摘要：當(dāng)前，就我國傳播新聞的多種形式而言，廣播新聞是一種重要的形式，并且是人們生活中的重要組成部分。隨著社會的快速發(fā)展，人們早已進(jìn)入信息化時(shí)代，并且賦予了廣播新聞新的特征，它在發(fā)展過程中更加趨向于多樣化，同時(shí)也展示出很多新的特點(diǎn)，本文就此展開分析。

關(guān)鍵詞：信息化；新聞傳播；多樣化

信息時(shí)代的到來為人們的生活帶來了極大的便利，人們的生活行為與習(xí)慣也逐漸發(fā)生了變化，廣播新聞的傳播方式也發(fā)生了很大的變化。在新時(shí)期，新媒體的出現(xiàn)對于廣播新聞的傳播來說既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。當(dāng)下，豐富廣播新聞的傳播方式，對提升大眾的生活質(zhì)量有積極的促進(jìn)作用。

1廣播新聞概述

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體技術(shù)也開始崛起，但是廣播新聞在人們的生活中仍然占有重要的地位。長期以來，廣播新聞都是大眾獲取新聞等相關(guān)信息的重要途徑。最初，新聞傳播都是通過電視和報(bào)紙進(jìn)行的，伴隨科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)處于空前發(fā)達(dá)的狀態(tài)，廣播新聞傳播的方式也逐漸出現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。廣播是我國傳統(tǒng)的傳播媒體，具有較強(qiáng)的權(quán)威性，其所包含的內(nèi)容也相當(dāng)豐富，如社會新聞、經(jīng)濟(jì)新聞、政治新聞等，并且基本都是大眾感興趣的內(nèi)容。充分利用這一特征，能夠更好地引導(dǎo)社會輿論，也會對當(dāng)下社會主義核心價(jià)值觀起到一定引導(dǎo)作用。因此，對新時(shí)期廣播新聞傳播的新特點(diǎn)進(jìn)行探究具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

2媒介融合對廣播新聞傳播的影響

【摘要】科學(xué)技術(shù)的發(fā)展極大地促進(jìn)了我國網(wǎng)絡(luò)信息行業(yè)的發(fā)展，新媒體也逐漸成為人們生活的必需品。新媒體較之傳統(tǒng)媒體有了很大的發(fā)展，更加便利了人們的生活，但在幫助新聞傳播的同時(shí)也存在著諸多的問題。在本文中，筆者將分析新媒體視域之下新聞傳播存在的特點(diǎn)，并且提出相應(yīng)的改進(jìn)對策。

【關(guān)鍵詞】新媒體；新聞傳播；特點(diǎn)；對策

近年來，我國科學(xué)技術(shù)水平得到了非?？斓陌l(fā)展，這對新媒體技術(shù)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，與傳統(tǒng)媒體相比有了很大的進(jìn)步。

1.新媒體視域新聞傳播的特點(diǎn)

1.1新聞傳播形式多樣化。傳統(tǒng)媒體中，信息往往都是通過廣播、報(bào)刊以及電視來進(jìn)行傳播，新聞受眾參與到新聞信息中的機(jī)會是非常少的。隨著新媒體的發(fā)展，新聞傳播方式逐漸展現(xiàn)出雙向互動(dòng)性，例如微博的出現(xiàn)，導(dǎo)致某項(xiàng)重磅新聞的發(fā)生能夠在短時(shí)間內(nèi)得到迅速傳播，可以說新聞信息與人們越來越接近。并且新媒體對點(diǎn)擊率的重視程度是非常高的，大眾的關(guān)注度對新媒體的生存與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。1.2傳播內(nèi)容更加豐富。對傳統(tǒng)的媒體而言，傳播內(nèi)容往往就是文字或者圖片，同時(shí)在新聞信息中占據(jù)大比例的是主流新聞，主要就是用于對政府與黨的方針政策的宣傳，所以傳播內(nèi)容還是相對局限的。但是新媒體的發(fā)展，使得人們接觸到了除了主流信息之外更多的信息，包括財(cái)經(jīng)信息、娛樂信息等。同時(shí)傳播的內(nèi)容也突破了文字與圖片的局限，逐漸發(fā)展為以文字、圖片、聲音以及視頻相結(jié)合的信息內(nèi)容。1.3傳播主體更加廣泛。傳統(tǒng)媒體中，信息的大多是新聞工作者，公眾往往只能作為受體存在。但是新媒體視域之下，之前的受眾甚至成為了信息的者，人們可以隨時(shí)關(guān)注到信息的發(fā)展?fàn)顩r，新聞傳播逐漸成為全民活動(dòng)。因此說傳播主體更加的廣泛。

