導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇青少年教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)于青少年家庭教育內(nèi)容的研究在青少年家庭教育內(nèi)容方面，一是強(qiáng)調(diào)青少年德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。如趙忠心教授在《家庭教育學(xué)》中指出家庭教育的內(nèi)容應(yīng)該包括家庭德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育，并指出當(dāng)代家長(zhǎng)必須重視培養(yǎng)孩子競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)、適應(yīng)社會(huì)和競(jìng)爭(zhēng)的能力。[9]二是家庭教育要培養(yǎng)青少年良好的行為習(xí)慣。如陳鶴琴在《家庭教育》中指出,兒童的早期家庭教育在人的一生成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中起奠基作用,他還提出了101條家庭教育原則,提出了家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容是培養(yǎng)訓(xùn)練兒童良好的習(xí)慣。第三，家庭教育要注重青少年“品德”發(fā)展。古人伏、高峰、張良才和其他多位學(xué)者也都著重強(qiáng)調(diào)了青少年家庭教育中“品德教育”的重要性。

關(guān)于青少年家庭教育教養(yǎng)方式的研究國(guó)內(nèi)對(duì)家庭教養(yǎng)方式的研究主要體現(xiàn)了“單純類型論”的特點(diǎn)。如楊麗珠等也選取了母親教養(yǎng)方式的溺愛(ài)性、民主性、放任性、專制性和不一致性等多個(gè)側(cè)面，全面探究其與兒童氣質(zhì)的關(guān)系。[10]林磊通過(guò)對(duì)幼兒家長(zhǎng)教育方式的類型及其行為特點(diǎn)的研究，歸納出極端型、嚴(yán)厲型、溺愛(ài)型、成就壓力型和積極型五種學(xué)前兒童家庭教育方式。[11]關(guān)穎將家庭教養(yǎng)方式歸納為嬌縱溺愛(ài)型、啟發(fā)引導(dǎo)型、放任自流型、因材施教型、簡(jiǎn)單粗暴型等。[12]劉金花把父母教養(yǎng)方式分為:拒絕型、嚴(yán)厲型、溺愛(ài)型、期待型、矛盾型、分歧型;陶沙等又把父母教養(yǎng)方式分為七類:溺愛(ài)、忽視、專制、民主、懲罰、成就要求和教育的不一致等。[13]對(duì)家庭教養(yǎng)方式作類型劃分，對(duì)各地區(qū)、各層次的家庭教養(yǎng)方式進(jìn)行了系統(tǒng)的探索,值得許多家長(zhǎng)借鑒和參考。同時(shí)，我國(guó)學(xué)者從各個(gè)角度對(duì)親子關(guān)系、家庭教育指導(dǎo)、家庭性別教育進(jìn)行了大量的研究。

關(guān)于青少年家庭與學(xué)校合作的研究學(xué)校與家庭兩者之間的關(guān)系由昔日的分離狀態(tài)到今日的合作越來(lái)越緊密。大量的研究表明，學(xué)校教育和家庭教育不可分離，更多的需要兩者的協(xié)同共育，越來(lái)越多的家長(zhǎng)希望參與到學(xué)校教育中支持學(xué)校教育。尹雯副教授在問(wèn)卷中問(wèn)到“您會(huì)拜訪孩子的老師嗎?”這一問(wèn)題時(shí)，僅有7．9％的家長(zhǎng)選擇“經(jīng)?！保?2.2％選擇“有時(shí)”，27.2％選擇“很少”，還有9.1％選擇“從不”，可見(jiàn)家庭與學(xué)校的聯(lián)系不夠，使家庭教育和學(xué)校教育處于分離狀態(tài)。[14]如果家庭和學(xué)校之間缺乏聯(lián)系，家長(zhǎng)對(duì)孩子在校的表現(xiàn)一無(wú)所知，家庭教育就無(wú)法配合學(xué)校教育，就可能無(wú)的放矢。隨著研究的深入，社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的家長(zhǎng)意識(shí)到學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系，迫切希望參與到學(xué)校教育領(lǐng)域中來(lái)。劉東菊研究員認(rèn)為：隨著家長(zhǎng)教育子女的主動(dòng)性增強(qiáng)、能力也越來(lái)越高，長(zhǎng)期以來(lái)被動(dòng)接受學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育與管理的局面已不再為家長(zhǎng)接受，家長(zhǎng)不滿意學(xué)校，想?yún)⑴c學(xué)校管理，希望家庭與學(xué)校共同配合培養(yǎng)和教育子女的心情越來(lái)越迫切。[15]在家校合作的方式方面，主要是通過(guò)開辦家長(zhǎng)學(xué)校、建立家庭教育指導(dǎo)委員會(huì)、召開家長(zhǎng)會(huì)、家庭訪問(wèn)、書面指導(dǎo)、實(shí)行開放日來(lái)整合教育資源，實(shí)施家庭、學(xué)校的協(xié)同共育。[16]

關(guān)于青少年家庭教育問(wèn)題的研究青少年家庭教育問(wèn)題主要表現(xiàn)為：（1）青少年父母的問(wèn)題導(dǎo)致家庭教育的失當(dāng)。石軍在《工讀學(xué)?！皢?wèn)題學(xué)生”的成因分析和教育轉(zhuǎn)化對(duì)策》[17]一文中指出父母錯(cuò)誤的教育觀念、錯(cuò)誤的教育方式和教養(yǎng)方式，如棍棒教育，放任型的教養(yǎng)方式，或?qū)⒆拥倪^(guò)分關(guān)注與過(guò)分溺愛(ài)，對(duì)孩子的絕對(duì)化要求，對(duì)孩子教育的完美主義傾向等都是家庭教育中父母的教育失當(dāng)。章國(guó)賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中指出：子女是父母的一面鏡子，“問(wèn)題孩子”的背后往往是“問(wèn)題父母”。[18]丁瑜在《青少年家庭教育若干矛盾探析》一文中指出當(dāng)前的青少年家庭教育中，作為教育主體的家長(zhǎng)，在其家庭教育的期望水準(zhǔn)、家庭教育的目標(biāo)定位、價(jià)值觀念以及家庭教育的態(tài)度方法等方面，尚存在著一些與社會(huì)發(fā)展、時(shí)代精神相違背的新的傾向。這些傾向和問(wèn)題直接與青少年的現(xiàn)實(shí)面貌和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)需求構(gòu)成不同程度的矛盾。[19]王軍榮講師認(rèn)為家長(zhǎng)在道德人格方面存在不同程度的缺陷，對(duì)其子女也產(chǎn)生了不同程度的不良影響。在青少年道德行為習(xí)慣形成過(guò)程中，家庭教育方式不夠科學(xué)，家庭中父母教育方式影響最為直接。[20]（2）青少年家庭教育內(nèi)容的不當(dāng)。王軍榮講師認(rèn)為在教育過(guò)程中重視對(duì)孩子的“智力”培養(yǎng)，忽視了對(duì)孩子的“品德”教育。家庭教育內(nèi)容的不盡合理。普遍偏重孩子的物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，忽視孩子的身心健康的教育，普遍以智力教育為中心，而忽視了對(duì)孩子的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。[21]（3）家庭結(jié)構(gòu)不完整，導(dǎo)致青少年“家缺失”和“愛(ài)缺失”。石軍認(rèn)為“家缺失”即由于父母離異導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)的不完整，使得孩子缺少在一個(gè)完整健全的家庭環(huán)境長(zhǎng)大的氛圍?！皭?ài)缺失”即對(duì)父愛(ài)、母愛(ài)或者父母之愛(ài)的缺失?！凹胰笔А焙汀皭?ài)缺失”是造成青少年家庭教育問(wèn)題的重要原因之一。[22]章國(guó)賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中認(rèn)為殘缺家庭對(duì)孩子產(chǎn)生的不良影響是造成“問(wèn)題學(xué)生”形成的主要原因之一。[23]王秋英在《當(dāng)前家庭教育狀況調(diào)查報(bào)告》的研究表明：?jiǎn)斡H教育問(wèn)題會(huì)給孩子成長(zhǎng)帶來(lái)很多隱患。[24]（4）青少年家庭教育不當(dāng)。如章國(guó)賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中提出家庭教育不當(dāng)是導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因。即溺愛(ài)放縱是當(dāng)前家庭教育中比較普遍的現(xiàn)象；家庭暴力是導(dǎo)致青少年犯罪的元兇；殘缺家庭對(duì)孩子產(chǎn)生的不良影響；父母不履行教育子女的義務(wù)，放任自流。[25]上述研究表明，青少年家庭教育不當(dāng)是造成青少年犯罪的一項(xiàng)重要原因，很大部分是缺乏家庭教育，特別是家庭教育失當(dāng)?shù)那闆r下造成的。

關(guān)于青少年家庭教育立法的研究關(guān)于家庭教育立法這一帶有前瞻性的研究命題，國(guó)內(nèi)對(duì)這方面的研究文獻(xiàn)不多見(jiàn)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了制定家庭教育法律的要求，為中國(guó)大陸家庭教育法律政策的發(fā)展指明了方向，國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究成果尚不多見(jiàn)。姚建龍的《家庭教育立法的思考》和上海市婦聯(lián)、上海家庭教育研究會(huì)的《家庭教育立法的探索》等文對(duì)家庭教育立法的必要性與迫切性進(jìn)行了論證，并指出家庭教育與國(guó)家教育（公辦教育）、社會(huì)教育（民辦教育）一樣，同是教育體制的三大支柱之一，對(duì)家庭教育進(jìn)行立法也是合理的、有根據(jù)的。最近臺(tái)灣地區(qū)通過(guò)的《家庭教育法》所指的家庭教育主要包括：家庭世代倫理教育；夫妻婚姻關(guān)系教育；父母的親職教育；現(xiàn)代化家庭生活教育；家庭和社區(qū)關(guān)系教育。

關(guān)于青少年家庭教育相關(guān)性問(wèn)題的研究青少年家庭教育相關(guān)問(wèn)題的研究，如家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系的研究。近年來(lái)，特別是與教育學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)相結(jié)合的研究日益突出。如青少年家庭教育中道德問(wèn)題研究、父母教養(yǎng)方式與子女人格自尊的相關(guān)研究、青少年情緒與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究、父母教養(yǎng)方式與子女學(xué)業(yè)成績(jī)的相關(guān)研究等。對(duì)青少年家庭教育國(guó)內(nèi)外的比較研究也越來(lái)越多，如劉金花的《上海市與橫濱市幼兒性格特征和家庭環(huán)境因子關(guān)系的比較研究》、張文新的《城鄉(xiāng)青少年父母教育方式的比較研究》、邊馥琴等的《中美家庭代際關(guān)系比較研究》等，這些研究至少說(shuō)明了兩點(diǎn):一是對(duì)家庭教育的研究從單一化向多維度轉(zhuǎn)變，它與諸如學(xué)校德育、兒童身心發(fā)展等關(guān)系日益密切，對(duì)這些關(guān)系進(jìn)行探討,可以增強(qiáng)青少年家庭教育方法的時(shí)效性，提高青少年家庭教育的科學(xué)性;二是家庭教育研究目前還處于零散的相關(guān)問(wèn)題的探索中，這些理論研究的探索，對(duì)青少年家庭教育研究體系的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。

我國(guó)青少年家庭教育文獻(xiàn)研究綜述的啟發(fā)

（一）青少年家庭教育的研究對(duì)象要更關(guān)注“兒童”本身

對(duì)青少年家庭教育的文獻(xiàn)研究表明，青少年家庭教育過(guò)度關(guān)注了父母對(duì)兒童教育的重要性，更多強(qiáng)調(diào)的是一種“單向化”的教育方式，站在父母的角度和立場(chǎng)上去思考如何教育自己的孩子，如父母的教育觀念，教育方式與教養(yǎng)方式，父母的教育態(tài)度等對(duì)孩子的教育影響，青少年家庭教育研究目的更多的是父母如何教育子女，為教育子女著想,旨在教給父母如何來(lái)實(shí)現(xiàn)完善的家庭教育,而對(duì)家庭教育的研究對(duì)象——兒童，則關(guān)注過(guò)少。不是教育父母如何教育孩子就萬(wàn)事大吉了，要知道，“兒童”才是家庭教育的主體，只有真正關(guān)注“兒童”，站在“兒童”的立場(chǎng)上的家庭教育，才是真正意義上的家庭教育。

（二）青少年家庭教育要更加關(guān)注兒童的“品德教育”

“德是為人之本”，“品德教育”是青少年家庭教育的根本，家庭教育教育孩子，要萬(wàn)事“德”為先。天津社會(huì)科學(xué)院研究員關(guān)穎通過(guò)中央綜治辦和中國(guó)青少年研究中心在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行的對(duì)閑散未成年犯罪調(diào)查，通過(guò)對(duì)2000多名普通未成年人調(diào)查資料的分析與比較認(rèn)為：忽視思想道德教育，是當(dāng)代青少年家庭教育的最大失誤。[26]現(xiàn)代教育研究也表明，兒童良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和非智力因素的積極特征都是嬰幼兒時(shí)期起步的，都是從家庭教育開始的。所以，培養(yǎng)孩子良好的“道德品質(zhì)”，需要從幼兒開始。青少年家庭道德教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的生活化過(guò)程，涉及到孩子的思想觀念、行為習(xí)慣、情感性格等方面，這些方面同時(shí)都印上父母的烙印。因此，父母在家庭教育中擔(dān)負(fù)著“育人”的角色，培養(yǎng)孩子成為一個(gè)品德高尚的人，父母必須在青少年家庭教育過(guò)程中關(guān)注、滲透兒童的“品德教育”

