng)，就會(huì)造成社會(huì)混亂，其后果是不堪設(shè)想的。

 

篇2

1．具有時(shí)代性

素質(zhì)教育不再僅僅為了考取高分，考取名牌大學(xué)為目標(biāo)，而是強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)，在各行各業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)，堅(jiān)守科教興國(guó)和人才興國(guó)開(kāi)展教育。

2．具有全體性

素質(zhì)教育面對(duì)的對(duì)象不僅僅優(yōu)良學(xué)生，它強(qiáng)調(diào)全面性，要面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生開(kāi)展教育。

3．具有綜合性

素質(zhì)教育不再是埋頭苦讀、低頭做題，為高分而努力，它更強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展、均衡發(fā)展。

4．具有主體性

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要充分弘揚(yáng)教師和學(xué)生的主體性，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力發(fā)展。

5．具有長(zhǎng)效性

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)是不是作為學(xué)生時(shí)代的而學(xué)習(xí)，而是培養(yǎng)學(xué)生的基本的為人素質(zhì)和終身的學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)“活到老、學(xué)到老”。

二、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別

1.素質(zhì)教育注重學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展;應(yīng)試教育重點(diǎn)只抓升學(xué)率。

2.素質(zhì)教育重視改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，關(guān)心學(xué)生學(xué)到了多少;應(yīng)試教育則根據(jù)學(xué)生的考試要求向?qū)W生傳授知識(shí)，重在學(xué)生能否答對(duì)題，考出高分。

3.素質(zhì)教育重視學(xué)生真正能力的培養(yǎng)，如創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的養(yǎng)成;應(yīng)試教育而關(guān)注學(xué)生的考分，因此注重向?qū)W生傳授考試技能。

4.素質(zhì)教育重視學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)通過(guò)老師引導(dǎo)將之轉(zhuǎn)化成自身素質(zhì);應(yīng)試教育則像一部做題機(jī)械，只要求學(xué)生在考試時(shí)能按老師傳授的知識(shí)完成答題即可。

三、素質(zhì)教育與日常生活的聯(lián)系

1．愛(ài)是教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)但愛(ài)要有分寸，不能溺愛(ài)。正確引導(dǎo)家長(zhǎng)教育孩子，如要求孩子自己能做的事情自己做，尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)心他人、沉著、謙虛等，將疼愛(ài)變成鍛煉，將溺愛(ài)變成一種負(fù)責(zé)任的理智的愛(ài)。

2．在學(xué)校，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多參加集體活動(dòng)，多交興趣相投的朋友讓學(xué)生在集體生活中，學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題、處理人際關(guān)系、從中學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)與人合作、學(xué)會(huì)社交技能，能過(guò)親身感受體會(huì)快樂(lè)，體會(huì)公平與合理，從而更清楚地認(rèn)識(shí)自己。在家里，多參與家務(wù)勞動(dòng)，將一些不起眼的小事、瑣碎的事做好，學(xué)會(huì)應(yīng)有的生活自理能力，為離開(kāi)父母，獨(dú)立成長(zhǎng)打好基礎(chǔ)。

3．日常生活中還應(yīng)多注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、堅(jiān)持性、同情心、友善心等良好的為人品質(zhì)適當(dāng)給學(xué)生們提供一些付出型公益勞動(dòng)，比如:幫助一些貧困的山村孩子或孤寡老人，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活去感受世間的真實(shí)百態(tài)，讓孩子們正確認(rèn)識(shí)自己，結(jié)合自身能力去設(shè)定一個(gè)適合自己的新目標(biāo)。

四、結(jié)束語(yǔ)

篇3

關(guān)鍵詞：中學(xué) 思想政治教育 美學(xué)

前言：

美學(xué)教育越來(lái)越受教育專家所重視，他們關(guān)注青少年的成長(zhǎng)，重視青少年的煩惱與困惑。所以，在教育中，特別是作為青少年成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期的中學(xué)教育中，在作為德智體美勞教育重要環(huán)節(jié)的思想政治教育中，教師應(yīng)該通過(guò)不斷的滲透美學(xué)教育，通過(guò)發(fā)掘政治教學(xué)中的美，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生思想政治的積極性和興趣，使學(xué)生在感悟美、欣賞美、體驗(yàn)美的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生美的能力，將美內(nèi)化為學(xué)生自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，將美外化為學(xué)生的生活實(shí)踐和行為舉止，真正提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，讓學(xué)生成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的人才。

思想政治教育是學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，學(xué)校教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的綜合性人才，而美育與思想政治教育的關(guān)系又非常密切，美育可以培養(yǎng)高尚思想情操的人才。所以，在思想政治教育中滲透美學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的有效途徑，只有將美學(xué)滲透在思想政治教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)，才能完成美育和思想政治教育的完美結(jié)合。

一、美學(xué)在中學(xué)思想政治教學(xué)中的現(xiàn)狀

1.教學(xué)實(shí)踐輕視美育

美學(xué)教育的主要作用在于用提高學(xué)生美的能力來(lái)完善學(xué)生人格、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是，就我國(guó)目前的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，美育并美育想德育、智育、體育等教育完善。不僅沒(méi)有開(kāi)設(shè)專門(mén)的美育課，而且，在其他學(xué)科中也缺乏美學(xué)教育的滲透，美育至今都沒(méi)有能在大部分學(xué)校中占據(jù)應(yīng)有的一席之地，也沒(méi)有在教育中發(fā)揮其應(yīng)有的功能。而且，有些學(xué)校甚至將美育降級(jí)為工藝訓(xùn)練。

思想政治課是德育的主要陣地，應(yīng)該充分滲透美學(xué)教育，注重提高學(xué)生思想政治素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理。但是目前的現(xiàn)狀是，學(xué)生普遍認(rèn)為思想政治課程既枯燥又單調(diào)，這是因?yàn)閷W(xué)生還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這門(mén)學(xué)問(wèn)的美。如果教師能夠在思想政治教學(xué)中加入大量的美學(xué)滲透，改革原本枯燥的思想政治課程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞思想政治的美、享受思想政治的美、追求思想政治的美，讓學(xué)生愛(ài)上思想政治教學(xué)，真正發(fā)揮德育和美育的應(yīng)有的作用。

2.課堂教學(xué)與美育割裂

美學(xué)教育作為素質(zhì)教育不可缺少的一部分，應(yīng)當(dāng)滲透到每一門(mén)學(xué)科，每一個(gè)課堂上。而思想政治教育作為德育的主要陣地，更是發(fā)揮美育作用的良好基地。思想政治課除了交給學(xué)生法律、哲學(xué)、社會(huì)發(fā)展的基本常識(shí)等，還應(yīng)該充分開(kāi)展美學(xué)教育，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)思想政治學(xué)科中深刻的美。

但是，就目前中學(xué)思想政治教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，思想政治課堂教學(xué)并沒(méi)有充分滲透美學(xué)教育，課堂教學(xué)與美育仍舊處于割裂的狀態(tài)。這樣既不能改革思想政治課堂，讓學(xué)生對(duì)思想政治學(xué)科感興趣，也不能充分發(fā)揮美育的作用。只有將思想政治教學(xué)與美育充分結(jié)合，才能真正培養(yǎng)出具有豐富情感和高尚精神的人才。

3.學(xué)生缺乏對(duì)美的認(rèn)知

目前，教學(xué)實(shí)踐對(duì)美育的輕視和課堂教育與美育的割裂都反映了一個(gè)問(wèn)題，就是我國(guó)教育中美育的欠缺，而這個(gè)問(wèn)題必然會(huì)影響教學(xué)的對(duì)象，那就是學(xué)生。由于美育的缺乏，中學(xué)生普遍存在審美能力不足或是審美情趣低下的問(wèn)題。學(xué)生缺乏對(duì)美的認(rèn)知，也就更談不上在行為上體現(xiàn)美，創(chuàng)造美了。

二、思想政治的美對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的影響

1.可以培養(yǎng)學(xué)生的感知力

思想政治教材中匯集了大量的勵(lì)志故事、名人名言、好人好事等，這些都為學(xué)生展示了他們應(yīng)該理解的哲理。例如，教會(huì)學(xué)生團(tuán)結(jié)、教會(huì)學(xué)生努力、教會(huì)學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)等，這些都可以培養(yǎng)學(xué)生的感知力，為學(xué)生感知世界的美奠定基礎(chǔ)。

