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篇1

各地出現(xiàn)的素質(zhì)教育實踐活動熱，一方面體現(xiàn)了素質(zhì)教育理念正在不斷深入，受到了廣大教師與學(xué)生家長的廣泛認同，另一方面說明了校內(nèi)外一體化教育體系正在逐步完善，社會教育資源得到了充分發(fā)掘，為學(xué)生成長拓展了空間。中小學(xué)素質(zhì)教育實踐活動主要有以下四個方面特點。

1.實踐活動是中小學(xué)素質(zhì)教育的重要補充。素質(zhì)教育理念已經(jīng)提出若干年，但是真正得到實施是在近十年。實踐活動作為學(xué)生成長過程中的重要教育載體得到充分重視，許多學(xué)校將其與其他學(xué)科教學(xué)工作同計劃、同布置、同安排、同落實，成為促進學(xué)生綜合能力與素質(zhì)發(fā)展的重要課程，是現(xiàn)行教育教學(xué)體系外的有效補充。

2.實踐活動是中小學(xué)生全面發(fā)展的有效路徑。在課堂內(nèi)、校園內(nèi)，學(xué)生雖然接受了良好的教育，能力素質(zhì)發(fā)展也卓有成效，但是受制于時間空間及條件的限制，對學(xué)生進行進一步的鍛煉，尤其是心理素質(zhì)、思想情感、協(xié)作能力的培養(yǎng)顯得力不從心。開展課外素質(zhì)教育實踐活動，能夠在這些方面取長補短，尤其是利用專業(yè)基地、專業(yè)場所、專業(yè)機構(gòu)對學(xué)生進行訓(xùn)練，能夠促進他們?nèi)姘l(fā)展。

3.實踐活動是中小學(xué)生課外生活的豐富內(nèi)容。從目前各中小學(xué)開展實踐活動狀況看，學(xué)生參與熱情之高始料未及，他們在繁重的學(xué)業(yè)壓力下獲得了放松，在課外得到了發(fā)展的廣闊空間，參與的興趣不斷提高，有利于身心發(fā)展。從某種程度上講，素質(zhì)教育實踐活動成為學(xué)生課外最為豐富的內(nèi)容。

4.實踐活動是中小學(xué)生身心發(fā)展的重要載體。中小學(xué)生在學(xué)業(yè)方面得到了有效滿足，教師還要將目光轉(zhuǎn)向?qū)W生身心發(fā)展，尤其是當(dāng)代獨生子女群體缺乏的堅韌品質(zhì)、頑強意志及團結(jié)包容心態(tài)，課堂教學(xué)中難以全面滲透。借助于專業(yè)基地、專業(yè)團隊的素質(zhì)教育實踐活動引導(dǎo)，學(xué)生可以在思想上、品德上、情感上受到熏陶，對身心健康具有積極意義，尤其對于心智發(fā)展尚不完全的小學(xué)生及進入青春期的初中生而言更有價值。

二、夯實工作要點，保證素質(zhì)教育實踐活動卓有成效

當(dāng)前，絕大多數(shù)學(xué)校開展素質(zhì)教育活動，都是和教育部門專業(yè)的素質(zhì)教育基地聯(lián)合，借助于豐富的設(shè)備場地條件、活動器材及專業(yè)的指導(dǎo)隊伍，對學(xué)生開展素質(zhì)教育實踐活動，效果非常明顯。工作中可從以下四個方面著手。

1.統(tǒng)籌規(guī)劃保證實踐活動納入整體教育體系。在中小學(xué)開展素質(zhì)教育實踐活動不能一頭熱、一陣風(fēng)，想到哪里做到哪里，而要制訂詳細周密的計劃，將其作為學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，納入課程規(guī)劃體系，落實相關(guān)條款。每學(xué)期參與的次數(shù)、時間，不同年級段學(xué)生適宜參加哪些活動，如何組織，等等，要制訂詳細的工作計劃和實施方案，要將工作目標任務(wù)細化到時間節(jié)點，明確到實際人頭，通過這樣的方式，保證教育實踐活動能夠有條不紊地推進。

2.無縫對接保證中小學(xué)生有序參與實踐活動。由于各地中小學(xué)素質(zhì)教育實踐基地所對接的學(xué)校、學(xué)生數(shù)量眾多，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)安排專門的分管領(lǐng)導(dǎo)，每學(xué)期初就要與實踐基地取得聯(lián)系，提出本校實踐活動計劃安排，與整個基地的活動安排協(xié)調(diào)統(tǒng)籌起來，以保證制訂的計劃能夠有效實施。許多學(xué)校由于未能事先和實踐基地做好對接，往往在需要開展活動時面臨場地安排不過來、時間緊張等問題，無法完成全部項目。因此一定要從頭規(guī)劃、及早對接，保證整個實踐活動有序開展。

3.精選內(nèi)容保證適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展階段特點。為中小學(xué)生開展素質(zhì)教育實踐活動，是對他們的體能與心理素質(zhì)的一次鍛煉。由于學(xué)生年齡階段不同，在活動內(nèi)容上也要體現(xiàn)差別。初中生和小學(xué)生的身體素質(zhì)不一樣，在實踐項目上要有所區(qū)別。例如年齡稍大的學(xué)生可以加入攀巖項目，這是一項既鍛煉體能又訓(xùn)練技巧的內(nèi)容，學(xué)生過小則不適宜參與這一項活動?？梢越M織年齡較小的學(xué)生過晃晃橋等項目，這些項目比較適宜年齡較小的學(xué)生。另外，可以組織學(xué)生開展一些對抗游戲活動及組織學(xué)生自己動手包餃子等。有些活動適宜全體學(xué)生，有些活動則只適應(yīng)相應(yīng)年齡階段的學(xué)生。學(xué)校與實踐基地應(yīng)當(dāng)進行深入研究，針對不同年齡段的學(xué)生開出相應(yīng)的訓(xùn)練菜單，讓他們采取訂單式計劃安排，保證不同年齡學(xué)生都可以開展與其身心發(fā)展相吻合的活動，保證每一批次的學(xué)生都能夠得到針對性的指導(dǎo)，讓他們玩得開心、玩得盡興，同時能力素質(zhì)得到發(fā)展。

4.聯(lián)系生活保證學(xué)生在活動之后能大有收獲。通過三天或兩天的素質(zhì)教育實踐活動，學(xué)生雖然當(dāng)時感觸很深，無論是培養(yǎng)團結(jié)有愛的意識，還是頑強拼搏的精神，當(dāng)時的收獲非常明顯，但是回去經(jīng)過一段時間會逐步淡忘。因此，教師在離開教育實踐基地之后，還要在日常教學(xué)工作中對學(xué)生進行滲透引導(dǎo)，以這次實踐活動為契機，以他們獲得的內(nèi)心感受為基礎(chǔ)，與日常管理工作緊密結(jié)合起來。例如讓在包餃子時感悟的團結(jié)友愛延續(xù)到班級管理中，相互幫助、團結(jié)友愛，營造良好的班集體氛圍。再如攀巖活動中所感受到的頑強拼搏意識，可以在學(xué)習(xí)活動中升華，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)中不怕困難，勇于向自我挑戰(zhàn)，制定更高目標等，讓活動與日常學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合起來，放大素質(zhì)教育實踐活動的作用。

三、中小學(xué)素質(zhì)教育實踐活動實施注意點

中小學(xué)素質(zhì)教育實踐活動對學(xué)生身心發(fā)展具有積極的促進作用，應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)教育的必要組成部分。這一活動在組織實施過程中要注意三個方面。一是安全保障要到位。小學(xué)生、中學(xué)生自我保護能力相對不足，帶隊教師及校領(lǐng)導(dǎo)、基地工作人員，都要對安全保障工作進行嚴格檢查，確保每一個環(huán)節(jié)不出疏漏，讓孩子們在安全的前提下開展活動。二是對接聯(lián)系要到位。從學(xué)期初的計劃安排對接，到活動前的具體對接，包括時間路線、活動內(nèi)容、準備器材，等等，要通過無縫對接保障活動緊張有序開展。三是后續(xù)教育要到位。素質(zhì)教育實踐活動為中小學(xué)教育管理提供了廣泛空間，以這樣的活動為契機，還要組織若干后續(xù)教育活動，以保證素質(zhì)教育實踐活動中培養(yǎng)的品質(zhì)、受到的熏陶，在接下來的學(xué)習(xí)生活中得到貫徹落實與升華，成為學(xué)生的自覺行為。

篇2

外部環(huán)境是人接受外界信息的另外一條重要的途徑，良好的環(huán)境對人可起到潛移默化的作用，良好的環(huán)境也能給學(xué)生傳遞積極上進的思想。給中職學(xué)校學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。首先應(yīng)該優(yōu)化教室環(huán)境，教室是學(xué)生的主要學(xué)習(xí)區(qū)域，教室清潔、整潔、明亮能使人心情愉悅，積極上進；其次應(yīng)優(yōu)化校園環(huán)境，校園是中職學(xué)校學(xué)生的主要生活區(qū)域，學(xué)校報欄中經(jīng)常張貼的積極上進的海報標語、學(xué)校廣播中經(jīng)常能報道優(yōu)秀青年的事跡，能充實學(xué)生的精神思想，起到宣傳的作用；最后，在課堂內(nèi)外都應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個積極的、和諧的環(huán)境，形成良好學(xué)習(xí)、生活氛圍。

