愛(ài)中找到教育?？墒切闹肋@是一本洗滌心靈的書籍。愛(ài)的教育》吸引我似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國(guó)之戀…這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大。愛(ài)的教育》訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,愛(ài)的教育》一口氣讀完的雖然我沒(méi)有流淚。而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是會(huì)從《愛(ài)的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了對(duì)于愛(ài)的一些思索。

愛(ài)究竟是什么？帶著這個(gè)疑問(wèn)，首先《愛(ài)的教育》書名使我思考。這紛紜的世界里。與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)、姐弟之間的愛(ài)、子女與父母間的愛(ài)、師生之間的愛(ài)、以及對(duì)祖國(guó)的愛(ài)！使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。

愛(ài)的教育”這四個(gè)字，教育中。說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲胰狈?ài)的教育，才使我生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是缺少的這是需要尋找的有了這些愛(ài)，生活才會(huì)充滿了愛(ài)。愛(ài)的教育》中，走入了學(xué)生的生活，目睹了怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。愛(ài)里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。愛(ài)的教育》訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠(chéng)的愛(ài)，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下，曾經(jīng)以“教師的權(quán)威”用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，經(jīng)過(guò)不斷的調(diào)整心態(tài)和做法。發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”因此有“愛(ài)的教育”才有“美”回憶。

利用我是圖書管理教師的機(jī)會(huì)，有幸閱讀《愛(ài)的教育》。這本書深深地吸引我,雖然不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài),師生之情,朋友之誼,……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華.雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索.

首先《愛(ài)的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛(ài),姐弟之間的愛(ài),子女與父母間的愛(ài),師生之間的愛(ài),對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之,尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng).

愛(ài),像空氣,無(wú)時(shí)無(wú)處不在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài),恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到.愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛(ài)的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài),對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:"教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育."愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài).讀《愛(ài)的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求.

《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案,但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程……愛(ài)是我們構(gòu)成和諧社會(huì)的精神基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)和諧社會(huì)無(wú)從談起。

對(duì)于“愛(ài)”這一字，各人有各人的感受。而在基督教中，則對(duì)這一字進(jìn)行了充分的闡述：愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛(ài)是永不止息。而在最近，急匆匆地讀完《愛(ài)的教育》這一書后，則對(duì)“愛(ài)”這一字，有了更多的理解。

《愛(ài)的教育》是流傳世界各國(guó)的一本兒童名著，作者為意大利作家亞米契斯。全書采取日記體形式，以淳樸的兒童語(yǔ)言，生動(dòng)地描述了19世紀(jì)后期意大利一個(gè)外省城鎮(zhèn)小學(xué)生安利柯四年級(jí)時(shí)的課堂內(nèi)外生活，記錄了一個(gè)少年道德情感的成長(zhǎng)過(guò)程?！稅?ài)的教育》自1886年問(wèn)世以來(lái)，一百多年來(lái)一直暢銷不衰。1924年，夏丏尊先生將此書譯為中文。夏丏尊先生著譯頗多，是著名的文學(xué)家、教育家、編輯出版家。而夏丏尊先生在譯序中說(shuō)，自己第一次見(jiàn)到這書，曾激動(dòng)流淚，日后翻譯時(shí)還時(shí)時(shí)被深深打動(dòng)。《愛(ài)的教育》原名《心》，而夏丏尊先生則以為，“心”在漢語(yǔ)中不足以表達(dá)原文的含義，而譯為《愛(ài)的教育》。而我在讀完后，更是認(rèn)為夏先生改得好，因?yàn)?，在這一書里，承載的真的是滿滿的愛(ài)啊，而且，點(diǎn)點(diǎn)滴滴皆是愛(ài)！