（三）青少年家庭教育需要社會(huì)和學(xué)校的“協(xié)同教育”

家庭、學(xué)校和社會(huì)是影響兒童健康成長(zhǎng)的三大主要場(chǎng)所和因素,這也決定了在開展家庭教育研究時(shí)不能忽視家庭與學(xué)校和社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家霍姆林斯基認(rèn)為只有學(xué)校教育而無(wú)家庭教育，或只有家庭教育而無(wú)學(xué)校教育，都不能完成“培養(yǎng)人”這一極其細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)。他說(shuō)：“良好的學(xué)校教育建立在良好的家庭教育的基礎(chǔ)上”，“家庭教育是一門培養(yǎng)人的科學(xué)，教育孩子需要懂得科學(xué)，需要研究方法，這就需要學(xué)校的指導(dǎo)和幫助。隨著社會(huì)的發(fā)展變化,現(xiàn)代化程度的不斷提高和加深，學(xué)校尤其是社會(huì)對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響作用顯得越來(lái)越重要。青少年家庭教育越來(lái)越受到社會(huì)文化與學(xué)校文化的影響。學(xué)校教育和家庭教育是相互支持、相互補(bǔ)充的，青少年家庭教育要主動(dòng)配合學(xué)校教育，學(xué)校也要對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育的指導(dǎo)，學(xué)校與家庭教育的相互聯(lián)系與配合，才能形成強(qiáng)有力的教育合力。真正實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)各方教育資源的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同促進(jìn)孩子健康發(fā)展。

篇2

內(nèi)容提要：當(dāng)今，中關(guān)兩國(guó)的科學(xué)教育在目標(biāo)上都既重視面向全體，又重視實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，但在課程實(shí)施的理念方面差異很大，主要體現(xiàn)在課程的綜合性、教師中心和學(xué)生中心、科學(xué)概念的推理方式、主動(dòng)學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)、理論與實(shí)踐孰輕孰重、評(píng)價(jià)方式等方面。這也是我國(guó)中小學(xué)科學(xué)課程改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：中美科學(xué)教育；科學(xué)教育目標(biāo)；科學(xué)教育理念

當(dāng)今，中美兩國(guó)都意識(shí)到對(duì)青少年進(jìn)行科學(xué)教育的重要性，并且都制定了科學(xué)教育目標(biāo)及實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)于1989年2月發(fā)表了《2061計(jì)劃》，其中第一份報(bào)告的標(biāo)題就是《面向全體美國(guó)人的科學(xué)》，報(bào)告對(duì)學(xué)生經(jīng)過(guò)從幼兒園直到高中畢業(yè)(K-12)這13年的學(xué)習(xí)之后應(yīng)該具有什么樣的科學(xué)素質(zhì)作了全面的描述。為使這些目標(biāo)不至于落空，有關(guān)人士在國(guó)家科學(xué)基金會(huì)的資助下，花4年多的時(shí)間制定了美國(guó)歷史上第一部科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)，即《美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》(NationalScienceEducationSatndads,NSES)。標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的學(xué)校科學(xué)教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)了讓學(xué)生因認(rèn)識(shí)自然而“產(chǎn)生充實(shí)感和興奮感”，“恰當(dāng)運(yùn)用科學(xué)方法和原理”，“具有良好科學(xué)素質(zhì)”。標(biāo)準(zhǔn)制定的首要原則是“科學(xué)是面向所有學(xué)生的”、“不問(wèn)其年齡、性別、文化背景或族裔背景，不論他們有何殘疾、有何志向，也不管他們對(duì)學(xué)科學(xué)懷有什么興趣、受到了什么激勵(lì)，都應(yīng)該有機(jī)會(huì)接受科學(xué)教育，以使自己具有高度民主的科學(xué)素養(yǎng)?！贝?994年，美國(guó)出版的一部教科書——《中小學(xué)科學(xué)課程與教學(xué)方法》指出，中小學(xué)科學(xué)教育的宗旨是為學(xué)生提供如下機(jī)會(huì)：批判性的思考和探究性的實(shí)踐能力；發(fā)展有助于理解生物的和物質(zhì)環(huán)境的概念；發(fā)展作為民主社會(huì)公民所必需的科學(xué)態(tài)度與技能；在科學(xué)教學(xué)中教師有很多機(jī)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生的好奇心并以他們感興趣的問(wèn)題激勵(lì)他們?nèi)パ芯俊?/p>

隨著全球科學(xué)教育的改革，我國(guó)的科學(xué)教育目標(biāo)與原來(lái)的《自然》課程相比，也發(fā)生了很大的變化。如我國(guó)新小學(xué)科學(xué)教育的總目標(biāo)是：通過(guò)科學(xué)課程的學(xué)習(xí)，知道與周圍常見(jiàn)事物有關(guān)的淺顯的科學(xué)知識(shí)，并能應(yīng)用于日常生活，逐漸養(yǎng)成科學(xué)的行為習(xí)慣和生活習(xí)慣；了解科學(xué)研究的過(guò)程和方法，嘗試應(yīng)用于科學(xué)研究活動(dòng)，逐步學(xué)會(huì)科學(xué)地看問(wèn)題、想問(wèn)題；保持和發(fā)展對(duì)周圍世界的好奇心與求知欲，形成大膽想象、尊重證據(jù)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度和愛(ài)科學(xué)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感；親近自然、欣賞自然、珍愛(ài)生命，積極參與資源和環(huán)境的保護(hù)，關(guān)心科技新發(fā)展。不論我國(guó)的小學(xué)科學(xué)教育目標(biāo)，還是中學(xué)科學(xué)教育目標(biāo)，都注重面向全體學(xué)生，提高學(xué)生的素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)、體驗(yàn)科學(xué)、理解科學(xué)，也就是讓學(xué)生像科學(xué)家那樣進(jìn)行科學(xué)研究活動(dòng)……從新科學(xué)目標(biāo)上看，我國(guó)與美國(guó)差距不大，但在課程實(shí)施過(guò)程中差異很大，主要體現(xiàn)在以下科學(xué)教育的理念上：

1．課程的綜合性

在美國(guó)，中小學(xué)科學(xué)教育早就是綜合性的。至少?gòu)?0世紀(jì)60年代課程改革以來(lái)，美國(guó)科學(xué)課程的整合就已開始，其改革的方式不是增加科學(xué)課程的數(shù)量，而是對(duì)科學(xué)課程進(jìn)行有效的整合。這不僅出于減少課程數(shù)量的考慮，也反映了當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，即“各門自然科學(xué)之間的界線變得越來(lái)越模糊，主要的概念變得更加統(tǒng)一”。這是當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的整合性對(duì)科學(xué)教育的必然要求。與美國(guó)不同，我國(guó)中學(xué)科學(xué)教育長(zhǎng)期以來(lái)一直實(shí)行分科教學(xué)，而且從小學(xué)到中學(xué)的科學(xué)課程普遍偏難。以我國(guó)當(dāng)前的中學(xué)理科為例，課程門類、教材內(nèi)容多，學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重；知識(shí)體系以分科為特征，各自為政，割裂了本來(lái)完整統(tǒng)一的客觀世界；從價(jià)值觀上看，分科課程實(shí)際上只是為少數(shù)未來(lái)科學(xué)精英準(zhǔn)備的，不能一味地為精英而犧牲大多數(shù)。因而，課程的綜合化問(wèn)題越來(lái)越成為改革所關(guān)注的焦點(diǎn)。我國(guó)小學(xué)科學(xué)教學(xué)雖是綜合性的，但科學(xué)教師大多數(shù)都是主課(語(yǔ)文、數(shù)學(xué))教師被淘汰的或兼任的，普遍缺乏綜合科學(xué)素質(zhì)的訓(xùn)練，而且小學(xué)科學(xué)教育至今尚未真正受到重視。

2．教師中心和學(xué)生中心

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中小學(xué)科學(xué)教學(xué)是以教師為中心的，就是以教師的講解和提問(wèn)為主，復(fù)習(xí)與重復(fù)性練習(xí)是教師用來(lái)控制和鞏固課堂教學(xué)的主要手段；學(xué)生要反復(fù)練習(xí)以便能熟練解答與考試相似的問(wèn)題。這種教學(xué)模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生擅長(zhǎng)背誦公式和解答紙面上的問(wèn)題，但缺乏獨(dú)立思考的能力。同時(shí)，教師的權(quán)威和考試的壓力使得學(xué)生缺乏懷疑精神和創(chuàng)新能力。近年來(lái)，我國(guó)教育界雖大力提倡以學(xué)生為中心的教育思想，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，提倡讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，但這種理念在“應(yīng)試教育”的環(huán)境里很難得到貫徹。而美國(guó)中小學(xué)科學(xué)課完全以學(xué)生為中心，表現(xiàn)在美國(guó)的教師更加重視學(xué)生的興趣、個(gè)性和創(chuàng)造性。他們的教學(xué)方式很隨意，教師在課堂上十分幽默，教學(xué)中穿插科學(xué)故事，運(yùn)用大量的身體語(yǔ)言，等等。在師生關(guān)系方面，美國(guó)的教師與學(xué)生的關(guān)系很隨意，他們鼓勵(lì)學(xué)生成為與他們平等的人，允許學(xué)生懷疑、提問(wèn)、標(biāo)新立異、與眾不同。

比較而言，在中國(guó)，科學(xué)教學(xué)是件嚴(yán)肅的、按部就班的事。如有文章報(bào)道，“美國(guó)科學(xué)教育協(xié)會(huì)代表團(tuán)，在上海一所著名的重點(diǎn)中學(xué)聽(tīng)了一節(jié)特級(jí)教師的物理課，其教學(xué)內(nèi)容精當(dāng)、目標(biāo)明確、節(jié)奏緊湊、學(xué)生活動(dòng)充分，教師的提問(wèn)都是精心設(shè)計(jì)的，學(xué)生的回答也都是清晰明了的。按傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)，這堂課真是天衣無(wú)縫子?？墒敲绹?guó)代表團(tuán)成員卻說(shuō)，課堂上都是老師提問(wèn)，學(xué)生回答，既然學(xué)生都已能回答了，為什么還要上課呢?上課應(yīng)該是學(xué)生有問(wèn)題，學(xué)生提問(wèn)，教師回答，師生共同討論……”為什么會(huì)出現(xiàn)兩種完全不同的評(píng)價(jià)呢?這里反映了兩種根本不同的教育觀念。中國(guó)傳統(tǒng)的衡量教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是，將有問(wèn)題的學(xué)生教育得沒(méi)問(wèn)題、“全都懂了”。所以中國(guó)的學(xué)生年齡越大，年級(jí)越高，問(wèn)題越少。而美國(guó)衡量教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是，將沒(méi)問(wèn)題的學(xué)生教育得有問(wèn)題，假如學(xué)生提的問(wèn)題連教師都回答不了，那才是成功的。所以，美國(guó)的學(xué)生年級(jí)越高，越富有創(chuàng)意，越會(huì)突發(fā)奇想。

3．科學(xué)概念的推理方式

演繹推理是我國(guó)科學(xué)教學(xué)的主要方法。教師首先一步步地提出概念或理論，然后運(yùn)用教材上的例題闡明這些概念或理論。在教基本理論和概念時(shí)，教師必須做到“正確”、“嚴(yán)謹(jǐn)”和“詳細(xì)”。美國(guó)科學(xué)教師傾向于在科學(xué)教學(xué)中采用歸納推理的方法。他們引導(dǎo)學(xué)生從觀察具體的實(shí)際事物開始，逐步逼近概念和理論。在教學(xué)過(guò)程中，利用日常生活中的實(shí)例，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思考的能力，并要求學(xué)生參加動(dòng)手操作的活動(dòng)，有些教師甚至引導(dǎo)學(xué)生做真正的科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究。一位訪美學(xué)者說(shuō)：“教師給學(xué)生提供不同的設(shè)計(jì)題目，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和知識(shí)背景選擇課題。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整個(gè)的項(xiàng)目研究——查閱文獻(xiàn)、進(jìn)行調(diào)查、收集與分析資料、檢驗(yàn)假設(shè)、撰寫并提交研究報(bào)告?！蓖ㄟ^(guò)這種教學(xué)，學(xué)生對(duì)科研過(guò)程了解透徹，從而逐步掌握科研的方法并形成科學(xué)的精神，而我國(guó)的學(xué)生沒(méi)有或很少有這樣的訓(xùn)練。

4．主動(dòng)學(xué)習(xí)與被動(dòng)學(xué)習(xí)

