隨著產(chǎn)品種類增多、行業(yè)競爭加劇、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和信息技術(shù)的發(fā)展,企業(yè)面臨著前所未有的競爭壓力,要求企業(yè)成本管理模式隨之變革。

1傳統(tǒng)成本管理模式的局限性

1.1成本信息精度不高

“在現(xiàn)代制造環(huán)境下,直接人工成本比例下降,間接費(fèi)用大幅度上升。20世紀(jì)70年代前,間接費(fèi)用僅為直接人工成本的50%～60%,而今天大多數(shù)公司的間接費(fèi)用為直接人工成本的400%～500%;以往直接人工成本占產(chǎn)品成本的20%～30%,而今天不到10%。顯然,仍然沿用傳統(tǒng)成本計(jì)算方法中的工時(shí)、產(chǎn)量標(biāo)準(zhǔn)來分配制造費(fèi)用,必將導(dǎo)致成本信息失真,使得產(chǎn)量高、復(fù)雜程度低的產(chǎn)品成本偏高,而產(chǎn)量低、復(fù)雜程度高的產(chǎn)品成本偏低,從而導(dǎo)致成本控制失效、經(jīng)營決策失誤。”

1.2成本信息不夠廣

“傳統(tǒng)成本管理關(guān)注的是企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的價(jià)值耗費(fèi),而對企業(yè)外部環(huán)境的分析則很少考慮,從而表現(xiàn)出與戰(zhàn)略管理極強(qiáng)的不適應(yīng)性?！彪S著技術(shù)的進(jìn)步,生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化將大大縮減產(chǎn)品制造成本在企業(yè)整體運(yùn)營成本中的比重,產(chǎn)品的研發(fā)成本、售后服務(wù)成本及日常管理活動(dòng)所引起的成本占企業(yè)整體運(yùn)營成本的比重將不斷上升。戰(zhàn)略管理強(qiáng)調(diào)的是知己知彼,也就是說要在開放型、競爭型的市場環(huán)境中既關(guān)注自己,又要了解別人。既要知道上游供應(yīng)商的情況,又要清楚下游客戶與經(jīng)銷商的情況,并協(xié)調(diào)好與他們的關(guān)系,同時(shí)更需要對競爭對手的基本狀況進(jìn)行分析與研究。

90年代以來圍繞現(xiàn)代水墨畫的討論主要集中在現(xiàn)代水墨能否進(jìn)入中國當(dāng)代藝術(shù)的主流以及它在世界藝術(shù)中的文化身份的問題，比起80年代中國畫在西方文化藝術(shù)思潮沖擊下的危機(jī)與生存問題，現(xiàn)在更為緊迫的是水墨畫面向新世紀(jì)的發(fā)展問題。而這一問題的產(chǎn)生與深化，是在中國社會(huì)在80年代以后加速發(fā)展的"城市化"背景中呈現(xiàn)的，與此相聯(lián)系的，即是水墨畫中的現(xiàn)代主義傾向，其中的核心觀念是"現(xiàn)代性"，即我們?nèi)绾握J(rèn)識和理解現(xiàn)代水墨畫發(fā)展中的"現(xiàn)代性"，作為視覺藝術(shù)的水墨畫中的"現(xiàn)代性"與作為社會(huì)文化研究中的"現(xiàn)代性"有何關(guān)聯(lián)與區(qū)別。

整個(gè)20世紀(jì)中國畫的發(fā)展史就是一個(gè)對"現(xiàn)代性"的不斷認(rèn)識過程，即水墨如何追隨時(shí)代，它何以才能不斷追隨時(shí)代的問題深化史。還在20世紀(jì)初，林風(fēng)眠就注意到中國畫在現(xiàn)代社會(huì)的地位失落，作為一位藝術(shù)家，他將這一現(xiàn)象與中國畫的形式問題自然地聯(lián)系起來。在《東西藝術(shù)之前途》一文中，他指出："西方藝術(shù)，形式上構(gòu)成傾向于客觀一方面，常常因?yàn)樾问街^于發(fā)達(dá)，而缺少情緒之表現(xiàn)……東方藝術(shù)，形式上之構(gòu)成，傾向于主觀的一面，常常因?yàn)樾问竭^于不發(fā)達(dá)，反而不能表達(dá)情緒上之所需求，把藝術(shù)陷于無聊時(shí)消遣的戲筆，因此竟使藝術(shù)在社會(huì)上失去相當(dāng)?shù)牡匚唬ㄈ缰袊F(xiàn)代）。"[1]林風(fēng)眠先生在這里點(diǎn)出傳統(tǒng)水墨畫衰落的要點(diǎn)在于"把藝術(shù)陷于無聊時(shí)消遣的戲筆"，即脫離于時(shí)代生活的個(gè)人筆墨游戲，但他也敏銳地指出，藝術(shù)家要表達(dá)出與時(shí)代氣息相呼應(yīng)的情緒，必須從形式入手。這正是20世紀(jì)西方現(xiàn)代藝術(shù)革命的切入點(diǎn)，從印象派開始，現(xiàn)代主義藝術(shù)諸流派正是通過藝術(shù)形式的革命，進(jìn)而達(dá)到對現(xiàn)代社會(huì)敏感而又深入的表現(xiàn)。如此我們也可以將20世紀(jì)中國水墨畫的變革史，理解為藝術(shù)語言的形式變革史，其中最為重要也是最有爭議的，即是西方式學(xué)院藝術(shù)教育體系的引入，以及它與中國?乘逃痛醋韉募ち頁逋弧t?0世紀(jì)初期，林風(fēng)眠還沒有明確提出材料與媒介的概念，但他本人的實(shí)驗(yàn)，確實(shí)是不再拘泥于中國傳統(tǒng)水墨畫的材料而取中西融合的道路，在藝術(shù)形式上（如構(gòu)圖、用筆、色彩等方面）都采用了與傳統(tǒng)中國畫不同的方式?？梢哉f林風(fēng)眠的藝術(shù)思想和實(shí)踐對20世紀(jì)后期中國現(xiàn)代水墨藝術(shù)的發(fā)展具有先驅(qū)性的深遠(yuǎn)意義。

