導(dǎo)語：如何才能寫好一篇青少年教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)于青少年家庭教育內(nèi)容的研究在青少年家庭教育內(nèi)容方面，一是強(qiáng)調(diào)青少年德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。如趙忠心教授在《家庭教育學(xué)》中指出家庭教育的內(nèi)容應(yīng)該包括家庭德育、智育、體育、美育、勞動教育，并指出當(dāng)代家長必須重視培養(yǎng)孩子競爭的意識、適應(yīng)社會和競爭的能力。[9]二是家庭教育要培養(yǎng)青少年良好的行為習(xí)慣。如陳鶴琴在《家庭教育》中指出,兒童的早期家庭教育在人的一生成長發(fā)展過程中起奠基作用,他還提出了101條家庭教育原則,提出了家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容是培養(yǎng)訓(xùn)練兒童良好的習(xí)慣。第三，家庭教育要注重青少年“品德”發(fā)展。古人伏、高峰、張良才和其他多位學(xué)者也都著重強(qiáng)調(diào)了青少年家庭教育中“品德教育”的重要性。

關(guān)于青少年家庭教育教養(yǎng)方式的研究國內(nèi)對家庭教養(yǎng)方式的研究主要體現(xiàn)了“單純類型論”的特點(diǎn)。如楊麗珠等也選取了母親教養(yǎng)方式的溺愛性、民主性、放任性、專制性和不一致性等多個側(cè)面，全面探究其與兒童氣質(zhì)的關(guān)系。[10]林磊通過對幼兒家長教育方式的類型及其行為特點(diǎn)的研究，歸納出極端型、嚴(yán)厲型、溺愛型、成就壓力型和積極型五種學(xué)前兒童家庭教育方式。[11]關(guān)穎將家庭教養(yǎng)方式歸納為嬌縱溺愛型、啟發(fā)引導(dǎo)型、放任自流型、因材施教型、簡單粗暴型等。[12]劉金花把父母教養(yǎng)方式分為:拒絕型、嚴(yán)厲型、溺愛型、期待型、矛盾型、分歧型;陶沙等又把父母教養(yǎng)方式分為七類:溺愛、忽視、專制、民主、懲罰、成就要求和教育的不一致等。[13]對家庭教養(yǎng)方式作類型劃分，對各地區(qū)、各層次的家庭教養(yǎng)方式進(jìn)行了系統(tǒng)的探索,值得許多家長借鑒和參考。同時，我國學(xué)者從各個角度對親子關(guān)系、家庭教育指導(dǎo)、家庭性別教育進(jìn)行了大量的研究。

關(guān)于青少年家庭與學(xué)校合作的研究學(xué)校與家庭兩者之間的關(guān)系由昔日的分離狀態(tài)到今日的合作越來越緊密。大量的研究表明，學(xué)校教育和家庭教育不可分離，更多的需要兩者的協(xié)同共育，越來越多的家長希望參與到學(xué)校教育中支持學(xué)校教育。尹雯副教授在問卷中問到“您會拜訪孩子的老師嗎?”這一問題時，僅有7．9％的家長選擇“經(jīng)?！保?2.2％選擇“有時”，27.2％選擇“很少”，還有9.1％選擇“從不”，可見家庭與學(xué)校的聯(lián)系不夠，使家庭教育和學(xué)校教育處于分離狀態(tài)。[14]如果家庭和學(xué)校之間缺乏聯(lián)系，家長對孩子在校的表現(xiàn)一無所知，家庭教育就無法配合學(xué)校教育，就可能無的放矢。隨著研究的深入，社會的發(fā)展，越來越多的家長意識到學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系，迫切希望參與到學(xué)校教育領(lǐng)域中來。劉東菊研究員認(rèn)為：隨著家長教育子女的主動性增強(qiáng)、能力也越來越高，長期以來被動接受學(xué)校對學(xué)生的教育與管理的局面已不再為家長接受，家長不滿意學(xué)校，想?yún)⑴c學(xué)校管理，希望家庭與學(xué)校共同配合培養(yǎng)和教育子女的心情越來越迫切。[15]在家校合作的方式方面，主要是通過開辦家長學(xué)校、建立家庭教育指導(dǎo)委員會、召開家長會、家庭訪問、書面指導(dǎo)、實行開放日來整合教育資源，實施家庭、學(xué)校的協(xié)同共育。[16]

關(guān)于青少年家庭教育問題的研究青少年家庭教育問題主要表現(xiàn)為：（1）青少年父母的問題導(dǎo)致家庭教育的失當(dāng)。石軍在《工讀學(xué)?！皢栴}學(xué)生”的成因分析和教育轉(zhuǎn)化對策》[17]一文中指出父母錯誤的教育觀念、錯誤的教育方式和教養(yǎng)方式，如棍棒教育，放任型的教養(yǎng)方式，或?qū)⒆拥倪^分關(guān)注與過分溺愛，對孩子的絕對化要求，對孩子教育的完美主義傾向等都是家庭教育中父母的教育失當(dāng)。章國賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中指出：子女是父母的一面鏡子，“問題孩子”的背后往往是“問題父母”。[18]丁瑜在《青少年家庭教育若干矛盾探析》一文中指出當(dāng)前的青少年家庭教育中，作為教育主體的家長，在其家庭教育的期望水準(zhǔn)、家庭教育的目標(biāo)定位、價值觀念以及家庭教育的態(tài)度方法等方面，尚存在著一些與社會發(fā)展、時代精神相違背的新的傾向。這些傾向和問題直接與青少年的現(xiàn)實面貌和社會發(fā)展的目標(biāo)需求構(gòu)成不同程度的矛盾。[19]王軍榮講師認(rèn)為家長在道德人格方面存在不同程度的缺陷，對其子女也產(chǎn)生了不同程度的不良影響。在青少年道德行為習(xí)慣形成過程中，家庭教育方式不夠科學(xué)，家庭中父母教育方式影響最為直接。[20]（2）青少年家庭教育內(nèi)容的不當(dāng)。王軍榮講師認(rèn)為在教育過程中重視對孩子的“智力”培養(yǎng)，忽視了對孩子的“品德”教育。家庭教育內(nèi)容的不盡合理。普遍偏重孩子的物質(zhì)營養(yǎng)，忽視孩子的身心健康的教育，普遍以智力教育為中心，而忽視了對孩子的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。[21]（3）家庭結(jié)構(gòu)不完整，導(dǎo)致青少年“家缺失”和“愛缺失”。石軍認(rèn)為“家缺失”即由于父母離異導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)的不完整，使得孩子缺少在一個完整健全的家庭環(huán)境長大的氛圍?！皭廴笔А奔磳Ω笎?、母愛或者父母之愛的缺失。“家缺失”和“愛缺失”是造成青少年家庭教育問題的重要原因之一。[22]章國賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中認(rèn)為殘缺家庭對孩子產(chǎn)生的不良影響是造成“問題學(xué)生”形成的主要原因之一。[23]王秋英在《當(dāng)前家庭教育狀況調(diào)查報告》的研究表明：單親教育問題會給孩子成長帶來很多隱患。[24]（4）青少年家庭教育不當(dāng)。如章國賓在《淺議青少年家庭教育的重要性》一文中提出家庭教育不當(dāng)是導(dǎo)致青少年犯罪的主要原因。即溺愛放縱是當(dāng)前家庭教育中比較普遍的現(xiàn)象；家庭暴力是導(dǎo)致青少年犯罪的元兇；殘缺家庭對孩子產(chǎn)生的不良影響；父母不履行教育子女的義務(wù)，放任自流。[25]上述研究表明，青少年家庭教育不當(dāng)是造成青少年犯罪的一項重要原因，很大部分是缺乏家庭教育，特別是家庭教育失當(dāng)?shù)那闆r下造成的。

關(guān)于青少年家庭教育立法的研究關(guān)于家庭教育立法這一帶有前瞻性的研究命題，國內(nèi)對這方面的研究文獻(xiàn)不多見。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出了制定家庭教育法律的要求，為中國大陸家庭教育法律政策的發(fā)展指明了方向，國內(nèi)學(xué)者的研究成果尚不多見。姚建龍的《家庭教育立法的思考》和上海市婦聯(lián)、上海家庭教育研究會的《家庭教育立法的探索》等文對家庭教育立法的必要性與迫切性進(jìn)行了論證，并指出家庭教育與國家教育（公辦教育）、社會教育（民辦教育）一樣，同是教育體制的三大支柱之一，對家庭教育進(jìn)行立法也是合理的、有根據(jù)的。最近臺灣地區(qū)通過的《家庭教育法》所指的家庭教育主要包括：家庭世代倫理教育；夫妻婚姻關(guān)系教育；父母的親職教育；現(xiàn)代化家庭生活教育；家庭和社區(qū)關(guān)系教育。

關(guān)于青少年家庭教育相關(guān)性問題的研究青少年家庭教育相關(guān)問題的研究，如家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系的研究。近年來，特別是與教育學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)相結(jié)合的研究日益突出。如青少年家庭教育中道德問題研究、父母教養(yǎng)方式與子女人格自尊的相關(guān)研究、青少年情緒與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究、父母教養(yǎng)方式與子女學(xué)業(yè)成績的相關(guān)研究等。對青少年家庭教育國內(nèi)外的比較研究也越來越多，如劉金花的《上海市與橫濱市幼兒性格特征和家庭環(huán)境因子關(guān)系的比較研究》、張文新的《城鄉(xiāng)青少年父母教育方式的比較研究》、邊馥琴等的《中美家庭代際關(guān)系比較研究》等，這些研究至少說明了兩點(diǎn):一是對家庭教育的研究從單一化向多維度轉(zhuǎn)變，它與諸如學(xué)校德育、兒童身心發(fā)展等關(guān)系日益密切，對這些關(guān)系進(jìn)行探討,可以增強(qiáng)青少年家庭教育方法的時效性，提高青少年家庭教育的科學(xué)性;二是家庭教育研究目前還處于零散的相關(guān)問題的探索中，這些理論研究的探索，對青少年家庭教育研究體系的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。

我國青少年家庭教育文獻(xiàn)研究綜述的啟發(fā)

（一）青少年家庭教育的研究對象要更關(guān)注“兒童”本身

對青少年家庭教育的文獻(xiàn)研究表明，青少年家庭教育過度關(guān)注了父母對兒童教育的重要性，更多強(qiáng)調(diào)的是一種“單向化”的教育方式，站在父母的角度和立場上去思考如何教育自己的孩子，如父母的教育觀念，教育方式與教養(yǎng)方式，父母的教育態(tài)度等對孩子的教育影響，青少年家庭教育研究目的更多的是父母如何教育子女，為教育子女著想,旨在教給父母如何來實現(xiàn)完善的家庭教育,而對家庭教育的研究對象——兒童，則關(guān)注過少。不是教育父母如何教育孩子就萬事大吉了，要知道，“兒童”才是家庭教育的主體，只有真正關(guān)注“兒童”，站在“兒童”的立場上的家庭教育，才是真正意義上的家庭教育。

