摘要：大學(xué)生思想政治工作是高校可持續(xù)發(fā)展中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在20世紀(jì)80年代，部分學(xué)者便提出在大學(xué)生思想政治工作中運(yùn)用教育心理學(xué)理論的倡議，旨在完善思想政治工作的有關(guān)內(nèi)容，讓大學(xué)生思想政治工作的有效性及實(shí)用性得以顯著提升，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作的影響力及感染力，從而促進(jìn)大學(xué)生思想政治工作水平的穩(wěn)步提升。探討教育心理學(xué)理論在大學(xué)生思想政治工作中的運(yùn)用，有利于提升大學(xué)生思想政治工作水平。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思想政治工作;教育心理學(xué)理論

高校肩負(fù)著培育優(yōu)質(zhì)人才的重任，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供充足的人力資源，是我國(guó)教育體系中極為重要的環(huán)節(jié)。在高等教育中，思想政治教育工作是其中不可忽視的內(nèi)容，如何提升思想政治教育教學(xué)的有效性歷來(lái)是高校重點(diǎn)研究的課題。教育心理學(xué)包括了多種心理內(nèi)容，個(gè)性特征理論、需要理論、氣質(zhì)理論等均屬于教育心理學(xué)的范疇。在大學(xué)生思想政治工作中，科學(xué)運(yùn)用教育心理學(xué)理論，能夠?yàn)樗枷胝喂ぷ鞯拈_(kāi)展提供指導(dǎo)。因此，本文探究教育心理學(xué)理論在大學(xué)生思想政治工作中的應(yīng)用，以提升大學(xué)生思想政治工作的效果。

一、大學(xué)生思想政治工作和教育心理學(xué)之間的關(guān)系

分析比較大學(xué)生思想政治工作和教育心理學(xué)的內(nèi)涵可知，兩者在本質(zhì)上存在必然關(guān)聯(lián)。在大學(xué)生思想政治工作中合理引入教育心理學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，有利于推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)有序?qū)嵤?，讓?dāng)代大學(xué)生的思想政治覺(jué)悟及認(rèn)識(shí)得以升華。具體而言，教育心理學(xué)以教師和學(xué)生為主要研究對(duì)象。針對(duì)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中師生互動(dòng)等環(huán)節(jié)展現(xiàn)出的多種心理活動(dòng)和主要規(guī)律，將研究重點(diǎn)放在心理活動(dòng)的層面，以深入研究具有普遍性的教學(xué)規(guī)律與生理機(jī)制，學(xué)生和教師便是開(kāi)展此方面研究的主體。開(kāi)展大學(xué)生思想政治工作的核心目的在于，通過(guò)對(duì)學(xué)生思想政治情況進(jìn)行綜合分析，并將教師基本規(guī)律視為研究關(guān)鍵，基于社會(huì)、生活、學(xué)習(xí)等多個(gè)層面，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的身心、思想等進(jìn)行細(xì)致研究。綜合以上內(nèi)容可知，教育心理學(xué)與大學(xué)生思想政治工作均將人這一主體作為主要研究對(duì)象，從研究對(duì)象上來(lái)說(shuō)，兩者具有共性，且含有相同的地方，即大學(xué)生思想政治工作涵蓋了教育心理學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，所以將教育心理學(xué)理論運(yùn)用到大學(xué)生思想政治工作之中具有可行性。

二、教育心理學(xué)理論在大學(xué)生思想政治工作中的應(yīng)用

思想政治教育心理學(xué)是交叉學(xué)科。思想政治教育學(xué)科在建立過(guò)程中，吸收、借鑒了教育學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，完成了思想政治教育心理學(xué)理論體系和學(xué)科體系建構(gòu)。思想政治教育心理學(xué)仍然存在著學(xué)科定位模糊、知識(shí)結(jié)構(gòu)及來(lái)源不完善、研究效果不佳等問(wèn)題。進(jìn)一步開(kāi)展思想政治教育心理學(xué)研究，需要基于其核心范疇強(qiáng)化理論建構(gòu)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，建立完善的思想政治教育心理學(xué)學(xué)科體系，促進(jìn)學(xué)科研究持續(xù)健康發(fā)展。

由楊芷英、王希永編寫(xiě)的《思想政治教育心理學(xué)》一書(shū)，立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐，探討了思想政治教育心理學(xué)的時(shí)代背景，揭示了社會(huì)發(fā)展為思想政治教育心理學(xué)提出的時(shí)代課題，并系統(tǒng)性總結(jié)了近年來(lái)思想政治教育心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果。緒論部分指出了思想政治教育心理學(xué)的學(xué)科定位、研究意義、研究原則與方法；第二章提出了思想與心理的內(nèi)在關(guān)系，并揭露了思想政治教育與心理學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系；第三章指出了思想政治教育中學(xué)習(xí)與接收的心理機(jī)制；第四章分析了思想政治教育的行為激勵(lì)、態(tài)度轉(zhuǎn)變和情緒調(diào)節(jié)的心理功能；第五章提出了思想政治教育心理引導(dǎo)、心理相容、心理共振、心理轉(zhuǎn)換等原則；第六章從認(rèn)知改變、活動(dòng)體驗(yàn)、行為訓(xùn)練等角度分析了思想政治教育心理學(xué)方法；第七章分別從個(gè)體和群體視角分析了思想政治教育對(duì)象的心理；第八章提出了思想政治教育中心理效應(yīng)的類型與作用；第九章通過(guò)分析心理情境的科學(xué)意蘊(yùn)，探討了思想政治教育的依據(jù)、意義、原則和路徑選擇；第十章提出了思想政治教育過(guò)程中的心理矛盾和規(guī)律；第十一章通過(guò)對(duì)心理品質(zhì)的分析，指出了思想政治教育者心理品質(zhì)的基本要求和提升策略；第十二章提出了思想政治教育推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)、踐行以人為本教育理念、培養(yǎng)學(xué)生積極心理品質(zhì)的時(shí)代命題。書(shū)中指出，當(dāng)前思想政治教育心理學(xué)存在以下幾個(gè)問(wèn)題：其一，學(xué)科定位問(wèn)題。思想政治教育心理學(xué)是思想政治教育與心理學(xué)的交叉學(xué)科，其學(xué)科定位并不明確，其學(xué)科體系和內(nèi)容體系仍然存在諸多有待探索的分歧性認(rèn)知。教育部于2012年提出的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》中提出，思想政治教育包括思想政治教育學(xué)原理與方法、科學(xué)社會(huì)主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史、馬克思主義哲學(xué)、中西方哲學(xué)史、心理學(xué)、倫理學(xué)和教育學(xué)等核心課程，但并末納人思想政治教育心理學(xué)，證明了思想政治教育心理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的定位危機(jī)。其二，學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)問(wèn)題。心理學(xué)歷經(jīng)一百多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了龐大的學(xué)科體系，擁有大量完善的研究方法和研究視角，且衍生出的綜合性應(yīng)用學(xué)科眾多。思想政治教育心理學(xué)雖然涉及心理學(xué)理論，但與心理學(xué)體系相比較為薄弱。

