1玫瑰———愛情玫瑰是愛情的最佳代言人，不少新人拍婚紗照，首選玫瑰，但玫瑰的顏色不同含義也有所區(qū)別：紅玫瑰代表：深愛著你；粉色玫瑰表示：動情在心、愛的宣言；白玫瑰則表示：天真、純潔、尊敬的含義。

2康乃馨———溫馨大部分康乃馨都代表了愛、魅力和尊敬之情。淺紅色代表欽佩，深紅色代表深深的愛和關(guān)懷。純白色代表了純潔的愛和幸運；花紋康乃馨代表拒絕求愛時的道歉。粉紅色康乃馨具有最重要的象征和歷史意義，因此粉紅色康乃馨成為了不朽的母愛的象征

3劍蘭———懷念劍蘭花代表了懷念之情.也表示愛戀、用心、長壽、康寧、福祿。

4百合花———純潔在基督教中，百合花象征著純潔、貞潔和天真無邪。在復(fù)活節(jié)時，百合花束經(jīng)常出現(xiàn)在基督徒家庭中，因為它是耶穌復(fù)活的象征。在中國，百合花是母愛的象征。在古羅馬和希臘的婚禮上。百合花象征著純潔和天真，用百合花配有麥穗作為新娘的頭飾，寓意著五谷豐登，百年好合。在中古世紀(jì)，百合花象征著女性之美。百合花代表了純潔的心靈。百合花色彩豐富，大多數(shù)人把白色百合花同天真無邪和甜蜜聯(lián)系在一起。白百合花被認(rèn)為是圣母之花，黃色百合花表示感激和快樂。

5蝴蝶蘭———真愛這種花形似彩蝶，花姿優(yōu)美動人，極富裝飾性。蝴蝶蘭代表戀人之間真摯的愛，是新娘捧花中的重要花材。

6滿天星———百搭花代表了關(guān)心，純潔、成功、喜悅，被稱婚禮“百搭花”。

和所有戀愛的人一樣，經(jīng)歷了一番轟轟烈烈的愛情以后，她和他終于走進(jìn)了婚姻的殿堂?？墒呛退Y(jié)婚了以后，她就覺得自己婚后的生活和想象的相去甚遠(yuǎn)。婚姻不像愛情，往往是多了瑣碎和枯燥，少了激情與浪漫。當(dāng)她不得不每天都面對這樣單調(diào)而又乏味的生活時，她感覺自己的心在一點點磨平，生活如同白開水一樣索然無味。婚后他們彼此還算恩愛，但也經(jīng)常吵架，常常是因為一點雞毛蒜皮的小事就吵起來了。而且他也不像過去那樣處處遷就她讓著她了，她覺得男人真是虛偽，一結(jié)婚就變了一個人，根本就不像戀愛的時候那樣寬容忍讓，如今她對他使小性子，丈夫一般是置之不理或沉默，甚至有的時候還和她爭執(zhí)一番，再也不像從前那樣寵著她了。雖然有許多情感她始終無法釋懷，可是畢竟她對這種死氣沉沉的婚姻的忍耐是有限的。終于有一天，兩人大吵了一架后，她忍無可忍地說出了那兩個字："離婚"，他立即就說"可以，現(xiàn)在就去"。

那天外面下著雨，他和她各撐一把傘。兩個人并排走在路上，都默默不語，都有各自的心事。雨下得挺大，路也很滑，但誰都不肯表示放棄。忽然前面的路邊上有個地方停了一輛車，窄得只能通過一個人，于是他就走在了前面。過去以后，她又和他走在并排，他忽然拽住她，生氣地說："怎么又走我左邊了呢？"與此同時，一輛大卡車與他擦身呼嘯而過，他側(cè)過身擋住了她，車雖然沒撞到他，可是濺起的泥水卻弄臟了他的衣服。她一下子愣在了那里。就是這么一個簡單的動作，讓她感受到了他細(xì)微而又平實的愛：一直以來，他始終習(xí)慣地走在她的左邊，用自己的身體為她擋住洶涌的車流，為她擋住風(fēng)雨和危險。其實這才是真愛，雖然沒有絢麗的光環(huán)，卻拙樸而厚重。不加任何修飾，于不經(jīng)意間就流露出來。

她不由得淚流滿面，分不清她臉上洶涌而下的是雨水還是淚水。他為她拭去淚水，對她說："回家吧。"她用力點點頭，緊緊地抓住了他的手，她感覺似乎同時也抓住了一份沉甸甸的愛。只因為愛你，才會走在你的左邊。

《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。

從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。她出生在一個年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭；居住在一個遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！

《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護(hù)獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強(qiáng)女性。

簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.

