導(dǎo)語：如何才能寫好一篇網(wǎng)絡(luò)道德論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    關(guān)鍵詞:大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德 失范 重構(gòu)

    網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶給人類的奇異禮物,它是一個(gè)技術(shù)范疇,就其本質(zhì)而言,它是一個(gè)虛擬的空間(Cyberspace)。正是這一空間濃縮了人類社會(huì)生活的方方面面,為人類開辟了第二個(gè)生存空間,徹底改變了人們的生活方式。正如麥克盧漢曾斷言的那樣,“任何技術(shù)都傾向于創(chuàng)造一個(gè)新的人類環(huán)境。不過,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中,同樣會(huì)出現(xiàn)網(wǎng)下社會(huì)或現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的問題,諸如道德、倫理、侵犯等,而這些都?xì)w之于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范名下。

    關(guān)于失范的研究,具有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的法國學(xué)者馬里·居友從失范的正功能角度去理解,而我們此處的行文邏輯則是從失范的負(fù)功能開始,因?yàn)槲覀兪菍⒋髮W(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范看成一個(gè)社會(huì)問題,是偏離了社會(huì)常態(tài)后的一種糾偏行為,而不是著重論述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的有利影響。渠敬東在總結(jié)涂爾干失范觀點(diǎn)時(shí)認(rèn)為,涂爾干的失范概念是指一種與正?，F(xiàn)象相對(duì)的反?，F(xiàn)象,是一種社會(huì)狀態(tài)。失范的本質(zhì)特征是社會(huì)整合的病態(tài)征兆,是“社會(huì)在個(gè)體身上不充分在場(chǎng)”的結(jié)果。不難發(fā)現(xiàn),失范始終與社會(huì)常態(tài)無法分開,偏離了常態(tài)且長期運(yùn)行,便概之為失范。

    一、社會(huì)失范、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范

    在探討網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范之前,必須先探討社會(huì)失范的涵義。所謂社會(huì)失范,一方面指社會(huì)的價(jià)值與規(guī)范體系產(chǎn)生紊亂而導(dǎo)致功能喪失,無法指導(dǎo)與約束社會(huì)成員的思想與行為,使整個(gè)社會(huì)秩序呈現(xiàn)無序化狀態(tài);另一方面也指社會(huì)成員違背主導(dǎo)的社會(huì)規(guī)范的行為。這里將社會(huì)失范的定義放開了,以免把那些可能是重要的失范現(xiàn)象排除在外。規(guī)范瓦解與行為越軌是理解失范范疇的兩個(gè)重要概念。對(duì)于“失范行為”,及“行為失范”的解析,應(yīng)當(dāng)同行為主體及其行為活動(dòng)本身聯(lián)系起來,即失范是行為主體在其行為活動(dòng)過程中所作出的偏離或違背社會(huì)規(guī)范要求的行為,這里的社會(huì)規(guī)范,既包括法律規(guī)范和道德規(guī)范等一般的社會(huì)規(guī)范,也包括規(guī)章、規(guī)程和紀(jì)律等組織機(jī)構(gòu)的特定規(guī)范。行為失范的直觀表現(xiàn),在于行為主體的行為活動(dòng)偏離了社會(huì)規(guī)范所預(yù)設(shè)出的“正常運(yùn)行軌跡”。行為主體走向失范、作出某種失范行為這一事實(shí)本身,也可以折射出其在觀念和認(rèn)識(shí)上存在的一些偏失或缺位。

    網(wǎng)絡(luò)社會(huì)源于以計(jì)算機(jī)為結(jié)點(diǎn)的“物的網(wǎng)絡(luò)”與以人為結(jié)點(diǎn)的“人的網(wǎng)絡(luò)”的復(fù)合?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的基礎(chǔ),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射和反映,與現(xiàn)實(shí)社會(huì)共同構(gòu)筑了當(dāng)代人類社會(huì)。所以,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)仍然以現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人和人的參與作為核心要素來運(yùn)行的。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范某種程度上需要參照現(xiàn)實(shí)社會(huì)的社會(huì)失范,這也是不斷強(qiáng)調(diào)社會(huì)失范的緣由之一。

    網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范是一種特殊類型的人的行為道德失范,它同時(shí)也是人的網(wǎng)絡(luò)道德走向偏差的一種類型。它指的是網(wǎng)絡(luò)行為主體違背了一定的社會(huì)道德規(guī)范和所應(yīng)遵循的特定道德準(zhǔn)則要求,在虛擬的電子網(wǎng)絡(luò)空間里出現(xiàn)行為偏差,以及因?yàn)椴贿m當(dāng)?shù)厥褂没ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)而導(dǎo)致道德偏差的情況。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范行為是人作出的一類特殊的行為,它與發(fā)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的其他失范行為,并不存在本質(zhì)的差異。兩者之間的不同,無非是在發(fā)生的“場(chǎng)域”,和展現(xiàn)的形態(tài)上有所體現(xiàn)而已。所以,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范的參照系是網(wǎng)下的社會(huì)道德,以網(wǎng)下社會(huì)人的道德行為準(zhǔn)則來要求網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中形形的上網(wǎng)者,當(dāng)然包括大學(xué)生。

    二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范的行為表現(xiàn)

    毋庸置疑,大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)行為發(fā)生的重要主體之一,他們成為時(shí)代新技術(shù)和新科技的應(yīng)用者和實(shí)踐者,故而本文擇選大學(xué)生群體來探討網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范,以期對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范起拋磚引玉之功效。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)孕育和催生了許多新的價(jià)值觀念和倫理精神,重鑄了當(dāng)今社會(huì)的許多現(xiàn)代意識(shí),如,自由與平等、信息與共享、互助與奉獻(xiàn)、自主與創(chuàng)新以及開放與兼容等現(xiàn)代意識(shí)和倫理精神。自由與平等是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的初衷,也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的夢(mèng)想和追求,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)一開始就是一個(gè)自由、平等和自治的世界,為人的個(gè)性化發(fā)展提供了廣闊的天地。但是,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)滋生的大學(xué)生的道德行為卻發(fā)人深省。

    李倫在《鼠標(biāo)下的德性》中指出:網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來物質(zhì)享受、交往便利和豐富信息的同時(shí),網(wǎng)絡(luò)行為“也帶來了道德失范行為、網(wǎng)絡(luò)犯罪、人情隔膜、情感危機(jī)、道德權(quán)威缺失和人性異化等問題。道德相對(duì)主義、無政府主義和個(gè)人主義成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚,困擾著網(wǎng)絡(luò)文化的精神提升。信息崇拜、技術(shù)至上和工具理性導(dǎo)致人的價(jià)值取向的偏離。進(jìn)人新世紀(jì)以來,人們開始清醒地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)在給人類開拓生存空間、提供方便快捷的同時(shí),也給人類帶來了各種難以逾越的困難和問題。這些問題既有技術(shù)層面的,也有社會(huì)層面的;既有政治層面的,也有經(jīng)濟(jì)層面的;既有文化層面的,也有人性層面的;既有法律層面的,也有倫理層面的。本文探討大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德問題,主要集中于他們比較習(xí)慣的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域,即網(wǎng)絡(luò)游戲、BBS論壇和電子商務(wù)等,從中總結(jié)出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范的行為表現(xiàn)。

    其一,虛假信息與信任的缺失。在諸多BBS論壇中,大學(xué)生群體一般不會(huì)公布自己詳細(xì)、真實(shí)的信息,他們以匿名人的心態(tài)公布虛假的信息,尤其是在高校BBS匿名版聊天時(shí),這種論壇連ID賬號(hào)都不再使用,每個(gè)人都是匿名的、陌生的,人處于最典型的“無標(biāo)識(shí)狀態(tài)”。這樣,有了匿名性的遮掩,使很多信息者把BBS論壇作為發(fā)泄情緒、無聊信息和虛假信息的平臺(tái),誠信在這些大學(xué)生中蕩然無存。大學(xué)生在BBS論壇中具有雙面性存在,一方面在網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制要求下的BBS論壇,為獲取一個(gè)ID,他們必須公布真實(shí)信息且相信別人也同樣會(huì)真實(shí)信息;另一方面,在高校BBS匿名版中,他們卻借匿名將信任置于不考慮之列,道德的窘境在信息的真實(shí)與虛假之間客觀地存在著。

    其二,網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的增加和對(duì)人起碼的尊重的消失。網(wǎng)絡(luò)犯罪行為是指利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)或以此傳播虛假信息從而達(dá)到占有他人物品的行為,這種行為要受到法律的制裁。自從1994年我國發(fā)生第一例大學(xué)生張男電子郵件詐騙案以來,大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)盜竊和詐騙的報(bào)道屢見不鮮。如哈爾濱某大學(xué)三年級(jí)學(xué)生王某,因英語成績始終不及格,便產(chǎn)生了用黑客人侵學(xué)校網(wǎng)站改成績的念頭。將“桂林老兵木馬”程序植人到了所在大學(xué)的教務(wù)部網(wǎng)站中,將自己40余科成績都改為80分以上。不僅如此,王某以修改一科大學(xué)生考試成績要50元或100元的價(jià)格,先后為本校20余名大學(xué)生修改了成績數(shù)據(jù),共收取贓款13130元。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)犯罪使得彼此間起碼的尊重蕩然無存,人與人之間和諧相處的基礎(chǔ)之一即尊重在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中消失,并且進(jìn)一步延伸至現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

    其三,網(wǎng)絡(luò)黑客的崇拜與網(wǎng)絡(luò)麻木。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)黑客行為,很多人把它納人技術(shù)分析行列,但是,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)只是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的延伸。所以,必須從社會(huì)與人性的角度去對(duì)待網(wǎng)絡(luò)黑客行為。黑客行為起碼觸犯了社會(huì)秩序的基礎(chǔ)即安全?！罢?yàn)樗?即安全)是從正常人的原始本能產(chǎn)生出來的,所以它可以看成是第一性的社會(huì)利益。大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)黑客行為表示出的態(tài)度令人瞳目。

    2005年11月末,沈陽師范大學(xué)在沈陽市10多所高校中發(fā)起了“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明抽樣調(diào)查”,將3000份調(diào)查問卷發(fā)放到沈陽市的部分大學(xué)生手中,參與調(diào)查的包括沈陽師范大學(xué)、沈陽藥科大學(xué)、遼寧大學(xué)、東北大學(xué)等各年級(jí)的大學(xué)生。調(diào)查問卷涉及的問題除上網(wǎng)時(shí)間、上網(wǎng)喜好等基本情況外,還毫不避諱網(wǎng)戀、網(wǎng)絡(luò)黃色網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)黑客等敏感話題。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)黑客的問題,表示崇拜網(wǎng)絡(luò)黑客的被調(diào)查者竟占到74.3 %,但同時(shí)也有88.3%的被調(diào)查者清醒地認(rèn)識(shí)到,這是一種網(wǎng)上犯罪,侵犯了他人的利益。分析一個(gè)群體,關(guān)鍵是看其所行,而非看其所想或所說,網(wǎng)絡(luò)黑客在大學(xué)生中制造的崇拜氛圍已經(jīng)在大學(xué)生的行為模擬中表現(xiàn)得十分清晰,而網(wǎng)絡(luò)黑客作為一種危害網(wǎng)絡(luò)社會(huì)基礎(chǔ)的行為,大學(xué)生對(duì)其表現(xiàn)出的崇拜恰恰說明了大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺乏,網(wǎng)絡(luò)麻木。