二、中職學(xué)校素質(zhì)教育的內(nèi)容

1.教學(xué)生學(xué)如何做人

學(xué)知識固然重要，而學(xué)做人，也是學(xué)生應(yīng)該認真學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)知識和學(xué)做人相互聯(lián)系、相互影響，兩者同樣重要。在教學(xué)生學(xué)技術(shù)的同時，更應(yīng)該加強學(xué)生的思想教育，一名優(yōu)秀的技術(shù)人員必須是一位道德高尚的人。學(xué)知識與學(xué)做人就如同人的左膀右臂，少了那一方面都不是一個完整的人。

2.培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感

一個高素質(zhì)的技能人才，必須有強烈的社會責(zé)任感。中職學(xué)校應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感當(dāng)作素質(zhì)教育的首要任務(wù)，把學(xué)生培養(yǎng)成一名能無私的貢獻社會、服務(wù)人民的好技工。中國有培養(yǎng)青少年社會責(zé)任感的傳統(tǒng)，可是如今的孩子，尤其是獨生子女，父母疼愛，生活條件優(yōu)越，沒有經(jīng)歷過艱苦生活的歷練。有的學(xué)生以自我為中心，難與他人分享權(quán)利、分享成果；有的學(xué)生缺乏感恩之心，報答之意；有的學(xué)生價值觀念模糊，對學(xué)習(xí)對他人對社會都不感興趣，缺乏服務(wù)人民的社會責(zé)任感。因此，中職學(xué)校的教育必須切實承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的責(zé)任，要通過全面實施素質(zhì)教育，加強對學(xué)生的思想道德教育，增強青少年學(xué)生貢獻社會、服務(wù)人民的社會責(zé)任感。

3.最后要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力

中職學(xué)校的教育模式不是把學(xué)生培養(yǎng)成只會固守陳規(guī)工作的技術(shù)工，在中職學(xué)校開展素質(zhì)教育的目的也不是要求學(xué)生只會老老實實的做人。而是要有較強的創(chuàng)新能力和實踐能力。教育的根本目的是培養(yǎng)對社會有用的人才，也就是有社會實踐能力的人才。一個人的社會實踐能力越強，適應(yīng)社會的能力、貢獻社會的能力也就越強。中職學(xué)校就要在搞好課堂教育、書本教育的同時，為培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力提供必要的實踐條件，把社會實踐納入必要的教學(xué)計劃。把學(xué)生塑造成積極向上熱愛社會的道德素質(zhì)與技術(shù)水平同高的優(yōu)秀人才。

三、中職學(xué)校素質(zhì)教育的方法

1.以鼓勵為主，以批評為輔的素質(zhì)教育

中職學(xué)校學(xué)生素質(zhì)教育的方法是提高學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵，在當(dāng)今的教學(xué)環(huán)境下“嚴師出高徒”的教育模式已經(jīng)不能很好的適應(yīng)教學(xué)。對于中職學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)教育重在鼓勵，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出優(yōu)秀的素質(zhì)時，應(yīng)當(dāng)及時在集體環(huán)境里給予認可和鼓勵，一方面使得該學(xué)生產(chǎn)生優(yōu)越與他人的心理滿足，形成積極的心境，在以后會做的更好；另外一方面，也能使其他同學(xué)產(chǎn)生羨慕和認同感，效仿和學(xué)習(xí)同類行為，在潛移默化中自身素質(zhì)也得到提高

2.從小事著手，逐步培養(yǎng)中職學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)

篇3

1.以培養(yǎng)學(xué)生的能力為教學(xué)“本位”

傳統(tǒng)教學(xué)以知識為本位，對教育質(zhì)量的評價往往以學(xué)生掌握知識的程度作為唯一標準，而掌握知識的程度又往往以考試分數(shù)作為最終尺度。尤其是在以升學(xué)率論質(zhì)量觀念的指導(dǎo)下，語文教育質(zhì)量也只能以獲高分為最好，升學(xué)率成為教育質(zhì)量的代名詞，學(xué)生成了知識的容器、考試的機器。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類社會的教育已從學(xué)校教育轉(zhuǎn)向終身教育，以知識為本位的教育已不適應(yīng)社會發(fā)展的需要；博聞強記已不是大腦的主要任務(wù)，一個人重要的不是他已記住了多少知識，而是學(xué)會如何去獲取知識、運用知識。縱觀世界，一些發(fā)達國家都已把教育改革的著眼點放在了培養(yǎng)學(xué)生能力上：美國在20世紀80年代就開始進行教育改革，實行從以傳授知識為中心向以培養(yǎng)能力為中心的轉(zhuǎn)變?；诖?，語文教師也要適應(yīng)這種教育改革潮流，把培養(yǎng)學(xué)生的能力放在重要位置，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力。以能力為本位，要求教師明確語文知識是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，不是語文教育的終極目的。教師要通過聽、說、讀、寫的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，在此基礎(chǔ)上，綜合運用語文知識，使學(xué)生從對語體的感受、鑒賞走向創(chuàng)造，進而達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的目的，使他們不僅善于繼承過去，又能積極地適應(yīng)現(xiàn)在，更能勇于開拓未來，成為21世紀成功的勞動者和全面發(fā)展的人。

2.以弘揚學(xué)生主體精神為教學(xué)宗旨

素質(zhì)教育強調(diào)教學(xué)的主體性，注重學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體精神。學(xué)生只有發(fā)揮其主體作用，才能學(xué)到真正的知識，并將知識轉(zhuǎn)化為能力。所以，我們在確立教學(xué)模式上，務(wù)必要求學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，使他們具備較強的自學(xué)能力，做到像葉圣陶所說的那樣：“疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探，終生受益”。然而，我國現(xiàn)行教學(xué)模式受前蘇聯(lián)凱洛夫《教育學(xué)》理論的影響至深：重系統(tǒng)知識的傳授，不重視能力的培養(yǎng)；重教師的主導(dǎo)作用，忽視學(xué)生的主體作用。語文教學(xué)從上個世紀50年代至今，許多教師在應(yīng)試教育的陰影下基本上采取的仍舊是逐段逐句讀讀講講的“滿堂灌”教學(xué)模式。講現(xiàn)代文如此，講文言文則更甚。肢解課文已到了“碎尸萬段”的地步！這種為適應(yīng)考試命題特點而搞的分解式教學(xué)，如同解牛，它硬將本應(yīng)生動活潑并且還需要豐富感情參與其中的語文教學(xué)，變成了猶如工廠生產(chǎn)線似的標準化操作，實在有違語文教學(xué)科學(xué)化的初衷。語文教師應(yīng)勇于摒棄陳舊的教學(xué)模式，變注入式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，從各個方面調(diào)動學(xué)生學(xué)語文的積極性，培養(yǎng)他們的主體意識和探索精神，發(fā)揮他們無窮的理智和永無休止的進取性，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

3.以促進學(xué)生個性發(fā)展為教學(xué)目標

在語文素質(zhì)教育中，塑造語文人格是主體目標。人格在語文教育中塑造、形成和發(fā)展，反過來又對語文知識的掌握和智能的發(fā)展施加積極的影響，并由此產(chǎn)生一輪又一輪的良性循環(huán)，促進語文教學(xué)的向前發(fā)展。語文整體素質(zhì)教育具體實施到學(xué)生身上，是多元化的完善協(xié)調(diào)。但要具體到某一位學(xué)生，我們就必須視其個體自然素質(zhì)的高低優(yōu)劣實施相應(yīng)的“個性化”教育。個性的形成與發(fā)展既受個體自然素質(zhì)的影響，又受社會環(huán)境的制約，所以個性是因人而異的。基于此，教育目標不能只考慮社會發(fā)展的要求，還應(yīng)考慮個人發(fā)展的要求，而且，就是社會發(fā)展，也需要具有各種興趣、愛好、才能、特長的各類人才而拒絕“清一色”。因此，我們在實施語文整體素質(zhì)教育時，不能只滿足于共性的教育，而對“個性化”教育視而不見。實施“個性化”教育是我國教育改革不斷深化的必然趨勢，面對21世紀對人才的需求，我們不能再用一個模子塑造本來就各具差異的所有學(xué)生了。以素質(zhì)教育為特征的教育新模式，應(yīng)該是發(fā)展教育，也就是加強基礎(chǔ)，發(fā)展個性和特長。

篇4

1.大部分獨立院校領(lǐng)導(dǎo)對體育的認識存在偏見，教育的地位受到排擠，忽視了體育教育在素質(zhì)教育和培養(yǎng)高級人才方面的作用。2.武漢地區(qū)獨立院校體育教學(xué)模式現(xiàn)狀與分析?；A(chǔ)課+選項課、基礎(chǔ)課+俱樂部制是目前武漢地區(qū)獨立院校普遍的教學(xué)模式。隨著近幾年的發(fā)展，獨立學(xué)院體育教學(xué)逐漸注重學(xué)生的主體性和個性化發(fā)展，但還存在許多不足。

（1）體育課程設(shè)置。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，武漢地區(qū)獨立院校課程的設(shè)置一般一年級上普修課，二年級開設(shè)先修課或俱樂部，三四年級沒有體育課。一年級開設(shè)的普修課大多以競技運動為主，較為枯燥、乏味，難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（2）體育課程教材的使用。從調(diào)查的結(jié)果來看，20%的獨立院校使用的是體育院校專業(yè)教材，使用社會上的教材占到70%，只有10%的獨立院校有自己教材。由于獨立院校中青年教師居多，在科研和編寫教材方面缺乏經(jīng)驗，所使用的教材沒有根據(jù)學(xué)生的實際情況和教學(xué)條件安排教學(xué)，這樣不利于教師的教和學(xué)生的學(xué)。