不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解.

教學(xué)要求：

1．激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，憎恨帝國主義的思想感情。

2．理解課文內(nèi)容，深入體會“別了，我愛的中國，我全心愛著的中國?！币痪淙纬霈F(xiàn)，分別表述了怎樣的思想感情。

3．理解含義深刻的句子。

4．學(xué)會本課生字；培養(yǎng)有感情地朗讀課文的能力。

教學(xué)重點：

愛中找到教育?？墒切闹肋@是一本洗滌心靈的書籍。愛的教育》吸引我似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀…這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大。愛的教育》訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,愛的教育》一口氣讀完的雖然我沒有流淚。而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是會從《愛的教育》中體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，讓我感動的同時，也引發(fā)了對于愛的一些思索。

愛究竟是什么？帶著這個疑問，首先《愛的教育》書名使我思考。這紛紜的世界里。與這個意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級的小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛、以及對祖國的愛！使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。

愛的教育”這四個字，教育中。說來容易，做起來又是何等的困難！首先，大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，生活中，沒有愛的教育。正因為我缺乏愛的教育，才使我生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是缺少的這是需要尋找的有了這些愛，生活才會充滿了愛。愛的教育》中，走入了學(xué)生的生活，目睹了怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。愛的教育》訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我對此的態(tài)度行為可能不同。年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以“教師的權(quán)威”用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項比賽中斤斤計較分?jǐn)?shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，經(jīng)過不斷的調(diào)整心態(tài)和做法。發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”因此有“愛的教育”才有“美”回憶。

小品---愛的天使

場景：在乙的家里，有一張茶幾，一個沙發(fā)，茶幾上有一瓶花。

演員：一男（乙）一女（甲）。

乙：王大嫂說今天給我介紹一個對象，9點到位，怎么還沒來啊。（正在家里）

甲：聽說當(dāng)年的那個孩子回來了，董事長非要請他吃飯不可。拐彎抹角的，就是這家了。（看一下手里的紙條，然后敲門）

乙：說來就來啊，誰呀？

但沒有愛肯定沒有真正的教育。作為一名教師就是選擇了去愛自己的職業(yè)，馬卡連柯說過：愛不等于教育。愛自己的學(xué)生，選擇了奉獻(xiàn)與播種，選擇了平凡的堅守與對事業(yè)的執(zhí)著。教師需要用自己的善良、公正與責(zé)任去撐起一片明凈的天空，以春雨那潤物無聲的方式去灌溉學(xué)生的心田。一直珍愛著這份美麗的職業(yè)，也因此痛并快樂著。

20歲的來到一個完全陌生的地方，1997年的盛夏。那里沒有親人，沒有朋友，只有我對工作的一腔熱望。那里我從一名毫無經(jīng)驗的新教師變成了現(xiàn)在幼稚的教師。清楚地記得第一次登上講臺時我激動與不安；記得新婚第三天登上講臺時全校驚訝的眼神；記得產(chǎn)后二月登上講臺那種重逢的喜悅。這十幾年是人生中最燦爛的一部分，傾注了喜與悲，愛與恨。每一次我感到無法勝任工作的時候，都會停下來提醒自己當(dāng)初為什么要選擇這個職業(yè)。如果說選擇需要勇氣，那么堅守更需要愛。何其有幸碰到過指引我人生，教會我學(xué)識的好老師，典范與力量。更重要的喜歡和學(xué)生在一起，覺得只有和他一起是才最有活力，最充實。覺得自己平凡而重要，言行正影響著一代代人。所以我努力讓自己成為一名愛崗敬業(yè)，為人師表的合格教師。一直到今天我仍然相信自己的選擇，適合自己的才是最好的教師工作給了太多寶貴的經(jīng)歷…