如果我們希望中國水墨能夠在新世紀(jì)具有跨越地域而進(jìn)行跨文化交流的可能性，就不能只停留在純形式的層面，而需要將中國水墨畫系統(tǒng)內(nèi)部的問題研究轉(zhuǎn)換為更為開放的從水墨角度對現(xiàn)代藝術(shù)與當(dāng)代生活特別是與現(xiàn)代城市發(fā)展的關(guān)系研究，從而探討當(dāng)代藝術(shù)何以通過形式的革新而達(dá)至現(xiàn)代精神的探索與表達(dá)。以往有關(guān)的藝術(shù)史研究，往往將藝術(shù)史看作是藝術(shù)語言和自律性的發(fā)展史，晚近以來的西方藝術(shù)史界，對藝術(shù)史的研究似乎有重新回到社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)方法的趨向，有關(guān)現(xiàn)代主義的產(chǎn)生與現(xiàn)代藝術(shù)的形式變革，都已被置于現(xiàn)代城市、現(xiàn)代工業(yè)與科技的歷史場景中加以觀察。

有關(guān)現(xiàn)代城市與現(xiàn)代藝術(shù)及其形式的文化研究，美國學(xué)者丹尼爾貝爾有過清晰的描述。他看到了19世紀(jì)中葉開始的那種地理和社會(huì)的流動(dòng)以及相應(yīng)產(chǎn)生的新美學(xué)，鄉(xiāng)村的封閉讓位于旅游、讓位于新式交通工具（汽車與火車）所帶來的速度感與刺激（比較一下中國的高速公路里程已經(jīng)位居世界第3，私人汽車激增，火車不斷提速），讓位于城市廣場、海濱的快樂，我們在印象派、后期印象派的作品中可以看到馬戲、賽馬、酒吧、郊游等中產(chǎn)階級的城市生活方式以及海濱浴場、火車站、大劇院等有別于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的城市公共活動(dòng)空間。這種城市生活的突出特征是強(qiáng)調(diào)其視覺性，這是因?yàn)?其一，現(xiàn)代世界是一個(gè)城市世界。大城市生活和限定刺激與社交能力的方式，為人們看見和想看見（不是讀到和聽到）事物提供了大量優(yōu)越的機(jī)會(huì)。其二，就是當(dāng)代傾向的性質(zhì)，它包括渴望行動(dòng)（與觀照相反）、追求新奇、貪圖轟動(dòng)。而最能滿足這些迫切欲望的莫過于藝術(shù)中的視覺成份的了。"[2]城市不僅是一個(gè)景觀、一個(gè)經(jīng)濟(jì)空間、一種人口密度，也是一個(gè)生活中心、勞動(dòng)中心、政治文化中心、信息中心，它更是一種心理狀態(tài)，"一種主要屬性為多樣化和興奮的獨(dú)特生活方式的象征"，建筑、橋梁、街道、高速公路，這些鋼筋混凝土的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，啟示了現(xiàn)代人的空間意識和理解，以空間研究為主要目的的結(jié)構(gòu)主義和立體主義，成為20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的基本形式流派。"現(xiàn)代主義是對于19世紀(jì)兩種社會(huì)變化的反應(yīng)：感覺層次上社會(huì)環(huán)境的變化和自我意識的變化。在日常的感官印象世界里，由于通訊革命和運(yùn)輸革命帶來了運(yùn)動(dòng)、速度、光和聲音的新變化，這些變化又導(dǎo)致人們在空間感和時(shí)間感方面的錯(cuò)亂。"[3]隨著城市數(shù)目的增加和密度的增大，人與人之間的相互影響增強(qiáng)了。正是這種對于運(yùn)動(dòng)、空間和變化的反應(yīng)，促成了藝術(shù)的新結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)形式的錯(cuò)位?？v觀20世紀(jì)西方現(xiàn)代藝術(shù)史，諸多的藝術(shù)流派都與城市的生活狀態(tài)密切相關(guān)，印象主義的色彩、立體主義的結(jié)構(gòu)、未來主義的運(yùn)動(dòng)與速度、表現(xiàn)主義的激情與反理性、極少主義的物質(zhì)與觸覺、波普主義的商業(yè)性與復(fù)制性等，城市所給予現(xiàn)代藝術(shù)的不僅是結(jié)構(gòu)和形式，更是新的空間觀、價(jià)值觀和未來觀。如果說，封建社會(huì)中的古典文化與藝術(shù)是通過它的理性和意志追求道德倫理的和諧一體，從而在對自然的觀照與個(gè)人內(nèi)心的沉思反省中體現(xiàn)出一種個(gè)體與自然、社會(huì)的統(tǒng)一；那么，在現(xiàn)代主義時(shí)期，藝術(shù)則反映了人類試圖在瞬息多變的城市生活中力求捕捉萬物變化之流和個(gè)體變幻迷離的感覺經(jīng)驗(yàn)的努力。從觀照沉思到行動(dòng)參與，在這種從靜到動(dòng)的美學(xué)觀的歷史轉(zhuǎn)型中，現(xiàn)代藝術(shù)形式獲得了不斷革命的動(dòng)力和信心，藝術(shù)歷史的連續(xù)性在20世紀(jì)為斷裂性、階段性的風(fēng)格變化和范式轉(zhuǎn)換所替代。丹尼爾貝爾發(fā)現(xiàn)今天的社會(huì)結(jié)構(gòu)（技術(shù)－經(jīng)濟(jì)體系）同文化之間有著明顯的斷裂。前者受制于一種由效益、功能理性和生產(chǎn)組織（它強(qiáng)調(diào)秩序，把人當(dāng)作物件）之類術(shù)語表達(dá)的經(jīng)濟(jì)原則。后者則趨于靡費(fèi)和混雜，深受反理性和反智性情緒影響，這種主宰性情緒將自我視為文化評價(jià)的試金石，并把自我感受當(dāng)作是衡量經(jīng)驗(yàn)的美學(xué)尺度。