盡管思想政治教育心理學(xué)研究者試圖淡化心理學(xué)影響而融入更多思想政治教育內(nèi)涵，但仍然存在思想政治教育心理學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)不完整問(wèn)題。其三，學(xué)科知識(shí)來(lái)源問(wèn)題?，F(xiàn)代心理學(xué)源自西方心理學(xué)，本土心理學(xué)缺乏自主研究，也缺乏對(duì)思想政治教育心理學(xué)現(xiàn)象和規(guī)律的解釋。綜觀我國(guó)思想政治教育心理學(xué)研究成果可以看出，我國(guó)尚未形成穩(wěn)定的研究隊(duì)伍，難以進(jìn)行長(zhǎng)程、持續(xù)、深入的研究，導(dǎo)致思想政治教育心理學(xué)缺乏知識(shí)來(lái)源，陷人了低水平重復(fù)研究的惡性循環(huán)。為解決上述問(wèn)題．書(shū)中提出了以下幾點(diǎn)策略：首先，應(yīng)明確思想政治教育心理學(xué)的學(xué)科定位。思想政治教育心理學(xué)在思想政治教育中占據(jù)著重要的基礎(chǔ)性地位，能夠通過(guò)引入心理學(xué)理論，掌握學(xué)生思想品德形成發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律。

思想政治教育心理學(xué)的研究不應(yīng)僅作為思想政治教育的附屬品，而是要具有完善的學(xué)科體系和研究框架，才能通過(guò)研究，為思想政治教育學(xué)科提供理論支撐。其次，應(yīng)重視思想政治教育心理學(xué)本土化理論構(gòu)建。中國(guó)獨(dú)特的政治思想和政治制度，需要開(kāi)展本土化理論構(gòu)建，才能滿足思想政治教育心理學(xué)學(xué)科需求。應(yīng)在吸收借鑒西方心理學(xué)理論基礎(chǔ)上．根植于我國(guó)思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展學(xué)科理論研究，形成符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特點(diǎn)的理論研究成果，完成思想政治教育心理學(xué)理論本土化構(gòu)建。再次，應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育心理學(xué)科學(xué)研究。應(yīng)倡導(dǎo)科學(xué)的思想政治教育心理學(xué)研究方法，吸收、借鑒其他人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科研究方法，從多個(gè)研究視角出發(fā)，探究思想政治教育心理現(xiàn)象的復(fù)雜性，通過(guò)大量科學(xué)研究，形成堅(jiān)實(shí)的學(xué)科理論基礎(chǔ)。最后，應(yīng)加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)。作為一門(mén)交叉學(xué)科，思想政治教育心理學(xué)人才培養(yǎng)涉及思想政治教育與心理學(xué)教育兩個(gè)方向，人才培養(yǎng)周期較長(zhǎng)。近年來(lái)提出的一系列思想政治教育心理學(xué)研究成果，往往存在著學(xué)科封閉、缺乏學(xué)科間合作的弊端。因此，應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育心理學(xué)學(xué)科隊(duì)伍專業(yè)培訓(xùn)，建立完善的人才培養(yǎng)體系。同時(shí)，加強(qiáng)思想政治教育與心理學(xué)學(xué)科交流合作，建立完善的復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，建立一支具有專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐能力的人才隊(duì)伍，推動(dòng)思想政治教育心理學(xué)可持續(xù)發(fā)展。

作者：王晶

摘要：我國(guó)教育心理學(xué)發(fā)展論文過(guò)程中的主要問(wèn)題有：內(nèi)容體系的系統(tǒng)性與整合性不夠突出；過(guò)多地仿效自然科學(xué)的研究方法而忽視人的特性；基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究結(jié)合的程度不高；本土化研究不夠深入。解決教育心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的這些問(wèn)題是我們心理學(xué)工作者面臨的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；問(wèn)題；對(duì)策