2.可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力

美育可以豐富學(xué)生頭腦中的表象，為想象奠定基礎(chǔ)，因?yàn)閷徝赖膶?duì)象是美的事物，這些美的事物為學(xué)生的想象提供了范本。另外，審美欣賞的再創(chuàng)造性和審美創(chuàng)造的自由性更是直接培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，同時(shí)為學(xué)生的想象提供了廣闊的天地。因此，美育可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力，是培養(yǎng)學(xué)生想象力的一條重要途徑。

3.可以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力

中學(xué)生已經(jīng)具備了辨別日常生活中美丑的能力，但是，著還不是完整的鑒賞，中學(xué)生需要的是更高層次地、更完整的鑒賞能力。中學(xué)思想政治教育的美學(xué)滲透就是要讓學(xué)生不僅能夠鑒賞美與丑，還要能夠鑒別美的種類和程度。只有通過(guò)思想政治教育的美學(xué)滲透，才能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，讓學(xué)生對(duì)生活充滿熱愛(ài)。

三、怎樣在思想政治教學(xué)中滲透美學(xué)

1.提高教師的審美素養(yǎng)

教師是知識(shí)的傳播者，同時(shí)也是美的播種者。教師是學(xué)生的榜樣，教師只有提高自己的審美素養(yǎng)，才能按照美的規(guī)律來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，才能更好地在思想政治教學(xué)中滲透美學(xué)，讓思想政治教育領(lǐng)域充分展示美。

政治教師應(yīng)當(dāng)提高自己的審美素養(yǎng)，因?yàn)榻處煹膶徝浪仞B(yǎng)關(guān)系著是否能夠開(kāi)展思想政治教學(xué)的審美化，關(guān)系著是否能夠成功創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)，因此，教師必須提高自己的審美素養(yǎng)。

2.創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)內(nèi)容

思想政治課程是智育課程，同時(shí)也是德育課程，不僅要培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化素質(zhì)，同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生的正確政治思想素質(zhì)和良好的道德素質(zhì)。因此，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)美的規(guī)律來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)更多美的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生從道德認(rèn)知走向道德意志和道德行動(dòng)。

3.營(yíng)造寬松的教學(xué)氛圍

新課程理念倡導(dǎo)教師為學(xué)生營(yíng)造寬松的教學(xué)氛圍，給學(xué)生以人文關(guān)懷，讓學(xué)生在良好的氛圍中更好的接受美的熏陶，這也是在思想政治教學(xué)中滲透美學(xué)的要求。

具體來(lái)說(shuō)，在思想政治教學(xué)中滲透美學(xué)教育需要的教學(xué)氛圍必須具有和諧的師生交流方式和思維活躍的意境，這樣，能夠讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)喜愛(ài)主動(dòng)參與教學(xué)，提高審美能力。

4.創(chuàng)造美的教學(xué)過(guò)程

教育本身就具備著無(wú)處不在的美，教學(xué)過(guò)程就可以處處體現(xiàn)美，創(chuàng)造美。中學(xué)思想政治教育要實(shí)現(xiàn)審美化，就必須在創(chuàng)造美的教學(xué)過(guò)程，結(jié)合教材和學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)安排好教學(xué)過(guò)程，讓美學(xué)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在滲透，讓課堂活動(dòng)在美中開(kāi)展，讓學(xué)生在美中感受思想政治知識(shí)，提高自己的審美能力和綜合素質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

美是人類的永恒追求，而追求美是人類精神活動(dòng)的永恒課題。只有用美學(xué)的眼光來(lái)審視和思考思想政治教育，在中學(xué)思想政治教學(xué)中不斷滲透美學(xué)教育，將教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)換為審美過(guò)程，讓美學(xué)教育在思想政治教育中發(fā)揮作用，才能增強(qiáng)教學(xué)效果，真正提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，讓學(xué)生成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳亞?wèn)|.《中學(xué)生讀寫(xiě)》助我成長(zhǎng)[J],中學(xué)生讀寫(xiě)(初中),2004（01）

[2] 郎小青.讓美滲透在思想政治教學(xué)中[J],貴州教育,2006（13）

篇4

同學(xué)們，今天，我們?cè)谶@里舉辦20xx年春季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，具有非同尋常的意義。20xx年我們學(xué)校在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)比較困難的情況下，投資20多萬(wàn)元擴(kuò)建了操場(chǎng)，購(gòu)買(mǎi)了比較完備的體育設(shè)施，為我們學(xué)校的體育教學(xué)和體育運(yùn)動(dòng)會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就要按照黨的教育方針，努力學(xué)習(xí)，加強(qiáng)體育鍛煉，使自己在德智體美勞等方面全面發(fā)展，為今后成才打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。今天我們?cè)谶@里舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)，就是全面貫徹黨的教育方針，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，認(rèn)真實(shí)施新課的具體體現(xiàn)，就是提高全體學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)全體學(xué)生德，智，體，美，勞等全面發(fā)展的具體體現(xiàn)。為了成功地舉辦這次運(yùn)動(dòng)會(huì)，下面，我代表裁判員向大家表示：

全體裁判員都要及時(shí)到位，客觀、公正地履行裁判職責(zé)。給每一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的付出，進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)和裁判。希望全體運(yùn)動(dòng)員，認(rèn)真參加各項(xiàng)體育競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)，發(fā)揮自己的最佳水平和技能，努力以最好的成績(jī)?yōu)榘酄?zhēng)光，為學(xué)校爭(zhēng)光。

最后，預(yù)祝本次運(yùn)動(dòng)會(huì)取得圓滿成功！

謝謝大家！

篇5

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；應(yīng)試教育；教育實(shí)踐；互聯(lián)網(wǎng)；新媒體

有的老師會(huì)說(shuō)，國(guó)家教育形勢(shì)是這樣的，不實(shí)施素質(zhì)教育不是教師的過(guò)錯(cuò)。無(wú)論國(guó)家，學(xué)校，教師，學(xué)生本人，家長(zhǎng)都在“忙活”應(yīng)試教育，因此，教師身不由己，自然被卷到這股洪流之中。不是不教，是沒(méi)法教。看似是一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛?，?shí)則站不住腳。先不說(shuō)國(guó)家要求要全面實(shí)施素質(zhì)教育，但就目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)及各方面的趨勢(shì)來(lái)看，素質(zhì)教育也是勢(shì)不可擋，教師的義務(wù)也是義不容辭。很多教師認(rèn)為素質(zhì)教育是“心有余而力不足”，有心栽花花不開(kāi)，上面沒(méi)要求下面就沒(méi)作為，素質(zhì)教育流于一紙空文。難道真的那么難實(shí)踐嗎？其實(shí)，只要轉(zhuǎn)變一下觀念，處理好二者的關(guān)系，還是大有作為的。

一、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育不是非此即彼的關(guān)系

很多老師認(rèn)為，實(shí)施素質(zhì)教育就意味著荒廢學(xué)業(yè)，到最后“竹籃子打水一場(chǎng)空”，甚至哪樣都沒(méi)得到全面發(fā)展。素質(zhì)教育不是我們所說(shuō)的盡情“娛樂(lè)”，它是一種理念，一種方式，更是一種心理和生理的協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)在大家強(qiáng)調(diào)德智體美勞，最多的就是，練習(xí)“智”（考試），而忽略其他四個(gè)。但其實(shí)，我們完全可以把這幾個(gè)結(jié)合起來(lái)。如果說(shuō)要絕對(duì)的讓每位教師一定要實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，可能對(duì)于任何一個(gè)教師以及教師本身的專業(yè)來(lái)看，都是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。但是呢，這也是每位教師響應(yīng)時(shí)代的要求建立起來(lái)的教育體系，也是一種機(jī)遇。比如德的培養(yǎng)，作為人類文明載體的知識(shí)，本身就有教育的目的，每個(gè)知識(shí)的學(xué)習(xí)都是一個(gè)養(yǎng)成自身品質(zhì)的好機(jī)會(huì)，就看教師如何把握。是單純的講課文灌輸還是把學(xué)生引向大自然親身實(shí)踐，是通過(guò)干巴巴的文字還是通過(guò)調(diào)動(dòng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的各器官，這都是一種很好的嘗試。如果創(chuàng)新得當(dāng)實(shí)踐得好，在“智育”的課堂就可以培養(yǎng)學(xué)生的德。再比如體美勞這三者，需要家庭社會(huì)、學(xué)校的共同影響實(shí)現(xiàn)。在培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)時(shí)，一定要采取“有意義的勞動(dòng)”，而不是單純的體力消耗，而是讓學(xué)生從心底認(rèn)識(shí)到一種“刻骨銘心”。通過(guò)角色換位角度，通過(guò)社會(huì)調(diào)查，通過(guò)名人訪談，講座，學(xué)生本人實(shí)踐參與，真正讓學(xué)生了解勞的意義，從而自發(fā)的自愿的熱愛(ài)勞動(dòng)。

