導語：如何才能寫好一篇娛樂活動，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

南宋臨安，路岐人活躍于街頭巷尾，作場賣藝，隨處可見。他們在貨郎式流動市場中表演，可稱為文化貨郎，走街串巷，或雜技，或說書，或歌舞。路岐人賣藝，多選擇能夠吸引和匯聚觀眾之處“作場”表演?！段骱先朔笔洝酚涊d：“十三軍大教場、教弈軍教場、后軍教場、南倉內、前權子里、貢院前、佑圣觀前寬闊所在，撲賞并路岐人在內作場?！甭丰俗鲌鲑u藝由娛樂需求的細碎性、間隙性所致，以滿足消費能力有限的市井細民的不時之需，可以說是南宋臨安娛樂活動的重要組成部分。

南宋臨安娛樂活動具有群眾性，多表現(xiàn)為節(jié)慶、廟會等公共活動。節(jié)慶、廟會一年一次，其間多舉行大規(guī)模的娛樂活動，形成一種娛樂“集市”。宋代70余個大大小小的時序性節(jié)日、宗教性節(jié)日、政治性節(jié)日，莫不以賞心樂事的娛樂為主線，每逢歲時節(jié)慶、迎神賽會，各社各村組織舞隊在游行中表演諸般技藝。盛大者達數(shù)十百隊，連綿十多里。如清明節(jié)熱鬧非凡，各種表演“紛然叢集”，都人不論貧富，傾城而出?！段骱先朔笔洝酚涊d：“公子王孫，富室驕民，踏青游賞城西，店舍經(jīng)紀，輻湊湖上，開張趕趁?！薄敖?jīng)紀”一詞，在宋代是指代“小生意者”的流行語。廟會也是這樣，如二月八日霍山行宮朝拜，三月三日殿司真武會，三月二十八日東岳生辰社會，都是“百戲竟集”，由各民間文藝社團組織。此外，一些私家園苑也競相擇期開放，以娛游客，如蔣苑使小圃，春時開放，“立標竿射垛，及秋千、梭門、斗雞、蹴鞠諸戲事，以娛游客”?！段淞峙f事》“放春”和《夢粱錄》卷1“元宵”、卷19“園圃”都有記載。藝人追逐集市與集會，稱為“趕趁”。就像商販在各地輪流趕集一樣，街市藝人與樂隊在城市各娛樂點“趕趁”，臨安頻密的節(jié)日廟會，各種形式的集會和娛樂活動，使“趕趁”者可以隨之流動，逐日表演，甚至一天可以在多處表演，如“街市有樂人三五為隊，擎一二女童舞旋，唱小詞，專沿街趕趁。元夕放燈、三春園館賞玩、及游湖看潮之時，或于酒樓，或花衢柳巷妓館家祗應。但犒錢亦不多”(《夢粱錄》卷20“妓樂”)。

南宋臨安的茶肆、酒樓、妓院，以至整個西湖及其中的游船，就是固定的娛樂活動場所。茶肆酒樓通常是重要娛樂活動場所。臨安著名大茶坊中，清樂茶坊、黃尖嘴蹴球茶坊以音樂欣賞、體育活動吸引顧客；王媽媽家茶肆號“一窟鬼茶坊”，當以說話表演得名，“朱骷髏茶坊”亦然。茶肆酒樓大造文化氣氛，插花掛畫，竹木掩映，裝點店面?；蚬臉反祻?，或延藝人賣唱，還有“花茶坊”之類提供歌妓服務，花樣百出。茶肆成為人們聚會娛樂的場所，市民的慶典宴席，多在酒店舉辦，“歌管歡笑之聲，每夕達旦”?！秹袅讳洝肪?6“分茶酒店”和《武林舊事》卷6“酒樓”均有記載。西湖是游樂的理想去處，“西湖天下景，朝昏晴雨，四序總宜，杭人亦無時不游”，娛樂活動四季不斷，“都人凡締姻、賽社、會親、送葬、經(jīng)會、獻神、仕宦、恩賞之經(jīng)營、禁省臺府之囑托，貴踏要地，大賈豪民，買笑千金，呼盧百萬，以至癡而呆子，密約幽期，無不在焉。日糜金錢，靡有紀極。”西湖是臨安最大的娛樂活動場所。除了節(jié)日熱鬧非凡外，居民平時也常泛舟游樂，游船畫舫成為流動的娛樂活動場所。

瓦舍勾欄是南宋臨安文化娛樂活動的專業(yè)場所。瓦市是固定的娛樂專門場所，專業(yè)藝人匯聚，不間斷地奉行各種文化娛樂活動。勾欄則是戲院、舞臺或看場。宋代的勾欄有圍墻，有門，收費入場，還有戲臺(樂棚或帳幕高臺)、戲房(后房)、觀眾席(看席)。觀眾席有“神樓”和“腰棚”等所設雅座，可供觀眾安坐欣賞節(jié)目，其間則是平地供觀眾站立觀看。臨安盛時，城內有5個瓦市，城外更多，合計達17個，南宋末更達23個。城內瓦市以北瓦為大，這里勾欄多至13座，各種文藝形式趨于專業(yè)化，如兩座勾欄專說史書，甚至有的勾欄還因名藝人長期固定表演而得名如“小張四郎一世只在北瓦占一座勾欄說話，不曾去別瓦作場，人叫做小張四郎勾欄”(《西湖老人繁勝錄》“瓦市”)。臨安北瓦可以說是一個規(guī)模宏大的專業(yè)文化娛樂市場。專門娛樂場所的出現(xiàn)，表演性的時空藝術與一般生活內容的分離，使競爭加劇，藝人娛樂必須迎合市民需求，努力提高技藝，創(chuàng)新藝術表演，否則就會被淘汰到路岐人的行列。技高一籌者則能長期占據(jù)勾欄，如小張四郎。眾多藝人匯聚，各種技藝雜陳，使藝人之間相互交流、觀摩和學習，專業(yè)性、藝術性得到提升。

南宋臨安不僅形成了具有相當水平的娛樂活動專業(yè)場所，還有各種固定娛樂活動場所，并有流動市場與集市等形式相配合，來滿足不同層次的娛樂消費需求，形形的藝人活躍其中。娛樂需求的旺盛，娛樂市場的發(fā)育，促進了娛樂活動的豐富多彩。

大型群眾娛樂活動，得到社會捐資而持續(xù)不衰。會社、廟會、大型娛樂活動中，富豪之家在大街鋪席進行捐獻、犒賞，這在南宋臨安已成風氣。觀潮也是臨安盛事，弄潮兒技藝高超，數(shù)百健兒手執(zhí)彩旗，踏浪翻濤，騰躍百變，彩旗不濕。市民盡情欣賞之余，犒賞弄潮健兒，費用多由富民顯宦承擔。弄潮兒往往出沒于生死之間，話本《樂小舍拼生覓偶》說臨安府尹“累次出榜禁諭，不能革其俗”。弄潮兒不顧勸告，不畏生死苦學弄潮本領，原因之一在于“豪民貴宦，爭賞銀彩”，犒賞豐富。西湖龍舟競渡，更是先將炫目的獎品掛在湖中標竿上，以此激勵競賽者。

與娛樂的商業(yè)化相對應，南宋臨安的一些商業(yè)行為也增加了娛樂活動，以促銷商品；或者在一些商業(yè)行為中產(chǎn)生出新的娛樂藝術形式。茶坊、酒肆、食店，都特別講究娛樂化經(jīng)營，以吸引顧客。就連各官營酒庫每年開沽呈樣，也大張旗鼓，差雇社隊鼓樂，攬官私伎女，游行前往州府教場一試高低。通過各種娛樂活動大造聲勢，旨在擴大知名度，宣傳品牌。有些娛樂活動，也直接源于商業(yè)行為，如吟叫、嘌唱、耍令等表演形式。吟叫流行于北宋東京，南宋臨安繼承了下來，又稱叫聲，“以市井諸色歌叫賣物之聲，采合宮調成其詞也”(《夢粱錄》卷20《妓樂》)，并發(fā)展出嘌唱、耍令等新的形式。商業(yè)行為通過由俗到雅的加工，’形成新的藝術形式。非商業(yè)的行業(yè)也出現(xiàn)娛樂化的現(xiàn)象。講經(jīng)布道，本來是嚴肅莊重的行為，南宋臨安的講經(jīng)由寺院到市井，進而走人專業(yè)勾欄，佛經(jīng)教義通俗化，甚至庸俗化(如“說諢經(jīng)”)，成為瓦舍表演的重要內容。

