導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇品牌設(shè)計(jì)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.本態(tài)

在形態(tài)設(shè)計(jì)上，無(wú)印良品的自然并不是天然而成，而是道法自然的再創(chuàng)造。而自然主義反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，也反對(duì)當(dāng)代工業(yè)化帶來(lái)的過(guò)分簡(jiǎn)潔風(fēng)格；既反對(duì)繁復(fù)曲線，也反對(duì)簡(jiǎn)單直線，在形式上強(qiáng)調(diào)植物藤蔓、動(dòng)物骨骼等自然緩和的造型，強(qiáng)調(diào)擺脫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想的束縛，充分地運(yùn)用自然曲線，走向自然，走向未來(lái)。無(wú)印良品的形態(tài)設(shè)計(jì)以“本態(tài)”為主，即設(shè)計(jì)中淡化一切裝飾的意味，沒(méi)有柔美精致的裝飾線條，一切設(shè)計(jì)語(yǔ)言都趨向于事物本質(zhì)，以最合適的形態(tài)展現(xiàn)產(chǎn)品本質(zhì)，于簡(jiǎn)潔樸素之中包含著低調(diào)優(yōu)雅，傳遞著東方智慧的含蓄節(jié)制、師法自然、無(wú)形無(wú)為。正如無(wú)印良品的創(chuàng)意總監(jiān)原研哉所說(shuō)：“我的設(shè)計(jì)概念是刪除多余的東西，不需要多余的東西讓設(shè)計(jì)變得煩瑣。”

2.本色

在色彩定位上，自然主義設(shè)計(jì)多為純正天然的色彩，如礦物質(zhì)的顏色、天空與大海的顏色。無(wú)印良品設(shè)計(jì)色彩體系中也大量運(yùn)用了自然界的色彩元素，充分利用材質(zhì)本身的天然顏色、不經(jīng)漂染的程序，制作出本色系列的“自然色系”。通過(guò)自然物母題的色彩提取，自然主義設(shè)計(jì)手法將質(zhì)樸無(wú)華又富有變化的色彩涂抹到設(shè)計(jì)領(lǐng)域之畫(huà)布上，產(chǎn)生絢爛多彩而又自然柔和的效果。無(wú)印良品還充分利用了馬蒂斯“單純性可作用于人的感情”這一理念，米色、白色、藍(lán)色、褐色、灰色和黑色等單色大量應(yīng)用，佐竹昭廣在《古代日語(yǔ)的色名性格》所言，日本的色彩名稱最早起源僅白、青、赤、黑四色。可見(jiàn)，大量的單色應(yīng)用一方面與大和民族愛(ài)好清潔的習(xí)慣有關(guān)；另一方面，也是其色彩的自然觀與傳統(tǒng)審美觀念的具體反映。

3.本質(zhì)

在材料選擇上，無(wú)印良品明確規(guī)定多種材料不得使用，如PVC、特氟龍等，這主要是為了環(huán)境保護(hù)和消費(fèi)者健康。日本設(shè)計(jì)傳統(tǒng)中歷來(lái)有重視“素材”的傳統(tǒng)，而自然主義設(shè)計(jì)中也更愿意應(yīng)用自然材料如木材、石材、植物等，因?yàn)檫@種質(zhì)地較粗，并有明顯紋路、純正肌理的自然物讓人在人工環(huán)境中感知自然，體味人與自然的融合與共處。同時(shí)，在材料的加工上，也應(yīng)充分根據(jù)材料的特性來(lái)進(jìn)行，在藝術(shù)和設(shè)計(jì)中力求忠于材料的本身屬性，呈現(xiàn)樸素的材質(zhì)特征。在現(xiàn)今這個(gè)豪華、精致材質(zhì)盛行的時(shí)代，無(wú)印良品設(shè)計(jì)以其特有的低調(diào)、素樸的材料質(zhì)感表現(xiàn)出了自然主義真實(shí)且不加修飾、雕琢的自然之美。

4.本衣

在包裝設(shè)計(jì)上，無(wú)印良品的很多日用品多采用統(tǒng)一、簡(jiǎn)單的打包方式出售，透明或半透明的塑料包裝將商品的內(nèi)容直接顯現(xiàn)出來(lái)，包裝的形可謂簡(jiǎn)約到極致。從包裝結(jié)構(gòu)來(lái)看，淡化日本傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中纖巧、別具匠心的折疊意識(shí)，減少包裝結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，使商品盡可能以直觀的形式展現(xiàn)出來(lái)。甚至于在其產(chǎn)品的外包裝上去掉了商標(biāo)，去掉了不必要的裝飾，去除了一切不必要的加工和顏色，簡(jiǎn)單純粹到只剩下產(chǎn)品本身與其功能。不同于一般的國(guó)際品牌設(shè)計(jì)，除了店面招牌和包裝紙袋上的必要標(biāo)識(shí)之外，在很多商品上顧客是很難找到“MUJI”品牌標(biāo)記的。

5.本意

在品牌推廣上，MUJI有一個(gè)系列的廣告創(chuàng)意為“whathappensnaturally”，其所指的便是與自然的融合，自然主義精髓在其中的滲透。它不追隨所謂的流行，而是去還原事物的本質(zhì)，無(wú)印良品的宣傳活動(dòng)基本上也是秉承了這一理念：以地平線的形式創(chuàng)造了一個(gè)巨大空間，但是在空間之中空無(wú)一物，沒(méi)有巨大的標(biāo)志，沒(méi)有口號(hào)，沒(méi)有商品；但這其中又似乎蘊(yùn)含了所有。這幅畫(huà)面雖然單純，卻能深刻地表現(xiàn)出人與自然之間的關(guān)系，也是無(wú)印良品自然主義設(shè)計(jì)觀的最好體現(xiàn)。

二、“無(wú)印良品”與日本禪宗“自然主義”思想

篇2

“世界品牌500強(qiáng)”排行榜已連續(xù)十年，該排行榜評(píng)判的依據(jù)就是品牌的世界影響力，即品牌開(kāi)拓市場(chǎng)、占領(lǐng)市場(chǎng)并獲得利潤(rùn)的能力。按照世界品牌影響力的三項(xiàng)關(guān)鍵指標(biāo)，即市場(chǎng)占有率、品牌忠誠(chéng)度和全球領(lǐng)導(dǎo)力，2013年12月17日，世界品牌實(shí)驗(yàn)室于美國(guó)紐約揭曉了2013年度（第十屆）“世界品牌500強(qiáng)”排行榜。谷歌被評(píng)為2013年的500強(qiáng)第一，蟬聯(lián)了去年的冠軍；蘋(píng)果從去年的第四榮升至今年的第二；由于電子商務(wù)的全球普及以及創(chuàng)新的服務(wù)，亞馬遜躍居今年的季軍。今年，我國(guó)內(nèi)地入選的品牌共有25個(gè)，其中入圍百?gòu)?qiáng)的品牌有CCTV、國(guó)家電網(wǎng)、工商銀行、中國(guó)移動(dòng)，新華社與中國(guó)鐵建首次上榜。雖然與前幾年相比有了一定程度的進(jìn)步，但是跟一些國(guó)家的品牌相比仍有一定的差距。本次排行榜有27個(gè)國(guó)家入選，從品牌地區(qū)分布上來(lái)看，美國(guó)占據(jù)500強(qiáng)中的232個(gè)席位，遙遙領(lǐng)先；法國(guó)位居第二，擁有47個(gè)品牌席位；日本位居第三；而中國(guó)是繼英、德、瑞士、意大利這些品牌大國(guó)第二陣營(yíng)之后的“品牌第三陣營(yíng)”。從品牌數(shù)量與地區(qū)分布上，都可以看出，中國(guó)品牌的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。中國(guó)是名副其實(shí)的“生產(chǎn)大國(guó)”卻不是“品牌大國(guó)”。這種情況是多種因素造成的，比如：企業(yè)對(duì)品牌的認(rèn)識(shí)不夠深刻，投入資金少；沒(méi)有專業(yè)的品牌專員；技術(shù)水平薄弱、科研落后、關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)淡薄，導(dǎo)致屢屢在國(guó)際市場(chǎng)中遭到不公正待遇，卷入反傾銷的風(fēng)波等。隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及對(duì)外開(kāi)放政策的進(jìn)一步拓展，我國(guó)進(jìn)出口的商品數(shù)大大增加，中國(guó)品牌在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。品牌設(shè)計(jì)是品牌的核心環(huán)節(jié)，表層含義上的品牌設(shè)計(jì)就是企業(yè)通過(guò)對(duì)形象的圖形符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)整合來(lái)作為企業(yè)的標(biāo)志以便與消費(fèi)者產(chǎn)生視覺(jué)溝通，深層含義上的品牌設(shè)計(jì)是物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品的結(jié)合，是對(duì)更高層次美的追求，即依托產(chǎn)品本身，又承載了科技、文創(chuàng)、企業(yè)精神內(nèi)涵等抽象的精神。品牌設(shè)計(jì)是樹(shù)立品牌形象的重要一步。培養(yǎng)企業(yè)品牌意識(shí)、增加對(duì)品牌設(shè)計(jì)的投入、在市場(chǎng)的引導(dǎo)下，企業(yè)管理者積極摸索品牌設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)走向，及時(shí)把握時(shí)代的脈搏，掌握消費(fèi)群體的心理需求，最后設(shè)計(jì)新品牌標(biāo)志或者對(duì)原有的品牌標(biāo)志進(jìn)行再設(shè)計(jì)，有利于使消費(fèi)者對(duì)企業(yè)或者是產(chǎn)品產(chǎn)生良好的印象，提升產(chǎn)品附加值，提高產(chǎn)品市場(chǎng)占有率，進(jìn)而使企業(yè)獲取更多的經(jīng)濟(jì)效益，取得更加長(zhǎng)久的發(fā)展。當(dāng)中國(guó)品牌設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，中國(guó)從“生產(chǎn)大國(guó)”向“品牌大國(guó)”的角色轉(zhuǎn)變也將指日可待。

二、中國(guó)品牌設(shè)計(jì)發(fā)展道路探究

品牌設(shè)計(jì)屬于企業(yè)形象識(shí)別中的企業(yè)視覺(jué)識(shí)別，通過(guò)設(shè)計(jì)商標(biāo)、廣告、招牌等塑造出鮮明的企業(yè)形象，以凸顯企業(yè)的個(gè)性特征和與其他企業(yè)的差別。品牌設(shè)計(jì)是追求美的過(guò)程，給消費(fèi)者即審美主體帶來(lái)良好的審美體驗(yàn)。設(shè)計(jì)成功的品牌標(biāo)志作為一件獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)作品，是情感與藝術(shù)的外化。每一件作品的審美價(jià)值，不僅取決于品牌創(chuàng)作的美術(shù)做工，而且還與品牌的內(nèi)涵及審美主體的審美心理、審美情趣、文化背景等關(guān)系密切。因此，中國(guó)品牌設(shè)計(jì)發(fā)展從藝術(shù)角度要從兩方面進(jìn)行探究：第一是要在美的外在形式方面，對(duì)中國(guó)品牌設(shè)計(jì)外觀圖案等進(jìn)行指點(diǎn)；第二是要在美的內(nèi)涵，審美主體的審美心理、審美情趣、文化背景方面，結(jié)合消費(fèi)人群、異域風(fēng)土人情、文化習(xí)俗等進(jìn)行探析，進(jìn)而為我國(guó)品牌設(shè)計(jì)發(fā)展提出有價(jià)值的建議。首先，品牌設(shè)計(jì)要注重美術(shù)做工，擁有良好的外在形式，使商標(biāo)本身給消費(fèi)者帶來(lái)美感。近幾年來(lái)，各大品牌的商標(biāo)圖案文字等做著或大或小的變遷，有兩大主要的趨勢(shì)，即文字向簡(jiǎn)約簡(jiǎn)潔方向發(fā)展、圖案向流線型方向發(fā)展。比如，海爾集團(tuán)的商標(biāo)就是第一類的典型代表，受德國(guó)利勃海爾公司的影響，海爾集團(tuán)最初的產(chǎn)品名稱為“琴島-利勃海爾”，但是伴隨著企業(yè)的成功，與德國(guó)公司名稱相近造成了容易使消費(fèi)者混淆，影響國(guó)際市場(chǎng)開(kāi)拓的狀況出現(xiàn)，于是企業(yè)名稱改為“琴島海爾”，最后，市場(chǎng)國(guó)際化的需求，不得不進(jìn)行更前衛(wèi)的企業(yè)識(shí)別設(shè)計(jì)，尤其是品牌設(shè)計(jì)，于是便將企業(yè)名稱簡(jiǎn)化為“海爾集團(tuán)”，將“Haier”作為商標(biāo)的主體，集企業(yè)名稱、品牌標(biāo)志于一體，簡(jiǎn)約、穩(wěn)重，大氣。而可口可樂(lè)新的品牌形象則體現(xiàn)了圖案的動(dòng)感美。