    三、規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的策略選擇

    解決網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德聯(lián)系起來,因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)中的行為個(gè)體扮演著雙重角色,即身份制的人和匿名性的人,只有將兩者統(tǒng)一起來,才能更好地解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范問題。既然網(wǎng)絡(luò)行為仍舊是人的具有社會(huì)性的行為活動(dòng),那么,無論是在網(wǎng)上還是在網(wǎng)下,人的行為活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)遵循一定社會(huì)規(guī)范的要求來加以展開。

    網(wǎng)絡(luò)社會(huì)倫理問題的形成雖然有其十分復(fù)雜的原因:既有技術(shù)方面的原因,也有文化方面的原因;既有內(nèi)部原因,也有外部原因;既有人的因素,也有物的因素。但其關(guān)鍵還是“人”和“信息”的原因,其實(shí)質(zhì)則是信息權(quán)利的異化問題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)的最大成功不在于技術(shù)層面,而在于對(duì)人的影響。”由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)衍生的一切問題既源于人又必須依靠人來解決。鑒于此,規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的諸多策略選擇必須圍繞個(gè)體大學(xué)生和群體大學(xué)生兩個(gè)層面展開,具體策略表現(xiàn)為強(qiáng)化技術(shù)設(shè)置、注重個(gè)體建設(shè)、延伸高校引導(dǎo)、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)法律的警示與制裁功能等四個(gè)方面。

    1.強(qiáng)化技術(shù)設(shè)里。

篇2

關(guān)鍵詞：高校網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)由最初的羞羞答答發(fā)展到現(xiàn)在的理直氣壯地走入尋常百姓家的時(shí)候，它在帶給人們諸多便利的同時(shí)，更作為一項(xiàng)新生事物，贏得了我國的新生力量——青少年的積極關(guān)注。特別是對(duì)于青少年中的高知識(shí)高智商而又相對(duì)較為自由的群體――大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)更是展現(xiàn)了其迷人的風(fēng)姿。但任何事物都是一分為二的，網(wǎng)絡(luò)在帶給大學(xué)生新知識(shí)、新信息與新思維的同時(shí)，也會(huì)夾雜著這樣那樣的“病毒”，高校網(wǎng)絡(luò)道德教育問題由此產(chǎn)生。

一、高校網(wǎng)絡(luò)道德教育及其價(jià)值

從某種程度上，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了很多大學(xué)生生活的一部分，品德來源于生活，因此，網(wǎng)絡(luò)道德教育理應(yīng)成為高校德育關(guān)注的重點(diǎn)。

（1）高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)涵

研究網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)涵首先要弄清網(wǎng)絡(luò)道德的含義，所謂網(wǎng)絡(luò)道德，就是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的社會(huì)公德，是指在虛擬的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中，專門調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間的特殊利益關(guān)系的道德價(jià)值觀念和行為規(guī)范。由于道德的歷史性特點(diǎn)，所以網(wǎng)絡(luò)道德是生活于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的人們——所有網(wǎng)民都應(yīng)遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

（2）高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的價(jià)值

道德作為1種價(jià)值體系和規(guī)范體系，具有調(diào)節(jié)人性與生活的使用功能。道德本身的價(jià)值即在于對(duì)人性與生活的調(diào)節(jié)與提升，高校網(wǎng)絡(luò)道德教育也是針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活中的問題進(jìn)行規(guī)范與引導(dǎo)，并在這個(gè)過程中彰顯其價(jià)值。

2.1明晰學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)

很多大學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的網(wǎng)絡(luò)道德問題并非有意為之，而是由于對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的模糊認(rèn)識(shí)造成的。而網(wǎng)絡(luò)道德教育恰好可以澄清大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的模糊認(rèn)識(shí)。有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生網(wǎng)民對(duì)一些問題缺乏正確的認(rèn)識(shí)。如：仍有16%的人對(duì)網(wǎng)上的傳聞和性內(nèi)容感興趣；有29%的人對(duì)網(wǎng)絡(luò)黑客表示崇拜，更有40%多的人表示有機(jī)會(huì)想試一下黑客行為；網(wǎng)絡(luò)文明工程已經(jīng)在全國范圍內(nèi)轟轟烈烈開展近幾年，仍有1/4左右的人對(duì)此不清楚，更有7%的人認(rèn)為此舉可有可無。

2.2引導(dǎo)學(xué)生趨利避害

網(wǎng)絡(luò)世界既豐富多彩又良莠不齊，既有鮮花也有毒草。網(wǎng)絡(luò)道德教育的價(jià)值就在于引導(dǎo)學(xué)生趨利避害，在豐富的信息中善于分辨、善于“批判的吸收”?！熬W(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的誕生和發(fā)展引導(dǎo)著人們以更快的速度進(jìn)入信息社會(huì)，面對(duì)千變?nèi)f化的信息社會(huì)，大學(xué)生是否具有較強(qiáng)信息修養(yǎng)將是大學(xué)生能否成才的關(guān)鍵要素之一。

2.3拓展了高校德育內(nèi)容與方法

網(wǎng)絡(luò)世界是相對(duì)較新而且對(duì)高校學(xué)生有著極大影響的事物，高校德育如果無視這1現(xiàn)象將是不完整的。認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活并使之上升為系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育將會(huì)拓展高校德育內(nèi)容與方法，使高校德育能夠與時(shí)俱進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的自由性、超地域性的傳播方式對(duì)人們的道德提出了更高的自律性要求。

二、高校網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀

一直以來，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)、對(duì)大學(xué)生上網(wǎng)否定多于肯定，指責(zé)的聲音多于引導(dǎo)的聲音，造成了網(wǎng)絡(luò)道德教育的不良現(xiàn)狀。

1、教育者認(rèn)識(shí)模糊

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的到來，使思想活躍，對(duì)新事物充滿好奇與幻想的大學(xué)生歡呼雀躍。同時(shí)大學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中也出現(xiàn)了1些問題，如何對(duì)大學(xué)生這個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)使用群體加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，以應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)給道德帶來的諸多變化，應(yīng)當(dāng)引起每1位德育工作者的思考。

2、教育者的觀念老化

學(xué)校德育的最終目的在于價(jià)值的引導(dǎo)，在于幫助學(xué)生自主構(gòu)建道德價(jià)值體系，形成完美的人格。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)，學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)從德育目標(biāo)出發(fā)有針對(duì)性地重新設(shè)計(jì)德育內(nèi)容，徹底更新道德教育觀念，以適應(yīng)全新的、變化中的教育環(huán)境。特別是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)改變或影響了德育過程中各種構(gòu)成因素之間的關(guān)系。

3.教育者對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育不能準(zhǔn)確把握

網(wǎng)絡(luò)為新道德的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，但廣大的教育者并沒有充分地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)的新特點(diǎn)。由于道德的歷史性的特點(diǎn)，所以網(wǎng)絡(luò)道德既不能與傳統(tǒng)道德徹底決裂，它應(yīng)當(dāng)包含著對(duì)傳統(tǒng)道德中的優(yōu)秀部分的充分肯定和繼承，又要直面和順應(yīng)社會(huì)變遷中對(duì)道德觀念的不斷“吐故納新”的現(xiàn)實(shí)。這就要求網(wǎng)絡(luò)道德教育既要體現(xiàn)歷史的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，又要強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)性和歷史性的和諧統(tǒng)一。

三、高校網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀的改進(jìn)途徑

只有針對(duì)目前高校網(wǎng)絡(luò)道德教育不理想的現(xiàn)狀，采取切實(shí)有效的方法與途徑，才能真正搞好高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育。

1.教師要轉(zhuǎn)變觀念

教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想教育觀念，充分認(rèn)識(shí)青年學(xué)生接收新鮮信息的豐富性、復(fù)雜性,探討如何利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)揮傳統(tǒng)思想道德教育優(yōu)勢(shì)，如何開拓新型、多樣、大學(xué)生樂于接受的網(wǎng)絡(luò)思想道德教育模式。發(fā)揮教師的指導(dǎo)、主導(dǎo)作用，以“導(dǎo)”代“堵”，因勢(shì)利導(dǎo)，幫助他們提高判斷信息和選擇信息的能力，幫助他們將在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中積淀養(yǎng)成的優(yōu)秀的道德品質(zhì)展現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，遭遇網(wǎng)絡(luò)道德沖突時(shí)能做出正確的判斷和選擇，采取正確的行為。

2.提高教師網(wǎng)絡(luò)道德教育的能力

只有教師駕馭網(wǎng)絡(luò)的能力提高了，才會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)施有效引導(dǎo)。首先，教師必須有積極端正的工作態(tài)度，要有很強(qiáng)的責(zé)任心，要善于辨析網(wǎng)絡(luò)上魚目混珠的各種思想潮流，能主動(dòng)同錯(cuò)誤的思想作不懈的斗爭；其次，必須懂得工作的方法和藝術(shù)，不是用互聯(lián)網(wǎng)延續(xù)傳統(tǒng)的說教，而是要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行實(shí)時(shí)多向的、直接坦誠的和平等的思想政治教育工作；最后，教師必須要有一定的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)使用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),能夠熟練地掌握網(wǎng)絡(luò)。

3.對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的約束

網(wǎng)絡(luò)道德教育的重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德自律的思想與行為習(xí)慣上。但同時(shí)，也不能忽視外在的必要約束。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)道德主體性的自律的同時(shí)，也要根據(jù)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的實(shí)際情況，有針對(duì)性的建立和完善網(wǎng)絡(luò)道德的外在約束機(jī)制，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)教育的社會(huì)化。首先，要制定比較完備的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則，使大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為有章可循。這些制度包括《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范》、《校園網(wǎng)文明公約》和《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)違紀(jì)處理?xiàng)l例》等。其次，要建立和健全大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)督和管理機(jī)制，利用網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控技術(shù)對(duì)登錄校園網(wǎng)的大學(xué)生進(jìn)行登記，建立校園網(wǎng)絡(luò)責(zé)任主體與其網(wǎng)絡(luò)行為的有跡可循的對(duì)應(yīng)關(guān)系，然后由學(xué)校派專人負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生不良的上網(wǎng)情況進(jìn)行批評(píng)教育或給予相應(yīng)的處罰。最后，加強(qiáng)社會(huì)輿論引導(dǎo)。實(shí)踐證明：許多事情的解決并非依靠法律手段，而是借助于輿論的力量。如果我們將網(wǎng)絡(luò)犯罪防患于未然，這將是最為理想的效果。為此,社會(huì)媒體應(yīng)該加強(qiáng)輿論方面的引導(dǎo)，用鮮活的案例教育人，使良好的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)逐步深入人心。社會(huì)各階層人員應(yīng)該主動(dòng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的建設(shè)添磚加瓦。

總之，網(wǎng)絡(luò)道德教育是在新的歷史時(shí)期出現(xiàn)的新的道德教育形式，我們只有增強(qiáng)做好這項(xiàng)工作的緊迫感、端正態(tài)度，提高在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下道德教育的能力，才能迅速扭轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)道德教育的不利局面，推動(dòng)整個(gè)高校德育建設(shè)向著高效、有序的目標(biāo)邁進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

1、孫建民：《高校校園網(wǎng)絡(luò)德育問題的分析與對(duì)策》《教育探究》2006，4.