二、充分運(yùn)用新興媒體的力量，重視新事物新觀念

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到今天，可以說(shuō)深深改變了生活等各個(gè)方面，互聯(lián)網(wǎng)幾乎涉及到了每個(gè)領(lǐng)域，教育這塊也不例外。當(dāng)前階段，國(guó)家正在實(shí)施新一輪的基礎(chǔ)課程改革，十三五規(guī)劃也涉及到，為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，鼓勵(lì)教育創(chuàng)新，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，改革培養(yǎng)模式，提高教育質(zhì)量。因此我們有必要把互聯(lián)網(wǎng)和素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，尤其要注重新媒體，自媒體的傳播功能。當(dāng)前，微博、微信、空間，是社交媒體的主流，充分發(fā)揮主流社交媒體的作用。要理解并學(xué)會(huì)接受新興事物與觀念?！盎?dòng)教學(xué)”是一種很好的教學(xué)方式，在它的影響下，教學(xué)過(guò)程是師生在社交媒體上的互動(dòng)過(guò)程，共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步的過(guò)程，沒(méi)有交往和互動(dòng)，素質(zhì)教育就不見(jiàn)得有好效果。比如利用微信公眾號(hào)和私人號(hào)，師生之間可以互相制訂“任務(wù)式”的方法，定期或不定期的有關(guān)“學(xué)習(xí)正能量”的一些東西，并分享心得。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的信息交流，從而實(shí)現(xiàn)師生相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充，一起達(dá)到共識(shí)、共享。對(duì)教學(xué)和老師而言，通過(guò)社交軟件，意味著師生之間距離縮短，是對(duì)話和參與過(guò)程，它不僅是一種教學(xué)方式，更是一種師生之間情感交流和精神的氛圍。對(duì)于學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的放開(kāi)，個(gè)性的彰顯，自由的解放。教師進(jìn)行了角色的轉(zhuǎn)換，達(dá)到了專業(yè)的成長(zhǎng)。教師在進(jìn)行素質(zhì)教育的同時(shí)，一定要理解時(shí)下的新興觀念，素質(zhì)教育是一種富有時(shí)代氣息的教育，聯(lián)系網(wǎng)上的最新消息，避免傳統(tǒng)式空洞的說(shuō)教，要用活動(dòng)、案例、動(dòng)畫(huà)等方式，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳達(dá)出來(lái)。同時(shí)教師要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和掌握最新的互聯(lián)網(wǎng)操作技術(shù)，減少與學(xué)生之間的“科技鴻溝”。我們說(shuō)要重視互聯(lián)網(wǎng)的作用，但不要過(guò)度的倚重，互聯(lián)網(wǎng)分為好多方面，虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系和分寸要把握好，不排斥，但也不能一味的沉浸其中。

三、素質(zhì)教育與學(xué)生“心理個(gè)性”的協(xié)調(diào)發(fā)展

篇6

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 實(shí)踐探討

面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的局面，全面實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)刻不容緩。小學(xué)語(yǔ)文教師要在不斷提高自身素質(zhì)的同時(shí)，讓學(xué)生得到全面發(fā)展。在傳承傳統(tǒng)教學(xué)方式的同時(shí)要進(jìn)一步推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)掙脫傳統(tǒng)課堂教學(xué)的束縛，讓學(xué)生的主體性得到充分發(fā)揮。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師須依據(jù)教材重點(diǎn)、利用課堂教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文文化知識(shí)，并定期為學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。

一、素質(zhì)教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的意義

素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生思想品德、科學(xué)文化素質(zhì)和身體、心理、勞動(dòng)技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性為目的的基礎(chǔ)教育[1]。當(dāng)前教育方式大體趨勢(shì)是從應(yīng)試教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育模式，這主要是對(duì)一些落后教育方式進(jìn)行深刻變革，同時(shí)也是新時(shí)期培養(yǎng)全面型人才的必然要求。語(yǔ)文作為小學(xué)中的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，不僅可以拓展學(xué)生視野、陶冶情操，重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生與他人進(jìn)行語(yǔ)言交流和溝通的能力。從一定意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素質(zhì)決定了學(xué)生的整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)，并大大影響著學(xué)生的身心發(fā)展。素質(zhì)教育的核心在于培養(yǎng)學(xué)生健康的身心和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞充分、和諧、全面發(fā)展。所以小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)基于課堂知識(shí)的傳授，融入素質(zhì)教育教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)和基本做人的道理。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中推行素質(zhì)教育的具體措施

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，促進(jìn)學(xué)生的主觀能動(dòng)性

轉(zhuǎn)變教育觀念指的是從原來(lái)的教師占主導(dǎo)地位轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生占主導(dǎo)地位。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中為了更好地進(jìn)行素質(zhì)教育，在傳承民族文化特征的同時(shí)要進(jìn)一步推動(dòng)素質(zhì)教育。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，教師還應(yīng)該樹(shù)立榜樣，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的世界觀和人生觀，進(jìn)而教會(huì)他們?nèi)绾畏e極面對(duì)生活中各種事情。

最主要的是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，通過(guò)增加課堂的趣味性和吸引力，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，并逐步引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中形成主動(dòng)預(yù)習(xí)和探索的習(xí)慣，同時(shí)這也是教會(huì)學(xué)生運(yùn)用文字的主要方法。在課堂教學(xué)中，教師還應(yīng)該努力營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)環(huán)境，從不同的角度不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，通過(guò)拋錨法、或設(shè)置情景法調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，多讓學(xué)生說(shuō)出自己的看法，避免只關(guān)注優(yōu)等生的現(xiàn)象，盡量讓學(xué)生人盡其能，進(jìn)而激發(fā)他們的自信心。同時(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生，須不斷加強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心，課堂上如果遇到稍有難度的問(wèn)題，可通過(guò)全班交流或者小組討論的形式來(lái)解決問(wèn)題，從而帶動(dòng)這些學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

為了促進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)行，在編排語(yǔ)文課外活動(dòng)時(shí)還應(yīng)設(shè)置多種形式的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)對(duì)教材以及學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的分析，進(jìn)行分層活動(dòng)，在由易到難、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，保障活動(dòng)質(zhì)量與教學(xué)效率[2]。

2.加強(qiáng)朗讀，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面

朗讀是小學(xué)生接觸精神世界的源頭，如果在小學(xué)時(shí)候就養(yǎng)成了熱愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣，不僅可以有效的增長(zhǎng)他們的知識(shí)面，還可以對(duì)他們初中高中甚至大學(xué)的學(xué)習(xí)都有幫助，從而不會(huì)把他們的思想禁錮在課本中，從一定意義上說(shuō)，擴(kuò)大了他們的知識(shí)面。在小學(xué)語(yǔ)文教材中大部分的課文都要求學(xué)生有感情地進(jìn)行朗讀，但是由于小學(xué)生年齡小，而且知道的知識(shí)很有限，所以很多文章不能深刻地去理解，這就導(dǎo)致他們?cè)诶首x文章時(shí)逐字逐句卻毫無(wú)感情。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)在這方面給予充分的重視和幫助，比如不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，給他們提供簡(jiǎn)易的朗讀技巧，使他們?cè)诹骼收b文章的基礎(chǔ)上做到對(duì)文章的理解，從而提高閱讀能力。除此之外教師還可以定期在班上舉行朗誦比賽或者講故事比賽，有利于學(xué)生理解文章、概括故事和組織語(yǔ)言等能力的提升。