2.新媒體視域下新聞傳播存在的問題

一、謠言的幾種定義及特點(diǎn)。

首先對謠言進(jìn)行系統(tǒng)研究的是美國人。在二戰(zhàn)期間沸沸揚(yáng)揚(yáng)的各種謠言及其對部隊(duì)和人民士氣的作用，使很多研究小組對這個(gè)題目產(chǎn)生了興趣。這個(gè)領(lǐng)域的兩位奠基人奧爾波特和波斯特曼認(rèn)為，謠言是一個(gè)"與當(dāng)時(shí)事件相關(guān)聯(lián)的命題，是為了使人相信，一般以口傳媒介的方式在人們之間流傳，但是卻缺乏具體的資料以證實(shí)其確切性"。[5]而納普則認(rèn)為，謠言是一種"旨在使人相信的宣言，它與當(dāng)前時(shí)事有關(guān)，在未經(jīng)官方證實(shí)的情況下廣泛流傳"。[6]彼得森和吉斯特對謠言所下的定義是，謠言是一種"在人們之間私下流傳的，對公眾感興趣的事物、事件或問題的未經(jīng)證實(shí)的闡述或詮釋"。[7]這三種定義的共同之處是都確認(rèn)謠言是一種信息，并且是為了使人相信。但缺點(diǎn)是都忽略了謠言所傳達(dá)的信息中包含的真實(shí)性成份，忽略了謠言最后核實(shí)的結(jié)果。

據(jù)此，法國學(xué)者卡普費(fèi)雷認(rèn)為："我們稱之為謠言的，是在社會中出現(xiàn)并流傳的未經(jīng)官方公開證實(shí)或者已經(jīng)被官方所辟謠的信息。"[8]

最著名的對謠言的定義應(yīng)歸功于美國社會學(xué)家特·希布塔尼。他認(rèn)為，謠言是在一群人議論過程中產(chǎn)生的即興新聞。[9]

而法國一本有關(guān)謠言的刊物在對謠言下定義時(shí)，則開宗明義地寫道："謠言沒有任何根據(jù)，這大概才是謠言最難以推翻的定義了[10]

《韋伯斯特英文大字典》指出，謠言是一種缺乏真實(shí)根據(jù)，或未經(jīng)證實(shí)、公眾一時(shí)難以辨別真?zhèn)蔚拈e話、傳聞或輿論。[11]，而《現(xiàn)代漢語詞典》上對謠言的定義是：沒有事實(shí)根據(jù)的消息。

摘要：南京電視臺教育科技頻道黃金時(shí)段播出的《法制現(xiàn)場》的子欄目《有請當(dāng)事人》不僅給了老百姓申訴的機(jī)會，更在大眾當(dāng)中普及法律知識，可以說這個(gè)欄目貼近百姓心聲，解決百姓的實(shí)際困難，這對構(gòu)建和諧社會具有重要的意義?！队姓埉?dāng)事人》從中國法制現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合南京的地方特色，以特有的“主持公道”的形式使法律知識得到普及，使百姓民聲得到申訴，在當(dāng)前的法制類節(jié)目中有很好的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：大眾傳播現(xiàn)場化本土化私人行為過于公開化