篇3

(一)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)道德作為道德教育的一部分，具有一定的規(guī)律性，網(wǎng)絡(luò)道德是網(wǎng)絡(luò)行為主體在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和具備的道德素質(zhì)，以及由于使用網(wǎng)絡(luò)而形成的倫理關(guān)系，是網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)公德，是調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)空間中各種關(guān)系的行為規(guī)范的總和，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德是評(píng)價(jià)、規(guī)范大學(xué)生群體在網(wǎng)絡(luò)空間的道德行為規(guī)范的總和。道德養(yǎng)成教育遵循養(yǎng)習(xí)成德的教育規(guī)律，推崇尚行習(xí)動(dòng)的教育模式，通過行為習(xí)慣的培養(yǎng)使道德實(shí)現(xiàn)內(nèi)化和升華。亞里士多德說過：“德性基于天性，成于習(xí)慣?！笨鬃犹岢觯骸暗乐缘?，齊之以禮，有恥且格?！笨梢?，德性的培育和德行的塑造，在于養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育是一種道德教育方法，它是由包括家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育者，根據(jù)大學(xué)生道德發(fā)展規(guī)律進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)的教育，并通過對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，使之形成穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，從而將網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的道德心理結(jié)構(gòu)，并最終形成穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)。

(二)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的養(yǎng)成教育的特征

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的養(yǎng)成教育，重點(diǎn)在于網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)的養(yǎng)成和良好網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣的養(yǎng)成，解決大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間知行分離或者知行背離的情況，做到“知、行、信”的統(tǒng)一。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育具有如下特征：一是規(guī)范性。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范包括網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知和網(wǎng)絡(luò)道德行為的規(guī)范，明確網(wǎng)絡(luò)道德標(biāo)準(zhǔn)；通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范，不斷強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知；大學(xué)生在潛移默化中接受、認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的約束，并將其轉(zhuǎn)化為自身行為。二是實(shí)踐性。網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育把大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為教育作為開端，遵循了個(gè)體道德從行為經(jīng)習(xí)慣至品德的規(guī)律，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐中積累道德品質(zhì)。三是復(fù)雜性。大學(xué)生的心理特點(diǎn)決定了他強(qiáng)烈的自主意識(shí)，而網(wǎng)絡(luò)空間的開放性、包容性、隱蔽性、信息的海量性等特點(diǎn)，使網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育面臨多種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念的沖擊，網(wǎng)絡(luò)行為難以實(shí)時(shí)性地監(jiān)督和約束，使網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的復(fù)雜性增加。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育面臨的問題

(一)網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育存在認(rèn)知偏差

“在網(wǎng)絡(luò)等新媒體空間里，大學(xué)生多以匿名或化名的方式交流，言行無法規(guī)范，真實(shí)性無法保證，甚至可以公開承認(rèn)和認(rèn)可交往者的虛假言論。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育存在認(rèn)知偏差，主要體現(xiàn)在教育理念缺位、錯(cuò)位或重視不足。有的高校教師本身對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知缺乏，對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育重視不足；有的高校往往將網(wǎng)絡(luò)道德教育簡單地歸于思想政治教育，忽略了網(wǎng)絡(luò)道德教育的特殊性；有的家庭長期以來重視學(xué)生的成績而忽視行為習(xí)慣的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言行或置之不理或缺乏正確的教育方法；有的學(xué)生存在著“網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬空間，與道德不沾邊”，“網(wǎng)絡(luò)與道德無關(guān)，網(wǎng)絡(luò)使用是技術(shù)問題，無關(guān)道德”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)道德體系正在構(gòu)建過程中，尚未形成統(tǒng)一的、清晰的道德規(guī)范，傳統(tǒng)道德觀念、社會(huì)文化習(xí)俗等影響了網(wǎng)絡(luò)道德的形成和發(fā)展。

(二)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育實(shí)際效果較差

當(dāng)前，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育效果較差，主要表現(xiàn)是大學(xué)生道德認(rèn)知模糊，意志不強(qiáng)，知行脫節(jié)。一些大學(xué)生對(duì)某些道德是非認(rèn)識(shí)模糊，如有些學(xué)生對(duì)于“人肉搜索”持肯定贊揚(yáng)的態(tài)度，有些認(rèn)為“黑客”的行為“很酷”；有些大學(xué)生雖然對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德形成了一定的認(rèn)識(shí)，但是在實(shí)踐過程中，卻降低了對(duì)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)出知而不行，知而錯(cuò)行的知行分離現(xiàn)象；如大學(xué)生認(rèn)為“使用不文明語言是不道德的”，但是一些人在受到語言攻擊時(shí)難以自制，經(jīng)常以不文明的語言還擊。目前有些高校開始進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，但是很多學(xué)生僅僅把它作為學(xué)習(xí)的另一種知識(shí)或者一門課程來看待，沒有認(rèn)識(shí)到在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中要踐行道德規(guī)范，塑造良好的道德行為。大學(xué)生崇尚自我和個(gè)性表達(dá)的心理特征，是大學(xué)生心理發(fā)展的必然，但是網(wǎng)絡(luò)世界并不存在“完全”的自由，網(wǎng)絡(luò)行為同樣要受到道德和法律的約束，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不道德行為折射出的是大學(xué)生追求個(gè)性表達(dá)而欠缺自律精神的不足之處。

(三)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育環(huán)境不如人意

良莠不齊的社會(huì)教育因素制約了網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的開展，首先，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境急需凈化，我國網(wǎng)絡(luò)空間的法律監(jiān)督不到位，網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的自律機(jī)制還未完全形成，對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法行為的處罰缺乏可操作性，網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法效果不明顯。其次，家庭對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育缺失，父母與孩子之間溝通不暢，對(duì)孩子在網(wǎng)絡(luò)上的言行教育引導(dǎo)不足，監(jiān)管不到位。最后，側(cè)重功利教育的學(xué)校教育環(huán)境影響。西方的品格教育理論就認(rèn)為校園文化氛圍是構(gòu)成道德養(yǎng)成教育的重要內(nèi)容。某些高校對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不道德行為說教多，考核落實(shí)的少，比如對(duì)學(xué)生日常作業(yè)的網(wǎng)絡(luò)抄襲行為，學(xué)校缺乏有效的管理措施。由功利主義而衍生出的道德相對(duì)論、道德功利論影響了校園文化氛圍，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德判斷和道德行為意向也產(chǎn)生了負(fù)面影響。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的對(duì)策

(一)深入促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化

網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)通過內(nèi)化為道德主體的道德結(jié)構(gòu)，才能對(duì)道德主體形成持之有效的行為指導(dǎo)和精神支撐。首先，樹立大學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知。教育者要充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)、引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育；通過組織學(xué)生討論、辯論，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)正確道德價(jià)值觀的追求志趣，使學(xué)生在全方位的互動(dòng)交流中加深對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的理解；通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德事件進(jìn)行案例分析，組織大學(xué)生進(jìn)行討論，就特別有助于澄清道德認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成正確的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。其次，強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為訓(xùn)練，要依據(jù)大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)和心理特征，多采用主體式、引導(dǎo)式的訓(xùn)練方式，即在一個(gè)創(chuàng)設(shè)的良好情境中，有意識(shí)地引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自主、自發(fā)、自我的行為訓(xùn)練。對(duì)于已經(jīng)形成的不良網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，可以通過懲罰和負(fù)強(qiáng)化的方法進(jìn)行訓(xùn)練，達(dá)到矯正不良行為的目的，使網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣向著正確的軌道發(fā)展。如利用新媒體交互性的特點(diǎn)，思想政治教育交互平臺(tái)包括論壇、專家點(diǎn)評(píng)、師生話等互動(dòng)性較強(qiáng)的欄目，在重大思想理論問題上要?jiǎng)澢迨欠墙缦?、澄清模糊認(rèn)識(shí)、抵制錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤觀點(diǎn)?！边€可以通過創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)聊天時(shí)發(fā)生沖突的情景，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)寬容對(duì)待，并且采用適合自己的文明方式解決沖突，避免使用不文明語言。最后，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)水平，大學(xué)生提升自身網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)的過程，實(shí)際上是一種促進(jìn)道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為實(shí)踐的重要活動(dòng)。大學(xué)生已經(jīng)具備了自我評(píng)價(jià)的能力，在網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育過程中，要注重啟發(fā)大學(xué)生運(yùn)用“慎獨(dú)”、“省察克治”等自我修養(yǎng)之道，提高網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)水平。

(二)構(gòu)建大學(xué)生家庭網(wǎng)絡(luò)道德教育模式

構(gòu)建科學(xué)的家庭網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育模式，主要做好以下幾方面：首先，轉(zhuǎn)變教育理念。父母要正確處理網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)道德的關(guān)系，父母不能因?yàn)楹ε潞⒆映撩跃W(wǎng)絡(luò)游戲、瀏覽黃色網(wǎng)站而禁止孩子接觸網(wǎng)絡(luò)，而是要注意如何引導(dǎo)孩子正確使用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)孩子自我控制和自我約束的能力。其次，要注意教育引導(dǎo)的方式。對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)管要形成常態(tài)化，父母應(yīng)經(jīng)常與孩子溝通，與孩子共同分析交流對(duì)網(wǎng)絡(luò)不道德行為的看法和認(rèn)識(shí)，要主動(dòng)關(guān)注孩子網(wǎng)絡(luò)行為，當(dāng)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)行為有偏離時(shí)，不能簡單粗暴地制止，要?jiǎng)又郧椤灾岳?，不僅要指出存在的問題，還應(yīng)監(jiān)督孩子糾正，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子瀏覽一些不健康的信息時(shí)要及時(shí)制止，指出行為的危害及后果，教育孩子如何抵制不良信息的侵?jǐn)_，必要時(shí)，在電腦中加裝不良網(wǎng)站過濾軟件，建立綠色屏障。最后，家長要建立與學(xué)校主動(dòng)溝通交流的新模式。家長要變被動(dòng)地“被告知”為主動(dòng)地“去了解”，對(duì)在教育過程中遇到的困惑和孩子的表現(xiàn)，要及時(shí)反饋到學(xué)校，爭取學(xué)校的支持和幫助。