在我國(guó)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，因?yàn)樗麄儚纳蠈W(xué)時(shí)起就圍繞著教師、教材和考試轉(zhuǎn)。聽(tīng)課、做筆記、背誦、做練習(xí)是大多數(shù)學(xué)生的主要學(xué)習(xí)策略。他們都是按教師設(shè)計(jì)好的內(nèi)容和方式去學(xué)習(xí)，自己沒(méi)有選擇的余地。他們學(xué)習(xí)的基本科學(xué)知識(shí)通過(guò)螺旋式的課程從低年級(jí)到高年級(jí)反反復(fù)復(fù)。因此，一般而言，我國(guó)學(xué)生在基本科學(xué)知識(shí)的掌握上比較扎實(shí)。這樣一來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)造就了一大批高分低能的學(xué)生。目前，我國(guó)的中小學(xué)生乃至大學(xué)生思想活躍，敢想敢干，但想象力和創(chuàng)造力差，多數(shù)學(xué)生很少有問(wèn)題意識(shí)。盡管教師越來(lái)越注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性及問(wèn)題意識(shí)，但大多仍局限在“教師提問(wèn)，學(xué)生回答”這種語(yǔ)言交流活動(dòng)中，教師沒(méi)有著意培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)的問(wèn)題意識(shí)。當(dāng)學(xué)生要提問(wèn)時(shí)，得先舉手，然后站起來(lái)問(wèn)老師，這就制約了許多學(xué)生提問(wèn)。一位學(xué)者這樣評(píng)論我國(guó)的科學(xué)教學(xué)：“在教學(xué)中，教師要為學(xué)生‘咀嚼’知識(shí)，像喂他們吃飯一樣地灌輸給他們，學(xué)生惟一要做的就是吞下知識(shí)。即使在做實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師和實(shí)驗(yàn)室助手常常為學(xué)生準(zhǔn)備好一切，而學(xué)生所要做的只是打開或關(guān)閉開關(guān)!結(jié)果，大多數(shù)學(xué)生都非常依賴?yán)蠋煛！倍绹?guó)學(xué)生是主動(dòng)學(xué)習(xí)的，老師在課堂上給予學(xué)生更多的自由，學(xué)生提問(wèn)不需要得到教師的允許，也不需要站起來(lái)，他們往往問(wèn)得很多。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)，學(xué)生通常有機(jī)會(huì)自己準(zhǔn)備設(shè)備和材料，并獨(dú)立進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。教師還要求他們撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告并向全班同學(xué)匯報(bào)。顯然，美國(guó)的學(xué)生在學(xué)習(xí)上比我國(guó)的學(xué)生更加主動(dòng)，更為獨(dú)立，更具有創(chuàng)造性。

5．理論與實(shí)踐孰輕孰重

我國(guó)曾有訪美學(xué)者說(shuō)：“理論與實(shí)踐相結(jié)合是中美兩國(guó)學(xué)校里的重要問(wèn)題?！比欢?，焦點(diǎn)是不同的。在我國(guó)的科學(xué)課堂上，過(guò)分強(qiáng)調(diào)理論的學(xué)習(xí)，演示與實(shí)驗(yàn)活動(dòng)卻常常被忽視。正如我國(guó)一位學(xué)者所說(shuō)：“中國(guó)科學(xué)教師只要能夠用語(yǔ)言把問(wèn)題解釋清楚，他們就不會(huì)去動(dòng)手，而美國(guó)學(xué)校則更加強(qiáng)調(diào)實(shí)踐?！本蛯?duì)待實(shí)驗(yàn)和動(dòng)手操作的目的而言，中美兩國(guó)中小學(xué)的差異也是十分明顯的。一位訪美學(xué)者作了如下的比較：“在中國(guó)，動(dòng)手操作實(shí)踐是為了證明課本上的理論和結(jié)果。學(xué)生只需用相同的方法和儀器，做相同的實(shí)驗(yàn)，并期望得出相同的結(jié)果。然而，在美國(guó)，動(dòng)手操作活動(dòng)的目的是發(fā)現(xiàn)課本上以及課本外的理論和結(jié)果。因此，學(xué)生受到鼓勵(lì)進(jìn)行不同的實(shí)驗(yàn)，用不同的方法和材料，并得出不同的解決問(wèn)題的方案和結(jié)論。”美國(guó)的科學(xué)教師注重動(dòng)手操作，只要能夠通過(guò)動(dòng)手操作闡明的理論，教師就不會(huì)用語(yǔ)言去解說(shuō)。美國(guó)中小學(xué)科學(xué)教學(xué)的演示和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)有3個(gè)特點(diǎn)：①所用的設(shè)備和材料并不奢侈、昂貴，大多是一些簡(jiǎn)單而又便宜的；許多儀器是教師自己利用日常家庭用品制作的。②由于動(dòng)手操作與日常生活情境相聯(lián)系，既生動(dòng)活潑又切合實(shí)際。③大量使用計(jì)算機(jī)。

一位訪美學(xué)者這樣描述了他所觀摩的一堂高中化學(xué)課：“在學(xué)習(xí)新課時(shí)，教師并不像中國(guó)教師那樣先講授，而是把學(xué)生分成小組，帶領(lǐng)他們進(jìn)行實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。學(xué)生自己把觀察到的現(xiàn)象記錄下來(lái)，并作出分析。做完實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生再閱讀教科書，查閱有關(guān)的參考資料。他們各自得出自己的初步結(jié)論，然后與小組的其他同學(xué)分享彼此的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。最后，教師花一點(diǎn)時(shí)間總結(jié)實(shí)驗(yàn)并提出理論。這樣，學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力就得到了培養(yǎng)。”另一位訪美學(xué)者對(duì)生物實(shí)驗(yàn)課作了如下的比較：“中國(guó)的生物實(shí)驗(yàn)課總是在教師講課之后進(jìn)行。首先，教師詳細(xì)地向?qū)W生解釋實(shí)驗(yàn)的目的、要求、方法和設(shè)備。然后，學(xué)生像照著烹飪書做菜一樣做實(shí)驗(yàn)。他們不知道實(shí)驗(yàn)的所以然。而在美國(guó)的生物教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)經(jīng)常是在教師講課之前進(jìn)行的。在實(shí)驗(yàn)手冊(cè)上，投有關(guān)于實(shí)驗(yàn)的詳細(xì)解釋，而是一系列問(wèn)題。教師促使學(xué)生理解這些問(wèn)題，然后，學(xué)生自己獨(dú)立地做實(shí)驗(yàn)。他們必須積極地思考、閱讀、設(shè)計(jì)、觀察、記錄，并得出結(jié)論。顯然，這種方法能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力?！北容^中美兩國(guó)中小學(xué)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)課，訪美學(xué)者發(fā)現(xiàn)，“中國(guó)學(xué)生的動(dòng)手操作活動(dòng)是試驗(yàn)性的，而美國(guó)學(xué)生的動(dòng)手操作活動(dòng)是探索性的?！边@值得我們深思。

6．評(píng)價(jià)方式

篇3

摘 要 從當(dāng)今教育現(xiàn)狀出發(fā),透析青少年思想品德教育中存在的弊端并分析其根源,結(jié)合東西方品德教育發(fā)展歷程縱向分析德育在教育中的重要意義,最后給出幾條關(guān)于青少年思想品德教育問(wèn)題的思考解決策略。

關(guān)鍵詞 青少年 思想品德 東西方教育 和諧發(fā)展

一、青少年教育體制現(xiàn)狀中存在的若干問(wèn)題

改革開放以來(lái),國(guó)家逐步加大教育投入,對(duì)學(xué)生思想教育工作盡了極大的努力,取得了顯著成效,但總體仍存在一些問(wèn)題。許多青少年公德缺失,生活無(wú)規(guī)律、學(xué)習(xí)沒(méi)計(jì)劃、行為少規(guī)范,紀(jì)律觀念短缺乃至法制意識(shí)淡薄,集體主義觀念缺乏以至于自私自利,奢侈浪費(fèi)。結(jié)合陜西省未成年20年犯罪調(diào)查數(shù)據(jù)分析,自1985到2005年青少年犯罪比率由1985年的24%上升至2005年的74.4%,同時(shí)初犯的平均年齡由上世紀(jì)90年代的l4-l5歲降低至21世紀(jì)初的l2歲。

現(xiàn)階段教育重智育輕德育、重學(xué)業(yè)輕品德、重分?jǐn)?shù)輕能力。實(shí)用教育主義和崇洋思想無(wú)形中導(dǎo)致思想品德課地位下降。社會(huì)、家庭對(duì)此都頗有干擾。許多家長(zhǎng)的教育方式不當(dāng),獨(dú)斷專行,缺乏公德意識(shí)。溺愛(ài)嬌縱使子女任性自私,粗暴專制使子女暴躁蠻橫。社會(huì)的浮躁及網(wǎng)絡(luò),輿論缺乏正確導(dǎo)向給學(xué)校的德育工作帶來(lái)困難和阻力。

限于經(jīng)濟(jì)因素,應(yīng)試教育和片面的素質(zhì)教育對(duì)德育工作所造成的負(fù)面影響較大。當(dāng)今教育體制和計(jì)劃指標(biāo)直接與學(xué)校評(píng)價(jià),教師利益掛鉤,為考試服務(wù)的這種本末倒置的教育越來(lái)越不能滿足現(xiàn)代社會(huì)的需要。因此道德教育的目標(biāo)、方法及途徑都亟待改革。

二、東西方教育發(fā)展的對(duì)比分析

探索品德教育的重要意義,一要縱向分析中國(guó)兩千余年文明進(jìn)程,這也恰好詮釋中國(guó)品德教育發(fā)展的歷程。

首先,“大學(xué)之道,在于明德”闡明了德育的地位,《大學(xué)》開篇指出德育是教育的首要任務(wù)。學(xué)生要“明德”而后以此“修身”。思想品德教育具有重要作用,而 “修身,齊家,治國(guó),平天下”的目標(biāo)正是古代德育的一貫要求。其次,“有教無(wú)類”,“弘益人間”闡述了古代德育方法和宗旨。提供平等、自由的教育機(jī)會(huì)。在儒家思想指導(dǎo)下,后來(lái)采用科舉制度,八股取材,都繼續(xù)貫徹儒家教育思想,造就一代代忠君愛(ài)國(guó)的典范,隨后廣泛普及東亞各國(guó),影響深遠(yuǎn)。

進(jìn)入近代以后,傳統(tǒng)教育開始受到西方思潮沖擊,這一時(shí)間教育以增進(jìn)知識(shí)、健全人格、促動(dòng)發(fā)展為目的。思想家斯賓塞指出“教育就是自我發(fā)展”,“是完美生活之預(yù)備”。近代教育一改傳統(tǒng)教育中內(nèi)容僵滯,體制散亂,效率低下,精神扭曲的局面,極大的解放了思想,造就大量科技人才,孕育熱血維新志士,培養(yǎng)先驅(qū)革命同志。西方近代教育觀念的引進(jìn)和傳播催生了新式教育,重新詮釋有教無(wú)類的思想,倡導(dǎo)了義務(wù)教育理念。

西方文明的歷程,也鮮明指出品德教育的重要意義。

在早期歐洲,亞里士多德便提出了體、德、智、美和諧發(fā)展的教育思想。他認(rèn)為,為了把城邦治理好,必須注意公民的道德教育。在道德教育中,亞里士多德強(qiáng)調(diào)必須重視培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣。因?yàn)?在他看來(lái),理性和習(xí)慣是人們具有“善德”的根基。因此,他指出,“在教育兒童時(shí),我們當(dāng)然應(yīng)該先把功夫用在他們的習(xí)慣方面?！?/p>

從文藝復(fù)興到科技革命的數(shù)百年間,西方國(guó)家貫徹杜威實(shí)用主義教育觀,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,然而對(duì)品德教育的忽略造成了道德的墮落,掩蓋了教育理應(yīng)全面提高人的素質(zhì)的宗旨,扭曲了教育的本質(zhì)。最終對(duì)利益驅(qū)促使近代資本主義野蠻擴(kuò)張,直至世界大戰(zhàn)相繼爆發(fā),究其根源必然也有漠視品德教育的原因。二戰(zhàn)以后,在歐美經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí),政府逐步認(rèn)清實(shí)用主義教育觀所留下了后患及思想政治教育的重要性,開始注重發(fā)揮教育主體的主觀能動(dòng)性,同時(shí)發(fā)展青少年愛(ài)國(guó)主義品德教育。

現(xiàn)代教育的理念都可以找到歷史的根源。從世界文明自我完善的發(fā)展史中也可以找到解決當(dāng)今教育問(wèn)題的方法。而當(dāng)前針對(duì)應(yīng)試體制所提倡和實(shí)施的素質(zhì)教育,旨在促進(jìn)學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展,正是在儒學(xué)教育和亞里士多德那里所找到的答案。

三、青少年思想品德問(wèn)題幾點(diǎn)解決策略

1.發(fā)揮家庭積極影響,倡導(dǎo)社會(huì)公德教育

家庭是配合學(xué)校教育不可缺少的一個(gè)社會(huì)化環(huán)境,其教育的好壞直接關(guān)系學(xué)校教育的成效。隨著時(shí)代的發(fā)展家庭教育越來(lái)越體現(xiàn)出其不可替代的作用。

第一,要營(yíng)造寬容和諧的家庭氛圍,創(chuàng)造積極向上的和諧氛圍。

第二,采用科學(xué)合理的教育方法,同時(shí)完善對(duì)家長(zhǎng)的教育問(wèn)題。

進(jìn)行社會(huì)公德教育和社會(huì)主義榮辱觀教育,完善科學(xué)合理的青少年行為規(guī)范,約束其行為導(dǎo)向。積極發(fā)揮多方面影響,保證孩子在寬容和諧的氛圍里健康樂(lè)觀地生長(zhǎng)。

2.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論教育,正確引導(dǎo)品德教育

近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展緊密關(guān)系青少年的健康成長(zhǎng),因此正確分析網(wǎng)絡(luò)地位必將對(duì)教育的健康發(fā)展起到重要作用。

第一,把握思想教育的主動(dòng)權(quán),加強(qiáng)教育網(wǎng)站建設(shè),正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。