（3）教學(xué)手段。大部分獨立院校因領(lǐng)導(dǎo)對體育持有偏見，體育教師培訓(xùn)和繼續(xù)深造的機會少，很難學(xué)到先進的教學(xué)手段。教學(xué)條件的缺乏，也不利于教學(xué)手段的實施。因此，難以達到《綱要》中提出的課程目標和素質(zhì)教育的要求。

（4）體育教學(xué)考核與評價。體育教學(xué)考核評價工作是評定學(xué)生學(xué)習(xí)效果，檢查教學(xué)工作效果的重要手段，為教學(xué)質(zhì)量評估提供客觀依據(jù)，可以在教學(xué)中形成良好的監(jiān)督機制，使教學(xué)雙邊達到良好雙贏效果。獨立院校體育課考核都是由技術(shù)考核和平時表現(xiàn)兩部分組成，最后通過總成績表現(xiàn)出來。從調(diào)查結(jié)果看，在體育課考核中，選擇技術(shù)成績占70％，平時成績占30％比較多，平時成績一般只注重學(xué)生的考勤，對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和進步幅度反映的比較少，不利于對學(xué)生的總體評價。

3.武漢地區(qū)獨立院校體育師資隊伍狀況分析。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著近幾年的發(fā)展，武漢地區(qū)獨立院校體育教師師資隊伍已初步建成，主要以專職教師為主、外聘教師和兼職教師為輔構(gòu)成。獨立院校中青年體育教師居多，工作熱情飽滿，但在科研和編寫教材方面存在不足。

4.體育場地器材和設(shè)備嚴重缺乏。由于獨立院校辦學(xué)時間短和資金方面的原因，使得體育場地不能很好滿足教學(xué)需求。由于場地的缺乏，使得一些目前比較流行的項目無法開展，例如羽毛球、形體課等。

二、獨立院校體育教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育特征

1.體現(xiàn)全體性特征。素質(zhì)教育主張面對全體學(xué)生，使每個學(xué)生都能健康成長，培養(yǎng)社會有用人才的教育。獨立院校的體育教育必須面向全體學(xué)生，體育教學(xué)的目標、內(nèi)109容和考核都必須考慮全體學(xué)生的實際情況，使每個學(xué)生都學(xué)有所得，學(xué)有所成。

2.體現(xiàn)全面性特征。素質(zhì)教育是一種全面發(fā)展的教育。獨立院校體育教學(xué)中既要提高學(xué)生的體育素質(zhì)，又要促進心理素質(zhì)、思想道德品質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)和生活技能素質(zhì)的全面提高。

3.體現(xiàn)學(xué)生主體性?，F(xiàn)代教育理論認為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，素質(zhì)教育是一種弘揚學(xué)生主體性的教育。在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，注重因材施教和區(qū)別對待，盡可能地調(diào)動大學(xué)生的自覺性、積極性和創(chuàng)造性，使大學(xué)生的個性得到充分的發(fā)展。

三、素質(zhì)教育視野下獨立院校體育教學(xué)模式發(fā)展對策．

1.以“健康第一”為主導(dǎo)思想、以“以人為本”為體育理念是獨立院校體育教學(xué)改革向深層次探索素質(zhì)教育的重要標志。

2.獨立院校體育教學(xué)改革應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立以素質(zhì)教育為中心的指導(dǎo)思想。在教育對象上要面向全體學(xué)生，以全面性為主的觀念；在教育目標要以發(fā)展學(xué)生的體育素質(zhì)為主，同時促進其他綜合素質(zhì)全面發(fā)展的觀念；優(yōu)化課程設(shè)置、合理使用教材、豐富教學(xué)手段和優(yōu)化教學(xué)評價，促進學(xué)生生動、活潑、主動發(fā)展的觀念。課程設(shè)置：盡量減少競技運動項目，增加目前比較流行和學(xué)生比較感興趣的項目，比如體育舞蹈、瑜伽、散打等。還可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)安排體育選修課，如學(xué)旅游的學(xué)生，可以先修形體課鍛煉自己的氣質(zhì)，適應(yīng)社會需求；學(xué)護理專業(yè)的學(xué)生需要耐心，可以選修太極拳。俱樂部模式在武漢地區(qū)開展的不是很多，主要受到場地、師資等方面的制約，但這種模式是獨立院校體育課程今后發(fā)展的趨勢。教材使用：根據(jù)學(xué)生的實際情況和學(xué)院的特殊條件編排的教材更能有利于教師的教和學(xué)生的學(xué)。獨立院校體育教師應(yīng)積極鉆研體育理論知識，加大教材的編寫力度。學(xué)院也應(yīng)加大體育教師培訓(xùn)力度，提高其業(yè)務(wù)水平。教學(xué)手段：教學(xué)手段要豐富多樣，盡可能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)中可以采用游戲教學(xué)、比賽教學(xué)和多媒體教學(xué)等。通過游戲教學(xué)能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，便于知識的掌握；比賽教學(xué)，鍛煉學(xué)生的配合和抗壓能力，滿足素質(zhì)教育的要求。還可以通過媒體教學(xué)，通過直觀的教學(xué)，提高學(xué)生的自學(xué)和欣賞能力教學(xué)評價：教學(xué)評價要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和進步幅度，采用教師評、學(xué)生自評和學(xué)生互評相結(jié)合的評價方式。

3.以人為本，優(yōu)化獨立學(xué)院體育師資隊伍結(jié)構(gòu)。加大中青年體育教師培訓(xùn)力度，只有教師自身的綜合素質(zhì)提高了，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。一方面體育教師與時俱進，不斷鉆研專業(yè)知識、提高科研水平；另一方面學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)要重視體育，加大投入培養(yǎng)體育教師，盡可能地提高體育教師待遇，讓體育教師工作充滿激情，這樣有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

篇5

關(guān)鍵詞：學(xué)校體育　人文教育　趨勢

一、前言

開展人文素質(zhì)教育在當(dāng)今社會顯得尤為重要。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，更多的智能機器與人之間的交互替代了人與人之間的交流，人們之間的親情、友情在信息化時代顯得遙遠和蒼白，人類比以往任何時候都需要關(guān)懷、理解和支持。然而，生活節(jié)奏的加快、生存壓力的增大、交流伙伴的減少，使人們在困難和失敗面前異常脆弱和感到無助。因此，如何塑造一個有著完善人格和頑強精神的現(xiàn)代人，是學(xué)校體育開展人文素質(zhì)教育的初衷。

二、人文教育與體育文化內(nèi)涵的趨同

1、人文教育的內(nèi)涵

早在我國古代《易·賁 》一書中就有了關(guān)于“人文”的闡述：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！盵1]通俗地說，“人文”就是關(guān)于人類創(chuàng)造的一切文明成果或文化現(xiàn)象。對于一個21世紀的現(xiàn)代公民來說，科學(xué)、藝術(shù)、人文素質(zhì)是一個現(xiàn)代人所具有的素質(zhì)構(gòu)成中的幾個主要方面。其中的人文素質(zhì)，也可以說是精神素質(zhì)，包括文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)。人文教育，主要是對受教育者必備的人文素質(zhì)進行有計劃的培養(yǎng)和促進其形成的過程，實際上也就是解決關(guān)于如何做人的教育。

2、現(xiàn)代學(xué)校教育的本質(zhì)

學(xué)校，歷來是匯集知識和智慧的地方，是整個社會處于最上層的精神家園，是社會的精神和希望所在，其所擁有的崇高的神圣和較高的社會期望即在于此。對于學(xué)習(xí)者——學(xué)生們來說，如果說剛?cè)肼殬I(yè)學(xué)校的學(xué)生生理上已經(jīng)成熟，那么，進一步學(xué)習(xí)階段則是讓他們在“精神上成為成年人”。職業(yè)教育的目的，一方面是要培養(yǎng)學(xué)生掌握所屬的專業(yè)必備的基礎(chǔ)知識和基本素養(yǎng)，為以后職業(yè)化打下堅實的科學(xué)基礎(chǔ)；另一方面就是解決如何做人、如何適應(yīng)社會的問題。因此，從嚴格意義上說，職業(yè)教育不全是職業(yè)培訓(xùn)，而是如何培養(yǎng)現(xiàn)代人的教育。

3、學(xué)校體育教育與人文素質(zhì)教育內(nèi)涵的趨同

在學(xué)校教育課程體系中，體育課程，作為一門專門協(xié)調(diào)學(xué)生身心健康發(fā)展的課程，歷來受到黨和國家的重視，被列為所有專業(yè)（非體育專業(yè)）學(xué)生的必修課程。其獨到的健身和豐富余暇生活的功能，早已為人們所熟悉。然而，隨著人們對心理科學(xué)和社會科學(xué)的認識，以及現(xiàn)代科學(xué)在體育領(lǐng)域的應(yīng)用，對體育的認識也逐漸加深。體育作為一種以身體運動為基本手段促進人的身心發(fā)展的文化活動已經(jīng)得到廣大教育界和體育界專家、學(xué)者的理解和認同。其實早在19世紀，一批知名教育人士已經(jīng)認識到了體育中蘊涵的深層含義。嚴復(fù)認為：教育分為三宗，分別為體育、智育和德育，三育并重；則把健全的人格分為四育，即體育、智育、德育、美育，而且他提出，完全人格，首在體育。[2]

