一、傳播的一般模式

模式實際上是對現(xiàn)實事件的內(nèi)在機(jī)制以及事件之間關(guān)系的直觀和簡潔的描述，它作為一種研究方法，既可以表現(xiàn)靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，又可以進(jìn)行動態(tài)的描述，并且以一個獨(dú)立的系統(tǒng)而存在。

最早的傳播模式可以追溯到公元前4世紀(jì)的亞里斯多德模式，它扼要地提出了傳播的五個基本要素：說話者、演講內(nèi)容、聽眾、效果及場合。而在傳播學(xué)上具有奠基意義的傳播模式是1948年哈羅德·拉斯韋爾提出的五W模式：Who，SaysWhat，inWhichChannel，toWhom，WithWhatEffect（誰，說了什么，通過什么渠道，對誰，取得了什么效渠）。然而，五W模式忽略了傳播的反饋要素，僅是一個單向線性傳播圖式，事實上人類的傳播活動并不是一個被動直線過程，而是一個復(fù)雜的、動態(tài)的，具有主動性、創(chuàng)造性和繼承性的雙向互動過程。因此，此后很多學(xué)者在五W模式的基礎(chǔ)上提出了不少傳播模式，如1954年威爾伯·施拉姆提出的高度循環(huán)性的奧斯古德——施拉姆模式，1967年丹斯提出了著名的螺旋模式，為某些循環(huán)方式無法描述和解釋的傳播現(xiàn)象提供了最好的圖解。

由此可見，傳播模式有一個積累、深化和發(fā)展的過程，其演變經(jīng)歷了一個從單向線性到雙向循環(huán)，由要素性到結(jié)構(gòu)性，由靜態(tài)到動態(tài)，由簡單到復(fù)雜的進(jìn)化過程。這個過程是我們分析檔案信息傳播過程與結(jié)構(gòu)模式的基礎(chǔ)。

二、檔案信息傳播模式的構(gòu)成

廣義的檔案信息傳播包括檔案館（室）的檔案信息傳播活動和私人檔案擁有者的檔案信息傳播活動。檔案館（室）的檔案信息傳播偏向于公共組織傳播，而私人檔案信息傳播則傾向于人際傳播。本文所討論的檔案信息傳播活動指的是檔案館的檔案信息的交流傳遞過程。

摘要：通過對北京大學(xué)生的抽樣調(diào)查，本文發(fā)現(xiàn)：1、2005年的超女旋渦并不是一夜之間形成的，前一年就鋪墊了近一半的知曉度基礎(chǔ)。2、超女旋渦形成的基本順序是：從女性發(fā)展到男性，從單一的電視傳播發(fā)展到電視、人際、網(wǎng)絡(luò)等的多渠道傳播。人際傳播和網(wǎng)絡(luò)成為了這場媒介旋渦的兩個重要的共謀者。3、超女旋渦形成的標(biāo)志就是受眾群體產(chǎn)生了反應(yīng)。這種反應(yīng)從三個層面上看。第一是最核心的層面，就是卷入的狂熱分子——拉過票和投過票的人，本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)這兩者的比例分別都在總體的十個百分點內(nèi)。4、對于超女的傳播效果，從“青春時尚”和“可看有益”兩個角度來看的話，超女主要在“青春時尚”方面基本是正面的評價，而在“可看有益”方面基本是負(fù)面的評價。從研究結(jié)果可以看出，許多學(xué)者認(rèn)為平民性、接近性是超女成功的一大關(guān)鍵要素至少對于大學(xué)生群體而言是值得懷疑的，大學(xué)生更多地感到超女是離自己更遠(yuǎn)的，是作秀的、膚淺的。也就是說，超女的本質(zhì)還是一檔娛樂節(jié)目，一檔造星節(jié)目，只是這檔節(jié)目與其他節(jié)目相比較，更多的展示了青春朝氣、時尚個性，這點才是超女真正的內(nèi)涵。

一、研究問題的提出

（一）緣起

娛樂節(jié)目超級女聲（簡稱超女，下同）的火爆無疑是2005年我國最突出的一個傳媒現(xiàn)象，也是最近十多年來最能引起廣泛關(guān)注的、產(chǎn)生了許多超出娛樂本身解讀含義的一檔節(jié)目。作為湖南衛(wèi)視與上海天娛傳媒公司聯(lián)合打造的一檔電視娛樂節(jié)目，超級女聲是一個不分唱法、不論外型、不問地域，只要喜愛唱歌的年輕女性均可報名參加的一個“大型無門檻音樂選秀活動”，互動性、參與性極強(qiáng)的“海選”是其最大的特點。

超級女聲在2004年創(chuàng)辦，在2005年就達(dá)到了一個高潮。根據(jù)央視—索福瑞媒介研究公司公布的2005年《超級女聲》節(jié)目收視數(shù)據(jù)表明，在北京、上海、長沙等12個城市“收視儀”調(diào)查中，超女平均收視率為8.54％，平均收視份額達(dá)到26.22％，決賽期間平均都有11％的收視率，不僅居于同時段收視首位，其平均收視率還超過中央電視臺。尤其是三強(qiáng)對決的尖峰時刻，個別時段的市場份額最高達(dá)49％。如果按照央視索福瑞在全國范圍內(nèi)平均一個點的市場份額一般有580萬觀眾來計算的話，那么當(dāng)晚收看“超女決戰(zhàn)”的觀眾則一度超過2.8億人，直逼3億大關(guān)。也就是說，每5個中國人當(dāng)中就有一個看“超女”，它已經(jīng)成了深入家家戶戶的大眾娛樂節(jié)目。[1]

