一、我國(guó)婚慶市場(chǎng)發(fā)展背景

我國(guó)婚慶市場(chǎng)起步較晚，但發(fā)展迅速。自2004年上?；閼c協(xié)會(huì)成立，標(biāo)志著婚慶行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化和規(guī)?；娜嫱七M(jìn)。我國(guó)由于人口基數(shù)龐大，婚慶市場(chǎng)前景廣闊。權(quán)威機(jī)構(gòu)保守估算，2018年我國(guó)婚慶市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到1.46萬億元。我國(guó)婚慶行業(yè)在發(fā)展過程中，逐步形成了一站式服務(wù)的特點(diǎn)。一站式服務(wù)由中國(guó)婚博會(huì)這個(gè)平臺(tái)發(fā)展而來。中國(guó)婚博會(huì)是中國(guó)第一家集婚禮顧問、婚禮購(gòu)物于一體的電子商務(wù)交易平臺(tái)?！熬€上線下一體化”，促使平臺(tái)能準(zhǔn)確定位結(jié)婚消費(fèi)人群，為各大婚慶公司提供交易平臺(tái)及第一手?jǐn)?shù)據(jù)。據(jù)中國(guó)婚博會(huì)專業(yè)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，僅2018年3月10日-11日期間，杭州春季中國(guó)婚博會(huì)的逛展人次高達(dá)6.5萬余人，現(xiàn)場(chǎng)交易總額達(dá)4.77億元。從現(xiàn)場(chǎng)人流量及交易金額就來看，一站式服務(wù)已然多數(shù)新人的選擇標(biāo)準(zhǔn)。但是，我國(guó)的婚慶市場(chǎng)發(fā)展也存在著一些問題，主要表現(xiàn)在：首先，行業(yè)間缺乏交流合作。許多婚慶公司與婚禮司儀、攝影、攝像、化妝四大金剛及婚紗禮服、婚紗攝影的合作僅僅局限于資源共享，沒有形成利益同盟體，沒有與酒店建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系，沒有獲取固定客戶資源的渠道。導(dǎo)致婚慶公司缺乏穩(wěn)定的合作伙伴，不確定因素增多，客戶信任感降低，客戶資源流失。其次，婚姻策劃缺乏創(chuàng)新意識(shí)，尤其在定制服務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)傳播方面比較滯后。目前，已出現(xiàn)大量婚慶服務(wù)應(yīng)用軟件，如pinterest、小紅書等，但目前婚慶公司未能充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有效地起組織營(yíng)銷和市場(chǎng)推廣。

二、原研哉設(shè)計(jì)理念與婚慶場(chǎng)景的關(guān)聯(lián)性

原研哉是日本著名設(shè)計(jì)大師，他的設(shè)計(jì)理念對(duì)婚慶策劃有重要的借鑒意義。他認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)回到原點(diǎn)，還原事物自然原始狀態(tài)，用平易近人方式，讓每一位欣賞和使用它的人能夠理解“為什么設(shè)計(jì)”，這有助于設(shè)計(jì)師重新審視周遭的設(shè)計(jì)。其實(shí)在婚慶圈子里已形成類似于“這樣就好”的價(jià)值觀。MAL-IBRIDE婚紗定制的創(chuàng)始人邱澤曾提到，挑選婚紗的黃金法則是“為你的婚禮做減法”，即挑選婚紗最忌諱的就是盲從。原研哉主張要抓住消費(fèi)心理的關(guān)聯(lián)性，從“空”與“白”入手。原研哉理念中的“白”，不僅僅是一種顏色，也必須作為一種設(shè)計(jì)理念而存在。在《白》一書中提到，“白”作為物質(zhì)本是不存在的，它只是人們感官中的產(chǎn)物?；蛘哒f，“白”更像一個(gè)比較級(jí)詞匯，如打印出來的黑色字跡如果在一張棕色的紙張上，也就不顯得那么黑。同樣，當(dāng)黑色字跡在白色紙張上呈現(xiàn)時(shí)，從感官上黑白色的對(duì)比就尤為明顯。這就是“白”，它極具包容性，生于混沌之中，卻有著脫離混沌之后的清潔與純凈?；槎Y大體分為兩種風(fēng)格，分為中式與西式婚禮。傳統(tǒng)的中式婚禮以紅色為主色調(diào)，西式婚禮以白色為主色調(diào)。如今，中式婚禮也逐漸演變成為新中式婚禮，不論中式婚禮還是西式婚禮，白色婚紗均為現(xiàn)代女性舉行儀式的主要服飾。白色與燈光結(jié)合能夠給予婚禮現(xiàn)場(chǎng)更多可能性。其次，原研哉提出了“再設(shè)計(jì)”理念?！霸僭O(shè)計(jì)”其實(shí)是一種日常用品的再塑。它可以被稱為一種實(shí)驗(yàn)，一種把熟悉的東西當(dāng)作初見時(shí)候的嘗試。原研哉提出：21世紀(jì)的設(shè)計(jì)，都是在原本對(duì)設(shè)計(jì)思路上，將事物設(shè)計(jì)得再“刺激一點(diǎn)”，而在尋找“再設(shè)計(jì)”的項(xiàng)目中，圍繞“令平常未知”的概念，尋找傳統(tǒng)產(chǎn)品背后的設(shè)計(jì)本質(zhì)。2001年，原研哉參與日本松屋銀座的二次設(shè)計(jì)，同年3月，銀座大街上的百貨店“松屋銀座”重新裝修開張，“白色松屋”的概念由此誕生?！鞍咨晌荨钡闹魃{(diào)為白色，這也是原研哉在設(shè)計(jì)上的一個(gè)習(xí)慣，將白應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域?！凹∧w之親”實(shí)際上就是松屋銀座店鋪空間的亮點(diǎn)：透明的玻璃后排列著類似圓點(diǎn)的凸起，視覺與觸覺共存。松屋銀座的卡片、手提袋，用的都是與外墻相同的圓點(diǎn)圖案，顧客摸到卡片的瞬間，外墻的形象就會(huì)召喚到指尖，喚起顧客對(duì)松屋銀座的印象。婚慶整體空間布置是適婚青年步入婚禮機(jī)構(gòu)之后的第一個(gè)記憶點(diǎn)。筆者走訪了杭州的婚紗店或婚禮機(jī)構(gòu)后發(fā)現(xiàn)，多數(shù)婚紗店給人傳達(dá)的視覺感和記憶點(diǎn)都是割裂的?；椴?huì)的展位布置從一定程度上等同于婚慶櫥窗的作用。多數(shù)到訪的新人并不了解婚慶品牌，逛婚博會(huì)的過程其實(shí)也是尋找“記憶點(diǎn)”的過程。再次，注重設(shè)計(jì)風(fēng)格的關(guān)聯(lián)性。MANLIBRIDE高級(jí)定制的主題為《Loiter•Metropolis》開年巨獻(xiàn)，嘗試從服裝的角度，為大家解讀了不一樣的感覺，打破傳統(tǒng)。這場(chǎng)秀給人的印象就是：置身繁華的都市中，你的內(nèi)心是否有迷離感和抽離感。MAN-LIBRIDE在為觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)不同以往的視覺盛宴以外，也提出了不一樣是設(shè)計(jì)理念，或游離、或穿梭、或觥籌交錯(cuò)。MAN-LIBRIDE做到了從婚紗的角度，解讀當(dāng)代都市。從秀場(chǎng)的布置就可以感受到，設(shè)計(jì)師在呈現(xiàn)方式上，摒棄了繁復(fù)的線條，黑色與白色的沖擊，凸顯大氣與流暢。在贊頌女性魅力的同時(shí)，也呈現(xiàn)了別致的都市繁華。這是一次對(duì)婚紗新奇的探索，這樣將為婚紗市場(chǎng)提供一種新的設(shè)計(jì)思路，婚紗不僅僅是嫁衣，也可以融入思想，借物之言語，觸動(dòng)人們內(nèi)心對(duì)都市的情感。