可口可樂(lè)在保留了原有商標(biāo)基本元素的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)革新，并且加入了新的品牌元素。在顏色的應(yīng)用上，仍然保持使用白色與紅色，但是一層銀色邊框套住了斯賓瑟字體書(shū)寫(xiě)的白色英文商標(biāo)，使其更加立體、清晰。在紅色的背景中，加入了暗紅色弧線，增加了圖案的動(dòng)感。舊商標(biāo)中白色單一的波浪飄帶現(xiàn)在演化為白色、紅色、銀色這三種顏色錯(cuò)落疊加組成的多層次飄帶，在動(dòng)感中不失穩(wěn)重。此外，氣泡弧形瓶代替了原來(lái)商標(biāo)中弧形瓶的圖案。無(wú)論是簡(jiǎn)約的風(fēng)格還是動(dòng)感時(shí)尚的風(fēng)格，都是企業(yè)對(duì)品牌設(shè)計(jì)的審美取向，在視覺(jué)效果上贏得消費(fèi)者的認(rèn)同。但是，品牌設(shè)計(jì)風(fēng)格的變化、商標(biāo)設(shè)計(jì)文字圖案的變化并不是單純追求藝術(shù)與美的結(jié)果，而是企業(yè)樹(shù)立形象，贏得市場(chǎng)、消費(fèi)者，獲取盈利過(guò)程中的附屬產(chǎn)品，將商標(biāo)設(shè)計(jì)成怎樣的形象受時(shí)代潮流、消費(fèi)者審美心理、企業(yè)戰(zhàn)略部署等多種因素的影響。第二，品牌設(shè)計(jì)要注重美的內(nèi)涵，符合審美主體的文化背景，迎合審美主體的審美心理、審美情趣，因此，我國(guó)品牌要結(jié)合消費(fèi)人群的特點(diǎn)、文化風(fēng)俗等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。這一點(diǎn)恰好在一定程度上掃除了中國(guó)品牌走向國(guó)際市場(chǎng)的阻礙，順應(yīng)了品牌設(shè)計(jì)走國(guó)際化與本土化相結(jié)合的發(fā)展道路。契合審美主體的文化背景、審美情趣，實(shí)現(xiàn)品牌的審美價(jià)值，首先要了解品牌輸入地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、忌諱喜好，不能貿(mào)然按照設(shè)計(jì)者的主觀喜好去設(shè)計(jì)。要想產(chǎn)品品牌被世界眾多地區(qū)認(rèn)同，品牌設(shè)計(jì)中要突出普世的價(jià)值觀念、喜好取向。比如，對(duì)和平的向往、對(duì)未來(lái)的美好憧憬等。在這一點(diǎn)上，海爾集團(tuán)是一個(gè)很好的例子，前幾年進(jìn)駐世界市場(chǎng)之初，用的是“海爾兄弟”的標(biāo)志，一個(gè)中國(guó)小孩兒與一個(gè)外國(guó)小孩兒友好地站在一起，孩子代表著希望，有中國(guó)人民與外國(guó)人和諧友善，共同合作，開(kāi)創(chuàng)海爾美好明天的良好寓意。進(jìn)駐國(guó)外市場(chǎng)，熱情友善的商標(biāo)，符合當(dāng)?shù)氐膶徝烙^念，拉近了與國(guó)外消費(fèi)者的距離。第二，品牌文字、廣告宣傳語(yǔ)的轉(zhuǎn)化尤為重要。文字與消費(fèi)者的溝通比圖案更加直接深入，但是，設(shè)計(jì)者要考慮品牌文字的設(shè)計(jì)能被國(guó)際市場(chǎng)上消費(fèi)者理解、接受。中國(guó)品牌本地的名字或者出現(xiàn)在品牌中的標(biāo)語(yǔ)具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)特色，不易被異域文化背景下成長(zhǎng)的消費(fèi)者接受。海爾集團(tuán)品牌中的文字設(shè)計(jì)為以后的企業(yè)品牌設(shè)計(jì)提供了很好的借鑒，海爾品牌文字主體是“Haier”英文字母，很容易被國(guó)外消費(fèi)者接受，同時(shí)，這幾年中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位得到提升，海爾集團(tuán)在新的商標(biāo)中加入了漢字“海爾”，在勃勃生機(jī)的筆畫(huà)中，展現(xiàn)了海爾集團(tuán)強(qiáng)烈的時(shí)代感。另外，品牌設(shè)計(jì)的本土化與國(guó)際化相比，體現(xiàn)了具體性、特殊性，即針對(duì)跨國(guó)公司開(kāi)拓公司所在地市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)包括管理人員、管理制度、資源采集等方面的本土化，也是實(shí)現(xiàn)品牌審美價(jià)值更為機(jī)動(dòng)靈活的途徑。本地人員更了解本地市場(chǎng)、需求、消費(fèi)者心理、風(fēng)俗習(xí)慣等，因此，聘請(qǐng)本地品牌設(shè)計(jì)師是品牌設(shè)計(jì)本土化的重要一步。

三、結(jié)語(yǔ)

篇3

（一）主題餐飲空間設(shè)計(jì)前景

“主題餐飲空間”概念興起于20世紀(jì)五六十年代的歐美，中國(guó)大陸出現(xiàn)這種主題餐飲形式大概是在90年代。設(shè)計(jì)為餐飲企業(yè)提供的不僅僅是圖紙，還需要通過(guò)設(shè)計(jì)樹(shù)立品牌形象，使餐飲企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得更多的文化附加值。主題餐飲空間設(shè)計(jì)為創(chuàng)建與發(fā)展餐飲企業(yè)品牌效應(yīng)提供了一種可能性，強(qiáng)調(diào)了在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的設(shè)計(jì)與服務(wù)的重要關(guān)系，為餐飲行業(yè)注入了新的活力，引發(fā)了餐飲行業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整。

二、餐飲空間設(shè)計(jì)主題策劃

主題的構(gòu)思與創(chuàng)意是由餐飲空間的功能需要和主題理念決定的，設(shè)計(jì)師需將設(shè)計(jì)理念與經(jīng)營(yíng)策劃交織在一起，為設(shè)計(jì)項(xiàng)目帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)價(jià)值。同一個(gè)空間因其經(jīng)營(yíng)策略、目標(biāo)群體、功能需要甚至經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境的不同，可以選擇從不同的構(gòu)思概念進(jìn)入設(shè)計(jì)，通過(guò)選擇合適的主題傳達(dá)深層的主題信息，創(chuàng)造出引人入勝的空間環(huán)境形象。主題策劃與確定應(yīng)體現(xiàn)出顧客、經(jīng)營(yíng)者及設(shè)計(jì)師三者之間的相互關(guān)系，即在餐飲主題的策劃中設(shè)計(jì)師應(yīng)服務(wù)于經(jīng)營(yíng)者的運(yùn)營(yíng)需求，滿足于顧客對(duì)環(huán)境的心理期待，但不要進(jìn)行過(guò)分的主題設(shè)計(jì)，以免削弱功能，主次不分。餐飲空間設(shè)計(jì)主題的策劃與確立的設(shè)計(jì)要點(diǎn)為：

（一）定位準(zhǔn)確

餐飲空間的設(shè)計(jì)主題需要設(shè)計(jì)師根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研、投資分析、經(jīng)營(yíng)定位、目標(biāo)群體、區(qū)位選擇、菜系特點(diǎn)等內(nèi)容，并經(jīng)過(guò)與甲方充分的交流及溝通后才可確定。合理選擇餐飲主題，以不同的經(jīng)營(yíng)定位來(lái)確定相應(yīng)的設(shè)計(jì)形式與服務(wù)形式，充分考慮目標(biāo)群體的需求特點(diǎn)，盡可能擴(kuò)大受眾人群，爭(zhēng)取更多消費(fèi)群體的支持，以延長(zhǎng)其經(jīng)營(yíng)生命周期，將經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)降到最低限度。

（二）主題突出

主題餐飲空間環(huán)境應(yīng)圍繞既定主題渲染空間氛圍，營(yíng)造明確的識(shí)別性和強(qiáng)烈的感染力，使主題成為容易使顧客識(shí)別其特征并產(chǎn)生消費(fèi)欲望的產(chǎn)物。圍繞包括產(chǎn)品、服務(wù)、色彩、燈光、空間、陳設(shè)甚至服務(wù)人員的著裝及背景音樂(lè)的選擇，都應(yīng)服務(wù)于主題。另外，還可以借助一些動(dòng)態(tài)行為或科技手段來(lái)強(qiáng)化主題，如海底撈火鍋餐廳內(nèi)的功夫抻面表演等。

（三）創(chuàng)意廣泛

創(chuàng)意是主題餐飲空間的設(shè)計(jì)靈魂，通過(guò)創(chuàng)意將餐飲空間變?yōu)槲镔|(zhì)與精神雙重消費(fèi)的場(chǎng)所。餐飲空間主題選題廣泛，社會(huì)風(fēng)俗、自然歷史、文化傳統(tǒng)、流行文化、現(xiàn)代科技等都可以作為設(shè)計(jì)構(gòu)思的源泉及創(chuàng)作靈感，使空間成為餐飲文化的延伸。創(chuàng)意除了形式上的創(chuàng)新外，也可以是經(jīng)營(yíng)策略上的創(chuàng)新，以原有主題為主線針對(duì)市場(chǎng)需求變化進(jìn)行多元化及深度化發(fā)展，以延長(zhǎng)餐飲空間的生命周期。

三、餐飲空間設(shè)計(jì)主題表達(dá)

（一）以民族文化為主題

主題餐飲空間設(shè)計(jì)有利于民族文化的傳承，通過(guò)不同菜式、不同地域、不同角度來(lái)詮釋并創(chuàng)新文化，將文化符號(hào)滲透到主題空間設(shè)計(jì)的各個(gè)層面上，使整個(gè)空間的表現(xiàn)力具有更深的延展性。運(yùn)用新材料、新工藝，力圖營(yíng)造出現(xiàn)代而又具有神韻的設(shè)計(jì)氛圍，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)。例如“遼河渡口”餐廳設(shè)計(jì)（圖1），其設(shè)計(jì)靈感源自遼河文化，將該地域文化中零散的元素整合為能夠傳達(dá)遼河文化獨(dú)有文化底蘊(yùn)的鮮活場(chǎng)面。經(jīng)營(yíng)者為契合餐廳文化主題，在菜系方面選擇了經(jīng)過(guò)精心挖掘地域食材和菜品改良的遼菜，讓顧客在這種美食文化的就餐環(huán)境中難以忘懷，這種由“品嘗美食”到“關(guān)注文化”的“渡心旅程”重構(gòu)了餐飲文化的內(nèi)涵。