第二,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德法制教育,讓教師和學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀,規(guī)范上網(wǎng)行為,養(yǎng)成健康文明的網(wǎng)絡(luò)生活方式,“堵”與“疏”并舉,營(yíng)造文明健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。削弱網(wǎng)絡(luò)可能產(chǎn)生的負(fù)面影響及其對(duì)青少年成長(zhǎng)的消極作用。

第三,建立監(jiān)控引導(dǎo)機(jī)制,嚴(yán)格部署制定網(wǎng)絡(luò)規(guī)范,確保網(wǎng)絡(luò)信息安全。

3.進(jìn)行教育體制改革,完善讀書育人措施

新出臺(tái)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育的教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。指明教育要堅(jiān)持德育為先,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,加強(qiáng)理想信念教育,加強(qiáng)民族精神和時(shí)代精神教育,增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和改革創(chuàng)新精神;加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育,把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各方面。創(chuàng)新德育形式,豐富德育內(nèi)容,提高德育工作的吸引力和感染力,增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。

教育體制改革需要總結(jié)我們自己歷史的和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn),借鑒國(guó)外發(fā)展教育事業(yè)的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面的經(jīng)驗(yàn)尤其值得注意。要通過(guò)各種可能的途徑,加強(qiáng)對(duì)外交流,使我們的教育事業(yè)建立在當(dāng)代世界文明成果的基礎(chǔ)之上。

4.發(fā)揮教育能動(dòng)作用,建立內(nèi)因引導(dǎo)體系

內(nèi)化是指自身思想與他人的觀點(diǎn)一致,將自己所認(rèn)同的觀點(diǎn)信念和其融為一體,構(gòu)成完整的價(jià)值體系導(dǎo)向。以情感為中介將道德認(rèn)知內(nèi)化為自己的道德信念,同時(shí)解決了各種價(jià)值的矛盾沖突。這時(shí)便形成了穩(wěn)定的品德。

社會(huì)公共道德內(nèi)化指學(xué)生把社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為自身的需要。對(duì)青少年進(jìn)行相關(guān)教育需要綜合考慮其各個(gè)方面尤其是心理層面,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀自我加工和自我創(chuàng)造性,變成學(xué)生自身認(rèn)識(shí)重組的需要。而國(guó)家公德教育及愛(ài)國(guó)主義教育的出發(fā)點(diǎn)和最終目的,就是要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)化。

四、結(jié)論

現(xiàn)階段要完善青少年思想道德教育,最終實(shí)現(xiàn)青少年健康成長(zhǎng),需要全社會(huì)共同面對(duì)思想品德教育中存在的問(wèn)題而不僅僅依賴于學(xué)校教育,這一使命的最終實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)正確的教育方針,完善的教育保障機(jī)制,需要教育者摒棄功利思想,長(zhǎng)期貫徹執(zhí)行。

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篇4

一、學(xué)識(shí)和創(chuàng)造力，到底哪個(gè)更重要

我出生山西一個(gè)偏遠(yuǎn)的小縣城，在那里沒(méi)有北京上海的快節(jié)奏，大壓力。慢節(jié)奏的生活讓我覺(jué)得那個(gè)小縣城同樣充滿了魅力。我從小踩著黃土地長(zhǎng)大，質(zhì)樸的人民教會(huì)我坦誠(chéng)，正直，熱情。我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地想象很多年后的我會(huì)是怎樣，但直到我寫下這些文字的時(shí)候我仍然不明了。也許，就像操盤手沒(méi)法兒準(zhǔn)確預(yù)測(cè)股市的行情一樣，身處發(fā)展如此之快的中國(guó)，我們又怎能預(yù)測(cè)明天？人生不是所有事情都可以按照你自己的喜怒哀樂(lè)發(fā)展，對(duì)于挑戰(zhàn)，對(duì)于逆境，我們要做的就是迎接它，戰(zhàn)勝它。我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話：如果人生像心電圖一樣一帆風(fēng)順，那么就代表你掛了。初聽(tīng)到這句話的時(shí)候感覺(jué)有些滑稽，后來(lái)越想越覺(jué)得有道理。沒(méi)有挑戰(zhàn)的人生，枯燥，乏味，干癟。有時(shí)候，看到現(xiàn)在的小孩，他們走著父母為他們規(guī)劃好的理想之路，心里就會(huì)有幾分心酸。

在我們的周圍，許多小孩從幼兒園開始就要參加各種特長(zhǎng)班。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，即使覺(jué)得孩子辛苦，他們也不得不做。因?yàn)榇蠹叶荚谧觯悴蛔鼍偷扔诼浜笏?。正是在這樣一種思維的影響下，“特長(zhǎng)班”的腰包“鼓了”，小孩的大腦“充實(shí)”了，父母“安心”了。但是，我想問(wèn)：“然后呢？”——孩子的天真少了，創(chuàng)造力被“禁錮”了。

也許，作為一名90后，我無(wú)法體會(huì)家長(zhǎng)們這種望子成龍，望女成鳳的心情，但從旁觀者的角度來(lái)說(shuō)，我對(duì)這種“中國(guó)式教育”感到無(wú)奈。對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，天真，快樂(lè)，自由是他們一生最珍貴的東西。從小學(xué)到大學(xué)，他們將在“中國(guó)式教育”的模式下，坐進(jìn)教室，規(guī)規(guī)矩矩的上課，上晚自習(xí)。這就意味著，這中間的十二年他們是缺乏自由的（小學(xué)六年，初中三年，高中三年）。既然有十二年的時(shí)間可以用來(lái)學(xué)習(xí)，為什么要把他們僅有的幾年無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光也剝奪了呢？“怕孩子差人一步”和“適度引導(dǎo)啟迪”之間是否存在沖突呢？為什么不能用“適度”來(lái)代替鋪天蓋地的學(xué)習(xí)呢？青少年是祖國(guó)的花朵，民族的希望，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要力量，家長(zhǎng)老師到底應(yīng)該怎樣引導(dǎo)他們成長(zhǎng)呢？寫著這些的時(shí)候，我的內(nèi)心感到一陣心酸，為那些像花兒一樣的少年們惋惜。坦白說(shuō)，我曾經(jīng)也上過(guò)特長(zhǎng)班，但不是五花八門都學(xué)。學(xué)一種特長(zhǎng)，從小陶冶情操；學(xué)一種本領(lǐng)，它在你生活中絕對(duì)有用。中國(guó)文化知識(shí)門類太多太廣，我們是學(xué)不完的。我認(rèn)為，我們只要精通一兩樣，其他的有所涉略就好。我的童年，學(xué)了兩樣?xùn)|西——一是音樂(lè)，二是寫作。我覺(jué)得這兩樣?xùn)|西在我現(xiàn)在的生活中仍然對(duì)我有很重要的意義：通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)培養(yǎng)了我的藝術(shù)感受力，通過(guò)學(xué)習(xí)寫作讓我知道如何寫出好文章，怎樣說(shuō)話更得體。我學(xué)的門類很少，但這兩樣?xùn)|西我現(xiàn)在依然受用。事實(shí)上，有選擇性地學(xué)習(xí)比盲目學(xué)習(xí)更有意義，不是么？在大力推動(dòng)努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天，中國(guó)夢(mèng)要靠有學(xué)識(shí)有創(chuàng)造力的新一代來(lái)實(shí)現(xiàn)。在我們的社會(huì)中，有學(xué)識(shí)的人很多，有創(chuàng)造力的人卻不見(jiàn)得有多少。如果小孩從小就被固定模式套牢，那么，等待他們的將是一個(gè)固化的思維模式，真正有能力從這個(gè)模式里跳出的，能有幾個(gè)？所以說(shuō)，千萬(wàn)不要在無(wú)形中扼殺了孩子的創(chuàng)造力。

二、別讓你的孩子成為一個(gè)孤獨(dú)患者

在我們周圍，有許多90后，00后，他們大多數(shù)都是獨(dú)生子女。正是因?yàn)檫@樣，他們從小被寵愛(ài)著長(zhǎng)大。現(xiàn)實(shí)點(diǎn)兒說(shuō)，有些孩子連基本的日常生活都不能自理。在這樣的環(huán)境中生活，孩子很容易養(yǎng)成以自我為中心的個(gè)性——他們有的把自己封閉在一個(gè)狹小的空間，有的則利用一種更極端的方式尋求內(nèi)心的“自由”。這應(yīng)該也是各種“門”事件層出不窮的導(dǎo)火線吧。

在這個(gè)精神食糧高于物質(zhì)食糧的時(shí)代，我認(rèn)為家長(zhǎng)更應(yīng)該注重的是與孩子內(nèi)心的交流和溝通，了解他們所想，適當(dāng)尊重他們的想法。從一定程度上來(lái)說(shuō)，你是在教會(huì)他們自己做選擇，自己承擔(dān)。雖然有時(shí)候孩子的選擇可能有偏差，但總有一天，他們會(huì)比那些完全在父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大的孩子敢于擔(dān)當(dāng)。在這里，我可以毫不掩飾地告訴各位讀者，我的初中時(shí)代很瘋狂。在我讀初中的時(shí)候，我認(rèn)識(shí)了幾個(gè)對(duì)我產(chǎn)生重大影響的人。他們?cè)趯W(xué)習(xí)上不優(yōu)秀，但是他們對(duì)我個(gè)性的形成有重要影響——他們把我從怯懦中帶出，讓我有膽量在許多人面前發(fā)表自己的見(jiàn)解。他們教會(huì)我“朋友義氣”，這是一種女生很少有的人格魅力。他們讓我比同齡人更早地學(xué)會(huì)了待人接物。他們讓我明白，青春應(yīng)該是瘋狂的，這種瘋狂不是來(lái)自學(xué)習(xí)上的成功，不是你坐在教室讀者別人的瘋狂內(nèi)心泛著漣漪自己卻無(wú)能為力，而是一種從小養(yǎng)成的大氣，沉穩(wěn)，理智的待人處事的品格。

三、既然沒(méi)有退路，就義無(wú)反顧的前進(jìn)

篇5

    鄭州市金水區(qū)教育部門在所屬小學(xué)中廣泛開展內(nèi)容豐富、形式多樣的“八榮八恥”教育,用“八榮八恥”規(guī)范小學(xué)生行為、純潔小學(xué)生心靈,激勵(lì)青少年學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀,收到了良好效果,讀后不禁令人拍手稱快。

    “八榮八恥”概括精辟,內(nèi)涵深邃,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合,體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。這對(duì)于

    引導(dǎo)廣大青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀、提高明辨是非的能力,對(duì)于轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣,弘揚(yáng)社會(huì)主義道德具有十分重要的意義。

    在青少年中廣泛開展“八榮八恥”教育,最重要的是教育青少年講誠(chéng)信、知榮辱。古人云:“人而無(wú)信,不知其可也?！鼻宕枷爰引徸哉湔f(shuō):“士皆知恥,則國(guó)家永無(wú)恥矣;士不知恥,為國(guó)家大恥?！笨梢?jiàn),是否講誠(chéng)信、知榮辱,不僅關(guān)系到個(gè)人的品質(zhì),也關(guān)系到民族、國(guó)家的興衰。

    在廣大中小學(xué)生中開展“八榮八恥”教育,是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程,學(xué)校責(zé)無(wú)旁貸,更需要全社會(huì)的合力。只有全社會(huì)共同努力營(yíng)造一個(gè)懲惡揚(yáng)善、知理守法、明辨是非的良好氛圍,才能推進(jìn)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新境界,才能使中華民族的傳統(tǒng)美德薪火相繼,中華民族的偉大復(fù)興才會(huì)有希望。

篇6

一、當(dāng)前我市青少年社會(huì)教育的發(fā)展?fàn)顩r

（一）教育活動(dòng)場(chǎng)所和社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)迅速興起。近年來(lái)，我市加大投入力度，積極建設(shè)青少年宮、圖書館、文化館等各類青少年教育活動(dòng)場(chǎng)所。與此同時(shí)，各類校外教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)發(fā)展勢(shì)頭迅猛，在一定程度上也承擔(dān)了一部分青少年社會(huì)教育的功能。

（二）職能部門參與社會(huì)教育的氛圍初步形成。目前，我市多個(gè)部門參與了青少年社會(huì)教育工作，并形成各自的品牌活動(dòng)，如團(tuán)市委開展了流動(dòng)少年宮下基層活動(dòng)，關(guān)工委等牽頭開展了青少年暑期教育等，這些社會(huì)教育品牌活動(dòng)呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，影響趨廣，參與人數(shù)逐年增加。

（三）青少年參與社會(huì)教育的形式日漸增多。廣大青少年參與社會(huì)教育的方式和途徑呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，從原先的校外實(shí)踐、青少年宮參加培訓(xùn)等簡(jiǎn)單方式發(fā)展到包括政策宣講、輔導(dǎo)講座、主題實(shí)踐等多種形式。

