導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想品德論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

合適的內(nèi)容，是實踐活動是否有必要開展的先決條件；恰當(dāng)?shù)男问剑瑳Q定了實踐活動能否順利開展并取得成效。因此，思想品德課開展實踐活動必須選準(zhǔn)實踐內(nèi)容和實踐形式。

1．結(jié)合教材提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉就是按所學(xué)課本知識的教育目標(biāo)組織學(xué)生參加各種具體活動，以逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，它是素質(zhì)教育的一項基本要求。結(jié)合教材要求進行行為鍛煉可從以下兩種形式人手：一是在校內(nèi)開展活動。例如，與校團組織、學(xué)生會等密切配合，從紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀等人手，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與“爭當(dāng)遵紀(jì)守法好學(xué)生”、“文明禮儀從我做起”、“我與雷鋒同行”等主題創(chuàng)建活動，以此促進學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校的勞技基地，引導(dǎo)學(xué)生積極參與種養(yǎng)殖和開展廢舊物回收利用等活動，對學(xué)生進行集體主義、熱愛勞動、勤儉節(jié)約等方面內(nèi)容的教育。二是到校外開展活動，即組織學(xué)生走進社會，投身實踐。例如，組織學(xué)生到工廠車間、田頭地尾等生產(chǎn)勞動第一線，拜生產(chǎn)者為師，親手參與創(chuàng)造社會財富的過程，體驗創(chuàng)造社會財富的艱辛，從而加深對“艱苦創(chuàng)業(yè)”、“勞動光榮”、“勞動成果來之不易”、“要珍惜勞動成果”等理論知識的認(rèn)識，進而把熱愛勞動、熱愛人民、珍惜勞動成果等觀念變成自覺的行動。

2．圍繞學(xué)生知、信、行的矛盾。思想品德課作為德育主渠道，在教學(xué)過程中始終存在著知與信、信與行的特殊矛盾。教師傳授給學(xué)生的的原理、觀點和其他社會知識，能否為學(xué)生所接受，并轉(zhuǎn)化為動力，“信”是紐帶為此，教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮調(diào)查、訪談、討論等活動方式，讓學(xué)生帶著疑問走向社會，通過疑問的消除來增強理論的可信度和說服力進而提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的，在學(xué)生的印象中就是“單干“，各家搞各家的活，各人掙各人的錢，先富起來的人怎么會去帶動后富的呢?這時，教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪問幾家先富起來的典型，比如煙葉種植專業(yè)大戶。學(xué)生通過訪問就會明白：該專業(yè)大戶的成功使周圍的人感覺到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學(xué)，技術(shù)上沒有問題，于是有條件的人也會去種植煙葉，進而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個好項目。類似這樣的項目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟來源就有了，生活也就逐步富裕起來了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實。

3．根據(jù)學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認(rèn)為：當(dāng)一個人對某種事物或活動產(chǎn)生積極追求愿望時，內(nèi)心活動總是十分活躍的，這時候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合生活實際，根據(jù)學(xué)生自愿的原則，組織學(xué)生開展一些興趣小組活動。開展活動的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學(xué)生按老師的要求分散實踐。例如，同在一個村里生活，為什么有的同學(xué)家境較好，有的則家庭經(jīng)濟困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會關(guān)系等諸多因素對家庭經(jīng)濟狀況的影響，然后指導(dǎo)學(xué)生從這幾個方面去對自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟狀況進行分析，從而明白“計劃生育”、“勤勞發(fā)家”、“科技致富”、“互相幫助”的重要意義，并進而擴大到對一個鎮(zhèn)、一個縣(市)、一個地區(qū)進行經(jīng)濟狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進行參觀、訪問、社會調(diào)查等活動。例如，講完違法犯罪方面的法律知識后，教師可以組織學(xué)生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門，了解犯人(尤其是學(xué)生熟悉的)違法犯罪的原因、過程及受懲處情況，有條件的再組織學(xué)生到勞改場、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強學(xué)生遵紀(jì)守法意識。

二、課內(nèi)和課外的協(xié)調(diào)

學(xué)科實踐活動是一個系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導(dǎo)。課內(nèi)精講是前提。俗話說：磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開展實踐活動的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動能否順利地進行。教師把課本知識點講解清楚了，學(xué)生開展起活動來才會得心應(yīng)手，若有“疑”，這“疑”才是“真疑”，在此基礎(chǔ)上開展的實踐活動才更具針對性，更能達到理想的教育效果。

課外指導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)生是實踐活動的主體，教師的任務(wù)是“導(dǎo)而不包”，因此在活動過程中教師要善于組織學(xué)生朝著既定的目標(biāo)前進。例如，每次活動開始前，教師都要指導(dǎo)學(xué)生制定好詳細(xì)的活動計劃，預(yù)想在活動中可能出現(xiàn)的情況和問題，擬定應(yīng)對的對策和方法，從而使學(xué)生在活動過程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動中學(xué)生得到的體會和認(rèn)識，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯誤的，教師應(yīng)及時給予點評，對的肯定，錯的指出癥結(jié)所在，以提高學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力，并潛移默化地增強學(xué)生的思想道德素質(zhì)?；顒咏Y(jié)束后，教師應(yīng)及時開展活動小結(jié)或總結(jié)，讓學(xué)生把體會以書面或口頭形式表達出來，從而實現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開表彰會或舉辦成果展，這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動成果，也有利于增強他們下一次參加實踐活動的興趣和積極性。

篇2

（一）對實踐教學(xué)的認(rèn)識不高

在初中階段，重視理論知識教學(xué)，應(yīng)對升學(xué)考試的狀況比較突出，思想品德課被邊緣化的傾向比較明顯，其實踐教學(xué)在經(jīng)費安排、時間保障等方面也被邊緣化。部分學(xué)校對思想品德課實踐教學(xué)沒有列出專門的時間安排表，存在隨意性現(xiàn)象。

（二）實踐教學(xué)的經(jīng)費投入不足

開展思想品德課實踐教學(xué)，需要一定的工作經(jīng)費。目前，各學(xué)校以年級組或者班級開展思想品德課實踐教學(xué)，都欠缺活動經(jīng)費，經(jīng)費緊張一直是各學(xué)校開展思想品德課實踐教學(xué)的瓶頸。之所以學(xué)科教師難以開展實踐教學(xué)，是因為活動經(jīng)費難以保障到位，舉步維艱。由于思想品德課實踐教學(xué)具有一定的特殊性，其特殊性決定它的各種實踐教學(xué)活動需要相應(yīng)的經(jīng)費做支撐，但是思想品德課實踐教學(xué)一向被認(rèn)為是費時費力且無多大價值的教學(xué)活動。因此，在經(jīng)費上沒有得到足夠保障。

（三）思想品德課教師的綜合能力不強

開展思想品德課實踐教學(xué)，學(xué)科教師既是組織者，又是指導(dǎo)者。目前，部分學(xué)校思想品德課教師一方面自身的社會閱歷和實踐經(jīng)驗都不太豐富，組織與指導(dǎo)學(xué)生開展社會實踐的協(xié)調(diào)協(xié)商能力、應(yīng)急應(yīng)變能力及創(chuàng)造創(chuàng)新能力都比較薄弱，由于學(xué)科教師的綜合能力比較欠缺，影響了思想品德課實踐教學(xué)的開展和效果。另一方面由于初中升高中，面對升學(xué)壓力，學(xué)科教師理論教學(xué)任務(wù)重，升學(xué)指標(biāo)壓力大，要用大部分精力應(yīng)對升學(xué)考試，加之實踐教學(xué)開展起來難度大，實踐過程涉及選題、設(shè)計、組織協(xié)調(diào)、評價，尤其是安全保障責(zé)任重大，因此學(xué)科教師不愿意開展實踐教學(xué)。

（四）實踐教學(xué)的基地建設(shè)不夠

開展思想品德課實踐教學(xué)，需要有相對固定的教學(xué)場所即基地。只有有相對固定的實踐教學(xué)基地，才能保證實踐教學(xué)的正常開展。目前，思想品德課實踐教學(xué)基地一方面很少，另一方面沒有相對固定的場所，這就給思想品德課實踐教學(xué)的開展帶來了一定的困難。

（五）實踐教學(xué)的安全措施不力

思想品德課實踐教學(xué)，是在學(xué)科教師的指導(dǎo)下進行的，學(xué)生一旦走出課堂，走出校門，走進社會，學(xué)生的安全保障責(zé)任重大。目前，在開展思想品德課實踐教學(xué)時，學(xué)生的組織工作比較難，潛在的安全隱患因素比較多，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)科教師的思想顧慮多，措施又不力，既怕出事故又怕?lián)?zé)任，這在一定程度上影響了思想品德課實踐教學(xué)的開展。

（六）實踐教學(xué)的考評體系不全

思想品德課實踐教學(xué)應(yīng)該建立健全完善的科學(xué)考評體系。目前，部分學(xué)校思想品德課實踐教學(xué)效果的考評方案中，考評項目不夠全面，考評指標(biāo)不夠具體，考評方法不夠完善，這在一定程度上影響了思想品德課實踐教學(xué)的開展和效果。一方面影響了學(xué)科教師的工作積極性，另一方面影響了實踐教學(xué)質(zhì)量。

二、思想品德課實踐教學(xué)改革的對策

（一）建立健全思想品德課實踐教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)機制

各級教育行政主管部門和各學(xué)校要充分重視思想品德課的實踐教學(xué)工作，加強對思想品德課實踐教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理。要制訂統(tǒng)一的思想品德課實踐教學(xué)計劃，制定統(tǒng)一的思想品德課實踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，頒布統(tǒng)一的思想品德課實踐教學(xué)考評辦法，提高對思想品德課實踐教學(xué)的認(rèn)識和重視。