3.注重學(xué)生個(gè)性，進(jìn)行因材施教

教育學(xué)家布魯姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育者的態(tài)度是選用適合兒童發(fā)展的教育，不是選擇適宜教育的兒童[3]。在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教育必須是面向全體學(xué)生的。教師在進(jìn)行基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育的同時(shí)還要結(jié)合因材施教的原則，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并給予他們鼓勵(lì)，讓他們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。課堂中若出現(xiàn)不同的思維和觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)采用積極的教學(xué)態(tài)度去激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能，以促進(jìn)他們的發(fā)散思維。另外，在課程開(kāi)始之前可以讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和研究，同時(shí)與其他同學(xué)交流探討，讓他們養(yǎng)成交流、探究的好習(xí)慣，進(jìn)而達(dá)到推動(dòng)素質(zhì)教育的效果。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文的素質(zhì)教育應(yīng)在教學(xué)改革的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為主體，重視并積極開(kāi)展教育課外活動(dòng)，形成課內(nèi)外相呼應(yīng)的教學(xué)體系，同時(shí)教師要主動(dòng)深化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式和內(nèi)容的改革，全面提高學(xué)生的素質(zhì)教育。其中課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，要在小學(xué)語(yǔ)文中全面推行素質(zhì)教育要做到：面向全體教育兼顧個(gè)性發(fā)展教育；學(xué)會(huì)知識(shí)教育兼顧學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)教育；發(fā)展思維教育兼顧創(chuàng)新訓(xùn)練教育。只有這樣，素質(zhì)教育才可以在小學(xué)語(yǔ)文中快速穩(wěn)定的實(shí)施下去。

參考文獻(xiàn)：

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[3]江雪梅.淺談如何提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性[J].內(nèi)江科技，2013，4（12）：51-52.

篇7

據(jù)有關(guān)研究材料表明，建國(guó)以來(lái)，我國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展，大體經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一階段為偏重“雙基”（基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能訓(xùn)練）階段，即偏重掌握基礎(chǔ)知識(shí)與形成基本技能。這個(gè)階段從1949年至1979年，為期約30年。第二階段為強(qiáng)調(diào)智力階段，即強(qiáng)調(diào)發(fā)展智力與培養(yǎng)能力。這個(gè)階段從1979年至1982年，為期僅4年。?第三階段為重視非智力因素階段，并把非智力因素與發(fā)展智力、培養(yǎng)能力結(jié)合起來(lái)。這個(gè)階段從1983年至1989年，為期約7年。第四階段為加強(qiáng)素質(zhì)教育階段，即從根本上克服傳統(tǒng)教育的弊端，逐步實(shí)現(xiàn)由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌。這個(gè)階段大約從80年代未90年代初開(kāi)始，現(xiàn)在正處于全面轉(zhuǎn)軌的攻堅(jiān)階段。

那么，什么是素質(zhì)？什么是素質(zhì)教育？什么是“應(yīng)試教育”呢？

素質(zhì)，作為一個(gè)理論命題，有其豐富的內(nèi)涵和廣闊的空間，而且有多維的審視角度和思路。一般說(shuō)來(lái)，所謂“素質(zhì)”，通常具有兩個(gè)層面的涵義：第一種涵義是生理上的“素質(zhì)”概念，主要指人們天生的感知器官、神經(jīng)系統(tǒng)，又稱遺傳因素或天賦；第二種涵義是教育學(xué)實(shí)質(zhì)也是社會(huì)學(xué)上的“素質(zhì)”概念，主要指后天社會(huì)性的一面，認(rèn)為素質(zhì)是在先天某些因素的基礎(chǔ)上，主要通過(guò)后天教育和環(huán)境影響而形成的一系列知識(shí)技能、行為習(xí)慣、文化涵養(yǎng)、品質(zhì)特點(diǎn)的綜合。換句話說(shuō)，人的素質(zhì)是指人的發(fā)展總水平，是人的諸種屬性的綜合，是由各種品質(zhì)構(gòu)成的整體結(jié)構(gòu)。先天獲得的遺傳素質(zhì)是后天形成基本品質(zhì)的物質(zhì)前提，而后天的環(huán)境與教育則是先天遺傳素質(zhì)能否發(fā)展的條件。舉一個(gè)很明顯的例子：一個(gè)先天的聾啞人，當(dāng)然不可能成為一名音樂(lè)家；但假如一個(gè)人的音樂(lè)天賦再好，卻沒(méi)有得到后天的培養(yǎng)，也不可能成為一名音樂(lè)家，因此，提倡素質(zhì)教育就是要使每一 名學(xué)生先天獲得遺傳素質(zhì)得以充分的發(fā)展，同時(shí)使他們獲得當(dāng)今社會(huì)所需要的各種品質(zhì)。

國(guó)家教委朱開(kāi)軒主任指出：素質(zhì)教育從本質(zhì)上說(shuō)，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以往重開(kāi)發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德智體諸方面生動(dòng)活潑的發(fā)展為基本特征的教育。

全國(guó)中小學(xué)素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)明確提出：“應(yīng)試教育”不是對(duì)以前和現(xiàn)行基礎(chǔ)教育的概括，而是對(duì)其中存在的單純以升學(xué)為目的而產(chǎn)生的諸多弊端的概括。

否定“應(yīng)試教育”不是要否定現(xiàn)行的教育。所謂“應(yīng)試教育”，是指在我國(guó)教育實(shí)踐中客觀存在的偏離受教育者群體和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，單純?yōu)閼?yīng)付考試、爭(zhēng)取高分和片面追求升學(xué)率的一種傾向。

素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的主要區(qū)別，大體可以從以下10點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)：

①?gòu)闹笇?dǎo)思想上看：素質(zhì)教育是為了全面提高學(xué)生的素質(zhì)也就是為了全面提高國(guó)民的素質(zhì)，它反映了現(xiàn)代的先進(jìn)的教育思想；而應(yīng)試教育則是為了應(yīng)付升學(xué)考試，是以追求升學(xué)率為目的的教育，是選拔式、科舉式、淘汰式的陳舊落后的教育。

②從教育目的上看：應(yīng)試教育是為適應(yīng)上一級(jí)學(xué)校的選擇需要，以應(yīng)試訓(xùn)練為目的的教育；素質(zhì)教育則是根據(jù)社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)創(chuàng)造和學(xué)會(huì)審美的教育。

③從教育對(duì)象上看：應(yīng)試教育是面向少數(shù)人而忽視多數(shù)人，重在“提高”的淘汰式的“英才教育”：素質(zhì)教育則是面向全體，重在“普及”，促使每個(gè)學(xué)生充分發(fā)展的“通才教育”。

④從教育內(nèi)容上看：應(yīng)試教育完全圍繞應(yīng)試要求，考什么就教什么、學(xué)什么，輕“德”、缺“體”、少“美”、砍“勞”，是一種不完全的畸型教育；素質(zhì)教育則是使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的教育。

⑤從課程結(jié)構(gòu)上看：應(yīng)試教育是單一的學(xué)科課程，且只重視少數(shù)所謂“主科”，輕視所謂“副科”；而素質(zhì)教育則以現(xiàn)代課程理論為指導(dǎo)，把課程分為必修課、選修課和活動(dòng)課程等幾個(gè)板塊，都納入課表，作為正式課程平等對(duì)待，有的學(xué)校還十分注意開(kāi)發(fā)“隱性課程”，比如環(huán)境教育、校風(fēng)建設(shè)等等。

⑥從學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)上看：應(yīng)試教育不按課程計(jì)劃授課，隨意增加課時(shí)，超綱授課，加大作業(yè)量，考試頻繁，復(fù)習(xí)資料泛濫，各種競(jìng)賽名目繁多，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)加重；而素質(zhì)教育則要求著眼于學(xué)生的全面和諧發(fā)展，嚴(yán)格按教育教學(xué)規(guī)律辦事。僅以作業(yè)為例，內(nèi)容適度，形式靈活，不僅重視鞏固性的書(shū)面作業(yè)，還要設(shè)計(jì)富于個(gè)性和創(chuàng)造性的活動(dòng)作業(yè)、口頭作業(yè)、行為作業(yè)，并把課外閱讀納入培養(yǎng)健康的個(gè)性之中，以利于學(xué)生的全面發(fā)展。