二、我市青少年社會(huì)教育存在的主要問(wèn)題

（一）社會(huì)教育的針對(duì)性和有效性不夠。一是參與時(shí)間偏少。當(dāng)前學(xué)校教育對(duì)青少年社會(huì)綜合能力的培養(yǎng)相對(duì)偏少，學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)有所下降。青少年在校時(shí)間偏長(zhǎng)，活動(dòng)時(shí)間偏少，業(yè)余時(shí)間被家教、補(bǔ)習(xí)班和作業(yè)占用嚴(yán)重，也就無(wú)法接觸到豐富多彩、富有意義的社會(huì)教育。二是難以與家庭教育形成有效滲透。很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)心只是停留在學(xué)習(xí)和衣食住行上，管理方式簡(jiǎn)單粗暴，缺乏必要的關(guān)心和理解，家長(zhǎng)的不理解與不配合，導(dǎo)致了青少年社會(huì)教育難以有效滲透。三是教育效果不明顯。當(dāng)前，一些成人的不良生活方式和不良媒體信息嚴(yán)重毒害青少年的心靈，對(duì)青少年構(gòu)成了沖擊和危害。四是存在盲區(qū)。有些青少年“有學(xué)不上、有家不歸、有工不做”，成為社會(huì)閑散青少年，始終處于家庭管不了、學(xué)校管不著、社會(huì)管不到的狀態(tài)，這恰恰是青少年成長(zhǎng)的危險(xiǎn)時(shí)段，也是教育管理上的最大的盲區(qū)。我們對(duì)2012年我市法院判決的3人以上未成年人違法犯罪案件進(jìn)行了調(diào)研，在問(wèn)到是否參加過(guò)社會(huì)教育時(shí)，所有的失足少年都反映沒(méi)參加過(guò)或很少參加。

（二）校外活動(dòng)場(chǎng)所未能滿足社會(huì)教育發(fā)展需要。雖然我市青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所總數(shù)不少，但還存在“相對(duì)缺乏”的情況。一是場(chǎng)所數(shù)量不足。在布局和結(jié)構(gòu)上也不平衡，市級(jí)青少年非營(yíng)利性活動(dòng)場(chǎng)所偏少，鎮(zhèn)、街道尤其是社區(qū)、行政村的青少年活動(dòng)場(chǎng)所更少。二是校外活動(dòng)項(xiàng)目不全面。主要集中在藝術(shù)類教育和培訓(xùn)，而科技類、思品類和社會(huì)類等活動(dòng)項(xiàng)目較少。三是場(chǎng)所的功能設(shè)置有限。如市青少年宮等，由于硬件限制，許多活動(dòng)無(wú)法正常開展，一些鎮(zhèn)街道的文化中心，在氛圍和器材上適合青少年的比較少，對(duì)青少年的教育作用不明顯。

（三 ）社會(huì)教育聯(lián)動(dòng)和配合機(jī)制有待加強(qiáng)。目前，我市尚無(wú)承擔(dān)青少年社會(huì)教育的專門機(jī)構(gòu)，各職能部門分別在自己的職責(zé)范圍內(nèi)開展工作。一是社會(huì)教育的均衡性不夠明顯。教育活動(dòng)只能覆蓋到一部分青少年群體，工作對(duì)象還存在精英化、高端化現(xiàn)象，農(nóng)村和新居民青少年參與社會(huì)教育相對(duì)不足。二是社會(huì)教育的途徑相對(duì)單一。目前，我市各類青少年社會(huì)教育的方向、內(nèi)容、目標(biāo)基本是立足本單位工作實(shí)際，以單純的說(shuō)教式和灌輸式教育為主，很少?gòu)那嗌倌陮?shí)際需求出發(fā)，導(dǎo)致青少年參與率低甚至不愿參與。各類社會(huì)教育機(jī)構(gòu)為吸引生源，課程設(shè)置偏重文化課，部分教學(xué)內(nèi)容和教材與學(xué)校雷同。三是教育隊(duì)伍建設(shè)不能滿足需求。目前，我市社會(huì)教育的各類師資數(shù)量有限，師資隊(duì)伍專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，文化、藝術(shù)、體育類師資力量相對(duì)較多，而科技、訓(xùn)練、技能類師資則十分緊缺。同時(shí)，各類師資均分屬于不同的行業(yè)系統(tǒng)，沒(méi)有形成有效的流通機(jī)制。

三、進(jìn)一步加強(qiáng)我市青少年社會(huì)教育的對(duì)策措施

（一）建立部門聯(lián)動(dòng)協(xié)調(diào)機(jī)制。一是要成立領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。盡快建立由市委市政府牽頭，共青團(tuán)、教育、文化、關(guān)工委、婦聯(lián)等共同參與的青少年社會(huì)教育聯(lián)席會(huì)議制度，定期召開會(huì)議，制定發(fā)展規(guī)劃，尤其要根據(jù)薄弱環(huán)節(jié)和青少年教育盲區(qū)，研究分析教育對(duì)策。二是要加快青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)力度。十二五期間，我市將新建和擴(kuò)改建一大批文體活動(dòng)場(chǎng)所，建議超前規(guī)劃，各場(chǎng)館在新建和改建的過(guò)程中應(yīng)充分考慮服務(wù)青少年的功能，設(shè)置專門的場(chǎng)地，開辟適合青少年活動(dòng)的項(xiàng)目。對(duì)于社會(huì)資金興建的大型商場(chǎng)、超市等機(jī)構(gòu)，也要建設(shè)專門的青少年活動(dòng)場(chǎng)地和設(shè)施，并堅(jiān)持免費(fèi)或低收費(fèi)向青少年開放。同時(shí)，新建和改建一批專門的市、鎮(zhèn)（街道）、行政村（社區(qū)）青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所，確保每個(gè)集鎮(zhèn)和社區(qū)有1處青少年活動(dòng)場(chǎng)館，各城鎮(zhèn)社區(qū)建有社區(qū)青少年服務(wù)中心。三是要多方籌措資金。希望市政府廣開渠道，籌集資金。從桐鄉(xiāng)實(shí)際出發(fā)，可以采取財(cái)政投入新建、擴(kuò)建、改建和利用現(xiàn)有場(chǎng)所設(shè)施等方式建設(shè)青少年活動(dòng)陣地。同時(shí)，要積極鼓勵(lì)和吸納社會(huì)資金投入活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)。如杭州金城少年宮就是一個(gè)很好的范例，該少年宮由金城房產(chǎn)公司投資建造，由杭州少年宮負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)，既給青少年提供了良好的活動(dòng)場(chǎng)所，又帶動(dòng)了當(dāng)?shù)厝藲?，促進(jìn)了房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)工作隊(duì)伍建設(shè)。一是加快青少年社會(huì)教育師資建設(shè)。加大青少年社會(huì)教育專業(yè)人員的培育，制定培訓(xùn)計(jì)劃，通過(guò)一定的社會(huì)教育資格考試，鼓勵(lì)他們獲得相關(guān)的資格認(rèn)證。要拓寬師資來(lái)源渠道，打破師資流通壁壘，通過(guò)引進(jìn)人才、雙向交流、兼職聘任等形式，努力形成一支高素質(zhì)的社會(huì)教育專業(yè)師資隊(duì)伍。二是要建設(shè)專業(yè)社工隊(duì)伍。建議有關(guān)部門進(jìn)一步加大專業(yè)的青少年教育社工隊(duì)伍的建設(shè)力度，招聘選配和培養(yǎng)一批專業(yè)青少年教育社工，充實(shí)到青少年社會(huì)教育工作隊(duì)伍中，為青少年提供專業(yè)化、有針對(duì)性的服務(wù)。三是要發(fā)揮社團(tuán)作用。當(dāng)前，我市各類社會(huì)團(tuán)體興起迅速，這些社會(huì)組織對(duì)規(guī)范青少年行為、培養(yǎng)青少年興趣、啟發(fā)青少年動(dòng)手能力等方面有著重要的作用。建議各社團(tuán)主管部門要引導(dǎo)廣大社團(tuán)加強(qiáng)與青少年的良性互動(dòng)，積極開辟適合青少年參與的項(xiàng)目，學(xué)校、家長(zhǎng)應(yīng)支持青少年參與社會(huì)組織，利用閑暇時(shí)間參與活動(dòng)。

篇7

一、加強(qiáng)青少年法制教育的重要性

青少年犯罪問(wèn)題已向家庭、學(xué)校、社會(huì)敲響警鐘，成為全社會(huì)所關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。有效地預(yù)防青少年犯罪，牽涉到千家萬(wàn)戶，青少年能否健康成長(zhǎng)，更是關(guān)系到國(guó)家存亡、民族興衰的大事，加強(qiáng)對(duì)青少年法制教育已刻不容緩。

眾所周知，青少年是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，是新世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍。少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，少年智則國(guó)家智。把青少年培養(yǎng)成為有文化、有理想、有道德和守紀(jì)律的“四有”新人，是國(guó)家興旺和民族崛起的保證?！叭松泻枚嗍致房?，緊要處只有幾步”。青少年正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、學(xué)做人的人生關(guān)鍵時(shí)期，容易接受新事物，思想非?；钴S，但其生理和心理發(fā)育尚未成熟，辨別是非觀念差，自控能力弱，在外界的不良誘因下容易沖動(dòng)，對(duì)自己的行為往往不計(jì)后果，甚至?xí)`入歧途。當(dāng)前，青少年違法犯罪問(wèn)題突出，根據(jù)年9月最高人民法院統(tǒng)計(jì)，年以來(lái)，我國(guó)未成年犯罪呈現(xiàn)明顯上升趨勢(shì)，且向低齡化、智能化、團(tuán)伙化方向發(fā)展。究其原因，有家庭、學(xué)校、社會(huì)等諸多因素，其中不學(xué)法、不懂法，缺乏法制觀念確是一個(gè)重要方面。法制教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是公民基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，也是一種養(yǎng)成教育，需要從小抓起，通過(guò)不間斷地教育、灌輸，逐步形成遵紀(jì)守法、恪守規(guī)范的行為習(xí)慣，使青少年自強(qiáng)自律、自重自愛(ài)，養(yǎng)成向上、向善、向美的心理素質(zhì)和優(yōu)良品格。把住人生的每一個(gè)關(guān)口，這是從根本上預(yù)防和減少未成年人違法犯罪，保障青少年健康成長(zhǎng)的重要措施。

二、當(dāng)前青少年法制教育中存在的主要問(wèn)題

(一)缺乏一個(gè)良好的運(yùn)行機(jī)制。主要表現(xiàn)在：一是沒(méi)有形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、齊抓共管的局面，社會(huì)各界和各部門沒(méi)有形成合力。盡管政法委設(shè)立綜治辦，有關(guān)部門設(shè)立“關(guān)工委”，在青少年法制教育工作方面作了不少努力，但在實(shí)際運(yùn)作中各有關(guān)職能部門缺乏共同支持配合，法制教育工作落實(shí)不到位，未能充分發(fā)揮應(yīng)有的作用；二是職能部門對(duì)法律教育工作的職責(zé)不明，缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的主管部門，無(wú)法各負(fù)其責(zé)，各司其職，導(dǎo)致對(duì)一些青少年，特別是社會(huì)閑散人員和外來(lái)務(wù)工人員的法制教育出現(xiàn)真空，既沒(méi)有抓到位，也缺少有效的方法。

(二)學(xué)校教育和管理方面存在弊端。主要表現(xiàn)在：一是學(xué)校法制教學(xué)中沒(méi)有統(tǒng)一、規(guī)范的教材。除學(xué)校開設(shè)的《德育》、《思想政治》課中有少量法律知識(shí)外，小學(xué)到高中均無(wú)法制教育的正式教材；學(xué)校對(duì)法制重視不夠，本來(lái)法制課程應(yīng)該從《德育》和《思想政治》課中獨(dú)立出來(lái)。二是中小學(xué)缺少法學(xué)專業(yè)教師。大多數(shù)學(xué)校的法制課教師，基本上是由思想品德或政治課的教師兼任，個(gè)別學(xué)校是由班主任或校長(zhǎng)兼任，各校按照規(guī)定都有聘任法制副校長(zhǎng)，但實(shí)際上名不符實(shí)，并沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有作用；三是校園文化單調(diào)，學(xué)生厭學(xué)情緒加劇，導(dǎo)致學(xué)生極易受到外界環(huán)境的不良影響；四是部分學(xué)校教師對(duì)“問(wèn)題”學(xué)生幫助教育不夠，把后進(jìn)生、雙差生和失足生歸為“問(wèn)題學(xué)生”，視為“包袱”，置之不理，甚至歧視對(duì)待，助長(zhǎng)了“問(wèn)題學(xué)生”不良品行的發(fā)展；五是學(xué)校教育和家庭教育脫節(jié)，學(xué)校與家長(zhǎng)缺乏穩(wěn)固的聯(lián)絡(luò)渠道，部分學(xué)校不重視家訪工作，根本就不知道學(xué)生課外究竟在做些什么？六是職業(yè)技術(shù)教育觀念淡薄，一些初中畢業(yè)生踏入社會(huì)后，由于文化水平低、競(jìng)爭(zhēng)能力弱，在充滿競(jìng)爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)，難有立足之處，加上不良因素影響，很容易走上違法犯罪道路。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在人才教育培養(yǎng)上存在“三過(guò)”現(xiàn)象：過(guò)重的知識(shí)導(dǎo)向，過(guò)窄的課程教育，過(guò)弱的文化陶冶。這些缺陷直接影響我國(guó)青少年法制教育的深入發(fā)展，也制約著法制教育在更大層面上發(fā)揮作用的實(shí)踐效果。學(xué)生的書包越來(lái)越重，青少年體質(zhì)和道德法制觀念不容樂(lè)觀！身體是學(xué)習(xí)和工作的本錢?！皼](méi)有良好身體素質(zhì)的學(xué)生是廢品，沒(méi)有良好智力素質(zhì)的學(xué)生是次品，沒(méi)有良好品德素質(zhì)的學(xué)生是危險(xiǎn)品?！?/p>