（二）青少年家庭教育要更加關(guān)注兒童的“品德教育”

“德是為人之本”，“品德教育”是青少年家庭教育的根本，家庭教育教育孩子，要萬事“德”為先。天津社會科學(xué)院研究員關(guān)穎通過中央綜治辦和中國青少年研究中心在全國范圍內(nèi)進(jìn)行的對閑散未成年犯罪調(diào)查，通過對2000多名普通未成年人調(diào)查資料的分析與比較認(rèn)為：忽視思想道德教育，是當(dāng)代青少年家庭教育的最大失誤。[26]現(xiàn)代教育研究也表明，兒童良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和非智力因素的積極特征都是嬰幼兒時期起步的，都是從家庭教育開始的。所以，培養(yǎng)孩子良好的“道德品質(zhì)”，需要從幼兒開始。青少年家庭道德教育是一個漫長的生活化過程，涉及到孩子的思想觀念、行為習(xí)慣、情感性格等方面，這些方面同時都印上父母的烙印。因此，父母在家庭教育中擔(dān)負(fù)著“育人”的角色，培養(yǎng)孩子成為一個品德高尚的人，父母必須在青少年家庭教育過程中關(guān)注、滲透兒童的“品德教育”

（三）青少年家庭教育需要社會和學(xué)校的“協(xié)同教育”

家庭、學(xué)校和社會是影響兒童健康成長的三大主要場所和因素,這也決定了在開展家庭教育研究時不能忽視家庭與學(xué)校和社會的內(nèi)在聯(lián)系。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家霍姆林斯基認(rèn)為只有學(xué)校教育而無家庭教育，或只有家庭教育而無學(xué)校教育，都不能完成“培養(yǎng)人”這一極其細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)。他說：“良好的學(xué)校教育建立在良好的家庭教育的基礎(chǔ)上”，“家庭教育是一門培養(yǎng)人的科學(xué)，教育孩子需要懂得科學(xué)，需要研究方法，這就需要學(xué)校的指導(dǎo)和幫助。隨著社會的發(fā)展變化,現(xiàn)代化程度的不斷提高和加深，學(xué)校尤其是社會對兒童成長的影響作用顯得越來越重要。青少年家庭教育越來越受到社會文化與學(xué)校文化的影響。學(xué)校教育和家庭教育是相互支持、相互補(bǔ)充的，青少年家庭教育要主動配合學(xué)校教育，學(xué)校也要對家長進(jìn)行家庭教育的指導(dǎo)，學(xué)校與家庭教育的相互聯(lián)系與配合，才能形成強(qiáng)有力的教育合力。真正實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會各方教育資源的優(yōu)勢互補(bǔ)，共同促進(jìn)孩子健康發(fā)展。

篇2

內(nèi)容提要：當(dāng)今，中關(guān)兩國的科學(xué)教育在目標(biāo)上都既重視面向全體，又重視實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，但在課程實施的理念方面差異很大，主要體現(xiàn)在課程的綜合性、教師中心和學(xué)生中心、科學(xué)概念的推理方式、主動學(xué)習(xí)和被動學(xué)習(xí)、理論與實踐孰輕孰重、評價方式等方面。這也是我國中小學(xué)科學(xué)課程改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：中美科學(xué)教育；科學(xué)教育目標(biāo)；科學(xué)教育理念

當(dāng)今，中美兩國都意識到對青少年進(jìn)行科學(xué)教育的重要性，并且都制定了科學(xué)教育目標(biāo)及實施標(biāo)準(zhǔn)。美國于1989年2月發(fā)表了《2061計劃》，其中第一份報告的標(biāo)題就是《面向全體美國人的科學(xué)》，報告對學(xué)生經(jīng)過從幼兒園直到高中畢業(yè)(K-12)這13年的學(xué)習(xí)之后應(yīng)該具有什么樣的科學(xué)素質(zhì)作了全面的描述。為使這些目標(biāo)不至于落空，有關(guān)人士在國家科學(xué)基金會的資助下，花4年多的時間制定了美國歷史上第一部科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)，即《美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》(NationalScienceEducationSatndads,NSES)。標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的學(xué)?？茖W(xué)教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)了讓學(xué)生因認(rèn)識自然而“產(chǎn)生充實感和興奮感”，“恰當(dāng)運(yùn)用科學(xué)方法和原理”，“具有良好科學(xué)素質(zhì)”。標(biāo)準(zhǔn)制定的首要原則是“科學(xué)是面向所有學(xué)生的”、“不問其年齡、性別、文化背景或族裔背景，不論他們有何殘疾、有何志向，也不管他們對學(xué)科學(xué)懷有什么興趣、受到了什么激勵，都應(yīng)該有機(jī)會接受科學(xué)教育，以使自己具有高度民主的科學(xué)素養(yǎng)?！贝?994年，美國出版的一部教科書——《中小學(xué)科學(xué)課程與教學(xué)方法》指出，中小學(xué)科學(xué)教育的宗旨是為學(xué)生提供如下機(jī)會：批判性的思考和探究性的實踐能力；發(fā)展有助于理解生物的和物質(zhì)環(huán)境的概念；發(fā)展作為民主社會公民所必需的科學(xué)態(tài)度與技能；在科學(xué)教學(xué)中教師有很多機(jī)會鼓勵學(xué)生的好奇心并以他們感興趣的問題激勵他們?nèi)パ芯俊?/p>

隨著全球科學(xué)教育的改革，我國的科學(xué)教育目標(biāo)與原來的《自然》課程相比，也發(fā)生了很大的變化。如我國新小學(xué)科學(xué)教育的總目標(biāo)是：通過科學(xué)課程的學(xué)習(xí)，知道與周圍常見事物有關(guān)的淺顯的科學(xué)知識，并能應(yīng)用于日常生活，逐漸養(yǎng)成科學(xué)的行為習(xí)慣和生活習(xí)慣；了解科學(xué)研究的過程和方法，嘗試應(yīng)用于科學(xué)研究活動，逐步學(xué)會科學(xué)地看問題、想問題；保持和發(fā)展對周圍世界的好奇心與求知欲，形成大膽想象、尊重證據(jù)、敢于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度和愛科學(xué)、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感；親近自然、欣賞自然、珍愛生命，積極參與資源和環(huán)境的保護(hù)，關(guān)心科技新發(fā)展。不論我國的小學(xué)科學(xué)教育目標(biāo)，還是中學(xué)科學(xué)教育目標(biāo)，都注重面向全體學(xué)生，提高學(xué)生的素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)、體驗科學(xué)、理解科學(xué)，也就是讓學(xué)生像科學(xué)家那樣進(jìn)行科學(xué)研究活動……從新科學(xué)目標(biāo)上看，我國與美國差距不大，但在課程實施過程中差異很大，主要體現(xiàn)在以下科學(xué)教育的理念上：

1．課程的綜合性

在美國，中小學(xué)科學(xué)教育早就是綜合性的。至少從20世紀(jì)60年代課程改革以來，美國科學(xué)課程的整合就已開始，其改革的方式不是增加科學(xué)課程的數(shù)量，而是對科學(xué)課程進(jìn)行有效的整合。這不僅出于減少課程數(shù)量的考慮，也反映了當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢，即“各門自然科學(xué)之間的界線變得越來越模糊，主要的概念變得更加統(tǒng)一”。這是當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的整合性對科學(xué)教育的必然要求。與美國不同，我國中學(xué)科學(xué)教育長期以來一直實行分科教學(xué)，而且從小學(xué)到中學(xué)的科學(xué)課程普遍偏難。以我國當(dāng)前的中學(xué)理科為例，課程門類、教材內(nèi)容多，學(xué)生負(fù)擔(dān)過重；知識體系以分科為特征，各自為政，割裂了本來完整統(tǒng)一的客觀世界；從價值觀上看，分科課程實際上只是為少數(shù)未來科學(xué)精英準(zhǔn)備的，不能一味地為精英而犧牲大多數(shù)。因而，課程的綜合化問題越來越成為改革所關(guān)注的焦點(diǎn)。我國小學(xué)科學(xué)教學(xué)雖是綜合性的，但科學(xué)教師大多數(shù)都是主課(語文、數(shù)學(xué))教師被淘汰的或兼任的，普遍缺乏綜合科學(xué)素質(zhì)的訓(xùn)練，而且小學(xué)科學(xué)教育至今尚未真正受到重視。

2．教師中心和學(xué)生中心

長期以來，我國中小學(xué)科學(xué)教學(xué)是以教師為中心的，就是以教師的講解和提問為主，復(fù)習(xí)與重復(fù)性練習(xí)是教師用來控制和鞏固課堂教學(xué)的主要手段；學(xué)生要反復(fù)練習(xí)以便能熟練解答與考試相似的問題。這種教學(xué)模式培養(yǎng)出來的學(xué)生擅長背誦公式和解答紙面上的問題，但缺乏獨(dú)立思考的能力。同時，教師的權(quán)威和考試的壓力使得學(xué)生缺乏懷疑精神和創(chuàng)新能力。近年來，我國教育界雖大力提倡以學(xué)生為中心的教育思想，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)過程，提倡讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，但這種理念在“應(yīng)試教育”的環(huán)境里很難得到貫徹。而美國中小學(xué)科學(xué)課完全以學(xué)生為中心，表現(xiàn)在美國的教師更加重視學(xué)生的興趣、個性和創(chuàng)造性。他們的教學(xué)方式很隨意，教師在課堂上十分幽默，教學(xué)中穿插科學(xué)故事，運(yùn)用大量的身體語言，等等。在師生關(guān)系方面，美國的教師與學(xué)生的關(guān)系很隨意，他們鼓勵學(xué)生成為與他們平等的人，允許學(xué)生懷疑、提問、標(biāo)新立異、與眾不同。

比較而言，在中國，科學(xué)教學(xué)是件嚴(yán)肅的、按部就班的事。如有文章報道，“美國科學(xué)教育協(xié)會代表團(tuán)，在上海一所著名的重點(diǎn)中學(xué)聽了一節(jié)特級教師的物理課，其教學(xué)內(nèi)容精當(dāng)、目標(biāo)明確、節(jié)奏緊湊、學(xué)生活動充分，教師的提問都是精心設(shè)計的，學(xué)生的回答也都是清晰明了的。按傳統(tǒng)的評價，這堂課真是天衣無縫子。可是美國代表團(tuán)成員卻說，課堂上都是老師提問，學(xué)生回答，既然學(xué)生都已能回答了，為什么還要上課呢?上課應(yīng)該是學(xué)生有問題，學(xué)生提問，教師回答，師生共同討論……”為什么會出現(xiàn)兩種完全不同的評價呢?這里反映了兩種根本不同的教育觀念。中國傳統(tǒng)的衡量教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是，將有問題的學(xué)生教育得沒問題、“全都懂了”。所以中國的學(xué)生年齡越大，年級越高，問題越少。而美國衡量教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是，將沒問題的學(xué)生教育得有問題，假如學(xué)生提的問題連教師都回答不了，那才是成功的。所以，美國的學(xué)生年級越高，越富有創(chuàng)意，越會突發(fā)奇想。