回到中國水墨畫的發(fā)展中來。我們已經(jīng)看到西方現(xiàn)代藝術(shù)的不斷革命，在形式層面上是風(fēng)格語言的革命，但在形式革命的潮流之下，是相應(yīng)的意識與精神的變化、生活態(tài)度與人生價(jià)值的變化。顯然，藝術(shù)形式的革命與物質(zhì)生活、精神生活的變化存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系，例如，始于80年代后期的現(xiàn)代水墨的變革，最初的動(dòng)因仍然是面對迅速變化的中國社會(huì)，藝術(shù)家試圖以水墨藝術(shù)表達(dá)自我，在統(tǒng)一的群體心理與意識形態(tài)中，尋求個(gè)人的內(nèi)心情緒與精神表達(dá)。令人疑惑的是，在其它藝術(shù)門類對現(xiàn)代化的進(jìn)程和城市生活做出積極反應(yīng)的同時(shí)，自80年代以來，中國水墨畫藝術(shù)從題材到精神旨趣，仍然傾向于傳統(tǒng)的山水景象與人文理想，靜觀與冥想、悠閑與出世，成為大多數(shù)水墨畫家的價(jià)值理想，中國現(xiàn)代化進(jìn)程的加速反而促進(jìn)了水墨畫藝術(shù)對傳統(tǒng)的回歸與向往。這使我們想到"揚(yáng)州八怪"與"海上畫派"等生活在資本主義萌發(fā)期中國商業(yè)城市的藝術(shù)家，在他們的作品中，我們也難以看到都市生活的現(xiàn)狀與沖擊，而適應(yīng)市民趣味的中國畫的水墨寫意的變革和世俗色彩的引入，也只是在形式變革的層面得以延續(xù)。

對這一現(xiàn)象可以從有關(guān)現(xiàn)代性悖論的思考中加以理解。顯然，西方現(xiàn)代藝術(shù)中的不斷革命與斷裂性不適合中國藝術(shù)中持續(xù)數(shù)千年的連續(xù)性傳統(tǒng)，中國文化的傳承性保證了中華文明在世界文明上的獨(dú)特地位，在人類曾經(jīng)有過的數(shù)十種文明先后消亡的今天，中華文明的巍然存在正是得益于中國文化傳統(tǒng)的巨大惰性即文化傳承的保守性。這使得中國水墨畫在當(dāng)代中國藝術(shù)的發(fā)展中從未承擔(dān)起前衛(wèi)的角色，即使我將90年代以來中國實(shí)驗(yàn)水墨的性質(zhì)定位于現(xiàn)代主義，它也與藝術(shù)中的前衛(wèi)性并不相干。事實(shí)上，90年代以來的"實(shí)驗(yàn)水墨"處于一個(gè)相當(dāng)尷尬的處境，實(shí)驗(yàn)水墨畫家的創(chuàng)作，雖然也采用中國畫中的用水、用墨、用筆、用線，但畫面基本框架與視覺趣味已經(jīng)與傳統(tǒng)中國畫很不相同。由于渲染、拼貼等方法、材料的使用和對具象形象的舍棄，使畫面具有鮮明的抽象形態(tài)，從而受到兩個(gè)方面的批評。前衛(wèi)性的批評家認(rèn)為他們與西方抽象主義、表現(xiàn)主義等過于接近，而抽象主義在西方已是十分成熟的早期現(xiàn)代主義流派，在藝術(shù)史上不具有沖擊力和語言的新穎性；另一種批評來自水墨畫的內(nèi)部，認(rèn)為他們舍棄了傳統(tǒng)水墨畫的筆墨精華，舍棄了形象，只是在玩形式主義的游戲。這樣，我們看到中國水墨畫從圖式與符號化的抽象層面進(jìn)入現(xiàn)代主義的形式語言系統(tǒng)仍然存在著很大的困難，使中國水墨畫至今仍然在具有普遍性的現(xiàn)代主義藝術(shù)體系中的交流中保持了一種難度系數(shù)很高的地域性特色，成為西方人了解中國藝術(shù)、進(jìn)入中國文化的難以逾越的門檻。基本上，中國水墨畫仍然是這個(gè)地球上創(chuàng)作與欣賞人數(shù)最多的一種區(qū)域性藝術(shù)，也是80年代以來唯一未受到西方藝術(shù)話語強(qiáng)權(quán)控制的中國本土藝術(shù)。

本文作者：劉堅(jiān)李文鋒作者單位：江蘇省連云港市海州區(qū)財(cái)政局

政策性農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)試點(diǎn)工作自2007年開展以來，在“政府扶持、市場運(yùn)作、投保自愿”的原則下，取得了較好成效，在一定程度上增強(qiáng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，但是在運(yùn)行過程中也發(fā)現(xiàn)了一些問題。

一、農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)概念

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有固有的風(fēng)險(xiǎn)性，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者需要面對諸如氣象、病蟲害、地質(zhì)以及與市場相關(guān)的一系列風(fēng)險(xiǎn)，這些風(fēng)險(xiǎn)的影響是多方面的，首先，嚴(yán)重影響農(nóng)民收入的穩(wěn)定性，導(dǎo)致農(nóng)戶支付能力不足，生計(jì)無保障；其次，影響農(nóng)業(yè)金融發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的固有風(fēng)險(xiǎn)使得農(nóng)民還貸能力具有不確定性，呆賬壞賬率較高，導(dǎo)致金融機(jī)構(gòu)不愿意發(fā)放對農(nóng)貸款，或通過抬高利息率來補(bǔ)償貸款風(fēng)險(xiǎn)。