(三)提升學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育能力

首先，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育形式的探索。高校應(yīng)增設(shè)與網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育相關(guān)的課程，如開設(shè)計(jì)算機(jī)信息倫理課等，在現(xiàn)有的課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，增加相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育內(nèi)容。如在高校的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中，引入網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育的新內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，教師要改變以往德育的傳統(tǒng)方法，靈活采用價(jià)值澄清法、故事判斷啟迪法等多種方法啟發(fā)、誘導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知學(xué)習(xí)，如對(duì)某些熱點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)道德問題進(jìn)行師生討論，或展開課堂辯論，引導(dǎo)學(xué)生在自由民主的氛圍中表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而使教學(xué)行為更加有的放矢；采用課堂情景劇模擬網(wǎng)絡(luò)失范行為，使學(xué)生在接近現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中真切感受網(wǎng)絡(luò)行為失范帶來的困擾和麻煩，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的道德情感。學(xué)?？梢蚤_展有針對(duì)性的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范階段教育活動(dòng)。教育內(nèi)容可以包括網(wǎng)絡(luò)禮儀教育、網(wǎng)絡(luò)誠信教育、網(wǎng)絡(luò)安全教育等。如對(duì)理工科專業(yè)的學(xué)生，要注重網(wǎng)絡(luò)安全教育，防止學(xué)生利用自己的技術(shù)專長做出有違道德和法律的事。其次，推動(dòng)高校網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)踐途徑的多元化。要對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐活動(dòng)要進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃安排，網(wǎng)上活動(dòng)和網(wǎng)下活動(dòng)相結(jié)合、學(xué)校活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，多方位進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育。重視大學(xué)生校園實(shí)踐活動(dòng)。高校通過開展網(wǎng)絡(luò)道德方面的講座、辯論賽、演講、討論會(huì)等活動(dòng)，開通多個(gè)渠道，培養(yǎng)大學(xué)生理性使用網(wǎng)絡(luò)、自覺抵制不道德的網(wǎng)絡(luò)行為。要注意發(fā)揮大學(xué)社團(tuán)等學(xué)生組織的輔助作用。通過朋輩之間的正面影響和帶動(dòng)，營造良好行為養(yǎng)成環(huán)境。組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參加網(wǎng)絡(luò)文明公約宣傳活動(dòng)、走進(jìn)社區(qū)、中小學(xué)宣傳網(wǎng)絡(luò)道德的相關(guān)知識(shí)，既鍛煉了大學(xué)生的能力，又強(qiáng)化了大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)。最后，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育隊(duì)伍建設(shè)。高校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育人才隊(duì)伍建設(shè)，將思想政治教育課的專職教師、班主任和輔導(dǎo)員、專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)人才、網(wǎng)絡(luò)管理人員等相關(guān)人員緊密地結(jié)合起來，發(fā)揮他們的所長，互相協(xié)調(diào)合作，發(fā)揮合力效應(yīng)。

(四)凈化網(wǎng)絡(luò)道德養(yǎng)成教育社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)倫理道德 大學(xué)生 道德教育 思想政治教育

互聯(lián)網(wǎng)在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為繼報(bào)刊、廣播和電視之后發(fā)展起來的第四媒體，并逐漸滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，成為人類工作生活不可缺少的工具之一。隨著高校校園網(wǎng)絡(luò)化的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在其積極意義上作為大學(xué)生們學(xué)習(xí)和娛樂的平臺(tái)的同時(shí)，也如一把雙刃劍，日益暴露出他們的倫理道德問題。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下凸顯出的大學(xué)生倫理道德問題

網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍廣、內(nèi)容生動(dòng)直觀、傳播速度迅速的特點(diǎn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、思想政治教育開拓了嶄新的空間，也創(chuàng)造了有利的條件。但是，網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性和自由性以及“他人在場(chǎng)”的缺失性，使得大學(xué)生倫理道德責(zé)任感弱化，嚴(yán)重影響了大學(xué)生現(xiàn)實(shí)中的思想道德和價(jià)值觀，對(duì)高校的思想政治教育工作帶來了不可忽視的干擾。據(jù)調(diào)查顯示，在校大學(xué)生的倫理道德觀念發(fā)生了不同程度的扭曲，思想道德水平發(fā)生了不同程度的下滑，這確實(shí)是件令人擔(dān)憂的事情。下面筆者就網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生帶來的消極影響進(jìn)行淺顯的概括。

第一， 網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特點(diǎn)容易讓人迷失真我

網(wǎng)絡(luò)以虛擬實(shí)在和虛擬空間作為基本的技術(shù)支撐，人們可以借助于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性特點(diǎn)隱匿和篡改自己的真實(shí)身份和處境來掩飾自己在網(wǎng)絡(luò)上的各種行為。比爾蓋茨曾在《未來之路》中引用了一副有意思的漫畫：一只正在操作網(wǎng)絡(luò)的狗對(duì)另外一只狗說：“在Internet上，沒有人知道你是一只狗?！边@形象地表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)的虛擬特征。青年大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的主體，因其人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未形成，容易讓自己沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)中被一些虛假的現(xiàn)象所迷惑，而做出些與自己身份不合的舉動(dòng)?！白沸亲濉痹诖髮W(xué)生中是一個(gè)很普遍的群體，很多大學(xué)生甚至放棄學(xué)業(yè)去碰自己的“偶像”。但是這些所謂的偶像在網(wǎng)絡(luò)上光鮮亮麗的背后是否存在一個(gè)真的自我呢？這就不得而知了。

第二，網(wǎng)絡(luò)娛樂性的特點(diǎn)使人沉迷其中，扭曲了人性的正常發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)的娛樂性使得大學(xué)生不再以學(xué)習(xí)為重心，他們上網(wǎng)大部分是為了娛樂，網(wǎng)絡(luò)世界的多變性讓他們目不暇接，以至逐漸迷失了方向。不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)游戲，吸引著越來越多的大學(xué)生投身于華美絕倫的近于現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)游戲畫面中。在這種虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲環(huán)境中，很多大學(xué)生因其心智還不成熟而導(dǎo)致迷失自己，造成其價(jià)值觀的扭曲，引發(fā)青少年犯罪。

第三，網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性造成網(wǎng)絡(luò)信息的虛假難辨，

網(wǎng)絡(luò)的這種隱蔽性使得網(wǎng)絡(luò)信息真假難辨，導(dǎo)致種種弄虛作假、爾虞我詐的現(xiàn)象出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的倫理道德觀念。個(gè)別同學(xué)甚至萌生了某種不良的念頭，覺得“作假可以獲得成功，老實(shí)只會(huì)導(dǎo)致失敗”。這種思想觀念，使得大學(xué)生不講誠信的現(xiàn)象在大學(xué)里隨處可見，作弊現(xiàn)象屢見不鮮。更有甚者為了獎(jiǎng)學(xué)金或是評(píng)優(yōu)在考試過后找老師要求加分等等。這些不誠信的舉動(dòng)隨著互聯(lián)網(wǎng)前進(jìn)的步伐越來越普遍，這告訴人們這種失衡現(xiàn)象應(yīng)該盡快加以控制，否則將會(huì)對(duì)大學(xué)生倫理道德造成更為嚴(yán)重的影響。

二、凈化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的趨勢(shì)不可阻擋，我們只能順應(yīng)這一趨勢(shì)，但我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)這一途徑，使消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，用生動(dòng)快捷的方式把科學(xué)的正確的思想觀念傳播出去，積極開展對(duì)大學(xué)生的思想政治教育。只有方法正確，開展教育才會(huì)有成果，大學(xué)生才會(huì)接受，才會(huì)發(fā)揮自己的積極性和主動(dòng)性去改造社會(huì)，從而展現(xiàn)自己新一代的精神風(fēng)貌。

第一，高校要大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)則，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生倫理道德的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)倫理是現(xiàn)實(shí)倫理的延伸和拓展，要想使大學(xué)生有一個(gè)正確的網(wǎng)絡(luò)倫理觀念，必須在現(xiàn)實(shí)中加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生倫理道德觀念的培養(yǎng)。對(duì)大學(xué)生的上網(wǎng)行為必須有所規(guī)范，應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么讓他們心里要明白，讓他們懂得自律，同時(shí)要對(duì)他們進(jìn)行監(jiān)督和管理。

篇5

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)；道德意識(shí)；道德規(guī)范；道德行為；失范行為

 

引言

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)帶來了許多政治、法律、倫理道德和社會(huì)問題。研究探討網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所帶來的倫理道德問題，已經(jīng)成為國內(nèi)外各界人士普遍重視的前沿性課題。道德范疇主要包含三個(gè)方面內(nèi)容：道德意識(shí)、道德規(guī)范、道德行為。本文主要探討了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)道德的復(fù)雜性影響。

一．道德意識(shí)方面(領(lǐng)域)

(一)道德相對(duì)主義盛行

后現(xiàn)代主義的道德相對(duì)主義(“你想怎樣就怎樣”或者“怎樣都行”)，非中心主義，多元化，表面化，無終極目標(biāo)等等，直接源于后工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)形式、組織形式和文化格局。但是在信息高速公路的雛型lntemet網(wǎng)絡(luò)世界中，道德相對(duì)主義卻找到了它最適宜生長繁延的領(lǐng)域。這是因?yàn)椋?/p>

a、Intemet沒有中心。在科學(xué)家們?cè)O(shè)計(jì)Intemet的前身AP．PANET時(shí)，軍方就要求這個(gè)網(wǎng)絡(luò)沒有中心。這樣做的理由是，不管網(wǎng)絡(luò)上的哪一個(gè)特定的點(diǎn)受到攻擊，它的其他部分都能夠正常工作。

b、Intemet沒有開始也沒有結(jié)束。從地理角度講，lntemet覆蓋在整個(gè)地球的表面上。而地球也是一個(gè)球體，在這個(gè)覆蓋于球體的網(wǎng)狀物中，既沒有開始的地方也沒有結(jié)束．意味著沒有終極。一進(jìn)入這個(gè)由光纖電纜和其他設(shè)備器件構(gòu)成的世界，你就變成了電子化的飛速運(yùn)動(dòng)的存在。這種狀態(tài)，除了使人忘記對(duì)終極目標(biāo)的追求外，也會(huì)讓他不想對(duì)任何東西負(fù)責(zé)。

(二)無政府主義泛濫

Intemet當(dāng)初的設(shè)計(jì)思想，是讓信息在網(wǎng)絡(luò)中能夠自由的傳播，這樣，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)的一部分遭到襲擊時(shí)其它的部分依然能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)這種思想變成現(xiàn)在的Internet事實(shí)之后。使你在網(wǎng)上實(shí)施言論控制成了一種不太容易的事情。眼下的In—temet像一片藤草叢生的荒野。

(三)人際情感的疏遠(yuǎn)

人際情感是需要人與人的社會(huì)交往來維持的。而在網(wǎng)上交流時(shí)，我們的言談舉止都被轉(zhuǎn)換成二進(jìn)制的語言。我們的音容笑貌以數(shù)字化字符方式在屏幕上傳播，我們成了數(shù)碼化的存在：DegitalBeing。Intemet改變了人際交往的方式。使人與人之間的交流變成了人與機(jī)器之間的交流，這與現(xiàn)實(shí)生活中入與人的直接交往相比，人與人之間的隔離不是減少了。而是增大了。終日與電腦終端打交道．同他人的社會(huì)交往會(huì)被削弱，使家庭成員之間，鄰居之間，同事朋友之間的感情聯(lián)系淡薄。

二．道德規(guī)范方面

(一)對(duì)傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成沖擊。其約束力減弱

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是人類為自己開拓的另一個(gè)生存空間．在這個(gè)空間里對(duì)人們沒有多大的約束力，這對(duì)建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成巨大的沖突。

(二)使道德規(guī)范在量的規(guī)范上不斷擴(kuò)張

網(wǎng)絡(luò)世界的發(fā)展對(duì)形成和發(fā)展道德標(biāo)準(zhǔn)，制定新的規(guī)范開拓了新領(lǐng)域，產(chǎn)生了積極促進(jìn)作用。在網(wǎng)絡(luò)中，同樣需要教養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)行為和其它的社會(huì)行為一樣，需要一定的道德規(guī)范和原則。

(三)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范向法制化轉(zhuǎn)化

具體的道德規(guī)范在量上的積聚并不是無止境的。其結(jié)果必然導(dǎo)致向法律法規(guī)的轉(zhuǎn)化。

三．道德行為方面

(一)使人與人之間的交往方式產(chǎn)生新特點(diǎn)