（二）以形態(tài)元素為主題

以形態(tài)元素作為設(shè)計(jì)主題的餐飲空間形式較為常見(jiàn)，其主題可以是某種抽象元素，也可以是某種具象元素，如科幻元素、海洋元素、時(shí)尚元素等。人們對(duì)陌生空間的認(rèn)識(shí)，往往是從整體到細(xì)部，再由細(xì)部到整體的反復(fù)交叉的復(fù)雜過(guò)程。主題元素的提煉、變形、重構(gòu)、再生、表達(dá)是此類主題餐飲空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在，元素形象被賦予到空間可以是一種技術(shù)性元素，也可以是一種裝飾性元素。例如波蘭的森林主題餐廳，其靈感來(lái)源于波蘭國(guó)家森林公園，由做舊木板經(jīng)加工重構(gòu)而成的連綿起伏的“山丘”，靜靜地屹立在山坡上的“高壓塔”以及巨大“星空”背景裝飾的墻面，為餐廳增加了空間的夢(mèng)幻感和神秘感。

（三）以特定環(huán)境為主題

以特定環(huán)境為主題，通過(guò)塑造個(gè)性的、與眾不同的形象，滿足特定目標(biāo)消費(fèi)群體的“心理期待”，使顧客得到具有個(gè)性的主題文化感受，如知青、音樂(lè)、攝影等特定環(huán)境的主題。這種追求“差異化”的個(gè)，是通過(guò)創(chuàng)造這種特立獨(dú)行的“符號(hào)”來(lái)證明的，“符號(hào)”的差異性越強(qiáng)，意味著這種服務(wù)產(chǎn)品滿足某類顧客特殊偏好的效用性越強(qiáng)。但細(xì)化程度越高，目標(biāo)受眾范圍就越小，一旦主題選擇不當(dāng)就會(huì)造成經(jīng)營(yíng)的高風(fēng)險(xiǎn)，因此市場(chǎng)分析、主題的選擇及主題文化的深層次開(kāi)發(fā)就顯得尤為重要。例如《一年三班教室》主題餐廳設(shè)計(jì)，就是以80年代出生群體的心理特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的餐飲空間?！皯雅f”是80后群體餐廳設(shè)計(jì)的主題，舊物抓住了80后群體的消費(fèi)心理需求，又符合環(huán)保的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。

（四）以技術(shù)手段為主題

技術(shù)與材料的快速發(fā)展，在空間設(shè)計(jì)中借助聲、光、電、多媒體等多種高技術(shù)手段，給人以全新的視覺(jué)感受和情緒的共鳴，在設(shè)計(jì)過(guò)程中綜合考慮技術(shù)、形式、結(jié)構(gòu)的相互統(tǒng)一，通過(guò)技術(shù)再現(xiàn)真實(shí)的主題環(huán)境。還有一些主題餐飲空間運(yùn)用了高科技派的設(shè)計(jì)手法，不斷出現(xiàn)高工業(yè)化、高科技感很濃的鋁材、槽鋼、玻璃等，使就餐過(guò)程變得新奇而刺激，滿足人們獵奇的心理欲望。例如“Conduit餐廳”，一切從簡(jiǎn)單出發(fā)，利用金屬管材不加任何修飾，只是在色調(diào)上做了微妙處理，利用現(xiàn)代的構(gòu)成手法，將“線”轉(zhuǎn)化為“面”，使設(shè)計(jì)不失整體感，給人以強(qiáng)烈的工業(yè)感和科技感。

四、結(jié)語(yǔ)

篇4

色彩是構(gòu)成產(chǎn)品視覺(jué)形態(tài)的重要原素之一，也是最富有個(gè)性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。當(dāng)市場(chǎng)日趨成熟，產(chǎn)品功能達(dá)到同質(zhì)化的階段，如何透過(guò)色彩來(lái)增強(qiáng)產(chǎn)品的個(gè)性和產(chǎn)品的品牌，創(chuàng)造肯定自我的色彩計(jì)劃，以擴(kuò)大產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率，色彩在產(chǎn)品的“DI(DesignIdentity)”①即設(shè)計(jì)形象中扮演的角色顯得格外的重要，也更具有特別的戰(zhàn)略意義。

1“色彩沖擊波”的啟迪

環(huán)顧新世紀(jì)的消費(fèi)品市場(chǎng)，產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)成為舉世矚目的焦點(diǎn)。一波又一波的富有色彩創(chuàng)新設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的涌現(xiàn)，如同潮水一般掀起了一場(chǎng)產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)革命的連鎖沖擊波。這其中以蘋(píng)果公司的iMac系列電腦最具有代表性。秉承人性化設(shè)計(jì)的宗旨，iMac采用了半透明塑料機(jī)殼，造型雅致而又略帶童趣，色彩則采用了誘人的鮮亮色，完全打破了先前個(gè)人電腦嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨秃腿榘咨{(diào)的傳統(tǒng)，高技術(shù)、高情趣在這里得到了完美的體現(xiàn)。在iMac的基礎(chǔ)上，蘋(píng)果又相繼推出了ibook筆記本電腦和G3、G4等專業(yè)型電腦，將一種全新的設(shè)計(jì)概念推向了IT產(chǎn)業(yè)。iMac的成功不僅體現(xiàn)的是產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上的優(yōu)秀創(chuàng)意，更說(shuō)明了設(shè)計(jì)在企業(yè)品牌戰(zhàn)略中的重要地位。iMac的沖擊效應(yīng)余波未盡使得我們至今都能在各種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中看到它的設(shè)計(jì)元素的影子。這場(chǎng)色彩沖擊波帶給我們的啟迪是：一、舊有的產(chǎn)品色彩概念已經(jīng)被改變，如以“白色家電”、“黑色家電”來(lái)劃分產(chǎn)品類別的做法已不具有權(quán)威性。產(chǎn)品個(gè)性化需求帶來(lái)了產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)的多樣化。色彩設(shè)計(jì)具有明顯的時(shí)代性。二、色彩作為重要的造型元素，在產(chǎn)品的人性化、個(gè)性化設(shè)計(jì)上的作用是無(wú)法替代的，因此，有必要加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)的研究。色彩設(shè)計(jì)具有明顯的獨(dú)特性。三、當(dāng)市場(chǎng)日趨成熟，產(chǎn)品功能達(dá)到同質(zhì)化的時(shí)期，色彩是最易產(chǎn)生差異化的設(shè)計(jì)元素，色彩設(shè)計(jì)的作用最為明顯。色彩設(shè)計(jì)具有明顯的號(hào)召性。四、色彩設(shè)計(jì)是企業(yè)品牌戰(zhàn)略重要砝碼，從品牌形象的塑造到企業(yè)戰(zhàn)略的推廣，色彩設(shè)計(jì)具有明顯的市場(chǎng)認(rèn)同性。

2新色彩設(shè)計(jì)原則的建立

產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)革命的連鎖沖擊波，它所帶來(lái)的不僅僅是一種現(xiàn)象，更是確立了對(duì)色彩設(shè)計(jì)的概念、原則的再認(rèn)識(shí)。

法國(guó)色彩學(xué)家朗科羅通過(guò)他的實(shí)踐提出了“色彩家族學(xué)說(shuō)”及“色彩感染性”的設(shè)計(jì)理念，說(shuō)明了影響人們?cè)谀骋粫r(shí)期選擇某類色彩的產(chǎn)品的動(dòng)機(jī)是多樣的，除了審美取向以外，還有與之相關(guān)的社會(huì)生活環(huán)境背景的無(wú)形約束，乃至有關(guān)的文化和歷史成因等諸多因素的影響。因此被人們認(rèn)為“和諧的色彩”，總是有一定的基本條件構(gòu)成的，那就是，社會(huì)文化背景，而這個(gè)社會(huì)文化學(xué)的背景，又是形成于一定的地理位置上的。而所謂色彩本身的和諧，其實(shí)僅僅占其中的一部分。因?yàn)樵u(píng)價(jià)者的標(biāo)準(zhǔn)是隨著那個(gè)社會(huì)文化學(xué)的主流的變化而變化的。由于時(shí)間變化了，原來(lái)被認(rèn)為美的、和諧的關(guān)系，則會(huì)有不同程度地發(fā)生變異。

色彩并不是孤立存在的，而是彼此互動(dòng)的。與人的衣、食、住、行、用相關(guān)的衣服、食品、建筑、車輛、器物從成型起就難以擺脫其與色彩的情緣，而且色彩之間是會(huì)相互感染的?！吧矢腥拘浴本褪侵高@種發(fā)生在不同行業(yè)間的產(chǎn)品色彩形成的一種相互借鑒、相互襯托和相互影響的現(xiàn)象。例如服裝領(lǐng)域的色彩，它是隨著季節(jié)、時(shí)期、以及個(gè)人的年齡、性別、情緒、愛(ài)好、職業(yè)等等因素變化而變化的，而這種的色彩要求，導(dǎo)致了面料設(shè)計(jì)師要提供更多的色彩搭配的基礎(chǔ)。面料領(lǐng)域的色彩逐漸地要影響室內(nèi)紡織品；紡織品的色彩要影響墻紙及其室內(nèi)空間的環(huán)境色彩；這種建筑內(nèi)部環(huán)境的色彩必然要影響家具、家電、器皿的色彩關(guān)系。室內(nèi)的色彩，也不是孤立存在的，它必然要影響建筑外部及其景觀的色彩，而城市景觀的色彩必然要影響交通工具汽車外觀的色彩，而汽車外觀色彩的確立，又必須考慮到汽車內(nèi)部的色彩。汽車色彩又會(huì)倒回來(lái)影響到開(kāi)車人的服飾色彩。在此，設(shè)計(jì)師會(huì)敏感地發(fā)現(xiàn)其中的主次搭配關(guān)系的存在，從而，就這一搭配關(guān)系而開(kāi)發(fā)出這些物品的色彩設(shè)計(jì)。這是我們這個(gè)時(shí)代色彩設(shè)計(jì)重要特征之一。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)達(dá)的傳播媒體，在這個(gè)社會(huì)生活的系統(tǒng)中，也形成了色彩的相互交感，無(wú)形中為這個(gè)色彩感染性都起了推波助瀾的作用。對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，它起到了潛移默化的教育作用，豐富了他們色彩的經(jīng)驗(yàn)而對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，則起到了相互借鑒其他行業(yè)色彩設(shè)計(jì)的成就，了解和感受自己產(chǎn)品所處的未來(lái)環(huán)境的色彩情況的作用。新色彩設(shè)計(jì)原則從其特定的角度詮釋了這種產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)沖擊波的現(xiàn)象。

與此同時(shí)作為經(jīng)典的色彩設(shè)計(jì)理論對(duì)色彩設(shè)計(jì)所作的原則性的闡述仍包容在新的觀念之中得以升華：一、色彩的功能性原則。按照產(chǎn)品的不同功能，選用色彩的共感覺(jué)及其聯(lián)想能力與該功能相匹配的色彩；二、色彩的嗜好性原則。按照商品消費(fèi)者對(duì)象所屬的年齡層次、性別、地域、民族等來(lái)選用與其色彩嗜好相匹配的色彩；三、色彩的流行性原則。在設(shè)計(jì)中必須仔細(xì)考慮流行色能影響到的主要消費(fèi)者階層與商品對(duì)象；四、色彩的環(huán)境性要求。按產(chǎn)品的安置場(chǎng)所考慮選用與該環(huán)境的整體效果相調(diào)和的色彩；五、色彩的象征性要求。象征性與宗教、文化等現(xiàn)象結(jié)合在一起時(shí)，是一個(gè)不能掉以輕心的問(wèn)題。所以必須充分考慮地域性進(jìn)行選色；六、色彩的工藝性要求。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)就應(yīng)預(yù)計(jì)到經(jīng)過(guò)一定的加工工藝后色彩將能得到的效果。

3作為品牌戰(zhàn)略的色彩設(shè)計(jì)