3．科學(xué)概念的推理方式

演繹推理是我國科學(xué)教學(xué)的主要方法。教師首先一步步地提出概念或理論，然后運(yùn)用教材上的例題闡明這些概念或理論。在教基本理論和概念時，教師必須做到“正確”、“嚴(yán)謹(jǐn)”和“詳細(xì)”。美國科學(xué)教師傾向于在科學(xué)教學(xué)中采用歸納推理的方法。他們引導(dǎo)學(xué)生從觀察具體的實際事物開始，逐步逼近概念和理論。在教學(xué)過程中，利用日常生活中的實例，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思考的能力，并要求學(xué)生參加動手操作的活動，有些教師甚至引導(dǎo)學(xué)生做真正的科學(xué)實驗研究。一位訪美學(xué)者說：“教師給學(xué)生提供不同的設(shè)計題目，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和知識背景選擇課題。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整個的項目研究——查閱文獻(xiàn)、進(jìn)行調(diào)查、收集與分析資料、檢驗假設(shè)、撰寫并提交研究報告?！蓖ㄟ^這種教學(xué)，學(xué)生對科研過程了解透徹，從而逐步掌握科研的方法并形成科學(xué)的精神，而我國的學(xué)生沒有或很少有這樣的訓(xùn)練。

4．主動學(xué)習(xí)與被動學(xué)習(xí)

在我國，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動的，因為他們從上學(xué)時起就圍繞著教師、教材和考試轉(zhuǎn)。聽課、做筆記、背誦、做練習(xí)是大多數(shù)學(xué)生的主要學(xué)習(xí)策略。他們都是按教師設(shè)計好的內(nèi)容和方式去學(xué)習(xí)，自己沒有選擇的余地。他們學(xué)習(xí)的基本科學(xué)知識通過螺旋式的課程從低年級到高年級反反復(fù)復(fù)。因此，一般而言，我國學(xué)生在基本科學(xué)知識的掌握上比較扎實。這樣一來，我國的傳統(tǒng)教學(xué)造就了一大批高分低能的學(xué)生。目前，我國的中小學(xué)生乃至大學(xué)生思想活躍，敢想敢干，但想象力和創(chuàng)造力差，多數(shù)學(xué)生很少有問題意識。盡管教師越來越注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性及問題意識，但大多仍局限在“教師提問，學(xué)生回答”這種語言交流活動中，教師沒有著意培養(yǎng)學(xué)生主動的問題意識。當(dāng)學(xué)生要提問時，得先舉手，然后站起來問老師，這就制約了許多學(xué)生提問。一位學(xué)者這樣評論我國的科學(xué)教學(xué)：“在教學(xué)中，教師要為學(xué)生‘咀嚼’知識，像喂他們吃飯一樣地灌輸給他們，學(xué)生惟一要做的就是吞下知識。即使在做實驗時，教師和實驗室助手常常為學(xué)生準(zhǔn)備好一切，而學(xué)生所要做的只是打開或關(guān)閉開關(guān)!結(jié)果，大多數(shù)學(xué)生都非常依賴?yán)蠋??！倍绹鴮W(xué)生是主動學(xué)習(xí)的，老師在課堂上給予學(xué)生更多的自由，學(xué)生提問不需要得到教師的允許，也不需要站起來，他們往往問得很多。在實驗教學(xué)時，學(xué)生通常有機(jī)會自己準(zhǔn)備設(shè)備和材料，并獨(dú)立進(jìn)行實驗。教師還要求他們撰寫實驗報告并向全班同學(xué)匯報。顯然，美國的學(xué)生在學(xué)習(xí)上比我國的學(xué)生更加主動，更為獨(dú)立，更具有創(chuàng)造性。

5．理論與實踐孰輕孰重

我國曾有訪美學(xué)者說：“理論與實踐相結(jié)合是中美兩國學(xué)校里的重要問題?！比欢?，焦點(diǎn)是不同的。在我國的科學(xué)課堂上，過分強(qiáng)調(diào)理論的學(xué)習(xí)，演示與實驗活動卻常常被忽視。正如我國一位學(xué)者所說：“中國科學(xué)教師只要能夠用語言把問題解釋清楚，他們就不會去動手，而美國學(xué)校則更加強(qiáng)調(diào)實踐?！本蛯Υ龑嶒灪蛣邮植僮鞯哪康亩裕忻纼蓢行W(xué)的差異也是十分明顯的。一位訪美學(xué)者作了如下的比較：“在中國，動手操作實踐是為了證明課本上的理論和結(jié)果。學(xué)生只需用相同的方法和儀器，做相同的實驗，并期望得出相同的結(jié)果。然而，在美國，動手操作活動的目的是發(fā)現(xiàn)課本上以及課本外的理論和結(jié)果。因此，學(xué)生受到鼓勵進(jìn)行不同的實驗，用不同的方法和材料，并得出不同的解決問題的方案和結(jié)論?！泵绹目茖W(xué)教師注重動手操作，只要能夠通過動手操作闡明的理論，教師就不會用語言去解說。美國中小學(xué)科學(xué)教學(xué)的演示和實驗活動有3個特點(diǎn)：①所用的設(shè)備和材料并不奢侈、昂貴，大多是一些簡單而又便宜的；許多儀器是教師自己利用日常家庭用品制作的。②由于動手操作與日常生活情境相聯(lián)系，既生動活潑又切合實際。③大量使用計算機(jī)。

一位訪美學(xué)者這樣描述了他所觀摩的一堂高中化學(xué)課：“在學(xué)習(xí)新課時，教師并不像中國教師那樣先講授，而是把學(xué)生分成小組，帶領(lǐng)他們進(jìn)行實驗活動。學(xué)生自己把觀察到的現(xiàn)象記錄下來，并作出分析。做完實驗后，學(xué)生再閱讀教科書，查閱有關(guān)的參考資料。他們各自得出自己的初步結(jié)論，然后與小組的其他同學(xué)分享彼此的實驗結(jié)果。最后，教師花一點(diǎn)時間總結(jié)實驗并提出理論。這樣，學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問題的能力就得到了培養(yǎng)?！绷硪晃辉L美學(xué)者對生物實驗課作了如下的比較：“中國的生物實驗課總是在教師講課之后進(jìn)行。首先，教師詳細(xì)地向?qū)W生解釋實驗的目的、要求、方法和設(shè)備。然后，學(xué)生像照著烹飪書做菜一樣做實驗。他們不知道實驗的所以然。而在美國的生物教學(xué)中，實驗經(jīng)常是在教師講課之前進(jìn)行的。在實驗手冊上，投有關(guān)于實驗的詳細(xì)解釋，而是一系列問題。教師促使學(xué)生理解這些問題，然后，學(xué)生自己獨(dú)立地做實驗。他們必須積極地思考、閱讀、設(shè)計、觀察、記錄，并得出結(jié)論。顯然，這種方法能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的實際能力?！北容^中美兩國中小學(xué)的科學(xué)實驗課，訪美學(xué)者發(fā)現(xiàn)，“中國學(xué)生的動手操作活動是試驗性的，而美國學(xué)生的動手操作活動是探索性的?！边@值得我們深思。

6．評價方式

篇3

摘 要 從當(dāng)今教育現(xiàn)狀出發(fā),透析青少年思想品德教育中存在的弊端并分析其根源,結(jié)合東西方品德教育發(fā)展歷程縱向分析德育在教育中的重要意義,最后給出幾條關(guān)于青少年思想品德教育問題的思考解決策略。

關(guān)鍵詞 青少年 思想品德 東西方教育 和諧發(fā)展

一、青少年教育體制現(xiàn)狀中存在的若干問題

改革開放以來,國家逐步加大教育投入,對學(xué)生思想教育工作盡了極大的努力,取得了顯著成效,但總體仍存在一些問題。許多青少年公德缺失,生活無規(guī)律、學(xué)習(xí)沒計劃、行為少規(guī)范,紀(jì)律觀念短缺乃至法制意識淡薄,集體主義觀念缺乏以至于自私自利,奢侈浪費(fèi)。結(jié)合陜西省未成年20年犯罪調(diào)查數(shù)據(jù)分析,自1985到2005年青少年犯罪比率由1985年的24%上升至2005年的74.4%,同時初犯的平均年齡由上世紀(jì)90年代的l4-l5歲降低至21世紀(jì)初的l2歲。

現(xiàn)階段教育重智育輕德育、重學(xué)業(yè)輕品德、重分?jǐn)?shù)輕能力。實用教育主義和崇洋思想無形中導(dǎo)致思想品德課地位下降。社會、家庭對此都頗有干擾。許多家長的教育方式不當(dāng),獨(dú)斷專行,缺乏公德意識。溺愛嬌縱使子女任性自私,粗暴專制使子女暴躁蠻橫。社會的浮躁及網(wǎng)絡(luò),輿論缺乏正確導(dǎo)向給學(xué)校的德育工作帶來困難和阻力。

限于經(jīng)濟(jì)因素,應(yīng)試教育和片面的素質(zhì)教育對德育工作所造成的負(fù)面影響較大。當(dāng)今教育體制和計劃指標(biāo)直接與學(xué)校評價,教師利益掛鉤,為考試服務(wù)的這種本末倒置的教育越來越不能滿足現(xiàn)代社會的需要。因此道德教育的目標(biāo)、方法及途徑都亟待改革。

二、東西方教育發(fā)展的對比分析

探索品德教育的重要意義,一要縱向分析中國兩千余年文明進(jìn)程,這也恰好詮釋中國品德教育發(fā)展的歷程。

首先,“大學(xué)之道,在于明德”闡明了德育的地位,《大學(xué)》開篇指出德育是教育的首要任務(wù)。學(xué)生要“明德”而后以此“修身”。思想品德教育具有重要作用,而 “修身,齊家,治國,平天下”的目標(biāo)正是古代德育的一貫要求。其次,“有教無類”,“弘益人間”闡述了古代德育方法和宗旨。提供平等、自由的教育機(jī)會。在儒家思想指導(dǎo)下,后來采用科舉制度,八股取材,都繼續(xù)貫徹儒家教育思想,造就一代代忠君愛國的典范,隨后廣泛普及東亞各國,影響深遠(yuǎn)。

進(jìn)入近代以后,傳統(tǒng)教育開始受到西方思潮沖擊,這一時間教育以增進(jìn)知識、健全人格、促動發(fā)展為目的。思想家斯賓塞指出“教育就是自我發(fā)展”,“是完美生活之預(yù)備”。近代教育一改傳統(tǒng)教育中內(nèi)容僵滯,體制散亂,效率低下,精神扭曲的局面,極大的解放了思想,造就大量科技人才,孕育熱血維新志士,培養(yǎng)先驅(qū)革命同志。西方近代教育觀念的引進(jìn)和傳播催生了新式教育,重新詮釋有教無類的思想,倡導(dǎo)了義務(wù)教育理念。