只為怕皮鞋聲驚動了學(xué)生；忘不了自己在學(xué)生考試是總穿布鞋。

忘不了自己與學(xué)生在樹下暢談時學(xué)生驚羨的目光；

盡管我補(bǔ)的那么拙劣；忘不了畢業(yè)前夕學(xué)生的依依不舍；忘不了學(xué)生那開心的笑容，忘不了自己為學(xué)生準(zhǔn)備的針線包。也忘不了孩子熟睡后的挑燈夜讀，更記得學(xué)生在嚴(yán)冬里為我找來的治凍瘡秘方；記得清晨打開門時門口的青菜；記得是學(xué)生為我房間掛上自制風(fēng)鈴與字畫；記得第一次收到鮮花是學(xué)生送的映山紅；記得學(xué)生伏在肩膀上痛哭的情形。這一樁樁一幕幕給了太多幸福與感動。學(xué)生曾問我老師，您為什么那么愛笑？不知該如何回答，只知道要將陽光播灑到他人心里，先得自己有陽光，知道他值得自己去珍惜與呵護(hù)，知道愛可以容納一切。

輕輕地說了聲：老師，記憶的閘門打開了那個學(xué)習(xí)優(yōu)秀滿眼憂郁的峰走到身邊。決定不讀了話還沒說完眼淚已經(jīng)涓涓細(xì)流。為什么，驚訝地問道，不瞞您說，家境不好，父親也不在人世，留給我一身難看又難過的皮膚，同學(xué)訕笑我捉弄我每到夏天，襯衫紐扣緊緊的扣住，不敢伸直我手臂，不敢挽起我褲子，老師，您說我有多苦，多慘！峰說完已哭得站不直身子了鼻子一酸，把峰緊緊摟在懷里，知道為了那頭牛，峰的父親淹死在水庫里，母子二人孤苦伶仃，上天對他實在不公平，要救他要讓他看到明天的陽光，讓漸將枯萎的生命之花怒放起來。峰，把你手臂讓我瞧一下，好嗎？峰信任地解開了襯衫紐扣，呀，滿臂的魚鱗，驚呆了知道，這是一種典型的皮膚病，名叫“魚鱗病”一剝一大塊，全身是魚鱗的峰有多痛苦，那是無法用言語形容的輕輕地告訴他峰，不要難過，這個病是可以醫(yī)治的想，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)這么發(fā)達(dá)，一定有特效藥，老師給你找！當(dāng)病治好之后，不是和大家一樣嗎？真的嗎？十五歲的峰兩眼放射出渴望的光芒。不騙你后來，通過在省城醫(yī)院的姐夫給峰找到特效藥。峰的笑聲在教室里回蕩，大學(xué)的校園里回蕩，大醫(yī)院工作崗位上回蕩。

學(xué)生接受教育的前提。愛是最好的老師，老師對學(xué)生的愛是促使學(xué)生前進(jìn)的內(nèi)部動力。沒有愛就沒有教育，教育是愛的共鳴，心與心的呼喚。讓我學(xué)生在愛中快樂地生活，快樂地學(xué)習(xí)，并把這愛的接力棒一棒一棒地傳下去，讓我這有著五千年悠久文化歷史的中華民族更加繁榮昌盛。

推開它滿是陽光和鮮花，有人說：教育是一扇門。能給孩子們帶來幸福和快樂；有人說：教育是一種給予，一種深切的無與倫比的人間祝福。而我認(rèn)為教育其實還應(yīng)該有愛。愛是教育的基礎(chǔ)，教育如果沒有愛，就等于無水之地，沒有愛就沒有教育。

為自己能夠從事這太陽底下最光輝的職業(yè)而快樂，作為21世紀(jì)受過新職業(yè)道德培訓(xùn)的一名教育工作者。但我也倍感我肩上責(zé)任的重大：國家的發(fā)展、民族的復(fù)興、人類素質(zhì)的提高，這些責(zé)任時時刻刻都跟我教師分不開。因為孩子是祖國的希望，民族的未來，黨和政府對他寄予厚望，給予無限的關(guān)心。一顆顆如白紙般的心靈交給我接受社會、國家和家長的重托，對這些心靈加以培養(yǎng)和塑造，看到一雙雙純潔的眼睛，看著那些初涉塵世、一張張鮮花般笑臉的孩子，還能輕視我工作嗎？還能忽視我肩上的責(zé)任嗎？不，工作任重而道遠(yuǎn)，而這一切，都需要愛的力量。