《愛(ài)的教育》是以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神為主要內(nèi)容的一本著作，有很多描述愛(ài)國(guó)少年的感人篇目，如《少年偵探》、《少年鼓手》等。書中，大多篇目還宣揚(yáng)了超越階級(jí)界限的人類平等之愛(ài)，如《賣碳者與紳士》、《小石匠》，而《貧民窟》等則表現(xiàn)了人與人之間的平等。書中的《少年筆耕》、《洛馬格那的血》、《六千英里尋母》等則告訴了每一個(gè)孩子，要熱愛(ài)父母，還要承擔(dān)對(duì)家庭的責(zé)任。安利柯的日記還充盈著師生之情，里面記錄了對(duì)老師的尊敬和熱愛(ài)。

而在文中,很多細(xì)節(jié)都深深地反映了“愛(ài)”這一主題。在《雪球》這一篇中，當(dāng)安利柯的同學(xué)卡洛菲在路上玩雪球時(shí)的時(shí)候不小心把一位老人擲傷時(shí)，在圍觀群眾和同學(xué)的勸說(shuō)下去道歉。這一幕也被安利柯和來(lái)接他的爸爸看見(jiàn)了，父親“在歸路上向我說(shuō)：‘安利柯??！你在這種時(shí)候，有承認(rèn)過(guò)失負(fù)擔(dān)責(zé)任的勇氣嗎？’我回答他：‘我愿這樣做?！赣H又問(wèn)我：‘你現(xiàn)在能對(duì)我立誓說(shuō)必定這樣嗎？’我說(shuō)：‘是的，我立誓，父親！’”經(jīng)過(guò)父親的追問(wèn)和一再追認(rèn)，相信安利柯今后有過(guò)失時(shí)必定會(huì)勇敢承擔(dān)了。在《友人的來(lái)訪》這一篇中，當(dāng)安利柯的同學(xué)代洛西、可萊諦和耐利來(lái)他家做客時(shí)，他的父親悄悄地把食堂中平日一直掛在那里的駝背的滑稽畫除去了，因?yàn)槟屠褪且粋€(gè)駝背。相信從父親的這個(gè)小小的舉動(dòng)中，安利柯也能收獲些什么。在《卡隆的母親》這一篇中，在安利柯的同學(xué)卡隆因母親死了而缺課了好幾天后重新來(lái)上課的那一天放學(xué)，母親來(lái)接安利柯，“我因看見(jiàn)我母親來(lái)了，就跑過(guò)去想求擁抱。母親將我推開(kāi)，只是看著卡隆。我莫名其妙，及見(jiàn)卡隆獨(dú)自立在那里，默不作聲，悲哀地看著我……我才悟到母親推開(kāi)我的緣故，就不待母親攜我，自己出去了?！痹谶@里，從母親的行動(dòng)中，安利柯體會(huì)到了體貼的愛(ài)。而在父親寫給安利柯的《街路》中，更讓安利柯明白了尊敬、溫柔等也是愛(ài)——“今日你從先生家回來(lái)的時(shí)候，我在窗口望你。你碰撞婦人了。走街路是最要當(dāng)心的呀！在街路上也有我們應(yīng)守的義務(wù)，既然知道在家樣子要好，那么在街路也是同樣，街路是萬(wàn)人的街呢！安利柯！不要把這忘了！遇見(jiàn)老人，貧困者，抱著小孩的婦人，拄著拐杖的跛腳，負(fù)著重物的人，穿著喪服的人，總須親切地把路讓開(kāi)?！彼母赣H囑咐了許許多多在街路上要注意的事項(xiàng)，并說(shuō)明了原因——“總之，街路是應(yīng)該尊敬的，一國(guó)國(guó)民的教育程度，從街上行人舉動(dòng)，最可看出，街上如果有不好的樣子，家里也必定有同樣的不好的情形的?！边@一點(diǎn)一滴、一言一行中，皆含著滿滿的愛(ài)啊！而在《愛(ài)的教育》中，類似的細(xì)節(jié)還有許多許多！從中，也反映出了“愛(ài)”這人世間最寶貴的東西中所包含著的尊敬、同情、無(wú)私、體貼、溫柔、善良、純潔、誠(chéng)實(shí)、勇敢等種種高貴品質(zhì)了！