一、我國(guó)教育心理學(xué)發(fā)展中存在的主要問(wèn)題及其根源

(一)內(nèi)容體系的系統(tǒng)性與整合性不夠突出

我國(guó)教育心理學(xué)的體系缺乏統(tǒng)一的核心內(nèi)容，其系統(tǒng)性和整合性不夠，還沒(méi)有建立起一個(gè)“范式”。有的學(xué)者認(rèn)為，這種龐雜、零亂的現(xiàn)狀表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，統(tǒng)一的心理現(xiàn)象被分割成易于實(shí)驗(yàn)和易于控制的小塊，研究者各自為政，聯(lián)系甚少；第二，研究課題繁雜多樣：從小學(xué)生的記憶實(shí)驗(yàn)到中學(xué)生的思維研究，從教學(xué)技術(shù)到學(xué)科教育心理，從學(xué)習(xí)的神經(jīng)心理學(xué)到教學(xué)策略的研究，五花八門(mén)的課題充斥于教育心理學(xué)領(lǐng)域。雖然多樣性是學(xué)科進(jìn)步的標(biāo)志，但我們不得不說(shuō)教育心理學(xué)還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的核心[1]；第三，不同時(shí)期心理學(xué)研究范式的更迭(從行為觀到認(rèn)知觀、人本觀，再到社會(huì)文化歷史觀等)，導(dǎo)致教育心理學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)發(fā)生變化，使得不同時(shí)期教育心理學(xué)的內(nèi)容體系都不可避免地帶有一定的理論局限性。

教育心理學(xué)的內(nèi)容體系之所以難以形成相對(duì)穩(wěn)定的“范式”，一方面是因?yàn)樗难芯繉?duì)象非常復(fù)雜。教育心理學(xué)的研究對(duì)象是學(xué)校教與學(xué)情境中人的心理現(xiàn)象，它既研究施教者和受教育者在教和學(xué)過(guò)程中各自的心理活動(dòng)，又研究二者在相互交往中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象。人內(nèi)心的復(fù)雜性、人與人交往的復(fù)雜性、教與學(xué)情境的復(fù)雜性，必然導(dǎo)致教育心理學(xué)研究對(duì)象的復(fù)雜性；另一方面是因?yàn)檠芯空哒J(rèn)識(shí)的局限性。我們對(duì)一門(mén)學(xué)科的認(rèn)識(shí)往往是由簡(jiǎn)單到繁雜、由零散到系統(tǒng)，不可能在短時(shí)期內(nèi)就全部認(rèn)識(shí)清楚，這決定了教育心理學(xué)的內(nèi)容體系同樣有一個(gè)發(fā)展和完善的過(guò)程。此外，研究方法和手段的限制也是一個(gè)不容忽視的因素。

思想政治教育心理學(xué)屬于典型的交叉學(xué)科，既有思想政治教育學(xué)科的特點(diǎn)，由屬于心理學(xué)的范疇，思想政治教育心理學(xué)這門(mén)學(xué)科誕生已經(jīng)有十余年的歷史了，其研究領(lǐng)域也得到了不斷的擴(kuò)展。但是，思想政治教育心理學(xué)依然屬于一種新型學(xué)科，其研究也處在剛剛起步的階段，其中也存在一系列的爭(zhēng)議性問(wèn)題，也有一些難題。基于這一背景，全面分析思想政治教育心理學(xué)的現(xiàn)狀、熱點(diǎn)問(wèn)題既是這門(mén)學(xué)科的發(fā)展需求，也是學(xué)科建設(shè)的重要渠道。

1.思想政治教育心理學(xué)面臨的問(wèn)題

思想政治教育心理學(xué)是一門(mén)新型學(xué)科，處于初級(jí)研究階段，還面臨著各種各樣的問(wèn)題，這主要有以下幾個(gè)方面：

1.1科學(xué)體系不完備

科學(xué)體系對(duì)于學(xué)科的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，思想政治教育心理學(xué)兼具思想政治與心理學(xué)兩個(gè)學(xué)科的特征，這一問(wèn)題已經(jīng)受到了相關(guān)學(xué)界的認(rèn)可。但是，對(duì)于其具體的內(nèi)容體系與學(xué)科體系，依然處在一個(gè)探索性的階段，不同的學(xué)者都有其各自的間接，論證也不夠權(quán)威。有的學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育心理學(xué)應(yīng)該以人的個(gè)性化發(fā)展為基礎(chǔ)來(lái)探索一種意志心理、情感心理、群體心理、個(gè)性心理、認(rèn)識(shí)心理以及交往心理；有的學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育心理學(xué)需要以教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)作為大綱，其涉及的因素有教育環(huán)境、教育者、教育對(duì)象與社會(huì)要求，在這門(mén)學(xué)科中，需要加強(qiáng)對(duì)信息接受、信息傳遞、教育者心理、教育對(duì)象心理、教育環(huán)境、教育過(guò)程的研究，從這一層面而言，思想政治教育心理學(xué)體系還需要進(jìn)一步的完善[1]。

1.2缺乏實(shí)證性研究

摘要：本文結(jié)合作者自身教學(xué)經(jīng)歷，從教學(xué)思維角度出發(fā)，以心理學(xué)教學(xué)實(shí)際應(yīng)用為主要目的，提出在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師自身心理學(xué)知識(shí)是開(kāi)展良好教育的基礎(chǔ)，有效的心理學(xué)教學(xué)思維是教學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵因素。