在2005年夏天，也就是超級女聲的決賽期間，除了有上億的受眾外，還有全國各地報紙連篇累牘的跟進(jìn)報道，如在全國綜合類都市報中一期4版、8版非常常見，更有達(dá)到16版、32版的報道。還有《新周刊》等新銳雜志的密切關(guān)注、廣播的大量報道，手機(jī)渠道的深度參與，網(wǎng)絡(luò)新聞的廣泛傳播，更有海選、PK、粉絲、平等、民主等成了網(wǎng)絡(luò)論壇的關(guān)鍵詞。也就是說，一時之間超級女聲成了全國傳媒的一個聚焦點，形成了很強(qiáng)的媒介議程與公眾議程。

摘要：傳播學(xué)，又稱大眾傳播學(xué)，這是一門理論性和時代性很強(qiáng)的課程，在其發(fā)源地新聞學(xué)院開設(shè)尚且需要深厚的社會學(xué)等相關(guān)人文社科學(xué)科知識體系的支撐，作為公共基礎(chǔ)課，如何在動畫專業(yè)深入淺出的講解這門課，如何讓學(xué)生了解此課程的實踐意義，需要長期的探索和思考。本文即以筆者的教學(xué)經(jīng)驗淺析建構(gòu)性教學(xué)模式在動畫專業(yè)的一些運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法；大眾傳播學(xué)；教學(xué)運(yùn)用

大眾傳播學(xué)最初誕生在美國，創(chuàng)始人威爾伯•施拉姆1982年訪華后引入中國，最初是國內(nèi)高校的新聞傳播學(xué)院或新聞系的專業(yè)基礎(chǔ)課。但隨著傳播學(xué)學(xué)科的發(fā)展和深入，很多相關(guān)專業(yè)也開始開設(shè)這門理論性很強(qiáng)的課程。雖然大多數(shù)專業(yè)是同一門課程，且普遍采用郭慶光的《傳播學(xué)教程》，但是由于傳播學(xué)學(xué)科的交叉性以及學(xué)生學(xué)科背景的不盡相同，就加大了傳播學(xué)課程講授的難度。

一、建構(gòu)性教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)

建構(gòu)性教學(xué)來源于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。這一理論的核心是以學(xué)生為中心，讓學(xué)生主動探索知識、發(fā)現(xiàn)知識以及對所學(xué)知識的意義的建構(gòu)。這一理論認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，知識不是通過教師傳授而獲取，而是在學(xué)習(xí)的過程中，通過建構(gòu)情境（相關(guān)社會文化背景）和其他人的幫助（老師和同學(xué)）獲取學(xué)習(xí)資料，采用意義建構(gòu)的方法獲得。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境是由“情境”“環(huán)境”“意義建構(gòu)”“會話”四大因素組成?！扒榫场笔侵笇W(xué)習(xí)的氛圍必須有利于所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)；“協(xié)作”是指小組成員之間在某一主題中溝通、合作；“會話”是商討如何完成課程任務(wù)；“意義建構(gòu)”是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)，在學(xué)習(xí)過程中指導(dǎo)和幫組學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物和其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解[1]。在實際課堂教學(xué)中，建構(gòu)主義理論認(rèn)為教師主要起組織和主導(dǎo)作用，為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)所需的環(huán)境和氛圍，促進(jìn)學(xué)生的主動性和彼此間合作，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的思維能力。既要把最新最權(quán)威的知識內(nèi)容傳遞給學(xué)生，又要注意培養(yǎng)學(xué)生批判思維能力、創(chuàng)造思維能力等綜合能力，提升學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力。

二、課程特性：建構(gòu)性教學(xué)模式的必然性

摘要：中醫(yī)藥是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的瑰寶，在病毒肺炎全球蔓延的當(dāng)下，中醫(yī)藥必須為人類健康作出新的貢獻(xiàn)。在我國“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略背景下，中醫(yī)藥不僅是服務(wù)“一帶一路”國家和地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生的技術(shù)補(bǔ)充，也是中華文化和中醫(yī)藥文化走向世界的有效載體。目前中醫(yī)藥知識國際化傳播過程中存在一些問題與困境，必須堅持以中醫(yī)藥健康知識國際化服務(wù)為目標(biāo)，基于意義建構(gòu)的視角研究中醫(yī)藥文化新的傳播理論與方式，創(chuàng)新中醫(yī)藥知識國際化傳播新模式，建設(shè)中醫(yī)藥知識庫，運(yùn)用人機(jī)交互技術(shù)建立信息互動、知識互融的中醫(yī)藥知識傳承與傳播新模式，才能更廣泛有效地傳播中醫(yī)藥知識和文化。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥學(xué)；知識傳播；對外交流；傳播模式；一帶一路戰(zhàn)略

病毒肺炎（簡稱肺炎）疫情發(fā)生以來，總書記多次強(qiáng)調(diào)“堅持中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用”。在此次抗擊疫情的過程中，中醫(yī)藥參與的廣度和深度都是空前的，取得的效果也是顯著的。目前我國的肺炎疫情已經(jīng)得到了有效遏制，但在“一帶一路”沿線國家，疫情依然嚴(yán)峻。在我國“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略下，中醫(yī)藥可以為“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的超過全球64%人口的廣大居民健康服務(wù)。“一帶一路”經(jīng)濟(jì)、政治戰(zhàn)略的實施，有利于加強(qiáng)中國與沿線各國開展中醫(yī)藥知識、文化的交流合作，傳播中醫(yī)藥防治肺炎的方案辦法，幫助提高“一帶一路”沿線居民的健康服務(wù)水平，補(bǔ)充當(dāng)?shù)厝狈Φ尼t(yī)療衛(wèi)生資源，為中醫(yī)藥知識服務(wù)和文化傳播建立協(xié)作新平臺和拓展新市場[1]。