夏丏尊先生曾說(shuō)：教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池。而蘇霍姆林斯基則說(shuō)道：熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西。魯迅也曾說(shuō)：教育植根于愛(ài)?！?/p>

眾多的偉人都指出了“愛(ài)“對(duì)教育的作用?！稅?ài)的教育》這一書不僅表現(xiàn)了愛(ài)，還告訴了我們?nèi)绾稳?ài)、如何去培養(yǎng)愛(ài)，這一切都是非常值得我們?nèi)パ芯?、去效仿、去?shí)踐的！

《愛(ài)的教育》是一部以日記的形式呈現(xiàn)給我們的名著，它明確的反映出了社會(huì)各階層人物不同的生活環(huán)境以及對(duì)待事物不同的處事態(tài)度，暗示了只有大家團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助，人們之間有了“愛(ài)”，社會(huì)才會(huì)更美好?！皭?ài)”是大家團(tuán)結(jié)友愛(ài)的根本。文圣孔子說(shuō)過(guò)：仁者愛(ài)人，可見(jiàn)仁義的人必須有一顆愛(ài)心。作者用樸素平淡的語(yǔ)言，描繪來(lái)一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物：克洛西，老鐵匠，少年鼓手，安利柯，組成了一幅美好的人生畫卷。

在這本世界著作中，最令我感動(dòng)的，就數(shù)那篇“小抄寫匠”了。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生裘里亞，家境非常貧困，因?yàn)樗赣H的工資很低，所以只能靠兼職抄寫員來(lái)維持生活，經(jīng)常抄到深夜。裘里亞知道父親每天抄到12點(diǎn)，他就等12點(diǎn)以后，偷偷幫父親抄寫，每天都是這樣，這導(dǎo)致功課大幅度下滑，久了，父親不再理他，他多次想放棄，但還是忍住了，終于有一天，父親發(fā)現(xiàn)了他的行為，淚聲俱下……

讀完這個(gè)故事后，我深深地被感動(dòng)了，小小的裘里亞忍受了那么大的委屈，只為了家庭，這難道是常人能忍受的嗎？設(shè)身處地想，如果我是裘里亞，很難想象我會(huì)怎么辦。是隱瞞會(huì)委屈，還是告出實(shí)情，我想很可能是告出實(shí)情。他的精神令我敬佩，令我感動(dòng)。

卡隆給我的印象是一個(gè)心靈高尚的男孩，在弗蘭諦欺負(fù)克洛西，他忍無(wú)可忍拿墨水瓶打弗蘭諦不小心打中老師時(shí)，卡隆勇敢地站起來(lái)承認(rèn)錯(cuò)誤時(shí)，盡管不是他仍的，我就感到了卡隆的心靈美。同時(shí)也感到弗蘭諦的惡。美不在于外表，而在于心靈，卡隆正是這種人，如果天下所有人像他一樣，那該多好??！世界充滿光明、美好，大家相互幫助、關(guān)心，天下將是和諧、太平！

有好就有壞，弗蘭諦就是個(gè)典型的例子。他是個(gè)無(wú)惡不作的無(wú)賴。別人哭，他笑，拿刀子報(bào)復(fù)斯代地，打碎夜校玻璃，在小孩子的葬禮上笑，在課堂上放鞭炮等等，我厭惡他，又覺(jué)得不能失去他，失去，書的內(nèi)容就好似缺了什么。總之我還是厭惡他的。

讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。

在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。

在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。

年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠(chéng)的愛(ài)，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。

偶然得到了這本《愛(ài)的教育》，因?yàn)槌蔀榱俗约旱臅?，所以也沒(méi)急著去看，反而將它擱置一邊任其生灰塵。直到一天翻開(kāi)，我就覺(jué)得非要看完不可了。

這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯，在一學(xué)年十個(gè)月里記載的日記，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個(gè)"愛(ài)"字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎

愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:"教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道，"愛(ài)"是沒(méi)有限制的。同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……

透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道:"你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng)，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤，有時(shí)，我會(huì)憑我直覺(jué)判斷，然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好老師。寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會(huì)責(zé)怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的達(dá)到，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