西方文明的歷程,也鮮明指出品德教育的重要意義。

在早期歐洲,亞里士多德便提出了體、德、智、美和諧發(fā)展的教育思想。他認(rèn)為,為了把城邦治理好,必須注意公民的道德教育。在道德教育中,亞里士多德強(qiáng)調(diào)必須重視培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣。因為,在他看來,理性和習(xí)慣是人們具有“善德”的根基。因此,他指出,“在教育兒童時,我們當(dāng)然應(yīng)該先把功夫用在他們的習(xí)慣方面?！?/p>

從文藝復(fù)興到科技革命的數(shù)百年間,西方國家貫徹杜威實用主義教育觀,實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,然而對品德教育的忽略造成了道德的墮落,掩蓋了教育理應(yīng)全面提高人的素質(zhì)的宗旨,扭曲了教育的本質(zhì)。最終對利益驅(qū)促使近代資本主義野蠻擴(kuò)張,直至世界大戰(zhàn)相繼爆發(fā),究其根源必然也有漠視品德教育的原因。二戰(zhàn)以后,在歐美經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時,政府逐步認(rèn)清實用主義教育觀所留下了后患及思想政治教育的重要性,開始注重發(fā)揮教育主體的主觀能動性,同時發(fā)展青少年愛國主義品德教育。

現(xiàn)代教育的理念都可以找到歷史的根源。從世界文明自我完善的發(fā)展史中也可以找到解決當(dāng)今教育問題的方法。而當(dāng)前針對應(yīng)試體制所提倡和實施的素質(zhì)教育,旨在促進(jìn)學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展,正是在儒學(xué)教育和亞里士多德那里所找到的答案。

三、青少年思想品德問題幾點(diǎn)解決策略

1.發(fā)揮家庭積極影響,倡導(dǎo)社會公德教育

家庭是配合學(xué)校教育不可缺少的一個社會化環(huán)境,其教育的好壞直接關(guān)系學(xué)校教育的成效。隨著時代的發(fā)展家庭教育越來越體現(xiàn)出其不可替代的作用。

第一,要營造寬容和諧的家庭氛圍,創(chuàng)造積極向上的和諧氛圍。

第二,采用科學(xué)合理的教育方法,同時完善對家長的教育問題。

進(jìn)行社會公德教育和社會主義榮辱觀教育,完善科學(xué)合理的青少年行為規(guī)范,約束其行為導(dǎo)向。積極發(fā)揮多方面影響,保證孩子在寬容和諧的氛圍里健康樂觀地生長。

2.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論教育,正確引導(dǎo)品德教育

近年來網(wǎng)絡(luò)發(fā)展緊密關(guān)系青少年的健康成長,因此正確分析網(wǎng)絡(luò)地位必將對教育的健康發(fā)展起到重要作用。

第一,把握思想教育的主動權(quán),加強(qiáng)教育網(wǎng)站建設(shè),正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。

第二,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德法制教育,讓教師和學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀,規(guī)范上網(wǎng)行為,養(yǎng)成健康文明的網(wǎng)絡(luò)生活方式,“堵”與“疏”并舉,營造文明健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。削弱網(wǎng)絡(luò)可能產(chǎn)生的負(fù)面影響及其對青少年成長的消極作用。

第三,建立監(jiān)控引導(dǎo)機(jī)制,嚴(yán)格部署制定網(wǎng)絡(luò)規(guī)范,確保網(wǎng)絡(luò)信息安全。

3.進(jìn)行教育體制改革,完善讀書育人措施

新出臺的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》堅持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育的教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。指明教育要堅持德育為先,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,加強(qiáng)理想信念教育,加強(qiáng)民族精神和時代精神教育,增強(qiáng)學(xué)生愛國情感和改革創(chuàng)新精神;加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育,把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié),貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各方面。創(chuàng)新德育形式,豐富德育內(nèi)容,提高德育工作的吸引力和感染力,增強(qiáng)針對性和實效性。

教育體制改革需要總結(jié)我們自己歷史的和現(xiàn)實的經(jīng)驗,借鑒國外發(fā)展教育事業(yè)的正反兩方面的經(jīng)驗。發(fā)達(dá)國家在這方面的經(jīng)驗尤其值得注意。要通過各種可能的途徑,加強(qiáng)對外交流,使我們的教育事業(yè)建立在當(dāng)代世界文明成果的基礎(chǔ)之上。

4.發(fā)揮教育能動作用,建立內(nèi)因引導(dǎo)體系

內(nèi)化是指自身思想與他人的觀點(diǎn)一致,將自己所認(rèn)同的觀點(diǎn)信念和其融為一體,構(gòu)成完整的價值體系導(dǎo)向。以情感為中介將道德認(rèn)知內(nèi)化為自己的道德信念,同時解決了各種價值的矛盾沖突。這時便形成了穩(wěn)定的品德。

社會公共道德內(nèi)化指學(xué)生把社會標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為自身的需要。對青少年進(jìn)行相關(guān)教育需要綜合考慮其各個方面尤其是心理層面,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀自我加工和自我創(chuàng)造性,變成學(xué)生自身認(rèn)識重組的需要。而國家公德教育及愛國主義教育的出發(fā)點(diǎn)和最終目的,就是要幫助學(xué)生實現(xiàn)真正的內(nèi)化。

四、結(jié)論

現(xiàn)階段要完善青少年思想道德教育,最終實現(xiàn)青少年健康成長,需要全社會共同面對思想品德教育中存在的問題而不僅僅依賴于學(xué)校教育,這一使命的最終實現(xiàn)需要一個正確的教育方針,完善的教育保障機(jī)制,需要教育者摒棄功利思想,長期貫徹執(zhí)行。

參考文獻(xiàn):

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篇4

一、學(xué)識和創(chuàng)造力，到底哪個更重要

我出生山西一個偏遠(yuǎn)的小縣城，在那里沒有北京上海的快節(jié)奏，大壓力。慢節(jié)奏的生活讓我覺得那個小縣城同樣充滿了魅力。我從小踩著黃土地長大，質(zhì)樸的人民教會我坦誠，正直，熱情。我曾經(jīng)無數(shù)次地想象很多年后的我會是怎樣，但直到我寫下這些文字的時候我仍然不明了。也許，就像操盤手沒法兒準(zhǔn)確預(yù)測股市的行情一樣，身處發(fā)展如此之快的中國，我們又怎能預(yù)測明天？人生不是所有事情都可以按照你自己的喜怒哀樂發(fā)展，對于挑戰(zhàn)，對于逆境，我們要做的就是迎接它，戰(zhàn)勝它。我曾經(jīng)聽過這樣一句話：如果人生像心電圖一樣一帆風(fēng)順，那么就代表你掛了。初聽到這句話的時候感覺有些滑稽，后來越想越覺得有道理。沒有挑戰(zhàn)的人生，枯燥，乏味，干癟。有時候，看到現(xiàn)在的小孩，他們走著父母為他們規(guī)劃好的理想之路，心里就會有幾分心酸。

在我們的周圍，許多小孩從幼兒園開始就要參加各種特長班。對于家長來說，即使覺得孩子辛苦，他們也不得不做。因為大家都在做，你不做就等于落后他人。正是在這樣一種思維的影響下，“特長班”的腰包“鼓了”，小孩的大腦“充實”了，父母“安心”了。但是，我想問：“然后呢？”——孩子的天真少了，創(chuàng)造力被“禁錮”了。

也許，作為一名90后，我無法體會家長們這種望子成龍，望女成鳳的心情，但從旁觀者的角度來說，我對這種“中國式教育”感到無奈。對于一個孩子來說，天真，快樂，自由是他們一生最珍貴的東西。從小學(xué)到大學(xué)，他們將在“中國式教育”的模式下，坐進(jìn)教室，規(guī)規(guī)矩矩的上課，上晚自習(xí)。這就意味著，這中間的十二年他們是缺乏自由的（小學(xué)六年，初中三年，高中三年）。既然有十二年的時間可以用來學(xué)習(xí)，為什么要把他們僅有的幾年無憂無慮的時光也剝奪了呢？“怕孩子差人一步”和“適度引導(dǎo)啟迪”之間是否存在沖突呢？為什么不能用“適度”來代替鋪天蓋地的學(xué)習(xí)呢？青少年是祖國的花朵，民族的希望，是實現(xiàn)中國夢的重要力量，家長老師到底應(yīng)該怎樣引導(dǎo)他們成長呢？寫著這些的時候，我的內(nèi)心感到一陣心酸，為那些像花兒一樣的少年們惋惜。坦白說，我曾經(jīng)也上過特長班，但不是五花八門都學(xué)。學(xué)一種特長，從小陶冶情操；學(xué)一種本領(lǐng)，它在你生活中絕對有用。中國文化知識門類太多太廣，我們是學(xué)不完的。我認(rèn)為，我們只要精通一兩樣，其他的有所涉略就好。我的童年，學(xué)了兩樣?xùn)|西——一是音樂，二是寫作。我覺得這兩樣?xùn)|西在我現(xiàn)在的生活中仍然對我有很重要的意義：通過學(xué)習(xí)音樂培養(yǎng)了我的藝術(shù)感受力，通過學(xué)習(xí)寫作讓我知道如何寫出好文章，怎樣說話更得體。我學(xué)的門類很少，但這兩樣?xùn)|西我現(xiàn)在依然受用。事實上，有選擇性地學(xué)習(xí)比盲目學(xué)習(xí)更有意義，不是么？在大力推動努力實現(xiàn)中國夢的今天，中國夢要靠有學(xué)識有創(chuàng)造力的新一代來實現(xiàn)。在我們的社會中，有學(xué)識的人很多，有創(chuàng)造力的人卻不見得有多少。如果小孩從小就被固定模式套牢，那么，等待他們的將是一個固化的思維模式，真正有能力從這個模式里跳出的，能有幾個？所以說，千萬不要在無形中扼殺了孩子的創(chuàng)造力。

二、別讓你的孩子成為一個孤獨(dú)患者

在我們周圍，有許多90后，00后，他們大多數(shù)都是獨(dú)生子女。正是因為這樣，他們從小被寵愛著長大。現(xiàn)實點(diǎn)兒說，有些孩子連基本的日常生活都不能自理。在這樣的環(huán)境中生活，孩子很容易養(yǎng)成以自我為中心的個性——他們有的把自己封閉在一個狹小的空間，有的則利用一種更極端的方式尋求內(nèi)心的“自由”。這應(yīng)該也是各種“門”事件層出不窮的導(dǎo)火線吧。