（二）建立健全思想品德課實踐教學(xué)的保障機制

1.關(guān)于加強經(jīng)費保障工作開展思想品德課實踐教學(xué)，需要一定的工作經(jīng)費作保障。各學(xué)校應(yīng)該把思想品德課實踐教學(xué)的經(jīng)費投入納入年初的財政支出預(yù)算，在學(xué)校財力允許的情況下，加大對思想品德課實踐教學(xué)的投入：一是用于學(xué)生參觀考察、社會調(diào)查、社會服務(wù)的交通費用開支；二是用于必要的設(shè)備購置費用支出；三是用于學(xué)科教師的校外學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實踐教學(xué)相關(guān)的其他支出費用。2.關(guān)于加強師資保障工作開展思想品德課實踐教學(xué)，學(xué)科教師需要一定的綜合素質(zhì)和能力。首先是學(xué)校在寒暑假要安排學(xué)科教師一方面到教學(xué)基地或紅色基地參觀訪問、調(diào)查研究，感悟生活，提高素質(zhì)。另一方面到教學(xué)基地掛職鍛煉，體驗生活，彌補不足，提高能力。其次是充分發(fā)揮具有豐富實踐教學(xué)經(jīng)驗的老教師的“傳幫帶”作用，讓老教師給新教師傳授經(jīng)驗和方法，讓新教師快速成長。再次是鼓勵學(xué)科教師尤其是新教師踴躍參加實踐教學(xué)，在實踐中培養(yǎng)學(xué)科老師的組織協(xié)調(diào)能力，在參與中實地學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)中具體指導(dǎo)學(xué)生。3.關(guān)于加強基地保障工作建設(shè)相對穩(wěn)定的思想品德課實踐教學(xué)基地，是各學(xué)校思想品德課實踐教學(xué)規(guī)范化的前提，也是思想品德課實踐教學(xué)科學(xué)化的載體。如果沒有思想品德課實踐教學(xué)基地，就沒有思想品德課實踐教學(xué)的穩(wěn)定性，也就沒有初中生理論聯(lián)系實際和積極參與社會實踐活動的長期性。因此，建立思想品德課實踐教學(xué)基地，既是思想品德課深化教學(xué)改革的需要，又是深化思想品德課科研改革的有效途徑。各學(xué)校應(yīng)設(shè)法爭取社會各方面的支持，充分利用當(dāng)?shù)氐慕逃Y源、紅色基地、人文資源，逐步有計劃地建立一批思想品德課實踐教學(xué)基地。不斷拓寬思想品德課實踐教學(xué)的領(lǐng)域，實現(xiàn)思想品德課實踐教學(xué)項目化、制度化與陣地化，真正做到思想品德課教學(xué)課內(nèi)與課外相結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合。因此，開展思想品德課的實踐教學(xué)，需要一定的實踐教學(xué)基地作保障。4.關(guān)于加強安全保障工作開展思想品德課實踐教學(xué)，需要有一套行之有效的安全保障措施。各學(xué)校要根據(jù)學(xué)校相關(guān)規(guī)章制度和思想品德課實踐教學(xué)的有關(guān)要求，明確學(xué)科教師的安全責(zé)任，制定出有關(guān)學(xué)生安全的具體措施及學(xué)生安全工作應(yīng)急方案，在確保學(xué)生安全的前提下，開展思想品德課實踐教學(xué)。

（三）建立健全思想品德課實踐教學(xué)的考評機制

篇3

    心理學(xué)家認(rèn)為游戲是人類的本能和動機之一。兒童的活動和學(xué)習(xí)是從游戲開始的，哪里有兒童，哪里就有 游戲，兒童的機體在游戲中得到鍛煉，情感在游戲得到滿足，智力在游戲中得到發(fā)展。在小學(xué)思想品德課教學(xué) 中，適當(dāng)采用游戲教學(xué)，一般都能取得良好的教學(xué)效果。

    一、游戲教學(xué)是小學(xué)思想品德課的好形式

    游戲教學(xué)是教師融合了特定教學(xué)內(nèi)容于游戲活動中進行的教學(xué)，它可以變靜態(tài)教學(xué)為動態(tài)教學(xué)，使學(xué)生輕 松、愉快、有效地掌握知識，發(fā)展能力。

    思想品德課是對小學(xué)生進行思想品德教育的重要形式。在思想品德課教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，若是在課堂 上采用了游戲教學(xué)，學(xué)生的興趣濃厚，學(xué)習(xí)積極性高漲，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，能順利地完成預(yù)定的 教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果。游戲活動能夠使學(xué)生注意集中，全神貫注，很快認(rèn)定目標(biāo)，進行反饋，并產(chǎn) 生感受，可最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性，產(chǎn)生最高程度的快樂體驗，使自我教育得以實現(xiàn)。因此， 它能較好地滿足兒童游戲的天性，又能有效地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，促進學(xué)生的發(fā)展。因此， 適當(dāng)采用游戲教學(xué)無疑是上好思想品德課的一條捷徑。

    二、思想品德課教學(xué)游戲的分類

    思想品德課教學(xué)游戲按游戲形式可分為以下幾種：

    （一）扮角色游戲

    扮角色游戲是發(fā)展個性的重要手段，可以激感，讓學(xué)生帶著感情參與教學(xué)活動，有助于提高學(xué)生的道 德認(rèn)識。游戲時根據(jù)課本中提供的內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓一些學(xué)生擔(dān)任角色，并出場表演。

    例如，第四冊“綜合練習(xí)”中練是一個童話故事。故事大意是：狡猾的狐貍設(shè)圈套欺騙小松鼠、小白 兔、小刺猬，想吃掉他們。小白兔、小松鼠沒有警惕性，上了狐貍的當(dāng)。小刺猬機警，不但沒有上當(dāng)受騙，而 且還設(shè)法救出自己的伙伴。進行扮角色游戲時，讓六位小朋友分別扮演狐貍、小刺猬、小白兔、小松鼠、兔媽 媽和松鼠媽媽，戴著頭飾上臺表演，同時錄音機里播放“大森林”的音樂。

    （二）表演游戲

    詩歌和歌曲有極強的感染力，可以陶冶學(xué)生的道德情感，活潑課堂氣氛。學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，還須 有強烈的情感共鳴，才能產(chǎn)生巨大的內(nèi)在動力。表演游戲是選擇合適的詩歌或歌曲在課堂上讓學(xué)生朗誦邊唱邊 表演。

    例如，第一冊第一課《我上學(xué)了》。讓同學(xué)們邊唱邊表演《上學(xué)歌》。

    （附圖 {圖}）

    表演游戲可以激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，對學(xué)生的道德認(rèn)識、行為的形成起催化作用。

    （三）競賽游戲

    知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。通過行可以擴大、加強和提高認(rèn)識，增強感情，鍛煉意志。在課堂上要多為學(xué)生創(chuàng) 造表現(xiàn)道德行為的機會。小學(xué)生好勝心強，競賽游戲為他們提供了實踐和表現(xiàn)的機會，使他們把認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行 動，逐步做到知行統(tǒng)一。但游戲時，必須講清競賽內(nèi)容、規(guī)則，分組進行競賽。

    例如，第四冊第二課“團結(jié)起來力量大”，可以進行“拔河比賽”游戲。把參賽者平均分為兩大組，分別 站在中線的兩側(cè)，聽哨音拿繩，再聽哨音用力拔，以大繩中間的紅繩過對方線為勝。

    （四）找朋友游戲

    低年級學(xué)生特別喜歡玩“找朋友游戲”，可以開展“紅花找朋友”活動，培養(yǎng)學(xué)生分辨是非的能力。也可 以把較難記憶的內(nèi)容通過“找朋友游戲”增強趣味性，幫助學(xué)生記憶。在做“找朋友游戲”時，讓小朋友戴小 紅花頭飾，找做得對的小朋友做朋友，并說明為什么找她（他）。

    例如，第一冊第四課《遵守課堂紀(jì)律》課后練習(xí)一。

    老師問：“小紅花，你找誰做朋友？”

    一個頭戴小紅花的小朋友指圖上穿紅衣服的小女孩說：“我找她做朋友，因為她上課遵守課堂紀(jì)律?！?/p>

    老師再問另一個扮演小紅花的小朋友：“小紅花，你找誰做朋友？”

    另一朵小紅花指圖說：“我找穿藍衣服的小男孩做朋友。因為他也遵守課堂紀(jì)律?！?/p>

    （五）謎語游戲

    小學(xué)生喜歡猜謎語，通過謎語游戲“什么好，什么不好”，可以培養(yǎng)學(xué)生對道德標(biāo)準(zhǔn)和道德概念的認(rèn)識。 游戲時，請幾個同學(xué)根據(jù)書后練習(xí)表演好孩子和壞孩子，下面的同學(xué)看到好孩子就鼓掌。如果是壞孩子，就一 起說：“壞！”

    例如，第一冊第十課《愛清潔講衛(wèi)生》課后練。

    老師說：“現(xiàn)在請你們猜謎語。我請兩個同學(xué)表演好孩子和壞孩子，如果你們看出好孩子就鼓掌，如果認(rèn) 為是壞孩子，就一起說‘壞！’”

    ××拿著牙刷、茶杯上臺刷牙。同學(xué)們鼓掌。

    ××流鼻涕了，他用袖子擦。同學(xué)們齊聲說：“壞！”