體育教育，從早期注重其對學(xué)生的健身價值，逐漸開始向注重培養(yǎng)學(xué)生向上的生活態(tài)度、良好的社會責(zé)任感和人生觀轉(zhuǎn)變。這一點，既是體育學(xué)科科學(xué)化、和諧化發(fā)展的展現(xiàn)，同時也著重表現(xiàn)了體育教育的內(nèi)涵和人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵的趨同。

三、當(dāng)前學(xué)校體育教育的現(xiàn)狀分析——三個理念層次的劃分

1、層次劃分的依據(jù)

我國學(xué)校體育教育的開始與我國的學(xué)校教育同步。從清末學(xué)校開設(shè)的“體操科”開始算起，直到今天開設(shè)的體育與健康課程，學(xué)校體育也走過了一個多世紀?？v觀職業(yè)學(xué)校體育教育的歷程，經(jīng)歷了一個由單一的生物體育觀向三維體育觀即生物的、心理的、社會的體育觀的轉(zhuǎn)化過程。因此，這里的體育觀，是基于社會發(fā)展這樣一個背景下的一種大體育觀。

對當(dāng)前學(xué)校體育開展的現(xiàn)狀進行客觀的描述，以及不同地區(qū)職業(yè)學(xué)校開展中職體育課程的認識上的不同差異，形成了當(dāng)前學(xué)校體育教育不同層次的依據(jù)。

2、學(xué)校體育教育的三個層次

初級層次：終身體育理念下的技能培養(yǎng)層次。自從終身體育的概念提出以來，終身體育的理念已經(jīng)深入人心。職業(yè)教育作為終身體育的學(xué)校教育的最后一個環(huán)節(jié)，被終身體育所寄予厚望，在學(xué)校階段讓學(xué)生掌握一至兩門終生受用的運動技能成為學(xué)校體育的主要任務(wù)。從現(xiàn)實來看，掌握終身體育所必須具備的運動技能和形成良好的運動習(xí)慣，似乎成為教學(xué)的主旋律。因此，在滿足學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，中職學(xué)校體育課程普遍嘗試選項制教學(xué)，試圖充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。然而，選項制教學(xué)，無論其課程體系還是教學(xué)過程，單純地追求運動技能的形成，似乎成了體育課程教學(xué)的全部，課程體系不夠完善。

中級層次：完善體育功能的身心和諧層次。在世界衛(wèi)生組織對健康的定義逐漸完善的情況下，學(xué)校體育課程也在適時調(diào)整，力圖在事關(guān)學(xué)生健康的身心兩個方面做出一定的貢獻。通過大量的教學(xué)實驗可以證實，適當(dāng)?shù)捏w育運動不僅能夠使學(xué)生的身體素質(zhì)得到增強，還可以使學(xué)生精力充沛，對心理方面的焦慮、抑郁及其它方面有著顯著的改善作用。體育運動，對于人的心理，可以起到一個“減壓閥”的作用。因此，在促進中職學(xué)生心理健康問題上，體育課程大有作為，然而，對于這方面的研究，還僅僅停留在定性階段，至于哪些體育運動對心理的某一方面作用非常大，體育運動的量和強度大體多少，以及不同項目的組合效果如何，還不得而知，此類研究尚需開發(fā)。

高級層次：彰顯學(xué)校教育本原的人文教育層次。這一層次的需要以中職學(xué)校課程普遍缺乏人文教育的內(nèi)涵而逐漸浮出水面。對于人文教育內(nèi)容的匱乏問題，在目前的學(xué)校課程中幾乎普遍存在，這是由于學(xué)校教育中長期實施的文、理科分途造成的。體育課程也不例外，由于運動技術(shù)的教學(xué)觀念深入人心，學(xué)校體育教材也過于注重教材的知識性、系統(tǒng)性和嚴謹性，卻非常缺乏體育方面人文素質(zhì)教育的內(nèi)容。

四、學(xué)校體育需要回歸人文素質(zhì)教育

1、學(xué)校體育教育有必要向人文素質(zhì)教育方向發(fā)展

體育教育，是對學(xué)生進行體育文化宣傳、認識和了解體育運動的主陣地，是學(xué)生形成關(guān)于體育的價值觀的關(guān)鍵階段，單純地讓他們?nèi)ソ佑|體育的一些有形的東西，除了“野蠻其體膚”，是很難“文明其精神”的。而要想讓學(xué)生們真正了解體育的含義和真諦，需要不斷挖掘和豐富體育的文化內(nèi)涵，提升體育的價值層次。

2、學(xué)校體育有著豐富的人文素質(zhì)教育內(nèi)容

我國學(xué)校體育豐富的教育內(nèi)容，一方面源于我國講究修身齊性的傳統(tǒng)體育文化，另一方面源于西方講究自由、平等、博愛的現(xiàn)代體育文化，其豐富的文化內(nèi)涵，早已脫離體育的原始形態(tài)，成為人類文明的一個重要方面。例如奧運會，自第一屆現(xiàn)代奧運會舉辦以來，它已不在單純地是一項重大的體育賽事，已經(jīng)成為和平、文明和社會發(fā)展的象征，其格言中的“更快、更高、更強”、“更干凈、更徹底、更人性”以及“參與比取勝更重要”，正激勵著一代又一代的青年為了心中的理想做著不懈的努力，直至奮斗終生。這些都是很好的人文素質(zhì)教育的素材。

參考文獻

[1]馬淘 人文知識概要[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2002:1。

[2]楊文軒 楊霆 體育概論[M].北京:高等教育出版社，2005:22-29。

篇6

1．結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點，有機滲透思想品德教育數(shù)學(xué)教學(xué)要注重通過數(shù)學(xué)的實際應(yīng)用，進行學(xué)習(xí)目的教育；通過數(shù)學(xué)的嚴格訓(xùn)練，進行學(xué)習(xí)素質(zhì)教育；結(jié)合數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，進行辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。

2.優(yōu)化教學(xué)方法，貫徹啟發(fā)式。優(yōu)化教學(xué)方法，就是要變“注入式”為“啟發(fā)式”，就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思維、探求新知，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力，實現(xiàn)教與學(xué)的最佳結(jié)合。

（1）要突出學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。啟發(fā)式教學(xué)旨在激發(fā)學(xué)生積極思考，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特征和數(shù)學(xué)學(xué)科特點，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，創(chuàng)設(shè)情境引起興趣。

（2）要注重思維能力的培養(yǎng)。當(dāng)今時代是科學(xué)技術(shù)突飛猛進向前發(fā)展的時代，不僅要求每個公民具有廣博的知識，更重要的是要有智慧和才能。因1此在教學(xué)中，不僅要加強雙基的訓(xùn)練，而且要把發(fā)展思維、培訓(xùn)能力貫穿于教學(xué)全過程。

①豐富學(xué)生的感性認識。讓學(xué)生經(jīng)歷從形象到表象再到抽象的認識過程，促使認識內(nèi)化，因此教學(xué)中要加強觀察、操作能力的培養(yǎng)。

②指導(dǎo)學(xué)生會思維方法。培養(yǎng)學(xué)生思維能力，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的思維方法，小學(xué)數(shù)學(xué)常用的思維方法是比較與分類、分析與綜合、抽象與概括。

③培養(yǎng)學(xué)生的良好的思維品質(zhì)。思維的核心是思維品質(zhì)。思維品質(zhì)的優(yōu)劣是衡量思維能力高低的重要標志。因此在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，這對于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力有著重要作用。

（3）要做到教與學(xué)的最佳結(jié)合。在教學(xué)中，既要研究如何改進教學(xué)方法，更要研究指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。教學(xué)要使學(xué)生在探求新知的同時，學(xué)會獲取知識的思路、方法、技巧。做到依據(jù)學(xué)習(xí)規(guī)律確定教法，利用教法指導(dǎo)學(xué)法，實現(xiàn)教與學(xué)的最佳結(jié)合。在學(xué)習(xí)過程中，教給學(xué)生四種主要的學(xué)習(xí)方法：①閱讀學(xué)習(xí)的方法，②嘗試學(xué)習(xí)的方法，③操作學(xué)習(xí)的方2法，④數(shù)學(xué)思考的方法。

3.改進教學(xué)評價，樹立全面質(zhì)量觀改進小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)評價，構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的評價體系是實施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的根本保證。即變單一知識考試為知識、能力、心理素質(zhì)的全面考查；變單一的筆試考查形式為多種考查形式（筆試、口試、面試、操作、解決實際問題等）相結(jié)合的綜合性考查；變用分數(shù)排名次的相對評價為教學(xué)目標達成的水平評價。（《小學(xué)數(shù)學(xué)教育》）19971—2彭傳新文）

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中更重視培育學(xué)生良好心理素質(zhì)

1.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的重要性。

（1）長期以來，受“應(yīng)試教育”的影響，忽略了學(xué)生心理的健康發(fā)展。應(yīng)該說，在素質(zhì)教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)知識是為了發(fā)展，學(xué)生獲得知識不是他們學(xué)習(xí)的終點，而是他們心理發(fā)展的起點。

（2）新教學(xué)大綱指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要注意聯(lián)系實3際，加強實踐活動。