1中醫(yī)藥知識國際化傳播的理論探索

目前，國內(nèi)外學(xué)者就如何促進(jìn)中醫(yī)藥文化在國際的傳播提出了建設(shè)性意見。王鴻江等[2]運(yùn)用文化融合理論，分析了中醫(yī)藥跨文化傳播中如何解決與不同文化的沖突和融合問題，在此基礎(chǔ)上提出了中醫(yī)藥跨文化傳播的三種模式：政府合作模式、社會交流模式、企業(yè)市場模式。高靜等[3]對新時代“一帶一路”對外開放背景下的國家級中醫(yī)藥海外中心建設(shè)的現(xiàn)狀、特征、模式特色和存在的問題進(jìn)行分析，指出制約中醫(yī)藥“走出去”的主要原因是中、西文化的差異，各國意識形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣的差異，使海外民眾對中醫(yī)藥文化價值認(rèn)知受限。劉國偉[4]在傳播理論研究的基礎(chǔ)上，探索中醫(yī)跨文化傳播，將源文化、目標(biāo)文化與傳播媒介三個方面進(jìn)行系統(tǒng)整合，選擇利用現(xiàn)代化新傳播媒介拓展和提升傳播的效果和效率，統(tǒng)一的目標(biāo)文化有利于對源文化的挖掘及對新傳播媒介的選擇，三者共同影響和制約著傳播的效果。這些研究初步形成了我國中醫(yī)藥知識國際傳播的理論與方法。但是，世界已進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)和知識智能化應(yīng)用時代，中醫(yī)藥知識國際傳播必然需要理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，在這方面我們還缺乏深入系統(tǒng)的研究。

2中醫(yī)藥知識國際傳播現(xiàn)狀與問題

摘要：目前，新媒體得到較快發(fā)展，新媒體對于我國的新聞傳播等造成十分重大的變化，新聞傳播正在逐漸創(chuàng)新以及變更，促使人們逐漸可以感受到新聞的親民性以及傳播力量。在新媒體快速發(fā)展的時代背景之下，需要人們緊緊跟隨時代的發(fā)展腳步，促使傳統(tǒng)的新聞傳播方式逐漸改變。只有這樣才能促使優(yōu)秀的新聞得到高效傳播。本文主要分析了新媒體時代背景下新聞傳播的特點，并且在此基礎(chǔ)上提出了新媒體時代的新聞傳播創(chuàng)新模式，以供相關(guān)人士進(jìn)行必要的參考。

關(guān)鍵詞：新媒體；新聞傳播；創(chuàng)新模式

隨著電子科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，計算機(jī)以及網(wǎng)絡(luò)成了目前人們生活、交流等不能缺少的重要工具，目前，存在大量的群眾通過新媒體了解當(dāng)下的新聞內(nèi)容，或者通過新媒體將新聞傳播給其他受眾，這樣的方式相對以前的廣播傳播方式以及新聞報紙傳播方式而言更加高效率，并且由于其方便快捷，很快就得到了普及。為了促使新媒體背景下的新聞傳播輻射范圍大，需要加強(qiáng)對新媒體的深入理解，對于傳播模式進(jìn)行必要的創(chuàng)新。本文主要是關(guān)于新媒體時代新聞傳播的創(chuàng)新模式探討。

一、新媒體時代背景下新聞傳播的主要特點

(一)新聞傳播的實效性增強(qiáng)。在傳統(tǒng)媒體信息傳播時代，人們獲取各類信息的主要方式就是報紙，廣播和電視新聞，但是由于報紙印刷、電視節(jié)目播報以及新聞節(jié)目播出和信息發(fā)生的實際時間都有一定差距，因此人們實際獲取的信息時存在一定的時間差，很多人看到的新聞實際上已經(jīng)是前一天的新聞，甚至人們看到的新聞信息已經(jīng)是經(jīng)過相關(guān)加工處理的新聞信息，信息的真實性難以得到保證，相比之下，隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，人們可以通過各種渠道在互聯(lián)網(wǎng)上獲取相應(yīng)的新聞資訊，信息的時效性較強(qiáng)。(二)新聞傳播的互動性增強(qiáng)。在傳統(tǒng)的新聞媒體傳播時代，新聞信息的傳播主要是單向傳播，基本上不存在互動行為，人們只是新聞信息的接受者，沒有合適的途徑提供給人們進(jìn)行信息的評論和表達(dá)。但是隨著經(jīng)濟(jì)時代的不斷發(fā)展，電子信息產(chǎn)品得到不斷的開發(fā)，其應(yīng)用范圍也在不斷擴(kuò)，使得信息互動成為了可能，在新聞信息的下方人們可以暢所欲言，對相關(guān)事件進(jìn)行自己看法的發(fā)表，實現(xiàn)讀者之間的互動交流，同時新媒體環(huán)境下新聞的互動式傳播有效促進(jìn)了社會正能量的傳播，有利于社會的進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展。(三)新聞傳播的全媒體化特性。傳統(tǒng)新聞傳播的主要方式大多局限在文字、圖片以及聲音，但是在新媒體背景下，新聞傳播逐漸走向了全媒體化的發(fā)展方向，大多數(shù)的新聞信息都是通過視頻影像等途徑展現(xiàn)出來，這樣的傳播方式大大提高了新聞傳播的趣味性，能夠有效引起用戶的關(guān)注，促進(jìn)信息的傳播發(fā)展。另外隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，手機(jī)、電腦等產(chǎn)品已經(jīng)成為新聞傳播的主要手段，通過與傳統(tǒng)媒介手段的結(jié)合，實現(xiàn)閱讀的形式進(jìn)一步豐富。(四)新聞傳播的全時性特征。新聞媒體在傳統(tǒng)傳播模式下往往具有一定頻率要求，人們無法實現(xiàn)隨時隨地地信息獲取，但是在新媒體時代，人們卻可以實現(xiàn)信息的隨時獲取，具有傳播的全時性，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)對不同時間、不同地點的信息實現(xiàn)實時掌握，彌補(bǔ)了信息接收較慢的缺陷。