品牌戰(zhàn)略是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要內(nèi)容，品牌是一種概念，也是一種象征，企業(yè)和商家通過(guò)建立品牌開(kāi)拓市場(chǎng)獲取利潤(rùn)，消費(fèi)者通過(guò)接觸品牌尋找能使他們生活的更好的那些物品。但不能忽略的是品牌的原點(diǎn)既它所代表的是某種產(chǎn)品和服務(wù)的全部。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)品質(zhì)對(duì)品牌的建立起著舉足輕重的作用。色彩作為一種造型元素起著體現(xiàn)產(chǎn)品品質(zhì)和品牌形象的雙重作用。一、作為品牌形象的色彩設(shè)計(jì)，通過(guò)色彩設(shè)計(jì)展現(xiàn)企業(yè)與品牌的理念，樹(shù)立富有特征的視覺(jué)形象。如可口可樂(lè)公司采用單純、醒目的紅白色彩形象擴(kuò)大了與競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)的差異性。二、作為產(chǎn)品形象的色彩設(shè)計(jì)，通過(guò)色彩設(shè)計(jì)傳遞產(chǎn)品理念，樹(shù)立個(gè)性化的產(chǎn)品視覺(jué)形象。如蘋(píng)果電腦以其獨(dú)具匠心的造型與色彩將高技術(shù)、高情趣的人性化設(shè)計(jì)理念淋漓盡致表現(xiàn)出來(lái)，提高了產(chǎn)品的品位與競(jìng)爭(zhēng)力。三、作為品牌戰(zhàn)略的色彩設(shè)計(jì)，通過(guò)色彩的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，提升品牌的形象號(hào)召力，戰(zhàn)略性地利用色彩設(shè)計(jì)戰(zhàn)術(shù)提高認(rèn)知度，吸納品牌追隨者，擴(kuò)大市場(chǎng)份額，獲取最大利潤(rùn)。如當(dāng)市場(chǎng)日趨成熟，一些IT產(chǎn)品功能達(dá)到同質(zhì)化的階段，企業(yè)紛紛推出多彩化、個(gè)性化、系列化的設(shè)計(jì)以期制造產(chǎn)品的差異化贏得消費(fèi)者的認(rèn)同，引導(dǎo)市場(chǎng)的良性發(fā)展。同時(shí)作為企業(yè)戰(zhàn)略的重要一部分，色彩的設(shè)計(jì)管理也是—個(gè)重要技術(shù)內(nèi)容。它貫串于從產(chǎn)品的計(jì)劃、設(shè)計(jì)、制造直至流通、服務(wù)等的企業(yè)活動(dòng)的全過(guò)程中，對(duì)所使用的色彩的質(zhì)與量等的理性的、定量化的品質(zhì)管理。它涉及色樣本與色材的選定、色彩的試驗(yàn)與測(cè)色。在色彩施工中相對(duì)于所選定色樣本的色彩寬容度的指定、對(duì)加工完成后色彩優(yōu)劣的評(píng)價(jià)、進(jìn)行色彩的統(tǒng)計(jì)與整理等。確保了品牌戰(zhàn)略的順利實(shí)施。

4結(jié)論

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)觀念和品牌戰(zhàn)略的思想正被人們認(rèn)同與接納。而色彩作為最基本設(shè)計(jì)元素所體現(xiàn)出來(lái)生命與活力，讓人們?cè)俅慰吹搅怂臒o(wú)限魅力，同時(shí)，人類通過(guò)對(duì)色彩的設(shè)計(jì)也再一次地看到了自身所孕育的無(wú)限創(chuàng)造力。生命無(wú)限，創(chuàng)造無(wú)限。參考文獻(xiàn)

1.童慧明.DI—新世紀(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)觀.裝飾

篇5

利用標(biāo)志的各種變形效果作為輔助圖形，利用標(biāo)志圖形的多次強(qiáng)調(diào)與重復(fù)，使整體形象變化多端卻又不失統(tǒng)一格調(diào)。目前在諸多利用這種設(shè)計(jì)手段的效果中，墨爾本城市形象設(shè)計(jì)是一個(gè)成功設(shè)計(jì)的代表。它以藍(lán)綠色作為城市品牌形象的主色調(diào)來(lái)凸顯其綠化覆蓋率高達(dá)40%的海濱城市之地域內(nèi)涵。在整套城市品牌形象設(shè)計(jì)中的輔助圖形從多個(gè)角度變化來(lái)闡解字母M的視覺(jué)效果，各種設(shè)計(jì)效果就像光影般地折射出不同的風(fēng)貌，其散發(fā)性的線條具有可延伸的特性，或平面或立體，或色塊或線條，無(wú)論在黑色或白色的背景下其標(biāo)志皆可展現(xiàn)出多樣的變化，所以說(shuō)墨爾本形象應(yīng)用多元的切割面技巧形成的幾何造型，在視覺(jué)設(shè)計(jì)延伸中應(yīng)用得相當(dāng)透徹。這種輔助圖形或借助于變化多端的字母M，或從變形標(biāo)志中取出幾何色塊進(jìn)行透明度的變化，從而體現(xiàn)墨爾本城市的活力、新潮和現(xiàn)代化，在靜止的平面設(shè)計(jì)中加入情節(jié)、光影、幾何等元素，使得輔助圖形不再是僵化不變的圖案，而是立體和表情豐富的視覺(jué)符號(hào)，不再是充當(dāng)背景圖形或裝飾圖案，而是表現(xiàn)出其靈活的適應(yīng)性與極強(qiáng)的延展性優(yōu)勢(shì)，整體設(shè)計(jì)運(yùn)用靈活而又高度統(tǒng)一。如果說(shuō)標(biāo)志設(shè)計(jì)是品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)中的靈魂，那這些變化多端的輔助圖形則是品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的支撐骨架，是能夠深入體現(xiàn)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的良好途徑和手段。所以說(shuō)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)通過(guò)各種設(shè)計(jì)手段努力縮小標(biāo)志和輔助圖形之間的具體界限，以增強(qiáng)品牌的統(tǒng)一視覺(jué)識(shí)別效果。

二、大膽運(yùn)用色彩變化和微妙的造型設(shè)計(jì)，結(jié)合不同的形態(tài)變化，傳達(dá)統(tǒng)一的形象內(nèi)涵感受，體現(xiàn)設(shè)計(jì)意境。

如MonsterMilk品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)，利用三個(gè)輔助標(biāo)志配合一個(gè)基本標(biāo)志，來(lái)進(jìn)行各種應(yīng)用設(shè)計(jì)。輔助圖形的設(shè)計(jì)既是對(duì)于標(biāo)志的形象卡通化的造型，又是可以獨(dú)立運(yùn)用作為海報(bào)傳播的圖案。輔助圖形的設(shè)計(jì)有所變化，但是給人的意境感受與品牌形象的設(shè)計(jì)里一致的、俏皮可愛(ài)的品牌形象，更容易讓人親近。這種設(shè)計(jì)手段能延續(xù)系統(tǒng)化的視覺(jué)觀念，同時(shí)增加人們對(duì)于品牌形象的想象力，使品牌視覺(jué)形象設(shè)計(jì)更加豐富、飽滿和富于變化。所以在設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到?jīng)]必要過(guò)分地強(qiáng)調(diào)輔助圖形與logo之間的主次關(guān)系和功能層次，無(wú)需刻意強(qiáng)調(diào)logo的色彩，重要的是受眾接受設(shè)計(jì)的程度，以及設(shè)計(jì)效果在受眾頭腦中所形成的品牌形象，這不是一個(gè)圖形或者一種色彩可以完全表達(dá)清楚的。

三、根據(jù)品牌形象設(shè)計(jì)的理念需要，變換輔助圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)容，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的視覺(jué)效果。

輔助圖形不再被規(guī)范為某種特有的造型和顏色，而是結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)需求進(jìn)行變化。匈牙利MYDll室內(nèi)建筑工作室視覺(jué)形象全套視覺(jué)形象都是圍繞標(biāo)志MYD和11進(jìn)行變化，其輔助圖形并不以某一種圖形為視覺(jué)中心，而是分別采用和室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)相關(guān)的字母、剪影圖案和立體圖案作為創(chuàng)意的視覺(jué)元素，文字和圖案采用相同的設(shè)計(jì)色調(diào)，具有很強(qiáng)的視覺(jué)識(shí)別性。輔助圖形在各種應(yīng)用中也比較靈活，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的靈動(dòng)性，效果不拘一格。所以在品牌形象設(shè)計(jì)中，既保持形象的整體性，又根據(jù)其使用的具體產(chǎn)品的不同，變換輔助圖形，不再規(guī)范輔助圖形的具體內(nèi)容和具體描繪方法及效果，這樣既在表現(xiàn)效果上體現(xiàn)形象設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性，又能豐富視覺(jué)效果。利用立體化、動(dòng)態(tài)化的表現(xiàn)形式展現(xiàn)輔助圖形。輔助圖形的展示不能保持一成不變的模式，應(yīng)該保持與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式相符的動(dòng)態(tài)發(fā)展和革新，傳統(tǒng)的紙質(zhì)印刷品已經(jīng)不是輔助品牌視覺(jué)形象傳達(dá)和輔助圖形應(yīng)用的唯一媒介，應(yīng)該有更為豐富的形式。例如，巴西AlmeidaFrana工程公司品牌形象設(shè)計(jì)中標(biāo)志和輔助圖形的設(shè)計(jì)聯(lián)系非常緊密，輔助圖形是在標(biāo)志的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)成各種各樣的幾何圖形，像是形式各異的建筑工程，傳遞品牌本身的含義，又像是道路崎嶇的迷宮，補(bǔ)充品牌中尚未傳遞的內(nèi)涵信息。在展示上采用gif動(dòng)畫(huà)的展示效果，顯現(xiàn)輔助圖形多變的形態(tài)，既不超越核心標(biāo)志符號(hào)，還要作為輔助圖形出現(xiàn)在大家的視角內(nèi)，并且具有個(gè)性化特征。所以，隨著傳播媒介的發(fā)展，無(wú)論是投影、手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)這些科技的出現(xiàn)，都促使輔助圖形的展示從傳統(tǒng)的平面化形式，逐漸變得多元化、立體化。一切可以想象的表現(xiàn)形式也許都可以成為品牌形象的宣傳方式，從而使品牌形象傳播的形式更加豐富，表現(xiàn)力也更強(qiáng)，使立體和動(dòng)態(tài)的事物更具活力，從大眾的審美視覺(jué)上說(shuō)，具有張力與多維感知的識(shí)別形象，會(huì)帶來(lái)更強(qiáng)烈的新鮮感和刺激感，更能讓人長(zhǎng)時(shí)間記憶。

四、結(jié)語(yǔ)

篇6

關(guān)鍵詞：醫(yī)院品牌；醫(yī)院文化；醫(yī)院精神

醫(yī)院文化是醫(yī)院競(jìng)爭(zhēng)力中無(wú)處不在的軟因素，貫徹于醫(yī)療行為的始終，醫(yī)院核心競(jìng)爭(zhēng)力是醫(yī)院在服務(wù)、質(zhì)量、人才、管理、經(jīng)營(yíng)理念等一系列過(guò)程中形成的，具有鮮明的個(gè)性特征。創(chuàng)新機(jī)制、品牌是醫(yī)院文化建設(shè)的核心。醫(yī)院在關(guān)注技術(shù)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)要不斷提升服務(wù)理念，以人性化服務(wù)提升經(jīng)濟(jì)效益，著力培育相適應(yīng)的文化氛圍，真正做到以病人為中心，找準(zhǔn)自己的生長(zhǎng)點(diǎn)，創(chuàng)出自己的特色，讓文化成為保持競(jìng)爭(zhēng)力的有力保障。醫(yī)院文化是醫(yī)院核心競(jìng)爭(zhēng)力不可或缺的構(gòu)成因素。