常有家長(zhǎng)拽著自己不聽(tīng)話的孩子，慷慨的對(duì)老師對(duì)老師說(shuō):"他(她)要是不聽(tīng)話，你就狠狠的打。"時(shí)展到21世紀(jì)，我只能把這話理解成為善意的謊言。教師不適合充當(dāng)暴力實(shí)施者，面對(duì)一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，師生之間的一次簇膝長(zhǎng)談恐怕對(duì)于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條"有情，有意，有恒"的道路，則更行之有效。書中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師，用充滿愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我們的學(xué)生。公務(wù)員之家:

愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的"平易近人"，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師，更會(huì)把我們當(dāng)作朋友，兄弟，父母。離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當(dāng)然不能取代教育，但教育必須充滿感情。總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。這就是《愛(ài)的教育》給我的啟示。

教育是一門學(xué)問(wèn)，更是一門藝術(shù)，值得每一位教師去深入研究，發(fā)揮其最大的功效；學(xué)生是一塊塊待雕的璞玉，更是一個(gè)個(gè)有思想有感情的生命個(gè)體，需要每一位教師去好好感化。相信只要每一位教師都能用心面對(duì)教育，面對(duì)孩子，我們的教育必將產(chǎn)生良好的效果。

一、用愛(ài)心感化學(xué)生

我國(guó)近代教育家夏丐尊說(shuō)過(guò)：“教育上的水是什么?就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不過(guò)一個(gè)空虛?！笨梢?jiàn)，熱愛(ài)學(xué)生是教育的基本前提。沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就沒(méi)有對(duì)學(xué)生的教育。

班級(jí)有位女生，長(zhǎng)得清麗、文靜。幾次測(cè)試下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)她的語(yǔ)文成績(jī)都在90分左右，而數(shù)學(xué)卻是70分。一、二年級(jí)的學(xué)生不存在偏科的說(shuō)法，是不是我教學(xué)中有疏忽呢?下課了，我以一貫的語(yǔ)氣喊：“雨欣”，下面的“你來(lái)一下”還沒(méi)出口便被噎回去了，因?yàn)槲铱匆?jiàn)孩子被我的喊聲嚇得身體抖了一下，隨之怯怯地走到了講桌前，低頭用眼角的余光瞟了我一眼?！皫屠蠋煱芽谒憧ㄋ偷睫k公室好嗎?”雨欣吁了口氣點(diǎn)點(diǎn)頭。到辦公室我就說(shuō)：“雨欣，你長(zhǎng)得這么白凈，像你爸爸還是媽媽?”“像媽媽”。聊了幾句閑話，漸漸地孩子放松了下來(lái)，我才說(shuō)：“你數(shù)學(xué)好像不如語(yǔ)文學(xué)得好，能說(shuō)說(shuō)為什么嗎?”“我平時(shí)還會(huì)做，就是慢，到考試就不會(huì)了?！薄澳窃趺纯荚嚲筒粫?huì)了呢?”“看見(jiàn)別人交卷走了就著急，就不會(huì)了，不管對(duì)錯(cuò)寫上就交了?！薄霸瓉?lái)是這樣，那下回測(cè)試咱們統(tǒng)一收卷，你看行嗎?”雨欣聽(tīng)了點(diǎn)了點(diǎn)頭。我又分析說(shuō)：“那你得提高速度，加強(qiáng)平時(shí)的練習(xí)，只能熟練地掌握知識(shí)才能不慌不亂，對(duì)嗎?”“剛才，喊你是不是嚇著了?”“我以為要訓(xùn)我，我每回考的都不好?！迸?，原來(lái)如此?？磥?lái)每個(gè)孩子都是有自尊，她在期待著老師對(duì)他的關(guān)愛(ài)與幫助。從那以后，雨欣的數(shù)學(xué)成績(jī)雖然沒(méi)有大的進(jìn)步，但是課堂上敢發(fā)言了，叫一聲“雨欣”，就能聽(tīng)到響亮的回答。

成績(jī)固然重要，但培養(yǎng)學(xué)生的良好的健全的人格，更是我們的責(zé)任。無(wú)論我們的孩子以后成為了國(guó)家的棟梁之材，還是默默無(wú)聞，我都會(huì)為他們高興。讓我們用自己的愛(ài)去塑造孩子純潔的心靈，讓我們用愛(ài)滿天下的胸懷，去熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生吧!