首先，《有請當(dāng)事人》(以下簡稱《有請》)節(jié)目中受眾直接參與節(jié)目，由單純的受眾轉(zhuǎn)變?yōu)椤皞鞑フ摺?，發(fā)揮受眾的能動(dòng)作用，克服大眾傳播負(fù)面功能：第二，采用由主持人面對事件當(dāng)事人的形式在演播室對事件進(jìn)行敘述，主持人在傾聽同時(shí)采用“主持公道”的方式理清是非曲直，得到百姓支持；第三，欄目關(guān)注的內(nèi)容多為生活當(dāng)中的瑣事，符合普通受眾對民生新聞的需求，滿足受眾傾聽的期望，利用“本土策略”使法制內(nèi)容“民俗化”，達(dá)到法制宣傳的目的。第四，應(yīng)避免在《有請》節(jié)目中注意保護(hù)當(dāng)事人的隱私，因?yàn)楫?dāng)事人現(xiàn)場的敘述和表現(xiàn)使私人行為過于公開化，使當(dāng)事人的隱私在不知不覺中受到侵害。

“大眾傳播”的概念首次出現(xiàn)于1945年11月在倫敦發(fā)表的聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)憲章中。

根據(jù)美國傳播學(xué)者德福勒對大眾傳播的定義，大眾傳播的傳播者是職業(yè)的傳播者，“是一個(gè)傳播組織(如報(bào)社、電臺、電視臺、雜志社等)整體或個(gè)人”。

也就是說，這些傳播者是受過專門職業(yè)教育或者訓(xùn)練的人，而傳播是他們的職業(yè)。他們向受眾傳播各種信息，分擔(dān)著傳播中的各種角色。而節(jié)目主持人正是經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)的人員，是傳播的職業(yè)傳送者。

一.博客的含義"博客"一詞是英文"Weblog"的縮寫,它是由Web(網(wǎng)絡(luò))和Log(日志)兩個(gè)單詞組合而成.到目前為止,還沒有對于博客的嚴(yán)格明確的定義.但是,對于博客的概念的界定主要包括以下三個(gè)方面:一、博客的內(nèi)容主要是個(gè)人的所思所想;二、博客的形式主要采用日記體的形式,按時(shí)間順序排列每天記錄的所有內(nèi)容,而且更新較為頻繁;三、博客主要依賴Inter-net,充分利用超級鏈接,將本人博客中的文章內(nèi)容以及與其他人的博客中的文章內(nèi)容充分鏈接在一起.

因此對于博客可以做如下解釋:博客(Weblog)是依靠網(wǎng)絡(luò)、以Et記體方式記錄個(gè)人所思所想的一種網(wǎng)頁形式.所以又將博客稱為"網(wǎng)絡(luò)日志",或簡稱為"網(wǎng)志".通常將寫博客的人被稱為"Blogger"(也稱為博客)或"BlogWriter"(博客作者)(注:為了區(qū)分"網(wǎng)絡(luò)日志"與"寫博客的人",本文中將"網(wǎng)絡(luò)日志"稱為"博客".將"寫博客的人"稱為"博客作者").

博客(Webblog)源于Log(日志),它與日記有著比較大的區(qū)別.日記是將每天發(fā)生的事、自身的經(jīng)歷和觀察的東西記錄在日記本中或者記錄在個(gè)人的計(jì)算機(jī)中,主要是為個(gè)人而寫,具有私密性;而OLg(日志)原本主要指航海日志,是對船速、航程以及在航海中所發(fā)生的有意義的經(jīng)歷的記錄,主要是寫給其他人觀看的.同樣,博客雖然以個(gè)人日志的面目出現(xiàn),但它也不是專為自己而寫的.博客的精髓并不在于表達(dá)個(gè)人思想,記錄個(gè)人經(jīng)歷,而是將自己的所見所聞、所思所想,以日記體形式記錄下來,并把公開給其他人進(jìn)行瀏覽.因此可以認(rèn)為:博客是個(gè)人性和公共性的結(jié)合.博客具有共享價(jià)值,事實(shí)也是如此,基本上所有優(yōu)秀的博客網(wǎng)站,所記錄的內(nèi)容都是公開的,任何人都可以自由瀏覽,并可以對瀏覽的博客內(nèi)容發(fā)表本人的看法.