二、當(dāng)前農(nóng)作物保險(xiǎn)模式和問題分析

（一）“聯(lián)辦共?！北ｋU(xiǎn)模式

摘要文章主要分析我國當(dāng)前企業(yè)的現(xiàn)狀，針對當(dāng)前企業(yè)在人力資源管理上存在的問題，在吸收和借鑒國內(nèi)外企業(yè)人力資源管理研究的最新成果和有益經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，研究當(dāng)前企業(yè)如何制定具有競爭力的人力資源管理對策并提出相關(guān)研究。

關(guān)鍵詞人力資源企業(yè)管理激勵(lì)機(jī)制研究

企業(yè)人事管理是企業(yè)管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在整個(gè)企業(yè)的管理中具有重要地位。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展,企業(yè)信息化的發(fā)展趨勢。從企業(yè)管理的角度看,企業(yè)的發(fā)展和競爭實(shí)力很大程度上取決于人力資源水平的狀況。因而探索建立一套行之有效的人力資源的激勵(lì)機(jī)制,可以大大激發(fā)員工的潛力,充分調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性,為企業(yè)創(chuàng)造更多的價(jià)值。

當(dāng)前企業(yè)如何抓住這個(gè)良好的機(jī)遇，獲得長期生存與持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和能力，是企業(yè)在競爭中面臨的嚴(yán)峻課題。雖然，企業(yè)的成功依賴于企業(yè)多方面的因素，但人力資源管理是整個(gè)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的核心。

（一）企業(yè)人力資源的內(nèi)涵人力資源，即人的潛在勞動(dòng)能力和創(chuàng)造能力，是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一位資源。所謂企業(yè)人力資源管理，就是將組織內(nèi)的所有人力資源進(jìn)行招聘、培訓(xùn)、使用、激勵(lì)和考核的全部管理過程與活動(dòng)①。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)人才主權(quán)時(shí)代，也是一個(gè)人才贏家通吃的時(shí)代。員工是客戶，企業(yè)人力資源管理的新職能就是向員工持續(xù)提供客戶化的人力資源產(chǎn)品與服務(wù)。人力資源管理的重心是知識型員工。人力資源管理的核心是人力資源價(jià)值鏈管理，它包括招聘、使用、考核、培訓(xùn)、開發(fā)等一系列的管理工作。人力資源管理的全球化、信息化趨勢日益明顯。因此，這對人力資源管理提出更高的要求，它必須是動(dòng)態(tài)的，而且是前瞻性的，是指導(dǎo)實(shí)踐工作的。

當(dāng)今時(shí)代的人力資源管理首先應(yīng)該重視人力資源規(guī)劃、績效考評、知識型員工管理、薪酬管理等方面的內(nèi)容，在人力資源管理過程中，沖突時(shí)刻存在，處理不好就會(huì)出問題，正面引導(dǎo)和激勵(lì)是必要的。

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，我們的語言環(huán)境也在發(fā)生翻天覆地的變化，使得當(dāng)前聽眾在播音主持的語言藝術(shù)方面的審美和需求逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。而播音主持作為大眾媒體與社會(huì)公眾之間的橋梁，其語言藝術(shù)影響著聽眾的直接感官，更對播音主持行業(yè)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，本文針對當(dāng)今語境下播音主持的語言藝術(shù)特征進(jìn)行了詳細(xì)探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：播音主持；語言藝術(shù)；特征分析

播音主持利用不同的形式和渠道如廣播電臺、現(xiàn)場直播等向廣大群眾提供最新鮮熱議的新聞資訊，是聽眾獲取社會(huì)熱點(diǎn)信息的重要渠道。而在信息網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境的影響下，現(xiàn)今人們對播音主持的需求呈現(xiàn)更加多元化、個(gè)性化的發(fā)展趨勢。因此，只有不斷轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新語言藝術(shù)特征，逐漸優(yōu)化播音主持人員的語言表達(dá)藝術(shù)，才能夠真正縮短與聽眾之間的距離，不斷提升播音主持質(zhì)量，進(jìn)而滿足更多聽眾的需求，促使播音主持行業(yè)保持獨(dú)具特色的發(fā)展形勢。

一、播音主持語言藝術(shù)特征之一“個(gè)性化”

當(dāng)下，社會(huì)已經(jīng)形成了新的語境背景，播音員、主持人只有改變原有語言表達(dá)方式，才能讓自身的個(gè)性更加鮮明，并以此為基礎(chǔ)吸引觀眾，增加播音主持的受眾范圍。從當(dāng)下播音主持行業(yè)的情況可以得出，很多播音員、主持人均因?yàn)槭褂玫恼Z言富有個(gè)性，受到了觀眾的喜愛，而這些個(gè)性也會(huì)影響節(jié)目，增加節(jié)目的感染力，且正是因?yàn)檫@些個(gè)性化的表達(dá)，抓住了觀眾的內(nèi)心。播音主持工作原有的方式是，播音員主持人在主持中使用統(tǒng)一的語言，整體的主持風(fēng)格是端莊、嚴(yán)肅，但隨著時(shí)代的發(fā)展，很多不同類型的節(jié)目逐漸出現(xiàn)在人們的視野中，改變了人們對播音員主持人以往的認(rèn)知，所以，培養(yǎng)主持人個(gè)性化的語言表達(dá)，是讓其在激烈的競爭中形成優(yōu)勢，得到更多觀眾的喜愛。而針對個(gè)性化語言的培養(yǎng)，是考察工作者是否可以靈活把握語言、臨場應(yīng)變能力、是否有明確的目標(biāo)，只有同時(shí)滿足這三點(diǎn)要求，才可以優(yōu)化播音員主持人的主持效果。