二、新媒體時代背景下實現(xiàn)新聞傳播創(chuàng)新的模式

摘要:媒體融合的快速發(fā)展不僅給全球新聞傳播學(xué)教育及人才培養(yǎng)模式帶來了巨大的挑戰(zhàn)，同時也帶了歷史性機(jī)遇。媒介融合帶來了數(shù)字媒體技術(shù)、創(chuàng)意思維的交叉與碰撞，融合已成為大勢所趨，形成了傳播學(xué)人才培養(yǎng)中的“創(chuàng)意潮”。隨著“卓越新聞傳播人才教育培養(yǎng)計劃2．0”規(guī)劃的提出，新型傳播學(xué)人才培養(yǎng)的模式改革探索已成為高校傳媒院系的自覺行動。

關(guān)鍵詞:媒介融合;傳播學(xué);教育改革;創(chuàng)意

媒介融合(MediaConvergence)這一概念最早由美國麻省理工學(xué)院教授伊契爾·索勒普爾(IthielDeSolaPool)在其著作《自由的科技》(TheTechnolo-giesofFreedom)中提出，其定義基于多功能、數(shù)字化產(chǎn)業(yè)融合的視角，強(qiáng)調(diào)媒介呈現(xiàn)多功能一體化的趨勢［1］。媒介融合自2013年起已開始進(jìn)入國家發(fā)展戰(zhàn)略領(lǐng)域，2014年8月18日，十八屆中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會議審議通過了《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系，為新聞傳播人才培養(yǎng)指明了頂層設(shè)計理念［2］。2020年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見》，明確提出“推動我國媒體融合縱深發(fā)展，大力培養(yǎng)全媒體人才，提高主流媒體人才吸引力和競爭力”［3］。媒介融合這一概念發(fā)展至今，不僅代表了傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)了基于互聯(lián)網(wǎng)思維，兼顧傳播技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)之間的內(nèi)容、平臺、渠道、經(jīng)濟(jì)、管理等方方面面的“你中有我，我中有你”的媒介大融合，這既是國家戰(zhàn)略需求，也是傳媒教育領(lǐng)域的風(fēng)向標(biāo)。目前，歐美國家極為關(guān)注媒介融合趨勢下新聞傳播教學(xué)改革及人才培養(yǎng)，西方多所國家開設(shè)了相關(guān)方向的教學(xué)改革及人才培養(yǎng)。例如，澳大利亞昆士蘭科技大學(xué)開設(shè)了數(shù)字創(chuàng)意學(xué)院、英國倫敦大學(xué)國王學(xué)院設(shè)立文化與創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)碩士等。在此背景機(jī)遇下，我國傳播學(xué)專業(yè)需探索新時代的媒體融合大勢，把握創(chuàng)意傳播的發(fā)展契機(jī)，培養(yǎng)造就一批適應(yīng)媒體深度融合和行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，能善用“十八般兵器”的全媒化復(fù)合型、能夠講好中國故事、傳播中國聲音的卓越新聞傳播后備人才。

一、傳播學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)需求分析

在新時代背景、新技術(shù)、新媒介環(huán)境、新學(xué)科發(fā)展動力以及經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的新形勢下，傳播創(chuàng)意人才培養(yǎng)需求主要集中在以下幾個方面。

(一)新興媒體和行業(yè)發(fā)展的創(chuàng)意人才培養(yǎng)需求

一、社交平臺企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)傳播要素

(一)傳播者：企業(yè)官方號為主的多元主體。企業(yè)作為產(chǎn)品的制造方，也是信息的第一生產(chǎn)方。首次傳播的信息絕大多數(shù)從官方的微信、微博賬號中產(chǎn)生，經(jīng)過多次傳播傳遞給各個不同層級的受者。同時企業(yè)由于多次營銷活動積累，官方賬號本身就擁有較多的粉絲量屬于意見領(lǐng)袖，因此也更具有傳播力，推動了傳播范圍的擴(kuò)大。但除此之外其他社會組織以及個人同樣成為產(chǎn)品的傳播者，例如新聞機(jī)構(gòu)、相關(guān)領(lǐng)域意見領(lǐng)袖和普通愛好者。由于社交平臺的一對多傳播性，每一位使用社交媒體進(jìn)行交流的用戶都是傳播者，通過原創(chuàng)生產(chǎn)、惡搞再創(chuàng)作、轉(zhuǎn)發(fā)等多種方式進(jìn)行有效傳播。(二)傳播內(nèi)容：多種形式的產(chǎn)品及產(chǎn)品利益點。企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)傳播中采用了多種形式例如文字、圖片、短視頻等進(jìn)行宣傳。在官方賬號中多絕大多數(shù)是企業(yè)原創(chuàng)性內(nèi)容，例如產(chǎn)品實物信息圖、新功能利益點、節(jié)日熱點賀圖、新動態(tài)等信息。而個人賬號中存在部分對于官方公告的轉(zhuǎn)載內(nèi)容外，更多的是對于官方內(nèi)容的原創(chuàng)惡搞性文字、圖片視頻等，是對原產(chǎn)品信息的再加工。除此之外企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)傳播也常采取借助熱點提高曝光度、展示產(chǎn)品利益點、提供消費(fèi)者使用場景、創(chuàng)作娛樂信息、轉(zhuǎn)發(fā)抽獎等手段推動傳播。(三)傳播媒介：以社交平臺為主的多平臺傳播。企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)傳播為了覆蓋更多的受者，通常采取了多平臺同時進(jìn)行的方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播，而其中絕大多數(shù)平臺為社交平臺，例如微博、微信、網(wǎng)站直播平臺等。這種網(wǎng)絡(luò)傳播模式的目的是通過受眾自身的社交網(wǎng)絡(luò)推動內(nèi)容擴(kuò)散，從受眾之間的相互連接來推動信息的進(jìn)一步傳遞。不同的平臺也擁有不同的優(yōu)勢和傳播特點，例如微博的信息短小傳播快速，微信基于與現(xiàn)實社交聯(lián)系緊密，直播網(wǎng)站有利于建立直接性互動等。企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)傳播模式就通過采取多平臺的方式來互相彌補(bǔ)，從而建立起全面的有效傳播。(四)傳播受眾：傳、受雙面一體。傳播模式中的受眾與傳播者相同，他們都是社交平臺的使用者。而意見領(lǐng)袖在整個傳播中起著重要作用，以他們?yōu)榇淼膫鞑ナ鼙姵尸F(xiàn)出傳播者和受眾兩面一體的顯著特征。根據(jù)拉扎斯菲爾德的意見領(lǐng)袖和二級傳播理論，意見領(lǐng)袖在接受大眾媒介影響之后對其他受眾進(jìn)行二次傳播，因此在企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)傳播中，企業(yè)信息首先影響意見領(lǐng)袖，意見領(lǐng)袖接受到信息后再創(chuàng)作傳遞給普通受眾。而普通受眾也不是純粹的受者，他們創(chuàng)作評論，進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)、傳遞信息，從而成為新的傳播者、創(chuàng)造者，也造成了目前UGC、PGC呈井噴的現(xiàn)狀。而這些信息都將被企業(yè)的反饋收集人員接納，以此改進(jìn)此后的營銷網(wǎng)絡(luò)傳播活動。(五)傳播效果：可視化、可參與的口碑提升。企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)傳播通過多平臺進(jìn)行全面營銷，從而達(dá)到了范圍大、面積廣、口碑好的傳播效果。其中的核心是使受眾接收到可視化、可參與的傳播信息?？梢暬饕憩F(xiàn)在圖片和視頻的多次使用上，通過展現(xiàn)產(chǎn)品的相關(guān)信息和消費(fèi)者使用場景，從而達(dá)到了創(chuàng)造消費(fèi)需要，推動產(chǎn)品銷售的目的。同時可視化也能加深傳播效用，通過色彩、構(gòu)圖、產(chǎn)品創(chuàng)意等方式給受者更深的印象?？蓞⑴c則主要體現(xiàn)在受者可以通過言論發(fā)表、投票選擇等成為傳播者，將自己的信息傳遞給企業(yè)，從而達(dá)成互動性參與，這也體現(xiàn)了傳播者和受眾正在逐步融合，反復(fù)循環(huán)。通過這種傳播模式，企業(yè)成功地將產(chǎn)品信息傳遞給受眾，從而達(dá)到了信息傳達(dá)、口碑提升、促進(jìn)消費(fèi)的層層目的和傳播效果。