首先要學(xué)會關(guān)愛學(xué)生，要培養(yǎng)和塑造好一名學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生的愛就要愛的公平，愛得持久，愛的像自己的孩子，只有把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來愛，才愛的有意義，愛得有價值。這種愛不需要轟轟烈烈，只需要平平淡淡。愛的力量是無窮的可以改變一個人。班一位維族同學(xué)，膽子小，成績差，平時不愛講話。前不久，因為肚子不舒服，把屎拉在褲子上，周圍的同學(xué)聞到臭味，馬上捂住了鼻子：老師，好臭！好臭！阿不都拉身上發(fā)出來的一聽，快步走到跟前，看到臉漲的通紅，頭都快低到桌盒里了確實，同學(xué)們說的沒錯，很臭，看到眼前的情景，意識到這在傷害一個孩子的自尊心，強(qiáng)忍住惡心的味道，馬上說：同學(xué)們老師今天要表揚阿不都拉，因為他知道自己今天肚子不舒服，但為了不耽誤課，還是堅持來了精神值得我學(xué)習(xí)。嘩嘩嘩”同學(xué)們也不再捂鼻子了反而鼓起了熱烈的掌聲。連忙跟他父母聯(lián)系，父母因在棉花地?fù)烀藁?，沒信號接不通，只好把他帶到離學(xué)校最近的老師家，給他換洗掉，并找了同事孩子的褲子給他換上。第二天，阿不都拉和他爸爸早早來到學(xué)校，爸爸用不太流利的漢語說：老師，謝謝你也是孩子了阿不都拉幫他爸爸翻譯著，眼淚也滾了出來。通過他爸爸的話，也知道了認(rèn)為我給他孩子換洗了拉了屎的褲子，就跟孩子的媽媽一樣，因為只有媽媽才會這樣對孩子。從那天開始，阿不都拉變了學(xué)習(xí)態(tài)度端正了上課也愛舉手了整個人也活潑了從這件事中，也明白了老師給學(xué)生的愛可以對學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力，推動力，促使學(xué)生追求進(jìn)步，積極向上，并樹立起強(qiáng)烈的自信心，并在內(nèi)心形成一股向上的力量，力求把自己塑造成老師所期望的品學(xué)兼優(yōu)的孩子。

一、哲人其萎，大雅云亡：德里達(dá)之死

隨著在法國舉辦的“中國文化年”完滿閉幕，“法國文化年”即將在北京拉開序幕：“印象派畫展”和“法國時尚展”令人期待，酷愛中國文化的法國總統(tǒng)希拉克也于10月8日早早抵達(dá)北京。然而，就在這一晚，就在這個中法友誼再度升溫的時刻，從網(wǎng)上傳來噩耗，法國當(dāng)世最偉大的哲學(xué)家德里達(dá)，因胰腺癌在巴黎一家醫(yī)院去世。2001年9月來北京大學(xué)演講的時候，頭發(fā)已全白了的德里達(dá)精神矍爍，步履輕盈，絲毫看不出71歲高齡的跡象。在座聆聽大師講座的人都說，他至少可以活到90歲。德里達(dá)從中國回國不久，人們就得知德里達(dá)身患重病的消息。按照法國的醫(yī)療條件，誰都未曾想到三年后德里達(dá)就會撒手人寰?！耙挥X醒來是清晨，世間已無德里達(dá)”。