在這個精神食糧高于物質(zhì)食糧的時代，我認(rèn)為家長更應(yīng)該注重的是與孩子內(nèi)心的交流和溝通，了解他們所想，適當(dāng)尊重他們的想法。從一定程度上來說，你是在教會他們自己做選擇，自己承擔(dān)。雖然有時候孩子的選擇可能有偏差，但總有一天，他們會比那些完全在父母的呵護(hù)下長大的孩子敢于擔(dān)當(dāng)。在這里，我可以毫不掩飾地告訴各位讀者，我的初中時代很瘋狂。在我讀初中的時候，我認(rèn)識了幾個對我產(chǎn)生重大影響的人。他們在學(xué)習(xí)上不優(yōu)秀，但是他們對我個性的形成有重要影響——他們把我從怯懦中帶出，讓我有膽量在許多人面前發(fā)表自己的見解。他們教會我“朋友義氣”，這是一種女生很少有的人格魅力。他們讓我比同齡人更早地學(xué)會了待人接物。他們讓我明白，青春應(yīng)該是瘋狂的，這種瘋狂不是來自學(xué)習(xí)上的成功，不是你坐在教室讀者別人的瘋狂內(nèi)心泛著漣漪自己卻無能為力，而是一種從小養(yǎng)成的大氣，沉穩(wěn)，理智的待人處事的品格。

三、既然沒有退路，就義無反顧的前進(jìn)

篇5

    鄭州市金水區(qū)教育部門在所屬小學(xué)中廣泛開展內(nèi)容豐富、形式多樣的“八榮八恥”教育,用“八榮八恥”規(guī)范小學(xué)生行為、純潔小學(xué)生心靈,激勵青少年學(xué)生樹立正確的社會主義榮辱觀,收到了良好效果,讀后不禁令人拍手稱快。

    “八榮八恥”概括精辟,內(nèi)涵深邃,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合,體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向。這對于

    引導(dǎo)廣大青少年樹立社會主義榮辱觀、提高明辨是非的能力,對于轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣,弘揚(yáng)社會主義道德具有十分重要的意義。

    在青少年中廣泛開展“八榮八恥”教育,最重要的是教育青少年講誠信、知榮辱。古人云:“人而無信,不知其可也?！鼻宕枷爰引徸哉湔f:“士皆知恥,則國家永無恥矣;士不知恥,為國家大恥?！笨梢?是否講誠信、知榮辱,不僅關(guān)系到個人的品質(zhì),也關(guān)系到民族、國家的興衰。

    在廣大中小學(xué)生中開展“八榮八恥”教育,是一項長期的系統(tǒng)工程,學(xué)校責(zé)無旁貸,更需要全社會的合力。只有全社會共同努力營造一個懲惡揚(yáng)善、知理守法、明辨是非的良好氛圍,才能推進(jìn)青少年學(xué)生的思想道德建設(shè)進(jìn)入一個新境界,才能使中華民族的傳統(tǒng)美德薪火相繼,中華民族的偉大復(fù)興才會有希望。

篇6

一、當(dāng)前我市青少年社會教育的發(fā)展?fàn)顩r

（一）教育活動場所和社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)迅速興起。近年來，我市加大投入力度，積極建設(shè)青少年宮、圖書館、文化館等各類青少年教育活動場所。與此同時，各類校外教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)發(fā)展勢頭迅猛，在一定程度上也承擔(dān)了一部分青少年社會教育的功能。

（二）職能部門參與社會教育的氛圍初步形成。目前，我市多個部門參與了青少年社會教育工作，并形成各自的品牌活動，如團(tuán)市委開展了流動少年宮下基層活動，關(guān)工委等牽頭開展了青少年暑期教育等，這些社會教育品牌活動呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，影響趨廣，參與人數(shù)逐年增加。

（三）青少年參與社會教育的形式日漸增多。廣大青少年參與社會教育的方式和途徑呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展態(tài)勢，從原先的校外實踐、青少年宮參加培訓(xùn)等簡單方式發(fā)展到包括政策宣講、輔導(dǎo)講座、主題實踐等多種形式。

二、我市青少年社會教育存在的主要問題

（一）社會教育的針對性和有效性不夠。一是參與時間偏少。當(dāng)前學(xué)校教育對青少年社會綜合能力的培養(yǎng)相對偏少，學(xué)生參與社會實踐的機(jī)會有所下降。青少年在校時間偏長，活動時間偏少，業(yè)余時間被家教、補(bǔ)習(xí)班和作業(yè)占用嚴(yán)重，也就無法接觸到豐富多彩、富有意義的社會教育。二是難以與家庭教育形成有效滲透。很多家長對孩子的關(guān)心只是停留在學(xué)習(xí)和衣食住行上，管理方式簡單粗暴，缺乏必要的關(guān)心和理解，家長的不理解與不配合，導(dǎo)致了青少年社會教育難以有效滲透。三是教育效果不明顯。當(dāng)前，一些成人的不良生活方式和不良媒體信息嚴(yán)重毒害青少年的心靈，對青少年構(gòu)成了沖擊和危害。四是存在盲區(qū)。有些青少年“有學(xué)不上、有家不歸、有工不做”，成為社會閑散青少年，始終處于家庭管不了、學(xué)校管不著、社會管不到的狀態(tài)，這恰恰是青少年成長的危險時段，也是教育管理上的最大的盲區(qū)。我們對2012年我市法院判決的3人以上未成年人違法犯罪案件進(jìn)行了調(diào)研，在問到是否參加過社會教育時，所有的失足少年都反映沒參加過或很少參加。

（二）校外活動場所未能滿足社會教育發(fā)展需要。雖然我市青少年校外活動場所總數(shù)不少，但還存在“相對缺乏”的情況。一是場所數(shù)量不足。在布局和結(jié)構(gòu)上也不平衡，市級青少年非營利性活動場所偏少，鎮(zhèn)、街道尤其是社區(qū)、行政村的青少年活動場所更少。二是校外活動項目不全面。主要集中在藝術(shù)類教育和培訓(xùn)，而科技類、思品類和社會類等活動項目較少。三是場所的功能設(shè)置有限。如市青少年宮等，由于硬件限制，許多活動無法正常開展，一些鎮(zhèn)街道的文化中心，在氛圍和器材上適合青少年的比較少，對青少年的教育作用不明顯。

（三 ）社會教育聯(lián)動和配合機(jī)制有待加強(qiáng)。目前，我市尚無承擔(dān)青少年社會教育的專門機(jī)構(gòu)，各職能部門分別在自己的職責(zé)范圍內(nèi)開展工作。一是社會教育的均衡性不夠明顯。教育活動只能覆蓋到一部分青少年群體，工作對象還存在精英化、高端化現(xiàn)象，農(nóng)村和新居民青少年參與社會教育相對不足。二是社會教育的途徑相對單一。目前，我市各類青少年社會教育的方向、內(nèi)容、目標(biāo)基本是立足本單位工作實際，以單純的說教式和灌輸式教育為主，很少從青少年實際需求出發(fā)，導(dǎo)致青少年參與率低甚至不愿參與。各類社會教育機(jī)構(gòu)為吸引生源，課程設(shè)置偏重文化課，部分教學(xué)內(nèi)容和教材與學(xué)校雷同。三是教育隊伍建設(shè)不能滿足需求。目前，我市社會教育的各類師資數(shù)量有限，師資隊伍專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，文化、藝術(shù)、體育類師資力量相對較多，而科技、訓(xùn)練、技能類師資則十分緊缺。同時，各類師資均分屬于不同的行業(yè)系統(tǒng)，沒有形成有效的流通機(jī)制。

三、進(jìn)一步加強(qiáng)我市青少年社會教育的對策措施

（一）建立部門聯(lián)動協(xié)調(diào)機(jī)制。一是要成立領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。盡快建立由市委市政府牽頭，共青團(tuán)、教育、文化、關(guān)工委、婦聯(lián)等共同參與的青少年社會教育聯(lián)席會議制度，定期召開會議，制定發(fā)展規(guī)劃，尤其要根據(jù)薄弱環(huán)節(jié)和青少年教育盲區(qū)，研究分析教育對策。二是要加快青少年校外活動場所的建設(shè)力度。十二五期間，我市將新建和擴(kuò)改建一大批文體活動場所，建議超前規(guī)劃，各場館在新建和改建的過程中應(yīng)充分考慮服務(wù)青少年的功能，設(shè)置專門的場地，開辟適合青少年活動的項目。對于社會資金興建的大型商場、超市等機(jī)構(gòu)，也要建設(shè)專門的青少年活動場地和設(shè)施，并堅持免費(fèi)或低收費(fèi)向青少年開放。同時，新建和改建一批專門的市、鎮(zhèn)（街道）、行政村（社區(qū)）青少年校外活動場所，確保每個集鎮(zhèn)和社區(qū)有1處青少年活動場館，各城鎮(zhèn)社區(qū)建有社區(qū)青少年服務(wù)中心。三是要多方籌措資金。希望市政府廣開渠道，籌集資金。從桐鄉(xiāng)實際出發(fā)，可以采取財政投入新建、擴(kuò)建、改建和利用現(xiàn)有場所設(shè)施等方式建設(shè)青少年活動陣地。同時，要積極鼓勵和吸納社會資金投入活動場所建設(shè)。如杭州金城少年宮就是一個很好的范例，該少年宮由金城房產(chǎn)公司投資建造，由杭州少年宮負(fù)責(zé)運(yùn)營，既給青少年提供了良好的活動場所，又帶動了當(dāng)?shù)厝藲?，促進(jìn)了房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)工作隊伍建設(shè)。一是加快青少年社會教育師資建設(shè)。加大青少年社會教育專業(yè)人員的培育，制定培訓(xùn)計劃，通過一定的社會教育資格考試，鼓勵他們獲得相關(guān)的資格認(rèn)證。要拓寬師資來源渠道，打破師資流通壁壘，通過引進(jìn)人才、雙向交流、兼職聘任等形式，努力形成一支高素質(zhì)的社會教育專業(yè)師資隊伍。二是要建設(shè)專業(yè)社工隊伍。建議有關(guān)部門進(jìn)一步加大專業(yè)的青少年教育社工隊伍的建設(shè)力度，招聘選配和培養(yǎng)一批專業(yè)青少年教育社工，充實到青少年社會教育工作隊伍中，為青少年提供專業(yè)化、有針對性的服務(wù)。三是要發(fā)揮社團(tuán)作用。當(dāng)前，我市各類社會團(tuán)體興起迅速，這些社會組織對規(guī)范青少年行為、培養(yǎng)青少年興趣、啟發(fā)青少年動手能力等方面有著重要的作用。建議各社團(tuán)主管部門要引導(dǎo)廣大社團(tuán)加強(qiáng)與青少年的良性互動，積極開辟適合青少年參與的項目，學(xué)校、家長應(yīng)支持青少年參與社會組織，利用閑暇時間參與活動。

篇7

一、加強(qiáng)青少年法制教育的重要性

青少年犯罪問題已向家庭、學(xué)校、社會敲響警鐘，成為全社會所關(guān)注的社會問題。有效地預(yù)防青少年犯罪，牽涉到千家萬戶，青少年能否健康成長，更是關(guān)系到國家存亡、民族興衰的大事，加強(qiáng)對青少年法制教育已刻不容緩。