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)問(wèn)題對(duì)策

一、我國(guó)教育心理學(xué)發(fā)展中存在的主要問(wèn)題及其根源

（1）過(guò)多地仿效自然科學(xué)的研究方法，忽視人的特性傳統(tǒng)的教育心理學(xué)研究方法主要包括兩大類，一是實(shí)證法，二是現(xiàn)象學(xué)的方法，這兩種方法在不同時(shí)期各有側(cè)重。心理學(xué)的特點(diǎn)是人研究人，心理學(xué)研究的首要困難也恰恰在于人研究人。自然科學(xué)是人研究物，物性變化的表象與表象背后的真相都是客觀而真實(shí)的，不以研究者的意志為轉(zhuǎn)移。在心理學(xué)，以人為研究對(duì)象進(jìn)行研究時(shí)，無(wú)論研究情景如何精密設(shè)計(jì)，終無(wú)法避免研究者與被研究者因主觀因素而造成的偏差。這就是心理學(xué)研究對(duì)象的特殊性，即心理學(xué)的研究對(duì)象是“人性”，而不是一般自然科學(xué)所研究的“物性”。教育心理學(xué)正是由于過(guò)多地仿效自然科學(xué)的研究方法，忽視人研究人所形成的復(fù)雜人際關(guān)系的影響，無(wú)法達(dá)到根據(jù)外在行為表現(xiàn)以了解內(nèi)在意識(shí)或動(dòng)機(jī)的目的。

（2）基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究結(jié)合程度不高心理學(xué)家在面對(duì)教育心理學(xué)問(wèn)題時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出兩種不同的研究旨趣：理解與應(yīng)用。這便有兩種不同的研究類型：基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究。應(yīng)該說(shuō)，教育心理學(xué)是一門(mén)側(cè)重于應(yīng)用的科學(xué)，應(yīng)對(duì)教育實(shí)踐有直接的指導(dǎo)作用，也即教育心理學(xué)理論研究不能脫離教育實(shí)踐，而應(yīng)該將基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究緊密結(jié)合。但是從教育心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程和現(xiàn)狀來(lái)看，傳統(tǒng)教育心理學(xué)過(guò)分注重基礎(chǔ)，所提出的理論和方法對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用往往是通過(guò)將教育心理學(xué)原理應(yīng)用于其他教育學(xué)科(如教學(xué)法)而間接起作用的再有，即使是現(xiàn)在，我國(guó)教育心理學(xué)的大多研究課題均來(lái)自于理論而非教育實(shí)踐，這也使得教育心理學(xué)的研究成果難以對(duì)教育實(shí)踐提供有效的指導(dǎo)。

（3）造成這種局面的原因總的來(lái)說(shuō)是對(duì)教育心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)定位不夠明確。具體來(lái)講，有以下兩個(gè)方面的原因。第一，教育心理學(xué)的基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究之間脫節(jié)。教育心理學(xué)研究更多的是從理論到理論，難以指導(dǎo)實(shí)踐，而教育部門(mén)的實(shí)踐工作者雖深感教育心理學(xué)有用，卻又不知如何去用。第二，目前的教育心理學(xué)更多的只是服務(wù)于學(xué)校，這種單一的服務(wù)范圍局限了教育心理學(xué)廣泛的應(yīng)用性。

隨著課程教育理念的更新與發(fā)展，教育心理學(xué)課程教學(xué)改革已經(jīng)迫在眉睫。在教師資格證國(guó)考的背景下，教師應(yīng)確保實(shí)際教學(xué)能夠緊跟教育發(fā)展潮流，讓師范生能夠?qū)⑿睦韺W(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐內(nèi)容相統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目標(biāo)。在高等院校各項(xiàng)教育教學(xué)機(jī)制日益完善和發(fā)展的形勢(shì)下，教育心理學(xué)在師范專業(yè)教學(xué)中發(fā)揮的作用越來(lái)越顯著。鑒于此，教育工作者應(yīng)發(fā)掘教育心理改革的價(jià)值，讓更多師范生能夠產(chǎn)生學(xué)習(xí)教育心理學(xué)知識(shí)的強(qiáng)大興趣，從而促使高等院校教育教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)能力得到提升[1]。本研究從教育心理學(xué)出發(fā)，對(duì)其優(yōu)化、改革的價(jià)值和路徑和進(jìn)行探究。

1高等院校教育發(fā)展中教育心理學(xué)改革的價(jià)值分析

1.1促進(jìn)教育心理學(xué)體系完善：

對(duì)師范專業(yè)學(xué)生而言，教育心理學(xué)課程的重要性不言而喻。不難發(fā)現(xiàn)，教育心理學(xué)是匯集了長(zhǎng)期教育實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的課程。從整體角度看，教育心理學(xué)教學(xué)活動(dòng)是基于高等院校教學(xué)環(huán)境、教師和學(xué)生來(lái)開(kāi)展的，需要教師對(duì)心理學(xué)中復(fù)雜的內(nèi)容投入大量精力，為教育工作開(kāi)展提供支持。在高等院校師范專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，教育心理學(xué)是一門(mén)專業(yè)特色十分突出的學(xué)科，為了全面發(fā)揮教育心理學(xué)應(yīng)有的教育功能，教育工作者要綜合考量教學(xué)環(huán)境、學(xué)生等多方面因素，設(shè)法為學(xué)生提供新穎的教學(xué)環(huán)境、高效的教學(xué)模式，并加強(qiáng)教育心理學(xué)管理體系的建設(shè)。再者，專業(yè)和課程教師應(yīng)發(fā)掘心理學(xué)理論和實(shí)踐教育意義，并將兩者進(jìn)行充分結(jié)合。只有實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)，才能促進(jìn)高等院校教育心理學(xué)得到穩(wěn)定、健康發(fā)展。此外，對(duì)教育心理學(xué)內(nèi)容的深入分析和研究也是必不可少的，這就需要高等院校領(lǐng)導(dǎo)、教師投入更多時(shí)間進(jìn)行研究。通過(guò)上述方式促使教育心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和機(jī)制得到全面發(fā)展[2]。