二、博客的發(fā)展歷程1994年JustInHall的"網(wǎng)上日記"被認(rèn)為是最初的博客形式.JustInHall主要在網(wǎng)上以日記的形式記錄和公布他對吸毒和做愛的體驗(yàn).引起了很多人對他的網(wǎng)上記的注意.自2002年博客的概念開始引入中國,盡管博客在我國的發(fā)展的時(shí)間比較短,但是在這短短幾年里,博客已經(jīng)從一種邊緣的媒體形式轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的、重要的信息來源.對于博客,人們說話不同,褒貶不一.但不管如何,目前博客已經(jīng)成了許多網(wǎng)民的生活中不可缺少的一部分.

三、博客的傳播特征作為一種新的傳播形式、新的網(wǎng)絡(luò)交流方式,博客既具有一般傳播形式的特點(diǎn),更具有不同于一般傳播形式的獨(dú)特的傳播特征.

1、自主性博客是個(gè)人化的行為、從個(gè)人的角度出發(fā)、記錄個(gè)人的思想,博客的個(gè)體性是吸引博客本人和其他讀者的力量源泉.博客是一個(gè)自由狀態(tài)人的自發(fā)行為,在這個(gè)領(lǐng)域,個(gè)人可以自主地將所有的個(gè)人所思所想記錄在本人的博客中,因此,博客是將個(gè)人展示給網(wǎng)上其他瀏覽者的自我園地,人們通過博客真正地在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中實(shí)現(xiàn)了能動(dòng)的自主.

生活要審美化，首先要求審美要生活化，而藝術(shù)傳播是實(shí)現(xiàn)審美生活化的重要途徑。藝術(shù)傳播借助于大眾傳播的手段，可以提高審美生活化的廣度和深度，兩者有著緊密的關(guān)聯(lián)。另一方面，由于大眾傳播自身的特點(diǎn)及功能，藝術(shù)傳播在借助大眾傳播媒介時(shí)，要充分認(rèn)識到大眾傳播自身的局限性，劃清自身與大眾傳播的邊界。

——題記

當(dāng)代生活世界有一個(gè)很顯著的特點(diǎn)，即生活審美化和審美生活化。這不僅僅是某種生活態(tài)度和審美態(tài)度的變化，而是一種歷史的生成，也就是生活變成美的，而美變成了生活的。這樣我們所處的時(shí)代可以稱為一個(gè)走向美的時(shí)代。①在這樣一個(gè)走向美的時(shí)代里，一方面生活的審美化需要美、藝術(shù)走進(jìn)生活，這是藝術(shù)傳播的內(nèi)容；另一方面，審美的生活化離不了大眾媒介的參與，這又是大眾傳播的優(yōu)勢。藝術(shù)傳播與大眾傳播同時(shí)關(guān)聯(lián)于美和生活，兩者的關(guān)聯(lián)何在？又有什么區(qū)別？做這樣的追問時(shí)，我們先要理解當(dāng)代生活世界的特性。

一、當(dāng)代生活世界的特征

現(xiàn)代社會區(qū)別于傳統(tǒng)社會的一個(gè)很重要的特征是大眾文化的興起。大眾文化的興起一方面離不了傳播媒介的發(fā)達(dá)，另一方面需要文化的參與。傳播媒介的發(fā)達(dá)要求信息量的無限膨脹，這是信息社會的一個(gè)重要特征；而文化的參與媒介促使著藝術(shù)傳播的普及。從這兩個(gè)方面來看，當(dāng)代生活世界有兩大主要特征。