篇2

娛樂活動是指一些和文化、娛樂相關的有一定組織和規(guī)模的群體社會活動，包括但不限于與以文化、娛樂為主要內容的演出、講座、展覽、比賽、體育運動、小型現(xiàn)場等的活動。以下是小編精心收集整理的娛樂活動策劃，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

娛樂活動策劃1一、活動主辦方:財會學院學生會

策劃承辦:財會學院體育部

二、基本精神:挑戰(zhàn)極限，挑戰(zhàn)自我

三、參賽資格:財會學院全體學生均可報名參加

四、參賽辦法:各人可通過班級體委直接報名，組隊參加，所報項目不限。

五、活動方式:各項目均以班級為單位組隊參賽

集體項目按第一到第六名分別累計加分，第一名8分，第二名6分，第三名4分，第四名3分，第五名2分，第六名1分;決戰(zhàn)項目分數(shù)加倍。所有活動結束后，按最后的累計積分評團體一二三名，發(fā)放獎品及獎狀

六、競賽辦法:

1、項目包括:一網(wǎng)打盡雙管齊下鏘鏘三人行四腳朝天

五環(huán)接力滴水不漏

2、各項競賽按《競賽規(guī)則(試行)》執(zhí)行

3、裁判和記分員6名(暫定)，由學院體育部選派，主持人1名

七、活動流程:

1、報名宣傳階段:4月4日---4月8日

宣傳及報名方式:第一、宣傳欄張貼活動預告海報;第二、各班體育委員具體組織各班報名工作，各班分發(fā)報名表一張，由體委收齊交至體育部，每班報名人數(shù)不限(至少6人)。

2、時間:4月10日(星期四)下午13:40(如有變動另行通知)

3、場地:f樓后的空地(草坪)上，和平廣場

八、獎項設置:

此次活動設總團體優(yōu)勝獎3個，按團體成績總和錄取前3名，獎勵團體冠、亞、季軍。

九、競賽項目及規(guī)則:

1.一網(wǎng)打盡:每隊派3名女選手，2名男選手參加比賽，3名女選手在指定區(qū)域內向對面扔網(wǎng)球，一名男選手將水桶放在頭頂，移動接球，另一名男選手則負責運送球工作，在限定時間(2min)內,接球多者為勝。

(涉及器材:水桶2只，網(wǎng)球12只)

2.雙管齊下:每隊派6名選手，在一個用橫幅制成的大“管道”里站成一列，比賽開始后，兩隊選手在起點處出發(fā)，各隊需在看不見的“管道”里齊心協(xié)力向終點前進，最快者獲勝。

(涉及器材:橫幅若干)

3.鏘鏘三人行:每隊派3名選手，站成一排，用繩子將相鄰選手的腳綁在一起，然后橫向走路，在規(guī)定時間走得最遠者獲勝。

4.四腳朝天:每隊派4名選手，每人僅有一次出“腳”機會。

將10個礦泉水瓶拼成一個三角形，參賽者在指定距離出腳用足球將瓶子踢倒，即足式保齡球，最后計算踢倒瓶子總個數(shù)，數(shù)量多者為勝。(涉及器材:足球2只，礦泉水瓶10個)

5.五環(huán)接力:每隊派出6名選手，進行橡皮圈的接力游戲。

參賽選手需用嘴巴咬住一根吸管，站成一排，比賽開始后，從第一名選手起依次用吸管進行橡皮圈接力，其間不能用手加以輔助，5根橡皮圈傳遞最快者獲勝。(涉及器材:吸管若干，橡皮圈20根)

決戰(zhàn)項目:

滴水不漏:每隊派6名選手，參賽選手繞樹轉滿10圈后，手持裝滿水的杯子跑向20米處的目的地，途中需越過獨木橋、繩子等障礙，然后將水倒入空的礦泉水瓶，完成后下一位選手方可出發(fā)。在規(guī)定時間內(5min)，瓶內水多的隊伍獲勝。(涉及器材:一次性杯子若干，空礦泉水瓶6只)

娛樂活動策劃2一、指導思想：

“六一”兒童節(jié)是幼兒園最隆重的一個節(jié)日，也是幼兒園最重要的一個節(jié)日，通過“六一”的節(jié)目表演與親子等等相關系列活動可以進一步增進親子間的交流與互動，進一步塑造幼兒園良好形象，為更全面、細致地了解孩子奠定基礎。

二、活動主題：

以“童心共圓中國夢”為主題。

三、活動目的：

邀請相關領導、家長前來觀看，使學校和社會、家庭有一個相互交流的機會，充分展示我園幼兒的風彩，讓幼兒過一個有意義的、快樂的兒童節(jié)。

四、活動內容：文藝節(jié)目表演暨表彰好兒童。

五、活動時間：5月29日下午2：00

六、活動地點：__文體中心

七、參加對象：__幼兒園全體師生及家長

八、組織機構：

1、領導組：

組長：尤__

副組長：許__、顏__

成員：林__

2、職責：

(1)組長：負責指揮本次活動各項事宜。

(2)副組長：許__負責會場舞臺總調度及演出秩序。

顏__負責會場安排(包括出入場)會場秩序

(3)保衛(wèi)工作：張____分局警員4名。

(4)保健工作：周__

(5)衛(wèi)生工作：蔡__

(6)班級幼兒秩序;由本班老師、保育員負責。

(7)入口驗票：幼兒園保安張__公安分局警員四位

(8)攝影、攝像：親親寶貝攝像組

(9)音響設備：林__

(10)化妝:各節(jié)目指導教師

(11)主持：高__

九、活動程序：

1.領導、幼兒、家長入場。

(2:00參加對象對照座位方案，根據(jù)安排，認真排好座位，各班老師協(xié)助做好家長幼兒紀律管理。)

2、5位主持人上臺主持。

3、園長致詞。

4、表彰好兒童以及優(yōu)秀家長

5、文藝節(jié)目演出。

6、宣布活動結束。

十、注意事項：

1、所有參演人員及指導教師根據(jù)工作人員安排，在指定位置就坐觀看節(jié)目，嚴禁隨意走動，追逐打鬧;

2、所有參演人員在2:00以前，服裝、化妝到位，確保演出前服裝、化妝完整性;

3、所有工作人員在2:00以前到場，協(xié)助演出前工作。

4、指導教師時刻注意演出進程，臺上正在演出時確保后臺有2個節(jié)目候場;演出時指導教師在音響師處應急、指導;

5、演出時，在主持人報幕的同時開始登臺準備，但力求快速、安靜、準確到位;

6、演出結束時，指定演員根據(jù)安排登臺謝幕;

7、演出結束后，幼兒交給家長管理，仍然到指定位置就坐，不得大聲喧嘩;

8、所有參演節(jié)目音頻伴奏資料于5月29日上午上交到園長辦公室，并注明曲目位置及節(jié)目名稱，演出后統(tǒng)一領回。

9、所有參演人員及工作人員務必聽從舞臺總調度安排，確保演出成功。

娛樂活動策劃3一、活動目的：促進教師的相互了解，歡度教師節(jié)，豐富教師校園文化娛樂活動，增強教師鍛煉意識，提高身體素質，加強教師間的合作能力和凝聚力，在和諧中樹立團隊精神。

二、活動原則：人人參與，團結進取

三、活動時間：9月7日下午5：30—6：30

四、活動地點：本園操場

五、活動攝影：郭世樂

六、活動項目：萬腳一心、動物大連蹲、真愛永流傳、占領陣地、力拔山河

七、參加辦法：活動前，全體教師抽簽分為紅隊、藍隊，然后根據(jù)活動項目要求，派隊員參加活動，記總分多者為勝，凡獲勝的隊員可獲得精美的禮品一份。

八、各項游戲規(guī)則介紹：

1、萬腳一心

紅、藍兩隊隊員分別用左手搭前面隊員的右肩膀，右手抓住前面隊員的右腳，圍成一個圓形向前邁進，到對面再繞回來，快的那隊為勝。游戲進行2次，每勝一次100分。

2、動物大連蹲

各隊派出三名隊員，頭戴動物頭飾，剪刀石頭布分哪組隊員先喊“猩猩蹲、猩猩蹲，猩猩蹲完大象蹲”，然后大象接著邊做動作邊喊，蹲錯或者被叫到?jīng)]反應的那對輸，游戲進行3次，每勝一次100分。