德里達(dá)無疑是二十世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一。是啊，在過去三十年間，有哪個詞語能象“解構(gòu)”一詞這樣能激發(fā)人們的激情和想象力呢？有哪一個哲學(xué)家能象德里達(dá)這樣在世界范圍內(nèi)激發(fā)起人們的哲學(xué)思考呢？有哪一個哲學(xué)思想能向解構(gòu)主義這樣打破學(xué)科的界限滲透到所有的學(xué)科，尤其是自然科學(xué)領(lǐng)域呢？能夠激發(fā)一代又一代人的思想的激情，這是一個偉大哲學(xué)家的標(biāo)志。你可以說德里達(dá)的學(xué)問不能令你信服，他的表達(dá)不能讓你舒服，但是，他永遠(yuǎn)能激發(fā)人們對司空見慣的事情重新進(jìn)行哲學(xué)思考，德里達(dá)就是哲學(xué)在當(dāng)代的化身。德里達(dá)的哲學(xué)的確也能被歸納為幾個教條或?qū)W說，比如“延異”、“蹤跡”、“播撒”、“替補(bǔ)”、“游戲”、“不在場”、“書寫”、“文本”、“他者”……這也是解構(gòu)主義能暢通無阻地在全球流通的一個前提。但是，從根本上來說，德里達(dá)的哲學(xué)是一種艱深的“哲學(xué)技藝”，是一種持之以恒的讀與寫的“活動”，這就無法被化約為那些教條或?qū)W說了。這也就是為什么人們很容易就能模仿和重復(fù)那些詞語和話語，卻很難學(xué)會解構(gòu)分析技巧的原因。

“解構(gòu)是一種批判”，正如伽謝（RodolpheGasché）所說。但是，這種批判的目的并不是從“解構(gòu)”的字面上所理解的“摧毀形而上學(xué)”，即批判某個哲學(xué)家的思想并終結(jié)它。正相反，德里達(dá)對某個哲學(xué)家的解構(gòu)總是進(jìn)入到其文本之中，揭示其文本內(nèi)在邏輯的悖論、矛盾和斷裂之處，揭示其思想隱秘的前提、隱含的修辭或可能性條件，揭示其陷入某種中心主義（在美國習(xí)慣叫做“本質(zhì)主義”）的思想困境。因此，解構(gòu)并不是簡單地以“非主題”的方式在前人的哲學(xué)文本中揭示出前人所未曾見到的東西，比如說那些語言學(xué)的、精神分析的、人類學(xué)的、女性主義的新洞見，而是以一種使經(jīng)典文本被激活的方式重新閱讀和進(jìn)入傳統(tǒng)的經(jīng)典文本。德里達(dá)對某個經(jīng)典哲學(xué)家的解構(gòu)總是能激起人們以新的方式和新的視角重新閱讀這些哲學(xué)家的激情，解構(gòu)使那些龐然大物復(fù)活了?！敖鈽?gòu)就是批判，而批判就是激活”，這就是德里達(dá)的偉大之處。羅蒂愚蠢地假想他要和海德格爾、德里達(dá)去爭誰是“最徹底反形而上學(xué)的哲學(xué)家”的皇冠。實際上，他并沒有看到，海德格爾與德里達(dá)都不是不學(xué)無術(shù)之輩，這兩個引領(lǐng)二十世紀(jì)哲學(xué)潮流的人對哲學(xué)傳統(tǒng)的熟悉和珍視，遠(yuǎn)非一個顛覆形而上學(xué)的尾隨者和狂熱分子所能理解。與通行的印象相反，德里達(dá)對形而上學(xué)的解構(gòu)不是為了徹底摧毀西方形而上學(xué)，而是為了激發(fā)西方哲學(xué)傳統(tǒng)的新生。德里達(dá)正是以這種方式捍衛(wèi)著哲學(xué)傳統(tǒng)，并將自身歸之于其中。德里達(dá)總是精心地選擇自己與之對話的哲學(xué)家：柏拉圖、盧梭、康德、黑格爾、尼采、弗洛伊德、索緒爾、海德格爾等。就象黑格爾和海德格爾一樣，德里達(dá)通過對那些經(jīng)典哲學(xué)家的文本解構(gòu)性的分析，激活了那些哲學(xué)家的思想，激發(fā)人們以一種新的方式重新進(jìn)入那些經(jīng)典和傳統(tǒng)之中，激發(fā)人們在哲學(xué)之中和“哲學(xué)的邊緣”重新進(jìn)行哲學(xué)思考。德里達(dá)的文本給人的那種精神的愉悅就在于，盡管你很難讀懂他的文字，但是，你所讀懂的和讀不懂的都能激發(fā)你真正的哲學(xué)思考。