    三、思想品德課游戲教學(xué)應(yīng)注意的問題

    （一）做好游戲教學(xué)前的準(zhǔn)備工作

    1、教師的準(zhǔn)備

    游戲一旦與教學(xué)聯(lián)系起來，游戲的創(chuàng)造者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者便更多的是教師而不是兒童。游戲教學(xué)要使學(xué) 生真正成為游戲的主體，關(guān)鍵是使學(xué)生在游戲中的體驗與教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)能高度巧妙地統(tǒng)一。要完成它，教師 不但需熟悉兒童游戲的理論，了解本班學(xué)生的身心發(fā)展水平、活動特點及興趣愛好，掌握教材內(nèi)容與教學(xué)目的 ，更重要的是要將教材內(nèi)容真正溶化在游戲活動中，要抓好游戲設(shè)計這一環(huán)。

    2、學(xué)生的準(zhǔn)備

    學(xué)生理解并掌握游戲的玩法與規(guī)則是游戲進行的前提。因此，學(xué)生在游戲活動開始前，要從教師講授或演 示中明確目的要求，知道游戲的玩法與規(guī)則，樹立自信心，以飽滿的熱情和主動的姿態(tài)準(zhǔn)備參加游戲。

    3、游戲材料的準(zhǔn)備

    游戲大都需要游戲材料，包括游戲道具和場地，這都需要課前準(zhǔn)備好，游戲道具可利用已有的教學(xué)工具， 也可自己動手制作。教師還可準(zhǔn)備一些象征性的獎品，如紙剪的小紅花、五角星、小紅旗等。教師還應(yīng)根據(jù)游 戲要求安排好相應(yīng)的場地。

    （二）鉆研教材，提高游戲教學(xué)的效益。

    思想品德課一般都可采用游戲教學(xué)，但并不是用了游戲教學(xué)就能取得良好的教學(xué)效果。因此，教師要認(rèn)真 鉆研教材，注意根據(jù)教材本身的特點和教學(xué)的需要，決定是否進行游戲教學(xué)，切不可生搬硬套，為用而用，否 則會令人產(chǎn)生蛇足之感。

    （三）選擇游戲活動的適當(dāng)時機

    游戲活動大都是在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中按順序預(yù)先計劃好的，根據(jù)教師的教學(xué)要求來選擇時機，以確定放在一 節(jié)課的哪個環(huán)節(jié)才能使學(xué)生留下深刻印象。

    1、在上課開始時。通過游戲?qū)дn， 可以使學(xué)生的內(nèi)在潛力和積極性最大限度地調(diào)動起來，振奮精神，迅 速進入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

    2、在教學(xué)過程中。 這個時候適當(dāng)安排一些教學(xué)游戲活動可強化教學(xué)節(jié)奏，活躍氣氛，加深對教學(xué)內(nèi)容的 理解，消除學(xué)生疲勞，并提高下半節(jié)課的效益。

篇4

一、著眼四個環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

1．鉆研教材，把握特點。思想品德新教材突出時代特點，把“五愛”教育作為教學(xué)基本內(nèi)容。課文圖文并茂，生動活潑，融思想性、知識性、趣味性、實踐性為一體。教師必須認(rèn)真鉆研教材，把握特點，選擇教法，有效地“導(dǎo)學(xué)”，以取得最佳教學(xué)效果。

2．提高認(rèn)知，發(fā)展思維。教師“聞道在先”。教師主導(dǎo)的首要問題在于提高學(xué)生的認(rèn)知水平，引導(dǎo)學(xué)生判別是非、善惡、美丑，促進學(xué)生道德思維發(fā)展。

以事明理是思想品德課教學(xué)的重要原則，教師應(yīng)精心設(shè)計教學(xué)活動，開啟學(xué)生求知明理的動機，引導(dǎo)學(xué)生探究圖文中蘊含的道理，鼓勵學(xué)生獨特的見解，讓學(xué)生感受道德思維發(fā)展的樂趣。

3．創(chuàng)設(shè)情景，激感。激發(fā)培養(yǎng)情感，是教師主導(dǎo)作用的關(guān)鍵所在。教師在教學(xué)中，一要自己對生活充滿希望，以自己對黨、對祖國、對他人的情和愛，移情于教，作用于學(xué)生；二要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)興趣情感，以情載理，以情育人。

4．聯(lián)系實際，指導(dǎo)行為。思想品德課要著眼落實教學(xué)生學(xué)會做人。教師應(yīng)貫徹知行統(tǒng)一原則，聯(lián)系社會生活和學(xué)生的具體表現(xiàn)，在行為習(xí)慣培養(yǎng)上，給予具體的指導(dǎo)，讓學(xué)生對照道德規(guī)范，既知道“為什么”，又知道“怎么做”。教師還應(yīng)嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，在道德行為上為學(xué)生作出示范，更好地發(fā)揮自己的榜樣主導(dǎo)作用。

二、遵循五個原則，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體

1．讓學(xué)生主動參與教學(xué)過程。在教學(xué)中，教師必須建立相互平等、相互尊重、共同配合的師生關(guān)系，讓學(xué)生主動地參與課前準(zhǔn)備活動、課堂教學(xué)活動、課后延伸教育活動。只有使學(xué)生積極投入教學(xué)全過程，成為受教育的主體，才能使教育轉(zhuǎn)化為自我教育，使品德心理內(nèi)化成為可能。

2．讓學(xué)生自主評價。小學(xué)生有了一定認(rèn)知基礎(chǔ)，能對事物作初步的分析、推理、判斷和評價。教學(xué)中，應(yīng)該讓所有學(xué)生參與評價，通過自我評價、相互評價，共同提高道德判斷和道德評價能力，增強道德規(guī)范自我約束力。

3．讓學(xué)生自主體驗。良好品德心理和品德行為的形成，光靠個人經(jīng)驗不行，還必須使學(xué)生集體都獲得經(jīng)驗。在教學(xué)中，應(yīng)該讓全體學(xué)生動腦、動口、動手參與情感體驗、行為體驗，獲得體會，從而豐富和加強內(nèi)心體驗。

4．讓每個學(xué)生都得到發(fā)展。思想品德教學(xué)要面向全體學(xué)生，尤其要多關(guān)心后進生，注意調(diào)動他們的積極性，善于發(fā)現(xiàn)他們優(yōu)點。如讓他們多一點發(fā)言機會，多一些活動機會，對他們的點滴進步多加肯定鼓勵，對他們不足之處多加熱情幫助。只有這樣，才能讓每個學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上得到發(fā)展。

5．發(fā)揮學(xué)生榜樣的作用。學(xué)生中的優(yōu)秀典型是學(xué)生最熟悉的榜樣，是全體學(xué)生觀察分析良好行為的活榜樣。思想品德課教學(xué)要聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生活榜樣的教育作用，引導(dǎo)學(xué)生分析身邊的活榜樣。除了要聯(lián)系典型活榜樣，還要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的點滴好榜樣，讓學(xué)生感受到：人人都有好榜樣，處處都有活榜樣。

三、把握三個方面，使課堂教學(xué)形成訓(xùn)練主線

1．知情意行整體訓(xùn)練。在小學(xué)生的思想品德形成發(fā)展中，知情意行是互相聯(lián)系、互相影響、互相滲透的。思想品德課教學(xué)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求，把說理訓(xùn)練、育情訓(xùn)練、導(dǎo)行訓(xùn)練有機地聯(lián)系在一起，形成具有特定內(nèi)容、由淺入深、有機聯(lián)系的一條訓(xùn)練主線。在訓(xùn)練主線的具體環(huán)節(jié)中，應(yīng)有所側(cè)重。如，說理型課文則側(cè)重于說理訓(xùn)練，導(dǎo)行型課文則側(cè)重于導(dǎo)行訓(xùn)練。只有形成整體有機的訓(xùn)練主線，把思想品德課上成訓(xùn)練課，才能使學(xué)生在具體生動的教學(xué)訓(xùn)練中，發(fā)展道德思維能力。規(guī)范日常行為習(xí)慣。

篇5

【關(guān)鍵詞】思想品德教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；實踐探究

思想品德是初中學(xué)習(xí)的重要學(xué)科，更是初中學(xué)生健康成長的不可缺少的一部分。思想品德課是對學(xué)生進行思想品德教育的重要途徑，對學(xué)生形成良好的思想品德，樹立正確的世界觀和人生觀，將起到奠基作用。特別是現(xiàn)在新課標(biāo)實施后，對思想品德學(xué)科進行全方位改革，將這門學(xué)科完全與學(xué)生的生活緊緊扣在了一起，很多課文都是學(xué)生非常感興趣的話題，很多課文正是學(xué)生好奇的知識，課本中又安排了很多實踐活動，每課都有學(xué)生參與的活動。充分體現(xiàn)了學(xué)生主體學(xué)習(xí)的地位。很大程度上調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。針對初中思想品德學(xué)科的特點，思想品德課的教學(xué)方法我想從以下幾個方面談點看法：

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，上好第一堂課。思想品德課是對學(xué)生進行思想品德教育的重要途徑，而有的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)思想品德課用途不大，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)興趣不濃厚。針對這種情況，我們應(yīng)首先使學(xué)生知道學(xué)習(xí)思想品德課的重要性。在教學(xué)時我十分重視第一堂課的教學(xué)，因為對第一堂課學(xué)生往往具有新奇感和期待渴望心理，心中的疑問頗多，如：這門課究竟是一門什么課程？我們學(xué)習(xí)它有什么用呢？趣味性怎樣？能使我喜歡它嗎？這個老師講得怎樣？它的語言、動作、表情、知識能吸引我嗎？