婚慶場(chǎng)景設(shè)計(jì)可大可小，可以只是一個(gè)婚紗門店的門頭，也可以是婚紗品牌在展銷會(huì)中的一個(gè)展位，還可以是婚紗品牌舉行的婚禮秀。原研哉設(shè)計(jì)理念的啟迪是，融合相似之處，推陳出新。他倡導(dǎo)的“無，亦所有”設(shè)計(jì)理念與婚慶中“為婚禮做減法”的設(shè)計(jì)理念相通；他主張的“白”與婚紗圣潔純白的象征意義相連；他的禪意思維中的簡(jiǎn)樸之美與婚慶場(chǎng)景簡(jiǎn)約風(fēng)格有異曲同工之妙。因此，婚慶場(chǎng)景的生命不在于設(shè)計(jì)得多么奢華，而是在于構(gòu)建與顧客群體溝通的橋梁。

作者:黃欣欣 張杰 單位:寧波大紅鷹學(xué)院廣告系

摘要：大數(shù)據(jù)時(shí)代下用戶碎片化的行為習(xí)慣催生了短視頻的出現(xiàn)和發(fā)展，如何利用抖音短視頻進(jìn)行有效的營(yíng)銷成為熱點(diǎn)話題。本文以抖音短視頻為研究對(duì)象，結(jié)合場(chǎng)景營(yíng)銷的理論和實(shí)踐，從用戶的消費(fèi)需求出發(fā)，給出抖音短視頻應(yīng)用于場(chǎng)景營(yíng)銷的可行性分析，構(gòu)建場(chǎng)景營(yíng)銷策略，為企業(yè)營(yíng)銷提供新動(dòng)能。

關(guān)鍵詞：抖音；場(chǎng)景營(yíng)銷；短視頻；大數(shù)據(jù)場(chǎng)景

營(yíng)銷是提前構(gòu)建消費(fèi)場(chǎng)景、模擬消費(fèi)環(huán)境，把消費(fèi)者與店鋪、商品、服務(wù)、品牌等物的環(huán)境有機(jī)融合，把目標(biāo)消費(fèi)者的消費(fèi)需求和審美意見等感性標(biāo)準(zhǔn)添加到理想場(chǎng)景中，從而發(fā)掘、激發(fā)、滿足不同場(chǎng)景下消費(fèi)者的需求，創(chuàng)造不同的營(yíng)銷機(jī)會(huì)和營(yíng)銷空間。場(chǎng)景營(yíng)銷以用戶網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)為中心，廣泛收集和分析網(wǎng)民上網(wǎng)的大數(shù)據(jù)和尋找“感興趣的”用戶，進(jìn)而生成企業(yè)營(yíng)銷推廣服務(wù)推薦算法，為有需求的潛在用戶提供精準(zhǔn)的營(yíng)銷方式。抖音APP在2016年9月上線，是一款可以拍短視頻的音樂創(chuàng)意短視頻社交軟件。該軟件專注年輕人音樂短視頻社區(qū)平臺(tái)，用戶在平臺(tái)商自由選擇歌曲，拍攝短視頻，創(chuàng)作出有特色的作品。在短短三年時(shí)間，抖音已經(jīng)占領(lǐng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，成為熱門的社交軟件之一。抖音短視頻應(yīng)用于場(chǎng)景營(yíng)銷，能夠達(dá)到“興趣引導(dǎo)+海量曝光+入口營(yíng)銷”的目的。企業(yè)通過抖音短視頻為潛在抖音用戶提前策劃消費(fèi)場(chǎng)景和消費(fèi)環(huán)境，把抖音用戶與店鋪、商品、服務(wù)、品牌等物的環(huán)境有機(jī)融合，從而激發(fā)抖音用戶的需求，為企業(yè)創(chuàng)造營(yíng)銷機(jī)會(huì)和營(yíng)銷空間。