3、真愛永流傳

各隊派出8人，每隊所有人嘴里叼支吸管，第一個人把吸管上的三角鐵順次放到第二個人的吸管上，以傳遞速度決定勝負。游戲進行3次，每勝一次100分。

4、占領陣地

每隊六人要求游戲開始后先共同站在一張報紙上，各人身體的任何部位，不得碰地，成功后再撕去一半報紙站，接著再撕去一半……直至失敗，最后以辦法能站進最小報紙的隊為勝。

5、力拔山河(拔河)

紅、藍兩隊的全體成員參加，游戲進行3次，每勝一次100分。

娛樂活動策劃4一，活動前言

1，協(xié)會簡介：

(活動開始由會長發(fā)言介紹本協(xié)會內容背景。)

2，活動意義：

作為青春的代言人，大學生總是奔放著年輕的活力，充滿著對生活的熱情。為了豐富我協(xié)會的文化生活，提高大學文化品位，展現(xiàn)大學精神風貌，展示社團風采，營造一個良好的校園文化氣息，給學生提供一個展示自我才華和特長的舞臺。

二，活動主題：

1，展現(xiàn)青春本色

2，構建和諧團體

3，彰顯個性魅力

三，活動組織：

it協(xié)會

四，活動對象：

全體it協(xié)會成員

五，活動時間：

(待定)

六，活動地點：

北海職業(yè)學院校區(qū)

七，活動形式：

可以自由組成小組，或個人。

八，活動內容：

歌唱，舞蹈，小品，相聲，時裝繡等，要求內容健康向上即可。

九，活動規(guī)則：

由大眾投票和評委打分。大眾投票占六分，評委占四分，滿分十分。

十，活動獎勵：

1，獎品：

紀念筆或筆記本。

2，勵名次：

獎勵前十名。

十一，活動報名：

1，報名處：(待定)

2，報名方式：直接報名

十二，活動流程：

1，觀眾入場完畢，會場一切準備就緒。

2，相關評委入場就坐。

3，主持人宣布活動開始。

4，對來賓表示感謝。

5，節(jié)目表演。

6，學生代表講話。

7，主持人宣布活動結束。

8，播放歌曲《我相信》，嘉賓退場。

9，觀眾離席。(工作人員留下收拾會場)

十三，工作人員及項目組織：

1，宣傳組：(人員待定)

負責做好活動策劃宣傳。

2，節(jié)目組：(人員待定)

負責節(jié)目彩排和節(jié)目表演順序，完成主持人及評委的選拔。

3，禮儀組：(人員待定)

負責給評委上水，頒獎。

4，舞臺組：(人員待定)

負責舞臺所需物品。

5，采購組：(人員待定)

負責獎品及活動所需食品的購買。

6，安檢組：(人員待定)

負責安全問題及突發(fā)事件。?

7，機動組：(人員待定)

隨時聽從安排，輔助活動的順利完成。

注：(各人員必須留有聯(lián)系方式，以便工作聯(lián)系需要。)

十四，活動預算：

1)資金支出：

1，獎品：50元。

2，食品：(水，瓜子，餅干，糖果，水果等)300元。

2)資金來源：

協(xié)會來出

十五，活動注意事項：

1，確保無任何安全隱患。

2，各負責人做好自己工作的基礎上互相幫助，維持活動氣氛，使活動有序，成功的舉辦。

3，活動期間工作人必須佩帶工作證，主持人除外。

4，活動結束干部留下點名并收拾會場。(特殊情況向請假)

5，確保所有設備的運行，特別是有關電的設備。

6，確保應急的準確到位，并具備處理突發(fā)事件的能力。

策劃人：it協(xié)會策劃部成員

娛樂活動策劃5一、活動背景：

新的一學期，新的希望冉冉升起，新的一屆九職青春排球協(xié)會即將揚起風帆。__年9月初，又是新一屆大學生入校的時間，我社團熱烈歡迎新同學的到來，同時也借此機會讓同學們了解我們社團的一些基本情況，也真誠希望同學們能夠加入我們的隊伍，我了共同的目標，一起攜手，一起奮斗!在過去的一年里，九職青春排球社團在學校有關部門和領導的支持指導下，全體社員共同努力策劃了一系列活動，活動成果得到了廣大師生的認可和學校的重視，并圓滿的完成了所屬的各項任務。

二、活動目的：

社團一年一度的招新活動是關乎其興衰的重要活動，是社團可持續(xù)發(fā)展和不斷壯大的“源泉”，同時它也影響著全校的社團文化氛圍，為此，響應和-諧校園的號召，我們社團策劃開展__年招新活動，欲借此達到以下效果：

1、宣傳我社團的核心文化，讓廣大新老同學認識了解我們社團。

2、吸納一些有才華、有能力的同學到我們社團，為我們社團的發(fā)展注入新的活力，同時也給大家提供一個自由發(fā)揮的舞臺，讓大家能夠盡情展示自己的聰明才智，物盡其用，人盡其才，以承擔起本屆建設好社團的重任。

3、給個別能力較弱卻積極進取，想得到鍛煉的同學創(chuàng)造機會，在社團活動中學習，提高自己的獨立策劃、集體合作、動手和交際等多方面的能力，讓他們更好地適應大學生活，完善自我，同時也豐富了他們的課余生活。

4、另外也吸納一些有共同志趣的同學走進校排球社團共同學習，本著“同心、辛勤、溫馨、追求卓越”的宗旨共同進步。

5。在社團中選取優(yōu)秀的學院為校排球隊的隊員，去參加比賽，為自己，為團隊，為學校爭取榮譽。

三、招新對象：

具有九江職業(yè)技術學院的正式學籍的在校全日制學生。

四、招新要求：

1、熱愛體育，愛排球的。

2、服從安排，以集體團隊利益為重者。

3、工作積極，勇于創(chuàng)新，有理想者。

五、招新形式：

1、通過貼海報。

QQ群。微信公眾平臺的形式提供同學們九職青春排球社的招新報名時間、地點。

2、在招新地點，我們將安排團內人員現(xiàn)場介紹和指導同學報名，同時也會利用展板來宣傳我們社團。

3、招新活動在學校指定地點開展的方式(社團在自己指定位置設置招新點，填表報名招會員)

4、同時我們支持線上先報名線下后確認即通過QQ群、電話、貼吧、微信。

六、招新人數(shù)：

各部門根據(jù)自身實際情況自由把握，在招新活動進行前，應將初步計劃招收人數(shù)上報主席團。

七、招新流程：

1、現(xiàn)場咨詢由協(xié)會干部負責。

2、收取會費25元。

3、招新結束后由協(xié)會干部收拾場地。

4、對整個活動進行總結。

5、面試過程：社團的主要負責人和社員都可以參加作為評委，讓新的社團每人首先自我介紹，記錄下一些參加過比賽的社團，這樣有利于為校排球隊提供人員。

八、人員安排：

略

篇3

關鍵詞：宋代民間音樂；瓦子音樂；酒肆茶坊音樂；節(jié)日音樂

中圖分類號：K244文獻標識碼：A文章編號：1003-0751（2014）11-0135-03

宋代民間的娛樂活動豐富多樣，其中音樂所占比重很大，發(fā)揮的作用也很重要，近年來學界關于宋代民眾娛樂活動的研究逐漸深入并有所擴展，對音樂方面也有所涉及，但總體上來說，學者對宋代音樂的關注度還不夠，認識上存在一定的片面性，本文擬在吸收前賢研究成果的基礎上，對宋代民間娛樂活動中音樂表現(xiàn)形式的特點及其歷史地位作進一步地分析和研究。