眾所周知，青少年是祖國的未來和民族的希望，是新世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍。少年強(qiáng)則國家強(qiáng)，少年智則國家智。把青少年培養(yǎng)成為有文化、有理想、有道德和守紀(jì)律的“四有”新人，是國家興旺和民族崛起的保證?！叭松泻枚嗍致房冢o要處只有幾步”。青少年正處于長身體、長知識、學(xué)做人的人生關(guān)鍵時期，容易接受新事物，思想非?；钴S，但其生理和心理發(fā)育尚未成熟，辨別是非觀念差，自控能力弱，在外界的不良誘因下容易沖動，對自己的行為往往不計后果，甚至?xí)`入歧途。當(dāng)前，青少年違法犯罪問題突出，根據(jù)年9月最高人民法院統(tǒng)計，年以來，我國未成年犯罪呈現(xiàn)明顯上升趨勢，且向低齡化、智能化、團(tuán)伙化方向發(fā)展。究其原因，有家庭、學(xué)校、社會等諸多因素，其中不學(xué)法、不懂法，缺乏法制觀念確是一個重要方面。法制教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是公民基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，也是一種養(yǎng)成教育，需要從小抓起，通過不間斷地教育、灌輸，逐步形成遵紀(jì)守法、恪守規(guī)范的行為習(xí)慣，使青少年自強(qiáng)自律、自重自愛，養(yǎng)成向上、向善、向美的心理素質(zhì)和優(yōu)良品格。把住人生的每一個關(guān)口，這是從根本上預(yù)防和減少未成年人違法犯罪，保障青少年健康成長的重要措施。

二、當(dāng)前青少年法制教育中存在的主要問題

(一)缺乏一個良好的運(yùn)行機(jī)制。主要表現(xiàn)在：一是沒有形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、齊抓共管的局面，社會各界和各部門沒有形成合力。盡管政法委設(shè)立綜治辦，有關(guān)部門設(shè)立“關(guān)工委”，在青少年法制教育工作方面作了不少努力，但在實際運(yùn)作中各有關(guān)職能部門缺乏共同支持配合，法制教育工作落實不到位，未能充分發(fā)揮應(yīng)有的作用；二是職能部門對法律教育工作的職責(zé)不明，缺乏統(tǒng)一協(xié)調(diào)的主管部門，無法各負(fù)其責(zé)，各司其職，導(dǎo)致對一些青少年，特別是社會閑散人員和外來務(wù)工人員的法制教育出現(xiàn)真空，既沒有抓到位，也缺少有效的方法。

(二)學(xué)校教育和管理方面存在弊端。主要表現(xiàn)在：一是學(xué)校法制教學(xué)中沒有統(tǒng)一、規(guī)范的教材。除學(xué)校開設(shè)的《德育》、《思想政治》課中有少量法律知識外，小學(xué)到高中均無法制教育的正式教材；學(xué)校對法制重視不夠，本來法制課程應(yīng)該從《德育》和《思想政治》課中獨(dú)立出來。二是中小學(xué)缺少法學(xué)專業(yè)教師。大多數(shù)學(xué)校的法制課教師，基本上是由思想品德或政治課的教師兼任，個別學(xué)校是由班主任或校長兼任，各校按照規(guī)定都有聘任法制副校長，但實際上名不符實，并沒有發(fā)揮應(yīng)有作用；三是校園文化單調(diào)，學(xué)生厭學(xué)情緒加劇，導(dǎo)致學(xué)生極易受到外界環(huán)境的不良影響；四是部分學(xué)校教師對“問題”學(xué)生幫助教育不夠，把后進(jìn)生、雙差生和失足生歸為“問題學(xué)生”，視為“包袱”，置之不理，甚至歧視對待，助長了“問題學(xué)生”不良品行的發(fā)展；五是學(xué)校教育和家庭教育脫節(jié)，學(xué)校與家長缺乏穩(wěn)固的聯(lián)絡(luò)渠道，部分學(xué)校不重視家訪工作，根本就不知道學(xué)生課外究竟在做些什么？六是職業(yè)技術(shù)教育觀念淡薄，一些初中畢業(yè)生踏入社會后，由于文化水平低、競爭能力弱，在充滿競爭的當(dāng)今社會，難有立足之處，加上不良因素影響，很容易走上違法犯罪道路。

長期以來，我國在人才教育培養(yǎng)上存在“三過”現(xiàn)象：過重的知識導(dǎo)向，過窄的課程教育，過弱的文化陶冶。這些缺陷直接影響我國青少年法制教育的深入發(fā)展，也制約著法制教育在更大層面上發(fā)揮作用的實踐效果。學(xué)生的書包越來越重，青少年體質(zhì)和道德法制觀念不容樂觀！身體是學(xué)習(xí)和工作的本錢。“沒有良好身體素質(zhì)的學(xué)生是廢品，沒有良好智力素質(zhì)的學(xué)生是次品，沒有良好品德素質(zhì)的學(xué)生是危險品?！?/p>

三、加強(qiáng)青少年法制教育的具體措施

(一)以提高認(rèn)識為關(guān)鍵，形成良好氛圍

加強(qiáng)青少年法制教育，預(yù)防青少年違法犯罪，是一項長期而艱巨的系統(tǒng)工程，必須全社會和各級黨政組織高度重視，形成合力，齊抓共管。各級黨政組織要制定青少年法制教育的總體規(guī)劃和階段性工作計劃，要成立預(yù)防青少年違法犯罪工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并責(zé)成專人負(fù)責(zé)對青少年普法工作的領(lǐng)導(dǎo)，要把青少年法制教育作為推動社會治安綜合治理，預(yù)防青少年犯罪的一項重要工作來抓，要把加強(qiáng)社區(qū)教育、家庭教育、法制教育、德育教育納入社會精神文明建設(shè)的重要議程，定期研究，狠抓落實。社會、學(xué)校、家庭要努力形成三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。社會要宣傳積極健康的內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和基地文化設(shè)施的建設(shè)，弘揚(yáng)法紀(jì)，倡導(dǎo)正氣，努力向青少年灌輸各種社會規(guī)范和價值觀念。學(xué)校要切實關(guān)心每一個在校生的健康成長，真正做到先育人后教書。作為家長，要為子女創(chuàng)造一個健康的生活環(huán)境，用科學(xué)的方法管教子女，要關(guān)心孩子的品德表現(xiàn)、學(xué)習(xí)狀況和交友狀況，要善于發(fā)現(xiàn)孩子違法犯罪的早期征兆，重視子女的心理健康和良好的日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，還要加強(qiáng)自身的法制學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)，以身作則作垂范，以增強(qiáng)子女的法律意識和社會責(zé)任。

（二）以學(xué)校教育為主陣地，培養(yǎng)合格學(xué)生

積極發(fā)揮學(xué)校對青少年教育的主陣地作用，樹立以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育觀，培養(yǎng)“德、智、體、美”全面發(fā)展的合格人才。學(xué)校法制教育要做到“三結(jié)合一聯(lián)系”，即加強(qiáng)法制教育必須同落實普法工作相結(jié)合；加強(qiáng)法制教育必須同開展豐富多彩的課外活動相結(jié)合；法制教育必須同青少年的思想道德教育和心理健康教育相結(jié)合；密切學(xué)校同家長、社區(qū)的聯(lián)系。

一是加強(qiáng)法制教育必須同落實普法工作相結(jié)合。按照國家“五五”普法規(guī)劃，以教材為載體，把法制教育納入課堂教育，主要學(xué)習(xí)與青少年有關(guān)的法律法規(guī)。如《憲法》、新《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《道路交通安全法》和《治安管理處罰法》等。

二是開展豐富多彩的第二課堂活動。由學(xué)校組織播放法制教育電視片、電影或者專題廣播，舉辦法律知識競賽，組織有獎?wù)魑?，組織模擬法庭演練，開辦法制宣傳園地，制作圖文并茂的黑板報、墻報和宣傳欄；印發(fā)普法宣傳材料，采取“請進(jìn)來、送出去”形式，與當(dāng)?shù)亟值浪痉ㄋ?、法庭和公安派出所結(jié)成友好共建單位，利用每年“12·4”法制宣傳日，配合司法行政主管部門上街開展法律咨詢活動，參觀監(jiān)獄或者勞教所進(jìn)行現(xiàn)場警示教育，聘請有辦案經(jīng)驗的公、檢、法人員和律師開辦法制講座，深入淺出，以案析法。向家長印發(fā)宣傳材料，讓學(xué)生送法回家，與父母共學(xué)法，開展“爭當(dāng)守法公民”的主題實踐活動。利用節(jié)假日組織學(xué)生充當(dāng)小警察，協(xié)助交警維持交通秩序，學(xué)習(xí)交通法的基本常識，從小養(yǎng)成遵守交通規(guī)則的良好習(xí)慣。

三是學(xué)校法制教育必須同青少年思想道德和心理健康教育相結(jié)合。堅持把思想道德品質(zhì)放在首位，把德育教育落到實處。教育者必先接受教育，學(xué)校老師都應(yīng)當(dāng)是德育工作者，要真正履行教書育人職責(zé)。學(xué)校既要關(guān)心品學(xué)兼優(yōu)的尖子生，又要更多的關(guān)愛落后學(xué)生。在具體工作中必須從以下幾方面做起：一是學(xué)校法制教育必須長期化、制度化。二是加強(qiáng)學(xué)生道德教育。任何違法犯罪都是從不遵守道德規(guī)范和社會公德開始的，學(xué)校要抓住青少年品德、個性、世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期，加強(qiáng)思想道德和社會公德教育，使他們樹立正確的世界觀、人生觀，樹立遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，形成良好的道德風(fēng)尚和高尚的道德情操。三是努力提高教師法律素質(zhì)，不能體罰或者變相體罰學(xué)生，真正做到為人師表、文明執(zhí)教。四是定期開展健康教育，開通心理咨詢熱線，主要解答青春期的心理衛(wèi)生知識，加強(qiáng)學(xué)生自我保健和自我調(diào)節(jié)能力，增強(qiáng)心理素質(zhì)，培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志和毅力，拒絕各種不良的誘惑。

（三）以家庭教育為主渠道，養(yǎng)成良好習(xí)慣

要努力提高家長素質(zhì)，不斷改進(jìn)家庭教育。家庭是社會的細(xì)胞，父母是子女的第一任教師，家長的素質(zhì)會影響子女的素質(zhì)，擁有良好的家庭教育，就不易走上歧途?！梆B(yǎng)不教，父之過”，據(jù)統(tǒng)計，父母離異家庭子女犯罪率是健全家庭的4.2倍。家庭要創(chuàng)造健康向上的生活環(huán)境，給青少年兒童以潛移默化的良性熏陶，家長要配合學(xué)校，對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格管理，不讓學(xué)生打電腦游戲，不長時間地看電視或者上網(wǎng)QQ聊天。引導(dǎo)子女把課余時間的旺盛精力投入到有益的學(xué)習(xí)或者體育活動中去。家長要不斷提高自身素質(zhì)和法制意識，培養(yǎng)高雅的興趣愛好，注重言傳身教，與子女建立平等的關(guān)系，尊重小孩子的隱私權(quán)，創(chuàng)建良好的家庭氛圍，認(rèn)真履行對未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)，與學(xué)校保持密切聯(lián)系，共同關(guān)注子女的成長。