二、播音主持語言藝術(shù)特征之二“口語化”

一、當(dāng)代中國農(nóng)民題材

油畫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作分析城鎮(zhèn)化的迅速發(fā)展并不能代替廣大農(nóng)村和農(nóng)民的存在，農(nóng)民依然是社會(huì)的主要生產(chǎn)力，農(nóng)村更是人們生存食糧的主要來源地，社會(huì)各界應(yīng)一如既往的重視農(nóng)民和農(nóng)村的發(fā)展。藝術(shù)界更要重視這塊人類賴以生存的土地，并好好地利用這塊土地來改善人們的精神家園。

首先，農(nóng)民題材的油畫要以人為本，體現(xiàn)出當(dāng)下的社會(huì)問題，表現(xiàn)出農(nóng)民的生存現(xiàn)狀和生活特點(diǎn)。劉曉東的《晚餐》、《地下》、《違章》、《垃圾火》等作品。表現(xiàn)農(nóng)民工所遭受的挫折、尷尬、成功、無奈等情況。而忻東旺關(guān)注的則是另一種生存狀態(tài)，對農(nóng)民工都懷有充分的理解和同情。正因?yàn)槿绱?，人們?huì)在劉小東的作品(例如《白胖子》、《燒耗子》等等)中品味出調(diào)侃和揶揄，而當(dāng)面對忻東旺作品的時(shí)候，感受到更多的是生活的沉重?！睹魈臁ざ嘣妻D(zhuǎn)晴》、《早點(diǎn)》等作品反映畫家對當(dāng)代中國城市底層人群生存狀態(tài)的樸實(shí)而直率的表現(xiàn)，引發(fā)觀眾無盡的感慨和思索。與“農(nóng)民工”相同之處是畫家從他們的表情中感受到的“失落”和“憧憬”，“冷漠”和“溫情”，“渴望”和“茫然”的并存，看到他們在現(xiàn)代城市生活中被“邊緣化”并沒有抹煞他們個(gè)體生命的莊嚴(yán)。

其次，農(nóng)民題材油畫的創(chuàng)作不僅要在內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)，在形式上也應(yīng)積極創(chuàng)新。傳統(tǒng)的農(nóng)民題材油畫往往依據(jù)客觀現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的客觀復(fù)制，來完成作品的創(chuàng)作。而當(dāng)下，農(nóng)民題材的油畫應(yīng)當(dāng)有自己的個(gè)性特征和時(shí)代特征，并在表現(xiàn)手法上實(shí)現(xiàn)一定程度的擴(kuò)展。這并不是對現(xiàn)實(shí)主義的曲解和褻瀆。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義并不局限于客觀的寫實(shí)描繪，更沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)，寫實(shí)僅僅是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作形式的其中之一。因此，當(dāng)下農(nóng)民題材油畫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)追求個(gè)性語言的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的深度挖掘。我們有理由認(rèn)為:當(dāng)代具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)照精神的農(nóng)民題材油畫創(chuàng)作是現(xiàn)實(shí)主義的，對現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)手法作出的種種拓展和推進(jìn)是富于創(chuàng)建和價(jià)值的。

再次，當(dāng)代農(nóng)民題材油畫要追求現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)價(jià)值的拓展性和多樣性。油畫家要從多角度挖掘農(nóng)民生活的各個(gè)方面，從不同的細(xì)微處反映農(nóng)民現(xiàn)狀的總體特點(diǎn)和普遍問題。

第一，油畫家應(yīng)該追求作品表現(xiàn)內(nèi)容的多樣性。社會(huì)的不斷向前發(fā)展加劇了當(dāng)代藝術(shù)反思的不斷深入，農(nóng)民題材的油畫也需要呈現(xiàn)豐富多彩的局面。農(nóng)民工題材的油畫就是迎合時(shí)代的產(chǎn)品之一。生存環(huán)境的變化、工作地點(diǎn)的變化，工作內(nèi)容的變化都將是油畫創(chuàng)作的源泉。

我國加入WTO后，隨著各類進(jìn)出口企業(yè)的迅速增長，社會(huì)對報(bào)關(guān)與國際貨運(yùn)人才的需求量急劇增長。因此緊緊圍繞培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)技術(shù)和崗位資格標(biāo)準(zhǔn)，全面推行畢業(yè)證書和資格證書的“雙證書制”，方能體現(xiàn)高等職業(yè)教育的職業(yè)性和崗位針對性。

關(guān)鍵詞：報(bào)關(guān)；國際貨運(yùn)；人才培訓(xùn)

重視報(bào)關(guān)人才培養(yǎng),在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展特別是非常重視專業(yè)技能單設(shè)實(shí)訓(xùn)即畢業(yè)綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)，把提高學(xué)生的綜合能力作為核心內(nèi)容。通過一般知識和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練,使學(xué)生具備相應(yīng)的通用技能包括計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，英語應(yīng)用能力等。

一、職業(yè)專業(yè)技能培訓(xùn)

1、專業(yè)技能課程訓(xùn)練

對一些實(shí)務(wù)性強(qiáng)的課程實(shí)行課程的課內(nèi)實(shí)訓(xùn)，即要求課程的教學(xué)要求理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)相配套。目前大多數(shù)的職業(yè)基礎(chǔ)課和職業(yè)技術(shù)課，如：報(bào)關(guān)實(shí)務(wù)、單證實(shí)務(wù)、國際貨物運(yùn)輸與保險(xiǎn)、國際貿(mào)易實(shí)務(wù)、國際金融等都設(shè)置了相應(yīng)的課內(nèi)實(shí)訓(xùn)。另外還有一些課程即將完成實(shí)訓(xùn)的配套建設(shè)如：集裝箱運(yùn)輸實(shí)務(wù)、國際多式聯(lián)運(yùn)、國際貨運(yùn)專業(yè)英語等。