Intemet直接介入“交際”領(lǐng)域，為人類創(chuàng)造了獨(dú)具特色的網(wǎng)上空間，為現(xiàn)代人的交往提供了一個(gè)全新的場(chǎng)所：其一．網(wǎng)上空間具有虛擬性，可以“相識(shí)不相見”，從而免除交往者的奔波之苦；其二，網(wǎng)上空間具有開放性，交互性，且覆蓋廣麥。上網(wǎng)者可以定向抵達(dá)一點(diǎn)，也可以同時(shí)抵達(dá)多點(diǎn)，從而形成頗具規(guī)模的“交際圈”，為人們?cè)诟蟮姆秶鷥?nèi)交友、擇友提供了前所未有的便利；其三，網(wǎng)上交友可以“匿名進(jìn)入”。在“Intemet上，沒人知道你是只狗”，交談?wù)呖梢詫?duì)對(duì)方的真實(shí)身分一無所知。這也便于人們以平等的身分進(jìn)行交往。使交際變得更加自由和輕松。

(二)出現(xiàn)大量不規(guī)范行為

在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展初期，新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭，造成規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫鉤，引發(fā)了大量的失范行為。主要表現(xiàn)為：

1失規(guī)范的行為。

2規(guī)定沖突的行為。

篇6

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)；道德意識(shí)；道德規(guī)范；道德行為；失范行為

引言

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)帶來了許多政治、法律、倫理道德和社會(huì)問題。研究探討網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所帶來的倫理道德問題，已經(jīng)成為國內(nèi)外各界人士普遍重視的前沿性課題。道德范疇主要包含三個(gè)方面內(nèi)容：道德意識(shí)、道德規(guī)范、道德行為。本文主要探討了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)道德的復(fù)雜性影響。

一．道德意識(shí)方面(領(lǐng)域)

(一)道德相對(duì)主義盛行

后現(xiàn)代主義的道德相對(duì)主義(“你想怎樣就怎樣”或者“怎樣都行”)，非中心主義，多元化，表面化，無終極目標(biāo)等等，直接源于后工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)形式、組織形式和文化格局。但是在信息高速公路的雛型lntemet網(wǎng)絡(luò)世界中，道德相對(duì)主義卻找到了它最適宜生長繁延的領(lǐng)域。這是因?yàn)椋?/p>

a、Intemet沒有中心。在科學(xué)家們?cè)O(shè)計(jì)Intemet的前身AP．PANET時(shí)，軍方就要求這個(gè)網(wǎng)絡(luò)沒有中心。這樣做的理由是，不管網(wǎng)絡(luò)上的哪一個(gè)特定的點(diǎn)受到攻擊，它的其他部分都能夠正常工作。

b、Intemet沒有開始也沒有結(jié)束。從地理角度講，lntemet覆蓋在整個(gè)地球的表面上。而地球也是一個(gè)球體，在這個(gè)覆蓋于球體的網(wǎng)狀物中，既沒有開始的地方也沒有結(jié)束．意味著沒有終極。一進(jìn)入這個(gè)由光纖電纜和其他設(shè)備器件構(gòu)成的世界，你就變成了電子化的飛速運(yùn)動(dòng)的存在。這種狀態(tài)，除了使人忘記對(duì)終極目標(biāo)的追求外，也會(huì)讓他不想對(duì)任何東西負(fù)責(zé)。

(二)無政府主義泛濫

Intemet當(dāng)初的設(shè)計(jì)思想，是讓信息在網(wǎng)絡(luò)中能夠自由的傳播，這樣，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)的一部分遭到襲擊時(shí)其它的部分依然能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)這種思想變成現(xiàn)在的Internet事實(shí)之后。使你在網(wǎng)上實(shí)施言論控制成了一種不太容易的事情。眼下的In—temet像一片藤草叢生的荒野。

(三)人際情感的疏遠(yuǎn)

人際情感是需要人與人的社會(huì)交往來維持的。而在網(wǎng)上交流時(shí)，我們的言談舉止都被轉(zhuǎn)換成二進(jìn)制的語言。我們的音容笑貌以數(shù)字化字符方式在屏幕上傳播，我們成了數(shù)碼化的存在：DegitalBeing。Intemet改變了人際交往的方式。使人與人之間的交流變成了人與機(jī)器之間的交流，這與現(xiàn)實(shí)生活中入與人的直接交往相比，人與人之間的隔離不是減少了。而是增大了。終日與電腦終端打交道．同他人的社會(huì)交往會(huì)被削弱，使家庭成員之間，鄰居之間，同事朋友之間的感情聯(lián)系淡薄。

二．道德規(guī)范方面

(一)對(duì)傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成沖擊。其約束力減弱

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是人類為自己開拓的另一個(gè)生存空間．在這個(gè)空間里對(duì)人們沒有多大的約束力，這對(duì)建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的道德規(guī)范形成巨大的沖突。

(二)使道德規(guī)范在量的規(guī)范上不斷擴(kuò)張

網(wǎng)絡(luò)世界的發(fā)展對(duì)形成和發(fā)展道德標(biāo)準(zhǔn)，制定新的規(guī)范開拓了新領(lǐng)域，產(chǎn)生了積極促進(jìn)作用。在網(wǎng)絡(luò)中，同樣需要教養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)行為和其它的社會(huì)行為一樣，需要一定的道德規(guī)范和原則。

(三)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范向法制化轉(zhuǎn)化

具體的道德規(guī)范在量上的積聚并不是無止境的。其結(jié)果必然導(dǎo)致向法律法規(guī)的轉(zhuǎn)化。

三．道德行為方面

(一)使人與人之間的交往方式產(chǎn)生新特點(diǎn)

Intemet直接介入“交際”領(lǐng)域，為人類創(chuàng)造了獨(dú)具特色的網(wǎng)上空間，為現(xiàn)代人的交往提供了一個(gè)全新的場(chǎng)所：其一．網(wǎng)上空間具有虛擬性，可以“相識(shí)不相見”，從而免除交往者的奔波之苦；其二，網(wǎng)上空間具有開放性，交互性，且覆蓋廣麥。上網(wǎng)者可以定向抵達(dá)一點(diǎn)，也可以同時(shí)抵達(dá)多點(diǎn)，從而形成頗具規(guī)模的“交際圈”，為人們?cè)诟蟮姆秶鷥?nèi)交友、擇友提供了前所未有的便利；其三，網(wǎng)上交友可以“匿名進(jìn)入”。在“Intemet上，沒人知道你是只狗”，交談?wù)呖梢詫?duì)對(duì)方的真實(shí)身分一無所知。這也便于人們以平等的身分進(jìn)行交往。使交際變得更加自由和輕松。

(二)出現(xiàn)大量不規(guī)范行為

在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展初期，新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭，造成規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫鉤，引發(fā)了大量的失范行為。主要表現(xiàn)為：

1失規(guī)范的行為。

2規(guī)定沖突的行為。

篇7

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；倫理道德；研究

作為當(dāng)代社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分和現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響力正在日益增強(qiáng)，影響面也不斷擴(kuò)大，其中的倫理道德問題也日益引起人們的重視。對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的倫理道德問題進(jìn)行分析，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在深層機(jī)理上對(duì)社會(huì)倫理道德傳承、建構(gòu)、維持、鞏固的作用，是當(dāng)前社會(huì)研究的重中之重。

一、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展所帶來的倫理道德問題。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展所帶來的倫理道德問題涉及的范圍比較廣泛，在此我們僅通過兩個(gè)案例來闡述問題的幾個(gè)方面。

1.個(gè)人隱私遭遇尷尬。

當(dāng)今社會(huì)，有少數(shù)人把他人隱私當(dāng)作金礦，在網(wǎng)上公開叫賣。個(gè)人隱私的任意買賣、交換和組合，使得公眾在網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)世界中毫無隱私可言。屢見不鮮的手機(jī)詐騙案讓我們看到，犯罪嫌疑人之所以詐騙得逞，他們對(duì)受害人個(gè)人信息的準(zhǔn)確掌握是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。也就是說在毫不知情的情況下，也許您的姓名連同您的電話號(hào)碼、郵箱、家庭住址、職業(yè)等個(gè)人資料早已成為了別人買賣的商品，甚至有的網(wǎng)站明碼標(biāo)價(jià)出售真實(shí)有效的身份證掃描件等個(gè)人信息。

個(gè)人隱私遭泄露，不難解釋：剛買了房子，就有人打電話詢問要不要出租、要不要貸款；剛買了新車，就有人打電話問要不要入保、要不要辦理洗車卡；剛剛開始旅行就收到各種廣告短信。

2“。 艷照門”事件。

2008 年1 月，某國外網(wǎng)站驚現(xiàn)疑似香港藝人陳冠希與多位女性親密關(guān)系的不雅照片，在網(wǎng)上引起廣泛關(guān)注。隨著時(shí)間的推移，事件愈演愈烈，所牽涉人數(shù)不斷增加，成為各大討論區(qū)和網(wǎng)站的熱點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)成為這次事件快速傳播的關(guān)鍵。

艷照出現(xiàn)后個(gè)別網(wǎng)站利用搜索引擎、論壇、博客、相冊(cè)等方式，大量傳播“艷照”視頻和圖片，使得互聯(lián)網(wǎng)上一時(shí)間出現(xiàn)了一股群體性傳播照片的濁流。這不僅侵犯了當(dāng)事人的隱私權(quán)，還污染了社會(huì)，對(duì)未成年人造成了很壞的影響。

二、問題存在的原因。

1.網(wǎng)絡(luò)信息把關(guān)難，喪失倫理道德的行為難以監(jiān)督和控制。

網(wǎng)絡(luò)不像傳統(tǒng)媒體那樣易于把關(guān)，網(wǎng)民具有與傳播機(jī)構(gòu)平等的傳播權(quán)，任何人都可以通過網(wǎng)絡(luò)向外傳播信息。信息傳播主體在網(wǎng)絡(luò)上的虛擬化，是虛無主義和自由無政府主義倫理觀盛行的根本。喪失倫理道德的行為難以監(jiān)督和控制，個(gè)人隱私被侵犯，信任與責(zé)任就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。

由于網(wǎng)絡(luò)隱匿了人的真實(shí)身份，使得傳播者不必承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，所以敢于傳播一些未經(jīng)查實(shí)、會(huì)對(duì)社會(huì)及個(gè)人造成極大影響的信息。例如，香港某雜志由于刊登藝人劉嘉玲的作為封面而被吊銷營業(yè)執(zhí)照，取消發(fā)行權(quán)，而在網(wǎng)上不斷此類照片的神秘人物，至今仍逍遙法外。

2.網(wǎng)絡(luò)自主性強(qiáng)。

網(wǎng)絡(luò)的自主性強(qiáng)導(dǎo)致網(wǎng)民可以自由復(fù)制粘貼或者直接鏈接各類信息，這就導(dǎo)致許多不良信息在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中以網(wǎng)狀形式迅速散播，致使損害后果難以估量。手機(jī)拍照、攝像頭、網(wǎng)絡(luò)傳輸都給了隱匿掉真實(shí)身份的網(wǎng)民太多的制造話題的機(jī)會(huì)。