一、宋代民間娛樂活動中的音樂類型

1.瓦子音樂

瓦子的出現(xiàn)，標志著城市生活的發(fā)展與繁榮，城市娛樂業(yè)的興起能夠明顯反映出當下民眾生活的活躍度。宋代瓦子中的表演活動已經(jīng)相當豐富。如孟元老在《東京夢華錄》中記載，在東角樓街巷：街南桑家瓦子，近北則中瓦，次里瓦。其中大小勾欄五十余座。內中瓦子、蓮花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人。其他如曹門外、?？怠⑴f封丘門、大內西等均有大型瓦子。瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。終日居此，不覺抵暮。①從史料記載可看出，在北宋汴京瓦子中的音樂表演有小唱、嘌唱、諸宮調、雜劇、影戲等等。這些具有非常鮮明民間特色的藝術形式在宋代得到了很好的發(fā)展。

2.酒肆和茶坊音樂

宋代的酒肆和茶坊也有各種音樂表演形式。如孟元老在《東京夢華錄?序》中記載：“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆?！本频隇榱四軌蛭嗟念櫩?，多雇傭歌妓在酒肆進行表演，還有一些歌妓四處游走，每到“筵前歌唱，臨時以些小錢物贈之而去，謂之“客”，亦謂之“打酒坐”。北宋時在酒肆中賣藝表演的多為歌妓，這些歌妓雖然地位比較卑賤，但是表演技藝卻是十分精湛。南宋時期酒肆的表演形式除歌唱之外，又加入了樂器的演奏和一些雜劇的表演。如《都城紀勝》記載：“前有小女童等，及諸社會動大樂迎酒樣赴府治，呈作樂，呈伎藝雜劇，三盞退出，于大街諸處迎引歸庫?！雹?/p>

宋代茶坊為了招攬新老顧客，也會通過一些專門的音樂表演活動吸引人們的光顧?！巴獯酥T處茶肆，各有等差，莫不靚妝迎門，爭妍賣笑，朝歌暮弦，搖蕩心目?！雹鄄杷烈魳分饕ü拇禈?、器樂、小唱等形式。但是茶坊中又不單純的只存在音樂表演，還增加了如何學習樂器表演和歌唱的教學內容，因此對富家子弟更具吸引力。因為當時許多有身份的富家子弟常常在一些環(huán)境優(yōu)雅的茶館學習一些樂器或者歌唱的技藝，“茶樓多有都人子弟占此聚會，習學樂器或唱叫之類，謂之‘掛牌兒’”④。

3.慶節(jié)娛樂中的音樂

宋代一些重要的節(jié)慶日中，都有各種音樂活動，如正月十五，有各種雜劇表演，清明節(jié)時，“都城之歌兒，遍滿園亭，抵暮而歸”⑤。

4.流動演出活動中的音樂

所謂的流動演出是指那些沒有固定表演場所的演出。如“打野”“打野呵”等，“打野”在宋代的俚語中常常帶有一種流動、沒有固定場所的意思，而“打野呵”指的是露天演出賣藝。周密《瓦子伎藝》中有記載：“或有路歧，不入勾欄，只在耍鬧寬闊之處做場者，謂之打野呵?！雹匏稳苏聹Y《稿簡贅筆?河市樂》解釋說：“河中在處臨河者皆曰河市，如今之藝人于市肆作場謂之打野泊，皆謂不著所，今人謂之打野呵?！雹摺按蛞昂恰钡谋硌莘秶彩謴V泛，除了各種雜技之外，還有說唱技藝，“又有村落百戲之人，拖兒帶女，就街坊橋巷呈百戲伎藝，求覓鋪席宅舍錢酒之貲”⑧。

二、宋代民間娛樂活動中音樂的主要特征

宋代經(jīng)濟和商業(yè)的發(fā)展在給民間音樂帶來沖擊的同時，也帶來了新的發(fā)展機遇，使宋代音樂不斷呈現(xiàn)出嶄新的面貌。宋代音樂在很多方面也發(fā)生了根本性的改變，然而就音樂的性質來說，與唐代音樂相比較，有三個十分鮮明的特征，即商業(yè)化、專業(yè)化和世俗化。

1.商業(yè)化

宋代不僅工商業(yè)發(fā)展繁榮，同時人們也注重社會文化生活，這些因素都逐漸對民間音樂藝術的發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的影響。在一些商業(yè)政策的鼓勵下，音樂不再僅僅只是滿足人們精神需求的一種自娛自樂的方式，而是一種謀生的手段或者職業(yè)，其演出大多是以盈利為目的的。如“路歧人”和“趕趁人”這種民間音樂活動，可以是一個人，也可以是多個人聯(lián)合經(jīng)營，藝人通過表演自己的各項技藝來換取相應的報酬，作為流動表演的代表，這種商業(yè)化的經(jīng)營模式主要在于人員的數(shù)量相對較少、成本也不高、不受約束，因此行動相對自由靈活。也正是因為上述的這些特點和局限性，為了能夠在車馬喧囂、人來人往的露天環(huán)境中賣藝生存，催生出的音樂節(jié)目就需要有相當?shù)奈?，表演的內容也要符合大眾的欣賞水平。而茶肆、酒樓、瓦舍勾欄等固定的音樂表演場所，商業(yè)化氣息也愈演愈濃。這里的藝人們依靠自己的音樂技藝換取一定的生活所需，也或許可以直接從顧客那方得到金錢的獎賞。通過招牌等各種廣告宣傳手段吸引顧客的關注和消費，這一點足以體現(xiàn)當時宋代人民的創(chuàng)新精神和令人稱贊的智慧。同時這種商業(yè)性還體現(xiàn)在瓦舍勾欄及演出活動的管理方式方面，比如在經(jīng)營管理方面，戲班租用勾欄進行表演需要交付租金；人們進入勾欄觀賞節(jié)目要掏錢，節(jié)目表演結束后，演員還會向觀眾逐個討賞錢。由于瓦舍勾欄中音樂活動的商業(yè)化，因此其中的藝人也面臨著優(yōu)勝劣汰的競爭，在激烈的競爭中如何贏得生存，取決于藝人們的表演和節(jié)目的效果。

2.專業(yè)化

民間藝人為了能夠獲得較為樂觀的經(jīng)濟收入，必須要適應和迎合觀眾的審美要求和情趣，因此會不斷地改變和提高自身的表演技藝，這就大大促進了民間音樂不斷向專業(yè)化發(fā)展。而瓦舍勾欄可以說是民間音樂專業(yè)化的最高體現(xiàn)，是娛樂文化活動的商業(yè)集中區(qū)，也是宋代民間音樂活動的主要表現(xiàn)場所，這種付錢的娛樂文化消費被宋代人欣然接受，也足以體現(xiàn)出人們的生活狀態(tài)。首先是演出場地的專業(yè)化，人們更加重視娛樂活動，因此出現(xiàn)了大量像瓦舍這樣一些專屬娛樂、藝術表演的場所，這些場所和聚集地由于自身專業(yè)化的特點被人們所認可。老百姓表現(xiàn)出更加高漲的觀看熱情，使得民間音樂大步向專業(yè)化和職業(yè)化邁進，大量技術高超的民間藝人開始涌現(xiàn)出來，其中也有名聲大噪之藝人，如小唱李師師、封宜奴等人，嘌唱的張七七、瓊奴。作為瓦舍勾欄的藝人，他們具有較強的專業(yè)性，因此相互之間少不了切磋技藝和經(jīng)驗的交流，在這種氣氛的包圍下，各種民間音樂不斷得到提升，開始進入專業(yè)化，也造就了一大批知名度頗盛的高質量的專業(yè)人才。

3.世俗化

隨著商品經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展以及市民階層的逐漸參與，宋代的音樂創(chuàng)作和表演更加世俗化。宋代樂人的地位相比前朝有所提高，很多藝人可以自由的在各個地方游走，參加一些有勞酬的官府或宮廷表演，這種民間藝人和宮廷樂人共同演繹表演的形式，使民間音樂和宮廷音樂進行了溝通和交流，促進了宮廷音樂的民間化。同時民間如有十分精彩的節(jié)目也常常供奉給統(tǒng)治階級觀看，兩者交流更加頻繁。除此之外，宋代時期的音樂演出場所也主要向茶館、酒樓、市井、勾欄等地方轉移，民間的文人雅士也開始創(chuàng)作表演歌曲，由于創(chuàng)作的音樂更加的自由、活潑，同時極富民間的質樸風格，通俗易懂，也比較朗朗上口，更加顯現(xiàn)出世俗化的藝術特點。尤其隨著民間音樂的商業(yè)化和專業(yè)化的不斷發(fā)展，宮廷音樂影響民間音樂的狀況被改變，民間音樂反而逐漸影響了宮廷音樂的發(fā)展，民間音樂的水平甚至可以代表宋代音樂的發(fā)展水平。