首先，我們的時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，我們正在進(jìn)入一個(gè)全新的信息社會。所謂信息社會，指的是“信息成為與物質(zhì)和能源同等重要甚至比之更加重要的資源，整個(gè)社會是政治、經(jīng)濟(jì)和文化以信息為核心價(jià)值而得到發(fā)展的社會”。信息社會的到來與傳播媒介的進(jìn)化密切相關(guān)。從最初的口語傳播到文字傳播到印刷傳播，再到今天的電子傳播，歷史上傳播媒介的每一次進(jìn)化，都意味著信息、文化在整個(gè)人類社會的進(jìn)一步普及。加拿大傳播學(xué)家M．麥克盧漢曾經(jīng)提出一個(gè)著名的觀點(diǎn)：媒介即訊息。這個(gè)觀點(diǎn)的核心思想是，從人類社會的漫長發(fā)展過程來看，真正有價(jià)值的訊息不是各個(gè)時(shí)代的具體傳播內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具的性質(zhì)及其開創(chuàng)的可能性。因此，媒介是社會發(fā)展的基本動(dòng)力，每一種新媒介的產(chǎn)生都開創(chuàng)了人類交往和社會生活的新方式。②如果我們把媒介和媒介技術(shù)理解為社會生產(chǎn)力的重要內(nèi)容，那么媒介的進(jìn)步對社會變革的巨大影響是無可否認(rèn)的。媒介的極大豐富和體外化信息系統(tǒng)的發(fā)達(dá)，進(jìn)一步增加了信息和信息傳播在社會發(fā)展中的重要性。這就是信息社會的產(chǎn)生基礎(chǔ)。

【摘要】新媒體時(shí)代的傳播以即時(shí)性、互動(dòng)性為特點(diǎn)，對新聞報(bào)道而言，新媒體作為傳播渠道賦予了用戶發(fā)言評論的權(quán)利，用戶成為實(shí)時(shí)新聞的參與者。其中，體育新聞作為新聞報(bào)道的一大分支，可以借助新媒體平臺的各種交互手段，作出形態(tài)更豐富、內(nèi)容更多元的新聞報(bào)道，滿足觀眾對體育新聞更高的要求。本文具體分析新媒體時(shí)代體育新聞?dòng)心男﹤鞑ネ緩揭约霸诓煌膫鞑ネ緩街畜w育新聞呈現(xiàn)什么特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】體育新聞;媒體路徑;傳播特點(diǎn)

新媒體在中國突飛猛進(jìn)式的發(fā)展讓傳播手段日新月異，與媒體發(fā)展速度相對應(yīng)的是國內(nèi)體育新聞報(bào)道迎來了新的轉(zhuǎn)型發(fā)展機(jī)遇期。過去觀眾對體育新聞的接收渠道主要依靠電視節(jié)目直播，但現(xiàn)在借助微信、微博、抖音、快手、論壇等交流平臺，關(guān)于體育賽程、體育明星、體育活動(dòng)的新聞報(bào)道，變得更加大眾化、更接地氣。在這樣的傳播過程中，一方面，體育新聞報(bào)道拉近了參賽運(yùn)動(dòng)員和觀眾的距離，傳播了全民運(yùn)動(dòng)的健康觀念；另一方面，借助信息的通暢，廣大觀眾對體育事業(yè)與體育新聞報(bào)道實(shí)現(xiàn)了更強(qiáng)的輿論監(jiān)督。