“興趣是學(xué)生最好的的老師”，要想學(xué)生喜歡思想品德，首先，作為教師得想辦法讓學(xué)生喜歡你。一般，上課有激情，親和力強，善于鼓勵學(xué)生，欣賞學(xué)生，知識面廣，且對學(xué)生嚴(yán)中有愛的教師都比較討學(xué)生喜愛。博得了學(xué)生的喜愛，老師就應(yīng)該充分利用這個有利因素，趁機培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生喜歡思想品德學(xué)科。其次，在教學(xué)中，要做到先易后難，善于從學(xué)生感興趣的話題入手，如七年級的入學(xué)教育，可以從學(xué)生進校后的第一印象和最初感受談起，然后引導(dǎo)學(xué)生去進一步觀察、了解整個學(xué)校，幫助學(xué)生怎么樣去適應(yīng)新的環(huán)境等等。讓學(xué)生感覺到思想品德是一門既好學(xué)又好玩的學(xué)科。逐漸培養(yǎng)學(xué)生對思想品德的興趣，這樣為以后的學(xué)習(xí)就打下了很好的基礎(chǔ)。

引導(dǎo)學(xué)生善于從實踐中探究知識，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。初中思想品德教材絕大多數(shù)都來源于學(xué)生生活，所以很多的知識都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會、感悟。由學(xué)生自己探究的知識既容易理解又記得牢?，F(xiàn)在的思想品德教學(xué)，很多知識都可以通過理論與實踐相結(jié)合的方法進行教學(xué)。而且課本中也設(shè)計了很多這樣的活動，只要我們認(rèn)真利用，精心組織好這些活動，一定會對教學(xué)有幫助的。通過這些活動讓學(xué)生也真正認(rèn)識到自己主動學(xué)習(xí)的重要性，充分體現(xiàn)了當(dāng)代新型的師生關(guān)系。做到教與學(xué)有機結(jié)合。

加強訓(xùn)練，學(xué)會運用所學(xué)知識，提高自身素質(zhì)。備課、上課是一個很重要的環(huán)節(jié)，課后鞏固也必不可少。學(xué)生課堂上聽得再好，如果課后不及時消化，效果會大打折扣。接受得快，忘得也快。上學(xué)年我只要求學(xué)生在聽課時一定要認(rèn)真且做好筆記。課堂上，氣氛確實很好，學(xué)生覺得輕松，感覺課堂上效果也不錯。上完一個單元后，組織了一次測試，結(jié)果就讓大家比較失望了，試題的答案很多口水話，知識零亂。并且，還有一些學(xué)生都是憑自己的感覺做的?？纪旰?，我再去調(diào)查，就發(fā)現(xiàn)學(xué)生不知道怎樣將平時所學(xué)知識運用到答題中去。所以，學(xué)生上課聽懂了，課下再進行一些典型習(xí)題的訓(xùn)練或花上短暫的幾分鐘或十幾分鐘搶記，趁熱打鐵，是很有必要的。這樣，學(xué)生不僅能更牢固的掌握好所學(xué)知識，而且還能將課堂上所學(xué)知識通過練習(xí)得以提升、拓展。只要這樣長期訓(xùn)練，學(xué)生就不會覺得所學(xué)知識不知如何運用了。既培養(yǎng)了學(xué)生的做題能力，知識的運用能力。又讓學(xué)生知道了本課所學(xué)知識，哪些是重點，哪些是難點。哪個知識經(jīng)常會出現(xiàn)哪種題型，哪個知識應(yīng)該怎樣運用。這樣對學(xué)生今后的自學(xué)也有很大的幫助。從某種程度上說，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。

及時總結(jié)，勤于肯定。學(xué)了，記了，用了，還得檢驗。當(dāng)然這個檢驗，可以是實踐活動，也可以是書面的。但不管是什么形式的，都得及時。這樣，就可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識還沒掌握，哪些知識還得強化。當(dāng)然對于學(xué)生做得比較好的方面，我們一定要實事求是的給予一定的鼓勵和肯定。學(xué)生都喜歡得到老師的表揚和肯定，表揚可以激起學(xué)生的興趣，表揚可以激發(fā)學(xué)生的潛能。表揚可以拉進師生之間的關(guān)系。表揚可以培養(yǎng)學(xué)生的自信。如：對學(xué)生回答的問題，習(xí)慣性的給予真誠的稱贊，這樣就能讓學(xué)生培養(yǎng)自信，激起學(xué)生回答問題的熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。很多老師都說學(xué)生到了八年級，就不愛回答問題了，我不這樣認(rèn)為。每次，我上課，課堂氣氛都很不錯的，學(xué)生回答問題很積極，和老師配合得也很好。而且，我還總結(jié)出了一個經(jīng)驗：學(xué)生能積極參加教學(xué)，教師的發(fā)揮就能更好，更自如，效果當(dāng)然更好。也就是說，可能備課時老師沒想到的地方，學(xué)生想到了，這樣通過老師與學(xué)生的交流，彌補了教師教學(xué)上的不足。真正做到了一舉兩得。

總之，思想品德的教學(xué)，既是一種享受，也是一門藝術(shù)。傳統(tǒng)的以“教”為中心的教學(xué)模式越來越不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，而新課標(biāo)中的開放互動式教學(xué)模式為新形勢下的思想品德課提供了新視野，提出了新挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，我們應(yīng)勇于探索，積極落實行之有效的教學(xué)模式，為不斷深化教學(xué)改革，全面推進素質(zhì)教育，使《思想品德》新課程散發(fā)出它應(yīng)有的魅力！

參考文獻

[1] 《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》

篇6

本項調(diào)查是由北京大學(xué)學(xué)生思想品德評價指標(biāo)體系課題研究組組織進行的。調(diào)查對象包括大學(xué)生、中學(xué)生和部分小學(xué)生家長。地區(qū)包括沿海和內(nèi)地、城市和鄉(xiāng)村。調(diào)查采用隨機抽樣、郵寄問卷的方式，共發(fā)放問卷8000份，回收有效問卷4468份，有效率約為56%。問卷是在初步探索性研究的基礎(chǔ)上設(shè)計而成的，采用量表形式，共分四個部分，即：一、一般情況；二、思想品德的內(nèi)容；三、三好生標(biāo)準(zhǔn)；四、影響思想品德的因素。調(diào)查結(jié)果中，第二、三部分主要用于大、中學(xué)生思想品德評價指標(biāo)體系的建立和三好生評定標(biāo)準(zhǔn)的確立，本文僅就第四部分的調(diào)查結(jié)果進行簡要的分析。

二、結(jié)果及分析

影響學(xué)生思想品德的因素是多方面的，問卷列出了三十八種可能的因素。我們把每個因素對學(xué)生思想品德的影響劃分為：“無關(guān)”、“很小”、“較大”、“重要”、“極重要”五個等級。通過對調(diào)查結(jié)果的研究，我們將從以下四個方面進行分析。

（一）個人特質(zhì)

個人特質(zhì)包括個人的生理特質(zhì)和心理特質(zhì)，它是影響人們思想品德的內(nèi)在因素。我們共選取了十二個變量來代表個人特質(zhì)，即：

1.身體健康狀況；2.性格是否開朗；3.自我意識；

4.戀愛關(guān)系是否確定；5.個人自我控制水平；6.是否理智；

7.人生態(tài)度；8.自我要求的高低；9.心理承受能力；

10.個人修養(yǎng)；11.個人經(jīng)歷；12.思維方式。

從大學(xué)生的回答來看，除第一、第二和第四項以外，其他各項的眾值都集中在“重要”這一等級上，而且，第七項的眾值所在的等級更高，認(rèn)為人生態(tài)度與思想品德有“極重要”的關(guān)系的大學(xué)生占被調(diào)查大學(xué)生總數(shù)(1440)的41.45%。中學(xué)生的回答與此基本相同。

由此我們可以看出個人特質(zhì)尤其是個人心理特質(zhì)對學(xué)生思想品德的重要影響在大、中學(xué)中得到了普遍的認(rèn)同。我們認(rèn)為，如果說思想品德屬于上層建筑，客觀環(huán)境條件是其存在的基礎(chǔ)的話，那么個人的心理特質(zhì)就是介于兩者之間的中層建筑。外界條件總是先作用于這個中層建筑，引起個人特質(zhì)的各個方面發(fā)生或大或小的變化。用哲學(xué)上的語言來說，就是個人心理特質(zhì)先發(fā)生量變，當(dāng)量變積累到一定程度時，才會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，這質(zhì)的飛躍就是思想品德整體水平的提高或降低。

在現(xiàn)實生活中，中層建筑建設(shè)的目標(biāo)，概括地講就是修身，即按照社會的要求不斷地培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛、自立、自強的精神，以達到身心兩方面的健康發(fā)展。當(dāng)個人特質(zhì)在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)了整合時，作為上層建筑的思想品德也就自然而然的上了一個新的臺階。

個人特質(zhì)對提高學(xué)生的思想品德水平固然重要，但它不是人生來就有的，而是在外界條件的作用下慢慢形成并不斷發(fā)展變化的。外界條件歸納起來主要包括家庭、教育和社會心理因素。

（二）家庭

家庭對思想品德的影響主要有兩個方面。第一是父母及其他家庭成員的影響；第二是家庭的整體的影響。

家庭是一個重要的首屬群體，大中學(xué)生在家庭中與父母及其他家庭成員發(fā)生長期的面對面的互動，因此家庭成員特別是父母對學(xué)生思想品德的影響是很大的。