三、加強(qiáng)青少年法制教育的具體措施

(一)以提高認(rèn)識(shí)為關(guān)鍵，形成良好氛圍

加強(qiáng)青少年法制教育，預(yù)防青少年違法犯罪，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程，必須全社會(huì)和各級(jí)黨政組織高度重視，形成合力，齊抓共管。各級(jí)黨政組織要制定青少年法制教育的總體規(guī)劃和階段性工作計(jì)劃，要成立預(yù)防青少年違法犯罪工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并責(zé)成專人負(fù)責(zé)對(duì)青少年普法工作的領(lǐng)導(dǎo)，要把青少年法制教育作為推動(dòng)社會(huì)治安綜合治理，預(yù)防青少年犯罪的一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，要把加強(qiáng)社區(qū)教育、家庭教育、法制教育、德育教育納入社會(huì)精神文明建設(shè)的重要議程，定期研究，狠抓落實(shí)。社會(huì)、學(xué)校、家庭要努力形成三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。社會(huì)要宣傳積極健康的內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和基地文化設(shè)施的建設(shè)，弘揚(yáng)法紀(jì)，倡導(dǎo)正氣，努力向青少年灌輸各種社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀念。學(xué)校要切實(shí)關(guān)心每一個(gè)在校生的健康成長(zhǎng)，真正做到先育人后教書。作為家長(zhǎng)，要為子女創(chuàng)造一個(gè)健康的生活環(huán)境，用科學(xué)的方法管教子女，要關(guān)心孩子的品德表現(xiàn)、學(xué)習(xí)狀況和交友狀況，要善于發(fā)現(xiàn)孩子違法犯罪的早期征兆，重視子女的心理健康和良好的日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，還要加強(qiáng)自身的法制學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)，以身作則作垂范，以增強(qiáng)子女的法律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任。

（二）以學(xué)校教育為主陣地，培養(yǎng)合格學(xué)生

積極發(fā)揮學(xué)校對(duì)青少年教育的主陣地作用，樹立以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育觀，培養(yǎng)“德、智、體、美”全面發(fā)展的合格人才。學(xué)校法制教育要做到“三結(jié)合一聯(lián)系”，即加強(qiáng)法制教育必須同落實(shí)普法工作相結(jié)合；加強(qiáng)法制教育必須同開展豐富多彩的課外活動(dòng)相結(jié)合；法制教育必須同青少年的思想道德教育和心理健康教育相結(jié)合；密切學(xué)校同家長(zhǎng)、社區(qū)的聯(lián)系。

一是加強(qiáng)法制教育必須同落實(shí)普法工作相結(jié)合。按照國(guó)家“五五”普法規(guī)劃，以教材為載體，把法制教育納入課堂教育，主要學(xué)習(xí)與青少年有關(guān)的法律法規(guī)。如《憲法》、新《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《道路交通安全法》和《治安管理處罰法》等。

二是開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)。由學(xué)校組織播放法制教育電視片、電影或者專題廣播，舉辦法律知識(shí)競(jìng)賽，組織有獎(jiǎng)?wù)魑?，組織模擬法庭演練，開辦法制宣傳園地，制作圖文并茂的黑板報(bào)、墻報(bào)和宣傳欄；印發(fā)普法宣傳材料，采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、送出去”形式，與當(dāng)?shù)亟值浪痉ㄋ?、法庭和公安派出所結(jié)成友好共建單位，利用每年“12·4”法制宣傳日，配合司法行政主管部門上街開展法律咨詢活動(dòng)，參觀監(jiān)獄或者勞教所進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)警示教育，聘請(qǐng)有辦案經(jīng)驗(yàn)的公、檢、法人員和律師開辦法制講座，深入淺出，以案析法。向家長(zhǎng)印發(fā)宣傳材料，讓學(xué)生送法回家，與父母共學(xué)法，開展“爭(zhēng)當(dāng)守法公民”的主題實(shí)踐活動(dòng)。利用節(jié)假日組織學(xué)生充當(dāng)小警察，協(xié)助交警維持交通秩序，學(xué)習(xí)交通法的基本常識(shí)，從小養(yǎng)成遵守交通規(guī)則的良好習(xí)慣。

三是學(xué)校法制教育必須同青少年思想道德和心理健康教育相結(jié)合。堅(jiān)持把思想道德品質(zhì)放在首位，把德育教育落到實(shí)處。教育者必先接受教育，學(xué)校老師都應(yīng)當(dāng)是德育工作者，要真正履行教書育人職責(zé)。學(xué)校既要關(guān)心品學(xué)兼優(yōu)的尖子生，又要更多的關(guān)愛(ài)落后學(xué)生。在具體工作中必須從以下幾方面做起：一是學(xué)校法制教育必須長(zhǎng)期化、制度化。二是加強(qiáng)學(xué)生道德教育。任何違法犯罪都是從不遵守道德規(guī)范和社會(huì)公德開始的，學(xué)校要抓住青少年品德、個(gè)性、世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)思想道德和社會(huì)公德教育，使他們樹立正確的世界觀、人生觀，樹立遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，形成良好的道德風(fēng)尚和高尚的道德情操。三是努力提高教師法律素質(zhì)，不能體罰或者變相體罰學(xué)生，真正做到為人師表、文明執(zhí)教。四是定期開展健康教育，開通心理咨詢熱線，主要解答青春期的心理衛(wèi)生知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生自我保健和自我調(diào)節(jié)能力，增強(qiáng)心理素質(zhì)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，拒絕各種不良的誘惑。

（三）以家庭教育為主渠道，養(yǎng)成良好習(xí)慣

要努力提高家長(zhǎng)素質(zhì)，不斷改進(jìn)家庭教育。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，父母是子女的第一任教師，家長(zhǎng)的素質(zhì)會(huì)影響子女的素質(zhì)，擁有良好的家庭教育，就不易走上歧途?！梆B(yǎng)不教，父之過(guò)”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，父母離異家庭子女犯罪率是健全家庭的4.2倍。家庭要?jiǎng)?chuàng)造健康向上的生活環(huán)境，給青少年兒童以潛移默化的良性熏陶，家長(zhǎng)要配合學(xué)校，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格管理，不讓學(xué)生打電腦游戲，不長(zhǎng)時(shí)間地看電視或者上網(wǎng)QQ聊天。引導(dǎo)子女把課余時(shí)間的旺盛精力投入到有益的學(xué)習(xí)或者體育活動(dòng)中去。家長(zhǎng)要不斷提高自身素質(zhì)和法制意識(shí)，培養(yǎng)高雅的興趣愛(ài)好，注重言傳身教，與子女建立平等的關(guān)系，尊重小孩子的隱私權(quán)，創(chuàng)建良好的家庭氛圍，認(rèn)真履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)，與學(xué)校保持密切聯(lián)系，共同關(guān)注子女的成長(zhǎng)。

（四）以社會(huì)教育為主格局，優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境

篇8

自1972年6月的“斯德哥爾摩會(huì)議”到今日,已經(jīng)經(jīng)歷了40年的環(huán)境變遷,人們的認(rèn)識(shí)得到了很大提高,從無(wú)限制地向大自然索取到逐漸認(rèn)識(shí)到要有節(jié)制地向大自然索取。這主要?dú)w功于可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境教育。目前,在很多發(fā)達(dá)國(guó)家,環(huán)境教育與本國(guó)的教育改革相結(jié)合,已經(jīng)內(nèi)化為教育的重要組成部分,整個(gè)教育向可持續(xù)發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變。那么,我們國(guó)家的青少年環(huán)境教育情況如何呢?從20世紀(jì)8O年代中期以來(lái),我國(guó)各地中小學(xué)在環(huán)境知識(shí)普及、環(huán)境意識(shí)提高等方面取得了一定的成效。但是,學(xué)校的環(huán)境教育主要還是注重環(huán)境知識(shí)的傳授,而在環(huán)境倫理觀和社會(huì)責(zé)任感等方面的培養(yǎng)比較薄弱。面對(duì)國(guó)際環(huán)境教育的發(fā)展,我國(guó)第八次基礎(chǔ)教育課程改革已將環(huán)境教育正式納人中小學(xué)課程。這一決策有利于培養(yǎng)青少年的憂患意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念,使他們樹立正確的環(huán)境觀和發(fā)展觀,促使他們關(guān)心身邊的環(huán)境問(wèn)題,積極采取行動(dòng),創(chuàng)造可持續(xù)的未來(lái)。

二、國(guó)內(nèi)環(huán)保形勢(shì)的嚴(yán)峻

由于人口眾多、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快以及以往一些政策上的問(wèn)題,我國(guó)的環(huán)境與資源問(wèn)題十分突出,環(huán)境保護(hù)的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。這主要表現(xiàn)在:水土流失日益嚴(yán)重,荒漠化土地不斷擴(kuò)大,森林被砍伐和植被被破壞,草地“三化”(退化、沙化和堿化)不斷加劇,生物物種滅絕在加速,水體污染在加劇,大氣污染嚴(yán)重,城市噪音擾民,城市生活垃圾污染、固體廢物污染、放射性污染與電磁輻射等等?？梢哉f(shuō),現(xiàn)在我國(guó)是以最嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境,供養(yǎng)著最大規(guī)模的人口,這對(duì)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)水平提出了更高的要求。因此,非常嚴(yán)峻的環(huán)境保護(hù)形勢(shì)決定了青少年環(huán)境教育的重要性、緊迫性和必要性。

三、青少年環(huán)境教育的實(shí)施

(一)營(yíng)造氛圍,美化校園

進(jìn)行環(huán)境教育,營(yíng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境氛圍是必不可少的。因此,各級(jí)學(xué)校應(yīng)積極進(jìn)行校園環(huán)境改造,把校園與文化、環(huán)境與藝術(shù)作為校園建設(shè)的主題,使青少年置身于舒適、潔凈、優(yōu)美的環(huán)境之中,自然而然地誘發(fā)他們愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。例如,校園內(nèi)有花有草,修建名人園、浮雕壁畫;懸掛樹立講究衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)花草等內(nèi)容的提示牌等;學(xué)校的走廊、樓梯口懸掛學(xué)生的環(huán)保手抄報(bào)、環(huán)保繪畫作品等;班級(jí)內(nèi)開設(shè)綠色植物角、衛(wèi)生角等。學(xué)校要盡量利用青少年的活動(dòng)空間營(yíng)造一種濃厚的環(huán)境氛圍,使學(xué)生受到潛移默化的影響。

(二)課堂教學(xué)是環(huán)境教育的主渠道

通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行環(huán)境教育,可以分為各門學(xué)科的滲透教育和專門開設(shè)的環(huán)境教育課兩種形式。學(xué)科的滲透教育,就是在各學(xué)科教學(xué)中積極挖掘教材內(nèi)容,將環(huán)境教育與各門學(xué)科相互融合,達(dá)到環(huán)境教育目的。例如,在生物學(xué)課或科學(xué)課中,通過(guò)學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境,提高學(xué)生對(duì)保護(hù)環(huán)境的認(rèn)識(shí),啟發(fā)學(xué)生對(duì)人與大自然和諧相處的反思;在語(yǔ)文課中,通過(guò)對(duì)優(yōu)美景物的描述,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)環(huán)境、熱愛(ài)大自然的情感。專門開設(shè)的環(huán)境教育課程,就是指學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)校特色、地域優(yōu)勢(shì)等特點(diǎn)編寫校本教材,建立自己的校本課程,對(duì)學(xué)生進(jìn)行比較系統(tǒng)全面的環(huán)境教育。

(三)課外活動(dòng)是環(huán)境教育的重要途徑

課外活動(dòng)是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑,是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充,是豐富青少年精神生活的重要組成部分。學(xué)?？梢园循h(huán)境教育寓于各項(xiàng)活動(dòng)之中,其形式可以豐富多彩、不拘一格,呈多元化。例如,開展以環(huán)保為主題的講座、征文比賽、知識(shí)競(jìng)賽、主題班會(huì)、文藝演出等多項(xiàng)專題活動(dòng);成立各類環(huán)保興趣小組,進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)探究、“變廢為寶”手工制作比賽等;利用與環(huán)境相關(guān)的紀(jì)念日(植樹節(jié)、環(huán)境日、地球日、氣象日、愛(ài)鳥周等),傳播環(huán)境文化,加強(qiáng)青少年的環(huán)境憂患意識(shí)。

(四)學(xué)校、家庭和社會(huì)形成合力

對(duì)青少年進(jìn)行環(huán)境教育,不應(yīng)只局限在校園的范圍內(nèi),學(xué)校還可以開展一些可行的、與生活相聯(lián)系的綠色活動(dòng),使青少年的行為影響到家長(zhǎng)、影響到社會(huì)。例如,現(xiàn)在的生活條件大大改善了,但青少年極易養(yǎng)成浪費(fèi)的習(xí)慣,很少有人對(duì)自家的垃圾和廢品進(jìn)行分類和回收利用。有些學(xué)校要求學(xué)生進(jìn)行“廢品回收”,如果住所附近有垃圾分類收集筒,就和家長(zhǎng)合力,將自家的生活垃圾進(jìn)行分類投放;如果沒(méi)有,就將可回收再利用的廢品等收集起來(lái),送到回收站。這樣最簡(jiǎn)單而又實(shí)際的辦法既節(jié)約了能源,又保護(hù)了環(huán)境,同時(shí)還培養(yǎng)了青少年良好的生活習(xí)慣。對(duì)青少年進(jìn)行環(huán)境教育,教育方式要多樣化,除了學(xué)校教育、家庭影響之外,還需要社會(huì)的力量。例如,利用社區(qū)等資源,開辟社會(huì)環(huán)保教育基地;利用環(huán)境保護(hù)區(qū)、風(fēng)景區(qū),創(chuàng)設(shè)環(huán)境教育中心,以方便青少年開展環(huán)境保護(hù)的參觀、考察和交流活動(dòng),促使青少年接受環(huán)境教育。再如,可組織到工廠參觀粉塵、污水或垃圾處理等環(huán)保設(shè)施的應(yīng)用等。