1、抖音的場(chǎng)景營(yíng)銷可行性分析

1.1受眾需求。受眾需求是受眾對(duì)媒體信息的需求。抖音上的用戶作為社會(huì)的人，對(duì)各種新信息、新知識(shí)是有一定需求的。因此深刻挖掘抖音用戶的受眾需求，是場(chǎng)景營(yíng)銷的第一步。抖音用戶的需求內(nèi)容和形式取決于他們的生活和社交，同時(shí)也取決于用戶的社會(huì)化程度和社會(huì)關(guān)系。通過百度指數(shù)統(tǒng)計(jì)顯示，26%的用戶每天至少會(huì)觀看一個(gè)視頻，55%的用戶中通過移動(dòng)端設(shè)備觀看視頻。隨著現(xiàn)在短視頻的興起以及泛娛樂的延伸，抖音這樣的短視頻平臺(tái)不斷吸引更多的人群前去發(fā)視頻、看視頻。中商產(chǎn)業(yè)研究院整理的沃指數(shù)（見圖1），2018年10月戶均月消耗流量排行總榜TOP10中，除第一名微信以及第十名網(wǎng)易云音樂外，其余8名均為視頻類APP，其中直播APP快手、抖音、火山小視頻占據(jù)前五名的其中三席。微信位居第一，抖音短視頻在第三位，月耗流量1603.28MB。抖音目前的日活躍量過萬，播放量過億，且好評(píng)度高。抖音版本評(píng)分次數(shù)平均200次，五分好評(píng)為174次，用戶體驗(yàn)滿意度很高。受眾的需求在很多情形下是被制造出來和激發(fā)出來的，因此抖音短視頻與場(chǎng)景營(yíng)銷的結(jié)合滿足了潛在消費(fèi)者的視覺享受和想象空間的需求，并且還能夠帶給消費(fèi)者愉悅的體驗(yàn)。同時(shí)抖音短視頻記錄的是簡(jiǎn)短的、真實(shí)的、草根的場(chǎng)景，讓消費(fèi)者預(yù)先感受到產(chǎn)品的內(nèi)容，進(jìn)而激發(fā)擁有和購(gòu)買的欲望，這是一種更加自由和開放的營(yíng)銷手段，會(huì)讓消費(fèi)者容易接受。1.2社交需求。社會(huì)交往是人與人通過一定的形式來傳遞信息和交流思想，以達(dá)到某種目的的社會(huì)活動(dòng)。在大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人與人之間的社會(huì)交往需求更加強(qiáng)烈和更加重要。在這個(gè)倡導(dǎo)個(gè)性、差異化的粉絲年代，抖音短視頻滿足了網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷中的社交要點(diǎn)。抖音短視頻具有簡(jiǎn)單、生動(dòng)、好玩、有趣等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)能夠吸引海量用戶，符合當(dāng)前用戶喜歡快速獲取內(nèi)容的閱讀習(xí)慣。而且抖音用戶有分享交流的要求，一旦用戶的需求持久得到滿足，用戶就會(huì)大量轉(zhuǎn)發(fā)和分享資源，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的商業(yè)價(jià)值。抖音短視頻的社交重點(diǎn)在于建立新粉絲，鞏固老粉絲。任何企業(yè)在實(shí)施場(chǎng)景化營(yíng)銷都需要建立新的強(qiáng)大關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以支持其業(yè)務(wù)的發(fā)展。抖音在場(chǎng)景化營(yíng)銷的社交需求方面有如下優(yōu)勢(shì)：第一，抖音上的視頻內(nèi)容直接，容易建立粉絲網(wǎng)絡(luò)，很利于口碑宣傳；第二，抖音視頻可以創(chuàng)造消費(fèi)情境進(jìn)行營(yíng)銷，效果顯著，利于資金迅速回籠；第三，平臺(tái)上的社交數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可以獲取消費(fèi)者反饋信息，及時(shí)對(duì)宣傳策略和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。1.3市場(chǎng)需求。艾瑞咨詢了《中國(guó)短視頻營(yíng)銷市場(chǎng)研究報(bào)告2018》，報(bào)告中給出數(shù)據(jù)：“2018年短視頻營(yíng)銷市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到140.1億元，同比增長(zhǎng)率達(dá)520.7%，預(yù)計(jì)2020年該市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)550億元”。短視頻平臺(tái)基于場(chǎng)景營(yíng)銷推出相關(guān)產(chǎn)品或活動(dòng)，如抖音、快手、美拍等平臺(tái)相繼推出自有商業(yè)平臺(tái)，規(guī)整平臺(tái)內(nèi)各種短視頻營(yíng)銷活動(dòng)，此外第三方營(yíng)銷服務(wù)商如微播易、IMS等也在不斷搭建數(shù)據(jù)平臺(tái)，為營(yíng)銷策劃方案提供了更多數(shù)據(jù)支持。場(chǎng)景營(yíng)銷能夠利用抖音短視頻的市場(chǎng)需求，構(gòu)建抖音用戶的感興趣的消費(fèi)場(chǎng)景，達(dá)到傳播和營(yíng)銷效果。例如，隨著抖音、快手等短視頻的快速興起，帶火了很多餐廳，例如海底撈的打造出的新菜單“雞蛋蝦滑塞面筋”“番茄牛肉飯”“最好吃的蘸料”這些吃法被眾多抖音用戶爭(zhēng)相模仿，紛紛拿出手機(jī)拍攝抖音，的關(guān)于海底撈的抖音短視頻迅速傳播，成了火爆的“海底撈抖音吃法”。仔細(xì)分析海底撈餐廳之所以火爆，是因?yàn)樵诤艽蟪潭壬洗蚱屏讼M(fèi)者對(duì)固有的消費(fèi)場(chǎng)景的認(rèn)知，并且加上DIY的這個(gè)吃飯能讓食材口味更獨(dú)特，還有就是新鮮和有趣。因此，符合市場(chǎng)需求的就是要從顧客的喜好中挖掘商機(jī)，根據(jù)抖音的消費(fèi)者數(shù)據(jù)分析我們發(fā)現(xiàn)抖音的用戶主要有“新鮮”“娛樂化”“新潮”是這些視頻中的關(guān)鍵詞，所以想要讓營(yíng)銷火起來就要圍繞這幾個(gè)點(diǎn)出發(fā)。

2、抖音的場(chǎng)景營(yíng)銷實(shí)施策略

摘要：本文通過對(duì)HTML和VRML的比較，闡述了VRML的工作原理及特性，簡(jiǎn)要介紹了VRML的核心體系，并分析了一個(gè)復(fù)雜的VRML場(chǎng)景的設(shè)計(jì)制作流程，對(duì)可能出現(xiàn)的問題作了相應(yīng)的解答。

關(guān)鍵詞：HTML語言VRML語言、虛擬現(xiàn)實(shí)、交互

1.前言

未來信息社會(huì)的三大特征是：多媒體（Multimedia）、因特網(wǎng)（Internet）、和虛擬現(xiàn)實(shí)（VR，VirtualReality）。1995年，HTML（超文本標(biāo)識(shí)語言，HyperTextMarkedLanguage）語言以其簡(jiǎn)單及跨平臺(tái)特性，將全球處于十分分散的計(jì)算機(jī)連接起來，它以超鏈接為基礎(chǔ)，把文本、圖片、聲音、動(dòng)畫、影像集成在一起，提供了基本的多媒體功能。