一、確立醫(yī)院精神，培育醫(yī)院之“魂”

醫(yī)院之“魂”是指醫(yī)院精神。醫(yī)院精神是貫穿整個(gè)醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程的綱領(lǐng)，是其他文化建設(shè)的要素和靈魂，是全體員工的精神支柱。我院著眼于醫(yī)院的發(fā)展戰(zhàn)略，將“科技興院、質(zhì)量為本、病人第一、服務(wù)一流”作為辦院宗旨，把“愛(ài)院、求實(shí)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、和諧”為醫(yī)院精神。倡導(dǎo)員工必須以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，對(duì)病人負(fù)責(zé)，對(duì)生命負(fù)責(zé)，熱愛(ài)醫(yī)院，關(guān)愛(ài)病人，追求卓越的創(chuàng)新精神，觀念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新。構(gòu)建和諧醫(yī)院，將醫(yī)院精神和員工文化結(jié)合在一起，以“座右銘”扎根于職工思想中、落實(shí)到職工的行動(dòng)上，在醫(yī)院形成一種高昂的積極創(chuàng)新進(jìn)取的氛圍，將醫(yī)院的精神轉(zhuǎn)化為醫(yī)院?jiǎn)T工的自覺(jué)行為。醫(yī)院精神是醫(yī)院文化建設(shè)的靈魂，是醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的精神支柱和活力的源泉。它是現(xiàn)代意識(shí)與醫(yī)院個(gè)性相結(jié)合的一種群體意識(shí)，也是醫(yī)院全體員工共同一致，要大力培養(yǎng)的塑造具有鮮明特色的醫(yī)院精神，增強(qiáng)員工主人翁意識(shí)和責(zé)任感，凝聚人心、謀求發(fā)展，將醫(yī)院的精神轉(zhuǎn)化為醫(yī)院?jiǎn)T工的自覺(jué)行動(dòng)。

二、明確辦院方向，形成醫(yī)院之“道”

確定正確的辦院理念。辦院理念是醫(yī)院管理的靈魂，也是醫(yī)院文化的基礎(chǔ)。要使醫(yī)院持續(xù)、健康發(fā)展，就要樹(shù)立正確的辦院理念。確定以人為本，實(shí)行人性化管理的人文管理理念，以人為本，實(shí)質(zhì)是在實(shí)施醫(yī)院文化建設(shè)的過(guò)程中，以人為服務(wù)對(duì)象，以人為工作主體，解決人的需要，強(qiáng)化人才合作，充分發(fā)揮人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，突出人的智慧、思想、道德、精神等因素在醫(yī)院管理中的重要作用。使病人到了醫(yī)院將會(huì)享受到家庭般的溫暖，天使般的微笑，牧師般的心靈疏導(dǎo)，華佗再世的醫(yī)技治療；員工們會(huì)感到兄妹般的同事感情，父母似的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷，蓬勃向上的發(fā)展氛圍，琴瑟和諧的工作環(huán)境。

三、提升員工素質(zhì)，強(qiáng)固醫(yī)院之“本”

提高員工隊(duì)伍素質(zhì)，是醫(yī)院文化建設(shè)的關(guān)鍵和重點(diǎn)。培養(yǎng)一支高素質(zhì)的人才隊(duì)伍是醫(yī)院文化建設(shè)的根本。醫(yī)院應(yīng)從多方面注重員工素質(zhì)的提升：一是增強(qiáng)員工的上進(jìn)心。通過(guò)政治思想教育，將正確的人生觀、道德觀注入員工群體價(jià)值理念中，引導(dǎo)員工銳意進(jìn)取、奮發(fā)。二是培養(yǎng)員工的奉獻(xiàn)精神。通過(guò)評(píng)選、樹(shù)典型，用身邊的先進(jìn)事跡來(lái)激勵(lì)員工的精神和干勁，激發(fā)員工的工作熱情和奉獻(xiàn)精神。三是培養(yǎng)員工團(tuán)隊(duì)精神。要通過(guò)不同途徑，采取不同形式加強(qiáng)員工隊(duì)伍整體素質(zhì)建設(shè)，為醫(yī)院生存和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)理念，營(yíng)造醫(yī)院之“氣”

醫(yī)院之“氣”是指一種“風(fēng)氣”，一種“人氣”。醫(yī)院?jiǎn)T工的道德風(fēng)尚，敬業(yè)之風(fēng)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣。醫(yī)院“風(fēng)氣”的好球直接影響到醫(yī)院的內(nèi)在形象。一是敬業(yè)之風(fēng)，醫(yī)院之間競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要方面是服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持“一切以病人為中心”服務(wù)理念。二是首先風(fēng)尚。醫(yī)院的道德風(fēng)尚不僅關(guān)系到員工的職業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)，也關(guān)系到醫(yī)院的社會(huì)形象。三是學(xué)習(xí)風(fēng)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而學(xué)習(xí)才是醫(yī)院生命力之根。須建立科學(xué)的醫(yī)院管理制度體系，醫(yī)院的規(guī)章制度是醫(yī)院價(jià)值觀、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、科學(xué)管理的反映，也是醫(yī)院管理科學(xué)化和民主化程度的反映，是醫(yī)院文化的組成部分，制定文化建設(shè)的目標(biāo)就在于通過(guò)各種制度的建立，以文字形式對(duì)員工加以約束，引導(dǎo)員工加強(qiáng)自律，自覺(jué)遵守醫(yī)院的各項(xiàng)規(guī)章制度。不斷改善醫(yī)院的就醫(yī)環(huán)境，著力為病人就醫(yī)提供優(yōu)美環(huán)境，增強(qiáng)醫(yī)院的吸引力。

加強(qiáng)醫(yī)院品牌建設(shè)。品牌作為一種文化力的再現(xiàn)，反映的是醫(yī)院全體員工的精神風(fēng)貌和道德水準(zhǔn)。醫(yī)院文化具有和其他醫(yī)院共同的本質(zhì)共性，同時(shí)又有其自身的個(gè)性特色。因此，塑造醫(yī)院文化最根本的要從醫(yī)院實(shí)際出發(fā)，形成獨(dú)具特色的醫(yī)療和文化氛圍。如果一個(gè)醫(yī)院沒(méi)有自己的特色，就難以吸收病人，醫(yī)院也就難以生存和發(fā)展。因此，醫(yī)院要突出個(gè)性就要實(shí)施名牌戰(zhàn)略，打造名牌，有效地激發(fā)員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，振奮醫(yī)院精神，推進(jìn)醫(yī)院文化建設(shè)。

總之，未來(lái)的醫(yī)院之間的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是醫(yī)院文化的競(jìng)爭(zhēng)。文化力作為醫(yī)院發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，已被越來(lái)越多的管理者所重視，醫(yī)院要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就要堅(jiān)持以文化力提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，充分發(fā)揮文化力在醫(yī)院核心競(jìng)爭(zhēng)力中的決定性作用，把構(gòu)建優(yōu)秀醫(yī)院文化作為提升醫(yī)院核心競(jìng)爭(zhēng)力的根本途徑，使醫(yī)院具備可持續(xù)發(fā)展和永續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瓊，張培莉.醫(yī)院文化建設(shè)的質(zhì)性研究[J].當(dāng)代醫(yī)學(xué)， 2013年第2期.

篇7

關(guān)鍵詞：旅游文化；產(chǎn)業(yè)品牌；設(shè)計(jì)

旅游業(yè)是我國(guó)規(guī)模龐大、發(fā)展前景廣闊的新興產(chǎn)業(yè)。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高，國(guó)家所倡導(dǎo)的利用民族文化豐厚資源，打造賦有民族品牌特色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，已向旅游產(chǎn)業(yè)提出了更高的要求。廣西屬多民族聚居地區(qū)，擁有大量歷史悠久的，少數(shù)民族風(fēng)情濃郁和品位極高的民族文化旅游資源。文化是旅游的靈魂，品牌是推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，因此，如何對(duì)區(qū)域旅游文化進(jìn)行科學(xué)的分析和論證，將燦爛的傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)，依托廣西絢麗多彩的民族文化，發(fā)揮品牌優(yōu)勢(shì)，打造既傳承廣具魅力的禮儀、歌舞、習(xí)俗、服飾以及飲食等優(yōu)秀文化特點(diǎn)，又符合未來(lái)旅游業(yè)發(fā)展需求的旅游文化產(chǎn)業(yè)品牌，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一.旅游文化產(chǎn)業(yè)品牌設(shè)計(jì)內(nèi)涵及設(shè)計(jì)原則

當(dāng)今，旅游作為一種新型生活方式日益深入人心，墨守陳規(guī)、經(jīng)年不變的旅游地形象已對(duì)新時(shí)期旅游者的吸引相對(duì)乏力，且日益成為旅游業(yè)向縱深發(fā)展的瓶頸?；诼糜挝幕穆糜萎a(chǎn)業(yè)，即是從“資源競(jìng)爭(zhēng)”、“產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)”邁向以滿足游客需求為導(dǎo)向的更高層次的“品牌競(jìng)爭(zhēng)”。旅游地品牌設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)著旅游地整體實(shí)力，更預(yù)示著旅游地未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

旅游文化所呈現(xiàn)的獨(dú)特的多樣性和綜合性，是旅游地自然環(huán)境、地理因素和中華上下五千年人文歷史的集中體現(xiàn)，因此旅游產(chǎn)業(yè)的品牌設(shè)計(jì)，應(yīng)秉承“系統(tǒng)性、差異性、創(chuàng)新性”原則，挖掘和梳理具有深厚文化底蘊(yùn)的旅游資源，向旅游者傳遞富有感染力和震撼力的旅游地燦爛文化，同時(shí)選擇理想的電視、廣告或贊助等媒體組合，支持和推廣品牌計(jì)劃，強(qiáng)化品牌個(gè)性，客觀反映旅游地的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。

二.廣西旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題和品牌設(shè)計(jì)策略思考

（一）產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題

廣西旅游區(qū)域品牌意識(shí)、精品意識(shí)以及“大區(qū)域、大旅游”觀念陳舊；資源開(kāi)發(fā)聯(lián)動(dòng)性較差，相對(duì)分散，缺乏共同發(fā)展的協(xié)作經(jīng)營(yíng)理念；產(chǎn)品創(chuàng)新手段不足，降低了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；旅游是一項(xiàng)帶動(dòng)性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)不科學(xué)、宣傳力度達(dá)不到等不僅限制了區(qū)域品牌，也嚴(yán)重影響了廣西旅游產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）品牌設(shè)計(jì)策略思考

置身于地域特色的文化視角。地域文化由該地區(qū)自然地理環(huán)境、人文歷史、民俗特征等構(gòu)成。旅游品牌設(shè)計(jì)，只有根植于地域文化土壤，用最樸實(shí)、貼切的本土語(yǔ)言結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，才能將民族或地區(qū)的哲學(xué)思想、審美心理、價(jià)值觀念等優(yōu)秀文化滲透到旅游產(chǎn)業(yè)，使人們?cè)谛蕾p自然旅游資源秀麗風(fēng)光的同時(shí)，了解景點(diǎn)所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步塑造和升華旅游地區(qū)的品牌形象。廣西有美麗的奇山異水，唐代著名文人韓愈的“江作青羅帶，山如碧玉簪”不僅道出了桂林的山清水秀，更增添了令人遐想和撼動(dòng)心靈的文化內(nèi)涵；劉三姐在漓江岸邊，帶領(lǐng)百姓用唱山歌的形式，與欺壓百姓、無(wú)惡不作的地主莫老爺和三個(gè)秀才智斗的民間傳說(shuō)，還有廣西屬多少數(shù)民族地區(qū)，壯族三月三的歌圩、遠(yuǎn)近聞名拋繡球、瑤族的舞蹈、苗族的節(jié)慶、侗族的木樓以及獨(dú)有的京族風(fēng)情等傳說(shuō)，都曾在人們心中留下過(guò)美好的印象，也為人們的廣西之行披上了一層神秘的色彩，令人癡迷忘返。因此，基于文化的旅游資源是旅游品牌設(shè)計(jì)的核心和靈魂。