摘要：傳統(tǒng)教育理論對教師的定位往往從傳道、授業(yè)、解惑的角度來考察教師的工作能力。實(shí)質(zhì)上，教師還肩負(fù)著傳播科學(xué)文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。尤其是在當(dāng)代大經(jīng)濟(jì)、大科學(xué)、大文化、大教育互相聯(lián)系、互相滲透的趨勢下對現(xiàn)代教師的角色定位，進(jìn)行多方位的研究更是十分必要的，文章就現(xiàn)代美術(shù)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)展開研究。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教師教學(xué)理念科研能力和諧關(guān)系

美術(shù)教育處于藝術(shù)和教育的交緣領(lǐng)域，既有藝術(shù)屬性，又有科學(xué)的內(nèi)涵。既是一門課程，又是一門學(xué)科，所以作為現(xiàn)代美術(shù)教師，在搞好教育教學(xué)的前提下，必須具備拓展科研的能力。

美術(shù)教師要體現(xiàn)科研能力，形式是多樣的，可以從藝術(shù)創(chuàng)作和科研論文撰寫上體現(xiàn)，也可以是藝術(shù)實(shí)踐，或體現(xiàn)在所教學(xué)生的藝術(shù)成就上。

一、拓展科研能力

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

藝術(shù)市場一般指藝術(shù)品買賣的場所和領(lǐng)域,藝術(shù)品進(jìn)入市場是隨著商品經(jīng)濟(jì)的歷史進(jìn)程而發(fā)生的，商品經(jīng)濟(jì)是一個(gè)歷史范疇，當(dāng)它在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定歷史階段而產(chǎn)生時(shí)，它所帶來的社會(huì)變化是非常深刻的。這時(shí)，藝術(shù)品開始不可避免的進(jìn)入市場。

藝術(shù)的生命是通過流通實(shí)現(xiàn)的，“秘不示人”的藝術(shù)品是僵死的東西，缺乏真正的活力，因而生命也不能長久。流通有兩種方式，一種是文化式流通，也就是交流。非贏利目的的藝術(shù)展覽、藝術(shù)陳列和藝術(shù)沙龍等就屬于這一種。另一種是商業(yè)式流通，即通過買賣造成藝術(shù)品占有權(quán)的轉(zhuǎn)移，從而達(dá)到藝術(shù)品傳播的目的。具體來說，藝術(shù)市場的本質(zhì)特征就是交換、調(diào)節(jié)和競爭。

現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)市場在展現(xiàn)與推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展方面具有不可磨滅的重要作用。在市場經(jīng)濟(jì)起作用的社會(huì)里，藝術(shù)市場是使藝術(shù)品文化價(jià)值、精神價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的一種重要普遍的方式。通過經(jīng)濟(jì)方式的交換，藝術(shù)品的審美功能、認(rèn)識功能、教育功能、娛樂功能可以現(xiàn)實(shí)的發(fā)揮出來。藝術(shù)市場使藝術(shù)受眾的范圍擴(kuò)大，它使更多的人可能得到藝術(shù)品，獲取享受藝術(shù)、欣賞藝術(shù)的機(jī)會(huì)，打破了藝術(shù)為少數(shù)人服務(wù)的局面，占有藝術(shù)不再是少數(shù)人的權(quán)利。藝術(shù)市場使藝術(shù)變得更加豐富，更有活力，市場杠桿的作用，促進(jìn)藝術(shù)品種類、風(fēng)格的多樣化，以適應(yīng)市場不同消費(fèi)者的需求。藝術(shù)市場從經(jīng)濟(jì)、商業(yè)的角度檢驗(yàn)、確證藝術(shù)家的能力和水平，從而推動(dòng)藝術(shù)家的創(chuàng)作。另外，藝術(shù)市場使藝術(shù)家增加了向社會(huì)亮相的機(jī)會(huì)，對于藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)性展覽等非商業(yè)化方式具有一種補(bǔ)償機(jī)制。

藝術(shù)市場一方面擴(kuò)大了社會(huì)各界與藝術(shù)的聯(lián)系，使人們對藝術(shù)發(fā)生了更深的興趣，另一方面，它又拉開了藝術(shù)生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的聯(lián)系，引起了藝術(shù)創(chuàng)造的客觀化。也就是說藝術(shù)市場天然的具有兩重性，它的正面效應(yīng)是藝術(shù)受眾范圍的擴(kuò)大，依據(jù)金錢的條件，新的渴慕者就可以經(jīng)常的擁有藝術(shù)品，把藝術(shù)從神圣的殿堂拉向了世俗人間。它的負(fù)面效應(yīng)是它制約了藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)消費(fèi)，并且常常是不正確、不公平的對待藝術(shù)品審美價(jià)值。藝術(shù)市場的買賣很多時(shí)候把藝術(shù)品當(dāng)成了只具有交換價(jià)值的東西，藝術(shù)品的本質(zhì)屬性、根本屬性，即藝術(shù)作品滿足人們特殊精神需要的那種屬性，在市場交換中不一定處在它應(yīng)有的決定性地位上，而是取決于特定藝術(shù)家、藝術(shù)風(fēng)格或種類在藝術(shù)市場上的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

總的來說藝術(shù)市場在中國還不成熟，嚴(yán)格意義上的藝術(shù)市場還沒有真正形成，市場運(yùn)作的各個(gè)環(huán)節(jié)還沒有做到相互配套、協(xié)調(diào)動(dòng)作。此外，不僅不少藝術(shù)消費(fèi)者的市場知識和市場觀念尚不明確、健全，而且許多藝術(shù)品生產(chǎn)者對藝術(shù)品商業(yè)價(jià)值，經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的認(rèn)識和態(tài)度也還不明朗、不夠正確，尤其是藝術(shù)品經(jīng)營者們，出版商、畫廊經(jīng)理、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人等他們整體素質(zhì)和作為這一行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)有的總體水平和素質(zhì)都還不如人意。藝術(shù)市場存在一些無序狀態(tài)，藝術(shù)品和原創(chuàng)作品不分，隨意定價(jià)，假貨泛濫，人為哄抬等。