三、宋代民間音樂得以發(fā)展的原因

1.經(jīng)濟的繁榮發(fā)展

宋代經(jīng)濟發(fā)展，商業(yè)繁榮，城市格局也日漸形成，商人的社會地位也得到了很大程度的提高，當然，商人在宋代的社會經(jīng)濟中也發(fā)揮著越來越重要的作用，人的個體自由意識此時得到了加強，精神面貌和心理狀態(tài)也發(fā)生了空前的變化，人們在物質需求得到滿足的情況下，就會產(chǎn)生相應的精神文化需求，為了這種新的需求的實現(xiàn)，把目光轉移到了音樂藝術文化上，在經(jīng)濟繁榮發(fā)展時期醞釀的音樂文化氛圍為民間音樂的發(fā)展提供了廣闊的空間力量。

2.城市化進程和市民階層的壯大

商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展對城市化進程起到了加速作用，城市規(guī)模也逐漸擴大，人口也開始劇增，市民階層逐漸壯大。大批具有專業(yè)素養(yǎng)的音樂藝人也在各種酒肆、酒樓、茶樓等娛樂場所固定下來，慢慢地影響著音樂的文化性質及功能，而民間音樂也在此時得以健康發(fā)展，人們也能夠慢慢地融入到音樂生活中，民間音樂逐漸成為主流。音樂的涉及范圍十分廣泛，從手工業(yè)工人到小商販到有一定經(jīng)濟基礎的大商人再到一些官僚顯貴，他們在閑暇時選擇音樂文化來消遣和滿足，并不斷尋找適合自己的音樂風格，因此，各種形式和內容的民間音樂層出不窮。

3.政治因素

唐末戰(zhàn)亂，宮廷樂工和大批的教坊樂人流落民間，成為民間音樂發(fā)展的主要力量。宋代宮廷音樂表演多從民間找來藝人進行演出，從而也有了“和雇制度”的產(chǎn)生，在民間的樂工中進行選擇，在客觀上也是對民間音樂的一種推廣方式。而流落民間的宮廷樂工也要為自己的生計考慮，就選擇在民間靠自己的技藝生存下來，為民間音樂的發(fā)展帶來了強大的發(fā)展力量。

四、宋代民間音樂的歷史作用

宋代民間音樂的形式多種多樣，各種豐富且具有特色的歌曲、歌舞、戲曲層出不窮，形成一種新的音樂藝術形式和風格。其音樂的表現(xiàn)內容更能反映當時人們的生活狀態(tài)，宋代音樂生活和音樂文化的興盛，為民間音樂的發(fā)展提供了很好的條件，對后世民間音樂的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。

其一，民間音樂得以普及。宋代以前，普通的平民百姓很少有機會參加音樂活動，宋代以后，民間音樂活動得到了政府的支持，民間音樂得到迅速發(fā)展，由于民間音樂在一定程度上表達了普通民眾的意愿，受到普通民眾的熱愛?？v觀整個中國古代音樂發(fā)展史，宋代是音樂文化生活最繁榮，也最普及的朝代，民間音樂在宋代得到了很好的發(fā)展，并對中國后來民間音樂的發(fā)展也產(chǎn)生了非常巨大的影響。

其二，促使音樂形式的多樣化和專業(yè)化。音樂的興起本身具有針對性，宋時為了更大程度地適應不同階層的音樂需求，民間音樂產(chǎn)生了多種音樂形式，其中包括歌舞、戲曲、說唱、民歌還有多種樂器等等。隨著民間音樂的興起，一些民間的藝術家也大量出現(xiàn)，他們的表演技藝日益精湛，在互相切磋和學習中，使民間音樂更加專業(yè)化、職業(yè)化。

注釋

①⑤孟元老：《東京夢華錄》，中州古籍出版社，2010年，第89、157頁。②④耐得翁：《都城紀勝》，《南宋古跡考（外四種）》浙江人民出版社，1983年，第83、85頁。③周密：《武林舊事》卷六，《歌館》，轉引自修君、鑒今《中國樂妓史》，中國文聯(lián)出版社，1993年，第231頁。⑥周密：《武林舊事》卷六，《瓦子伎藝》，轉引自張庚、郭漢城《中國戲曲通史》，中國戲劇出版社，2006年，第114頁。⑦章淵：《稿簡贅筆?河市樂》，轉引自宋《宋代勾欄形制復原》，上海書店出版社，2011年，第63頁。⑧吳自牧：《夢粱錄》卷二十《瓦舍眾伎》，《東京夢華錄（外四種）》，文化藝術出版社，1998年，第304頁。

篇4

一、成立活動小組

組長：宋××

副組長：黃××

組員：盧××、張××、黃×、陳×、李××

黃××教導員任總裁判，裁判組由黃×、陳×、焦××、吳××、秦××組成。比賽由在場裁判進行裁決，如有異議可向裁判組提出申訴，待裁判組研究后再作決定。

二、活動內容、規(guī)則和要求

(一)活動內容如下：

1、軍棋；2、定點投籃；3、十三張（撲克）；4、拖拉機（撲克）；5、象棋；6、乒乓球7、桌球。

（二）規(guī)則和要求：

1、軍　棋：以明棋為主，實行循環(huán)賽，取積分前三名；

2、投　籃：三分球、兩分球各投十個，取前三名；

3、十三張：四人為一組，每組一局，每局以最高分為100分為限，每組勝出者參加循環(huán)賽，取積分前三名；

4、拖拉機：兩人一組，自由組合，實行循環(huán)賽，取積分前三名；

5、象　棋：循環(huán)賽為主，積分最高者為勝，取積分前三名。

6、乒乓球：抽簽分組賽淘汰為主，勝出者進入下一輪，取前四名。

7、桌　球：抽簽分組賽淘汰為主，勝出者進入下一輪，取前三名。

三、活動時間、地點

1、時間從2月9日起至2月18日止。

2月10日上午：乒乓球

2月10日下午：拖拉機

2月11日上午：乒乓球

2月11日下午：拖拉機

2月12日上午：象棋

2月12日下午：桌球

2月13日上午：拖拉機

2月14日上午：軍棋

2月15日上午：拖拉機

2月15日下午：桌球

2月16日上午：定點投籃

2月16日下午：十三張

2月17日上午：軍棋

2月17日下午：定點投籃

2月18日上午：十三張

2月18日下午：軍棋

2、地點：本大隊營區(qū)內。

四、組織及獎勵

乒乓球：第一名35元，第二名30元，第三名20元－小計85元

桌球：第一名35元，第二名30元，第三名20元－小計85元

軍棋：第一名35元，第二名30元，第三名20元－小計85元

象棋：第一名35元，第二名30元，第三名20元－小計85元

拖拉機：第一名40元（每人20元），第二名30（每人15元）－小計70元

十三張：第一名40元（每人20元），第二名30

（每人15元）－小計70元

定點投籃：第一名35元，第二名30元，第三名20元－小計85元

篇5

關鍵詞：北宋；娛樂生活；都市文化

一、北宋東京瓦舍勾欄的文化娛樂活動

（一）說唱娛樂活動

說話，宋人稱之為舌辯，主要講煙粉、靈怪、傳奇、公案之類的故事。東京的講史在當時最為流行，內容有三國和五代、霍四究和尹常賣。講史作為一種藝術，要“敷演處有規(guī)模，有儀拾，冷淡處提掇得有家數(shù)，熱鬧處敷演得越長久。日得詞，念得詩，說得話，使得砌（打渾之義）”。由此可見，口頭技藝的藝術要求較高。東京的小唱在當時有“吟教百端”之說，藝人們“采其聲調，間以詞章，以為戲樂”，將它們搬上舞臺，成為大眾喜愛的一種藝術。