立足于豐富的旅游資源。廣西位于我國(guó)西南邊陲，面向東南亞，周邊與廣東、湖南、貴州、云南、海南等毗鄰，是我國(guó)華南通往西南的樞紐，又與港澳地區(qū)接壤，是全國(guó)惟一的沿邊、沿海、沿線的民族區(qū)域。旅游文化產(chǎn)業(yè)品牌設(shè)計(jì)應(yīng)組織專家對(duì)旅游資源進(jìn)行考察和評(píng)估，根據(jù)市場(chǎng)需求，選取最有地域特色的高品位、大規(guī)模、有特色的景區(qū)景點(diǎn)，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行開(kāi)發(fā)，呈現(xiàn)地域魅力，使其成為我國(guó)具有濃郁民族風(fēng)格、地方特色和異國(guó)情調(diào)，以及進(jìn)軍東盟市場(chǎng)的旅游精品，成為我國(guó)與東南亞國(guó)家區(qū)域合作的橋梁和紐帶。設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源的文化范疇進(jìn)行定位，將自然地理意境與形象之美、歷史文化的底蘊(yùn)與象征之美以及民族民俗的神秘與個(gè)性之美渾然天成，并賦予旅游文化產(chǎn)業(yè)品牌生機(jī)和活力。

著力于旅游品牌的設(shè)計(jì)推廣。影像設(shè)計(jì)在旅游品牌推廣中至關(guān)重要，是構(gòu)建傳播旅游地品牌形象的直觀載體，不僅對(duì)旅游者選擇出游目的地發(fā)生不同凡響的作用，而且其獨(dú)特的民俗風(fēng)情和深遠(yuǎn)的人文、歷史背景構(gòu)筑了旅游產(chǎn)業(yè)賴以長(zhǎng)盛不衰的靈魂。因此，旅游品牌的設(shè)計(jì)，應(yīng)在展示優(yōu)美的自然風(fēng)光的同時(shí)，更加注重豐富的文化特色的傳遞。上世紀(jì)60年代電影《劉三姐》伴隨著劉三姐動(dòng)人的歌聲所展現(xiàn)的秀麗怡人的自然風(fēng)光，令人對(duì)桂林山水心馳神往，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，眾多中外游客慕名而至，在我國(guó)著名的旅游勝地，一睹民族文化風(fēng)采；《五朵金花》通過(guò)青年男女的愛(ài)情故事，使云南省大理自治州的蒼山、洱海、蝴蝶泉等優(yōu)美景色享譽(yù)天下；《阿詩(shī)瑪》則通過(guò)撒尼族古樸濃郁民俗風(fēng)情與奇特秀美自然景觀的交相輝映使石林家喻戶曉。時(shí)隔多年，一部大型山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》，集文化藝術(shù)、民族震撼、視覺(jué)表征于一體，以全新的旅游品牌設(shè)計(jì)模式，再一次深刻地將旅游文化與產(chǎn)業(yè)品牌完美結(jié)合和升華。

放眼于旅游文化產(chǎn)業(yè)品牌未來(lái)發(fā)展。廣西重視民族文化旅游資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，30多年來(lái)，其以民族旅游村寨為代表的民族文化旅游精品，獨(dú)占鰲頭并打開(kāi)了國(guó)際市場(chǎng)走向世界。面對(duì)日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和個(gè)性化、多元化的旅游消費(fèi)需求，旅游產(chǎn)業(yè)品牌設(shè)計(jì)更應(yīng)加快設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型和設(shè)計(jì)創(chuàng)新，將旅游資源優(yōu)勢(shì)順利轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，最終形成市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，為廣西帶來(lái)民族文化的繁榮和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

三.結(jié)論

綜上所述，旅游文化產(chǎn)業(yè)品牌設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的、系統(tǒng)的綜合性技術(shù)，只有從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地對(duì)廣西的旅游資源、人文背景等深刻挖掘、分析研究、梳理整合，實(shí)施品牌戰(zhàn)略，才能開(kāi)發(fā)和打造國(guó)家級(jí)、世界級(jí)旅游精品，實(shí)現(xiàn)全區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，并使旅游產(chǎn)業(yè)成為廣西經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉又堂.廣西旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升策略研究[J].桂林航天工業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2011（1）：35-37.

[2]覃澄.桂林市旅游文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展研究[D].桂林：桂林理工大學(xué)，2011：

篇8

“境界的意義非同小可，王國(guó)維就是以境界概括中國(guó)藝術(shù)的美學(xué)特征，‘呈于吾心而見(jiàn)于外物’……”，“藝術(shù)要刊落一切表皮，呈顯物的晶瑩真境”，禪宗的“境界”即是意境誕生時(shí)主體的心境。悟后所達(dá)境界，引導(dǎo)意境的表達(dá)。王國(guó)維在《人間詞話》提出人生境界與藝術(shù)境界必須經(jīng)歷尋覓、沉思、頓悟等三個(gè)階段。第一境，借用晏殊《蝶戀花》詞境：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”這個(gè)階段的藝術(shù)功能，就是禪宗拓寬了審美領(lǐng)域。第二境，是沉思階段，借用柳永《鳳棲語(yǔ)》詞境表示：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這階段的禪悟激發(fā)了藝術(shù)沉思的萌生。第三境，頓悟階段，借用辛棄疾《青玉案》詞以說(shuō)明“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這一階段的藝術(shù)功能，就是禪之境界推動(dòng)了藝術(shù)意境的創(chuàng)構(gòu)。

二、禪宗美學(xué)與中國(guó)畫(huà)“境界”要素提取

構(gòu)成品牌服裝設(shè)計(jì)的諸多設(shè)計(jì)元素，如何通過(guò)它們之間的組合詮釋傳達(dá)出“境界”，需要從相似的藝術(shù)表達(dá)中進(jìn)行追求和借鑒。禪宗境界對(duì)精神生活的意義在于，通過(guò)感性去“證”和“悟”精神本體。從唐代以后美學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展中看到，禪宗的直觀方式向中國(guó)山水畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)導(dǎo)入了精神的深度，使之心靈化和境界化。本節(jié)通過(guò)對(duì)禪意中國(guó)畫(huà)造型、思維等方面的分析，提出在品牌服裝設(shè)計(jì)中可應(yīng)用的一般方法。從繪畫(huà)形式上看，最具中國(guó)文化和風(fēng)格的不外乎中國(guó)畫(huà)，它是中國(guó)繪畫(huà)領(lǐng)域的輝煌成就和重要組成部分。中國(guó)畫(huà)追求意境，此中“意”即為思維主體超越客觀物象以表達(dá)主體的意志、情感和心境，注重思維主體的精神抒發(fā)。所不同的是對(duì)于客觀物象的態(tài)度，道家尤以莊子美學(xué)傳統(tǒng)來(lái)看，并未把客觀物象從時(shí)空中孤離出來(lái)，主張親和自然而達(dá)到逍遙的意境；禪宗將客觀物象看空，超脫時(shí)空，以客觀物象證明自身解脫自由的意境。禪宗美學(xué)影響下的中國(guó)畫(huà)意境尤顯深沉化和個(gè)性情感化。從歷代中國(guó)畫(huà)中，可以尋求到不同美學(xué)思想影響下的畫(huà)面體現(xiàn)，歸納為線條筆墨、形狀輪廓的造型特點(diǎn)和畫(huà)面空白的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

（一）線條、筆墨

清代繪畫(huà)技法圖譜《芥子園畫(huà)傳》，由諸多文人、畫(huà)家編繪，其中對(duì)于中國(guó)畫(huà)的基本技法做出了詳盡的介紹，圖文并茂，從中可以發(fā)現(xiàn)線條、筆墨是中國(guó)畫(huà)中重要的造型手段。畫(huà)面中，線條通過(guò)筆墨表現(xiàn)出剛、柔、直、圓、曲折、輕、重、粗、細(xì)、虛、實(shí)、干、濕、濃、淡、順、澀、動(dòng)、靜等諸多特征，并將諸多特征賦予表現(xiàn)對(duì)象，然不以寫(xiě)實(shí)為基準(zhǔn)，而更在于表達(dá)與思維主體心境的一致，視為以線條表達(dá)直覺(jué)并使之和諧的緊密結(jié)合?！俺橄缶€紋，不存于物，不存于心，卻能以它的勻整、流動(dòng)、回環(huán)、屈折，表達(dá)萬(wàn)物的體積、形態(tài)、生命；更能憑借它的節(jié)奏、速度、剛?cè)?、明暗，有如弦上的音、舞中的態(tài)，寫(xiě)出心情的靈境而探入物體的侍魂?！蓖ㄟ^(guò)線條的多種特性，加之墨色的深淺濃淡，使線條展現(xiàn)更多的形態(tài)變化，從而使畫(huà)面獲得總體的色調(diào)和豐富的層次。這些對(duì)畫(huà)面意境的表達(dá)，都具有較大的影響，色調(diào)的濃或淡直接使人們獲得幽邃深沉或清河淡雅的感覺(jué)。色調(diào)的濃淡、墨色的深淺并不以光線明暗而論，線條流動(dòng)亦不以客觀事物一一相對(duì)，皆是思維主體心境的主觀感受，是一種“意象”，是文藝家構(gòu)思的意趣和物象的契合。

（二）形狀、輪廓

中國(guó)畫(huà)的“以線表物”能夠成為重要的造型手段，探尋其最重要的原因是線條、筆墨不注重對(duì)表現(xiàn)對(duì)象內(nèi)部結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)的追求，而多表現(xiàn)事物的形狀、輪廓，從而快速的撲捉表現(xiàn)對(duì)象的特點(diǎn)，如圖3所示?！耙?yàn)橐曋X(jué)對(duì)物象的整體把握往往是對(duì)輪廓線的把握，把一個(gè)物象的輪廓線勾勒下來(lái)后，這個(gè)物象的形給‘捕捉’住了。這無(wú)疑是把客觀物象‘搬運(yùn)’到畫(huà)面上來(lái)的最直觀也最便當(dāng)?shù)霓k法”，這種方式更依賴于人的直覺(jué)，以直覺(jué)快速的對(duì)應(yīng)表現(xiàn)事物的結(jié)構(gòu)特征、形態(tài)特征，而不糾結(jié)于具體細(xì)節(jié)，從而使中國(guó)畫(huà)中的藝術(shù)形象更趨于平面化。