”要“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣”，要“使學(xué)生受到辯證唯物主義觀點的啟蒙教育”，要“鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，提出自己的獨立見解”，“要培養(yǎng)學(xué)生認真、嚴格刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨立思考，克服困難的精神，計算仔細、書寫整潔、自覺檢驗的學(xué)習(xí)習(xí)慣”，“要根據(jù)學(xué)生的個別差異，因材施教”等等，這里面包含著許多學(xué)生心理發(fā)展的要求。過去由于“應(yīng)試教育”的影響，上述許多教育要求并沒有很好地貫徹到日常教學(xué)中去，小學(xué)生從入學(xué)的第一天開始就背上考分的包袱。

（3）當(dāng)前的教育對象，基本上都是獨生子女，他們有嬌生慣養(yǎng)，唯我獨尊，自私、脆弱，依賴性大，怕困難，怕艱苦，其心理素質(zhì)發(fā)展難以適應(yīng)新世紀的競爭需要。

（4）從21世紀人才群體的需要來看，一個社會既需要具有不同素質(zhì)的人員，按一定比例構(gòu)成，也需要具有良好的共同的內(nèi)在素質(zhì)。據(jù)有關(guān)資料調(diào)查，世界上320名諾貝爾獎獲得者，發(fā)現(xiàn)他們具有共同的內(nèi)在素質(zhì)，可以歸納為以下幾個方面：高瞻遠矚，善于把握時機；選準目標，堅持不懈；勤奮努力，注重實踐；富于幼想，大膽探索；排除干擾，勇往直前；興趣濃厚，好奇心強。而這些內(nèi)在的素質(zhì)，都屬于心理發(fā)展的范疇。因此，在我們數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，必須十分重視培育學(xué)生的心理素質(zhì)，才能真正地全面提高教育質(zhì)量。

2.學(xué)生心理發(fā)展的兩個側(cè)面小學(xué)生正處于生理上發(fā)育、心理上發(fā)展階段，是培育和提高素質(zhì)的最重要時期。這個階段的心理發(fā)展，包括兩個方面：

①認識的發(fā)展。也有些心理學(xué)家稱為智能的發(fā)展。主要是指一個人的認識能力，如感覺、知覺、記憶、思維。它表現(xiàn)在認識客觀事物的敏捷、正確、深刻和完善程度，概括和抽象水平，以及應(yīng)用知識解決實際問題的能力等方面。

②意向的發(fā)展。也稱為個性品質(zhì)的發(fā)展。主要表現(xiàn)在對待客觀事物的態(tài)度和行為方式，如需要、興趣、情感、意志等方面。例如，當(dāng)學(xué)生認識到數(shù)學(xué)知識的用途，便會產(chǎn)生5需要與情感的意向；反過來，各種不同的意向和態(tài)度對于認識活動的發(fā)展又會產(chǎn)生很大的作用。當(dāng)學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了興趣，便會主動、積極地思維與記憶。所以，認識的發(fā)展與意發(fā)展是相互促進，相輔相成的關(guān)系。

3.幾個問題的共識在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)，全面提高教學(xué)質(zhì)量，在教育思想、教育觀念上應(yīng)達成以下共識：

其一，要承認兒童具有巨大的智能發(fā)展?jié)撛诹Α８鶕?jù)科學(xué)家研究，人的腦細胞有100～150億個，一般的人只利用其中的一小部分。這種發(fā)展的潛在力有兩種趨勢，一種是教育恰當(dāng)，引導(dǎo)得法，他們智力能量會到驚人的程度；如果教育不當(dāng)，壓制了這種潛在力，學(xué)生缺乏自信心，墨守成規(guī)，就會產(chǎn)生潛在力倒退的反趨勢。

其二，要承認學(xué)生的心理發(fā)展存在著個別差異，這種個別差異，往往反映在他們的性格、興趣和能力等心理特點上。①性格的差異表現(xiàn)在對學(xué)習(xí)、對集體的態(tài)度和活動中意志。②興趣的差異表現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動中，所指向的對象是各不相同的。③能力的差異可分為一般認識能力的差異和特殊才能的差異兩個方面。

其三，要培育學(xué)生認識與意向的發(fā)展。應(yīng)是緊密聯(lián)系，相輔相成。以往在教學(xué)活動中，研究學(xué)生認識的發(fā)展較而對于意向的發(fā)展則較弱。從當(dāng)前教與學(xué)的狀況看，意向的發(fā)展著重培育學(xué)生：

（1）參與學(xué)習(xí)的意識，主動、積極參與學(xué)習(xí)、探討活動。

（2）培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣，質(zhì)疑問難的勇氣。

（3）較強的意志和毅力。這不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的性格，也是發(fā)展智力的精神支柱。其四，要把握好教學(xué)的“度”。在數(shù)學(xué)教學(xué)研究中，常常提到“坡度”、“密度”、“深度”等，對此，也應(yīng)有我們的共識。

三、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實施素質(zhì)教育的六項改進

實施素質(zhì)教育的根基在課堂，數(shù)學(xué)課堂是實施素質(zhì)教育的陣地，因此要探究數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的“六項改進”：

其一，加強滲透思想品德教育方法的探究，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科育人功能。

其二，加強學(xué)生獲得數(shù)學(xué)知識的思維過程的探究，有計劃地培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

其三，加強數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中情感因素的探究，促進學(xué)生知識、情感協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。

篇7

素質(zhì)教育是培養(yǎng)人素質(zhì)的教育。人的素質(zhì)有狹義和廣義之分，狹義的素質(zhì)通常是指一個人的精神品質(zhì)，而廣義的素質(zhì)是指一個人全部的生理和心理的特質(zhì)系統(tǒng)，即一個人的身心系統(tǒng)。人的素質(zhì)有些是先天的稟賦，在后天的各種活動中形成的。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是推動社會前進的動力。有了創(chuàng)新，才有了技術(shù)革命，有了社會的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的日新月異促進了經(jīng)濟的快速增長，創(chuàng)新能力成為國民經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是教育領(lǐng)域迎接新世紀挑戰(zhàn)中面臨的刻不容緩的課題。職業(yè)學(xué)校主要是培養(yǎng)有文化的勞動者，因此創(chuàng)新精神、應(yīng)變能力、實踐能力的培養(yǎng)是推進職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

一、職業(yè)學(xué)校創(chuàng)新教育的目前狀況

1、由于生源質(zhì)量較差，職業(yè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的意識淡薄。認為學(xué)生的知識基礎(chǔ)及非智力因素較差，談不上創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2、由于教材強調(diào)學(xué)科的系統(tǒng)性和專業(yè)化，嚴重脫離學(xué)生知識基礎(chǔ)差的現(xiàn)實，導(dǎo)致教學(xué)效果差，所以，將創(chuàng)新教育的思想及內(nèi)容融入教材、進入課堂教學(xué)幾乎是空談。

3、由于職業(yè)學(xué)校的技能實訓(xùn)等實踐活動形式較單一、機械性的操作多，而引導(dǎo)學(xué)生動手動腦、開發(fā)他們潛能的實訓(xùn)活動少，加上科技、文藝、社會等方面的活動嚴重不足，使學(xué)生實踐能力的提高受到了限制。

4、由于傳統(tǒng)的強制性管理、不民主的師生關(guān)系、社會對職業(yè)教育熟悉上的偏差，直接導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的淡薄，阻礙了學(xué)生創(chuàng)造個性的發(fā)展。

二、職校創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)的重要性

創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)是職業(yè)學(xué)校創(chuàng)新教育的重要內(nèi)容。中等職業(yè)教育階段的學(xué)生，其創(chuàng)造力和其思維能力和實際操作能力密切相關(guān)。創(chuàng)造性思維是核心，好奇心、想象力、冒險性、挑戰(zhàn)性、自信心、獨立性等心里品質(zhì)是非智力因素。

創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)是實施素質(zhì)教育的實施。重視和實施素質(zhì)教育是當(dāng)前教育改革最緊迫的任務(wù)，素質(zhì)教育是以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)為目標的復(fù)合型教育，而創(chuàng)造能力是個體綜合素質(zhì)中最具生命力的素質(zhì)，是推動個體適應(yīng)環(huán)境發(fā)揮潛力、走向成功的內(nèi)在動力。所以加強學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)是實施素質(zhì)教育的有效途徑，創(chuàng)新教育是高層次的素質(zhì)教育。

加強學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)是職業(yè)教育自身改革、發(fā)展的需要。市場經(jīng)濟下的職業(yè)教育，只有依靠和服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)，擴大畢業(yè)生的就業(yè)門路，適應(yīng)人才市場的需求，才能求得新的發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟體制改革和經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，各行各業(yè)對職業(yè)綜合能力的要求不斷提高，就業(yè)者的流動性和工作的頻繁更換已成為社會工作的特征。所以，只有通過對學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識、實驗實訓(xùn)等實踐能力的培養(yǎng)，才能使職業(yè)教育獲得新一輪發(fā)展的動力。

三、創(chuàng)新教育的開展

（一）建立新型的師生關(guān)系

傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種不平等的關(guān)系。老師不僅是教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的組織者，教學(xué)內(nèi)容的制定者和學(xué)生成績的評判者，而且是真理的化身和絕對的權(quán)威。在教學(xué)中，老師是主動者、支配者、；學(xué)生是被動者、服從者。在這樣的關(guān)系下，學(xué)生的創(chuàng)新能力不能得到提高，甚至健全的人格也難以發(fā)展。