（二）舞蹈娛樂活動

裝神龜，簡稱神鬼，其特點是一群戴上各種假面具的人物，在“忽作一聲如霹靂，謂之“爆仗”，它在手舞足蹈之后登上了舞臺，因表演多是鬼怪之事，具有一定的諷刺意味。掉刀它類似裝神鬼，往往是爆仗聲音中，煙霧繚繞，最終融人情節(jié)化的舞蹈表演藝術。

（三）雜技娛樂活動

北宋的雜技很受歡迎，其中有喪之家，命僧為佛事，必請親戚婦人觀眾。另外，還有馬術特技的表演，這一演技技術高超，令人難以忘懷。雜技中還包括相撲的表演，其中相撲不僅有男子相撲更有小兒和女子相撲。在司馬光《論上元會婦人相撲狀》中可以看出相撲在東京市民中的流行程度。

（四）戲劇娛樂活動

瓦舍勾欄中經(jīng)常上演戲劇，這些節(jié)目類型主要是包括傀儡戲、影戲、雜劇及雜班。另外，影戲在宋代也是一個頗受歡迎的表演藝術，宋代從事影戲的表演者，曾對影戲作了精彩的描述：“三尺生綃作舞臺，全憑十指逞詼諧。有時明月燈窗下，一笑還從掌握來?！庇纱丝梢?，影戲與傀儡戲有某種相似之處，另外，雜劇在瓦舍勾欄中也有一定的號召能力，宋代人多是借助表演雜劇的機會對當時的朝政進行諷刺，其中較為有名的為“三十六鬢以粉刺童貫”、“三十六計走為上策”等等。

二、北宋東京的節(jié)假日娛樂活動

城市娛樂和習俗總是結合在一起，以節(jié)日習俗而言，北宋的東京都市文化，則以元宵節(jié)最為引人注目。作為文化空間的城市，不僅承載著國家典禮、祭祀等文化活動，也是市民節(jié)日慶典和民俗活動的場所。

《東京妙華錄序》所言：“正當竿毅之一下，太平日久，人物繁阜，垂鬢之童，但習鼓舞，班白之老，不識干戈，時節(jié)相次，各有觀賞。燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑”。從這中間可以看出東京一年到頭都是節(jié)日，并且有節(jié)日的娛樂，不僅有傳統(tǒng)的元宵、端午、中秋、除夕等節(jié)日，還有皇帝的生日、宗教性的節(jié)日及日神的節(jié)日。這些節(jié)日的存在和出現(xiàn)一定程度上為節(jié)日的發(fā)展提供了可供觀賞性的官府或民組織等各種文化娛樂活動，并且還有各種應節(jié)的食品和游樂，并且還具有節(jié)假日的歡快及娛樂的氣氛。

北宋的節(jié)假日活動，與之前朝代相比，不僅節(jié)日種類多，而且節(jié)慶的娛樂生活較為豐富，如：上元節(jié)的觀燈，文藝演出，清明踏青及中秋賞月等等。宋代社會經(jīng)濟的繁榮與城市的急速發(fā)展，使元宵節(jié)的狂歡有了堅實的物質基礎與絢爛奪目的背景。宋代商業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟活動的加強，城市的繁榮促使市民階層日益壯大。人數(shù)眾多的市民階層，日益表現(xiàn)出對富有市民色彩的文化娛樂生活的需求。此外，北宋在種類繁多的節(jié)假日中，娛樂性、慶祝性的色彩增加，節(jié)日本身的意義被削減。

三、北宋東京市民的休閑娛樂文化

北宋在除了節(jié)慶娛樂之外，市民也有著自己的消遣娛樂方式，富足的東京人“往往風亭水榭，峻宇高樓，雪檻冰盤，浮瓜沉李，流杯曲沼，苞外新荷，遠邇笙歌，通夕而罷?！蓖瑯?，十二月“雖無節(jié)序，而豪貴之家’遇雪即開筵，塑雪獅，裝雪燈雪口，以會親舊”?？梢哉f，一年到頭都是節(jié)日，都能夠尋找娛樂和興趣。此外，北宋東京具有發(fā)達的飲食業(yè)，而且歌妓較多，但是，歌舞酒池中的娛樂，大部分主要是限于具有休閑階級的人們，他們對整個東京士庶群體而言，豐富多彩的民間游藝才是人們消遣娛樂中最為普遍而且是最受歡迎。

其中，休閑娛樂活動中，蹴鞠、秋千、關撲、圍棋、釣魚等幾類的活動最受歡迎。亞里士多德認為“在生活中也有休息，在這段時間內可以消遣和娛樂”而且，需要認為的是幸福存在與閑暇之中，因適度的閑暇活動對個人和社會而言具有極大的影響力。

篇6

根據(jù)新《課標》倡導的自主、合作、探究學習的基本理念和學生認知規(guī)律、特點，在教法學法上讓學生動靜結合，從已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學生學得有味又有效，在玩中學，在玩中思，讓不同層次的學生都得到發(fā)展。在這節(jié)課中我是這樣設計的：

【教學過程】

一、激趣導入

（電腦播放《喜羊羊和灰太狼》的主題曲）

師：剛才電腦里播的是什么歌呀？喜羊羊總能用它的聰明才智打敗灰太狼，今天，喜羊羊要帶我們去羊村看看，想去嗎？

師：想進入羊村可不是一件容易的事，因為慢羊羊村長為了防止灰太狼進入羊村，在羊村的大門上裝了密碼鎖，在輸入密碼之前，還得先和密碼鎖對上暗號呢！喜羊羊說：暗號是由1和2組成的兩位數(shù)。