近年來，社會上流行一種看法，即父母的職業(yè)和文化程度與子女的思想道德水平有很強的相關(guān)關(guān)系。但從我們的調(diào)查結(jié)果來看，在被調(diào)查的大學(xué)生中，認(rèn)為父母職業(yè)與學(xué)生思想品德的關(guān)系在“較大”以上（包括較大）等級的人數(shù)僅占52.14%，認(rèn)為父母文化程度與學(xué)生思想品德的關(guān)系在“較大”以上等級的人數(shù)占55.79%；在被調(diào)查的中學(xué)生中這兩項的比例分別為47.38%和55.40%。而被調(diào)查的大學(xué)生中認(rèn)為父母及其他家庭成員的道德水平對學(xué)生思想品德的影響在“較大”以上等級的達86.70%，被調(diào)查的中學(xué)生中也有85.63%。上述統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，從學(xué)生本身的感受出發(fā)，父母的道德水平對下一代思想品德的影響遠遠大于父母的職業(yè)和文化程度這兩個因素，這與社會上流行的看法出現(xiàn)了分歧。我們認(rèn)為，雖然這三種因素都與學(xué)生的思想品德有關(guān)，但關(guān)系的遠近是不同的。一般來說，父母的道德水平對子女的思想品德發(fā)展的影響更直接，而從學(xué)生方面來說，他們對直接的影響感覺也最強，所以出現(xiàn)了上述的結(jié)果。但這并不能否認(rèn)前兩種因素的所起的作用，更不能由此下結(jié)論說后者的作用遠遠大于前者，因為職業(yè)和文化程度與成人的思想品德的關(guān)系還有待進一步的討論。

世界很小，象個家庭：而家庭雖小，卻象個世界。因為學(xué)生思想品德是在這里啟蒙的，所以研究家庭整體是怎樣影響學(xué)生思想品德的就具有重要的意義。從調(diào)查結(jié)果來看，無論是大學(xué)生還是中學(xué)生，都認(rèn)為前面所列的三種影響因素中，家庭關(guān)系對學(xué)生思想品德的影響作用最小。我們認(rèn)為家庭關(guān)系對學(xué)生思想品德的影響固然重要，但是就全國來說，畢竟破裂的家庭和有問題的家庭只是一小部分，在大多數(shù)家庭中，這個因素都處于正常運轉(zhuǎn)狀態(tài)中。但家庭生活和家庭社會交往的情況卻是千差萬別，他們對學(xué)生的思想品德都有很大影響。家庭的社會交往主要是父母的社會交往，不過他的最大特點是在家庭之間進行，所以作為子女的大、中學(xué)生有機會參加到這種交往中去。交往過程對學(xué)生思想品德的影響主要表現(xiàn)在以下兩個方面：(1)學(xué)生可以在父母與他人互動中集中地觀察到父母的言行，并自覺不自覺地學(xué)習(xí)、模仿父母的為人處事方式；(2)通常，在家庭社會交往的過程中，大、中學(xué)生不僅是旁觀者，而且是積極參與者。所以，家庭社會交往也為大、中學(xué)生提供了一個與他人，特別是與成年人互動的機會，有利于他們發(fā)展出完整的自我意識。家庭生活包括經(jīng)濟生活、文化生活等多個方面，它對學(xué)生思想品德起作用的主要是生活質(zhì)量，生活質(zhì)量是一個綜合指標(biāo)，它不僅包括物質(zhì)方面，還包括精神和感情方面。高質(zhì)量的家庭生活是三方面的整合狀態(tài)，在這樣的氣氛中，學(xué)生可以得到物質(zhì)、感情和文化等的全面滿足，從而有利于他們身心健康的全面發(fā)展。

（三）教育

這里的教育包括學(xué)齡前教育和學(xué)校教育兩部分。思想品德有一個不斷社會化的過程，我們稱這個過程為思想品德社會化。一般認(rèn)為，思想品德的社會化主要是在學(xué)校進行的，學(xué)校教育具有正規(guī)、系統(tǒng)的特點，它不僅對學(xué)生進行思想品德基本理論的灌輸，而且還為學(xué)生提供培養(yǎng)思想品德的各種訓(xùn)練。從調(diào)查結(jié)果來看，被調(diào)查大學(xué)生中有62.92%的人認(rèn)為學(xué)齡前教育對學(xué)生思想品德的影響在“較大”以上等級，而有89.30%的人這樣看待學(xué)校教育；被調(diào)查中學(xué)生關(guān)于這兩個問題的回答分別為66.78%和93.12%。首先我們可以看出，大、中學(xué)生都對教育的重要作用給予了高度的肯定。但我們還發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生比大學(xué)生更看重教育的作用。這與大、中學(xué)生所處的年齡段及社會閱歷有關(guān)，中學(xué)生年齡稍小，正處于接受養(yǎng)成教育的階段，中學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展都與學(xué)校的精心培養(yǎng)相關(guān)，而大學(xué)生已經(jīng)基本上走過了這個歷程，他們處于由學(xué)校生涯向社會生活過渡的階段，隨著年齡的增長和閱歷的增加，他們的思想品德發(fā)展所受的影響來自更多個方面，在學(xué)校教育因素的基礎(chǔ)上，社會的因素顯著增加。所以大學(xué)生雖然一方面對學(xué)校教育給予了高度的肯定，但同時又加進了各種因素的權(quán)衡比較，表現(xiàn)出了與中學(xué)生的一點差異。

（四）社會心理因素

當(dāng)代大、中學(xué)生不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的學(xué)究故態(tài)，他們時刻受著各種大、小氣候的影響。這種種大、小氣候主要是各種社會心理因素。為了清楚起見，我們把對學(xué)生思想品德有影響的社會心理因素分成二大類來分析。

1.大眾傳媒和輿論

當(dāng)代社會是一個信息社會，人們每天都沐浴在信息之雨中。大量的信息主要是通過大眾傳媒和輿論來傳播的，因此大眾傳媒和輿論已經(jīng)成了當(dāng)代社會生活的一大組成部分。下面我們通過下表來看看大、中學(xué)生是如何評價大眾傳媒和輿論對他們思想品德的影響。

無關(guān)很小較大重要極重要大眾傳媒大4.28%13.83%32.09%36.37%13.42%

中5.70%10.06%26.46%30.72%27.07%輿論大5.92%16.47%34.84%31.52%11.26%

中8.34%14.19%27.72%30.37%19.38%

從表中可以看出，大眾傳媒和輿論對學(xué)生思想品德的影響所產(chǎn)生的作用是非常大的。但大、中學(xué)生的反映稍有不同，大學(xué)生認(rèn)為大眾傳媒與思想品德的關(guān)系在“較大”以上等級的人數(shù)略少于中學(xué)生。我們認(rèn)為，這與大、中學(xué)生各自的認(rèn)識能力和心理承受力有關(guān)。一般來說，隨著知識結(jié)構(gòu)的不斷完善和眼界的逐漸開闊，大學(xué)生的認(rèn)識能力和心理承受力比在中學(xué)時有所增強，就對大眾傳媒和輿論的態(tài)度來說，他們已經(jīng)能夠?qū)娂嫷男畔⑦M行選擇，并能夠擇其善者而從之，而中學(xué)生在這方面還是有待發(fā)展的。

2.各種風(fēng)氣的影響

從大的方面來講，大、中學(xué)生首先受著社會風(fēng)氣的影響。從調(diào)查的結(jié)果來看，大、中學(xué)生都認(rèn)為社會風(fēng)氣對學(xué)生思想品德有很重要的影響。過去有人說校園是一座象牙塔，但信息時代的象牙塔即是八面來風(fēng)，社會風(fēng)氣、社會潮流一陣陣地涌向校園里的莘莘學(xué)子們，他們?nèi)タ础⑷ヂ?、去比較、去鑒別、去模仿或摒棄，這個過程就是在社會風(fēng)氣吹動下學(xué)生思想品德的發(fā)展過程。學(xué)生們雖然身在校園，但是眼睛卻已經(jīng)開始密切關(guān)注著社會，并自覺或不自覺地以社會為參照物來調(diào)整自己的品行，看看校園的四季風(fēng)“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”是一個不變的主題。

從調(diào)查結(jié)果來看，大、中學(xué)生對于班風(fēng)和校風(fēng)的認(rèn)識有很大的差異。大學(xué)生大部分人把班風(fēng)放在作用“較大”這一等級上，而中學(xué)生則把它放在“重要”和“極重要”這兩個等級上?？梢钥闯?，中學(xué)生比大學(xué)生對班風(fēng)的依賴性更大。這是由于大、中學(xué)生不同的生活方式所決定的。中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、交友、娛樂等等大部分活動都是以班集體的形式進行的，他們每天的大部分時間也都在班級這個環(huán)境中度過，因此班級是他們的主要的活動空間，班風(fēng)對他們當(dāng)然很重要。大學(xué)生則不同，他們除了上課以外，就很少有同班的活動了。他們基本上沒有一年如一日的固定的一個教室，通常一起上課的同學(xué)交往也不頻繁，他們的生活空間很廣，交往的對象也不僅僅固定在班里。所以班風(fēng)對他們來說就比不上對中學(xué)生重要。

至于校風(fēng)，中學(xué)生也比大學(xué)生看得更重。我們認(rèn)為，中學(xué)生正處于人生觀和世界觀的形成階段，良好的校風(fēng)對于科學(xué)的世界觀、人生觀就如同適宜的水溫條件對于正在萌芽的種子一樣重要，而大學(xué)生的人生觀和世界觀已有一個雛形，他們已經(jīng)有了一定的免疫力，對外界環(huán)境的適應(yīng)和改造能力都有所提高。因此大學(xué)生雖然也認(rèn)為校風(fēng)對學(xué)生的思想品德很重要，但他們對校風(fēng)的依存性已明顯低于中學(xué)生。