一、新媒體時(shí)代體育新聞的傳播路徑

1.微博、微信的關(guān)系傳播。據(jù)調(diào)查，目前中國的網(wǎng)民數(shù)量已突破7億，幾乎一半的民眾已經(jīng)接入了互聯(lián)網(wǎng)的信息服務(wù)。在中國具備較高傳播力的社交平臺中，微博和微信充當(dāng)了重要的信息接口。微博是基于弱關(guān)系下的信息傳播，網(wǎng)民大多數(shù)保持著匿名性和互不相識的狀態(tài)，因關(guān)注體育頻道或體育明星的賬號而形成聚合。在體育賽事的進(jìn)程中，微博會進(jìn)行實(shí)時(shí)的賽況跟蹤，幫助無法觀看直播的觀眾獲得第一手資訊。例如，在奧運(yùn)會期間，各大賽事同步進(jìn)行，觀眾目不暇接，為了第一時(shí)間向觀眾傳遞奪獎(jiǎng)好消息，微博為運(yùn)動(dòng)員開通了嵌入式獲獎(jiǎng)卡片消息，即當(dāng)運(yùn)動(dòng)員獲獎(jiǎng)時(shí)，微博自動(dòng)在該運(yùn)動(dòng)員的賬戶上相關(guān)項(xiàng)目榮譽(yù)，網(wǎng)民可以就這條卡片消息進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊和評論。這種方式讓體育快訊迅速地抵達(dá)到無法參與體育賽事的民眾手中，同時(shí)由于民眾高漲的愛國熱情，奪獎(jiǎng)信息能迅速占據(jù)熱門榜單，不斷擴(kuò)大影響力。微信則是基于人際關(guān)系下的強(qiáng)關(guān)系傳播模式，微信中的體育新聞傳播渠道包括微信公眾號、微信朋友圈的好友分享以及微信朋友圈嵌入式信息流推廣。由于微信是全民社交軟件，其信息分享空間呈現(xiàn)出更多私人領(lǐng)域的特點(diǎn)，與微博形成了顯著差距。其體育信息的傳播路徑一般包括體育新聞公眾號消息的實(shí)時(shí)推送，其模式與傳統(tǒng)新聞報(bào)道類似，有關(guān)于體育賽事的圖片、文字描述及視頻。另兩種信息擴(kuò)散模式則是觀眾自發(fā)的朋友圈分享視頻、圖片行為，借助多種形式表達(dá)自身觀看比賽時(shí)的激動(dòng)之情，通過朋友圈層的關(guān)系影響不觀看體育賽事的群體獲知該消息。2.抖音短視頻互動(dòng)傳播。4G時(shí)代網(wǎng)速的快速提升和流量資費(fèi)的下降，使短視頻平臺以迅猛的姿態(tài)占據(jù)了大眾文化娛樂市場中的重要一環(huán)。以抖音為代表的短視頻平臺不僅是用戶分享創(chuàng)意視頻的空間，也是體育新聞裂變式快速傳播的渠道。短視頻平臺和微信、微博體育視頻的傳播差異在于更聚焦于體育賽事的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，由于短視頻時(shí)長一般在15秒以內(nèi)，適應(yīng)的是人們短平快的瀏覽習(xí)慣，因此新聞的亮點(diǎn)必須在視頻開端就得到呈現(xiàn)，不然觀眾就會選擇迅速滑走，而算法根據(jù)用戶的個(gè)性化推薦定制，在用戶首頁上出現(xiàn)的關(guān)于體育的新聞則會越來越少。因此，體育新聞在適應(yīng)短視頻傳播的特性時(shí)，一般會將體育賽事中的精彩瞬間進(jìn)行慢動(dòng)作播放并配上積極向上的背景歌曲，吸引用戶的注意力停留。當(dāng)體育新聞精彩視頻被網(wǎng)友點(diǎn)贊后，短視頻平臺會根據(jù)算法推薦將這則視頻推到更多熱愛體育事業(yè)的網(wǎng)友視頻信息流中，體育短視頻的力量將會不斷被擴(kuò)大。與此同時(shí)，短視頻平臺上的內(nèi)容呈現(xiàn)出高度模仿性，體育視頻的傳播更容易引導(dǎo)大眾參與到運(yùn)動(dòng)健身過程中來，有助于培養(yǎng)全民體育的意識。3.論壇的群體傳播。盡管論壇、貼吧類的信息平臺如今的參與網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)大不如前，但對于小眾的群體而言，論壇的存在為他們營造了群體的討論空間與氛圍，將一些體育運(yùn)動(dòng)在群體傳播中實(shí)現(xiàn)了效應(yīng)的最大化。