1.2促使理論與實(shí)踐相結(jié)合：

高等院校是向社會(huì)輸出優(yōu)秀人才的重要基地，通過(guò)高等院校師范專業(yè)的培養(yǎng)，能夠補(bǔ)足大量一線中小學(xué)教師崗位空缺。在師范專業(yè)人才培養(yǎng)中，教育心理學(xué)對(duì)其綜合素質(zhì)提升具有重要意義，這門(mén)課程能夠幫助師范生在未來(lái)的教師崗位中了解不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，使其開(kāi)展針對(duì)性更強(qiáng)、更加深入的教學(xué)活動(dòng)，拉近中小學(xué)師生之間的距離。其次，高等院校教育心理學(xué)在教育實(shí)踐中具有極其突出的特征，不僅要求師范生能掌握復(fù)雜的教學(xué)理論，更要求師范生具備將理論付諸實(shí)踐的能力。在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中，諸多教師已經(jīng)注意到心理學(xué)理論教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合。鑒于此，教師應(yīng)從時(shí)代教育理念和學(xué)校實(shí)際出發(fā)，只有全面了解師范生的實(shí)際狀況，才能科學(xué)地設(shè)置和調(diào)整理論內(nèi)容和實(shí)踐活動(dòng)的比例。在這一過(guò)程中，高等院校應(yīng)抓住開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，在完善教育心理學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，讓師范生學(xué)會(huì)將課程知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，進(jìn)而達(dá)到高等院校人才培養(yǎng)的目的。高等院校教育中，心理學(xué)方面的實(shí)踐活動(dòng)占據(jù)著較大份額。但是，以往的教學(xué)實(shí)踐中往往是圍繞教師講授為主，學(xué)生更多處于接收狀態(tài)，極大程度上忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在這樣的教育方式下，學(xué)生的主體性地位并不能得到尊重，其學(xué)習(xí)和參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性也很難得到調(diào)動(dòng)。在高等院校心理學(xué)教育機(jī)制的不斷發(fā)展和完善的形勢(shì)下，教育心理學(xué)教學(xué)方法也應(yīng)進(jìn)行發(fā)展，以更好地與社會(huì)需求相契合。

1引言：語(yǔ)言教育心理學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系

從語(yǔ)言教育心理學(xué)的研究范圍我們知道語(yǔ)言的獲得和琿解是非常重要的，在我們探討二者的關(guān)系之前，我們有必要了解歷史上對(duì)語(yǔ)言獲得進(jìn)行的定義。行為主義語(yǔ)言學(xué)家和心理學(xué)家都認(rèn)為，語(yǔ)言并非是內(nèi)在的，而是后天反復(fù)的刺激和反應(yīng)形成的一種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵問(wèn)題就是如何充分的運(yùn)用大腦機(jī)制。而以喬姆斯基為代表的唯心主義語(yǔ)言學(xué)派則認(rèn)為人類語(yǔ)言的獲得首先是人類具有獲得語(yǔ)言的天賦。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言既是模仿性行為，也是創(chuàng)造性行為。因此，關(guān)于語(yǔ)言獲得和理解的研究成果如果應(yīng)用到語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)驗(yàn)和討論中，將對(duì)語(yǔ)言教學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用。是語(yǔ)言教學(xué)的理論依據(jù)之一。能夠提高語(yǔ)言教學(xué)的效果。英語(yǔ)教學(xué)的根本目的就是幫助學(xué)習(xí)者掌握一門(mén)語(yǔ)言。運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流，而對(duì)語(yǔ)言達(dá)到理解和知曉如何使用才是進(jìn)行交流的必要前提。Stern認(rèn)為“沒(méi)有關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者和語(yǔ)言過(guò)程的心理學(xué)理論就很難想象我們應(yīng)該如何進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)”“語(yǔ)言教學(xué)理論離不開(kāi)語(yǔ)言使用和語(yǔ)言學(xué)習(xí)這些心理學(xué)的概念，有關(guān)語(yǔ)言使用和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的心理學(xué)的思考本身就是任何語(yǔ)言教學(xué)理論的核心部分?！蔽覀冎佬睦韺W(xué)和教育理論處在第一層即基礎(chǔ)層，而外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐在第三層，也就是說(shuō)心理學(xué)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響不是直接的，而是通過(guò)第二層及外語(yǔ)教學(xué)理論傳遞來(lái)實(shí)現(xiàn)的。也就是說(shuō)外語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐也會(huì)影響外語(yǔ)教學(xué)理論，從而對(duì)心理學(xué)的研究產(chǎn)生影響。

2語(yǔ)言獲得和英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系

語(yǔ)言獲得指的就是孩子在什么時(shí)候及其如何開(kāi)始學(xué)說(shuō)話并且理解他們的母語(yǔ)或第二語(yǔ)言。語(yǔ)言獲得研究的目標(biāo)就是描述孩子如何能夠說(shuō)出并且理解語(yǔ)言，如何選擇正確的處理策略，并且達(dá)到一個(gè)新的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的里程碑。在英語(yǔ)教學(xué)中，為什么學(xué)生會(huì)對(duì)長(zhǎng)的句子產(chǎn)生畏難和焦慮心理，如果這個(gè)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)復(fù)雜，字?jǐn)?shù)和生詞出現(xiàn)的頻率高。那么對(duì)于學(xué)生掌握及復(fù)述會(huì)帶來(lái)難度。從而也影響他對(duì)句子的理解。也就無(wú)法達(dá)到語(yǔ)言獲得，即在實(shí)踐交流中，類似的表達(dá)學(xué)生難以完成。美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納曾提出知識(shí)結(jié)構(gòu)論和發(fā)現(xiàn)法，認(rèn)為教學(xué)目的應(yīng)該兼顧發(fā)展學(xué)生智力這一內(nèi)在目的和使學(xué)生獲得知識(shí)的外在目的。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這是學(xué)習(xí)中最重要的因素，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是要提高學(xué)習(xí)興趣。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的增加和難度的加大，學(xué)生的心理活動(dòng)特點(diǎn)也隨之變化，對(duì)學(xué)習(xí)的機(jī)械模仿以及直觀講解的興趣逐步減弱。這時(shí)，在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)牛自覺(jué)的進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中感知語(yǔ)言材料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析綜合，歸納和對(duì)比，去認(rèn)識(shí)語(yǔ)言規(guī)律，掌握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到語(yǔ)言獲得。掌握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。