（四）以社會教育為主格局，優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境

篇8

自1972年6月的“斯德哥爾摩會議”到今日,已經(jīng)經(jīng)歷了40年的環(huán)境變遷,人們的認(rèn)識得到了很大提高,從無限制地向大自然索取到逐漸認(rèn)識到要有節(jié)制地向大自然索取。這主要?dú)w功于可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境教育。目前,在很多發(fā)達(dá)國家,環(huán)境教育與本國的教育改革相結(jié)合,已經(jīng)內(nèi)化為教育的重要組成部分,整個教育向可持續(xù)發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變。那么,我們國家的青少年環(huán)境教育情況如何呢?從20世紀(jì)8O年代中期以來,我國各地中小學(xué)在環(huán)境知識普及、環(huán)境意識提高等方面取得了一定的成效。但是,學(xué)校的環(huán)境教育主要還是注重環(huán)境知識的傳授,而在環(huán)境倫理觀和社會責(zé)任感等方面的培養(yǎng)比較薄弱。面對國際環(huán)境教育的發(fā)展,我國第八次基礎(chǔ)教育課程改革已將環(huán)境教育正式納人中小學(xué)課程。這一決策有利于培養(yǎng)青少年的憂患意識和可持續(xù)發(fā)展觀念,使他們樹立正確的環(huán)境觀和發(fā)展觀,促使他們關(guān)心身邊的環(huán)境問題,積極采取行動,創(chuàng)造可持續(xù)的未來。

二、國內(nèi)環(huán)保形勢的嚴(yán)峻

由于人口眾多、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快以及以往一些政策上的問題,我國的環(huán)境與資源問題十分突出,環(huán)境保護(hù)的形勢十分嚴(yán)峻。這主要表現(xiàn)在:水土流失日益嚴(yán)重,荒漠化土地不斷擴(kuò)大,森林被砍伐和植被被破壞,草地“三化”(退化、沙化和堿化)不斷加劇,生物物種滅絕在加速,水體污染在加劇,大氣污染嚴(yán)重,城市噪音擾民,城市生活垃圾污染、固體廢物污染、放射性污染與電磁輻射等等?？梢哉f,現(xiàn)在我國是以最嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境,供養(yǎng)著最大規(guī)模的人口,這對我國的環(huán)境保護(hù)水平提出了更高的要求。因此,非常嚴(yán)峻的環(huán)境保護(hù)形勢決定了青少年環(huán)境教育的重要性、緊迫性和必要性。

三、青少年環(huán)境教育的實施

(一)營造氛圍,美化校園

進(jìn)行環(huán)境教育,營造一個良好的校園環(huán)境氛圍是必不可少的。因此,各級學(xué)校應(yīng)積極進(jìn)行校園環(huán)境改造,把校園與文化、環(huán)境與藝術(shù)作為校園建設(shè)的主題,使青少年置身于舒適、潔凈、優(yōu)美的環(huán)境之中,自然而然地誘發(fā)他們愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的意識。例如,校園內(nèi)有花有草,修建名人園、浮雕壁畫;懸掛樹立講究衛(wèi)生、愛護(hù)花草等內(nèi)容的提示牌等;學(xué)校的走廊、樓梯口懸掛學(xué)生的環(huán)保手抄報、環(huán)保繪畫作品等;班級內(nèi)開設(shè)綠色植物角、衛(wèi)生角等。學(xué)校要盡量利用青少年的活動空間營造一種濃厚的環(huán)境氛圍,使學(xué)生受到潛移默化的影響。

(二)課堂教學(xué)是環(huán)境教育的主渠道

通過課堂教學(xué)進(jìn)行環(huán)境教育,可以分為各門學(xué)科的滲透教育和專門開設(shè)的環(huán)境教育課兩種形式。學(xué)科的滲透教育,就是在各學(xué)科教學(xué)中積極挖掘教材內(nèi)容,將環(huán)境教育與各門學(xué)科相互融合,達(dá)到環(huán)境教育目的。例如,在生物學(xué)課或科學(xué)課中,通過學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境,提高學(xué)生對保護(hù)環(huán)境的認(rèn)識,啟發(fā)學(xué)生對人與大自然和諧相處的反思;在語文課中,通過對優(yōu)美景物的描述,激發(fā)學(xué)生熱愛環(huán)境、熱愛大自然的情感。專門開設(shè)的環(huán)境教育課程,就是指學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)校特色、地域優(yōu)勢等特點(diǎn)編寫校本教材,建立自己的校本課程,對學(xué)生進(jìn)行比較系統(tǒng)全面的環(huán)境教育。

(三)課外活動是環(huán)境教育的重要途徑

課外活動是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑,是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充,是豐富青少年精神生活的重要組成部分。學(xué)校可以把環(huán)境教育寓于各項活動之中,其形式可以豐富多彩、不拘一格,呈多元化。例如,開展以環(huán)保為主題的講座、征文比賽、知識競賽、主題班會、文藝演出等多項專題活動;成立各類環(huán)保興趣小組,進(jìn)行社會調(diào)查、實驗探究、“變廢為寶”手工制作比賽等;利用與環(huán)境相關(guān)的紀(jì)念日(植樹節(jié)、環(huán)境日、地球日、氣象日、愛鳥周等),傳播環(huán)境文化,加強(qiáng)青少年的環(huán)境憂患意識。

(四)學(xué)校、家庭和社會形成合力

對青少年進(jìn)行環(huán)境教育,不應(yīng)只局限在校園的范圍內(nèi),學(xué)校還可以開展一些可行的、與生活相聯(lián)系的綠色活動,使青少年的行為影響到家長、影響到社會。例如,現(xiàn)在的生活條件大大改善了,但青少年極易養(yǎng)成浪費(fèi)的習(xí)慣,很少有人對自家的垃圾和廢品進(jìn)行分類和回收利用。有些學(xué)校要求學(xué)生進(jìn)行“廢品回收”,如果住所附近有垃圾分類收集筒,就和家長合力,將自家的生活垃圾進(jìn)行分類投放;如果沒有,就將可回收再利用的廢品等收集起來,送到回收站。這樣最簡單而又實際的辦法既節(jié)約了能源,又保護(hù)了環(huán)境,同時還培養(yǎng)了青少年良好的生活習(xí)慣。對青少年進(jìn)行環(huán)境教育,教育方式要多樣化,除了學(xué)校教育、家庭影響之外,還需要社會的力量。例如,利用社區(qū)等資源,開辟社會環(huán)保教育基地;利用環(huán)境保護(hù)區(qū)、風(fēng)景區(qū),創(chuàng)設(shè)環(huán)境教育中心,以方便青少年開展環(huán)境保護(hù)的參觀、考察和交流活動,促使青少年接受環(huán)境教育。再如,可組織到工廠參觀粉塵、污水或垃圾處理等環(huán)保設(shè)施的應(yīng)用等。

篇9

改革開放將我國的社會生活推向了嶄新的時代，但急劇變革的時代步伐帶來了中西文化的碰撞和新舊觀念的交鋒，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在理想與現(xiàn)實之間，人們常陷入自相矛盾的窘境，不知如何做人才是理想的。時代的發(fā)展要求青少年學(xué)生不僅要有現(xiàn)代的知識技能，而且要有健全的人格，成為自由全面發(fā)展的人，只有這樣才能使人們適應(yīng)急劇變化的社會，以積極的心態(tài)面對現(xiàn)實并有效的為社會服務(wù)。

一、青少年人格缺失的現(xiàn)象

青少年是國家和民族的未來，國家的富強(qiáng)和民族的復(fù)興都離不開他們的努力與拼搏。但是，或許是應(yīng)了那句老話“不堪承受之重”，如今青少年人格缺失的現(xiàn)象引起了社會的廣泛關(guān)注，并成為人們評價青少年詬病中最嚴(yán)重的一種。主要的問題包括：“信仰虛無，游戲人生?！百嵈箦X”、“有跑車”、“嫁給有錢的男人”……很難相信這些回答就是一群十七八歲的學(xué)生向往的人生目標(biāo)，一位在高校的教師講述了近日她與學(xué)生之間的一次關(guān)于理想的對話，讓她倍感憂心的是多數(shù)學(xué)生缺乏人生規(guī)劃，只有物質(zhì)追求而沒有精神目標(biāo)；缺乏誠信，言行不一。人無信而不立”。誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。但據(jù)《中國青年報》的一次調(diào)查統(tǒng)計表明，在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.48%。孩子的心靈本是純真無邪的。但隨著接觸社會，童心卻受到玷污，誠信隨著年齡的增長而變得匱乏，到大學(xué)階段達(dá)到了不誠實的最低點(diǎn)；禮儀失范，公德意識差。盡管學(xué)校的思想政治教育工作不斷取得新的進(jìn)展,但青少年禮儀修養(yǎng)的現(xiàn)狀卻不容樂觀,與禮儀相悖的現(xiàn)象日益嚴(yán)重,如無視課堂秩序,曠課、遲到、早退,課堂上隨便說話、接發(fā)短信等；沉迷網(wǎng)絡(luò)，迷失自我。隨著信息時代的到來，網(wǎng)絡(luò)逐漸滲透到青少年的日常生活和學(xué)習(xí)中來。在給他們帶來方便和娛樂的同時，網(wǎng)絡(luò)使用不當(dāng)而產(chǎn)生的不良后果也日益突出，上網(wǎng)時間過長，或訪問不健康網(wǎng)站等，嚴(yán)重地影響到了他們的健康成長，導(dǎo)致他們學(xué)業(yè)荒廢，精神萎靡，人際關(guān)系緊張；心理脆弱，適應(yīng)力差。

“冰凍三尺非一日之寒”。如果說以上關(guān)于青少年人格的缺失完全是由其自身造成的也是不負(fù)責(zé)任的，畢竟，青少年是由小學(xué)、初中、高中一步步成長起來的，家庭、學(xué)校和社會在引導(dǎo)他們從小樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀等方面負(fù)有不可推卸的責(zé)任。造成以上人格缺失現(xiàn)象的原因極其復(fù)雜，需要我們深思。

二、青少年人格缺失的原因

（一）家庭教育的原因。過度保護(hù)型?，F(xiàn)在，獨(dú)生子女現(xiàn)象很普遍，家長生怕孩子養(yǎng)不好，對其過度保護(hù)，甚至達(dá)到溺愛的程度。這樣長大的孩子，以自我為中心，以至于長大后來到復(fù)雜的社會上，各方面的能力差，工作起來往往困難重重，常常會產(chǎn)生心理障礙或心理疾?。煌映升埿?。培養(yǎng)孩子心理發(fā)展的綜合統(tǒng)一性是現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。但在現(xiàn)實生活中，有些家長過分追求這種“綜合性”，不顧兒童身心自然發(fā)展的規(guī)律，“培養(yǎng)”孩子小小年紀(jì)就要會這、會那。使孩子們都成了毫無童真的“小大人”。