另一個不可忽視的影響來自同齡群體，同齡群體包括同齡朋友和同學(xué)。美國心理學(xué)家阿希通過實驗得出這樣的結(jié)論：一旦個體處于群體之中時，就與該群體融為一體了。當(dāng)他獨自一人時，他可以以一種十分冷靜和明朗的態(tài)度看待某一事物，但是，一旦置身于某一群體而且該群體表現(xiàn)出自己的傾向時，他就不再單獨地依賴自己的判斷看待事物了。實踐也證明，從眾行為大量存在，尤其是朋友圈或其他同齡群體里，群體取向的壓力是相當(dāng)明顯的，許多同學(xué)都不愿意孤立于群體而獨行。

3.懲罰與獎勵

從社會心理學(xué)的角度講，懲罰與獎勵對人的情緒有很大的影響。一般來說，當(dāng)人們受到懲罰時，往往會消沉；而當(dāng)人們受到表揚時，則會振奮。大學(xué)生中認(rèn)為懲罰和獎勵與人的情緒關(guān)系在“較大”以上等級的比例分別為49.97%和50.88%；中學(xué)生的回答是53.11%和58.35%。

雖然獎懲最初只是對人們的情緒發(fā)生影響，但是連續(xù)的獎勵或懲罰，就會給學(xué)生貼上一個標(biāo)簽，加強他們的積極或消極的心理活動，從而對他們的思想品德的發(fā)展產(chǎn)生積極或消極的影響。所以無論是學(xué)校還是家庭，在對學(xué)生實行獎勵或懲罰時都要慎重，盡量減少或避免不恰當(dāng)?shù)莫剳退a(chǎn)生的負(fù)面影響。

三、結(jié)論

影響學(xué)生思想品德的因素是多方面的，因此，加強學(xué)生思想品德的工作也是一個社會系統(tǒng)工程，它不僅要靠學(xué)校的努力，也要靠家庭和社會的配合。無論哪一個部分的薄弱都會給德育工作的開展造成障礙。這次調(diào)查我們收集了大、中學(xué)生的大量反饋信息，通過分析這些信息，我們認(rèn)為可以從以下三個方面來考慮制定和實施好德育工作的方案：

1.制定和實施好家庭德育工作的方案。

調(diào)查結(jié)果表明，無論是大學(xué)生還是中學(xué)生都對家庭因素的影響在較高的等級上給予認(rèn)同。

家庭教育本身也是一個系統(tǒng)，它的內(nèi)容隨著孩子的不同成長階段而不同，而且各個階段的教育之間又是環(huán)環(huán)相扣的。其中學(xué)齡前家庭教育是家教的開端。良好的開端是成功的一半，思想品德教育也不例外。父母只有在孩子幼小的心靈里播下真、善、美的種子，才能期待孩子在成長的過程中收獲到真、善、美的碩果。當(dāng)然播種并不是一件簡單的工作，尤其是選擇良種，選擇適合孩子身心發(fā)展規(guī)律的良種更是一件不容易的工作。但有一點規(guī)律還是應(yīng)當(dāng)遵循的，正如種子雖然很小，而果實卻很多很大的道理一樣，對于學(xué)齡前兒童的品德教育應(yīng)該從最基本的品質(zhì)開始培養(yǎng)，比如禮貌待人、誠實友愛、尊敬師長等等。這些品質(zhì)看似很細(xì)小平常，實際上他們蘊含著豐富的真、善、美的基因，而且這些最基本的品質(zhì)在兒童的成長中應(yīng)當(dāng)不斷地得到強化。一旦這些品質(zhì)內(nèi)化在他們的心田里，只要以后的教育得力、適當(dāng)，真、善、美的內(nèi)含就會不斷地擴展、升華，由愛身邊的人到愛社會上的人到愛國、愛社會主義；由懂禮貌到懂公德到形成一種社會責(zé)任感等等。

上面我們特別強調(diào)了學(xué)齡前的家庭教育，因為這種家庭教育對一個人的思想品德起著啟蒙的作用，相對于以后各階段的家庭教育來說，這種教育是一個基礎(chǔ)，因此其重要性是不言自明的。但是，這里絕不是把家庭教育的含義僅限于學(xué)齡前階段，其實真、善、美的升華也與家庭教育有著密不可分的關(guān)系，只不過教育的方式和教育的內(nèi)容有所不同。

因此我們說，制定和實施好家庭德育工作的方案是培養(yǎng)下一代良好的思想品德的首要一環(huán)。

2.制定和實施好學(xué)校德育工作的方案。

家庭教育是以一家一戶為單位、采用細(xì)水長流的方式由父母進行的啟蒙教育，它的作用固然不容忽視，但是學(xué)校教育以其自身的特點在塑造學(xué)生思想品德方面顯得更有優(yōu)勢。學(xué)校教育有明確的目的性，即培養(yǎng)四化建設(shè)的有用人才；而且學(xué)校教育有專業(yè)的老師，科學(xué)的教材并在學(xué)校這個專門的環(huán)境中集中、系統(tǒng)的進行，因此更具有科學(xué)性。特別是隨著社會的發(fā)展，社會對青年學(xué)生思想品德不斷有新的要求，品德教育必須適應(yīng)這種社會變遷的需求，學(xué)校與家庭比，對社會需求的反應(yīng)更靈敏，而且也能更及時地把握方向，更新內(nèi)容，緊緊跟上時代的脈搏。

雖然隨著信息時代的到來，校外因素對學(xué)生思想品德的影響作用明顯起來，但沒有證據(jù)表明學(xué)校教育已失去了德育教育主渠道和主戰(zhàn)場的地位。百年大計教育為本。學(xué)校是教育的基地，如果說現(xiàn)在有一些現(xiàn)象仿佛是社會影響的作用大于學(xué)校的影響，這也只能說明學(xué)校教育的作用還沒有充分發(fā)揮出來，學(xué)校教育還應(yīng)該加強，而不能削弱。

3.要在全社會形成一種良好的社會風(fēng)氣。

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一、貫徹“深”、“厚”精神，提高思品課的教學(xué)質(zhì)量

所謂“深”，就是實事求是、有的放失、有針對性地教育好學(xué)生；就是要觀點正確、說理明白、深入淺出、講求實效；就是要把大綱吃透，把教材吃透，把學(xué)生的情況吃透，把大綱用活，把教材講活，把學(xué)生教活。在思品課教學(xué)中，我們引導(dǎo)教師做到以下幾點：

1．挖掘教材。設(shè)計好問題與習(xí)題。實踐證明，只有挖掘教材，才能理解教材中的觀點。只有理解教材中的觀點，掌握要求，把握學(xué)生的思想脈搏，所設(shè)計的問題和習(xí)題才能符合教材要求，具有針對性；才能觸及學(xué)生的思想實際，達到統(tǒng)一認(rèn)識、提高認(rèn)識的目的。那么，怎樣才能讓教師吃透教材、更深刻地認(rèn)識理解教材中的觀點呢？

我們的做法是：

第一，組織教師學(xué)綱。大綱是講課的依據(jù)和遵循的指導(dǎo)思想，所以我們在每學(xué)期開學(xué)伊始，都組織教師認(rèn)真地學(xué)綱，為把思品課推上一個新臺階而打下了良好的基矗

第二，抓住備課這一關(guān)。給時間讓教師自己備課，找時間讓教師集中備課。把共性問題和疑問提出來共同研究探討，這樣能深刻地理解教材，把握教材、駕馭教材。如，在研究新教材三年級下冊《拾金不昧》一課時，提出了這樣的問題讓大家研究：“拾到一分錢或巨款交還失主或交公，應(yīng)該表揚誰？”“拾到一分錢交給警察叔叔、拾到十元錢或更多的錢交給爸爸，這樣做對不對？為什么？”由于教材掌握得好、道理講得明白，使得課堂氣氛活潑，收到了良好效果。

2．選擇靈活多樣的教學(xué)方法，增強教學(xué)效果。“運用靈活多樣、生動活潑的教學(xué)方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，分辯是非，自己教育自己?！边@是大綱對思品教學(xué)的要求。根據(jù)這一要求，我們在思品課上采取了故事啟迪、情景激發(fā)、行為辨析、示范訓(xùn)練、錄音錄像、幻燈圖片、討論交流等教學(xué)方法，收到了令人滿意的效果。

3．運用榜樣的力量，進行正面教育。少年兒童具有模仿性強，可逆性大的特點。我們運用榜樣人物的模范行為和優(yōu)秀品德影響學(xué)生的思想、感情和行動，把高深的政治思想理論、抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化，使少年兒童在富于形象性、感染性和現(xiàn)實性的范例中獲得難忘的印象，對少年兒童具有明顯的促進作用和“導(dǎo)向”作用。在這方面，我們向教師提出了如下要求：其一，選擇榜樣要注意典型性、針對性和可接近性。思品教學(xué)中，我們在貫徹“深”的精神的同時，還貫徹了“厚”的精神。由于每課教材都反映了大綱的一個教育要求，但因篇幅所限，都不夠“厚”。因此，我們提倡教師在教學(xué)過程中補充幾個小故事，或讓學(xué)生搜集更多地反映課文中觀點的事例，使得說明觀點的材料更加豐富。比如，我校教師在教學(xué)《拾金不昧》一課時，為了使這一課“厚”起來，組織學(xué)生表演了《歸還飛機票》的小品，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然、氣氛活躍，加深了對本課觀點的理解。我們還采取了演課本劇、小品、歌詠舞蹈、參觀訪問等使課文內(nèi)容豐富起來，以求得學(xué)生對教育觀點的深刻理解。