任何事物的發(fā)展都需要一個(gè)過程，中國當(dāng)代藝術(shù)市場作為一個(gè)新生事物，與國外相比還存在許多需要改進(jìn)的地方，具有很大的發(fā)展空間。發(fā)展中國當(dāng)代藝術(shù)市場我們既要遵照國際藝術(shù)市場的基本規(guī)則，又要從中國現(xiàn)實(shí)以及當(dāng)代藝術(shù)品的現(xiàn)狀出發(fā)，否則難以真正健全和發(fā)展中國的藝術(shù)市場。

本文作者：孟祥遠(yuǎn)工作單位：南京林業(yè)大學(xué)

中國食品安全問題呈現(xiàn)出明確的新問題與舊問題同時(shí)交織在一起的同時(shí)影響的局面。一方面，大量的食品安全問題是由于市場機(jī)制并不完善，制度建構(gòu)還不完備帶來的，另一方面，市場條件下的食品安全問題又開始頻頻冒頭，同樣形成了不良的影響。以這近幾年來連續(xù)發(fā)生的乳制品/牛奶食品問題而言，就清晰地表現(xiàn)出了傳統(tǒng)問題和新問題相互交雜的局面。一方面，奶制品食品問題呈現(xiàn)出很明確的傳統(tǒng)特點(diǎn)：由于食品生產(chǎn)企業(yè)質(zhì)量良莠不齊所致。但是另一方面，奶制品食品問題也有很強(qiáng)的新特點(diǎn)：市場經(jīng)濟(jì)狀況下的行業(yè)“潛規(guī)則”。盡管從根本上來說，其還是可以歸結(jié)為監(jiān)管之無力，但是這確實(shí)是遠(yuǎn)不同于傳統(tǒng)食品安全問題的社會(huì)問題。三鹿奶粉與三聚氰胺被曝光后，奶品安全一下子在整個(gè)行業(yè)中蔓延，包括蒙牛、伊利等知名企業(yè)在內(nèi)的22家生產(chǎn)企業(yè)受到牽連，調(diào)查結(jié)果表明，在蛋白粉或是飼料內(nèi)加入三聚氰胺竟然是整個(gè)行業(yè)的“潛規(guī)則”。因此，實(shí)際上轉(zhuǎn)型期的食品安全問題總是面臨著傳統(tǒng)問題與新問題的交雜，一方面，要求我們建立嚴(yán)密的監(jiān)管體系對待已有的傳統(tǒng)問題；另一方面，也要與時(shí)俱進(jìn)地不斷應(yīng)對新問題和新機(jī)制。中國食品安全問題的社會(huì)影響不局限于食品本身，食品安全本身往往被掩蓋中國食品安全問題的社會(huì)負(fù)面影響非常大，往往不僅僅涉及了食品安全本身，而且涉及到了包括社會(huì)結(jié)構(gòu)性問題在內(nèi)的諸多社會(huì)問題。常見的食品安全問題中就充斥了社會(huì)信任感的缺失，社會(huì)法制或其它相關(guān)制度建構(gòu)不完善，人民內(nèi)部矛盾仍然存在并且有可能激化等其它社會(huì)問題。但是正如我們已經(jīng)提及的，由于食品安全不僅僅是社會(huì)層面的問題，同時(shí)也是個(gè)體100%承受的個(gè)體問題，因此，個(gè)體對于中國食品安全問題本身的認(rèn)知往往并不確切，在很多時(shí)候食品安全問題本身反倒沒有被正確認(rèn)知。從總體上看，盡管難以忽視眾多的食品安全問題，但是食品安全整體狀況應(yīng)該可以說是改善的。根據(jù)衛(wèi)生部門的統(tǒng)計(jì)資料，1982年全國抽檢的食品合格率僅為61.5%，但是到2003年，這一指標(biāo)已經(jīng)超過90%，確實(shí)我們應(yīng)該看到這樣的進(jìn)步。根據(jù)人民日報(bào)的報(bào)道，國家食品藥品監(jiān)管局公布的2012年第一期餐飲服務(wù)食品安全監(jiān)督抽檢結(jié)果，餐飲服務(wù)食品安全總體向好，水產(chǎn)品抽檢結(jié)果也總體好于2011年。而以食物中毒為指標(biāo)的話，根據(jù)國家衛(wèi)生部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2009年發(fā)生食物中毒271起，中毒11007人，死亡181人，涉及100人以上的13起；2010年發(fā)生食物中毒220起，中毒7383人，死亡184人，涉及100人以上的7起；2011年發(fā)生食物中毒189起，中毒8324人，死亡137人，涉及100人以上的有9起。從這一數(shù)據(jù)中至少可以看到，食品中毒事件基本處在一種穩(wěn)定的狀態(tài)，食品安全問題是呈現(xiàn)出穩(wěn)重略降的態(tài)勢，而不是想當(dāng)然地認(rèn)為是愈演愈烈。