新型的師生關(guān)系強調(diào)人格的平等。首先，老師和學(xué)生在法律上具有同等地位。其次，學(xué)生的思想、情感、意志和行為方式應(yīng)該得到同樣的尊重。再次，學(xué)生應(yīng)該得到足夠的表現(xiàn)自己、表達自己思想和情感的機會。教師的首要任務(wù)在于營造一種生動活潑的教學(xué)氣氛，使學(xué)生形成探究創(chuàng)新的心理愿望，形成一種以創(chuàng)新意識汲取知識、應(yīng)用知識的態(tài)度。教師在尊重學(xué)生人格的前提下，還有促進學(xué)生發(fā)展的責(zé)任，非凡是促進學(xué)生積極進取、自由探索、有所創(chuàng)新地發(fā)展。

（二）加強教學(xué)內(nèi)容、方法、手段的改革

1、搞好課程設(shè)置。以“厚基礎(chǔ)、寬專業(yè)、多方向”為原則指導(dǎo)專業(yè)課程的設(shè)置。深入探究課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，如文化課和專業(yè)課之間的聯(lián)系，理論課和實訓(xùn)之間的結(jié)合等等，既要考慮專業(yè)的實際需要，又要考慮學(xué)生的實際程度，對課程進行創(chuàng)造性的刪、增組合，同時積極開發(fā)教材中培養(yǎng)創(chuàng)造力的課程內(nèi)容，以提高教學(xué)效果；要專門開設(shè)創(chuàng)造思維或創(chuàng)造技法課程，向?qū)W生傳授創(chuàng)新思維方法，點撥他們的創(chuàng)造靈感，激勵他們的創(chuàng)造精神。要進行改革實驗，要為他們開設(shè)“創(chuàng)造思維和方法”系列講座，這種講座題材應(yīng)當(dāng)多樣化，融文化和科學(xué)為一體，寓教于樂，以獲得學(xué)生的歡迎。

2、改革教學(xué)模式。變傳統(tǒng)的以傳授知識為主的封閉式教學(xué)為以培養(yǎng)能力為主的開放式教學(xué)。在課堂的基本結(jié)構(gòu)中，重學(xué)生學(xué)習(xí)過程，重提出新問題、解決新問題的過程，重培養(yǎng)能力的過程；開展情境教學(xué)，營造生動、活潑、民主的課堂教學(xué)氣氛，逐步培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、提出新問題、多向思索、科學(xué)想象等創(chuàng)新思維能力；探索發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)信息、獲取信息的過程中，發(fā)展其創(chuàng)造力，同時教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)的方法，包括觀察發(fā)現(xiàn)、模型發(fā)現(xiàn)、相似發(fā)現(xiàn)等。這樣，學(xué)生就能更有目的、更自覺地進行發(fā)現(xiàn)活動并取得發(fā)現(xiàn)成果。

3、運用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段進行輔助教學(xué)。運用和計算機互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)同步發(fā)展的多媒體技術(shù)，運用以電子信息為先導(dǎo)的遠程教育、視聽結(jié)合的聲像教學(xué)，在提高教學(xué)效果的同時，讓學(xué)生獲得豐富的視聽感受，了解人類創(chuàng)造活動的成果，激發(fā)其創(chuàng)新精神，樹立創(chuàng)新意識。

（三）開展豐富的課外活動和多樣的競爭性活動

學(xué)校除常規(guī)教學(xué)活動外，還應(yīng)開設(shè)科技、體育、工藝、勞動、文藝等課程，為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題、鍛煉才干及展示才能的機會。通過組織課外喜好小組、科技小組、智力競賽、專題講座，通過在生產(chǎn)第一線及流通環(huán)節(jié)建立穩(wěn)定的校外實習(xí)基地來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力、動手能力和交往能力，塑造他們自信和個性品質(zhì)；開展多樣的競賽性活動，讓學(xué)生參加各種競賽，目的不僅僅是對學(xué)生已有的知識水平或能力水平做出評價，真正的目的在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，并促使人的創(chuàng)造性向更高層次發(fā)展。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

1、流暢性及其培養(yǎng)

流暢性主要依靠記憶中貯存的信息量。為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維，老師在教育工作中要有計劃地擴大學(xué)生的知識面，要從各學(xué)科的實際和學(xué)生的實際水平出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀。學(xué)生只有把握了大量的豐富的科學(xué)文化知識，思索新問題才能從多方面發(fā)散，才有發(fā)散性思維的基礎(chǔ)。要培養(yǎng)學(xué)生在接受新信息的同時，自動地重復(fù)已有的知識內(nèi)容的能力，增加邊緣交叉學(xué)科的知識的數(shù)量，教師應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生如何對待交叉學(xué)科的知識，鼓勵學(xué)生過渡學(xué)習(xí)，使學(xué)生不受材料的束縛，靈活地利用材料，將其變成新的東西，要培養(yǎng)學(xué)生良好的記憶品質(zhì)。個人經(jīng)驗的積累和行為的逐漸復(fù)雜化是靠記憶實現(xiàn)的。教師在指導(dǎo)學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)的同時，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生運用正確的記憶方法，使學(xué)生能對知識存貯、再熟悉，從而引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系記憶，多渠道協(xié)調(diào)記憶。

2、變通性及其培養(yǎng)

人腦進行思索活動時總是存在思維定式，思路的定向性，能使人順利的思索并解決一般的新問題，但卻會妨礙創(chuàng)造性的解決新問題。教育中必須做到摘要：重視學(xué)生的聯(lián)想力和想象力的培養(yǎng)和提高，培養(yǎng)學(xué)生善于從多角度觀察新問題、發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題的能力，破除定式的干擾。思維定式是指心理活動的一種預(yù)備狀態(tài)，它影響著解決新問題的傾向性。教學(xué)中，教師應(yīng)直接打破定式的不良影響，引導(dǎo)學(xué)生的思維向新的方向、更多的方向發(fā)散，創(chuàng)造性地解決新問題。

3、獨特性及其培養(yǎng)

發(fā)散性思維以流暢性為基礎(chǔ)，以變通性為關(guān)鍵，以獨特性為核心。因為發(fā)散性思維的主要特征是對事物表現(xiàn)出超乎平常的獨立見解，提出和眾不同的新觀念。因此，獨特性有更重要意義，要培養(yǎng)學(xué)生思維的獨特性。

首先，教師要鼓勵多樣性和首創(chuàng)性，使學(xué)生能夠得出非凡、獨創(chuàng)、新奇的見解；教師為個人學(xué)習(xí)提供最大限度的機會，答應(yīng)每一個學(xué)習(xí)者按照自己的速度進行，并為之提供靈活的幫助，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性。

其次，培養(yǎng)良好的個性品質(zhì)。

再次，鼓勵質(zhì)疑問難，引導(dǎo)學(xué)生的求異思維。所謂“質(zhì)疑問難”，就是要勇于提出疑問，敢于攻關(guān)。求異思維即學(xué)生不被成見、陳規(guī)所束縛，不人云亦云，善于從各個側(cè)面觀察新問題，從而提出自己的獨特見解。要引導(dǎo)學(xué)生有目的地設(shè)疑，并善于引導(dǎo)學(xué)生逐步解疑，使學(xué)生在探索新知識中有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。

［參考文獻］

［1］燕國材.素質(zhì)教育概論［M］.廣州摘要：廣東教育出版社，2002.

篇8

一、豐富課堂形式 活躍課堂氣氛

贊可夫說：課堂上應(yīng)該創(chuàng)造出一種使大家愉快、有強烈求知欲，積極地探求知識的心理氣氛。課堂教學(xué)環(huán)境是否愉悅、和諧影響著師生交流的廣度和深度，并制約著教學(xué)效率的提高。

傳統(tǒng)的教學(xué)課堂上呆板枯燥，學(xué)生有的噤若寒蟬，一言不發(fā)；有的昏昏欲睡，興趣索然。新課程標準（實驗稿）告訴我們：語文教學(xué)應(yīng)在平等對話的過程中進行。因此，教師要盡可能以一個朋友的身份參與到學(xué)生群體中去。這時老師每一期待的目光、會心的微笑、贊許的點頭、親切的撫摸，就會使學(xué)生感到一種愛的鼓舞，一種情感的交融，從而使他們在無拘束無壓力的課堂上自由地學(xué)習(xí)。

二、創(chuàng)設(shè)情景，增加學(xué)習(xí)的新奇感受

情景是指具體場合的情形、景象，是人們活動的特定舞臺。情景作用于人的感官，產(chǎn)生一系列心智活動。創(chuàng)設(shè)情景的方法有多種，常見的有謎語法（適用于生字教 學(xué)）、歇后語法（適用于詞語教學(xué)）、故事法（適用于導(dǎo)入新課與新課簡介）、圖畫法（適用于領(lǐng)會課文主要內(nèi)容）、多媒體操作法（適用于較系統(tǒng)理解課文）、表 演法（適用于對文章思想、人物感情的理解）、直觀法（適用于作文教學(xué)），以及教師的形體動作設(shè)計、變換教學(xué)模式、重組教學(xué)形式和手段，刺激學(xué)生的感覺器 官，增加新奇感，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中接受知識的熏陶，進行素質(zhì)教育。