但是受HTML語言自身局限，網(wǎng)頁(yè)只能是簡(jiǎn)單的平面結(jié)構(gòu)，就算Java語言為WWW增色不少，也僅僅停留在平面設(shè)計(jì)階段；即使CGI（通用網(wǎng)關(guān)接口，CommonGatewayInterface）能使Wed有更強(qiáng)的交互功能，但也僅限于單調(diào)的文檔及表格。

近幾年出現(xiàn)的VRML（虛擬現(xiàn)實(shí)造型語言，VirtualRealityModelingLanguage）徹底改變了WWW上單調(diào)、交互性差的弱點(diǎn)，它將用戶的行為作為瀏覽主體，展現(xiàn)在用戶面前的是一個(gè)三維、逼真的多媒體界面。

摘要：場(chǎng)景設(shè)計(jì)在動(dòng)畫影片中提供了角色表演的特定時(shí)間與空間的舞臺(tái)。場(chǎng)景的設(shè)計(jì)對(duì)整部動(dòng)畫的設(shè)計(jì)風(fēng)格，鏡頭畫面，角色塑造，情緒氛圍，社會(huì)空間，物質(zhì)空間都有很大的影響。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫影片；場(chǎng)景設(shè)計(jì)

1引言

動(dòng)畫影片中場(chǎng)景設(shè)計(jì)是動(dòng)漫作品構(gòu)成中重要的組成部分，場(chǎng)景設(shè)計(jì)是指動(dòng)漫游戲中除角色造型以外的隨著時(shí)間改變而變化的一切物的造型設(shè)計(jì)。好的場(chǎng)景設(shè)計(jì)可以提升動(dòng)畫影片的美感、強(qiáng)化渲染主題，它能夠使動(dòng)畫影片的渲染效果更加飽滿。恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)景設(shè)計(jì)更能為影視作品提升附加值，直接影響著整部作品的風(fēng)格和藝術(shù)水平。

2場(chǎng)景設(shè)計(jì)在動(dòng)漫游戲中的作用

動(dòng)畫影片的主體是動(dòng)畫角色，場(chǎng)景就是圍繞在角色周圍，與角色有關(guān)系的所有景物，即角色所處的生活場(chǎng)所，社會(huì)環(huán)境，自然環(huán)境及歷史環(huán)境，甚至包括作為社會(huì)背景出現(xiàn)的群眾角色，都是場(chǎng)景設(shè)計(jì)的范圍。即除人物角色外的一切物的造型設(shè)計(jì)。它既不是單純的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。單純的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種空間樣式的創(chuàng)造，它也不是單獨(dú)的背景描繪，而是依據(jù)影片的劇本，人物，特定的時(shí)間線索來進(jìn)行的有高度創(chuàng)造性的藝術(shù)創(chuàng)作。“形式追隨功能，場(chǎng)景追隨影片”，這是場(chǎng)景設(shè)計(jì)的基本法則。

一、Z會(huì)所廣場(chǎng)景觀構(gòu)成元素的形態(tài)表現(xiàn)

會(huì)所廣場(chǎng)景觀的空間布局以空間構(gòu)成為基礎(chǔ)，營(yíng)造出幾何空間的序列感和節(jié)奏感?？臻g處理以形態(tài)構(gòu)成的重復(fù)、相似進(jìn)行表現(xiàn)，從布局的功能、目的和環(huán)境等方面考慮，規(guī)整構(gòu)圖，組織利用幾何元素。構(gòu)成藝術(shù)從幾何空間形態(tài)出發(fā)，構(gòu)成景觀的畫面應(yīng)具有理性、秩序，這將給人們帶來極具韻律感的抽象美視覺效果，而空間表現(xiàn)出來的畫面節(jié)奏感將與構(gòu)成空間的理性嚴(yán)謹(jǐn)產(chǎn)生共鳴。

二、構(gòu)成元素在景觀造型中的應(yīng)用

構(gòu)成視覺造型的要素為點(diǎn)、線、面，這是廣場(chǎng)景觀形態(tài)的基本元素。景觀設(shè)計(jì)要素是構(gòu)成的造型語言。構(gòu)成就是將基本的造型元素進(jìn)行重組，造型的概念具化，應(yīng)用到構(gòu)成設(shè)計(jì)中。

1.點(diǎn)——節(jié)點(diǎn)跳動(dòng)的音符

在Z會(huì)所廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，點(diǎn)是相對(duì)的概念。景觀設(shè)計(jì)中的點(diǎn)無大小之分，設(shè)計(jì)師從美學(xué)的角度抽象概括點(diǎn)的具體意象。在廣場(chǎng)景觀中，為豐富景觀的形式，內(nèi)容上突出Z會(huì)所建筑物的幾何元素主題，所設(shè)計(jì)的景點(diǎn)被人工化地修飾，可以用點(diǎn)抽象地表達(dá)。如廣場(chǎng)中可以眺望的觀景臺(tái)、景觀雕塑、周邊的植物、藝術(shù)小品等，形態(tài)設(shè)計(jì)由構(gòu)成的形式展現(xiàn)。點(diǎn)在景觀中的位置不同，人們對(duì)其心理感受也各異。設(shè)計(jì)中的這些點(diǎn)，通過特意的構(gòu)圖、獨(dú)特的空間位置設(shè)計(jì)，既給人們以視覺美感，也能引起人們的視覺注意。這些點(diǎn)景的形式組合，是構(gòu)成藝術(shù)整體環(huán)境必不可少的趣味因素。

摘要：在場(chǎng)景時(shí)代的大背景下，品牌的營(yíng)銷側(cè)重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向構(gòu)建品牌場(chǎng)景?？缙良夹g(shù)的成熟使品牌的場(chǎng)景建構(gòu)和場(chǎng)景化傳播都變得更加順暢，如何將品牌場(chǎng)景化和跨屏傳播緊密結(jié)合，形成全新的營(yíng)銷邏輯和營(yíng)銷路徑，值得我們思考和探索。本文以知名品牌小米為例，梳理小米品牌探索實(shí)踐品牌場(chǎng)景化+跨屏傳播的特點(diǎn)及其營(yíng)銷邏輯，以及小米品牌場(chǎng)景化+跨屏傳播存在的不足之處，提出推進(jìn)品牌場(chǎng)景化+跨屏傳播模式的建議。