二、新媒體時(shí)代體育新聞的傳播特點(diǎn)

關(guān)鍵詞：華人傳播人際傳播家庭本位傳播模型“仁”推己及人

[摘要]：本文檢視儒家思想中「仁」的核心概念及其對華人社會人際溝通的影響?！浮叭恕迸c“個(gè)性”只可透過群體來實(shí)現(xiàn)」這觀念對華人的日常生活與人際關(guān)系影響甚大?！溉省沟挠^念突顯華人的溝通模式跟西方強(qiáng)調(diào)透過個(gè)人努力得到解放與成長的模式，有很大差異。本文重點(diǎn)討論「仁」的觀念對華人傳播的影響及其意義，并提出「家庭本位」的溝通模型，用以解釋華人傳播的現(xiàn)象。

Abstract:Thispaperexaminestheideaof"Ren"(Benevolence)anditseffectsoninterpersonalcommunicationofChineseSociety.Sincetheideaof"Ren"(Benevolence)exertshugeinfluencesonChinesedailylife,theChinesecommunicationmodelemphasizedoncollectiveinterests,havegreatdifferencesfromthemodelofwesternsocietywhichisemphasizedonindividualefforts.Themeaningof"Ren"(Benevolence)andthe“Family-based”communicationmodelarealsodiscussedinthispaper,sinceitcanexplainlotsofphenomenaofChinesecommunication.

Keywords:

Chinesecommunication;Interpersonalcommunication;“Family-based”communicationmodel;"Ren"(Benevolence);Putoneselfinanother''''sposition

〔導(dǎo)言〕此文目的在探討華人文化中，「仁」的觀念對人際交往及傳播行為的影響。文章首先介紹中國傳統(tǒng)文化中「仁」的觀念，然后探討它對人際關(guān)系及社會規(guī)范的影響。最后，文章提出「家庭本位」的溝通模型，用以解釋華人在互相交往時(shí)出現(xiàn)的一些現(xiàn)象。

摘要：流行語作為信息化社會的典型產(chǎn)物，以鮮活的形式來表達(dá)特殊的含義，豐富了人們的話語空間，對原生態(tài)的生活形式和內(nèi)容有很強(qiáng)概括性，又不失幽默、調(diào)侃的意味。從傳播學(xué)角度，采用調(diào)查、搜集、統(tǒng)計(jì)等方法，對當(dāng)前流行語依次從語音、詞匯、語用三方面進(jìn)行分析概括，以探析流行語的主要特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：傳播學(xué)；流行語；語音；詞匯；語用

流行語是指在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)眾所周知，并被大家廣泛使用、宣傳的詞語。它以生動(dòng)風(fēng)趣、詼諧幽默、個(gè)性鮮明、傳播迅速的特點(diǎn)，堪稱當(dāng)代最有生命力的“語言試驗(yàn)田”。流行語對語言學(xué)來說是一把雙刃劍。一方面，它反映了新時(shí)代的要求；另一方面，傳播低級、封建迷信等低俗文化，對社會文風(fēng)氣產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，需要“去其糟粕，取其精華”，正確對待。傳播學(xué)先驅(qū)拉斯韋爾認(rèn)為，文化傳播有三種社會功能：監(jiān)控環(huán)境、協(xié)調(diào)社會以適應(yīng)環(huán)境、使社會遺產(chǎn)代代相傳。流行語作為一種語言現(xiàn)象，在監(jiān)控社會環(huán)境和協(xié)調(diào)社會適應(yīng)環(huán)境兩方面發(fā)揮了巨大作用。