（三）空白

“禪家云：‘色不異空，空不異色，色即是空，空即是色’，真正道出畫(huà)中之白，即畫(huà)中之畫(huà)，亦畫(huà)外之畫(huà)也?！背鲎郧宕A琳的《南宗抉秘》，文中揭示了空白所帶來(lái)的美學(xué)特征。清代華琳曾提出：“夫此白本，筆墨所不及，能令為畫(huà)之白，并非紙素之白，乃為有情，否則畫(huà)無(wú)生趣矣，然但于白處求之，豈能得乎，必落筆是，氣吞云夢(mèng)，使全幅之紙，皆吾之畫(huà)，何患白之不合也！揮毫落紙如云煙，何患白之不活也?！碑?huà)面通過(guò)富含意趣的空白與表現(xiàn)實(shí)體相互補(bǔ)充，進(jìn)而成為創(chuàng)作主體情感、心境的完美詮釋?？瞻滓员憩F(xiàn)實(shí)體間的空間形成，表現(xiàn)實(shí)體又通過(guò)空白的襯托更加突出，這里空白與表現(xiàn)實(shí)體形成了不同層次虛與實(shí)的對(duì)比，虛中承載了思維主體的精神寄托與情感流露，體現(xiàn)出思維主體作畫(huà)時(shí)那一剎那的直覺(jué)——心造的境界進(jìn)而形成。可以說(shuō)明，“空白”是營(yíng)造境界的重要手段，獨(dú)特的空間表現(xiàn)為靈動(dòng)、妙境所在，具有無(wú)限的張力，營(yíng)造出充分的審美空間和智力空間。唐代詩(shī)畫(huà)家王維，深諳禪宗之道，其作品滲透自身的審美情趣，通過(guò)畫(huà)面中大面積的空白與實(shí)體的相互交融，表現(xiàn)出靜謐空寂的境界?！翱瞻住北旧硪酁樯?，是中國(guó)畫(huà)布局和構(gòu)圖的重要手段。“我們的畫(huà)面空間感也是憑借一虛一實(shí)，一明一暗的流動(dòng)節(jié)奏表達(dá)出來(lái)?！薄罢路ㄎ恢茫傄`氣往來(lái)，不可窒塞。大約左虛右實(shí)，右虛左實(shí)，布景一定之法，至變化錯(cuò)綜，各隨人心得耳?！庇纱?，虛實(shí)相輔相成，以虛顯實(shí)之生趣，以實(shí)體虛之空靈，畫(huà)面充滿對(duì)比調(diào)和、變化統(tǒng)一的形式美感。中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)不以透視形成縱深空間，強(qiáng)調(diào)以大量的空白來(lái)體現(xiàn)位置與空間，以空白分割畫(huà)面，從而形成上下左右的“平遠(yuǎn)”空間結(jié)構(gòu)。董源的《夏山圖》中，畫(huà)面以象征云氣的空白橫向分割，從而形成近山遠(yuǎn)山的實(shí)虛轉(zhuǎn)化和過(guò)渡，使畫(huà)面具有了“深遠(yuǎn)”的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

三、中國(guó)畫(huà)“境界”要素與品牌服裝設(shè)計(jì)元素

篇9

關(guān)鍵詞：旅游品牌；黃鶴樓文化；設(shè)計(jì)

一個(gè)旅游企業(yè)、旅游目的地能通過(guò)視覺(jué)識(shí)別形成對(duì)其特性的印象，這就是自己特定的品牌形象，所以，在塑造旅游形象的過(guò)程中，視覺(jué)識(shí)別占十分重要的地位。黃鶴樓旅游形象具有傳播力，黃鶴樓的歷史和神話傳說(shuō)是黃鶴樓公園的主打產(chǎn)品。黃鶴樓以“武漢城市名片的”品牌標(biāo)志開(kāi)發(fā)特色旅游品牌，通過(guò)電視、旅游電子商務(wù)平臺(tái)、多媒體展示，發(fā)放宣傳資料以及開(kāi)展廣告宣傳等形式，進(jìn)一步擦亮了黃鶴樓景區(qū)旅游品牌。

我國(guó)旅游發(fā)展的理念己經(jīng)發(fā)展到了形象導(dǎo)向觀念的階段，形象使旅游者產(chǎn)生一種追求感，在當(dāng)今激烈的旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，旅游目的地的形象己成為影響人們選擇旅游目的地的非常重要的因素之一，為此，黃鶴樓景區(qū)要在激烈的旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，導(dǎo)入塑造景區(qū)形象的CIS戰(zhàn)略，依托武漢市獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、豐富的旅游資源和良好的發(fā)展機(jī)遇，以市場(chǎng)為核心、以資源為基礎(chǔ)，把黃鶴樓公園打造成為形象鮮明、特色突出、知名度高、基礎(chǔ)設(shè)施完善、服務(wù)質(zhì)量?jī)?yōu)良、整體實(shí)力雄厚的國(guó)際性區(qū)域旅游目的地。

一、黃鶴樓公園旅游資源評(píng)述

（一）黃鶴樓公園旅游概況

黃鶴樓是蜚聲中外的名勝。它沖決巴山群峰，接納瀟湘云水，浩蕩長(zhǎng)江在三楚腹地與其最長(zhǎng)支流漢水交匯，江上舟輯如織黃鶴樓天造地設(shè)于斯，造就了武漢隔兩江而三鎮(zhèn)互峙的偉姿。拔天倚地，聳翠如屏。登樓遠(yuǎn)眺，極目千里；俯瞰江漢，氣勢(shì)磅礴。自古享有“天下絕景”和“天下江山第一樓”之美譽(yù)。

（二）黃鶴樓公園兩大旅游資源構(gòu)成

黃鶴樓公園旅游資源由黃鶴樓景觀資源和文化資源兩大部分組成。黃鶴樓景觀資源由石牌坊、勝像寶塔、岳武穆遺像亭、千禧吉祥鐘、詩(shī)碑廊等建筑組成。黃鶴樓文化資源包括綜藝演出活動(dòng)、樓藏書(shū)畫(huà)精品展、編鐘樂(lè)舞表演，具有雅俗并存、兼容并蓄、文化深厚、繼承創(chuàng)新等特點(diǎn)。

二、品牌的文化創(chuàng)新需通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)

品牌文化創(chuàng)新需通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言的感染力來(lái)傳達(dá)。從旅游者感官體驗(yàn)的角度看，旅游品牌文化的對(duì)象形式涉及到視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等方面，以平面語(yǔ)言為基礎(chǔ)的視覺(jué)形象又是傳達(dá)旅游品牌文化最重要和最直接的載體之一。第一，可以通過(guò)對(duì)品牌的基礎(chǔ)標(biāo)志設(shè)計(jì)、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色彩、輔助圖形、吉祥物等要素的確立塑造基礎(chǔ)形象，只有通過(guò)文化傳播才能將這些核心形象的影響力滲透到旅游消費(fèi)者心中。第二，可以通過(guò)應(yīng)用設(shè)計(jì)中辦公事物系統(tǒng)的設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)黃鶴樓公園管理處的視覺(jué)統(tǒng)一以及在銷售空間和展示系統(tǒng)的整合推廣，給游客以強(qiáng)烈的視覺(jué)傳播和感染，從而傳達(dá)品牌文化體驗(yàn)。

三、品牌文化形象對(duì)黃鶴樓旅游意義和價(jià)值

黃鶴樓公園通過(guò)導(dǎo)入品牌設(shè)計(jì)，廣泛地進(jìn)行企業(yè)形象的宣傳，走名牌之路。比如:北京故宮博物院、安徽天柱山、湖南岳陽(yáng)樓等等，品牌是旅游業(yè)發(fā)展的最大資產(chǎn)。黃鶴樓公園形象建設(shè)是武漢市中部崛起的條件下，公園謀求生存與發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措。公園為了迎接市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，如何主動(dòng)、積極地開(kāi)拓市場(chǎng)，提高市場(chǎng)占有率，這已成為黃鶴樓公園經(jīng)營(yíng)發(fā)展戰(zhàn)略新的需求。公園對(duì)品牌設(shè)計(jì)的主、客觀需求主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.能提高黃鶴樓公園的知名度。對(duì)于一個(gè)旅游景區(qū)來(lái)說(shuō)，具有良好的形象本身就容易贏得廣大游客的信賴和好感。而且，游客對(duì)于有計(jì)劃地實(shí)施組織化、系統(tǒng)化、統(tǒng)一化的CIS戰(zhàn)略的旅游景區(qū)，更容易產(chǎn)生組織健全、制度完善的認(rèn)同感和信任感。

2.提高經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。一個(gè)旅游景區(qū)若知名度不高或形象不好時(shí)，銷售人員所做的努力勢(shì)必事倍功半，一旦景區(qū)有了知名度，而且是正面的知名度時(shí)，游客自然會(huì)慕名上門(mén)，營(yíng)業(yè)額的提高自然是理所當(dāng)然的。

3.容易籌集資金。如果公園景區(qū)形象好，一旦公園需要長(zhǎng)、短期資金時(shí)，許多社會(huì)上的投資機(jī)構(gòu)和金融機(jī)構(gòu)，都會(huì)愿意參與投資經(jīng)營(yíng)。而當(dāng)公園發(fā)展成為全國(guó)著名旅游風(fēng)景區(qū)時(shí)，更容易吸引大型的投資機(jī)構(gòu)。

4.能提高廣告效果。景區(qū)傳遞信息，如果出現(xiàn)的頻率和強(qiáng)度充分，則廣告效果必然會(huì)提升。作為塑造公園景區(qū)形象的有用工具——CIS戰(zhàn)略，不僅可以強(qiáng)化傳遞信息的頻率和強(qiáng)度，更因?yàn)榭梢詫?duì)廣告策略、廣告策劃、廣告創(chuàng)意進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃和精心制作，而使廣告具有倍增的效應(yīng)。

5.有利于內(nèi)部管理。一家多種經(jīng)營(yíng)的公園景區(qū)，面對(duì)與日俱增的旅游消費(fèi)者。在各種應(yīng)用設(shè)計(jì)上，需要制作一套良好的操作方便的管理系統(tǒng)。以塑造企業(yè)形象為目的CIS戰(zhàn)略，可以使這一切都走上規(guī)范化、系統(tǒng)化的軌道，簡(jiǎn)化了管理系統(tǒng)的作業(yè)流程，有利于內(nèi)部管理。

筆者還認(rèn)為強(qiáng)化品牌的形象塑造。一個(gè)景區(qū)擁有了強(qiáng)勢(shì)形象和品牌，就等于擁有了一種直接影響消費(fèi)者、投資者決策的力量。良好的旅游景區(qū)形象，除了凸顯景區(qū)的吸引力和魅力外，還能形成一種強(qiáng)大的凝聚力、輻射力，成為擴(kuò)大對(duì)外交往、吸引投資和游客的“金字招牌”，可以把無(wú)形的精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為有形物質(zhì)財(cái)富。有利于圍繞黃鶴樓公園周邊的五大核心產(chǎn)業(yè)“吃、住、行、游、購(gòu)”，大力扶持、壯大、發(fā)展一批支柱企業(yè)，促進(jìn)了黃鶴樓旅游文化推廣的發(fā)展。

“吃”方面，有利于加大黃鶴樓文化美食一條街的建設(shè)，結(jié)合西端的首義園的建設(shè)，統(tǒng)籌規(guī)劃，擴(kuò)大規(guī)模，提升品味。做到聚集全國(guó)各地菜系，兼顧中西，突出特色，中外老少皆宜。

篇10

（續(xù)上期）

通過(guò)更改品牌標(biāo)識(shí)系統(tǒng)來(lái)重塑品牌

說(shuō)到品牌標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，人們可能馬上聯(lián)想到品牌Logo（圖標(biāo)），幾乎每一年都有一些大品牌重新其新品牌Logo的新聞。關(guān)于更改品牌標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，一般情況下大多是隨著品牌名稱的更改而進(jìn)行的，當(dāng)然也不排除品牌名稱不變，但是也有許多是由于企業(yè)感覺(jué)到其標(biāo)識(shí)系統(tǒng)或過(guò)時(shí)，或偏離了品牌目前的定位方向，或無(wú)法擔(dān)負(fù)新策略所需要的形象功能，需要一個(gè)全新的系統(tǒng)來(lái)體現(xiàn)全新的品牌形象。一個(gè)品牌的識(shí)別系統(tǒng)使用在對(duì)目標(biāo)顧客進(jìn)行品牌形象傳播的各個(gè)載體（包括宣傳手冊(cè)、產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品本身、網(wǎng)絡(luò)宣傳、辦公用品等等）上，必須反映出品牌識(shí)別系統(tǒng)的幾個(gè)重要構(gòu)成要素，即Logo、字體、色彩規(guī)范和設(shè)計(jì)風(fēng)格等。獨(dú)特的識(shí)別系統(tǒng)，一方面容易與競(jìng)爭(zhēng)者區(qū)別開(kāi)來(lái)，引發(fā)消費(fèi)者的注意，另一方面有利于保護(hù)品牌不受復(fù)制和仿冒等侵權(quán)行為的損害。