在我們過度強(qiáng)調(diào)言論自由的同時(shí)，很多污濁的信息正在侵噬著人們的心靈，部分不健康的信息正在污染孩子們健康成長的環(huán)境。很多小網(wǎng)民有意無意之中觀看了數(shù)量巨大的不雅照片，使得本在正確引導(dǎo)下成長的身體、生理、知識(shí)、教育體系被打亂，在好奇心和模仿的的過程中可能會(huì)誘導(dǎo)他們走入歧途。

3.網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有高速度性。

許多網(wǎng)民用虛假的信息登陸注冊(cè)后，便可以隨意發(fā)帖、轉(zhuǎn)帖，一旦傳播的信息涉及他人隱私并造成巨大損失時(shí)，受害人難以及時(shí)查證言論者的真實(shí)信息，很難追究當(dāng)事人的刑事責(zé)任。例如：“艷照門”事件一開始，照片便被網(wǎng)民瘋狂轉(zhuǎn)載，直到警方介入，事情才稍有收斂。但有的網(wǎng)民已經(jīng)把照片下載到電腦或手機(jī)上并私下流傳，這就使得損害結(jié)果無限擴(kuò)大。

另外，許多網(wǎng)站不會(huì)著力刪除上傳或轉(zhuǎn)載的黃色照片，一味追求點(diǎn)擊率、一味追求賺錢，把倫理道德擺在一邊，把青少年教育擺在一邊。甚至個(gè)別網(wǎng)站在接到互聯(lián)網(wǎng)違法和不良信息舉報(bào)通知后依然不采取有效措施，致使黃色、下流乃至的內(nèi)容在網(wǎng)上長時(shí)間停留，部分網(wǎng)站的所作所為不僅超越了社會(huì)道德的底線，也超越了法律的底線。

4.信息資源的安全得不到有效保障。

販賣他人隱私的網(wǎng)站之所以生意興隆，主要因?yàn)樗麄円缘蛢r(jià)收集隱私信息，靠增加點(diǎn)擊率收取會(huì)員費(fèi)用，同時(shí)不斷完善資料庫。只要客戶有需要，他們就可以請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)高手運(yùn)用“人肉引擎”等手段，搜索到客戶要的任何資料。

販賣他人隱私的網(wǎng)站抓住了大部分網(wǎng)民的心理，只要申請(qǐng)人提交真實(shí)信息，獲得認(rèn)證以后，支付相關(guān)費(fèi)用就可以獲取他人的隱私；若在網(wǎng)站上公布他人隱私，并博得眾人的眼球和點(diǎn)擊率就會(huì)得到價(jià)值不菲的獎(jiǎng)金。

三、解決措施。

1.加強(qiáng)立法。

我國對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的立法工作一直十分重視，制定了一批相關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章等規(guī)范性文件。信息產(chǎn)業(yè)部《互聯(lián)網(wǎng)電子公告（BBS）服務(wù)管理規(guī)定》第15 條規(guī)定：“互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù)提供者應(yīng)當(dāng)記錄上網(wǎng)用戶的上網(wǎng)時(shí)間、用戶賬號(hào)、互聯(lián)網(wǎng)地址或者域名、主叫電話號(hào)碼等信息，記錄備份應(yīng)保存60 日，并在國家有關(guān)機(jī)關(guān)依法查詢時(shí)，予以提供?！比绻芎θ嗽跈n案留存期之后提起訴訟，就難以找到信息的直接者。

我們國家涉及到保護(hù)個(gè)人隱私的法律也制訂了一些，但總的來說，現(xiàn)在的立法是分散的，保護(hù)的力度也不夠，執(zhí)法的機(jī)制也不健全。設(shè)立個(gè)人信息保護(hù)法，有效保護(hù)個(gè)人信息不受侵犯，已經(jīng)成為每個(gè)公民的迫切需要。

在今后的立法中我們應(yīng)著力解決法律法規(guī)條文內(nèi)容重復(fù)、監(jiān)管手段單一、缺乏可操作性、各部門之間權(quán)力沖突等問題。

2.加強(qiáng)網(wǎng)民倫理道德約束，掀起全民抵制低俗之風(fēng)。

在進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的同時(shí)，必須做到標(biāo)本兼治，不僅要從技術(shù)上遏制引起倫理道德問題的行為，更要從道德主體的道德意識(shí)及其行為等根源入手，既要讓網(wǎng)民進(jìn)行自我倫理道德約束，也要充分做好技術(shù)準(zhǔn)備；加強(qiáng)大眾傳媒社會(huì)責(zé)任感。

抵制低俗之風(fēng)還需要全社會(huì)的共同努力。每一個(gè)網(wǎng)民都應(yīng)該自覺遵守法律法規(guī)，提高道德操守，真正做到抵制低俗之風(fēng)從我做起。不低俗信息，不登陸低俗網(wǎng)站，不轉(zhuǎn)載低俗信息，不給低俗之風(fēng)以可乘之機(jī)，同時(shí)對(duì)于個(gè)別低俗信息的網(wǎng)站及時(shí)向有關(guān)部門舉報(bào)，造成抵制低俗之風(fēng)的強(qiáng)大聲勢(shì)，讓那些違法網(wǎng)站成為過街老鼠，人人喊打。每一個(gè)網(wǎng)民都有凈化網(wǎng)絡(luò)空氣、營造文明健康網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)尚的義務(wù)，每一個(gè)網(wǎng)民都有利用網(wǎng)絡(luò)資源宣傳健康文化的權(quán)利。

篇8

（一）有助于豐富教學(xué)內(nèi)容及形式目前采用的教材從編寫到出版需要很長時(shí)間，再版更新的周期也很長，在內(nèi)容上知識(shí)陳舊，不能反映最新的研究進(jìn)展，且多偏重理論，文字表達(dá)為主，枯燥乏味，不利于學(xué)生的自學(xué)使用。伴隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的進(jìn)步，各種專業(yè)內(nèi)的論壇、QQ交流群、微信、微博、博客以及各種數(shù)碼產(chǎn)品的普及，使不同的人群可以從網(wǎng)上獲得自己所需的各種最新的信息，教師可以收集形式多樣的教學(xué)資料作為教材的有益補(bǔ)充，使教學(xué)內(nèi)容反映出專業(yè)發(fā)展的方向和最新進(jìn)展。

（二）有利于構(gòu)建雙向互動(dòng)的教學(xué)模式傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，以教材為依據(jù)，忽略了作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生。因?yàn)椴荒馨褜W(xué)習(xí)能力和專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，造成學(xué)生習(xí)慣于依賴?yán)蠋煟荒茏灾鞯膶W(xué)習(xí)，教學(xué)效果也大打折扣。教學(xué)手段的單調(diào)，也易使師生雙方都感到乏味，影響到教學(xué)效果。利用網(wǎng)絡(luò)多媒體有利于教師改變教學(xué)手段，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)方式及素材對(duì)教學(xué)的束縛，豐富師生交流形式。

二、利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的途徑

（一）指導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)當(dāng)前處于一個(gè)信息技術(shù)大發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生很早就接觸電腦及網(wǎng)絡(luò)，3G手機(jī)及便攜平板電腦等的使用更是很普及，但學(xué)生往往對(duì)聊天、游戲、影視、音樂等娛樂功能使用的比較多，對(duì)于其在學(xué)業(yè)上的應(yīng)用考慮不多。所以有必要引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的基本技能。首先是知道與自己專業(yè)相關(guān)的資源，如行業(yè)內(nèi)的門戶網(wǎng)站、專業(yè)論壇及針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)網(wǎng)址，還有行業(yè)主管部門的權(quán)威網(wǎng)站，一些重大企業(yè)的內(nèi)部網(wǎng)站也有可利用的有價(jià)值的信息。一些不便在線觀看過的網(wǎng)絡(luò)視頻，可以利用流媒體工具軟件下載。由于網(wǎng)絡(luò)信息的門檻低，網(wǎng)絡(luò)上各種似是而非的信息資料很多，要有分辨的能力，去偽存真，抓住主要的、有價(jià)值的知識(shí)或信息，需要對(duì)資源進(jìn)行整合，這需要老師的引導(dǎo)和幫助。

（二）教師利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)引導(dǎo)和反饋?zhàn)灾鲗W(xué)習(xí)教師要利用網(wǎng)絡(luò)多媒體這個(gè)平臺(tái)轉(zhuǎn)變角色，為學(xué)生打造良好的自我學(xué)習(xí)的環(huán)境。要改變過去那種以我為主，學(xué)生跟著老師的思路走的路子，要主動(dòng)把自己轉(zhuǎn)換為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作伙伴，通過教與學(xué)的過程建立互利共贏、雙向促進(jìn)、民主平等的教學(xué)氛圍。教師可以利用校園網(wǎng)的功能，通過網(wǎng)絡(luò)課堂，以文字、表格、影音等形式給學(xué)生提供學(xué)習(xí)內(nèi)容，利用網(wǎng)絡(luò)信息資源設(shè)計(jì)出趣味性、參與性、挑戰(zhàn)性強(qiáng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，以多元化的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以學(xué)習(xí)興趣帶動(dòng)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。教師還要引導(dǎo)學(xué)生建立利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的激勵(lì)及評(píng)價(jià)機(jī)制，如幫助學(xué)生制定完善的學(xué)習(xí)計(jì)劃，確定明確的、可實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇重點(diǎn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法，建立自我監(jiān)控、反饋、評(píng)價(jià)和調(diào)整的自我管理機(jī)制。

三、遼寧醫(yī)學(xué)院在引入網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)輔助教學(xué)方面的探索

遼寧醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)教育門類齊全，在國內(nèi)最早將動(dòng)物醫(yī)學(xué)教育引入人類醫(yī)學(xué)培養(yǎng)體系中，以提高醫(yī)學(xué)的整體性研究水平和培養(yǎng)具有全面技能，培養(yǎng)有效防控的醫(yī)學(xué)人才，為促進(jìn)人類健康和動(dòng)物安全生產(chǎn)服務(wù)。學(xué)校的培養(yǎng)層次既有全日制本科專業(yè)又有以應(yīng)用為主的高職層次，還有以基層醫(yī)護(hù)人員為生源的成人教育班。怎樣更好的達(dá)成醫(yī)學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，提高學(xué)生、學(xué)員的醫(yī)學(xué)素質(zhì)、臨床經(jīng)驗(yàn)，是教務(wù)部門和教師不斷思考的問題，在遼寧省教育廳和科技廳的經(jīng)費(fèi)資助和指導(dǎo)下，學(xué)校積極探索和創(chuàng)新人類醫(yī)學(xué)和動(dòng)物醫(yī)學(xué)的教育培養(yǎng)模式，并取得較好的成效。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教學(xué)模式主要是課堂教授，輔助各種人體模型、掛圖，最后階段是實(shí)習(xí)，這種模式仍有弊端，學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)是截然分開的，中間還缺少一些連接或過渡。當(dāng)代大學(xué)生易于接受新生事物，針對(duì)學(xué)生大都會(huì)電腦的基本操作，也喜歡用智能手機(jī)上網(wǎng)等情況。我們嘗試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)信息資源與技術(shù)輔助教學(xué)，收集醫(yī)學(xué)領(lǐng)域相關(guān)網(wǎng)址、論壇，要求大家定期瀏覽，根據(jù)一些典型病例，提出問題討論。通過教師有的放矢的理論闡釋，使知識(shí)點(diǎn)更加通俗易懂并與臨床實(shí)踐緊密結(jié)合，縮短了醫(yī)學(xué)生的臨床適應(yīng)期。在豐富的網(wǎng)絡(luò)資源中可以提煉很多有用的信息如藥物信息、新的診療技術(shù)、醫(yī)藥管理和醫(yī)患關(guān)系處理技巧等，使學(xué)員學(xué)習(xí)針對(duì)性強(qiáng)，認(rèn)識(shí)有切實(shí)的提高。自從實(shí)施網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)輔助教學(xué)以來，學(xué)校在醫(yī)學(xué)教學(xué)上獲得了良好的成效，受到了學(xué)生和主管部門的認(rèn)可。