三、改變學(xué)習(xí)方法，開放語文課堂

教學(xué)活動是師生雙邊的活動，在語文課堂教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生自主制定教學(xué)目標，讓學(xué)生提出自己的學(xué)習(xí)需求，還要尊重學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式、方法，指導(dǎo)學(xué)生自擬學(xué)習(xí)的過程與步驟，并注意提供學(xué)生交流學(xué)習(xí)所得的機會。課堂學(xué)習(xí)的目標和內(nèi)容、方法和步驟是學(xué)生的自我需要，教師要想方設(shè)法創(chuàng)造一些讓學(xué)生自主 選擇的條件，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，在自主學(xué)習(xí)中實現(xiàn)自主發(fā)展。

同時，還可開展學(xué)生間的多種合作交流，如：小組內(nèi)的討論式、任務(wù)分工式、評價式、觀點辯論 式、競賽式。教師要對學(xué)生進行合作意識、習(xí)慣、技能的培養(yǎng)，發(fā)揮合作學(xué)習(xí)應(yīng)有的效能，讓學(xué)生在合作中去探索新知識， 解決新問題。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

篇9

關(guān)鍵詞： 醫(yī)學(xué)生 人文素質(zhì) 人文素質(zhì)教育

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)由生物醫(yī)學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧怼睦怼鐣贬t(yī)學(xué)模式。醫(yī)生不僅要為病人治愈疾病解除痛苦，還要關(guān)注病人的心理需求，為病人提供人性化的醫(yī)療服務(wù)。完善醫(yī)療服務(wù)中的人文關(guān)懷已經(jīng)成為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展的迫切要求，而加強醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，也成為醫(yī)學(xué)院校開展醫(yī)學(xué)教育的重要內(nèi)容之一。

一、人文素質(zhì)內(nèi)涵及教育意義

（一）人文素質(zhì)內(nèi)涵

人文素質(zhì)是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的個人內(nèi)在品質(zhì)［1］，它包括人文知識和人文精神兩個方面。人文知識包括歷史知識、文學(xué)知識、政治知識、法律知識、藝術(shù)知識、哲學(xué)知識等。人文精神是人文素質(zhì)的核心，它要求以人為本，重視人、尊重人、關(guān)心人、愛護人。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備醫(yī)學(xué)人文精神，即要求醫(yī)務(wù)人員以患者為中心，一切從患者利益出發(fā)。醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的目的不僅是學(xué)生人文知識的積累，而且是人文精神的內(nèi)化。

（二）人文素質(zhì)教育的重要意義

醫(yī)學(xué)是一門最具人文精神的學(xué)科。醫(yī)學(xué)的目的是通過醫(yī)務(wù)人員精湛的醫(yī)術(shù)，為患者解除病痛的折磨，要求醫(yī)生將患者利益放在第一位，尊重患者，關(guān)心患者。因此，對醫(yī)學(xué)生進行人文素質(zhì)教育具有重要意義。

1.對醫(yī)學(xué)生進行人文素質(zhì)教育，有助于避免醫(yī)患糾紛的發(fā)生或有助于正確解決醫(yī)患糾紛，從而建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。

近年來，我國醫(yī)患糾紛逐漸增多，醫(yī)患關(guān)系惡劣，甚至出現(xiàn)了很多惡性事件，導(dǎo)致臨床中患者對醫(yī)療服務(wù)的滿意度逐漸下降，醫(yī)患之間面臨著嚴重的信任危機。其主要原因在于：一方面，各種先進的診斷儀器和設(shè)備廣泛地應(yīng)用于診療過程，醫(yī)生們憑借這些儀器設(shè)備對病人的病癥進行分析，做出診斷。但是在這種人機對話過程中，醫(yī)生往往僅僅是關(guān)注病人的疾病而忽視了病人的情感需要，這使醫(yī)患關(guān)系逐漸淡化，另一方面人們對醫(yī)療服務(wù)的要求越來越高，對醫(yī)療服務(wù)的關(guān)注也從單純的醫(yī)療技術(shù)服務(wù)逐漸過渡到包括技術(shù)和態(tài)度的雙重服務(wù)。一旦醫(yī)療服務(wù)中出現(xiàn)問題，患者與醫(yī)生之間由于溝通不夠就會產(chǎn)生不理解，甚至出現(xiàn)對立。因此，對醫(yī)學(xué)生進行人文素質(zhì)教育，幫助學(xué)生懂得尊重患者、關(guān)心患者并指導(dǎo)學(xué)生如何與患者溝通，有助于在將來的工作中建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。

2.對醫(yī)學(xué)生進行人文素質(zhì)教育，有利于醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療水平的提高。

醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療水平的提高有賴于醫(yī)生需要針對疾病做出正確的診斷和治療。臨床中患者所患疾病有很多是心理疾病或受心理因素影響的軀體疾病。在單純的軀體疾病過程中，也有很多患者出現(xiàn)過這樣或那樣的負面情緒，對疾病的好轉(zhuǎn)有重要的影響。醫(yī)生只有把身體和心理兩方面因素結(jié)合才能對疾病做出準確的診斷。

二、醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育缺乏的原因

目前醫(yī)學(xué)院校部分學(xué)生文字功底較差、錯別字多、書寫病歷詞不達意或語句不通，做事馬虎草率，說話隨隨便便，不能設(shè)身處地為他人著想，與他人溝通存在障礙。很多學(xué)生對病人缺乏同情心，沒有責(zé)任感，甚至對醫(yī)生收紅包的現(xiàn)象表示認同，人文精神明顯缺失，不能適應(yīng)醫(yī)學(xué)職業(yè)發(fā)展的要求。究其原因主要有以下幾個方面。

（一）醫(yī)學(xué)高等院校的人文課程設(shè)置不合理

醫(yī)學(xué)院校承擔(dān)著培養(yǎng)我國醫(yī)學(xué)人才的重任。由于醫(yī)學(xué)生在校時間有限和醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的廣度和難度逐漸加大，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式更加重視醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)知識和技能的培養(yǎng)，卻忽視了醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)目標上，部分醫(yī)學(xué)院校沒有明確地將醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)目標列入其中，有些學(xué)校的教育目標上雖然意識到了人文素質(zhì)的重要性，但在實際中只是簡單應(yīng)付，如：減少了人文類課程的科目和時數(shù)、將必修課改為選修課等。目前美國、歐洲、日本、中國臺灣等醫(yī)學(xué)院校都有針對醫(yī)學(xué)生特點的人文類課程，其學(xué)時數(shù)占總學(xué)時的比重約為25%-10%，而國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校中人文社會科學(xué)課程學(xué)時大約占總學(xué)時的比例在8%左右［2］，而其中一部分還是以選修課的形式進行。

（二）專業(yè)教學(xué)中缺乏對人文精神的培養(yǎng)

醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)培養(yǎng)，往往依靠人文學(xué)科教師來進行。很多醫(yī)學(xué)專業(yè)教師只是一味地教授醫(yī)學(xué)知識和醫(yī)學(xué)技能，忽略了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。這使學(xué)生一方面從人文教師中學(xué)習(xí)人文知識，另一方面從專業(yè)教師中學(xué)習(xí)專業(yè)知識，兩者互不聯(lián)系，不能將人文知識與人文精神相結(jié)合運用于醫(yī)學(xué)臨床中。

（三）教學(xué)方法和手段上欠缺

我國醫(yī)學(xué)院校開設(shè)的人文課程的教學(xué)內(nèi)容過于死板，課堂教學(xué)方法主要以理論知識的灌輸為主，忽略了理論與現(xiàn)實的聯(lián)系，尤其忽略了人文學(xué)科與醫(yī)學(xué)實踐的關(guān)系，致使學(xué)生學(xué)了卻無用武之地，對學(xué)習(xí)提不起興趣，睡覺、逃課和在課堂看課外書已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，人文素質(zhì)教育不能達到應(yīng)有的教學(xué)效果。

（四）教學(xué)評價體系不合理

人文素質(zhì)包括人文知識和人文精神兩個方面。醫(yī)學(xué)院校普遍以理論考試作為人文素質(zhì)教育的評價方式，但人文精神只能表現(xiàn)在人的意識、思想、情感和實際行動上，所以以往的考試形式能考查的只是學(xué)生對人文知識的掌握。因此，教師無法準確地了解人文素質(zhì)教育的效果。評價體系不合理對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有很大的影響。

（五）教師本身人文素質(zhì)欠缺

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)離不開教師的正確引導(dǎo)。教師的道德品質(zhì)、言行舉止對學(xué)生有直接的影響。某些教師本身人文素質(zhì)欠缺或不重視對學(xué)生的人文素質(zhì)教育，不能承擔(dān)起對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育的重任。

（六）理論與實際脫節(jié)

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。傳統(tǒng)教學(xué)要求學(xué)生埋頭于自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，忽略了在實踐中培養(yǎng)學(xué)生對生命的關(guān)愛，對病人的同情，以及對社會的責(zé)任，造成了所學(xué)知識和實際的脫節(jié)，達不到人文素質(zhì)教育的效果。

三、加強醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的有效途徑

（一）轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育理念

醫(yī)學(xué)教育不僅要向?qū)W生傳授醫(yī)學(xué)知識和技能，而且應(yīng)該加強人文素質(zhì)教育，使學(xué)生對患者具有同情心和責(zé)任感，學(xué)會尊重患者、關(guān)心患者，學(xué)會如何與患者溝通及建立和諧的人際關(guān)系等。因此醫(yī)學(xué)院校必須充分重視學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，一要加大人文社會科學(xué)課程的比重，如：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、人際溝通，以及文史哲藝等課程，形式可以是多樣的，如：必修課、選修課、講座等；二要注重人文活動的開展，如鼓勵和支持學(xué)生利用專業(yè)知識進行義務(wù)服務(wù)，開展各種各樣的社團活動、進行各種專題講座演講，等等。