⑦從師生關(guān)系上看：應(yīng)試教育迫使教師“選擇適合教學(xué)的學(xué)生”，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，師生之間是一種管與被管、教與被教、灌與被灌的關(guān)系；素質(zhì)教育則強(qiáng)調(diào)尊師愛(ài)生，師生民主平等，雙向交流。要求教師尊重、理解、信任、鼓勵(lì)、扶植每一個(gè)學(xué)生，教師選擇使每個(gè)學(xué)生都得到應(yīng)有發(fā)展的教學(xué)藝術(shù)。

⑧從教育方法上看：應(yīng)試教育實(shí)行的是學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，死摳書(shū)本，脫離實(shí)際的教育；素質(zhì)教育則是重視雙基、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力，使學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展的教育。

⑨從教學(xué)途徑上看，應(yīng)試教育把課堂和書(shū)本作為教學(xué)的唯一途徑，不同程度地脫離社會(huì)、脫離實(shí)際；而素質(zhì)教育為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活的新型素質(zhì)，要求實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)化 ，建構(gòu)學(xué)校與社會(huì)的“雙向參與”機(jī)制，使得教學(xué)途徑增多，教育視野廣闊，有利于從狹隘的完全同升學(xué)“指揮棒”對(duì)口的自我封閉中解脫出來(lái)，實(shí)行開(kāi)放式的現(xiàn)代教育。

⑩從評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上看，應(yīng)試教育以“分”為導(dǎo)向，以“率”為標(biāo)準(zhǔn)，以“考”為法寶，并以此來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校、教師和學(xué)生，實(shí)行的是僵化、死板的，“一刀切”教育；素質(zhì)教育則確立社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)權(quán)威，淡化分?jǐn)?shù)的警告、懲戒作用，把學(xué)生的差異作為資源潛能優(yōu)勢(shì)，實(shí)行的是使學(xué)生個(gè)性健康、完善發(fā)展的教育。

從以上10點(diǎn)基本可以著出，應(yīng)試教育只注重應(yīng)試的功利，不關(guān)心人的全面發(fā)展；不是創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，而是塑造適合“教育”的學(xué)生?！皯?yīng)試教育”在教育對(duì)象上的局限性，在教育內(nèi)容上的片面性，在教育過(guò)程上的表面性，在教育成果上的虛假性，對(duì)基礎(chǔ)教育危害甚深，對(duì)廣大中小學(xué)學(xué)生的素質(zhì)提高和健康成長(zhǎng)影響極大，必須通過(guò)切實(shí)的努力動(dòng)搖它、瓦解它、改造它，把它轉(zhuǎn)化到素質(zhì)教育的軌道上來(lái)。

全面實(shí)施素質(zhì)教育，關(guān)鍵是端正教育思想，樹(shù)立現(xiàn)代教育新觀念。應(yīng)該樹(shù)立哪些教育新觀念呢？

一、要樹(shù)立正確的教育目標(biāo)觀

基礎(chǔ)教育多年來(lái)都是為構(gòu)建教育“金字塔”服務(wù)的，單純追求高分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率。只要統(tǒng)考分?jǐn)?shù)和升學(xué)率上去了，就“一俊遮百丑”，“哼一聲都是經(jīng)驗(yàn)”。這種以應(yīng)試為主導(dǎo)的教育目標(biāo)必須改變，而應(yīng)培養(yǎng)以有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，樹(shù)立以培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、健康的身體、良好的心理素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力，以及以充分發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)為宗旨的素質(zhì)教育目標(biāo)觀，使學(xué)生在德智體美勞等方面得到全面和諧發(fā)展。

二、要樹(shù)立正確的人才觀

一提到“人才”，人們馬上想到專家、教授、工程師、學(xué)者等等。這些“拔尖人才”是人才，合格的勞動(dòng)者也是人才。我們一 定要轉(zhuǎn)變升學(xué)者是人才、唯升學(xué)者能成才的人才觀；確立多渠道成長(zhǎng)、多規(guī)格育才的人才觀。要認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)人才的需求是多方面、多類別、多層次、多結(jié)構(gòu)的，不僅需要自然科學(xué)人才，也需要社會(huì)科學(xué)人才；不僅需要科學(xué)家、思想家、理論家，更需要大量有一技之長(zhǎng)的能工巧匠；不僅需要高層次的社會(huì)管理人才，而且更需要從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)的勞動(dòng)大軍，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，社會(huì)對(duì)人才的要求在不斷變化，不僅要知識(shí)豐富、學(xué)有專長(zhǎng)，而且要具有廣泛的適應(yīng)性。古今中外的無(wú)數(shù)事例反復(fù)證明：具有高學(xué)歷的人不一定都能成才，沒(méi)有高學(xué)歷的人只要具有良好的綜合素質(zhì)，也完全能夠在實(shí)踐中逐步成為某一方面的優(yōu)秀人才。

三、要樹(shù)立正確的質(zhì)量觀

其主要的含義，就是要徹底拋棄以考分高低、升學(xué)率高低論成敗的陳腐觀念，樹(shù)立以各種基本素質(zhì)全面提高、個(gè)性特長(zhǎng)充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)的教育質(zhì)量觀。我們常講”全面提高教育質(zhì)量”，就是要使學(xué)生在德智體美勞諸方面全面發(fā)展，用整體、綜合的觀點(diǎn)要求和衡量學(xué)生，從過(guò)去僅僅看分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)變到全面地去看思想道德、文化科學(xué)知識(shí)、勞動(dòng)技能、個(gè)性特長(zhǎng)和身體心理健康等全面素質(zhì)的提高。

四、要樹(shù)立正確的教學(xué)觀

要徹底拋棄單純重視?！凹庾印睂W(xué)生，忽視一 般學(xué)生；重知識(shí)輕能力、重書(shū)本輕實(shí)踐、重灌輸輕啟發(fā)、重死記輕思考、重傳授輕自學(xué)、重接受輕創(chuàng)造、重課堂輕課外，以書(shū)本、課堂、教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀；樹(shù)立面向全體學(xué)生與因材施教相統(tǒng)一、教書(shū)與育人相統(tǒng)一、傳授知識(shí)與發(fā)展智能相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位相統(tǒng)一、課內(nèi)與課外相統(tǒng)一以及注重培養(yǎng)自學(xué)能力和創(chuàng)造精神的現(xiàn)代教學(xué)觀。

可以說(shuō)，以上四個(gè)帶有根本性質(zhì)的觀念轉(zhuǎn)變了、更新了，就為基礎(chǔ)教育的轉(zhuǎn)軌奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

1、《貴州教育》貴州教育出版社2004年3月P56頁(yè)。

2、《教育研究》1994年第4期。

3、《教育學(xué)》人民教育出版社。

4、《貴州教育報(bào)》2003年第三期。

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一、舞蹈教育的現(xiàn)狀

（一）專業(yè)知識(shí)底子弱。在大力推行素質(zhì)教育的今天，部分高校大學(xué)生的舞蹈專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，這一情況嚴(yán)重制約了舞蹈課的發(fā)展，也使得該部分大學(xué)生的就業(yè)面存在局限性。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，若想從激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，優(yōu)秀的專業(yè)技能固然重要，文化素質(zhì)更是不可或缺。舞蹈雖屬藝術(shù)學(xué)科，但它具有多元化的內(nèi)涵，涉及到許多學(xué)科知識(shí)。因此，普通高校在教學(xué)期間，除了要注重學(xué)生文化課技能的培養(yǎng)，更應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈技能，為學(xué)生夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)。

（二）與學(xué)生活動(dòng)不協(xié)調(diào)。其實(shí)，有許多高校對(duì)于人才類型的培養(yǎng)概念并不明確。教師的教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生活動(dòng)嚴(yán)重脫節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生自身能力的工作不夠到位，致使學(xué)生步入社會(huì)后，無(wú)法滿足就業(yè)崗位對(duì)綜合人才的需求。另一方面，舞蹈課一直未被列入必學(xué)課程，只有少數(shù)教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)條件優(yōu)秀的學(xué)校，在課外活動(dòng)課中，涉及舞蹈活動(dòng)，而且這些活動(dòng)開(kāi)展得并不深入。還有一部分學(xué)校，因教學(xué)條件差，除文化教育這類必學(xué)課程外，基本上沒(méi)有開(kāi)設(shè)舞蹈、音樂(lè)等素質(zhì)教育課程。而在大學(xué)中，舞蹈教育只為豐富校園文化活動(dòng)，并未起到任何素質(zhì)教育的作用。也正是因?yàn)檫@些原因，我國(guó)舞蹈教育事業(yè)才會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)止步不前。