德里達(dá)1966年在美國的霍普金斯大學(xué)的結(jié)構(gòu)主義研討會上一舉成名之后，他在法國的形象一直是作為五、六十年代鼎盛一時的結(jié)構(gòu)主義運動的分裂者和終結(jié)者。多斯（Fran?oisDosse）在兩大卷的《結(jié)構(gòu)主義史》（1992-94）中，用德里達(dá)的“解構(gòu)主義”一詞來標(biāo)志“結(jié)構(gòu)主義時代”之后的整個一個時代。而費里和雷諾（LucFerry&AlainRenaut）在《六八年的思想》（1985）中則把德里達(dá)定位于與?？隆柖既?、布爾迪厄、拉康這些思想家同屬于法國六八年學(xué)潮的那一代激進(jìn)的“反人道主義”的哲學(xué)家。他們給德里達(dá)戴上一頂“法國的海德格爾”（德里達(dá)＝海德格爾＋德里達(dá)的風(fēng)格）的帽子。到了八十年代，德里達(dá)在法國的影響已經(jīng)減弱了，而在法國之外他的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比在法國本土大得多。耶穌說：“先知在本地是沒人尊重的”。德里達(dá)在法國一直被學(xué)院派人士認(rèn)為是一個詭辯論者，一個智者，一個懷疑一切的懷疑主義者，一個鼓勵隨意閱讀的不嚴(yán)肅的人，一個不學(xué)無術(shù)的騙子，一個犬儒主義者，一個保守主義者……人們不禁會問：難道他們竟無視德里達(dá)的思想的激進(jìn)、對現(xiàn)實的積極關(guān)注、對文本的細(xì)致解讀和嚴(yán)密論證、對一種負(fù)責(zé)任的倫理和政治的捍衛(wèi)嗎？他們難道從不去讀德里達(dá)的書就肆意攻擊他人嗎？他們?yōu)槭裁催@么害怕解構(gòu)呢？現(xiàn)在，大師已去，當(dāng)年索邦大學(xué)和那些大學(xué)學(xué)院中保守的教授也已耆耆老矣，與大師之間的種種恩怨也該化解了。他們應(yīng)該將對后現(xiàn)代主義的厭惡與對德里達(dá)的尊重區(qū)分開，以重新審視德里達(dá)對于法國和我們的時代的意義。隨著?？?、阿爾都塞、巴特、拉康在八十年代初的五年間相繼辭世，當(dāng)年叱咤風(fēng)云的結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的大師們還剩下誰了？到現(xiàn)在，他們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，是誰帶給人們?nèi)绱硕嗨枷肷系捏@喜和震動？是誰堪當(dāng)法國二十世紀(jì)“哲學(xué)的輝煌”中的“最后一位大師”？還有誰能在德里達(dá)的身后繼續(xù)捍衛(wèi)著法國哲學(xué)的光榮與夢想？所以，他們應(yīng)該珍惜德里達(dá)，把他視為法國的國寶?？梢灶A(yù)想，新的一輪對德里達(dá)思想的研究將在法國本土興起。這就是德里達(dá)的死亡所帶來的和解。

德里達(dá)之死使他成為呼喚我們?nèi)ヱ雎牶屠斫馑枷氲脑手Z的“幽靈”。他活著時候的形象帶給人們“影響的焦慮”，并妨礙了人們心平氣和地對待他?，F(xiàn)在，哲人日已遠(yuǎn)，應(yīng)該還德里達(dá)一個“公正”了，不是法律上和名譽(yù)上的公正，而是向德里達(dá)的思想敞開友好的胸懷的“公正”，是給予一個死者無條件的“寬恕”的“公正”。現(xiàn)在，德里達(dá)將作為一個“幽靈”而不斷重新來到人們的思想之中。因此可以說，德里達(dá)的死亡是他的生命的“替補(bǔ)”。德里達(dá)在《永別了，列維納斯》中曾說過，“從始至終，列維納斯的整個的思想就是沉思死亡?！薄坝绖e”就是對他者的必死性的承認(rèn)。讓我們說：“永別了，德里達(dá)！”

利用我是圖書管理教師的機(jī)會，有幸閱讀《愛的教育》。這本書深深地吸引我,雖然不是其文學(xué)價值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索.

首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個思考,我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長.

愛,像空氣,無時無處不在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育."愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求.

《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什么"不會有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程……愛是我們構(gòu)成和諧社會的精神基礎(chǔ)，沒有愛和諧社會無從談起。