四、結(jié)語

篇9

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；寫作材料；寫作技巧；論文保存

思慮品德課中有一種對(duì)學(xué)生來說難度較大的作業(yè)，叫小論文的寫作。這種作業(yè)如果完成得好，最能鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。因?yàn)樗髮W(xué)生，不僅要搜集到好的寫作素材，而且還要善于對(duì)這些素材進(jìn)行綜合分析，整理歸納，從而為自己的寫作主題服務(wù)。學(xué)生之所以感到寫作小論文比較困難，主要原因有：閱讀面狹窄，掌握的寫作素材少；缺乏應(yīng)有的寫作技巧；觀察、辨別、綜合分析問題的能力薄弱；頭腦里庫存的生動(dòng)、準(zhǔn)確的書面表達(dá)語言不豐富。這些，可以說都是制約學(xué)生寫作水平提高的瓶井因素。那么，如何解決這些難題呢？充分利用校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高寫作水平，不失為一種便捷的有效的方法。

一、利用校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)的寫作材料

思想品德小論文的寫作，簡單地說，就是學(xué)生用自己搜集到的材料，巧妙地、嚴(yán)密地證明自己的寫作觀點(diǎn)的過程。所以，學(xué)生在明確了自己的寫作觀點(diǎn)后，要做的首要工作就是：搜集寫作材料。那么，到哪里去尋找這些材料呢？學(xué)生會(huì)感到很困難。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷進(jìn)步，學(xué)校的教育設(shè)施也在不斷更新?，F(xiàn)在就象我們這些邊遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)村中學(xué)，也配備了遠(yuǎn)程教育的網(wǎng)絡(luò)教室，開通了寬帶網(wǎng)絡(luò)。為此，在平時(shí)的教學(xué)過程中，為了幫助學(xué)生寫好小論文，我鼓勵(lì)、引導(dǎo)他們：如果手中掌握的寫作材料不夠用，盡管到網(wǎng)絡(luò)中去查找。

網(wǎng)絡(luò)中的相關(guān)寫作材料是紛繁復(fù)雜的，如何取舍？教師的引導(dǎo)是關(guān)鍵。作為小論文寫作的指導(dǎo)教師，我認(rèn)為有幾個(gè)問題是必須要引起高度重視的。第一、杜絕抄襲。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下搜集到的寫作材料，是用來為自己的寫作服務(wù)的，不能大量地成為自己文章中的主要結(jié)構(gòu)板塊，學(xué)生的小論文寫作，應(yīng)以自己的有特點(diǎn)的語言為主，而不是抄襲別人的語言材料。這是學(xué)生在寫作過程中經(jīng)常犯的錯(cuò)誤，教師要進(jìn)行正面的、有說服力的教育。要讓學(xué)生清楚地知道：自己的文章中如果有大量的他人作品中的原文，并且又發(fā)表，那就是剽竊；就是侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)的違法甚至可能是犯罪的行為。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行恥辱觀的教育。第二、搜集有用的、有效的寫作材料。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息是超大量的。缺少寫作材料，學(xué)生感到困難；寫作材料過多，不好取舍，學(xué)生也會(huì)感覺困難。怎么辦呢？教師的正確引導(dǎo)極其重要。對(duì)此，我的具體做法是：引導(dǎo)學(xué)生，確定寫作論點(diǎn)后，再有目的地去搜集有用的寫作材料；搜集到的寫作材料一定要對(duì)闡述自己的論點(diǎn)有用、有實(shí)效；搜集到的寫作材料，語言文字要通順、準(zhǔn)確，最好還要文字優(yōu)美，讓人覺得喜歡閱讀。第三、善于對(duì)搜集到的寫作材料，進(jìn)行歸類分析，綜合整理。長期堅(jiān)持這種工作，會(huì)不斷豐富自己的寫作材料，使自己在寫作過程中能做到“信手拈來，為我所用”，“下筆如有神”。同時(shí)，還可能培養(yǎng)出自己的寫作。作為學(xué)生，如果對(duì)寫作產(chǎn)生了及成就感，那么，老師還能擔(dān)心他寫不出好文章嗎？第四、增強(qiáng)免疫能力，自覺主動(dòng)地抵御來自網(wǎng)絡(luò)中的不良信息的傷害。中學(xué)生正處于一個(gè)人身心健康發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)不良信息的防御和抵御能力都很弱。因此，教師要想方設(shè)法，從正面和側(cè)面進(jìn)行引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)游戲無論怎樣好玩，畢竟都是虛擬世界。我們不可能一輩子生活在虛擬世界中，我們只能一輩子生活在現(xiàn)實(shí)世界中。網(wǎng)絡(luò)中的信息無論怎樣誘人，具有煽動(dòng)性，但違法犯罪是人們言行的底線。我們說話做事都不能超越這條底線。否則，我們的自由就會(huì)受到限制。

二、掌握一定的寫作技巧，靈活運(yùn)用寫作材料，準(zhǔn)確地闡述清楚自己的寫作觀點(diǎn)

要想寫好思想品德小論文，必須要掌握一定的寫作技巧。最基礎(chǔ)的技巧，我想莫過于論文的三要素吧。要讓學(xué)生明確：論點(diǎn)就是自己在寫作中要闡述清楚的觀點(diǎn)，論據(jù)就是用來證明清楚自己觀點(diǎn)的各種材料，論證就是用自己搜集到的材料證明清楚論點(diǎn)的過程。論點(diǎn)根據(jù)寫作需要，可安排在文章的標(biāo)題、開頭、文中、結(jié)尾。論據(jù)可以是史實(shí)、數(shù)據(jù)等。論證可以采用道理論證和事實(shí)論證。

掌握了一定的寫作技巧后，就要根據(jù)實(shí)際情況和具體需要，把寫作材料運(yùn)用好，從而寫出自己滿意的文章來。文章寫得好不好，反復(fù)修改是關(guān)鍵。有人說，好文章是改出來的，不是寫出來的。這話很有道理?，F(xiàn)在，不少學(xué)生，寫作過程中，從來不用草稿，直接寫，不修改。不少學(xué)生，寫完文章后，沒有回過頭來反復(fù)看，反復(fù)思考的寫作習(xí)慣。這也是他們寫不出好文章的重要原因。所以，作為思想品德小論文的的指導(dǎo)教師，我反復(fù)給學(xué)生強(qiáng)調(diào)，修改也是寫好小論文的關(guān)鍵。

三、歸類、保存好自己的作品，最好是制作成電子文檔保存

這種做法，一方面可以可以培養(yǎng)和增強(qiáng)一個(gè)人的歸類和綜合組織能力；另一方面也可以培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的寫作激情。歸類綜合能力是現(xiàn)代社會(huì)中人們提高生活質(zhì)量的一種必備的能力，是一個(gè)人素質(zhì)高的體現(xiàn)之一。試想一下，一個(gè)人無論在生活還是工作中，都不愿意或不善于對(duì)自己的生活用品及具體工作進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆诸惡驼?，那么，他所做的一切事情就將是毫無頭緒的。所以，我經(jīng)常鼓勵(lì)我的學(xué)生要善于對(duì)自己的作業(yè)進(jìn)行歸類保存。學(xué)生歸類保存的文章多了，并且又經(jīng)常拿出來翻閱，就會(huì)不斷產(chǎn)生滿足感和成就感，從而增強(qiáng)自己的寫作信心和勇氣，營造出寫作的激情。我堅(jiān)信，寫作是需要激情的，有激情才可能帶來靈感，有靈感才能有精辟的見解，從而才能寫出好文章來。

四、充分利用網(wǎng)絡(luò)豐富學(xué)生的人文知知識(shí)

各種版本的初中思想品德教材，其內(nèi)容都由三大板塊構(gòu)成：法律常識(shí)，心理健康知識(shí)，國情國策。教材上的內(nèi)容是有限的，要想讓學(xué)生通過思想品德小論文的寫作而強(qiáng)化上述知識(shí)的認(rèn)知與理解，并內(nèi)化成學(xué)生自己的人文素養(yǎng)，僅靠教材上的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而網(wǎng)絡(luò)可以彌補(bǔ)其不足。這里僅以法律常識(shí)這一板塊為例，說明學(xué)生通過法律知識(shí)小論文的寫作，對(duì)其身心健康萬成長的重要性。學(xué)生通過法律常識(shí)板塊小論文的寫作，使他充分認(rèn)識(shí)到：社會(huì)主義法制制度的逐步建立及完善，社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求越來越高，法也越來越受到人們的重視，依法辦事，已成為人們的共同信念；青少年學(xué)習(xí)法律知識(shí)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要；青少年學(xué)習(xí)法律知識(shí)是自身健康成長的需要；青少年學(xué)習(xí)法律知識(shí)是維護(hù)自身的合法權(quán)益，同違法犯罪行為作斗爭的需要；遵紀(jì)守法，學(xué)法護(hù)法是一種被人們公認(rèn)的美德。小論文寫作作的重要作用就在于：它不僅讓學(xué)生記住了相關(guān)的法律知識(shí)，而且內(nèi)化成了他自身的素養(yǎng)。在未來的人生旅途中，他知道如何用法律來維權(quán)，如何用法律來認(rèn)識(shí)自己、他人、社會(huì)及其相互關(guān)系。為什么會(huì)顯發(fā)這種作用？因?yàn)樵谛≌撐牡恼J(rèn)真寫作中，他經(jīng)過了深思熟慮的思考。

五、讓學(xué)生在快樂的思想品德小論文寫作中身心健康成長

篇10

能力培養(yǎng)是高校工程應(yīng)用型專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的首要任務(wù)，強(qiáng)化能力培養(yǎng)需要有完善的理論教學(xué)體系和實(shí)踐教學(xué)體系，并盡可能做到與用人單位需求的“無縫銜接”。