二、用真心關(guān)懷學(xué)生

讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。

在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。

在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。

年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠(chéng)的愛(ài)，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

四、不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。

《愛(ài)的教育》自二十年代被夏丐尊先生譯介來(lái)后，被譽(yù)為著名的兒童讀物。為教育界及一般人士所喜讀。

這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學(xué)在中華的譯介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少華章，尚不及這部小書對(duì)無(wú)數(shù)人的益處。

我是在高中一年級(jí)讀到這本書的，安立柯這個(gè)小孩子的所行所為、所思所想，讓一個(gè)初經(jīng)啟蒙的少年胸中似乎有火焰在燃燒。那些書中的故事讓我把它居為奇書一部，拿書中的章節(jié)向多少同學(xué)炫耀。

《愛(ài)的教育》其實(shí)包含了兩個(gè)部分，即《愛(ài)的教育》和《續(xù)愛(ài)的教育》。前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據(jù)三浦關(guān)造的譯本來(lái)的，對(duì)前者是一個(gè)合適的補(bǔ)充。

這個(gè)補(bǔ)充體現(xiàn)在哪里呢？體現(xiàn)在二者的分別與心理進(jìn)展的連續(xù)性上?！稅?ài)的教育》是安立柯做小學(xué)生的心理記述，主人公是安立柯及其父母，續(xù)集則是他做中學(xué)生時(shí)的記述，主人公是他的舅父白契。正像譯者所說(shuō)的，可以看到，亞米契斯的《愛(ài)的教育》是感情教育，軟教育，而續(xù)集所寫的卻是意志教育，硬教育、《愛(ài)的教育》中含有多量的感傷性，而續(xù)集中卻含有較多的興奮性。

夏先生的話比什么都能說(shuō)明問(wèn)題：

這學(xué)期我拜讀了亞米契斯撰寫的《愛(ài)的教育》，全書共一百篇文章，包括主人公安利柯在一個(gè)學(xué)年中所記的日記，其父母為他寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及老師在課堂上宣讀的發(fā)人深省的小故事。“愛(ài)”貫穿在每一個(gè)章節(jié)中，既有國(guó)家、民族、社會(huì)的大我之愛(ài)，也有父母、師長(zhǎng)、朋友的小我之愛(ài)，處處動(dòng)人心弦，感人肺腑，寄托了作者對(duì)理想世界的美好向往。書中敘述親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之感，社會(huì)之同情，都已近于理想的世界，雖是幻影，使人讀了覺(jué)到理想世界的情味，以為世間要如此才好。這書一般被認(rèn)為是有名的兒童讀物，但我以為不但兒童應(yīng)讀，實(shí)可作為普通的讀物。特別地應(yīng)介紹給與兒童有直接關(guān)系的父母教師們，叫大家流些慚愧或感激之淚。

對(duì)這本書的感觸來(lái)自前些天看到的兩則消息：4個(gè)初一學(xué)生，為了得到幾根羽毛，竟殘忍地將南寧動(dòng)物園一只價(jià)值10萬(wàn)元的犀鳥(niǎo)弄傷。一位老人聽(tīng)見(jiàn)犀鳥(niǎo)凄慘的哀鳴，忙叫來(lái)管理員，幸虧救護(hù)及時(shí)，犀鳥(niǎo)的生命得以保全，但尾羽已被拔光。當(dāng)記者見(jiàn)到這只慘遭不幸的犀鳥(niǎo)時(shí)，它蜷著身子，企圖躲避，但因沒(méi)了尾羽，失去平衡與方向感，無(wú)法飛起，只能一跳一跳地逃開(kāi)。