品牌標(biāo)識(shí)系統(tǒng)所規(guī)范的是品牌形象的外在表現(xiàn)和曝露，因此有一個(gè)原則是至關(guān)重要的，那就是品牌形象尤其是視覺(jué)表現(xiàn)的一致性。品牌資產(chǎn)不是一朝一夕就能獲得的，它需要長(zhǎng)時(shí)間的累積，如果品牌表現(xiàn)方面雜亂無(wú)章，形象混亂不統(tǒng)一，那么縱使企業(yè)不斷地花費(fèi)巨額推廣費(fèi)用去向眾人宣傳自己的品牌，人們心目中對(duì)品牌的記憶和所遺留的印象也會(huì)比較模糊，不可能形成一個(gè)統(tǒng)一清晰的概念，反之，如果能夠嚴(yán)格按照各種規(guī)范，堅(jiān)持不懈地對(duì)品牌進(jìn)行推廣，就能在人們心目中留下一個(gè)非常清晰的整體印象，這做可以大大提升品牌推廣的有效性，從另一方面來(lái)說(shuō)也是節(jié)省了很多推廣成本。所以專家指出，就是對(duì)于那些以創(chuàng)業(yè)和靈活性為企業(yè)文化的公司，運(yùn)營(yíng)上可能會(huì)有很多靈活變通的地方，唯一的一個(gè)例外，就是在品牌視覺(jué)形象方面必須嚴(yán)格地保持一致，否則的話就會(huì)造成形象上的混亂局面。

當(dāng)然，事物是發(fā)展的，企業(yè)也是如此，尤其是不斷擴(kuò)張的企業(yè)，稍不留神，很容易造成品牌整體形象的不統(tǒng)一，從而陷入形象混亂的尷尬局面。全球型企業(yè)在各個(gè)地區(qū)的分部各行其是，或者是多品牌企業(yè)的各個(gè)品牌各自為政，都容易出現(xiàn)這樣的情況。這時(shí)候，就需要對(duì)整體品牌識(shí)別系統(tǒng)進(jìn)行一次全面審視和清理，加以嚴(yán)格規(guī)范，設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)。世界第三大人力資源服務(wù)公司Randstad（任仕達(dá)）集團(tuán)就曾經(jīng)面臨這兩個(gè)問(wèn)題，公司高層痛定思痛，終于決定從架構(gòu)上到視覺(jué)形象上對(duì)品牌進(jìn)行重新調(diào)整。1960年，兩個(gè)經(jīng)濟(jì)系學(xué)生騎著自行車在阿姆斯特丹的大街小巷內(nèi)穿行，討論著各自的畢業(yè)論文。其中一位學(xué)生的畢業(yè)論文是關(guān)于短期人才雇傭行業(yè)的。這兩位學(xué)生突然想到荷蘭尚未有公司提供類似的服務(wù)，初生牛犢不怕虎，兩個(gè)人開(kāi)始將這種服務(wù)引進(jìn)到荷蘭，這就是Randstad的雛形。也許是因?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)業(yè)，也許是因?yàn)楹商m這個(gè)特殊的國(guó)家，Randstad的公司文化天生就與眾不同。尤其是在品牌建設(shè)方面，Randstad可以說(shuō)是人力資源服務(wù)行業(yè)較早充分利用品牌傳播和設(shè)計(jì)發(fā)展業(yè)務(wù)的公司。公司創(chuàng)建之初，公司創(chuàng)始人受到公司所在地名稱“The Randstad（荷蘭人對(duì)包括阿姆斯特丹、烏特里奇、鹿特丹、海格和雷頓這幾個(gè)主要工業(yè)城市在內(nèi)的區(qū)域的總稱）”啟發(fā)，直接將“the” 去掉，剩下的就成了公司的名字。有了名字之后，他們開(kāi)始設(shè)計(jì)公司品牌Logo。他們和設(shè)計(jì)公司一道為Randstad的品牌文字選擇了具有特殊風(fēng)格的文字系統(tǒng)，選取字母R作為品牌Logo的主要元素，采用小寫(xiě)形式，突出很強(qiáng)的現(xiàn)代感，同時(shí)又不過(guò)于時(shí)尚，并且對(duì)R進(jìn)行了鏡面反射特殊處理──使得整個(gè)Logo比較平衡，同時(shí)也寓意公司是企業(yè)客戶和個(gè)人求職者之間的橋梁。

40多年來(lái)，Randstad不斷擴(kuò)張，在歐洲很多地區(qū)和美國(guó)東南部，市場(chǎng)占有率都名列前茅。但是從1995年到2000年，Randstad收購(gòu)兼并了很多公司來(lái)滿足不同的目標(biāo)市場(chǎng)需求，結(jié)果導(dǎo)致公司在品牌架構(gòu)上出現(xiàn)了一些混亂；另一方面，每一個(gè)國(guó)家的Randstad分支機(jī)構(gòu)在品牌推廣方面各自為戰(zhàn)，致使全球范圍內(nèi)的Randstad 品牌表現(xiàn)尤其是視覺(jué)表現(xiàn)越發(fā)混亂，缺乏統(tǒng)一性和持久一致性。為了改變這種局面，公司高層審時(shí)度勢(shì)，決定對(duì)旗下品牌進(jìn)行全面梳理，實(shí)行單一品牌策略，同時(shí)對(duì)品牌形象進(jìn)行更新和規(guī)范。Randstad委托歐洲最著名的品牌設(shè)計(jì)公司Studio Dumbar (登貝品牌設(shè)計(jì)公司)完成這項(xiàng)工作。這項(xiàng)工作有一個(gè)前提：公司的品牌標(biāo)識(shí)即Randstad的logo必須保留。

登貝品牌設(shè)計(jì)公司為Randstad發(fā)展了一套簡(jiǎn)潔的視覺(jué)系統(tǒng)，以體現(xiàn)人性親和、智慧、專業(yè)和現(xiàn)代的品牌個(gè)性，將公司的品牌策略完美地融合在品牌設(shè)別系統(tǒng)中；為了方便公司在各個(gè)國(guó)家的分支機(jī)構(gòu)交流，登貝品牌設(shè)計(jì)公司還為Randstad設(shè)計(jì)制作了品牌管理網(wǎng)站，為Randstad提供基于因特網(wǎng)的品牌管理工具。在登貝品牌設(shè)計(jì)公司的建議下，Randstad荷蘭總部還設(shè)立了專門(mén)的品牌管理中心，借助完善的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)對(duì)于品牌的日常表現(xiàn)有了清晰的全景概念，從而保證公司在全球范圍內(nèi)的品牌傳播信息規(guī)劃一致、形象統(tǒng)一有序，強(qiáng)化了對(duì)品牌核心價(jià)值觀念的推廣。值得一提的是，登貝品牌設(shè)計(jì)公司還為Randstad設(shè)立了“Randstad”圖片庫(kù)，供Randstad在全球各地的分支機(jī)構(gòu)使用，并使這種特殊風(fēng)格的圖片成為構(gòu)建Randstad品牌形象的利器。

2002年年底，美國(guó)Cardinal Health公司也開(kāi)始對(duì)旗下的品牌進(jìn)行調(diào)整，更換品牌識(shí)別系統(tǒng)。1971年，鮑勃•沃爾特創(chuàng)辦了一家食品批發(fā)公司，后來(lái)不斷發(fā)展，逐漸由食品批發(fā)業(yè)務(wù)拓展到藥品和醫(yī)療器械批發(fā)業(yè)務(wù)。1994年，鮑勃•沃爾特將公司的名字改為Cardinal Health。目前，Cardinal Health在22個(gè)國(guó)家擁有自己的分公司，雇用了將近5萬(wàn)名員工，是世界上最大的健康產(chǎn)品及服務(wù)供應(yīng)商。十幾年來(lái)，由于采取的發(fā)展策略一直比較激進(jìn)，Cardinal Health先后兼并了將近40家公司，品牌數(shù)量隨之激增，造成品牌架構(gòu)混亂，而每一個(gè)員工依然只是看重自己服務(wù)的品牌而很少會(huì)將Cardinal Health品牌放在心上，結(jié)果是Cardinal Health并不能從兼并中獲取規(guī)模優(yōu)勢(shì)和人才互助優(yōu)勢(shì)。鮑勃意識(shí)到要將公司引入更高的境界，就需要對(duì)公司進(jìn)行整合，需要在每一個(gè)業(yè)務(wù)單元之間建立協(xié)同作戰(zhàn)原則。于是，鮑勃決定對(duì)Cardinal Health品牌識(shí)別系統(tǒng)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。

如今Cardinal Health母品牌在全球范圍內(nèi)的推廣工作已經(jīng)完成，Cardinal Health全新的品牌識(shí)別系統(tǒng)給這個(gè)品牌增添了現(xiàn)代感，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了公司所聚焦的業(yè)務(wù)和服務(wù)范疇，更重要的是，它就如同一面旗幟一樣將公司的各個(gè)業(yè)務(wù)單元、各個(gè)員工聚攏在一起。

通過(guò)給品牌重新定位來(lái)重塑品牌

在品牌重塑的三種情況中，更改品牌名稱屬于對(duì)品牌做出重大更改。如果說(shuō)品牌是某個(gè)人的話，品牌名就相當(dāng)于人名。通常情況下，若不是人生中出現(xiàn)特殊情況，人們很少會(huì)更改自己的名字，所謂“行不更名，坐不改姓”。因?yàn)橐粋€(gè)人的名字一旦為眾人所熟知，更改之后就會(huì)給人帶來(lái)不必要的麻煩。所以營(yíng)銷專家建議企業(yè)不要輕易更改品牌名，尤其是那些人們耳熟能詳?shù)钠放泼?/p>

對(duì)于品牌的重新定位，企業(yè)如果對(duì)此管理不慎，其結(jié)果將是致命的。研究表明，品牌啟用新名字，消費(fèi)者一時(shí)可能會(huì)有所困惑，但是如果消費(fèi)者記憶中的品牌形象或者說(shuō)定位沒(méi)有根本的變化，那么假以時(shí)日，消費(fèi)者慢慢地就會(huì)記住這個(gè)新的名字，對(duì)其購(gòu)買決定所起的影響不會(huì)太大。至于品牌標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的更改，消費(fèi)者會(huì)有些懷疑或者迷惑，但是企業(yè)如果能夠進(jìn)行清晰的傳播和解釋，影響也不會(huì)太大。但是，對(duì)于定位的更改，對(duì)于消費(fèi)者尤其是對(duì)品牌忠誠(chéng)度極高的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，他們會(huì)有很強(qiáng)的抵抗情緒。對(duì)于這些品牌忠誠(chéng)者來(lái)說(shuō)，他們接受并產(chǎn)生和這個(gè)品牌的聯(lián)系感，在很大程度上，是因?yàn)樗麄冊(cè)谶@個(gè)品牌身上感知到其對(duì)自身的折射，兩者之間有一種親密感。因此，當(dāng)一個(gè)品牌突然對(duì)自己的定位進(jìn)行更改，消費(fèi)者自然難以接受，他們會(huì)質(zhì)疑品牌與新定位是否相符，如果這樣的質(zhì)疑無(wú)法得到很好的澄清，他們就會(huì)轉(zhuǎn)而與別的品牌建立聯(lián)系。所以說(shuō)，品牌重新定位能夠吸引新的消費(fèi)群，但是它所造成的負(fù)面結(jié)果則是忠誠(chéng)顧客的流失。

在很多情況下，企業(yè)這所以對(duì)品牌進(jìn)行重新定位，是由于品牌所設(shè)定的目標(biāo)顧客群出現(xiàn)了變化。其實(shí)，從顧客心理接受度來(lái)說(shuō)，要想在一夜之間將品牌的目標(biāo)對(duì)象加以變化是一件很困難的事，因?yàn)槠放谱陨硭哂械膬r(jià)值和形象承載了太多的相關(guān)聯(lián)想和感知。