一、流行語的語音特點(diǎn)

語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，是最重要的交際工具和思維工具。而流行語又是語言中的一種獨(dú)特詞匯現(xiàn)象，不管是在語音方面，還是在詞匯、語法、語用等方面，都展現(xiàn)出其獨(dú)有的特點(diǎn)。從語音角度分析，流行語主要有以下幾種特點(diǎn)。

（一）單音節(jié)流行語A式

摘要：近年來，隨著新技術(shù)的不斷發(fā)展，一種新型的傳播媒介——新媒體，隨之出現(xiàn)。與傳統(tǒng)的印刷媒體不同，新媒體更注重互動(dòng)和反饋。以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體在新聞傳播上有其獨(dú)特的特點(diǎn)，進(jìn)而促使媒體傳播移動(dòng)化，這種傳播又促使新聞傳播的方式以及社會輿論方式發(fā)生了巨大變化。新媒體的出現(xiàn)，使新聞傳播呈現(xiàn)出很多新特點(diǎn)，也使傳統(tǒng)媒體面臨一定的挑戰(zhàn)。本文從新媒體的概念和特點(diǎn)出發(fā)，主要對在新媒體背景下新聞傳播的特點(diǎn)進(jìn)行分析，并對如何優(yōu)化新媒體的發(fā)展提出幾點(diǎn)策略，以期能夠促進(jìn)新聞傳播得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體；新聞傳播；傳播特點(diǎn)

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，當(dāng)前新聞傳播的方式已經(jīng)悄然發(fā)生巨大的變化。在以往傳統(tǒng)的新聞傳播過程中，新聞的傳播方式主要是以紙質(zhì)的方式對新聞進(jìn)行傳播，如報(bào)紙、雜志等。而隨著社會的發(fā)展，新媒體不斷出現(xiàn)，新聞的傳播方式不再局限于傳統(tǒng)的傳播方式，全面突破了傳統(tǒng)的新聞傳播方式。然而，也正是基于這一突破，給人民群眾在接受新聞信息上帶來了極大的便利。本文針對新媒體背景下新聞傳播特點(diǎn)及其發(fā)展策略作出了具體分析。

1新媒體的概念和特點(diǎn)

現(xiàn)階段，人們時(shí)常會提起新媒體，但是新媒體尚未有一個(gè)明確的概念。那么，到底什么是新媒體？新媒體是相對傳統(tǒng)媒體而言，傳統(tǒng)媒體指電視、廣播、報(bào)紙等，而新媒體與傳統(tǒng)媒體不同，它是建立在先進(jìn)的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)之上的，既有媒體硬件，又有媒體軟件，具有數(shù)字化、互動(dòng)化的特征，并具有多樣化的信息傳播渠道。從總體上來看，新媒體的特點(diǎn)主要包括以下幾個(gè)方面。首先，多元化的信息傳播主體。傳統(tǒng)的媒體，對新聞信息的傳播主要依靠新聞工作者，而新媒體背景下，這一限制已經(jīng)被突破，每個(gè)信息的接受者都有可能是信息的傳播者。其次，信息傳播的形式呈現(xiàn)多樣化的趨勢。新媒體背景下，人們可以利用手機(jī)和電腦，在微信、微博上進(jìn)行互動(dòng)，這不僅增加了信息傳播的生動(dòng)性、趣味性，而且拓展了信息傳播的形式。再者，信息傳播內(nèi)容呈現(xiàn)出了多樣化、綜合化形態(tài)。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息的傳播形式主要是文字、圖片，缺乏動(dòng)態(tài)性。在新媒體背景下，信息傳播的內(nèi)容是視頻、圖片、文字的有機(jī)結(jié)合，使得新聞傳播的內(nèi)容逐漸多樣化、具體化，更利于普通民眾接受。

2新媒體背景下新聞傳播的特點(diǎn)