（三）思想觀念落后。長(zhǎng)久以來(lái)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式根深蒂固地占據(jù)著主體地位，各類課堂教學(xué)改革實(shí)際效果并不明顯，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)人的心中，舞蹈課無(wú)論如何都撼動(dòng)不了文化課的地位。舞蹈教育課程的教學(xué)通常存在以下特點(diǎn)：（1）教師教育觀念老舊。作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，教師教學(xué)觀念過(guò)于陳舊，為掌握先進(jìn)的教育技術(shù)，教學(xué)方式依然以灌輸為主，教學(xué)水平低下，教學(xué)質(zhì)量與結(jié)果顯然不容樂(lè)觀；（2）課堂氛圍不夠活躍，師生課堂互動(dòng)少，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性。

二、舞蹈教育發(fā)展策略及措施

（一）更新傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式。當(dāng)學(xué)生步入高等教育活動(dòng)中，如何讓學(xué)生摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，使用新的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自身專業(yè)技能與綜合素養(yǎng)，確保滿足社會(huì)需求與社會(huì)發(fā)展建設(shè)？在筆者看來(lái)，第一步就是幫助學(xué)生，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式。不予置否的是，傳統(tǒng)教學(xué)模式是歷史經(jīng)沉淀與累積最終演變而成的結(jié)晶。不過(guò)，作為現(xiàn)代人，為促進(jìn)舞蹈教學(xué)健康發(fā)展，我們務(wù)必保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改良，揚(yáng)長(zhǎng)避短。擯棄教育舊思想是不可避免的，思維模式的改變并不僅是文化課思維方式的改變，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)思維的跟進(jìn)。在社會(huì)對(duì)綜合型人才需求越來(lái)越大的時(shí)代背景下，學(xué)校應(yīng)多開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生除學(xué)習(xí)以外的藝術(shù)能力的應(yīng)用以及表達(dá)能力，為日后他們?cè)谏鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出打下良好基石。

（二）完善理論課程建設(shè)。以目前情況來(lái)看，我國(guó)舞蹈教育活動(dòng)開(kāi)展得并不理想。對(duì)高校舞蹈教育而言，優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)是目前工作的重點(diǎn)內(nèi)容。怎樣安排專業(yè)課程。才能使文化課與素質(zhì)教育課程實(shí)現(xiàn)有效結(jié)合，這是目前教育從業(yè)者需要探討的總要課題。在筆者看來(lái)，開(kāi)展文化課的同時(shí)，提升舞蹈理論課程的比重，對(duì)培養(yǎng)專業(yè)技能過(guò)硬，綜合組織夠強(qiáng)的人才十分有益。眾所周知，舞蹈課與文化課并無(wú)沖突，為實(shí)現(xiàn)二者相互促進(jìn)，良性互動(dòng)的局面，為社會(huì)輸出合格的綜合型人才，將舞蹈藝術(shù)教育與科學(xué)教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合是必經(jīng)之路。

（三）發(fā)揮特質(zhì)人的特長(zhǎng)。從教育的層面來(lái)看，大學(xué)舞蹈教育應(yīng)根據(jù)個(gè)人能力、特征以及優(yōu)劣勢(shì)，擬定具有針對(duì)性的培養(yǎng)方案。對(duì)于一些沒(méi)有舞蹈天賦，對(duì)舞蹈沒(méi)有任何興趣的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)舞蹈是件痛苦的事，學(xué)習(xí)舞蹈會(huì)成為他們的壓力與負(fù)擔(dān)。相對(duì)而言，對(duì)于那些有舞蹈天賦，熱愛(ài)舞蹈的同學(xué)而言，學(xué)習(xí)舞蹈是一種享受的過(guò)程，他們可以通過(guò)舞蹈，以藝術(shù)的形式向大家展示自己的形體美。而這些對(duì)于其他課程的學(xué)習(xí)，也都是有所裨益的。

（四）提高教師的素質(zhì)。大學(xué)教育不但要對(duì)教學(xué)內(nèi)容與形式進(jìn)行改進(jìn)，還應(yīng)注重對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。在筆者看來(lái)，學(xué)校應(yīng)定期舉辦培訓(xùn)，全面提高老師的綜合素質(zhì)。要求老師擬定自己的教學(xué)方案，在這一套教學(xué)方案的引導(dǎo)下，開(kāi)展一切教學(xué)活動(dòng)。了解自己的學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。另外，教師還應(yīng)響應(yīng)國(guó)家“因材施教”的號(hào)召，以免給部分同學(xué)增添不必要的麻煩?？傊?，教師應(yīng)該獨(dú)具慧眼，認(rèn)真對(duì)待每一位學(xué)生。

篇9

1.家庭教育的觀念太過(guò)于功利化。所謂家庭教育，就是家庭成員之間的互相教育，多指長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教育。家庭教育是整個(gè)教育事業(yè)當(dāng)中不可或缺的一個(gè)重要部分。但是，就目前的家庭教育觀念來(lái)說(shuō)太過(guò)于功利化，使得家庭教育違背了教育的初衷，偏離了正確的教育軌道。教育的最終目的，是讓孩子能夠過(guò)得更加幸?？鞓?lè)，但目前許多家長(zhǎng)不管孩子的意愿，不論還是是否需要和喜歡就將孩子的課余時(shí)間安排的滿滿當(dāng)當(dāng)，許多興趣班、特長(zhǎng)班、補(bǔ)習(xí)班讓孩子比平時(shí)上課的課程安排的還要緊湊，除了完成老師安排的家庭作業(yè)還要應(yīng)付這些課外各種類型的補(bǔ)習(xí)班，讓孩子沒(méi)有基本的休息時(shí)間、玩耍時(shí)間。家長(zhǎng)只考慮孩子優(yōu)不優(yōu)秀，并不考慮孩子快不快樂(lè)，但如果將優(yōu)秀、成功看的比孩子的快樂(lè)更加重要，那樣就本末倒置了。2.家庭教育的內(nèi)容太過(guò)于單一化?，F(xiàn)在多數(shù)家庭的家庭教育的內(nèi)容過(guò)于單一，多數(shù)家長(zhǎng)過(guò)于重視孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好壞而忽視孩子動(dòng)手操作實(shí)踐的能力；過(guò)于重視孩子智商方面的提升而忽略孩子情商部分的培養(yǎng)；過(guò)于重視孩子身體是否健康茁壯而容易忽略孩子心理健康的發(fā)展；過(guò)于重視孩子自身個(gè)體的發(fā)展而容易忽略培養(yǎng)孩子與他人之間的合作能力。孩子的發(fā)展不能朝著單一的方向發(fā)展，家長(zhǎng)過(guò)于注重孩子單方面發(fā)展能力培養(yǎng)的方法是不可取的。3.家庭教育的方式太過(guò)于約束化。現(xiàn)在家庭中獨(dú)生子女較多，所以家里幾個(gè)人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，將孩子看的十分重要，但有時(shí)候?qū)⒆舆^(guò)于保護(hù)和溺愛(ài)。日常生活中孩子衣來(lái)張手、飯來(lái)張口，就像家里的小皇帝、小公主，但長(zhǎng)期這樣下去會(huì)使孩子失去基本的生活技能，這樣不利于青少年的獨(dú)立成長(zhǎng)。