1）課程設(shè)置和教學(xué)方法要與市場(chǎng)接軌

目前很多高校網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)的課程體系只注重理論知識(shí)的培養(yǎng)，實(shí)用技能的訓(xùn)練相對(duì)不足，尤其是課程內(nèi)容滯后于專業(yè)技術(shù)的更新與發(fā)展，案例教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)內(nèi)容極少，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際工作中分析問題和解決問題的能力較弱。在教學(xué)方法方面，很多高校雖然基本上采用了理論與實(shí)踐相結(jié)合的授課方法，但對(duì)學(xué)生職業(yè)技能及動(dòng)手能力的培養(yǎng)相對(duì)不足。社會(huì)需要的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才應(yīng)具有較高的職業(yè)素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐能力，因此，傳統(tǒng)方法的學(xué)生難以滿足職業(yè)崗位的要求，唯有產(chǎn)學(xué)結(jié)合，尋求行業(yè)的支持，將學(xué)生派出去，將工程師請(qǐng)進(jìn)來。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展要求從業(yè)人員必須不斷更新自己的知識(shí)，因此，必須建立與企業(yè)長期、穩(wěn)定合作的產(chǎn)學(xué)研機(jī)制，基于崗位技能分析，將課程針對(duì)崗位群組織成模塊，讓學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)路線圖，能夠按需應(yīng)變、結(jié)合個(gè)人興趣進(jìn)行選擇；實(shí)行“點(diǎn)面”結(jié)合，重點(diǎn)突出動(dòng)手能力，按照市場(chǎng)和企業(yè)對(duì)學(xué)生要求的實(shí)際技能設(shè)置課程，少一點(diǎn)原理溯源、定律推導(dǎo)，多一點(diǎn)具體設(shè)計(jì)、編碼規(guī)范、組網(wǎng)配置、故障排除、網(wǎng)絡(luò)攻防、測(cè)控方法等實(shí)用知識(shí)。

2）課程體系要遵循企業(yè)主流技術(shù)

課程體系指對(duì)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)設(shè)置的思路，包括開設(shè)的主干課程、課程深度、教學(xué)特色、教學(xué)安排等；一流大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)往往利用名牌大學(xué)的各方面資源，例如在授課上，請(qǐng)國外專家講學(xué)，采用雙語教學(xué)等；在課程設(shè)置上，根據(jù)國際先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)態(tài)地調(diào)整專業(yè)方向和課程設(shè)置；實(shí)踐上，將充分利用國家級(jí)大型實(shí)驗(yàn)室等；同時(shí)和一些有實(shí)力的大型軟件企業(yè)合作建立實(shí)踐基地，充分體現(xiàn)其雄厚實(shí)力，培養(yǎng)項(xiàng)目經(jīng)理和架構(gòu)師等高級(jí)人才。但是，對(duì)以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型為主要任務(wù)的一般地方高校而言，強(qiáng)調(diào)的是畢業(yè)生與企業(yè)需求的接軌，應(yīng)以實(shí)用、夠用、管用的思想進(jìn)行，遵循企業(yè)項(xiàng)目開發(fā)的技術(shù)路線來開設(shè)專業(yè)課程，擬訂網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃。

3）專業(yè)設(shè)置要順應(yīng)職業(yè)招聘趨勢(shì)

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)人才職業(yè)崗位需求分析，結(jié)合對(duì)部分企業(yè)人士和畢業(yè)生的訪談?wù){(diào)查結(jié)果，適合地方高校學(xué)生學(xué)習(xí)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技能有：嵌入式網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)攻防、網(wǎng)絡(luò)安全管理、網(wǎng)絡(luò)程序設(shè)計(jì)等。地方高校要服務(wù)于地方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，其專業(yè)設(shè)置應(yīng)適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，根據(jù)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和畢業(yè)生就業(yè)面向，設(shè)置相關(guān)的專業(yè)方向[3]，配置不同組別的課程達(dá)成各個(gè)技能方向的培養(yǎng)目標(biāo)。

4）基于企業(yè)實(shí)際環(huán)境建設(shè)課堂教學(xué)環(huán)境和實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)環(huán)境

為了使學(xué)生在畢業(yè)時(shí)能趨近企業(yè)要求，必須盡可能使我們的實(shí)驗(yàn)室軟硬件環(huán)境接近或等同企業(yè)開發(fā)環(huán)境，譬如我們采用與企業(yè)同樣的網(wǎng)絡(luò)實(shí)訓(xùn)環(huán)境；讓學(xué)生按網(wǎng)絡(luò)工程規(guī)范進(jìn)行基于真實(shí)項(xiàng)目的模擬實(shí)訓(xùn)。

5）強(qiáng)化項(xiàng)目設(shè)計(jì)和課程設(shè)計(jì)

在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我們強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中增加案例分析以及以項(xiàng)目設(shè)計(jì)帶動(dòng)教學(xué)的理念，提高培養(yǎng)效率。例如，強(qiáng)調(diào)以學(xué)期為單元打通主干專業(yè)課程，以一體化思想連接每學(xué)期的課程設(shè)計(jì)，用綜合實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)取代以前各科分離的課程設(shè)計(jì)，為每門課程準(zhǔn)備來自企業(yè)案例的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，同時(shí)，采用多種手法進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)?，F(xiàn)代企業(yè)分工不斷細(xì)化，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，感受企業(yè)真正的工作流程，我們盡量讓課程項(xiàng)目采用真實(shí)企業(yè)案例教學(xué)，幫助學(xué)生在畢業(yè)后更快地融入企業(yè)工作環(huán)境。

6）加強(qiáng)技能型教師隊(duì)伍建設(shè)

很多高校老師理論水平高，而實(shí)踐技能相對(duì)薄弱。為提高教師的職業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新技術(shù)實(shí)踐能力以及案例教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)、創(chuàng)新教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)的能力，應(yīng)該有計(jì)劃有步驟地實(shí)施教師培訓(xùn)，鼓勵(lì)學(xué)校教師與企業(yè)網(wǎng)絡(luò)工程師溝通研討，加速技能的培養(yǎng)。與此同時(shí)，應(yīng)多渠道充分利用社會(huì)資源充實(shí)教師隊(duì)伍，如聘請(qǐng)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)行業(yè)的工程技術(shù)人員擔(dān)任兼職教師，聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的IT企業(yè)技術(shù)人才舉辦講座、指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐課程等，實(shí)現(xiàn)教師隊(duì)伍的多元化。

2就業(yè)能力培養(yǎng)的探索與實(shí)踐

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)在探索與實(shí)施就業(yè)能力培養(yǎng)方案中以學(xué)生工程實(shí)踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn)。對(duì)于工程實(shí)踐能力培養(yǎng)，我們主要采取4種方式：聘請(qǐng)企業(yè)資深工程師為學(xué)生授課、深入企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)和實(shí)踐、科技創(chuàng)新項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)方式和學(xué)科競賽驅(qū)動(dòng)教學(xué)方式。此外，在部分實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們將以上4種方式中的2種或3種結(jié)合在一起，形成綜合的實(shí)踐方式。

2.1聘請(qǐng)企業(yè)資深工程師授課

通過和企業(yè)共同研究，我們主要以提升學(xué)生的潛質(zhì)和發(fā)展后勁為培養(yǎng)目標(biāo)，但是單純通過學(xué)校講授課程很難達(dá)到這樣的效果。企業(yè)資深工程師擅長網(wǎng)絡(luò)工程標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)工程項(xiàng)目管理、網(wǎng)絡(luò)工程師職業(yè)認(rèn)證、網(wǎng)絡(luò)工程師職業(yè)道德與責(zé)任等課程，因此，在第二和第三學(xué)年，我們聘請(qǐng)具有豐富工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)資深工程師為學(xué)生授課。該類課程具有很強(qiáng)的工程色彩和實(shí)踐特點(diǎn)，有利于提高學(xué)生的工程實(shí)踐能力。

2.2深入企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)和實(shí)踐

在大學(xué)四年的培養(yǎng)計(jì)劃中，我們將專業(yè)認(rèn)知與實(shí)踐中的部分內(nèi)容以及專業(yè)實(shí)習(xí)、企業(yè)實(shí)踐和畢業(yè)設(shè)計(jì)幾個(gè)環(huán)節(jié)安排在企業(yè)中進(jìn)行，讓學(xué)生在不同層面和企業(yè)進(jìn)行最直接的接觸，參與企業(yè)的活動(dòng)甚至參與企業(yè)的項(xiàng)目開發(fā)。第一學(xué)年，我們安排學(xué)生進(jìn)入校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地真實(shí)接觸和了解各種不同規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)。第二學(xué)年，我們陸續(xù)聘請(qǐng)工程技術(shù)人員開展一些工程基礎(chǔ)類課程的講授，然后安排專業(yè)實(shí)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)基地全面接觸和了解企業(yè)工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和施工過程，樹立工程化理念。第三學(xué)年，我們聘請(qǐng)工程技術(shù)人員指導(dǎo)學(xué)生提高工程實(shí)踐能力。典型的工程實(shí)踐教學(xué)包含專業(yè)實(shí)習(xí)、企業(yè)實(shí)踐和畢業(yè)設(shè)計(jì)3個(gè)環(huán)節(jié)。專業(yè)實(shí)習(xí)從工程的角度加深學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解和掌握，為后續(xù)專業(yè)課程和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的開展奠定基礎(chǔ)，該環(huán)節(jié)安排在第二學(xué)年末或第三學(xué)年初。企業(yè)實(shí)踐安排在第三學(xué)年末或第四學(xué)年初。我們采取以合作企業(yè)實(shí)踐基地為主，學(xué)?；?qū)W生自選實(shí)習(xí)單位為輔的方式，學(xué)生和實(shí)習(xí)單位進(jìn)行雙向選擇，將學(xué)生分散到不同的企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)。在整個(gè)企業(yè)實(shí)踐過程中，通過參與實(shí)際工程項(xiàng)目和應(yīng)用系統(tǒng)開發(fā)，學(xué)生可以初步具備實(shí)際工程項(xiàng)目的分析、設(shè)計(jì)、實(shí)施、管理和維護(hù)能力。我們注重將企業(yè)實(shí)踐與畢業(yè)設(shè)計(jì)相結(jié)合，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生在進(jìn)行企業(yè)實(shí)踐的單位選擇合適的指導(dǎo)教師和合適的畢業(yè)設(shè)計(jì)題目。

2.3科技創(chuàng)新項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)方式

科技創(chuàng)新項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)方式將學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與實(shí)際的創(chuàng)新項(xiàng)目和工程項(xiàng)目相結(jié)合，通過教師的激發(fā)和引導(dǎo)，讓學(xué)生在“做”項(xiàng)目的過程中，有針對(duì)性地“學(xué)”專業(yè)知識(shí)和技能，在“做”的過程中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題并共同分析問題，最終有效地解決問題[5]，因此，應(yīng)大力鼓勵(lì)與培養(yǎng)學(xué)生主持和參與科技創(chuàng)新項(xiàng)目。我們選擇具有較強(qiáng)工程實(shí)踐背景的專業(yè)導(dǎo)師擔(dān)任學(xué)生的項(xiàng)目指導(dǎo)老師，每人負(fù)責(zé)3~5個(gè)項(xiàng)目組，具體項(xiàng)目來源可以是學(xué)院、學(xué)校、省和國家立項(xiàng)的科技創(chuàng)新項(xiàng)目，也可以和校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地一起精選合適的工程項(xiàng)目。為提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，我們鼓勵(lì)學(xué)生定期主辦、承辦和參與科技創(chuàng)新活動(dòng)，這些科技創(chuàng)新活動(dòng)包括：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)校園IT文化節(jié)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)程序設(shè)計(jì)比賽、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)嵌入式比賽、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)科技創(chuàng)新項(xiàng)目、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)“紅滿堂計(jì)劃”項(xiàng)目、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)“挑戰(zhàn)杯”選拔賽、信息學(xué)院軟件學(xué)院的優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)作品比賽、軟件作品設(shè)計(jì)比賽等。

2.4學(xué)科競賽驅(qū)動(dòng)教學(xué)方式