二、合作探究新知

1.初步探究排列

喜羊羊：密碼是由1、2、3組成的所有兩位數(shù)。

師：對于喜羊羊的這句提示，你覺得哪些詞比較重要？

師：那到底能組成哪幾個兩位數(shù)呢？同桌合作用1、2、3數(shù)字卡，一個擺數(shù)字，一個寫數(shù)，看哪一桌合作得又好又快。開始！

師：誰來說說你擺出的數(shù)都有哪些？

生1：我擺出的數(shù)有：12、13、21、23、31、32

師：還有不同的擺法嗎？

生2：我擺出的數(shù)有：12、21、13、31、23、32

師：12、32、13、32、12這樣擺行嗎？對于這種擺法，你想對他說什么？

生：他少擺了兩個數(shù)，而且還重復了一個數(shù)。

師：那怎樣擺才不會丟，你有什么好方法？跟你的同桌說一說。

2.合作探究排列

師：請小老師上來邊擺邊說說你的好辦法！

生1：我是先把1放在十位上，個位上擺完2再擺3……

師：你的方法太好了，林老師給你這個方法起個名字，叫定位法。誰還有跟他不一樣的好方法？

生2：我是先1放在十位上，2放在個位上，然后交換過來……

師：你的方法也很棒，林老師也給你這個方法起個名字，叫交換法。

小結：看來我們只要有序地去思考問題，就能做到不重復、不丟數(shù)，（板書：有序）有序思考是我們學習數(shù)學的好方法。

3.感知組合

喜羊羊：羊羊運動會開始了，快去看看吧！

師：現(xiàn)在進行的是乒乓球比賽，參加比賽的有沸羊羊、機械羊和懶羊羊，它們在比賽之前友好地互相握了握手。如果每兩只羊握一次手，三只羊一共握幾次手呢？

師：請你們來當小羊握一握手，組長做裁判，數(shù)一數(shù)一共握了幾次手。

師：現(xiàn)在請兩個小組上來握給大家看，組長要大聲數(shù)出握的次數(shù)！

小組匯報。

4.比較排列與組合的不同

師：老師有一個疑問，擺數(shù)字卡片時用3個數(shù)可以擺出6個數(shù)，握手時3個同學卻只能握3次，為什么都是3出現(xiàn)的結果會不一樣呢？

生：因為擺數(shù)字卡片時換過來又會得到一個數(shù)，而握手兩個握過了就不能再握了。

小結：哦，原來擺數(shù)時交換位置又變出了一個數(shù)，而握手交換過來還是這兩只羊，這就是我們今天學習的排列與組合。（板書：排列與組合）

三、拓展應用

1.三只羊比賽

師：三只小羊握過手后，比賽就要開始了， 每只羊進行一場比賽，一共要比幾場？

2.衣服搭配

師：3場比賽結束后，羊村的時裝表演開始了，請你們幫美羊羊搭配衣服，怎樣搭配才能有序，不重復，不漏掉呢？用線連一連看。

學生匯報

小結：選定一件上衣，就可以和2件下裝搭，這也是有序的思考。

3.羊村的最后一項抽獎活動

（1）中獎號碼是由2、7、8組成的一個兩位數(shù)，快快把你認為能中獎的號碼都寫出來。

師：你寫出來的中獎號碼有哪些？（板書）那我們快把這些號碼放在第一個抽獎箱里。

（2）如果把7改成0，又能組成幾個兩位數(shù)的中獎號碼呢？快快寫出來！

師：你寫出來的數(shù)是？（板書）只有4個數(shù)嗎？ 3個數(shù)不是能組成6個兩位數(shù)嗎，怎么只剩下4個呀？

師：快快把這4個數(shù)放到第二個抽獎箱里吧！

師：在第一組數(shù)中圈出一個你認為會中獎的號碼！中獎號碼會是多少呢？現(xiàn)在是見證幸運的時刻！

師：在第二組數(shù)字中圈出一個你認為會中獎的號碼。

師：看看這次的幸運兒會是誰呢？

四、課堂小結

這節(jié)課，你們學得開心嗎？多棒呀，這節(jié)課咱們在快樂中學會了有序的數(shù)學思考方法。瞧，小灰灰看到大家玩得這么開心，也想?yún)⒓悠古仪虮荣?，如果這樣的話，參加比賽的就變成了幾個？還是兩個兩個比，那得比幾場呢？這個問題帶回去和爸爸媽媽一起研究一下。

【教學反思】

1.在數(shù)學情境中，趣味盎然地學習

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣對學習有著神奇的內驅作用，能變無效為有效，化低效為高效?！跋惭蜓颉笔菍W生喜歡的形象，整節(jié)課通過一個情境串貫穿始終，并讓孩子在情境中學會了有序的思考方法。

在課的開始以“喜羊羊”為載體解密碼，讓學生帶著探尋密碼的興趣兩人一組開始用手中的數(shù)字卡片擺數(shù)，尋找不重復不遺漏并符合條件的兩位數(shù)的方法，引導學生歸納有序思考的方法。課中參加羊村的運動會：比賽前，雙方要握手表示友誼，三只羊每兩只握一次手，一共要握幾次手？最后在搭配衣服的活動中，放手讓孩子獨立完成，進一步鞏固有序的數(shù)學思考方法。整節(jié)課孩子都在有趣的情境中學到似乎有點深奧的知識，而且趣味盎然。

2.在游戲活動中，輕松自如地學習

《課標》在建議中指出：“要創(chuàng)設與學生生活環(huán)境、知識背景相關的，又是學生感興趣的學習情境，讓學生在觀察、操作、猜測、交流等活動中逐漸體會數(shù)學知識的產(chǎn)生、形成與發(fā)展的過程，獲得積極的情感體驗?！北竟?jié)課，我把生活素材、生活經(jīng)驗、生活情景作為重要資源引入課堂。用孩子們喜歡的“對暗號”、“解密碼”、“握手”等游戲貫穿整節(jié)課，讓學生置身有趣的游戲活動中，調用各種感官去體驗、感受，既充分調動了學生學習的積極性，更使抽象的推理變得直觀，感受抽象的知識就在自己的身邊，體驗到“我就在數(shù)學之中”，從而自然地去喜歡數(shù)學、去研究抽象的數(shù)學，增強學生對數(shù)學的興趣和信心。課末的抽獎游戲更是把孩子帶到緊張刺激的比賽中去，使孩子在不知不覺中不僅鞏固了本節(jié)課的知識還能獲得概率的初步體驗，從而使知識得到提升。

總之，這節(jié)課學生在教師引導下，能主動參與，親身經(jīng)歷，體驗簡單排列組合的過程，獲得了對簡單排列組合的理性認識和情感體驗。

篇7

以前我一堂課都是按著教材，一字不漏地自我演講式地教學，課堂氣氛異?？菰餆o味。學生無精打采地聽，不理解的句子就死記硬背，不會寫的字就多寫多練，十遍不行二十遍，久而久之，學生上課昏昏欲睡，積極性差，回答問題顛三倒四，語無倫次，氣氛沉悶，真可謂“教師在講臺上口若懸河，學生在座位上呆若木雞?！蓖耆也坏綄W生聰穎伶俐的影子。雖然知識都從我的頭腦里搬進了學生的頭腦里，但是看到他們心不甘，情不愿的樣子，我在思索問題出在哪里呢？因此我做了以下總結。

一、在備課過程中給學生預設快樂

學生喜歡新鮮的東西，一種事情反復做上多遍，學生就會厭倦，而對那些經(jīng)過一點加工的東西表現(xiàn)出無比的興奮、好奇。所以語文課堂要不斷地深入挖掘教材中和教材外的一切快樂因素，加工融入文本當中，給學生營造快樂的巢穴，這就需要教師在熟悉教材的基礎上，拓展教材，挖掘教材，不放過每一個詞，每一句話，每一個段落，正如：“不要把學習局限在課本的四壁，不要機械地把知識搬運到學生的頭腦中，在課本周圍應當有一塊空地，讓學生在其中思考所發(fā)生的活動?！比缥以谥v“祭奠”一詞的含義時，我利用多媒體播放視頻，學生理解為是為紀念死去的親人而舉行的儀式。我課前翻閱了資料，又在網(wǎng)上查找了漢字的歷史，利用多媒體出示甲骨文的字形，學生觀察，古代人紀念親人要有酒有肉，看“祭”字多像一個人恭敬地拿著三塊肉正要放在桌子上，“奠”字像酒杯。又接著出示了金文、小篆、隸書、楷書，利用多媒體演示了“祭奠”一詞的演變過程，學生聽得津津有味，教師輕松地完成了這個詞的含義。又如《將相和》中的“完璧歸趙”的故事，這個成語故事家喻戶曉，學生通過預習自然知道它的來龍去脈，教師在講授時，自然缺少了神秘感，再照搬文本，學生自然沒了興致。因此教師要知道學生的疑點在哪里，學生心里在琢磨為了一塊玉太大題小作了吧？這是一塊什么樣的玉？十五座城到底是什么概念？秦王缺心眼只為塊玉？我利用學生的好奇心，預設了“世界上最牛的神奇寶物”的演講稿，從戰(zhàn)國的和氏發(fā)現(xiàn)“和氏璧”，講到秦始皇統(tǒng)一中國將它制成“傳國玉璽”，價值9000萬億元，從“受命于天，既壽永昌”講到歷朝歷代，一個個有關它的傳奇故事，最后講了“十五座城”的大小。從這個預設環(huán)節(jié)中，學生不但了解到中國的歷史，還了解到這塊和氏璧的歷史價值，從而學習興趣高漲，情緒激昂，充滿了對和氏璧的敬畏感。在講授這篇課文時，學生不由得敬佩藺相如的膽識謀略，也隨著教學過程的展開，不斷讓學生產(chǎn)生這樣的心態(tài)：這個問題我沒注意，這個問題我沒發(fā)現(xiàn)，我竟然還有這個問題不了解，這樣的心態(tài)一旦形成，就表明學習活動是他解決某個問題所需要的一種活動，便積極主動地進入我想學、我要學的狀態(tài)。消除這種差距，教師要為學生預設快樂，并設計好在課堂上為學生呈現(xiàn)快樂的時機與方式。

二、在豐富的語文活動中讓學生體驗快樂

語文學習在本質上應是享受性的，是文化文學的傳遞過程，無論是教師還是學生都應該認為語文學習一種精神情感、心靈的享受過程。一個文化底蘊豐富的教師，在教學過程中用激勵的語言，豐富的肢體動作，飽滿的熱情，去感染學生，觸動學生，使之產(chǎn)生師生共鳴，感知同步，激起學生的求知熱情和學習欲望，并進行創(chuàng)造性的學習。