二、狠抓系列化活動，拓寬思品課的教育空間

由于小學(xué)生品德的形成是以一定的道德認(rèn)識和行為實踐為基礎(chǔ)的，并通過反復(fù)訓(xùn)練、不斷強化的過程逐步形成發(fā)展的。所以對學(xué)生進行思想品德教育，光靠思想品德課是遠遠不夠的。在實踐中，我們根據(jù)思品課的教學(xué)內(nèi)容，采取了系列化活動向?qū)W生進行多渠道的思想品德教育，做為思品課教學(xué)的補充。

1．注重思品課的社會延伸。我校在抓好思品課課堂教學(xué)的同時，非常注重課堂教學(xué)內(nèi)容的社會延伸。如我校思品教師董秋梅在教學(xué)《在集體中想著別人》一課時，在總結(jié)全課內(nèi)容時有這樣幾句話：“同學(xué)們，在我們集體中關(guān)心別人一次、兩次并不難，難的是一輩子想著別人，主動關(guān)心別人，把方便讓給別人。雷鋒叔叔之所以受到大家的愛戴，全國人民、乃至世界人民都向他學(xué)習(xí)，就是因為他能始終想著別人。希望你們要有持之以恒的精神關(guān)心別人?！倍蠋熯@番話，不單單是本課教學(xué)內(nèi)容的總結(jié)，更重要的是體現(xiàn)了思品課的社會延伸，突出了導(dǎo)行的持久性和永恒性。在老師的激勵下，我校黃濤等8名同學(xué)主動堅持常年照顧翠竹小區(qū)的孤寡老人，受到了學(xué)校及社會的好評。在他們的影響下，全校學(xué)生開展了凈化、美化一條街活動，定期清掃紅梅小區(qū)部分居民樓環(huán)境衛(wèi)生，得到了小區(qū)居民的稱贊。目前，全校學(xué)生爭做好人好事已蔚然成風(fēng)。

2．根據(jù)思品課內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校特點，加強學(xué)生的養(yǎng)成教育。我校的學(xué)生來自天南地北。由于各地教育的差異，造成了每個學(xué)生的道德水平及行為習(xí)慣都有很大的不同。針對這一實際，我校思品教師在教學(xué)《自覺遵守學(xué)校紀(jì)律》一課后，向?qū)W生進行《樓內(nèi)規(guī)則》、《紅梅小學(xué)學(xué)生日常行為規(guī)范紀(jì)律衛(wèi)生具體要求》、《校園秩序管理暫行規(guī)定》等規(guī)章制度的教育，使他們良好的行為習(xí)慣得到了逐步的形成。目前，我校學(xué)生都能自覺地遵守校內(nèi)外各項規(guī)章制度，文明、守紀(jì)、團結(jié)、友愛、勤奮、向上的校風(fēng)已經(jīng)形成。

3．根據(jù)思品課的內(nèi)容，結(jié)合少先隊活動，對學(xué)生進行思想品德教育。去年是大連開發(fā)區(qū)建區(qū)十周年。我校思品教師在教學(xué)《祖國在我心中》一課后，與少先隊大隊部聯(lián)系，開展了“我愛家鄉(xiāng)——開發(fā)區(qū)”的系列活動，向?qū)W生進行了愛國主義教育。這個系列活動分四個階段進行：（1）祖國——我愛您。（2）開發(fā)區(qū)，您好?。?）開發(fā)區(qū)的發(fā)展——父輩的建設(shè)。（4）開發(fā)區(qū)長大我長大。在開展“開發(fā)區(qū)，您好”這項活動中，我校每個中隊的隊員，在思品教師、中隊輔導(dǎo)員老師的指導(dǎo)下，自編自演了20余項文藝節(jié)目。這些小隊員抽業(yè)余時間，圍繞著“開發(fā)區(qū)，您好”這個主題，查找資料，采訪先進人物，排練文藝節(jié)目，謳歌了大連開發(fā)區(qū)在黨的改革開放政策的指引下，所取得的舉世中矚目的輝煌成就。這次活動，尤其使學(xué)生受到了一次深刻的愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想教育。

4．通過學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的緊密配合，對學(xué)生進行思想品德教育。我校具體抓了以下兩點：

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1．增強了人文性

在以往的政治課教學(xué)中，人們過于強調(diào)了政治課的政治性，忽視了政治課的“人文性”，政治課給人們一種只能講政治的感覺，使初中政治課教學(xué)缺少了人情味，遠離初中生的生活，嚴(yán)重地影響了初中政治課的教學(xué)效果。反觀世界各國的初中思想政治教育，尤其是美歐、日本等發(fā)達國家的初中思想政治教育則十分重視“人文件”和“滲透性”教育。它們在進行思想政治教育時，沒有政治課的名稱，也沒有強調(diào)政治性，但它們卻實實在在地在進行思想政治教育，這種思想政治教育不僅效果好，而且富有人情味，學(xué)生容易接受。新課程標(biāo)準(zhǔn)以更加開闊的眼光和寬廣的胸懷對初中思想品德課程進行了新的定位，在繼承和發(fā)揚舊課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)的初中思想品德課程的“思想性”特征之外，增強了“人文件”。強調(diào)初中思想品德新課程要“注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長需要與生活體驗，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進取的人牛態(tài)度，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，促進學(xué)生人格健康發(fā)展?！睆倪@一段話中我們可以看出，新課程標(biāo)準(zhǔn)非常重視用中華民族精神和優(yōu)秀文化陶冶學(xué)生的情操，養(yǎng)成良好的思想品德，讓小學(xué)生在鮮活的中學(xué)生活中感受、體驗、理解國家和社會對中學(xué)生的思想品德要求，養(yǎng)成良好的思想品德行為和習(xí)慣，使初中思想品德課更貼近中學(xué)牛的生活，“更富有人情味，使之成為一問受初中生歡迎的課程。

2．加大了品德教育的力度

初中生一般都是13～15歲的孩子，是思想品德形成的關(guān)鍵時期，也是學(xué)做人的關(guān)鍵時期，囚此，必須緊緊圍繞他們成長過程中遇到的思想品德問題進行教育。以往的初中思想政治課教學(xué)對初中學(xué)生的品德教育明顯不夠，對初中學(xué)生現(xiàn)實生活的指導(dǎo)也較為薄弱，為了改變初中學(xué)生品德教育薄弱的狀況，新課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)初中學(xué)牛思想品德形成的需要，加大了品德教育的力度。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，新課程標(biāo)準(zhǔn)將中學(xué)生在中學(xué)階段打好良好的思想品德基礎(chǔ)作為初中思想品德課的根本任務(wù)；第二，新課程標(biāo)準(zhǔn)充實了道德教育特別是公德教育的內(nèi)容；第），新課程標(biāo)準(zhǔn)將初中思想政治的名稱改為“思想品德”；第四，將小學(xué)中思想品德課與中學(xué)生思想品德課作為一個整體，高度重視切中思想品德課與小學(xué)思想品德課的銜接。小學(xué)思想政治教學(xué)課程，現(xiàn)改為?！捌返屡c生活’、。“品德與社會”。初中思想品德課打破了原來的一些框框，以“品德與公民”為主線進行建構(gòu)。通過該課程的教與學(xué)，使學(xué)生初步認(rèn)識公民與個人品德、公民與社會公德、公民與家庭美德、公民與社會法德、公民與社會責(zé)任。公民權(quán)利與義務(wù)等問題的主要內(nèi)容及其意義。在道德教育方面，新課程標(biāo)準(zhǔn)新增和突出了下列內(nèi)容：（1）知道人類是自然界的一部分，認(rèn)識自己生命的獨特性，體會生命的可貴；門）知道應(yīng)該從日常的點滴事情做起，實現(xiàn)人生意義，體會生命的價值；（3）理解自尊是獲得尊重的前提，不做有損人格的事；（4）知道每個行為都可能產(chǎn)生一定的后果，人應(yīng)該對自己的行為負(fù)責(zé)；（5）能夠分辨是非善惡，學(xué)會在比較復(fù)雜的社會生活中做出正確的選擇；（6）懂得對人守信、對事負(fù)責(zé)是誠實做人的基本要求，了解社會生活中誠實的復(fù)雜性，知道誠實才能得到信任，努力做誠實的人；（7）體會“己所不欲，勿施于人”的道理，學(xué)會換位思考，學(xué)會與人為善；（8）知道人在人格、法律地位上是平等的，能夠平等待人；（9）體會和諧的共同生活需要寬容和尊重，懂得愛護公共環(huán)境和設(shè)施；（10）懂得以平等態(tài)度與其他民族和國家的人民友好交往；（11）理解維護社會公平對于社會穩(wěn)定的重要性，樹立平等意識；（12）培養(yǎng)正義感，自覺遵守社會規(guī)則和程序。