篇9

改革開放將我國(guó)的社會(huì)生活推向了嶄新的時(shí)代，但急劇變革的時(shí)代步伐帶來(lái)了中西文化的碰撞和新舊觀念的交鋒，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在理想與現(xiàn)實(shí)之間，人們常陷入自相矛盾的窘境，不知如何做人才是理想的。時(shí)代的發(fā)展要求青少年學(xué)生不僅要有現(xiàn)代的知識(shí)技能，而且要有健全的人格，成為自由全面發(fā)展的人，只有這樣才能使人們適應(yīng)急劇變化的社會(huì)，以積極的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)并有效的為社會(huì)服務(wù)。

一、青少年人格缺失的現(xiàn)象

青少年是國(guó)家和民族的未來(lái)，國(guó)家的富強(qiáng)和民族的復(fù)興都離不開他們的努力與拼搏。但是，或許是應(yīng)了那句老話“不堪承受之重”，如今青少年人格缺失的現(xiàn)象引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，并成為人們?cè)u(píng)價(jià)青少年詬病中最嚴(yán)重的一種。主要的問(wèn)題包括：“信仰虛無(wú)，游戲人生?！百嵈箦X”、“有跑車”、“嫁給有錢的男人”……很難相信這些回答就是一群十七八歲的學(xué)生向往的人生目標(biāo)，一位在高校的教師講述了近日她與學(xué)生之間的一次關(guān)于理想的對(duì)話，讓她倍感憂心的是多數(shù)學(xué)生缺乏人生規(guī)劃，只有物質(zhì)追求而沒(méi)有精神目標(biāo)；缺乏誠(chéng)信，言行不一。人無(wú)信而不立”。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。但據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，在校學(xué)生中未說(shuō)過(guò)假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.48%。孩子的心靈本是純真無(wú)邪的。但隨著接觸社會(huì)，童心卻受到玷污，誠(chéng)信隨著年齡的增長(zhǎng)而變得匱乏，到大學(xué)階段達(dá)到了不誠(chéng)實(shí)的最低點(diǎn)；禮儀失范，公德意識(shí)差。盡管學(xué)校的思想政治教育工作不斷取得新的進(jìn)展,但青少年禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀,與禮儀相悖的現(xiàn)象日益嚴(yán)重,如無(wú)視課堂秩序,曠課、遲到、早退,課堂上隨便說(shuō)話、接發(fā)短信等；沉迷網(wǎng)絡(luò)，迷失自我。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)逐漸滲透到青少年的日常生活和學(xué)習(xí)中來(lái)。在給他們帶來(lái)方便和娛樂(lè)的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)使用不當(dāng)而產(chǎn)生的不良后果也日益突出，上網(wǎng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，或訪問(wèn)不健康網(wǎng)站等，嚴(yán)重地影響到了他們的健康成長(zhǎng)，導(dǎo)致他們學(xué)業(yè)荒廢，精神萎靡，人際關(guān)系緊張；心理脆弱，適應(yīng)力差。

“冰凍三尺非一日之寒”。如果說(shuō)以上關(guān)于青少年人格的缺失完全是由其自身造成的也是不負(fù)責(zé)任的，畢竟，青少年是由小學(xué)、初中、高中一步步成長(zhǎng)起來(lái)的，家庭、學(xué)校和社會(huì)在引導(dǎo)他們從小樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀等方面負(fù)有不可推卸的責(zé)任。造成以上人格缺失現(xiàn)象的原因極其復(fù)雜，需要我們深思。

二、青少年人格缺失的原因

（一）家庭教育的原因。過(guò)度保護(hù)型?，F(xiàn)在，獨(dú)生子女現(xiàn)象很普遍，家長(zhǎng)生怕孩子養(yǎng)不好，對(duì)其過(guò)度保護(hù)，甚至達(dá)到溺愛(ài)的程度。這樣長(zhǎng)大的孩子，以自我為中心，以至于長(zhǎng)大后來(lái)到復(fù)雜的社會(huì)上，各方面的能力差，工作起來(lái)往往困難重重，常常會(huì)產(chǎn)生心理障礙或心理疾??；望子成龍型。培養(yǎng)孩子心理發(fā)展的綜合統(tǒng)一性是現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，有些家長(zhǎng)過(guò)分追求這種“綜合性”，不顧兒童身心自然發(fā)展的規(guī)律，“培養(yǎng)”孩子小小年紀(jì)就要會(huì)這、會(huì)那。使孩子們都成了毫無(wú)童真的“小大人”。

（二）學(xué)校的原因。智育第一?，F(xiàn)在學(xué)校拼命抓分?jǐn)?shù)，抓升學(xué)，缺乏真正的素質(zhì)教育。這是孩子人格不健全的重要原因之一；知行脫節(jié)。道德品質(zhì)是人格的一部分，與其它人格品質(zhì)聯(lián)系在一起，共同構(gòu)成個(gè)人統(tǒng)一的人格結(jié)構(gòu)。學(xué)校在政治思想、道德認(rèn)識(shí)的教育當(dāng)中，在目標(biāo)和方法上偏重于認(rèn)知的灌輸，未將道德品質(zhì)當(dāng)作一種內(nèi)在的人格特征來(lái)培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生知行相脫節(jié)；缺乏民主的態(tài)度與科學(xué)的精神。簡(jiǎn)單的批評(píng)說(shuō)教，不僅問(wèn)題得不到解決，可能還會(huì)造成學(xué)生的逆反心理。

（三）社會(huì)環(huán)境的影響。人的社會(huì)性決定了人總是和一定的社會(huì)關(guān)系聯(lián)系在一起的，決定了人是環(huán)境的產(chǎn)物。當(dāng)今社會(huì)，科技飛速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)。一方面它們促進(jìn)了人類理想人格的總體進(jìn)步，另一方面也帶來(lái)了許多負(fù)面影響。拜金主義，個(gè)人主義，享樂(lè)主義和封建主義腐朽思想的侵蝕，損害國(guó)家和人民的利益，唯利是圖、弄虛作假、違法亂紀(jì)等社會(huì)現(xiàn)象的負(fù)面影響，使青少年道德意識(shí)在困惑迷茫之中步入了誤區(qū)，失去了自我。

三、對(duì)青少年進(jìn)行健全的人格教育的對(duì)策

優(yōu)良人格的建塑和養(yǎng)成，是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的復(fù)雜工程，需要學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)和個(gè)體的多方配合、共同努力。此外，我們還應(yīng)該在以下幾個(gè)方面作更多的探索。

（一）人格教育應(yīng)從娃娃抓起。我國(guó)素有“三歲看老”的說(shuō)法，即從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了兒童時(shí)期對(duì)一個(gè)人的人格形成事關(guān)重要。

青少年人格構(gòu)建的過(guò)程中，父母的人格狀態(tài)對(duì)兒童人格的形成至關(guān)重要。孩子小，可塑性強(qiáng)，父母人格示范都會(huì)直接反應(yīng)到孩子身上。家長(zhǎng)必須嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)處處做孩子的表率，做孩子的領(lǐng)路人。其次家長(zhǎng)應(yīng)該經(jīng)常與孩子進(jìn)行耐心的平等的交流，融洽親子關(guān)系，以民主的態(tài)度給他們以一定的決定權(quán)和發(fā)言權(quán)，充分肯定孩子的自我價(jià)值。適當(dāng)增加孩子在生活方面的挫折教育，培養(yǎng)他們自理自立的生活能力，從中學(xué)會(huì)生存。另外要努力創(chuàng)造健康向上的家庭氛圍。建設(shè)學(xué)習(xí)型的家庭，讓孩子感受家的溫暖并受到潛移默化的影響。

（二）學(xué)校在青少年人格的構(gòu)建中的作用無(wú)疑是不可替代的。那么學(xué)校又應(yīng)該如何促進(jìn)青少年學(xué)生身心和諧、健康又全面的發(fā)展呢？

1、首先要轉(zhuǎn)變智育第一的教育方式。據(jù)有關(guān)資料表明：在小學(xué)階段，有心理和行為問(wèn)題的學(xué)生約占13%，初中時(shí)約占15%，高中約占19%，大學(xué)階段約占20%，這種增長(zhǎng)趨勢(shì)在很大程度上是由于片面追求知識(shí)技能而忽略健全人格的培養(yǎng)所造成的結(jié)果。為了扭轉(zhuǎn)這種心理障礙增長(zhǎng)的趨勢(shì)，有必要把傳統(tǒng)的教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展的教育方式。通過(guò)各種人格教育的手段和途徑促進(jìn)學(xué)生發(fā)展?jié)撃?，探索自我與環(huán)境，對(duì)自我與周圍環(huán)境有客觀、全面的認(rèn)識(shí)，把握自我的價(jià)值，人生的意義，從自立、自助到人格全面自由的發(fā)展。

2、其次是將素質(zhì)教育與德育和政治思想教育結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)社會(huì)道德和法律品質(zhì)，把奉獻(xiàn)社會(huì)、利他和責(zé)任心作為不懈追求的優(yōu)良品德。樹立新時(shí)期的世界觀，人生觀、愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)等。解決德育、思想政治教育工作中的知與不知，信與不信，知與行三者的矛盾。

（三）社會(huì)的發(fā)展與青少年人格的構(gòu)建是一個(gè)互動(dòng)共進(jìn)的過(guò)程。在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間，二者既不是包含關(guān)系，也不是主次關(guān)系，而是相對(duì)獨(dú)立、相互并列的兩個(gè)方面，是“互為前提和基礎(chǔ)”的關(guān)系。人格的健全發(fā)展以社會(huì)的全面發(fā)展為條件，但社會(huì)的全面發(fā)展最終還是要服務(wù)于人的全面發(fā)展這個(gè)目標(biāo)。

1、發(fā)展青少年的人格是為了社會(huì)的發(fā)展。將人格構(gòu)建同青少年的個(gè)人前途、命運(yùn)與國(guó)家的前途、命運(yùn)結(jié)合起來(lái)。立足于中國(guó)目前的政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)狀。在青少年的人格構(gòu)建中建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與法制相協(xié)調(diào)，與傳統(tǒng)文化相承接的德育系統(tǒng)和實(shí)踐體系并化為青少年的信念和行為。促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

2、人是社會(huì)發(fā)展的根據(jù)和基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展的歸宿。隨著社會(huì)政治文明的發(fā)展、“生活世界”的回歸。以人為本的人格構(gòu)建將會(huì)與人的幸福、人的尊嚴(yán)、終極價(jià)值聯(lián)系起來(lái)。根據(jù)社會(huì)和自身發(fā)展需要進(jìn)行道德人格的選擇權(quán)，道德教育不是禁錮人、約束人；而是創(chuàng)造條件發(fā)展人。

（四）人格的建構(gòu)必須在文化的交融中進(jìn)行。人格是文化的創(chuàng)造者，也是文化的產(chǎn)物。

1、健全青少年的人格必須回歸傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)文化中“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等對(duì)道德人格的多重規(guī)定，彰顯出中國(guó)人獨(dú)特的人格特質(zhì)。更是經(jīng)過(guò)2000多年文明濡染與傳承，已經(jīng)內(nèi)化為中國(guó)人人格特質(zhì)的一部分。傳統(tǒng)猶如血脈，絕不可以隔斷。

篇10

案情：被告人張軍偉與同案犯李智輝、趙剛、郝南（已另案處理）在洛陽(yáng)某電子游戲廳相遇（在案發(fā)前，張軍偉只認(rèn)識(shí)李智輝）后，趙剛開玩笑地提出找人“練練”（指打架），其余三人均表示同意，四人即攔住剛從電子游戲廳出來(lái)的受害人王治、萬(wàn)全（均十四歲），將二人帶到附近的某公司院內(nèi)進(jìn)行毆打，并將兩人身上的現(xiàn)金70余元及西服2件搶走。

當(dāng)前未成年犯罪的特點(diǎn)

筆者綜合澗西法院歷年來(lái)所辦理的未成年犯罪案件，根據(jù)當(dāng)前青少年犯罪的特點(diǎn)，結(jié)合本案的具體情況，對(duì)未成年犯罪作以下簡(jiǎn)要分析：

1、偶發(fā)性

據(jù)李智輝供述“我和趙剛、郝南在樂(lè)樂(lè)游戲廳玩，碰到張軍偉。趙剛說(shuō)‘找兩個(gè)人練練’，我們都同意。然后我們就出去找人，正好有兩個(gè)人從對(duì)面的開心游戲廳里出來(lái)，張軍偉說(shuō)‘站住’，就上去打了其中高個(gè)子一巴掌，跺他了兩腳……”