（二）在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程中滲透人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育是一個系統(tǒng)工程［3］，它并不是簡單地開設(shè)幾門人文社會科學(xué)課程，傳授給學(xué)生人文學(xué)科的知識就能達到醫(yī)學(xué)人文教育的目的了。人文素質(zhì)教育的實質(zhì)在于人文精神，這種精神應(yīng)該貫穿教育的始終，即把醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育滲透到醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，這應(yīng)是一個潛移默化的熏陶過程。因此，醫(yī)學(xué)院校中不僅人文課程要承擔(dān)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，而且醫(yī)學(xué)專業(yè)各學(xué)科在教學(xué)過程中要滲透人文素質(zhì)教育。在臨床教學(xué)中教師對教學(xué)案例的分析不僅針對疾病本身，還要堅持以病人為中心，從倫理、社會、法律等不同角度來進行研究，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。如：組織學(xué)生對“安樂死”案例進行討論，使其學(xué)會面對醫(yī)學(xué)難題如何從多角度進行衡量，從而做出最有利于患者的決定。

（三）傳承祖國的傳統(tǒng)醫(yī)德并積極借鑒國外醫(yī)德

“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”。中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)人文精神，來源于儒家“仁”的思想。所謂“仁”就是“愛人”。儒家認為“醫(yī)乃仁術(shù)”，醫(yī)學(xué)的目的是仁愛救人?！皭廴恕笔紫葟娬{(diào)尊重人的生命，其次強調(diào)尊重病人，最后強調(diào)對待病人應(yīng)一視同仁。這成為中國歷代醫(yī)家所遵奉的醫(yī)德宗旨和原則。我國歷史上扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍、喻昌等醫(yī)學(xué)大師們以其精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德為醫(yī)學(xué)生樹立了優(yōu)秀醫(yī)者的形象。在西方醫(yī)學(xué)文化中，希波克拉底、邁蒙尼提斯等同樣是醫(yī)學(xué)史中的榜樣人物。教師可通過對中外醫(yī)者醫(yī)德的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生對生命的敬畏、尊重和關(guān)愛。

（四）改變教學(xué)方法和考核方式

在教學(xué)方法上，要改變以往以教師為中心進行人文知識的灌輸式教學(xué)，應(yīng)采用多種教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。如：可以選取典型案例進行現(xiàn)場模擬表演，讓學(xué)生切身感受患者的心理需求及情感需要，也可以通過欣賞中外影視作品對學(xué)生進行熏陶，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，這些都有助于人文素質(zhì)的提高。

在考核方式上，要改變以往以理論考試為中心的做法。對學(xué)生的要求從熟記所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)變?yōu)橛盟鶎W(xué)到的知識去分析和解決實際中的醫(yī)學(xué)難題，比如某些爭議比較大的檢查或手術(shù)，教師要求學(xué)生做出合理的倫理選擇并說明原因，來提高學(xué)生分析問題解決問題的能力。除此之外還應(yīng)注重對學(xué)生實際行為的評價，如：課堂表現(xiàn)及見習(xí)和實習(xí)期間的行為表現(xiàn)等，并將此作為學(xué)生獎懲、畢業(yè)的重要標準。這樣有助于使學(xué)生學(xué)到的人文知識逐步內(nèi)化為學(xué)生的人文素質(zhì)，真正達到人文教育的效果。

（五）加強師資隊伍建設(shè)

“學(xué)高為師，德高為范”，教師自身的人文素養(yǎng)往往對學(xué)生有潛移默化的影響。因此，人文學(xué)科及非人文學(xué)科教師都要不斷提高本身的人文素質(zhì)，充分重視學(xué)生的人文素質(zhì)教育。教師則應(yīng)以身作則，一方面要關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，一方面要對全體學(xué)生同等對待。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)加強對教師進行人文素質(zhì)教育的意識和能力培訓(xùn)，鼓勵教師參加各種學(xué)術(shù)活動等。

（六）加強醫(yī)學(xué)生的社會實踐

“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”。讓學(xué)生接觸并體驗社會，在實踐中感受疾病給患者及其家庭所帶來的身心痛苦，體驗和感悟醫(yī)學(xué)人文服務(wù)的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，如開展醫(yī)學(xué)生志愿者服務(wù)活動，義務(wù)醫(yī)療咨詢服務(wù)等。其中最重要的實踐活動是通過醫(yī)學(xué)院校與醫(yī)院的積極合作，開展見習(xí)和實習(xí)活動，使學(xué)生在臨床中自覺地體會醫(yī)學(xué)人文價值。這樣的社會實踐不僅可以提高學(xué)生對人文課程的學(xué)習(xí)興趣，而且可以更深刻地學(xué)會熱愛生命、善待生命，從而尊重病人、愛護病人，幫助學(xué)生在實踐中將人文知識內(nèi)化為人文精神，從而表現(xiàn)為良好的文化修養(yǎng)和行為方式，提高自身的人文素質(zhì)。

“十年樹木，百年樹人”，醫(yī)學(xué)人文教育不是單一的人文科學(xué)教育所能完成的，它要貫穿整個醫(yī)學(xué)教育的全過程，使專業(yè)與人文相結(jié)合，校內(nèi)與校外相結(jié)合。醫(yī)學(xué)院校的教育工作者應(yīng)更好地對醫(yī)學(xué)生進行人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)他們的醫(yī)學(xué)人文精神，使其成為既有過硬的專業(yè)技能又有良好的人文素養(yǎng)的合格的醫(yī)學(xué)人才。

參考文獻：

［1］張蕾.論醫(yī)科學(xué)生的人文素質(zhì)教育［J］.科學(xué)進步與對策，2002.19（10）：182.

篇10

受到農(nóng)村自身條件的限制，農(nóng)村英語教師獲得學(xué)習(xí)和培訓(xùn)進修的機會很少，教學(xué)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)相對較弱。一些教師未經(jīng)過正規(guī)訓(xùn)練，語言技能較弱，加之夾雜鄉(xiāng)音，而且專業(yè)基本功不扎實，又缺乏教學(xué)經(jīng)驗。從教師的英語口語到課堂教學(xué)的組織，從對教學(xué)規(guī)律的把握到對教材的理解，從教學(xué)方法的靈活運用到，都相對滯后。這樣，嚴重影響了教學(xué)質(zhì)量，因此，要加大培訓(xùn)的力度，不斷提高農(nóng)村英語教師素質(zhì)。首先，教育主管部門、學(xué)校要加大投入，創(chuàng)造條件，開展培訓(xùn)工作。可以從教師自學(xué)和集中培訓(xùn)兩個角度開展培訓(xùn)。集中培訓(xùn)應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，有計劃、有目的地定期舉辦，可以利用雙休日、寒暑假進行，這樣，廣大教師有時間有精力參加學(xué)習(xí)。針對農(nóng)村學(xué)校的特點，農(nóng)村小學(xué)英語教師的自學(xué)是一種自我培訓(xùn)，可以有效提高自身素質(zhì)。堅持學(xué)習(xí)有關(guān)的英語專業(yè)知識，閱讀相關(guān)的英語報刊、英語學(xué)科教育理論書籍，收聽收看英語節(jié)目，都可以促進自己知識的不斷更新，能力的不斷提高。另外，要學(xué)習(xí)新課標、新理念，更新自己的教學(xué)觀念。在先進理念的指導(dǎo)下，精心備課，鉆研教材，吃透教材。

2開展教研，以活動促發(fā)展

教師的工作的性質(zhì)決定了教師既要具有過強的學(xué)科知識，又要具有較強的學(xué)科教學(xué)能力。一名優(yōu)秀的教師不僅學(xué)術(shù)根底要深厚，學(xué)術(shù)視野要廣闊，還要與時俱進，不斷更新知識，把握教育發(fā)展動態(tài)，又要了解學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，形成教育技巧、教學(xué)智慧。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自身素質(zhì)。然而，現(xiàn)在大多農(nóng)村小學(xué)在英語教師師資嚴重不足，教學(xué)設(shè)備落后，教師教學(xué)和提高業(yè)務(wù)的積極性不高，僅滿足于按部就班進行課本教學(xué)。學(xué)校缺少教學(xué)活動，缺少教研氛圍，教師缺乏業(yè)務(wù)進修的自覺性。因此，提高農(nóng)村英語教師素質(zhì)，不僅僅要加大培訓(xùn)力度，還要通過開展教學(xué)活動，調(diào)動老師的積極性，促進其在活動中學(xué)習(xí)、交流、反思、提升。促使教師在發(fā)展方向上由經(jīng)驗型向科研型轉(zhuǎn)化。如，開展教研會議、說課交流、年組教研、評課、匯報課、新秀課等，通過教學(xué)活動激發(fā)教師的學(xué)習(xí)熱情、責(zé)任感、上進心，在活動中營造良好的教研氛圍，在活動中提升教學(xué)水平。另外，在現(xiàn)有的條件下，可以與城市學(xué)校聯(lián)誼，讓校際之間、教師之間進行強弱結(jié)對互補，通過傳、幫、帶、研等形式共同提高。

3加強管理，在評價中激勵教師