3語(yǔ)言理解和英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系

語(yǔ)言理解在語(yǔ)言教育心理學(xué)中指的就是我們明白如何去讀，去寫(xiě)或是做手勢(shì)語(yǔ)。理解是一個(gè)始于對(duì)因素的感知能力而以得到整個(gè)句子意思為終的復(fù)雜的一系列處理過(guò)程。它還包括根據(jù)發(fā)言者討論的主題來(lái)得出推論，以及根據(jù)他的手勢(shì)和他的情緒狀態(tài)進(jìn)行分析并且在腦子里形成一定模式。語(yǔ)言教育心理學(xué)家對(duì)揭示人們?nèi)绾螐奈恼潞脱哉勚欣斫獍l(fā)言者或作者的策略并且在什么時(shí)侯真正理解這一過(guò)程十分感興趣。他們想知道理解是在任何時(shí)候都能發(fā)生呢，還是時(shí)尚步驟的顯露，如果是時(shí)尚的顯露，它的步驟又是如何的々在語(yǔ)言理解研究這一環(huán)節(jié)中令人感興趣的問(wèn)題就是如何處理詞匯的歧義。因此，脫離了語(yǔ)境或者對(duì)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)不清楚的話就很難確定正確的句意。無(wú)論是寫(xiě)作還是口頭表達(dá)，模棱兩可的單詞都是我們需要解決的一個(gè)難題。很多人你會(huì)有這種感覺(jué)：盡管他們講出的句子語(yǔ)法正確，但對(duì)使用的場(chǎng)合是否合適沒(méi)有把握。由此得知，語(yǔ)言不只是一種言語(yǔ)系統(tǒng)，而且還是一個(gè)交際系統(tǒng)。語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)反映人們的認(rèn)知模式，但僅從結(jié)構(gòu)方面我們是不能充分說(shuō)明語(yǔ)言交際是如何形成的。因?yàn)榘凑諉棠匪够纳顚永碚?，一個(gè)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言模式可以表達(dá)一系列的功能意義。相反，一個(gè)簡(jiǎn)單的功能意義亦可有多種語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)。這就是我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中所需要考慮到的歧義問(wèn)題。除了歧義，還應(yīng)當(dāng)考慮句子當(dāng)中的隱喻，考慮是否還含有其他的寓意。另外那也需要搞清楚單詞的意思是如何影響理解力的。理解是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的大腦活動(dòng)過(guò)程，因此啟發(fā)我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，幫助學(xué)生更好的更準(zhǔn)確的理解第二語(yǔ)言需要從以上幾個(gè)方面來(lái)考慮。加強(qiáng)第二語(yǔ)言的文化背景學(xué)習(xí)，這是由于文化背景不同在交流中造成的誤解和摩擦在當(dāng)今世界相當(dāng)普遍，因此，在外語(yǔ)教學(xué)中引進(jìn)文化教學(xué)意義重大。對(duì)文化因素的追求會(huì)極大的促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)。人們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)就學(xué)到了以該語(yǔ)言所承載的思維模式，世界觀和一整套價(jià)值體系。

摘要：教育心理學(xué)是高等院校教師教育專業(yè)的一門(mén)必修基礎(chǔ)課，以培養(yǎng)職前教師的教育教學(xué)理論素養(yǎng)和實(shí)踐教學(xué)能力為核心目標(biāo)建設(shè)，是提升職前教師和教師教育者專業(yè)素質(zhì)的關(guān)鍵課程。隨著新政策的推出，改革后的教育心理學(xué)考核中，無(wú)論是內(nèi)容還是形式，都發(fā)生了巨大的變化，研究探討基于教師資格證考試制度下的教育心理學(xué)教學(xué)改革問(wèn)題迫在眉睫?；诖?，該文在分析高校教育學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)新形勢(shì)下高校教育心理學(xué)教學(xué)課程改革路徑展開(kāi)積極探索，為相關(guān)研究提供參考，以不斷提升教育心理學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生達(dá)到新教師資格考試培養(yǎng)要求。

關(guān)鍵詞：高校；教育心理學(xué)；課程改革；分析

1引言

2015年，教育部開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)推行教師資格全國(guó)統(tǒng)一考試制度，即教師資格“國(guó)考”。教師資格考試制度改革后，師范生畢業(yè)后自動(dòng)獲得教師資格證的特權(quán)將一去不復(fù)返，而非師范類高?；?qū)I(yè)的畢業(yè)生也可以通過(guò)教師資格“國(guó)考”獲取教師資格證。但是無(wú)論對(duì)于師范生還是非師范生來(lái)說(shuō)，教育心理學(xué)知識(shí)都是其在教師資格證考試和未來(lái)教師職業(yè)生涯必須具備的專業(yè)素養(yǎng)。改革后的教育心理學(xué)考核[1]，無(wú)論是內(nèi)容還是形式都發(fā)生了巨大的變化。因此，要研究探討教育心理學(xué)教學(xué)改革的問(wèn)題，以確保教育心理學(xué)課程能幫助學(xué)生適應(yīng)新教師資格“國(guó)考”要求，提高高校教學(xué)質(zhì)量[2]。