趙剛供述：?jiǎn)枺俊按蛉酥?，你們是怎么商量的？?/p>

答：“沒(méi)有商量，他們同意弄個(gè)人來(lái)打打?！?/p>

其他二名被告人的供述和李智輝、趙剛的供述一致。

四個(gè)十五六歲的孩子和兩個(gè)均十四歲的孩子之間無(wú)緣無(wú)仇，僅僅是在玩過(guò)電子游戲后為了“找兩個(gè)人練練”，或者說(shuō)是“找兩個(gè)人來(lái)打打”，尋求一下刺激，事發(fā)前并沒(méi)有作任何商量，而此時(shí)剛好遇到比他們年齡小、也比他們?nèi)藬?shù)少的王治、萬(wàn)全從游戲廳出來(lái)。于是王治和萬(wàn)全成了他們四人的練習(xí)對(duì)象。在經(jīng)過(guò)一番拳腳之后，他們還順手將兩名受害人的現(xiàn)金及衣物“拿”走。

在事發(fā)前，他們并沒(méi)有任何犯罪目的及犯罪目標(biāo)，僅僅由于趙剛“找兩個(gè)人練練”這一句玩笑話，使四個(gè)人產(chǎn)生了找人打架的共同目的。在尋找練習(xí)對(duì)象時(shí)，剛好碰到了他們能夠打得過(guò)的王治和萬(wàn)全，在毆打二人過(guò)程中才產(chǎn)生了索要錢財(cái)和衣服的目的。這一系列的動(dòng)機(jī)和目的都具有很大的偶然性，也正是由此才一步步地從找人打架發(fā)展為搶劫，行為性質(zhì)也發(fā)生了根本的變化。事發(fā)前沒(méi)有明顯的犯罪動(dòng)機(jī)和明確的作案目標(biāo)，因簡(jiǎn)單的一句話、一個(gè)眼神或一件小事發(fā)生口角，頭腦一熱，不考慮行為的后果，最終導(dǎo)致刑事案件的發(fā)生。事件發(fā)生的偶然性，這是當(dāng)前青少年犯罪的一個(gè)最顯著特點(diǎn)。

2、盲目性

本案的四名被告人中，除張軍偉外，其余三人均為獨(dú)生子，三人的父母均為在職職工或干部，家庭條件較好。正如被告人李智輝在檢查中所寫的：“我感到十分后愧（悔），自已做出這么傻的事，自已家里也不缺錢，我卻去打人、還搶錢，當(dāng)時(shí)不知道這種行為就是搶劫。經(jīng)過(guò)公安機(jī)關(guān)的教育，我認(rèn)識(shí)到了這種行為的嚴(yán)重性?！?/p>

本案的四名被告人均系初犯，在此之前未受過(guò)任何法律及行政處分，在犯罪時(shí)均為在校就讀的學(xué)生，其中除趙剛剛滿16周歲外，張軍偉、李智輝均不滿16周歲，而被告人郝南在犯罪時(shí)尚不滿15周歲。由于他們這個(gè)特定的年齡階段使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)社會(huì)、辨別是非以及處理問(wèn)題的能力上有一定的局限性，因而，形成的人生觀和價(jià)值觀也是不完善的。他們對(duì)自己的行為不能夠很好地予以規(guī)范，當(dāng)外界的情況發(fā)生變化時(shí)，他們不能夠加以控制。就本案來(lái)講，四被告人本來(lái)是出來(lái)玩電子游戲的，在其中一人提出找人打架時(shí)，其他人連考慮都不考慮，就積極響應(yīng)。當(dāng)另外有人提出搶錢時(shí)，他們又忘記了他們當(dāng)初找人的目的是為了打架的。由此看出，這個(gè)年齡段的孩子在做一件事之前沒(méi)有特定的目的，隨著情況的變化，目的也隨之而變化，當(dāng)自己的行為觸犯了法律的時(shí)候還渾然不知。

在對(duì)受害人的毆打過(guò)程中，四被告人不計(jì)后果地的朝其面部、頭部進(jìn)行拳打腳踢，并用拳刺、木棍等對(duì)受害人實(shí)施侵害。如受害人萬(wàn)全講“木棍都打斷了”，公安機(jī)關(guān)的提取筆錄也和受害人的陳述相印證。由此看來(lái)，這個(gè)時(shí)期的青少年對(duì)自己行為的危害程度也不能作出適當(dāng)?shù)念A(yù)測(cè)，像拳刺、木棍等，如果擊中人體的要害部位完全有致人重傷、死亡嚴(yán)重后果的可能。他們?cè)谧瞿臣虑闀r(shí)的行為和要達(dá)到的實(shí)際效果往往不能統(tǒng)一起來(lái)，在是非識(shí)別能力方面是比較模糊的，什么事情能做、什么事情不能做，在頭腦中沒(méi)有一個(gè)明確的界限。雖然當(dāng)今各國(guó)刑法在立法時(shí)對(duì)這種客觀情況也給予了充分的考慮，對(duì)此年齡階段的犯罪行為作出了予以從輕或減輕處罰的規(guī)定，但量刑上的從輕或減輕畢竟是事后的懲罰，更重要的是如何提高青少年的法制觀念，加強(qiáng)預(yù)防措施，避免這種盲目行為的發(fā)生。

3、團(tuán)伙性

據(jù)有關(guān)資料表明：“處于青少年階段的未成年人和同齡人相處的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他年齡段的孩子，他們更愿意和同齡的孩子交朋友”。隨著年齡的增長(zhǎng)，處于該階段的青少年逐漸地和父母有所疏遠(yuǎn)，有些事情不再依賴父母了，同時(shí)他們和同年齡段的孩子接觸多了。這個(gè)時(shí)期的孩子在思想上認(rèn)為自己已經(jīng)是大人了，當(dāng)他們受到欺負(fù)或委屈時(shí)寧愿告訴同伴而不愿意告訴家長(zhǎng)和老師，在這種情況下，如果忍讓，就可能成為被欺負(fù)的對(duì)象，如果反抗則可能采取過(guò)激行為，最終導(dǎo)致校園搶劫、校園傷害等未成年犯罪的發(fā)生。

本案中的被告人張軍偉和李智輝、趙剛、郝南三個(gè)人是在電子游戲廳時(shí)認(rèn)識(shí)的，并且在事發(fā)前張軍偉和趙剛、郝南根本不認(rèn)識(shí)。在張軍偉的檢查中，他是這樣說(shuō)的：“我在游戲廳碰到了李智輝和另外兩個(gè)孩子，那兩個(gè)孩子叫什么當(dāng)時(shí)我也不清楚，后來(lái)才知道他們分別叫趙剛和郝南”。四個(gè)年齡相當(dāng)?shù)暮⒆佑龅揭黄?，在剛剛認(rèn)識(shí)后，在連對(duì)方的名字都不知道的情況下，當(dāng)其中一人提出一個(gè)非法的行動(dòng)后，其他人就能很輕易地參與，這不能不說(shuō)和這個(gè)年齡段的孩子的性格特點(diǎn)是分不開得。正如專家所講“當(dāng)他們和父母、老師的關(guān)系疏遠(yuǎn)的時(shí)候，他們就會(huì)出于本能地向同齡人靠近”。這個(gè)階段的孩子（尤其是男孩子）他們逞強(qiáng)好盛，以講哥們義氣為榮，總認(rèn)為只要共同參加一些活動(dòng)（即使是非法的），就是所謂的“有福同享、有難同當(dāng)”的朋友。于是他們以最本能的以大欺小、以強(qiáng)凌弱的原則，選擇了兩個(gè)比他們年齡小的孩子進(jìn)行所謂的“練練”。不僅將兩人打傷了，并且不搶走了兩人的現(xiàn)金和衣物，四個(gè)被告人也因此走上了犯罪的道路。

當(dāng)今的家庭教育之我見(jiàn)

本案被告人李智輝、趙剛、郝南和被告人張軍偉分別代表了當(dāng)今未成年人犯罪的兩個(gè)方面。李智輝、趙剛、郝南均是家中的獨(dú)生子女，三被告人的父母也都是在職職工或干部，家庭收入穩(wěn)定，生活條件較好。優(yōu)越的家庭生活環(huán)境和不當(dāng)?shù)慕逃椒ㄔ炀土水?dāng)今部分城市青少年特定的性格。而被告人楊保坤家在河北某縣，家中兄妹四人，家庭環(huán)境不是很好。從《少年犯家庭情況調(diào)查表》得知其幼年母親早逝，現(xiàn)在和只有小學(xué)文化程度的父親、繼母共同生活，而父親和繼母常年在外為生計(jì)奔波，在子女的教育上不能夠給予更多的照顧，教育方法簡(jiǎn)單粗暴。這樣的家庭環(huán)境給張軍偉的內(nèi)心蒙上了陰影，使他總認(rèn)為自己在各方面都不如別人，產(chǎn)生自卑心理。

兩種完全不同的家庭環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子卻同樣走上了犯罪的道路，歸根結(jié)締還是教育方法的不當(dāng)。有社會(huì)學(xué)家將十四歲至十八歲這一年齡段稱為“危險(xiǎn)年齡時(shí)期”，因?yàn)檫@一年齡時(shí)期的孩子處于兒童時(shí)期和成人時(shí)期的銜接段。首先在思想上，他們不再依賴于父母，他們會(huì)自己思考一些問(wèn)題，甚至于有時(shí)他們對(duì)父母的一些作法提出異議，有時(shí)家長(zhǎng)也會(huì)覺(jué)得孩子的想法挺獨(dú)特。其次，在行為上他們對(duì)父母的意見(jiàn)也不再“言聽(tīng)計(jì)從”了，正象有的父母說(shuō)的“我這孩子怎么越大越不聽(tīng)話了？”很多父母在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)提出這樣的疑問(wèn)。

其實(shí)這一年齡階段的孩子在心理上大多都有一種逆反心理。在一些個(gè)性比較強(qiáng)的孩子身上表現(xiàn)為我們所俗稱的“叛逆性格”，由于他們的思想比較活躍，所以即使玩兒起來(lái)也比那些老師、家長(zhǎng)認(rèn)為聽(tīng)話的孩子更會(huì)玩兒，因此他們往往被認(rèn)為是“不聽(tīng)話”的孩子，所以大部分家長(zhǎng)還是能夠提前給予足夠的重視，管得比較嚴(yán)，一般不會(huì)出問(wèn)題，但是對(duì)這類思維較靈活的孩子，如果有父母或老師的積極正確引導(dǎo)反而能夠取得比聽(tīng)話的孩子更好的成績(jī)。在另外一些性格內(nèi)向、不愛(ài)活動(dòng)的孩子身上則表現(xiàn)為看上去比較聽(tīng)話，但他們一旦受外來(lái)因素的負(fù)面影響，就可能觸犯法律，這也是少年犯罪偶發(fā)性的另一個(gè)原因，如該院辦理的被告人王某搶奪一案，王某是父母和老師眼中的好孩子、好學(xué)生，在因故和父親吵了一架后，一氣之下將一女青年的背包搶走，包內(nèi)有現(xiàn)金一萬(wàn)元。

針對(duì)這一年齡的青少年，父母在子女的教育方面要給予更多的關(guān)注。首先要取得孩子對(duì)你的認(rèn)同感，當(dāng)然這種認(rèn)同感并不是一朝一夕就能形成的，它需要從小就給予孩子充分的尊重，使他們自認(rèn)為自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，自己的事情讓他自己拿主意，這樣即使到了青少年時(shí)期，他們?cè)谒枷牒托袨樯系霓D(zhuǎn)變也不會(huì)很大，父母也不會(huì)因?yàn)楹⒆铀枷牒托袨榈霓D(zhuǎn)變而不能接受。我們中國(guó)的父母在孩子童年時(shí)期喜歡對(duì)孩子的事情大包大攬，當(dāng)孩子到了能夠自己處理問(wèn)題的時(shí)候，父母還是不放心，而孩子則對(duì)父母關(guān)心不能理解，因此就產(chǎn)生了兩者之間所謂的“代溝”。

要解決這一矛盾，我們認(rèn)為這也就是父母如何做才是對(duì)孩子的尊重的問(wèn)題。父母首先要給孩子講話的權(quán)利，當(dāng)孩子做錯(cuò)了事情的時(shí)候，要給他解釋的機(jī)會(huì)，詢問(wèn)一下孩子做這件事之前是怎么考慮的，并給他下一次做同樣事情時(shí)一個(gè)合適的建議。其次，對(duì)事關(guān)全家的大事最好能征求一下孩子的意見(jiàn)，使其關(guān)心家里的事情，這樣一方面適當(dāng)?shù)卦鰪?qiáng)了他的家庭責(zé)任觀念，使其心理上有一種歸屬感，另一方面當(dāng)他要提出不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)要求時(shí)，也會(huì)設(shè)身處地地為父母著想。而我們父母?jìng)冊(cè)谧优逃系恼`區(qū)則是總認(rèn)為孩子操心家里的事兒，耽誤學(xué)習(xí)。最后一點(diǎn)就是屬于孩子自己的事情盡量讓他自己拿主意，父母如果過(guò)多地關(guān)心反而適得其反，這一點(diǎn)在此不再贅述。

針對(duì)未成年犯罪的盲目性和團(tuán)伙性，筆者認(rèn)為這關(guān)系到家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同責(zé)任。在此僅就家庭中青少年教育加以探討。青少年犯罪的盲目性不僅僅表現(xiàn)為法律意識(shí)淡薄，更重要地表現(xiàn)在由于他們?cè)谡J(rèn)識(shí)社會(huì)、辨別是非以及處理問(wèn)題上的局限性，因而，對(duì)自己行為的規(guī)范能力以及抵御外界誘因的能力較弱。在做一件事情時(shí)，目的不明確，往往隨著外界情況的變化而變化。