二、應(yīng)試教育下家庭教育的出路

1.樹(shù)立正確的教育觀。家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變之前以分?jǐn)?shù)教育孩子的陳舊觀念，應(yīng)該樹(shù)立起培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬诺挠^念。家庭教育的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該到孩子的變化之上，孩子每天都在進(jìn)步，孩子每天都在走向獨(dú)立和成熟，這才是家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)。家庭教育應(yīng)該建立起五個(gè)觀念，第一，讓孩子成為一個(gè)獨(dú)立的人，不應(yīng)該溺愛(ài)孩子，從而喪失獨(dú)立；第二，培養(yǎng)孩子具備樂(lè)觀陽(yáng)光的性格，讓他能夠有主見(jiàn)，遇到困難和挫折，能夠勇于擔(dān)當(dāng)，敢為人先，并鼓勵(lì)孩子參加體育鍛煉；第三，做孩子喜歡的事，讓孩子根據(jù)自己的興趣選擇自己愿做的事，不求孩子出類拔萃，但求他問(wèn)心無(wú)愧；第四，讓孩子更好的融入社會(huì)，給予孩子鍛煉實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)；第五，培養(yǎng)孩子仁愛(ài)之心，從愛(ài)父母開(kāi)始，這樣才能完善孩子的人格。2.實(shí)現(xiàn)家庭教育內(nèi)容多元化。傳統(tǒng)的家庭教育重點(diǎn)是培育高尚的人，古代的父母是先教給孩子如何做人，然后才是學(xué)習(xí)的問(wèn)題。目前的應(yīng)試教育下，家長(zhǎng)重點(diǎn)培養(yǎng)是孩子的智力，讓孩子能夠得高分、升名校，只讓孩子學(xué)習(xí)，其他方面不管不顧，這樣很容易讓孩子的道德缺失，所以家庭教育應(yīng)當(dāng)以德育內(nèi)容為核心，以智育、體育、美育、勞育內(nèi)容重點(diǎn)培養(yǎng)內(nèi)容，形成“一核心，四重點(diǎn)”家庭教育內(nèi)容，讓孩子先成為道德高尚的人，再讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)，德智體美勞全面進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)家庭教育內(nèi)容多元化的局面。3.家庭教育方式平等、民主。家庭中的民主意味著每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)，孩子也不例外。一些家長(zhǎng)比較強(qiáng)勢(shì)，一家之說(shuō)說(shuō)了算，這不是民主；孩子是家里的小霸王，這也不是民主，所以家庭應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)民主平等的氛圍，這樣孩子在這樣的氛圍之下，肯定會(huì)被氛圍所影響，從而增強(qiáng)孩子的自信心，培養(yǎng)孩子全面自主的能力。家長(zhǎng)應(yīng)該與孩子經(jīng)常的溝通，保持開(kāi)放的溝通渠道。當(dāng)家長(zhǎng)和孩子的意見(jiàn)不一致時(shí)，家長(zhǎng)要聆聽(tīng)孩子的意見(jiàn)和想法，發(fā)現(xiàn)自己犯錯(cuò)時(shí)，及時(shí)改正；發(fā)現(xiàn)孩子的想法錯(cuò)誤時(shí)，適時(shí)的引導(dǎo)孩子認(rèn)知錯(cuò)誤。在這樣民主、和諧、平等的家庭教育氛圍之中，能夠顯著提升家庭教育效果，從而讓孩子的思想和行動(dòng)變得和以前不一樣，思想變得高尚，行動(dòng)變得規(guī)范。

三、總結(jié)

總而言之，父母是孩子的第一位教師，對(duì)孩子潛移默化的影響非常重要，所以家長(zhǎng)應(yīng)該重視家庭教育，為把孩子培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才而奉獻(xiàn)自身的聰明才智。

作者:李藝 單位:濟(jì)南市電化教育館

參考文獻(xiàn)：

[1]馬永俊.應(yīng)試教育下家庭教育的誤區(qū)與出路[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué).2013.

篇10

在家庭中，實(shí)施家庭教育的主體是家庭長(zhǎng)輩，他們是孩子的第一任“老師”。孩子從嬰兒開(kāi)始便可以模仿別人的表情動(dòng)作和行為舉止，最先影響他們的就是父母，又由于親情血緣關(guān)系，孩子對(duì)父母的依賴心特別強(qiáng)烈，加上孩子又有較強(qiáng)的模仿欲望，所以家長(zhǎng)在生活中的一切都有可能終身影響孩子，例如說(shuō)話風(fēng)格、動(dòng)作行為、人生觀、價(jià)值觀等等。即使孩子長(zhǎng)大以后，家長(zhǎng)的積極向上方面也可能成為引領(lǐng)孩子進(jìn)步的動(dòng)力。家庭環(huán)境是第一個(gè)“課堂”，是素質(zhì)教育重要的影響因素，家庭環(huán)境對(duì)素質(zhì)教育會(huì)產(chǎn)生重要的影響，一個(gè)良好的家庭環(huán)境勢(shì)必會(huì)促進(jìn)素質(zhì)教育的推進(jìn)。無(wú)論是家庭結(jié)構(gòu)、親子關(guān)系等等，如果這些都處于良好的狀態(tài)，孩子們會(huì)有積極的心態(tài)去學(xué)習(xí)。家庭生活愉快，可以增進(jìn)全家人的身心健康，對(duì)孩子的生活、學(xué)習(xí)、心理以及性格習(xí)慣的形成都有積極作用。家庭教育是一種“自由”教育，它不像學(xué)校教育一樣有固定的教育方式和教育地點(diǎn)，其主要方式是言傳身教、潛移默化。教育內(nèi)容往往是家長(zhǎng)無(wú)意的或者習(xí)慣的一個(gè)動(dòng)作或者語(yǔ)言，這些行為、語(yǔ)言等等就在不知不覺(jué)中滲透到孩子的意識(shí)之中。在素質(zhì)教育中有很多東西是不能或者不便直接傳播的，例如興趣愛(ài)好。家庭教育在中學(xué)生素質(zhì)教育中有著重要的影響。

二、家庭教育存在的主要問(wèn)題

（一）家長(zhǎng)重考試輕德育

1．應(yīng)試教育在觀念上占主導(dǎo)地位“在傳統(tǒng)教育的影響下，家長(zhǎng)形成了陳舊的人才觀，把教育變成了應(yīng)試教育，使分?jǐn)?shù)的價(jià)值高于人的價(jià)值，升學(xué)目標(biāo)取代了人和社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)?！被A(chǔ)教育是教育的起點(diǎn)，想更高層次的發(fā)展，就必須進(jìn)入更高的教育階段，例如普通高等教育。從2014年高考情況來(lái)看，今年高考報(bào)名人數(shù)增長(zhǎng)27萬(wàn)人，達(dá)到939萬(wàn)人。我國(guó)人口眾多，即使多數(shù)院校都在不斷擴(kuò)招，普通高等教育還是不能滿足所有孩子的需求。

2．教育觀的片面性現(xiàn)在的家長(zhǎng)大部分都重智力輕德育，重技巧輕能力。家長(zhǎng)對(duì)于孩子成長(zhǎng)最擔(dān)心的問(wèn)題就是學(xué)習(xí)成績(jī)問(wèn)題，簡(jiǎn)單認(rèn)為只要孩子掌握了良好的學(xué)習(xí)方法就可以了。但是對(duì)于其他方面，例如：是否尊老愛(ài)幼、是否明禮誠(chéng)信等等這些就都已經(jīng)處于次要地位。學(xué)校里都有亂劃課桌、污損圖書(shū)、考試作弊、隨地吐痰、亂扔雜物等現(xiàn)象，有的甚至多次出現(xiàn)了未成年學(xué)生暴力事件。家長(zhǎng)過(guò)分重視智力，除了在課堂的學(xué)習(xí)之外，還讓孩子在課外不斷練習(xí)，壓力增大，片面地教育觀扼殺了孩子的天性和創(chuàng)造力。

（二）家長(zhǎng)素質(zhì)和方法落后

1．家長(zhǎng)本身行為素質(zhì)落后素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展，可是家長(zhǎng)們的道德品行和心理素質(zhì)參差不齊，將自己不好的方面如拜金主義等等全部展現(xiàn)在孩子面前。例如：孩子在很小的時(shí)候就知道“紅燈停，綠燈行”，可是當(dāng)他們跟父母一起上街的時(shí)候總是被大人拉扯著不管紅綠燈，不走人行橫道線，不走地下通道，而是采取翻欄桿、橫穿馬路的簡(jiǎn)便方式。孩子善于學(xué)習(xí)，模仿，他們沒(méi)有分辨事物好壞的能力，在無(wú)形之中將這些不好的方面也教授給了孩子，阻礙了孩子高尚的道德的形成。