3．高度重視初中生逐步擴展生活

著名的教育家貝克曾指出，盡管各國，各民族乃至個人具有多種價值內(nèi)容，但是人類“學(xué)會過美好生活”的愿望是共同的。初中思想品德課教學(xué)的真正任務(wù)應(yīng)該是使學(xué)生獲得幸福的生活。要實現(xiàn)這一任務(wù)必須切人中學(xué)生的生活世界，因為學(xué)生不可能把自己的生活、自己的印象、自己的感受丟在校門之外，學(xué)生的可接受性，“是初中思想品德課教學(xué)取得效果的一條“紅線”。只有從初中生逐步擴展的生活實際出發(fā)，切實幫助他們解決生活中遇到的問題，引導(dǎo)他們學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會交往，學(xué)會心理健康，學(xué)會做人）學(xué)會生存并真正成為生活的主人，思想品德課教學(xué)才會因此而變得“有用”和“有效”。在以往的初中思想政治課教學(xué)中，較為普遍地存在著與初中生生活實際相脫離的現(xiàn)象，在一些有關(guān)初中思想政治課的調(diào)查中，學(xué)生反映不喜歡思想政治課，認(rèn)為思想政治課離他們的生活較遠，為了改變這一狀況，使初中思想品德課成為受學(xué)生歡迎的課程，新課程標(biāo)準(zhǔn)將初中生逐步擴展的生活作為該課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。新課程標(biāo)準(zhǔn)在課程的基本理念中明確指出：“人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴展，需要處理的各種關(guān)系日益增多。本課程正是在學(xué)生逐步擴展的生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識自我，處理好與他人，與集體、與國家和社會的關(guān)系，促進思想品德健康發(fā)展，提供必要的幫助。”在課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計思路中強調(diào)“本課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)品德教育的目標(biāo)，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關(guān)系，整合道德、心理健康、法律和國情教育等內(nèi)容?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中進一步強調(diào)指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力?！币虼?，新課程標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整了一些與青春期成長關(guān)系不怎么密切的內(nèi)容。如刪去了“社會發(fā)展簡史”的內(nèi)容，將它放到《歷史》或《歷史與社會》課程中去，不僅優(yōu)化了課程結(jié)構(gòu)，而且將寶貴的時間集中到對初中生的思想品德教育中去。

4．重視心理健康教育在初中生思想品德形成中的整合作用

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怎樣才能取得體育、德育“雙豐收”呢？

一、精心設(shè)計

我們應(yīng)該設(shè)計多種方法，采用多種手段來激發(fā)學(xué)生的好奇心，開發(fā)他們的創(chuàng)造力。在編寫教案時，要根據(jù)本課內(nèi)容、任務(wù)、目的精心設(shè)計，要有針對性、啟發(fā)性、趣味性。教學(xué)方法和練習(xí)手段要多變，提高學(xué)生的興趣，推遲疲勞的出現(xiàn)。如做隊列練習(xí)時，是比較枯燥乏味，可采用“我是一個兵”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，努力做出“立正”、“向右看齊”等正確動作，以實際動作向?qū)W習(xí)，鍛煉學(xué)生的毅力和耐力。再如壘球投擲課時，如果單一的投擲，學(xué)生興趣不濃，思想教育也跟不上。如果設(shè)計成“投彈炸鬼子”游戲（在投擲區(qū)前畫一條及格線，遠處放一個或多個標(biāo)志物，上畫日本鬼子兵的頭像，看誰能炸死鬼子兵，如不到及格線者算炸傷自己，罰做俯臥撐，促其加強臂力練習(xí)）學(xué)生們興趣盎然，都能奮力向敵人投擲。這既是效果好的體育課，又是生動的愛國主義教育課。在綜合訓(xùn)練課上，創(chuàng)編了一套組合游戲——《路上》，在游戲中設(shè)置了“雪山”、“草地”、“鐵索橋”等情境，讓學(xué)生通過跑、跳、翻滾攀爬及投擲等活動，全身心都得到鍛煉，這是一節(jié)“軍事課”，又是革命傳統(tǒng)教育課。

二、寓教于樂

要做到“寓教于樂”，就應(yīng)在體育教學(xué)中采用“游戲教學(xué)法”，特別是小學(xué)低年級學(xué)生好動愛新鮮，注意力不集中很適合游戲教學(xué)。游戲教學(xué)是從個人的發(fā)展需要出發(fā)，把獲得運動的快樂感和培養(yǎng)自我鍛煉能力作為目標(biāo)的教學(xué)思想。它重視每一項不同運動所獨具的樂趣，并強調(diào)愉快地、自主地從事體育學(xué)習(xí)。游戲教學(xué)在形式上是以快樂從事體育學(xué)習(xí)為目標(biāo)，但真正的目的是為兒童在學(xué)校階段認(rèn)識體育，真正獲得快樂體驗，從而持之以恒，直至終身進行體育鍛煉。游戲教學(xué)要依據(jù)大綱、教材的要求和實際可能，又要考慮到學(xué)生的需要和時代特點，從實際出發(fā)。使教學(xué)內(nèi)容生動活潑，學(xué)有所獲。如跳單雙圈時，有些學(xué)生因圖快或不認(rèn)真，常常踩出圈，如果設(shè)計成“小貓捉老鼠”游戲，誰要是踩出圈，就算被小貓捉住，這樣再跳時學(xué)生就會很認(rèn)真，又很有趣。又如“送盲人回家”游戲，讓“盲人”戴上娃娃頭，“少先隊員”推著“盲人”繞“土堆”“過小橋”，看誰先送到“家”，學(xué)生們看著憨態(tài)可掬的“盲人”樂不可支，都爭著去送盲人，達到鍛煉和教育目的。在低年級或?qū)W前班搞穿衣服扣扣子比賽、用筷子夾玻璃球比賽等，培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力；用“石頭、剪子、布”等游戲形式激發(fā)學(xué)生的競爭意識，使學(xué)生在快樂中學(xué)到知識，得到鍛煉。三、心有德育場地寬

篇10

1．教學(xué)方法相對落后。一是小學(xué)思想品德課程教育仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新。新課程改革背景下，雖然大部分學(xué)校都積極探索適合學(xué)生的教學(xué)方法，但在實際的應(yīng)試教育體制下，傳統(tǒng)的教師教授法仍然占據(jù)主要地位，很多教師對于新型教學(xué)方法了解較少，更不能將其應(yīng)用于實際教學(xué)過程中。二是小學(xué)思想品德課程教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法落后，仍然是采取課前預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，課堂由教師主導(dǎo)講解，課后復(fù)習(xí)理論知識的方法，很少利用互聯(lián)網(wǎng)等信息資源，教師也沒有積極組織開展實踐活動，無法探索到適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。三是小學(xué)思想品德課程教學(xué)的資源較少、設(shè)備陳舊，無法激發(fā)學(xué)生積極參與的興趣。

2．學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較低。據(jù)調(diào)查可知，很多學(xué)生之所以對思想品德課程教學(xué)沒有興趣，主要是思想品德課程教學(xué)理論知識較多，學(xué)習(xí)氣氛枯燥無味，實用性不強。然而，也有部分學(xué)生對思想品德課程教學(xué)具有一定興趣，主要是由于學(xué)習(xí)成績的好壞并不與升學(xué)掛鉤，課堂學(xué)習(xí)的自主性較強。但是，以上兩種情況都說明學(xué)生對于思想品德課程的主動學(xué)習(xí)意識較差，學(xué)習(xí)動機不端正。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注意創(chuàng)造新的教學(xué)方法，幫助學(xué)生正確理解課程教育的目的，真正提高學(xué)習(xí)成績。

3．教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時間矛盾。小學(xué)思想品德的教材是教育教學(xué)中的關(guān)鍵要素，也是學(xué)生獲取知識的源泉。思想品德教材是思想品德課程教學(xué)內(nèi)容的載體，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)知識、體驗生活和構(gòu)建人格，同時，教材也是學(xué)生與老師之間溝通的橋梁。但是，在目前應(yīng)試教育為主導(dǎo)的教育體制下，學(xué)生很少利用業(yè)余時間預(yù)習(xí)思想品德課程的教學(xué)內(nèi)容，思想品德教材知識豐富，需要學(xué)生堅持長期學(xué)習(xí)，積極探索研究，否則難以真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中感到非常茫然，不知所措。

二、小學(xué)思想品德課程的教學(xué)改革策略

1．重視教學(xué)過程。新課程改革背景下，要求小學(xué)思想品德課程教學(xué)要積極組織開展師生互動活動，使教學(xué)與學(xué)習(xí)能夠緊密結(jié)合。在思想品德課程課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生之間是相互平等、相互尊重、友好溝通、共同探索的和諧關(guān)系，并不是下級服從上級的指揮與被指揮關(guān)系。教師與學(xué)生通過溝通交流、情感互動和相互合作共同構(gòu)建理論知識。因此，小學(xué)思想品德課程的教學(xué)改革更應(yīng)該堅持以學(xué)習(xí)活動貫穿教學(xué)過程，使學(xué)生能夠在互動活動中培養(yǎng)觀察力和創(chuàng)造力，通過切實的親身體驗和感受提高學(xué)習(xí)能力，樹立正確的價值觀念和學(xué)習(xí)動機。

2．因材施教、突出個體。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求課堂教學(xué)要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。由此，小學(xué)思想品德課程教學(xué)改革要注重學(xué)生的個體發(fā)展和全面發(fā)展，教師要能夠深入察覺到每個學(xué)生的進步情況，注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生未來發(fā)展緊密結(jié)合。使學(xué)生充分掌握理論知識的同時，身心健康能夠得到良好發(fā)展。

3．選擇適當(dāng)?shù)慕滩?。在新課程改革標(biāo)準(zhǔn)推進實施的過程中，小學(xué)思想品德課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該盡量與社會實際生活緊密結(jié)合，能夠反映社會普遍存在的現(xiàn)象和問題，真正體現(xiàn)思想品德課程的價值和含義。小學(xué)思想品德課程教材內(nèi)容的編寫既要符合教學(xué)大綱的標(biāo)準(zhǔn)，又要適合小學(xué)學(xué)生的年齡特征和心理特征，遵循小學(xué)學(xué)生思想品德發(fā)展的普遍規(guī)律。