篇8

自我參加工作以來，一直擔任低年級的班主任及語文老師。在我所帶的班級中，有好幾名學生， 成績很差，調皮搗蛋，對學習從不感興趣。其中印象最深的一名學生，他叫王鵬，他的家庭條件比較優(yōu)越，但學習比較差，主要表現(xiàn)是學習基礎差，沒有主動性，學習態(tài)度不端正，學習習慣也不好，沒有學習興趣，幾乎每節(jié)課都在玩。在我眼中，他是一個差生，是一個讓老師頭痛的學生。

但不知為什么？我與這個學生似乎有一種特殊的感情，自從我?guī)险Z文課后，他特別愿意與我接觸，我感到他那孩子般的眼神，笑容表露的是想與老師親近的愿望，在教室里，他會主動走到你跟前，做個鬼臉或提一個奇怪的問題，逗樂大家，然后看著你笑。

可能是因為他的笑容與頑皮，我也特別愿意與他交談，也愿意聽他不交作業(yè)，不寫家庭作業(yè)的狡辯，在他面前，我從不怒動、不責罵、不訓斥、不冷淡歧視，投之以笑容于督促或提示，時時鞭策、處處教導、常常與他溝通，久而久之，我發(fā)現(xiàn)他在改變。

觀察圖畫，對于優(yōu)秀學生來說并不是一件輕松的事，何況對這些差生，我心里認定：只督促聽話且學習認真的學生，那些差生，我從心眼里另有打算。從此王鵬每天見了我都會嘻皮笑臉地說：“老師，我看不懂教學掛圖能不能別讓我看？”我說：“不行，我就盯你一個，正因為你看不懂才讓你仔細觀察。”其實，我心里早有打算的。

一天在教學《小池塘》一課時，由于學校課程資源有限，缺少掛圖，課前我在黑板上畫了一幅小池塘的畫，由于我的美術基本功有限，黑板上呈現(xiàn)出來的是一幅形象比較模糊，色彩比較暗淡的圖畫。我說：“小朋友看老師在黑板上畫了什么？”一陣沉默之后，一只小手舉了起來，這只手正是王鵬同學的手，我笑了一下，他就站起來說：“老師，我發(fā)現(xiàn)黑板上那幅圖畫畫的是池塘，而且是小池塘?！边@時大家都把目光投向他，他不好意思的坐下?？赡苁且驗樗麖膩聿粫饐栴}的緣故吧？我說：“大家覺得好奇嗎？王鵬同學的答案是正確的。他真聰明，他知道今天我們上《小池塘》這課，老師畫的當然會是小池塘??！他的答案并非觀察所得，因為黑板上的畫實在看不出是小池塘?！?/p>

我在課堂上鼓勵他，他有做了個鬼臉，看著他得意的樣子，我很欣慰，很滿足，我在享受一種成功的快樂。

其實，哪個孩子不想與老師親近？哪個孩子有沒有缺點呢？關鍵在于我們有怎樣的學生觀，看我們是否能給他們關愛、理解、寬容，我們應留給他們時間，讓他們認識自我，轉變思想，開始行動，所謂親其師而言其道，何嘗不是呢？

給他們一些寬容與理解，尤其是那些所謂的“差生”，我們應給他們充足的時間，給他們鼓勵和期待，讓他們自己改變自己。如果當初我選擇了斥責、冷淡、歧視，他能回答今天的問題嗎？

（二）

今天，王鵬同學生病了，請了兩天假，這次是他讓我們班的崔睜睜同學捎來一張自己親筆寫的假條，雖然字跡不工整，句中有錯別字，但他的這種良好的習慣深深的打動了我。

過了兩天，他來了，匆匆忙忙的走到我面前，他說：“老師，我給你寫的假條看到了沒？我在家里把這兩天的作業(yè)補上了，麻煩你給我批改一下?！?/p>

我聽了這話后，心中一股暖流涌遍全身。他是個被所有老師和學生看不起的差生，上課做小動作，不按時完成作業(yè)，似乎一無是處。然而，此時，他的疑問，他的主動，他的改變，怎能不令人感動。全班三十八名學生，只有他能主動來找老師詢問情況，只有他能理解老師。

我們用情去激勵學生，用心去感動學生，用愛去親近學生，學生給我們回報的是意想不到的感動，雖然他的成績很差，但一樣使我們有收獲。

（三）

今天下課，王鵬主動找我要求背寫古詩，這讓我很得意，他終于接受我的改造了。

記得上次他主動找我批改作業(yè)，作業(yè)不整齊，這次古詩也不知背寫的怎樣。

他說：“老師，我今天背寫《草》這首詩”。

我站在講臺旁邊，他在講桌上開始背寫了：“離離原上草，一歲一枯榮……”。

極其正確、極其工整、不假思索、胸有成竹、背寫如流。我被他打動了，他在努力改變自己，雖然他仍然不能按時完成作業(yè)，上課，自習時而在抽屜里玩耍，他的身上那種紈绔之氣并沒改多少，但他能如此流利地背寫一首古詩，是需要付出努力的?？此坪唵蔚谋硨懝旁姡鋵嶏@示了他的巨大轉變，他不在不把老師不當回事，不在把學習不當回事，他的內心是向善的、向上的。

他寫詩時，表情很不自在，為什么？因為他從來沒有過這樣的學習生活，說白了，他就沒有在老師當面背寫過古詩，對這種學習任務，他一直采取置之不理，不屑一顧，拒絕完成的態(tài)度。今天，他拋棄了過去的自己，站在了一個新的起點上，可喜、可賀！

又過了兩天，他又完成了第二首古詩《宿新市徐公店》的背寫。

篇9

我和爸爸、媽媽都愛好體育，喜歡大自然，所以我的課余生活與體育鍛煉密不可分。

每天黃昏，我們全家堅持散步到城區(qū)廣場，這里可是民族文化大展臺，有老年組的腰鼓、劍術、太極，中年組的棋奕、國標、秧歌，青少年組的街舞、滑輪、球技，兒童組雜亂無章的奔跑打鬧……還有戲曲愛好者自發(fā)組成的“業(yè)余戲迷大PK”，讓人賞心悅目。我和爸爸、媽媽一來到廣場就不知不覺跟著音樂節(jié)奏加入各自感興趣的隊列，融入民間娛樂的氛圍中樂不思蜀。

晚上睡覺前，我還要堅持做足十分鐘的俯臥撐和仰臥起坐，爸爸對照時間記錄成績。媽媽說：通過這些娛樂結合運動項目的鍛煉，可以幫助我減掉身上的肥肉，讓我能健康成長。

周末，我們全家還會騎著單車悠哉游哉地去郊外游玩，呼吸著田野夾雜花草的香甜空氣，感受著河邊輕柔的自然風，爸爸還帶上魚具，教我釣魚。

篇10

東區(qū)朗晴小學于12月開展了圣誕節(jié)英語活動，各個同學都踴躍參加，朗晴小學五二班開心極了。經(jīng)過大約一個半小時后，圣誕節(jié)英語活動終于結束，全校的同學的贏得了許多票，拿了很多糖果。

再活動時，各個同學都很積極。英語游戲類型很多，有唱英語歌德，有默單詞的。各個游戲都排長龍。同學們剛唱完英語歌，又立刻去那默單詞了，每個游戲都很好玩。有的同學不會這個單詞，但也會去請教別人，會英語的同學也很樂于幫助不會的，大家都玩得很開心。在玩的期間，一個圣誕老人跑出來，他穿這一身紅紅的衣服，長而潔白的胡須，還有那圓圓的肚子。同學們一看到圣誕老人立刻沖過去拿禮物，一會兒，圣誕老人旁邊堆滿了一大群同學，場面甚是壯觀，一會兒，禮物發(fā)完了，沒拿到禮物的同學也不沮喪，還和圣誕老人合影作為留念。

五二班和其他班的同學都得到很多票，拿到許多糖果。但有的同學因不會英語，只得兩三張票，拿到一兩顆糖而已?？墒牵覀兡玫胶芏嗵堑耐瑢W也把自己的一些糖分享給很少糖的同學，大家吃得甜滋滋的，今次的圣誕節(jié)英語活動大家都很開心！