二、社交平臺企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)傳播特點

(一)即時性傳播。拉斯韋爾在《傳播的結(jié)構(gòu)與功能》中提出了“5W”模式，而在當(dāng)今全新的時代語境中，“5W”模式應(yīng)時而變，解構(gòu)成為了“4A”模式——即Anytime(任何時間)、Anywhere(任何地點)、Anyone(任何人)、Anything(任何事情)。而4A模式在企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)傳播模式中更多地表示為即時性，通過意見領(lǐng)袖的傳遞，任何信息都有可能隨時傳遞給每個人。在企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)傳播中，由于更多的依存于通過社交關(guān)系，產(chǎn)品信息就通過個人社交網(wǎng)絡(luò)不斷擴(kuò)散，通過極短的時間獲得極廣的傳遞范圍。而同時，越來越多的傳播活動選擇了以短視頻作為載體，正是為了提高受眾的傳播速度，契合受眾的觀看心態(tài)。(二)互動性傳播。在傳統(tǒng)傳播模式中傳播過程的方向十分單一，信息只能從傳播者流向受眾，缺少互動反饋，而且傳播者和受眾被明確區(qū)分為兩個群體。但在企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)傳播模式中，由于社交平臺自身的開放性、自發(fā)性特征，傳者和受者不再被分開，顯現(xiàn)出傳者即受者，受者即傳者的全新特征，可以即時參與信息傳播過程。《網(wǎng)絡(luò)視頻社交行為研究》通過數(shù)據(jù)研究表明用戶在社交媒體時擁有強(qiáng)有力的互動欲望，受眾在社交平臺上會對信息的接收進(jìn)行大量、即使的反饋行為，這將被傳播者有效接收并為下一輪傳播進(jìn)行優(yōu)化改進(jìn)作為參考。(三)社群傳播。由于擁有共同興趣、價值觀和目標(biāo)，受眾往往會組建成網(wǎng)絡(luò)社群與企業(yè)或組織賬號進(jìn)行互動。由于社群內(nèi)部人數(shù)較少，他們通過社群分享信息傳遞往往更快，傳播內(nèi)容就在社群內(nèi)部中快速流通；而對于社群外部，他們往往注重接受企業(yè)、組織等意見領(lǐng)袖的信息，并通過個人賬號的傳播傳遞給非社群受眾，從而達(dá)到初步的傳播。在社群之間也往往出現(xiàn)著信息的雙向流動，公共網(wǎng)絡(luò)空間里的社群進(jìn)行聯(lián)結(jié)，從而進(jìn)行意見的交流溝通和信息流動，社群傳播成為企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)傳播模式中的重要部分。