關(guān)鍵詞：場(chǎng)景；跨屏傳播；品牌營(yíng)銷

“場(chǎng)景”一詞最初指的是戲劇、電影中出現(xiàn)的場(chǎng)面，即在特定時(shí)空下發(fā)生的行為或者因人物關(guān)系構(gòu)成的具體畫面，是通過人物行動(dòng)來表現(xiàn)劇情的一個(gè)特定過程①。被引入傳播學(xué)領(lǐng)域后，場(chǎng)景的概念得到了延伸和豐富。基于戈夫曼（Goffman）的擬劇理論，梅羅維茨（Mey-rowitz）認(rèn)為場(chǎng)景不再只局限于實(shí)際物理空間。他認(rèn)為場(chǎng)景即信息系統(tǒng)，媒介所營(yíng)造的環(huán)境氛圍會(huì)影響人們的行為，人們的行為并非一成不變的，當(dāng)人們所處的環(huán)境氛圍即場(chǎng)景發(fā)生改變時(shí)，其行為也會(huì)隨之發(fā)生改變②。因?yàn)閳?chǎng)景不但包括硬件要素，如地理時(shí)空、周圍景物，還包括軟件環(huán)境，如用戶心理、社交氛圍等。多元化、多樣化場(chǎng)景打通了用戶的個(gè)性化服務(wù)需求。品牌和商業(yè)平臺(tái)發(fā)現(xiàn)，誰以用戶為中心掌握了用戶場(chǎng)景，誰就能占領(lǐng)服務(wù)用戶的新入口，誰就能把握和贏得市場(chǎng)。移動(dòng)新媒體時(shí)代，品牌和商業(yè)平臺(tái)又發(fā)現(xiàn)，我國(guó)網(wǎng)民已經(jīng)越來越習(xí)慣于通過多個(gè)終端設(shè)備跨屏接受品牌場(chǎng)景化信息，且來勢(shì)極好，跨屏傳播成為品牌和商業(yè)平臺(tái)為了增強(qiáng)連接力和場(chǎng)景消費(fèi)力而競(jìng)相追逐的香餑餑。

一、小米品牌場(chǎng)景化+跨屏傳播的兩大特點(diǎn)

（一）營(yíng)銷邏輯：品牌場(chǎng)景與用戶需求的精準(zhǔn)匹配。小米是一家專注于智能硬件和電子產(chǎn)品研發(fā)的全球化移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)。目前，小米已經(jīng)建成了全球最大消費(fèi)類IoT物聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，接入了1000款第三方產(chǎn)品，連接超過2.71億臺(tái)智能設(shè)備。小米品牌移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的企業(yè)屬性及其覆蓋的智能設(shè)備、擁有的用戶基群都成為它追求場(chǎng)景化+跨屏傳播模式得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。小米品牌實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景化的先決條件就在于對(duì)其用戶的需求進(jìn)行準(zhǔn)確把握。數(shù)據(jù)是幫助小米品牌捕捉用戶需求最有力的武器。作為目前市場(chǎng)占有率排名第四的手機(jī)品牌，光是智能手機(jī)這一類終端設(shè)備就能為小米收集到用戶的海量數(shù)據(jù)。除手機(jī)外，小米電視、小米手環(huán)等終端設(shè)備也都是同類別商品中銷量位于頭部的產(chǎn)品，而且小米本身形成了自身完整的APP矩陣，小米天氣、小米日歷等手機(jī)應(yīng)用的使用人數(shù)基本都在千萬量級(jí)以上。通過設(shè)備和應(yīng)用兩個(gè)維度的數(shù)據(jù)抓取，小米能夠勾勒出完整立體的用戶畫像，全方位掌握用戶的人口基礎(chǔ)信息、媒介使用習(xí)慣、瀏覽內(nèi)容偏好等信息。再加上通過數(shù)據(jù)對(duì)用戶行為進(jìn)行深度剖析，是能夠總結(jié)出大致的用戶行為模式和反應(yīng)模式的，用戶在場(chǎng)景中產(chǎn)生的需求其實(shí)就是在場(chǎng)景環(huán)境多因素的刺激下做出的心理反應(yīng)，那么小米品牌在掌握了用戶偏好及其行為、反應(yīng)模式的情況下，自然能夠?qū)τ脩粜枨笞龀鲚^為準(zhǔn)確的預(yù)判。用戶在場(chǎng)景刺激下產(chǎn)生需求后，會(huì)繼而形成強(qiáng)烈的被滿足欲望，小米的第一點(diǎn)營(yíng)銷邏輯正是基于這樣的用戶欲望，將品牌場(chǎng)景與用戶需求精準(zhǔn)匹配，在合適的場(chǎng)景下切中用戶需求，引導(dǎo)用戶消費(fèi)小米產(chǎn)品或?qū)π∶灼放屏粝律羁逃∠蟆＿@里以小米IoT和宜家于2018年展開的合作為例。此前，小米品牌的硬件產(chǎn)品大多在網(wǎng)上商城和小米之家售賣，使用場(chǎng)景相對(duì)局限，但借助宜家擁有的數(shù)百家線下商場(chǎng)，就能夠大大拓寬和豐富小米品牌產(chǎn)品的使用場(chǎng)景。比如說在照明系統(tǒng)方面，一個(gè)普通用戶家庭每年的開關(guān)燈次數(shù)為25000次左右，照明場(chǎng)景無疑是用戶日常生活中的剛需場(chǎng)景，而解決開關(guān)燈的不便問題、縮短床和開關(guān)之間的距離則是用戶在這一場(chǎng)景下產(chǎn)生的痛點(diǎn)需求。小米品牌抓住了這一用戶需求，使其可以借助小愛同學(xué)和米家智能APP等非常便捷地控制宜家照明產(chǎn)品，成功實(shí)現(xiàn)了雙方智能家居電器的場(chǎng)景聯(lián)動(dòng)。在小米品牌宣布此次合作的當(dāng)天，其股價(jià)漲幅達(dá)到了4.92%，反映出市場(chǎng)對(duì)小米品牌這次場(chǎng)景化連接嘗試的肯定態(tài)度。（二）營(yíng)銷邏輯：品牌場(chǎng)景與跨屏傳播的適配服務(wù)。品牌營(yíng)銷的本質(zhì)在于高效精準(zhǔn)地觸達(dá)目標(biāo)用戶，即在合適的場(chǎng)景中通過合適的媒介渠道將品牌信息傳遞至目標(biāo)用戶。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的高度成熟，用戶使用場(chǎng)景的碎片化趨勢(shì)愈加明顯，品牌過去采用的無差別單渠道覆蓋用戶的模式已經(jīng)難以保證營(yíng)銷效果。小米在營(yíng)銷模式的求新求變上一直走在市場(chǎng)的前列，手機(jī)、智能電視、手環(huán)等設(shè)備的高市場(chǎng)占有率是其天然優(yōu)勢(shì)。通過市場(chǎng)的反饋，小米能夠比其他品牌更敏銳地洞察到消費(fèi)者對(duì)跨屏的偏好，并迅速對(duì)品牌營(yíng)銷邏輯做出針對(duì)性調(diào)整，迎合用戶的跨屏偏好并開始尋求品牌場(chǎng)景與跨屏傳播的適配服務(wù)。作為國(guó)內(nèi)智能手機(jī)和OTT大屏行業(yè)的頭部品牌之一，小米手機(jī)和OTT賬號(hào)的交叉率達(dá)到了40%，這成為小米實(shí)現(xiàn)跨屏打通的基礎(chǔ)。同時(shí)，小米聯(lián)合各大主要視頻平臺(tái)搭建優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生態(tài)，推出“沙發(fā)電影節(jié)”活動(dòng)，將平臺(tái)層、內(nèi)容層、設(shè)備層全面打通，為用戶構(gòu)建出客廳觀影場(chǎng)景，無論是習(xí)慣觀看OTT大屏的老年人、兒童，還是習(xí)慣觀看手機(jī)、平板小屏的年輕人，都能夠聚合并沉浸在這樣的客廳場(chǎng)景中。用戶在這種家庭型場(chǎng)景中會(huì)彼此間產(chǎn)生更強(qiáng)的心理依賴感和心理共鳴，這樣的家庭情感會(huì)對(duì)品牌情感產(chǎn)生投射效果，用戶對(duì)小米品牌的好感度和信任感也會(huì)進(jìn)一步加深。