2高校教育心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

2.1課時(shí)有限，難以滿足教學(xué)需求

早于20世紀(jì)末，美國(guó)著名心理學(xué)家馬丁塞利格曼則提出了教育心理學(xué)理念，并快速成為研究心理學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題[1]。在他的觀念中，由研究病態(tài)心理逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空Ｈ说男睦韱?wèn)題和美德因素，通過(guò)最大限度激發(fā)人的內(nèi)在潛能，充分調(diào)動(dòng)起人的內(nèi)在動(dòng)力和創(chuàng)造力，從而促使人們逐漸形成獨(dú)立、自信、樂(lè)觀的人格魅力，形成適應(yīng)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的良好心理因素。當(dāng)前，教育心理學(xué)理論滲透的范圍越來(lái)越廣，而研究醫(yī)學(xué)教育，尤其是實(shí)踐操作方面的內(nèi)容依然較少。外科手術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課是一門(mén)實(shí)踐性強(qiáng)的臨床科學(xué)，為了順利開(kāi)展教學(xué)任務(wù)、達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)，必須設(shè)計(jì)一套相對(duì)性的、可操作的教學(xué)方法。本文著重探究教育心理學(xué)合理應(yīng)用到外科手術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程中，以便幫助醫(yī)學(xué)生在掌握專業(yè)技能的同時(shí)，能夠形成良好的積極向上的情緒，形成良好的思維定勢(shì)，充分激發(fā)醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，以便為今后做一名優(yōu)秀的醫(yī)生奠定良好的基礎(chǔ)。

1注重心理訓(xùn)練

人本主義心理學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人不僅有自尊的需要，而且更具有激發(fā)自身潛能的需要。在人本主義心理學(xué)家的思想意識(shí)里，更加注重學(xué)生情感的培養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的有點(diǎn)，從而充分激發(fā)自身的潛能[2]。如果教育者通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，有利于幫助他們更加全面的了解學(xué)生的心理情況，以便做出更加明智的教育決策。因此，作為外科手術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課教師，良好的為人師表形象，對(duì)幫助學(xué)生形成獨(dú)立自強(qiáng)的意志和豐富的情感、良好的職業(yè)道德、品格等具有非常重要的作用。這便要求外科手術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程老師應(yīng)該充分利用課余時(shí)間認(rèn)真進(jìn)行備課，在外科手術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程教學(xué)中，始終保持飽滿的精神、穩(wěn)重的舉止，堅(jiān)持穿著整潔，用語(yǔ)恰當(dāng)，嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真把控每一個(gè)操作步驟。同時(shí)，還需要教師充分尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)心他們、理解他們，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇合理的教學(xué)內(nèi)容，注重培養(yǎng)學(xué)生形成良好的意志力、嚴(yán)格謹(jǐn)慎的性格和協(xié)調(diào)的意識(shí)。

2促進(jìn)成就感與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

當(dāng)學(xué)生基本掌握了外科操作練習(xí)知識(shí)點(diǎn)之后，便需要教師合理安排學(xué)生進(jìn)行動(dòng)物犬的手術(shù)操作練習(xí)。其中，在學(xué)生練習(xí)的過(guò)程中，可以采取小組合作的形式，給學(xué)生輪流安排不同角色，每個(gè)學(xué)生都可以扮演手術(shù)主刀醫(yī)生、醫(yī)生助手、麻醉醫(yī)生、巡回護(hù)士及器械護(hù)士的角色[3]。在手術(shù)模擬教學(xué)過(guò)程中，基于手術(shù)的不同類型，重點(diǎn)示范和考核學(xué)生結(jié)扎、縫合、止血、切開(kāi)等基本操作技能。及時(shí)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)在模擬手術(shù)過(guò)程中表現(xiàn)突出的學(xué)生或小組成員；對(duì)于課堂表現(xiàn)較差的學(xué)生，可以適當(dāng)進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們具有一定的緊迫感和壓力。通過(guò)采取褒揚(yáng)的方式，能夠較好的完成外科手術(shù)學(xué)基礎(chǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)。

3注重教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)

內(nèi)容提要：人類在很早以前就在探索自身行為和意識(shí)的規(guī)律，但是，建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代心理學(xué)卻只有一百多年歷史。心理學(xué)就是一門(mén)研究人的心理活動(dòng)的規(guī)律的科學(xué)。德國(guó)的艾賓浩斯說(shuō):“心理學(xué)有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)去,卻只有一個(gè)短期的歷史。”雖然，心理學(xué)是一門(mén)年輕的學(xué)科，可是它充滿了活力，其理論和實(shí)踐的發(fā)展與應(yīng)用給予人類巨大的財(cái)富。在今天，心理學(xué)稱為最為普遍的應(yīng)用學(xué)科之一，心理學(xué)的研究不僅豐富了人類的知識(shí)，增加人類對(duì)自身的了解，而且其理論、方法和技術(shù)可以直接運(yùn)用于社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與社會(huì)和諧。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)；應(yīng)用心理學(xué)；應(yīng)用

人類對(duì)心理現(xiàn)象的探索可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。由于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平很低，人們只能被動(dòng)地順應(yīng)自然。面對(duì)大自然的無(wú)可抵御的可怕力量以及種種難以解釋的神奇現(xiàn)象，人們無(wú)奈地將心靈之感歸于神靈而加以崇拜。所以，人類歷史上產(chǎn)生最早的心理學(xué)思想，就是“靈魂說(shuō)”。古希臘哲學(xué)家亞里士多德的《論靈魂》一書(shū)被認(rèn)為是最早的心理學(xué)專著。從古代開(kāi)始，歷經(jīng)中世紀(jì)、文藝復(fù)興以至到19世紀(jì)中葉，對(duì)心理的探索與研究不斷繼續(xù)著，但是，在一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的歲月里，這種探索僅僅是處于無(wú)明確的研究目的、無(wú)明確的研究目標(biāo)、無(wú)明確的研究思想、無(wú)明確的研究方法的混沌狀態(tài)下進(jìn)行的，而且?jiàn)A雜在哲學(xué)和神學(xué)的研究中。心理學(xué)的方法也主要是思辯的方法，在那個(gè)年代，心理學(xué)實(shí)際上還是與哲學(xué)、神學(xué)處于一種沒(méi)有分化的統(tǒng)一狀態(tài)中，其內(nèi)容被包容于哲學(xué)和神學(xué)的內(nèi)容體系中。