另一則消息更令人發(fā)指。陜西城固縣3名中學(xué)生在一家燒烤店過(guò)生日，為尋丈夫和孩子流浪該地的李某向?qū)Ψ狡蛴憰r(shí)遭到辱罵，雙方發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，3名中學(xué)生竟將李某追打致死。

看了這兩則令人震驚的消息，不禁陷入深深的沉思。是什么原因，使尚處在“人生花季”的孩子，如此冷酷、野蠻?再聯(lián)想日益低齡化的青少年犯罪，覺(jué)得這些讓人心寒的事件的一再發(fā)生，絕非偶然，它暴露了家庭、社會(huì)，尤其是學(xué)校教育的失誤。

長(zhǎng)期以來(lái)，全社會(huì)都只重視學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)和知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)校更是只抓升學(xué)率，只要學(xué)習(xí)好，就一俊遮百丑。雖然也開(kāi)德育課，但無(wú)論教材還是教學(xué)方式，都十分陳舊，與日常生活聯(lián)系甚少，缺乏一種真正地對(duì)學(xué)生道德品行進(jìn)行測(cè)評(píng)的辦法，更無(wú)法像西方宣揚(yáng)基督教教義“水銀瀉地”般的潛移默化、不著痕跡。我覺(jué)得從小學(xué)開(kāi)始，應(yīng)該開(kāi)設(shè)“愛(ài)的教育”課，教材不妨就用那本著名的《愛(ài)的教育》(意大利作家亞米契斯著)。這是一部偉大的日記體小說(shuō)，廣泛流傳于世界各國(guó)，被普遍用作兒童的啟蒙讀物。書中所描寫的愛(ài)國(guó)情、師生情、母子情、朋友情……無(wú)疑會(huì)使少年讀者深深地受到感染，有助于培養(yǎng)青少年的友愛(ài)和同情心。而書里的小學(xué)生從家庭、學(xué)校以及社會(huì)所接受的那些細(xì)致入微的教育，也無(wú)疑可作為今日教育青少年的借鑒，以培養(yǎng)其美好的情操和高尚的品德。上世紀(jì)20年代，著名教育家、文學(xué)家夏尊先生流著淚讀完并譯出這部小說(shuō)。

夏先生不愧是教育家，在《譯者序言》里，他一下子抓住了當(dāng)時(shí)教育的弊端。他把辦學(xué)校形象地比喻為挖池塘，說(shuō)我國(guó)辦學(xué)校以來(lái)，老在制度上、方法上變來(lái)變?nèi)?，好像挖池塘，有人說(shuō)方的好，有人說(shuō)圓的好，不斷地改來(lái)改去，而池塘要成為池塘必須有水，反而沒(méi)有人注意。他認(rèn)為辦好學(xué)校關(guān)鍵在必須有感情，必須有愛(ài);而當(dāng)時(shí)的學(xué)校所短缺的正是感情和愛(ài)，因此都成了沒(méi)有水的池塘，任憑是方的還是圓的，總免不了空虛之感。由《愛(ài)的教育》我又想起了豐子愷先生的《護(hù)生畫集》，自1927年起，在長(zhǎng)達(dá)四十六七年的時(shí)間里，豐先生創(chuàng)作了6集450幅圖畫(即使在“”那個(gè)視“愛(ài)”如洪水猛獸的荒誕年代，也冒著生命危險(xiǎn)，堅(jiān)持作畫，始終不渝)，并配上文字。豐先生以佛教徒般的虔誠(chéng)，提倡慈悲為懷，呼吁世人對(duì)生靈存留一些同情，“知護(hù)心者知護(hù)生”(著名學(xué)者馬一浮評(píng)《護(hù)生畫集》語(yǔ))，并以此為契機(jī)，養(yǎng)成自己善良、博大、容忍和慈愛(ài)的心靈。但令人遺憾的是當(dāng)前開(kāi)給中小學(xué)生的所謂必讀書目中，卻不見(jiàn)《愛(ài)的教育》和《護(hù)生畫集》，實(shí)在發(fā)人深思。