二、小米品牌場(chǎng)景化+跨屏傳播的不足之處

一、當(dāng)前市政廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)與城市社會(huì)問題分析

1.延續(xù)城市歷史文脈，打造綠色城市城市的發(fā)展是有著自身規(guī)律和特定的條件的，違反客觀規(guī)律的做法一定會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。在政治理念上，政府在提供服務(wù)的同時(shí)要接受批評(píng)和監(jiān)督，它的一切活動(dòng)的最終目的是讓城市的居民更好地生活。作為城市的名片，市政廣場(chǎng)必然秉承相同的理念，為城市居民提供一套其他機(jī)構(gòu)無法提供的環(huán)境，提高城市居民的生活品質(zhì)，樹立共同的城市價(jià)值觀。

2.可持續(xù)發(fā)展的城市談?wù)摮鞘械目沙掷m(xù)發(fā)展，一切還要回到城市發(fā)展的客觀規(guī)律上。城市的興起源于人群的集中，城市的衰亡也源于人群的離散。人類面臨的最大問題是人口數(shù)量激增，消耗的自然資源以幾何倍數(shù)的方式增長(zhǎng)，必然要求人類自己解決。城市的發(fā)展要依靠眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，這不是單一的城市建設(shè)問題。城市存在的根本是城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，沒有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富作為保障，城市會(huì)破產(chǎn)，人口會(huì)流失。人口減少初期會(huì)讓城市負(fù)擔(dān)減輕，逐步減輕城市病癥，但中后期的影響是釜底抽薪般地使城市喪失發(fā)展原動(dòng)力。沒有消費(fèi)就沒有收入，對(duì)于城市來說，要維系城市的活力，最基本的就是保障城市基本經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正常進(jìn)行。長(zhǎng)期以來，很多城市的基本發(fā)展思路經(jīng)常發(fā)生變化，進(jìn)而形成一種斷層式的發(fā)展模式。城市規(guī)劃中的宣傳在此時(shí)更應(yīng)該謹(jǐn)慎，防止對(duì)城市發(fā)展產(chǎn)生錯(cuò)誤的暗示。

二、城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的實(shí)踐

城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)必然要以城市的自身特點(diǎn)作為主要的設(shè)計(jì)突破口。海濱城市以海為主旋律，工業(yè)城市體現(xiàn)工業(yè)的能力，旅游城市體現(xiàn)旅游特色。因此，在整體規(guī)劃上，市政廣場(chǎng)應(yīng)該具有親和力和功能性，這才是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中必須考慮的問題。市政廣場(chǎng)應(yīng)該體現(xiàn)城市居民共同的價(jià)值觀，從狹義上講，應(yīng)該體現(xiàn)本地的地域特色和民族區(qū)域特色。我們用價(jià)值觀這個(gè)概念解釋這一問題：價(jià)值觀自然而然地流露出民族特色，這是不言而喻的。設(shè)計(jì)語言并不是一塊平板，而應(yīng)該是多層次的，只有這樣才能夠滿足更多人的需求，從本質(zhì)上說，就是市政廣場(chǎng)必須具備為絕大多數(shù)人服務(wù)的基本功能。在這樣的背景下，筆者對(duì)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的內(nèi)容進(jìn)行梳理。首先，市政廣場(chǎng)應(yīng)該具有城市“會(huì)客廳”的作用。第二，廣場(chǎng)的功能應(yīng)該給人們帶來享受，層次要多樣。為了滿足這樣的設(shè)計(jì)需求，廣場(chǎng)的空間層次不應(yīng)是單層的、平面的，而應(yīng)是復(fù)合樣式的，具有恰當(dāng)?shù)?、豐富的變化。第三，市政廣場(chǎng)的價(jià)值在于體現(xiàn)城市的發(fā)展和包容，這也是一種可持續(xù)發(fā)展觀念的體現(xiàn)。

盡管從大環(huán)境下解決城市問題是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦的過程，但是從一個(gè)廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)做起并沒有很大難度，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)思想是否能夠得到真正解放。市政廣場(chǎng)的核心價(jià)值在于給居民提供服務(wù)，而不是變成居民生活中的包袱。其實(shí)，民族精神往往只需要些許民族文化因素就可以得到充分展現(xiàn)。但作為市政廣場(chǎng)來說，能夠更好地為市民提供基礎(chǔ)服務(wù)才是最重要的。結(jié)語隨著時(shí)代的發(fā)展、城市建設(shè)規(guī)模的擴(kuò)大和人們生活水平的提高，城市廣場(chǎng)作為城市的“會(huì)客廳”，已經(jīng)成為城市空間環(huán)境中最具有公共性、最富藝術(shù)魅力，也最能反映城市地域文化的開放空間。