應(yīng)該說，其以政府作為行動(dòng)主體，以食品安全監(jiān)管體系作為抓手，以行政資源作為后備為中國食品安全問題開出了藥方，有效完成這些“決定”無疑將推動(dòng)中國食品安全走向新的階段。但是上述“決定”仍然過多地強(qiáng)調(diào)了政府應(yīng)有的作用，因此，我們在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)，中國食品安全問題的解決不僅僅要求政府的不懈努力，同時(shí)要求政府以外的多方進(jìn)行積極的參與與責(zé)任承擔(dān)。政府應(yīng)該明確和實(shí)踐自身在中國食品安全問題上的主體責(zé)任意識應(yīng)該首先在中國的實(shí)際狀況下強(qiáng)調(diào)，政府在中國食品安全問題上，尤其是在中國食品安全監(jiān)管體系中是當(dāng)然的主體，其職權(quán)和義務(wù)要求其具備足夠的主體責(zé)任意識，來積極應(yīng)對食品安全問題。政府所執(zhí)核心理念應(yīng)該是代表最廣大人民群眾利益的執(zhí)政為民思想，其所能應(yīng)該盡到的責(zé)任，是“從田野到餐桌”的全程食品安全監(jiān)管和風(fēng)險(xiǎn)管理。我想在現(xiàn)階段政府首要的任務(wù)應(yīng)該集中在兩個(gè)方面：一是進(jìn)一步在國務(wù)院食品安全委員會(huì)的協(xié)調(diào)整理下明確政府各部委之間的職權(quán)范圍和相互之間的責(zé)任，在現(xiàn)有分工的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化分工合作，強(qiáng)化責(zé)權(quán)明確，在此基礎(chǔ)上認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成各方面的食品安全監(jiān)管工作；二是強(qiáng)化和建立地方政府在食品安全問題上的作為，充分限制地方政府的負(fù)面作用，但是充分利用地方政府的積極作用，建立從中央政府到地方政府的相對獨(dú)立，相互監(jiān)管，也相互協(xié)作的食品安全監(jiān)管體系，逐步實(shí)現(xiàn)地方政府的主管領(lǐng)導(dǎo)問責(zé)制度以及中央政府重點(diǎn)領(lǐng)域重點(diǎn)部門垂直管理，重點(diǎn)在于限制地方政府或是政府工作人員因?yàn)榈胤奖Ｗo(hù)主義或是經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使所可能進(jìn)行的負(fù)面行為。市場應(yīng)該充分建立關(guān)于食品安全的社會(huì)責(zé)任機(jī)制和社會(huì)信用機(jī)制針對食品生產(chǎn)和經(jīng)營企業(yè)，應(yīng)強(qiáng)化食品生產(chǎn)經(jīng)營單位安全管理；落實(shí)企業(yè)責(zé)任人的責(zé)任；落實(shí)不符合安全標(biāo)準(zhǔn)的食品處置及經(jīng)濟(jì)賠償責(zé)任；加快食品行業(yè)誠信體系建設(shè)。除了針對市場中的食品生產(chǎn)和經(jīng)營企業(yè)進(jìn)行相關(guān)的食品安全監(jiān)管以及企業(yè)社會(huì)責(zé)任和職業(yè)道德建設(shè)，最重要的，恐怕是社會(huì)信任機(jī)制的建設(shè)，即建立起有效的食品安全信用體系。市場確實(shí)是市場經(jīng)濟(jì)條件下調(diào)節(jié)市場信用的重要手段，但是轉(zhuǎn)型時(shí)期，很容易出現(xiàn)部分食品生產(chǎn)和經(jīng)營企業(yè)在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，鉆制度的漏洞，進(jìn)而以食品安全為代價(jià)謀取不應(yīng)該的利潤。具體來說，制定食品安全信用標(biāo)準(zhǔn)，在全國范圍內(nèi)實(shí)行統(tǒng)一的食品安全信用標(biāo)準(zhǔn)；建立和完善食品安全信用評價(jià)，架設(shè)由政府、公民和行業(yè)、社會(huì)等多方面多種力量形成的評價(jià)主體；完善食品安全信用披露、獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，保證信息的透明與公開。個(gè)體應(yīng)該增強(qiáng)自身食品安全意識，積極主動(dòng)投身于食品安全的監(jiān)管市民本身也是食品安全的重要一環(huán)，其應(yīng)該同樣積極主動(dòng)地投身于食品安全的監(jiān)管中去。市民應(yīng)該積極增強(qiáng)自身的食品安全意識，了解食品安全的相關(guān)知識，使自己具備相應(yīng)的監(jiān)管能力。我想個(gè)體的充權(quán)離不開食品安全知識的普遍化教育，這有賴于政府在內(nèi)的各方面加強(qiáng)對食品安全的宣傳與教育，尤其有針對性地改變消費(fèi)者的“失能”狀態(tài)。其不僅僅有利于加強(qiáng)市場誠信和市場道德，也有利于消費(fèi)者本身的充權(quán)，經(jīng)濟(jì)利益與指標(biāo)才可能真正下降到民眾權(quán)利之下。一方面，食品安全必須被納入到國民教育體系中去；另一方面，相關(guān)的食品安全知識和常識也要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)學(xué)校，進(jìn)社區(qū)。特別是在普通社會(huì)區(qū)加強(qiáng)對普通民眾的健康和食品安全教育，真正理解食品安全，也真正能夠使自己成為食品安全的合法監(jiān)管者的一員。積極培育以獨(dú)立知識分子為主導(dǎo)的第四方力量，培養(yǎng)專業(yè)型食品安全相關(guān)人才中國食品安全問題的解決要求中國有多元化的食品安全監(jiān)管體系，而多元化的最重要意含在于社會(huì)呼喚處于市場、政府和個(gè)體之外的第四方力量在食品安全問題的介入，即監(jiān)管上需要獨(dú)立的食品安全評估機(jī)構(gòu)。兩個(gè)方面的人群是尤為重要的，一是沒有經(jīng)濟(jì)利益訴求的非政府組織形成重要的博弈力量；二是訓(xùn)練有素的相關(guān)專業(yè)人員和知識分子形成獨(dú)立的專家群體。這兩股力量以學(xué)術(shù)研究和非政府運(yùn)動(dòng)的形式的介入，是食品安全問題解決的新的動(dòng)力。當(dāng)然，還要允許和鼓勵(lì)媒介發(fā)揮監(jiān)管作用。