三、社交平臺企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)傳播模式案例分析

(一)傳播者：小米官方賬號等。在2018年三月，小米進(jìn)行了大范圍的網(wǎng)絡(luò)傳播，其目的正是為了宣傳與3月16日的紅米note5和3月27日的小米mix2s兩款產(chǎn)品。其中傳播者有小米手機(jī)、紅米手機(jī)、小米公司等多個企業(yè)賬號；雷軍、林斌等小米公司內(nèi)部高層主管；大米評測、那巖等科技數(shù)碼領(lǐng)域意見領(lǐng)袖；中關(guān)村在線、京東、淘寶等相關(guān)銷售平臺和新聞機(jī)構(gòu)；潛在消費(fèi)者和米粉等多個傳播者。(二)傳播內(nèi)容：產(chǎn)品相關(guān)信息。由于個人身份不同，不同的賬號也不同的信息。企業(yè)賬號與公司高管內(nèi)容類似，主要是產(chǎn)品信息介紹、會預(yù)告等內(nèi)容；而意見領(lǐng)袖則更多的是在產(chǎn)品前與自己的粉絲交流互動，探討對于產(chǎn)品的看法，而在會結(jié)束后對產(chǎn)品進(jìn)行更為公正的非官方評測；相關(guān)銷售平臺和新聞機(jī)構(gòu)更多的是提供購買渠道和產(chǎn)品總結(jié)；潛在消費(fèi)者和米粉則更為自由地發(fā)表言論且個人傾向十分明顯。信息的載體多樣，有短視頻、長視頻、宣傳海報、文字預(yù)告等多種形式。(三)傳播媒介：微博、微信、bilibili企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)傳播的主戰(zhàn)場仍是社交平臺，他們選擇了目前最大的兩大平臺微博、微信作為自己的傳播主要媒介；而盡管小米將bilibili視為直播平臺，但B站領(lǐng)域改版后同樣具有社交功能，他們多采用短視頻等方式進(jìn)行宣傳推廣。(四)傳播受眾：科技領(lǐng)域意見領(lǐng)袖及。潛在消費(fèi)者為了進(jìn)一步提升傳播效果，小米會邀請了多位科技領(lǐng)域意見領(lǐng)袖，并在會上發(fā)放樣機(jī)和禮品來使這些意見領(lǐng)袖更快地接觸產(chǎn)品，進(jìn)行評測。潛在消費(fèi)者則往往會成為官方賬號和意見領(lǐng)袖的雙重受眾。(五)傳播效果：關(guān)注提升，銷量增長。經(jīng)過2018年3月小米的企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)傳播，小米成功地達(dá)到了自身關(guān)注提升、營銷增長的目的。根據(jù)百度搜索的輿情監(jiān)測系統(tǒng)百度指數(shù)搜索顯示，小米企業(yè)賬號的營銷傳播引發(fā)了小米手機(jī)與紅米手機(jī)搜索率的不斷上漲，并于兩部手機(jī)會當(dāng)天達(dá)到峰值。3月16日紅米手機(jī)百度搜索次數(shù)超過十萬，其后也維持在4-7萬的搜索量之間；而小米手機(jī)的百度搜索次數(shù)則于3月27日達(dá)到54萬的頂峰，此后幾天也保持在20萬左右的搜索次數(shù)，而營銷活動之前的搜索數(shù)量僅為10萬次左右?？梢钥闯?，在前后，小米公司通過社交平臺的營銷傳播成功提升了受眾對于產(chǎn)品及公司的關(guān)注度，完成了企業(yè)營銷傳播模式的全過程。

摘要：音樂是教育的一個部分，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和智能手機(jī)的迅猛發(fā)展，手機(jī)對于大學(xué)生來說，不僅僅是通訊工具那么簡單，它承擔(dān)著大學(xué)生的娛樂休閑生活；縱觀當(dāng)今的大學(xué)生管理，其方法模式老化，儼然已經(jīng)不能與時代同步，更好的順應(yīng)當(dāng)今大學(xué)生的身心發(fā)展。所以，把音樂與手機(jī)相結(jié)合，使用音樂“微”傳播的手段，植入到大學(xué)生日常管理中，更新管理教育的載體，通過音樂的陶冶，深入大學(xué)生內(nèi)心，起到教化的作用。長此以往，大學(xué)生們?nèi)巳硕伎芍^美之，性情流露出美，意志出自于美，情操來源于美。不僅利于大學(xué)生管理工作的革新，也有利于學(xué)生美的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：音樂教化;音樂“微”傳播

大學(xué)生管理音樂始終是大學(xué)生們生活中不可或缺的一個部分，音樂作為教育與文化傳承的重要載體，在中華民族教育始終產(chǎn)生這巨大的作用。古有“禮樂之治”“鳴琴而治”，并且在《樂記》一書中，古人對音樂的教育做出了最本質(zhì)的闡述“濕聲而不知音者，禽獸是也。知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂”?！墩撜Z•八胡》中的“樂道而不失其操”明確了音樂對道德修養(yǎng)的規(guī)范。近現(xiàn)代音樂教育家曾志忞《音樂教育論》論述了音樂對政治、人格意志等方面的影響，更是提出音樂教育關(guān)乎著國運(yùn)民生。當(dāng)今又提出了，用音樂陶冶情操、審美等一系列的美育要求?？梢?，音樂的教化功能是非常重要的。隨著高科技的發(fā)展，我國的音樂教育手段和方法也發(fā)生了變化，從以往的口語相教、到音樂欣賞，到如今利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的網(wǎng)課、慕課等，面對當(dāng)今走在時代前列的大學(xué)生，音樂的教化功能就應(yīng)該從實際出發(fā)，與科技接軌，與時代進(jìn)步，利用新興媒介，使音樂的感化，滲透于每個大學(xué)生生活，促動美的道德情操和思想，從而更好的為當(dāng)今大學(xué)生管理工作服務(wù)。