2．缺乏與子女有效溝通交流許多家長(zhǎng)存在“家長(zhǎng)制”的作風(fēng)，不給孩子“說(shuō)話”的權(quán)利。有的家長(zhǎng)甚至扼殺孩子的興趣愛(ài)好，采取強(qiáng)制性的辦法杜絕孩子從事某些行為，而不是耐心勸誡，聽(tīng)聽(tīng)孩子內(nèi)心的真實(shí)想法。有一項(xiàng)針對(duì)90后學(xué)生的教育的調(diào)查，90％以上的孩子在小時(shí)候都經(jīng)歷了犯錯(cuò)后家長(zhǎng)對(duì)自己的“冷戰(zhàn)”，不說(shuō)明錯(cuò)誤原因，不糾正錯(cuò)誤行為，家長(zhǎng)就知道生氣不和孩子說(shuō)話來(lái)證明孩子犯錯(cuò)了。家庭中的這種權(quán)威和服從的關(guān)系，對(duì)孩子過(guò)分的專制，容易形成沉悶壓抑的氛圍，導(dǎo)致許多“問(wèn)題孩子”的形成。

3．教育方法傳統(tǒng)保守現(xiàn)在大多數(shù)的家長(zhǎng)都是受傳統(tǒng)文化影響的，文化水平不高，對(duì)家庭教育新的方法的了解不夠，因而，家庭教育方法比較簡(jiǎn)單、陳舊。有的家長(zhǎng)相信“棍棒底下出孝子”，例如網(wǎng)絡(luò)流行的“狼爸”、“虎媽”，堅(jiān)持打是教育孩子不可缺少的一部分。但是這種教育方式不但影響了父母子女的親密關(guān)系，而且容易激化家庭矛盾。這些老方法嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的全面實(shí)施，影響到孩子的性格和道德。

（三）家庭關(guān)系不和諧

家庭環(huán)境對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)具有重要意義，父母離異無(wú)疑會(huì)給孩子造成很?chē)?yán)重的影響。根據(jù)民政部統(tǒng)計(jì)，預(yù)計(jì)2013年結(jié)婚對(duì)數(shù)1410萬(wàn)對(duì)，離婚對(duì)數(shù)317萬(wàn)對(duì)，結(jié)婚率和離婚率將達(dá)到4∶1。不健全的家庭讓孩子心理承受巨大的傷痛，導(dǎo)致性格有缺陷，孩子的人際交往能力減弱。有報(bào)道稱，中學(xué)生犯罪率仍在上升，未來(lái)五年總量將增加。家庭成員之間融洽的關(guān)系，是孩子心理健康的“溫床”。如果孩子經(jīng)?？吹郊彝コ蓡T之間的沖突和矛盾，孩子便會(huì)感到不安和畏懼，幼小的心靈會(huì)埋下陰影。孩子也會(huì)越來(lái)越不相信父母，產(chǎn)生隔閡，教育也越來(lái)越難進(jìn)行。

三、探索家庭教育在中學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑

（一）轉(zhuǎn)變思想觀念

1．樹(shù)立素質(zhì)教育新觀念素質(zhì)教育要求人們德智體美勞全面發(fā)展，家長(zhǎng)要充分發(fā)揮孩子在教育過(guò)程中的主體作用，使他們?cè)诘轮求w諸方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。家長(zhǎng)不能光用書(shū)本知識(shí)來(lái)壓孩子，更不能用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)衡量孩子的優(yōu)劣。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多家長(zhǎng)減少了自己給孩子布置的家庭作業(yè)，有的家長(zhǎng)還在寒暑假帶孩子去旅游而不是報(bào)寒暑假班了。國(guó)家所需要的不僅僅是一個(gè)有知識(shí)的孩子，還要一個(gè)各方面全面發(fā)展的孩子。家長(zhǎng)需要給孩子足夠的時(shí)間去發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，爭(zhēng)取各方面全面發(fā)展。

2．建立全面的教育觀教育的主要目的是培養(yǎng)和提高受教育者的全面素質(zhì)，家庭教育更要以此為目的。孩子有精神、行為等方面的需求，家長(zhǎng)應(yīng)該注意到這些，除了對(duì)知識(shí)的重視外，還要理解孩子的需求，培養(yǎng)孩子各個(gè)方面的能力。家長(zhǎng)們對(duì)新聞里多次出現(xiàn)的學(xué)生跳樓自殺、投毒殺人事件產(chǎn)生恐懼，漸漸地了解學(xué)生除了學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀外，心理健康也是很重要的。家長(zhǎng)必須要建立全面的教育觀，在強(qiáng)調(diào)孩子知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)子女的思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等等給予高度重視。

（二）改變行為方式

1．加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高家長(zhǎng)的為人處事態(tài)度和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，都是一本無(wú)字教材。家長(zhǎng)必須擁有正確的教育方式和模式，例如：在教孩子有孝心的時(shí)候，家長(zhǎng)首先就要孝順自己的長(zhǎng)輩。在CCTV－8的一段公益廣告中，家長(zhǎng)給自己父母洗腳時(shí)被孩子看見(jiàn)，于是孩子也抬水給自己洗腳，這就是家長(zhǎng)的素質(zhì)影響孩子。只有對(duì)家庭教育的重要性有更深的認(rèn)識(shí)，家長(zhǎng)才可根據(jù)孩子的實(shí)際，對(duì)孩子進(jìn)行積極向上的教育。家長(zhǎng)可以閱讀一些關(guān)于孩子教育的書(shū)籍，為孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和廣泛的興趣愛(ài)好，也為孩子提供一個(gè)良好的文化氛圍。

2．積極和子女進(jìn)行溝通交流家長(zhǎng)和孩子的“心近”是進(jìn)行素質(zhì)教育的很好的辦法，所以家長(zhǎng)要多與孩子溝通交流。對(duì)于孩子犯的錯(cuò)誤，父母應(yīng)該耐心地對(duì)其進(jìn)行教育，讓孩子漸漸明白人生的道理。平時(shí)可以一起看報(bào)紙、看電影，與孩子講講心得體會(huì)等等，這些集體活動(dòng)有利于增加家庭成員之間的親情。只有經(jīng)常和孩子溝通才能拉近子女和家長(zhǎng)之間的距離，才可以讓子女更加信賴自己。通過(guò)一些學(xué)校的《家長(zhǎng)與孩子溝通情況問(wèn)卷調(diào)查》結(jié)論研究發(fā)現(xiàn)，善于傾聽(tīng)的家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系更加和諧，更加有利于孩子健康快樂(lè)的發(fā)展。

3．創(chuàng)新教育方法對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育，教育方法很重要。家長(zhǎng)可以多閱讀優(yōu)秀的報(bào)刊、雜志，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等等對(duì)自己進(jìn)行系統(tǒng)的教育，然后通過(guò)自身感受，來(lái)感覺(jué)哪種教育方法比較好，再結(jié)合孩子實(shí)際，將教育灌輸?shù)缴畹狞c(diǎn)滴之中。許多家長(zhǎng)喜歡帶著孩子去參加社會(huì)實(shí)踐，去體驗(yàn)不一樣的生活，從中家長(zhǎng)可以和孩子一起活動(dòng)來(lái)教育孩子哪種行為是值得學(xué)習(xí)的，哪種行為是錯(cuò)誤的。

（三）創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍

“家和萬(wàn)事興”，良好的家庭教育氛圍是每個(gè)家庭的幸福。家長(zhǎng)作為家庭的主要經(jīng)營(yíng)者，父母應(yīng)該相親相愛(ài)，用愛(ài)營(yíng)造一個(gè)有利于孩子成長(zhǎng)的環(huán)境，同時(shí)給予孩子最科學(xué)、合理的家庭教育，以培養(yǎng)他們堅(jiān)定的生活意志、健全的精神人格，以求得孩子的最好發(fā)展。家長(zhǎng)要明確孩子是獨(dú)立的社會(huì)成員，有自己的意志和思想，希望得到家長(zhǎng)的尊重。父母要調(diào)整好心態(tài)，樹(shù)立平等意識(shí)，以民主、平等的態(tài)度對(duì)待孩子，不要因?yàn)楹⒆拥腻e(cuò)誤而大聲責(zé)備。父母創(chuàng)造的良好的家庭環(huán)境，可以使孩子在關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)，在愉快中學(xué)習(xí)，在歡笑中生活，從而構(gòu)建和諧家庭。

（四）實(shí)行家教合作