摘要：場(chǎng)景設(shè)計(jì)在動(dòng)畫影片中提供了角色表演的特定時(shí)間與空間的舞臺(tái)。場(chǎng)景的設(shè)計(jì)對(duì)整部動(dòng)畫的設(shè)計(jì)風(fēng)格，鏡頭畫面，角色塑造，情緒氛圍，社會(huì)空間，物質(zhì)空間都有很大的影響。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫影片場(chǎng)景設(shè)計(jì)

一、引言

動(dòng)畫影片中場(chǎng)景設(shè)計(jì)是動(dòng)漫作品構(gòu)成中重要的組成部分，場(chǎng)景設(shè)計(jì)是指動(dòng)漫游戲中除角色造型以外的隨著時(shí)間改變而變化的一切物的造型設(shè)計(jì)。好的場(chǎng)景設(shè)計(jì)可以提升動(dòng)畫影片的美感、強(qiáng)化渲染主題，它能夠使動(dòng)畫影片的渲染效果更加飽滿。恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)景設(shè)計(jì)更能為影視作品提升附加值，直接影響著整部作品的風(fēng)格和藝術(shù)水平。

二、場(chǎng)景設(shè)計(jì)在動(dòng)漫游戲中的作用

動(dòng)畫影片的主體是動(dòng)畫角色，場(chǎng)景就是圍繞在角色周圍，與角色有關(guān)系的所有景物，即角色所處的生活場(chǎng)所，社會(huì)環(huán)境，自然環(huán)境及歷史環(huán)境，甚至包括作為社會(huì)背景出現(xiàn)的群眾角色，都是場(chǎng)景設(shè)計(jì)的范圍。即除人物角色外的一切物的造型設(shè)計(jì)。它既不是單純的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。單純的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種空間樣式的創(chuàng)造，它也不是單獨(dú)的背景描繪，而是依據(jù)影片的劇本，人物，特定的時(shí)間線索來進(jìn)行的有高度創(chuàng)造性的藝術(shù)創(chuàng)作。“形式追隨功能，場(chǎng)景追隨影片”，這是場(chǎng)景設(shè)計(jì)的基本法則。

摘要：文章目的是分析動(dòng)畫場(chǎng)景中不同色彩所表達(dá)的各類心理感受。采用實(shí)例分析方法，對(duì)2019年1月上映的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《白蛇：緣起》中各種場(chǎng)景色彩的運(yùn)用進(jìn)行了分析。結(jié)論是電影各種場(chǎng)景中不同色彩的運(yùn)用表達(dá)了不同視覺心理，動(dòng)畫電影場(chǎng)景所特有的色調(diào)、光影對(duì)觀眾的情緒、心理活動(dòng)產(chǎn)生影響，對(duì)刻畫角色、升華主題起了巨大的作用。

關(guān)鍵詞：場(chǎng)景;色彩;視覺心理;動(dòng)畫電影;動(dòng)畫設(shè)計(jì)

動(dòng)畫場(chǎng)景的色彩能夠營(yíng)造一種情緒和內(nèi)容。不同的色彩表達(dá)出了不同的心理感受。這種理感受是一種由視覺刺激加大眾自身直觀情緒的有機(jī)結(jié)合。色彩所帶來的視覺上的影響更多的是大眾的認(rèn)知與理解。色彩心理學(xué)中指出人的色彩感受是一種知覺的理解以及情感上的認(rèn)同，甚至是具體的思想理解。此種心理學(xué)中詮釋的變化形象是多樣性的。近幾年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫不斷崛起，從2015年暑假的《西游之大圣歸來》，2016年的《大魚海棠》到2019年1月的《白蛇：緣起》。這些優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫，無論是從口碑還是票房，都取得了不俗的成績(jī)，深受業(yè)界的好評(píng)。其中《西游之大圣歸來》《白蛇：緣起》都是經(jīng)典的中國(guó)古代傳說故事改編而成。《白蛇：緣起》主要以白素貞和許仙的民間故事為背景，算是“舊事重提”，采取了“另”類的故事描述方式，詮釋了一部動(dòng)畫版的《新白娘子傳奇》。