一、音樂“微”傳播發(fā)展與大學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）音樂“微”傳播的概念界定及理論意義。隨著新媒體的出現(xiàn)，音樂傳播也從以往的口耳相傳的“口語傳播”、體語傳播、廣電傳播……過渡到了神奇的電子媒介傳播方式，隨著電子通訊的迅猛發(fā)展，手機(jī)已經(jīng)不再是單純的通訊工具，它擴(kuò)充到了支付、社交、試聽等，小小的手機(jī)可以不受以往時間、空間的限制，隨時對音樂進(jìn)行、接受。由此可知，音樂的傳播進(jìn)入了移動媒體時代，手機(jī)端已經(jīng)成為音樂傳播的重要載體，使音樂相關(guān)內(nèi)容得到傳送，這也就是音樂傳播學(xué)中所俗稱的音樂“微”傳播。音樂“微”傳播在改變我們文化生活的同時，也順應(yīng)了音樂文化和人們生活的發(fā)展。音樂“微”傳播利用手機(jī)等微型通訊媒介，通過安裝APP和關(guān)注音樂平臺的方式，收聽收看音樂、了解學(xué)習(xí)音樂知識咨詢。音樂“微”傳播的主要特點就是傳播的即時性、歷時性、傳播內(nèi)容的“碎片化”和傳播方式的“去中心化”，這種方便、快捷，碎片化的獲取方式迎合了大眾的快餐式的生活。同時，這種微型的音樂傳播方式，更具有個性化，不再是以往單向傳送，而是更大化的進(jìn)行雙向互動式傳送，接收者可以根據(jù)自己的喜好和想法進(jìn)行反饋和再次傳播。看似“微”的傳播方式和內(nèi)容，實則具有強(qiáng)大的音樂傳播力量。（二）音樂“微”傳播對大學(xué)生的影響。手機(jī)對大學(xué)生來說，不僅是通訊的工具，更是娛樂消遣的媒介體，走在大學(xué)校園，我們隨處可見“低頭族”“拇指族”，手機(jī)顯然已經(jīng)成為了大學(xué)生們生活中不可缺少的一個部分。手機(jī)媒體被稱為一種“帶著體溫的媒體”，它傳播的速度快、范圍廣，只要手里有智能手機(jī)，每個人都可能成為“公民記者”。同時它還兼?zhèn)浯蟊妭鞑ヅc人際傳播的優(yōu)勢，是一種多對多的網(wǎng)絡(luò)傳播媒介，是一種“全媒體”模式[1]。隨著移動網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，移動互聯(lián)網(wǎng)用戶的使用率持續(xù)增長，而中國網(wǎng)民的增長主要是手機(jī)網(wǎng)民的增長，在使用手機(jī)的各個年齡中，20-29這個年齡段的大學(xué)生數(shù)量最多。由于大學(xué)生崇尚新潮，手機(jī)生活方便快捷，手機(jī)使用頻率相對也高，因此手機(jī)對大學(xué)生影響甚大。我國的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)入了新紀(jì)元，互聯(lián)網(wǎng)得到了快速的發(fā)展，同時也帶動了音樂文化的不斷創(chuàng)新，拓展了傳播渠道，形成了豐富的網(wǎng)絡(luò)音樂資源[2]。這也進(jìn)一步的拓寬了高校大學(xué)生獲得音樂教育的渠道，大學(xué)生可以直接通過檢索和查詢獲取自己喜歡的音樂內(nèi)容。從社交軟件到音樂試聽，從電影視頻到手機(jī)網(wǎng)游……手機(jī)上網(wǎng)的便捷、網(wǎng)絡(luò)平臺的多樣化，使學(xué)生黨對手機(jī)上網(wǎng)產(chǎn)生了越來越大的依賴，手機(jī)使用時間也越來越長。據(jù)對790名學(xué)生的抽樣問卷調(diào)查，通過手機(jī)APP收聽收看、了解音樂知識資訊的占比，達(dá)到了100%（圖一）。在問卷調(diào)查中，正在使用的音樂“微”媒介中，QQ占比60.76%，微信53.41%，其他音樂社交平臺（例如抖音、快手等）占比54.3%（圖二）。由此可見，音樂“微”平臺存在于每個學(xué)生的生活中，在大學(xué)校園中我們無時無刻不會看到戴著耳機(jī)的“低頭族”“拇指族”。據(jù)調(diào)查總結(jié)，學(xué)生們普遍認(rèn)為在手機(jī)中，可以找到自我的存在方式、找到現(xiàn)實生活意外的自信。這種“微”傳播方式，滿足了學(xué)生這一群體的生活文化需求，并在學(xué)生群體中構(gòu)建了立體式的大學(xué)生文化景觀。

二、當(dāng)代大學(xué)生管理方式存在問題及原因分析

電視談話節(jié)目進(jìn)入我國觀眾的視野有十幾年的歷史了，并曾作為主要節(jié)目樣態(tài)占據(jù)各家電視臺的黃金時段，有人統(tǒng)計過，2006年全國電視談話節(jié)目超過200個，但大部分節(jié)目都只是曇花一現(xiàn)，好景不長，其中的根源是值得探討的。

關(guān)于電視談話節(jié)目的界定學(xué)術(shù)界有很多觀點，本文采用葉子對電視談話節(jié)目的界定方式，即訪談節(jié)目是電視節(jié)目中專訪節(jié)目形態(tài)和談話節(jié)目形態(tài)的統(tǒng)稱，本文把研究范圍界定在談話節(jié)目中，即“由主持人邀集嘉賓及受眾，圍繞公眾普遍關(guān)注的重要問題，在輕松和諧、平等民主的氛圍中展開討論的群言式言論節(jié)目?！睆脑摱x中可以看出，電視談話節(jié)目作為電視節(jié)目具有大眾傳播的屬性，同時主持人和嘉賓之間的交談又帶有人際傳播的特點，因此嚴(yán)格說來，電視談話節(jié)目是在大眾傳播中融合了其他傳播類型的節(jié)目樣態(tài)，但這種融合到底是“大眾傳播的人際化”還是“人際傳播的大眾化”。理論界存在著爭議。同時，也有觀點明確指出電視談話節(jié)目的人際交流和日常生活的人際交流有質(zhì)的不同，上述兩種表達(dá)似乎過于簡單，并沒有體現(xiàn)電視談話節(jié)目的本質(zhì)屬性。