1879年，馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，使心理學(xué)有史以來(lái)第一次像其他學(xué)科一樣被作為一門(mén)正式科學(xué)而進(jìn)行研究，他成為把心理學(xué)轉(zhuǎn)變成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的奠基者。從此，心理學(xué)從哲學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)等其他科學(xué)中分離出來(lái)，正式成為一門(mén)真正獨(dú)立的科學(xué)。心理學(xué)作為一門(mén)探索心靈奧秘、揭示人類自身心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，它研究人類自身，幫助人們認(rèn)識(shí)自我，發(fā)揮自我的才能，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。馮特創(chuàng)立心理學(xué)的時(shí)候認(rèn)為，心理學(xué)的任務(wù)就是要分析心理的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)心理元素復(fù)合成復(fù)雜觀念的內(nèi)在原理與規(guī)律。不過(guò)，早期以馮特為代表的內(nèi)容心理學(xué)派認(rèn)為，心理學(xué)是一門(mén)“純粹”的科學(xué)，不存在應(yīng)用的問(wèn)題，但是這種觀點(diǎn)僅僅持續(xù)了三四十年，心理學(xué)開(kāi)始走出實(shí)驗(yàn)室，面向大眾，服務(wù)于社會(huì)生活。

一、心理學(xué)對(duì)健康事業(yè)的應(yīng)用

在心理學(xué)領(lǐng)域，弗洛伊德的精神分析從一開(kāi)始就直接服務(wù)于社會(huì)生活，致力于精神病人的治療。而20世紀(jì)以來(lái)，心理學(xué)更加支持了生物———心理———社會(huì)醫(yī)學(xué)模式成為人類健康事業(yè)的主旋律。人們不僅注重到了人的生物學(xué)方面，同時(shí)也注意到了作為完整人的心理、意識(shí)方面和社會(huì)行為方面。當(dāng)今世界，人們更加崇尚預(yù)防醫(yī)學(xué)，不僅考慮自然環(huán)境對(duì)人體的影響，還要考慮社會(huì)環(huán)境，包括心理因素對(duì)人體的影響。疾病，過(guò)去一直是指導(dǎo)身體的某一部分、過(guò)程、系統(tǒng)在功能或結(jié)構(gòu)上的反常這一純生物學(xué)概念；而健康，則僅意味著沒(méi)有疾病。新的醫(yī)學(xué)觀下，健康指的是：“人不僅僅沒(méi)有疾病和虛弱，而要有身體、心理社會(huì)生活的圓滿適宜的狀態(tài)?！辈荒苓_(dá)到這一狀態(tài)，即可稱之為疾病或亞健康狀態(tài)。現(xiàn)代健康觀認(rèn)為人類疾苦的發(fā)生，有生物、心理、社會(huì)、生態(tài)諸多方面因素，只有在人類處于自然、社會(huì)、生理、心理的整體平衡協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)真正的健康。20世紀(jì)70年代后期，健康心理學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科。健康心理學(xué)的研究及其工作實(shí)踐與人類健康的各種問(wèn)題緊密相聯(lián)，甚至直接關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)步與個(gè)人的幸福，建立不久就獲得了迅速的發(fā)展。人們自覺(jué)運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)和技術(shù)探討和解決有關(guān)保持或促進(jìn)人類健康、預(yù)防和治療軀體疾病的問(wèn)題?，F(xiàn)代心理學(xué)在矯正影響人類健康或?qū)е录膊〉哪承┎涣夹袨?，尤其是在預(yù)防不良行為與各種疾病發(fā)生中發(fā)揮著特殊的功能，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)改進(jìn)醫(yī)療與護(hù)理制度，建立合理的保健措施，節(jié)省醫(yī)療保健費(fèi)用和減少社會(huì)損失的途徑，以及對(duì)有關(guān)的衛(wèi)生決策提出建議。健康心理學(xué)在理論研究和實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，綜合運(yùn)用了行為理論、程序?qū)W習(xí)、行為健康和條件反射的原理。在疾病的防治、不良行為的矯正、生理功能障礙的康復(fù)、意外事故的減少、精神緊張的緩解，以及運(yùn)動(dòng)鍛煉與健康教育的普及等方面，都獲得了較為顯著的成效；也對(duì)降低許多心身疾病，如對(duì)降低心血管病和癌癥的發(fā)病率等起了重要作用。如今在歐洲成立了歐洲健康心理學(xué)會(huì)，比利時(shí)、聯(lián)邦德國(guó)、英國(guó)、荷蘭等許多國(guó)家都建立了國(guó)立健康心理學(xué)機(jī)構(gòu)。在美國(guó)，通過(guò)健康心理學(xué)家與各界人士的共同努力，青少年吸煙者的比率已明顯下降，成人的吸煙率比20年前下降了12％，從而在一定程度上緩解了因吸煙致病致死的這一尖銳社會(huì)問(wèn)題。實(shí)踐表明，健康心理學(xué)在與相關(guān)學(xué)科的協(xié)同合作的過(guò)程中，必將會(huì)越來(lái)越顯示出其造福人類的特殊作用。