一、場(chǎng)景中色彩的作用

（一）營(yíng)造溫馨氣氛。不同的色彩組合會(huì)呈現(xiàn)出不同的心理感受，通過色相、明度、飽和度表達(dá)不同的氣氛。一般表現(xiàn)溫馨、具有一定回憶效果的場(chǎng)景氣氛，通常用暖色調(diào)表示，少量使用對(duì)比色。這種對(duì)比方式在色相環(huán)中相差90o左右，明度基調(diào)為中中調(diào)，純度適中。在影視劇中，使用暖色調(diào)來表達(dá)氛圍的作品很多，比如上世紀(jì)90年代反映改革開放的電視劇《情滿珠江》?！栋咨撸壕壠稹分性谥v述小白和阿宣的回憶內(nèi)容時(shí)，大量的采用了暖色調(diào)來烘托回憶的氣氛。其中場(chǎng)景中紅色的楓葉樹林和金色的余暉，營(yíng)造出了一種滿滿的回憶感，讓觀眾產(chǎn)生一種美好回憶的共鳴感。同時(shí)也烘托了男女主人公愛情的甜蜜與炙熱。（二）營(yíng)造神秘氣氛。紫色或綠色可以營(yíng)造出神秘、恐怖的氛圍，其中明度較低。在光源方面，主要采用暖黃色，色調(diào)主要使用低調(diào)。在《白蛇：緣起》中，開篇里小白去刺殺國(guó)師的情節(jié)中，場(chǎng)景設(shè)計(jì)為夜晚，色彩主要使用的是黑色和紫色，燈光色彩為暖黃色。其中國(guó)師煉藥的場(chǎng)景色為紫色為主，光源設(shè)計(jì)為點(diǎn)光源，燈光顏色為淺紫色。紫色能夠烘托出一種神秘詭異的色彩，讓觀眾產(chǎn)生一種恐怖的心理反應(yīng)?！栋咨撸壕壠稹分?，蛇洞的場(chǎng)景色以綠色為主，色調(diào)為低短調(diào)，為觀眾創(chuàng)造出一種神秘感，其中綠色的背景和蛇母的金色形象，形成了鮮明的對(duì)比，突出了蛇母法力高強(qiáng)的特點(diǎn)。（三）營(yíng)造平靜氣氛。一般用來表現(xiàn)平靜的心情，寒冷的季節(jié)，凌晨、晚上或特定環(huán)境等等，以同種或同類冷色為主調(diào)，運(yùn)用少量明度接近的對(duì)比色加以豐富變化。在色相環(huán)上屬于類似色的關(guān)系，也就是說在色相環(huán)當(dāng)中30o左右的范圍，明度基調(diào)為高中調(diào)或中長(zhǎng)調(diào)。《白蛇：緣起》中在講述阿宣和小白的前世故事時(shí)，尤其是在男女主人公初次相遇的劇情中，劇情發(fā)生在傍晚的村莊，場(chǎng)景色彩采用了暖色調(diào)以黃色為主。當(dāng)畫面切換到阿宣帶小白去尋找記憶時(shí)，畫面的色彩以中低調(diào)為主，為了讓畫面有一定的生機(jī)，場(chǎng)景中添加了大片紅色的楓樹、紅色的地表植物和綠色的草地，從而營(yíng)造出一種愛意萌生的絢爛與多彩。在娓娓的敘述過程中，沒有復(fù)雜的情緒，沒有緊張的情節(jié)時(shí)，運(yùn)用對(duì)比較弱的同類冷色，能夠讓人心情平靜舒暢，引導(dǎo)故事的發(fā)展，調(diào)節(jié)敘事的節(jié)奏。（四）營(yíng)造憂郁氣氛。一般憂郁情緒的營(yíng)造，以偏冷的藍(lán)綠色調(diào)為主調(diào)，畫面色彩明度、純度為弱對(duì)比，利用弱對(duì)比。當(dāng)純度和明度降低時(shí)，平靜變成了憂郁，當(dāng)純度和明度持續(xù)降低時(shí)，氣氛變得很壓抑，在色相相同的情況下，明度和純度稍許不同就會(huì)影響到整個(gè)情緒的變化。在《白蛇：緣起》尾聲部分中，當(dāng)國(guó)師到達(dá)捕蛇村打算使用困妖陣，吸取白蛇的元?dú)鉃榧核脮r(shí)，整個(gè)場(chǎng)景的色調(diào)以低短調(diào)為主，色彩表達(dá)的情感是一種壓抑、憂郁的情緒。為了緩和場(chǎng)景和劇情的壓抑感，畫面中使用金黃色的元?dú)?，大紅色的血液和墨綠色的法術(shù)等來進(jìn)行調(diào)。這種鮮艷的色彩，來緩減觀眾的視覺疲勞。

二、《白蛇：緣起》場(chǎng)景色彩的應(yīng)用

摘要:近年來,地鐵火災(zāi)是火災(zāi)科學(xué)界研究的熱點(diǎn)?；馂?zāi)場(chǎng)景設(shè)計(jì)是開展地鐵火災(zāi)研究的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),它對(duì)地鐵內(nèi)的煙氣運(yùn)動(dòng)和人員疏散有重要的影響。通過對(duì)國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)的調(diào)研發(fā)現(xiàn),地鐵火災(zāi)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)并無統(tǒng)一明確的表述。在綜合前人研究的基礎(chǔ)上,對(duì)地鐵火災(zāi)場(chǎng)景中需要確定的火災(zāi)荷載和起火點(diǎn)位置進(jìn)行了初步探討,并給出了分析結(jié)果。

關(guān)鍵詞:地鐵;火災(zāi)場(chǎng)景;火災(zāi)荷載

地鐵火災(zāi)容易造成人員大量傷亡的原因首先是地鐵客流量大,人員集中,一旦發(fā)生火災(zāi),極易造成群死群傷;其次,地鐵列車的車座、頂棚及其他裝飾材料大多可燃,容易造成火勢(shì)蔓延擴(kuò)大,塑料、橡膠等新型材料燃燒時(shí)還會(huì)產(chǎn)生毒性氣體,加上地下供氧不足,燃燒不完全,煙霧濃,發(fā)煙量大,而地鐵的出入口一般較少,大量煙霧只能從少量幾個(gè)洞口向外涌;最后,在地鐵火災(zāi)中,煙氣蔓延方向與人員疏散方向有可能同向而相互影響,大量有毒有害的煙霧及其造成的可見度的降低給疏散和救援工作造成困難。

近些年來,地鐵火災(zāi)的研究是國(guó)內(nèi)外火災(zāi)科學(xué)研究的熱點(diǎn),主要從實(shí)驗(yàn)測(cè)試和計(jì)算機(jī)數(shù)值模擬兩個(gè)方面進(jìn)行大量的研究。在地鐵火災(zāi)研究中,不論是火災(zāi)實(shí)驗(yàn),還是火災(zāi)模型的建立,火災(zāi)場(chǎng)景設(shè)計(jì)都是首要的基礎(chǔ)研究,它決定了火災(zāi)發(fā)展的趨勢(shì)和預(yù)測(cè)目標(biāo)[1,2]。然而,通過大量的文獻(xiàn)調(diào)研發(fā)現(xiàn),國(guó)內(nèi)外對(duì)于地鐵火災(zāi)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)沒有統(tǒng)一的表述,因此本文旨在對(duì)地鐵火災(zāi)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行初步討論。

1典型火災(zāi)場(chǎng)景的設(shè)定方法

火災(zāi)場(chǎng)景是一類特定的火災(zāi),其主要反映在兩個(gè)方面:一是對(duì)于一個(gè)具體建筑物需要考慮的火災(zāi)場(chǎng)景數(shù)量不能是無窮多個(gè),即不可能把所有的場(chǎng)景窮舉出來,它應(yīng)是一個(gè)有限的集合,一般是把可能最不利,危害后果最大的典型情況作為火災(zāi)場(chǎng)景的集合;二是火災(zāi)場(chǎng)景不是真實(shí)火災(zāi),它是在對(duì)大量的,已發(fā)生的火災(zāi)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)上,集成抽象出來具有典型特征的特定火災(zāi),因而其具有一系列嚴(yán)格、規(guī)整的火災(zāi)發(fā)生、發(fā)展的演進(jìn)條件[3]。