從嚴(yán)格意義上講，電視談話節(jié)目包括制作過程和播出過程，前者以傳播為目的，后者是傳播的真正實現(xiàn)，是大眾傳播，但傳播的效果則直接決定于節(jié)目的綜合制作水平。因此。孤立地對播出過程進(jìn)行分析顯然是不全面的。本文擬對電視談話節(jié)目的全過程以及參與各方的傳播關(guān)系進(jìn)行細(xì)致的梳理，對其本質(zhì)進(jìn)行分析，從而概括出電視談話節(jié)目的傳播模式，找到電視談話節(jié)目實踐中出現(xiàn)的某些問題的根源，并探討其解決辦法。

我們先來分析電視談話節(jié)目的制作過程。

制作過程一般包括前期籌備、談話現(xiàn)場錄制和后期剪輯制作三個緊密相聯(lián)的階段。談話節(jié)目的前期籌備是確定話題、設(shè)計談話內(nèi)容、選擇節(jié)目表現(xiàn)方式等，這個階段是由策劃、編導(dǎo)和主持人等共同完成的?，F(xiàn)場錄制是節(jié)目的真正實施過程，主持人、嘉賓和現(xiàn)場觀眾的談話交流通常以“準(zhǔn)直播”的方式進(jìn)行(大多數(shù)的中國電視談話節(jié)目沒有采用現(xiàn)場直播的方式播出)，有濃重的人際傳播色彩。一般的談話節(jié)目錄制兩到三個小時，而播出只有半個小時到一個小時之間，所以，編導(dǎo)要對現(xiàn)場的談話進(jìn)行濃縮，并保證節(jié)目仍具有“現(xiàn)場談話”感覺和氛圍，這就是節(jié)目的后期剪輯制作。

很明顯，談話節(jié)目制作是組織行為，目的就是制作一檔可以播出的節(jié)目。它有嚴(yán)密的前期策劃和管理，節(jié)目內(nèi)容、節(jié)目形態(tài)、節(jié)目時長、嘉賓的選擇、話題的選擇、談話的方式、談話的節(jié)奏、話題的走向等，都是在一定的規(guī)劃下進(jìn)行的，而且，在后期制作時也要遵循預(yù)定的原則和規(guī)劃。這一前一后的規(guī)劃和刪削也決定了電視談話現(xiàn)場的組織傳播特征。在電視談話現(xiàn)場，主持人、嘉賓、現(xiàn)場觀眾的談話是以制作節(jié)目為目的的，也形成一個組織，有強(qiáng)烈的目的性。盡管現(xiàn)場交流是沒有文稿的、即興的、面對面的，反饋及時的，但主持人和嘉賓的交談不僅僅是說給對方聽的，也是為了談給現(xiàn)場觀眾聽的，更是說給電視機(jī)前的聽眾的，這與人際傳播的自發(fā)性、隨意性、自由性的特點有明顯區(qū)別，二者不可混同。另外，由于電視談話節(jié)目是在大眾傳播平臺上的播出的，這對它的可視性、藝術(shù)性、思想性都提出了更高的要求。綜合電視談話節(jié)目制作播出的全過程，其傳播模式可以定義為組織傳播通過大眾傳播平臺的延伸——公開交談的藝術(shù)展示。

【摘要】網(wǎng)絡(luò)出版是一種全新傳播形態(tài)，是網(wǎng)絡(luò)傳播的一個領(lǐng)域。它包括利用個人電腦在線或下載閱讀的網(wǎng)絡(luò)出版、按需印刷(Print-On-Demand,POD)的網(wǎng)絡(luò)出版、電子書(E-book)等類型。網(wǎng)絡(luò)出版與傳統(tǒng)出版相比，具有極大的優(yōu)勢：它集交互功能、多媒體功能、跨時空傳播、信息檢索功能及娛樂功能為一身，使出版實現(xiàn)了個性化、立體化、即時性和廣泛性服務(wù)，在很大程度上拓寬了出版的范圍和邊界，使出版文化形態(tài)呈現(xiàn)出高度自由、開放的局面。網(wǎng)絡(luò)出版將根本地改變體現(xiàn)人的本質(zhì)特征的信息生產(chǎn)、傳播方式，并進(jìn)而改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)、生活方式，進(jìn)而帶動社會整體的變遷，將人類引入高度信息化的社會。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)出版；網(wǎng)絡(luò)傳播；傳統(tǒng)出版出版的含義非常廣泛，圖書、期刊、報紙、廣播、電視、電影都可看作出版的一種形式，換句話說，大眾傳媒就是將信息或知識內(nèi)容在某種媒介上加以出版，然后傳遞給受眾。因此，出版屬于傳播的范疇。

回顧歷史，人類文明的發(fā)展無一不伴隨著傳播媒介的變革：從結(jié)繩記事到竹簡絹帛，從雕版印刷到活字印刷，從紙張載體到無線電波。一種新媒介的出現(xiàn)，不僅會影響人類文明的進(jìn)程，還會引起原有的人類社會結(jié)構(gòu)、生活方式甚至思維方式的變化。

網(wǎng)絡(luò)作為一種新的傳播媒介，以其多媒體、交互性、傳播迅速等優(yōu)勢，進(jìn)入出版領(lǐng)域，對傳統(tǒng)出版的理念、運(yùn)作模式及格局造成巨大的沖擊，并打破了傳統(tǒng)媒體間的界限，實現(xiàn)了多媒體的統(tǒng)一和動態(tài)傳播。因此，網(wǎng)絡(luò)出版是融出版（圖書、報紙和期刊）、廣播、電視等三大媒體于一體的全新傳播形態(tài)，是網(wǎng)絡(luò)傳播的一個領(lǐng)域。

一、什么是網(wǎng)絡(luò)出版

由于網(wǎng)絡(luò)出版正處于初步發(fā)展階段，其理論和實踐都在探索之中，對于網(wǎng)絡(luò)出版概念的界定，尚未形成一個統(tǒng)一明確的定義，各業(yè)界眾說紛紜。。