（二）學(xué)校的原因。智育第一。現(xiàn)在學(xué)校拼命抓分?jǐn)?shù)，抓升學(xué)，缺乏真正的素質(zhì)教育。這是孩子人格不健全的重要原因之一；知行脫節(jié)。道德品質(zhì)是人格的一部分，與其它人格品質(zhì)聯(lián)系在一起，共同構(gòu)成個人統(tǒng)一的人格結(jié)構(gòu)。學(xué)校在政治思想、道德認(rèn)識的教育當(dāng)中，在目標(biāo)和方法上偏重于認(rèn)知的灌輸，未將道德品質(zhì)當(dāng)作一種內(nèi)在的人格特征來培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生知行相脫節(jié)；缺乏民主的態(tài)度與科學(xué)的精神。簡單的批評說教，不僅問題得不到解決，可能還會造成學(xué)生的逆反心理。

（三）社會環(huán)境的影響。人的社會性決定了人總是和一定的社會關(guān)系聯(lián)系在一起的，決定了人是環(huán)境的產(chǎn)物。當(dāng)今社會，科技飛速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)。一方面它們促進(jìn)了人類理想人格的總體進(jìn)步，另一方面也帶來了許多負(fù)面影響。拜金主義，個人主義，享樂主義和封建主義腐朽思想的侵蝕，損害國家和人民的利益，唯利是圖、弄虛作假、違法亂紀(jì)等社會現(xiàn)象的負(fù)面影響，使青少年道德意識在困惑迷茫之中步入了誤區(qū)，失去了自我。

三、對青少年進(jìn)行健全的人格教育的對策

優(yōu)良人格的建塑和養(yǎng)成，是一個長期、系統(tǒng)的復(fù)雜工程，需要學(xué)校、家長、社會和個體的多方配合、共同努力。此外，我們還應(yīng)該在以下幾個方面作更多的探索。

（一）人格教育應(yīng)從娃娃抓起。我國素有“三歲看老”的說法，即從一個側(cè)面說明了兒童時期對一個人的人格形成事關(guān)重要。

青少年人格構(gòu)建的過程中，父母的人格狀態(tài)對兒童人格的形成至關(guān)重要。孩子小，可塑性強(qiáng)，父母人格示范都會直接反應(yīng)到孩子身上。家長必須嚴(yán)格要求自己，時時處處做孩子的表率，做孩子的領(lǐng)路人。其次家長應(yīng)該經(jīng)常與孩子進(jìn)行耐心的平等的交流，融洽親子關(guān)系，以民主的態(tài)度給他們以一定的決定權(quán)和發(fā)言權(quán)，充分肯定孩子的自我價值。適當(dāng)增加孩子在生活方面的挫折教育，培養(yǎng)他們自理自立的生活能力，從中學(xué)會生存。另外要努力創(chuàng)造健康向上的家庭氛圍。建設(shè)學(xué)習(xí)型的家庭，讓孩子感受家的溫暖并受到潛移默化的影響。

（二）學(xué)校在青少年人格的構(gòu)建中的作用無疑是不可替代的。那么學(xué)校又應(yīng)該如何促進(jìn)青少年學(xué)生身心和諧、健康又全面的發(fā)展呢？

1、首先要轉(zhuǎn)變智育第一的教育方式。據(jù)有關(guān)資料表明：在小學(xué)階段，有心理和行為問題的學(xué)生約占13%，初中時約占15%，高中約占19%，大學(xué)階段約占20%，這種增長趨勢在很大程度上是由于片面追求知識技能而忽略健全人格的培養(yǎng)所造成的結(jié)果。為了扭轉(zhuǎn)這種心理障礙增長的趨勢，有必要把傳統(tǒng)的教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展的教育方式。通過各種人格教育的手段和途徑促進(jìn)學(xué)生發(fā)展?jié)撃?，探索自我與環(huán)境，對自我與周圍環(huán)境有客觀、全面的認(rèn)識，把握自我的價值，人生的意義，從自立、自助到人格全面自由的發(fā)展。

2、其次是將素質(zhì)教育與德育和政治思想教育結(jié)合起來，增強(qiáng)教育的針對性和實效性。春風(fēng)化雨，潤物無聲。從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。培養(yǎng)學(xué)生社會社會道德和法律品質(zhì)，把奉獻(xiàn)社會、利他和責(zé)任心作為不懈追求的優(yōu)良品德。樹立新時期的世界觀，人生觀、愛黨、愛國等。解決德育、思想政治教育工作中的知與不知，信與不信，知與行三者的矛盾。

（三）社會的發(fā)展與青少年人格的構(gòu)建是一個互動共進(jìn)的過程。在人的發(fā)展和社會發(fā)展之間，二者既不是包含關(guān)系，也不是主次關(guān)系，而是相對獨(dú)立、相互并列的兩個方面，是“互為前提和基礎(chǔ)”的關(guān)系。人格的健全發(fā)展以社會的全面發(fā)展為條件，但社會的全面發(fā)展最終還是要服務(wù)于人的全面發(fā)展這個目標(biāo)。

1、發(fā)展青少年的人格是為了社會的發(fā)展。將人格構(gòu)建同青少年的個人前途、命運(yùn)與國家的前途、命運(yùn)結(jié)合起來。立足于中國目前的政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)狀。在青少年的人格構(gòu)建中建立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與法制相協(xié)調(diào)，與傳統(tǒng)文化相承接的德育系統(tǒng)和實踐體系并化為青少年的信念和行為。促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

2、人是社會發(fā)展的根據(jù)和基礎(chǔ)，也是社會發(fā)展的歸宿。隨著社會政治文明的發(fā)展、“生活世界”的回歸。以人為本的人格構(gòu)建將會與人的幸福、人的尊嚴(yán)、終極價值聯(lián)系起來。根據(jù)社會和自身發(fā)展需要進(jìn)行道德人格的選擇權(quán)，道德教育不是禁錮人、約束人；而是創(chuàng)造條件發(fā)展人。

（四）人格的建構(gòu)必須在文化的交融中進(jìn)行。人格是文化的創(chuàng)造者，也是文化的產(chǎn)物。

1、健全青少年的人格必須回歸傳統(tǒng)。在傳統(tǒng)文化中“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等對道德人格的多重規(guī)定，彰顯出中國人獨(dú)特的人格特質(zhì)。更是經(jīng)過2000多年文明濡染與傳承，已經(jīng)內(nèi)化為中國人人格特質(zhì)的一部分。傳統(tǒng)猶如血脈，絕不可以隔斷。

篇10

案情：被告人張軍偉與同案犯李智輝、趙剛、郝南（已另案處理）在洛陽某電子游戲廳相遇（在案發(fā)前，張軍偉只認(rèn)識李智輝）后，趙剛開玩笑地提出找人“練練”（指打架），其余三人均表示同意，四人即攔住剛從電子游戲廳出來的受害人王治、萬全（均十四歲），將二人帶到附近的某公司院內(nèi)進(jìn)行毆打，并將兩人身上的現(xiàn)金70余元及西服2件搶走。

當(dāng)前未成年犯罪的特點(diǎn)

筆者綜合澗西法院歷年來所辦理的未成年犯罪案件，根據(jù)當(dāng)前青少年犯罪的特點(diǎn)，結(jié)合本案的具體情況，對未成年犯罪作以下簡要分析：

1、偶發(fā)性

據(jù)李智輝供述“我和趙剛、郝南在樂樂游戲廳玩，碰到張軍偉。趙剛說‘找兩個人練練’，我們都同意。然后我們就出去找人，正好有兩個人從對面的開心游戲廳里出來，張軍偉說‘站住’，就上去打了其中高個子一巴掌，跺他了兩腳……”

趙剛供述：問？“打人之前，你們是怎么商量的？”

答：“沒有商量，他們同意弄個人來打打?！?/p>

其他二名被告人的供述和李智輝、趙剛的供述一致。

四個十五六歲的孩子和兩個均十四歲的孩子之間無緣無仇，僅僅是在玩過電子游戲后為了“找兩個人練練”，或者說是“找兩個人來打打”，尋求一下刺激，事發(fā)前并沒有作任何商量，而此時剛好遇到比他們年齡小、也比他們?nèi)藬?shù)少的王治、萬全從游戲廳出來。于是王治和萬全成了他們四人的練習(xí)對象。在經(jīng)過一番拳腳之后，他們還順手將兩名受害人的現(xiàn)金及衣物“拿”走。

在事發(fā)前，他們并沒有任何犯罪目的及犯罪目標(biāo)，僅僅由于趙剛“找兩個人練練”這一句玩笑話，使四個人產(chǎn)生了找人打架的共同目的。在尋找練習(xí)對象時，剛好碰到了他們能夠打得過的王治和萬全，在毆打二人過程中才產(chǎn)生了索要錢財和衣服的目的。這一系列的動機(jī)和目的都具有很大的偶然性，也正是由此才一步步地從找人打架發(fā)展為搶劫，行為性質(zhì)也發(fā)生了根本的變化。事發(fā)前沒有明顯的犯罪動機(jī)和明確的作案目標(biāo)，因簡單的一句話、一個眼神或一件小事發(fā)生口角，頭腦一熱，不考慮行為的后果，最終導(dǎo)致刑事案件的發(fā)生。事件發(fā)生的偶然性，這是當(dāng)前青少年犯罪的一個最顯著特點(diǎn)。

2、盲目性

本案的四名被告人中，除張軍偉外，其余三人均為獨(dú)生子，三人的父母均為在職職工或干部，家庭條件較好。正如被告人李智輝在檢查中所寫的：“我感到十分后愧（悔），自已做出這么傻的事，自已家里也不缺錢，我卻去打人、還搶錢，當(dāng)時不知道這種行為就是搶劫。經(jīng)過公安機(jī)關(guān)的教育，我認(rèn)識到了這種行為的嚴(yán)重性。”

本案的四名被告人均系初犯，在此之前未受過任何法律及行政處分，在犯罪時均為在校就讀的學(xué)生，其中除趙剛剛滿16周歲外，張軍偉、李智輝均不滿16周歲，而被告人郝南在犯罪時尚不滿15周歲。由于他們這個特定的年齡階段使他們在認(rèn)識社會、辨別是非以及處理問題的能力上有一定的局限性，因而，形成的人生觀和價值觀也是不完善的。他們對自己的行為不能夠很好地予以規(guī)范，當(dāng)外界的情況發(fā)生變化時，他們不能夠加以控制。就本案來講，四被告人本來是出來玩電子游戲的，在其中一人提出找人打架時，其他人連考慮都不考慮，就積極響應(yīng)。當(dāng)另外有人提出搶錢時，他們又忘記了他們當(dāng)初找人的目的是為了打架的。由此看出，這個年齡段的孩子在做一件事之前沒有特定的目的，隨著情況的變化，目的也隨之而變化，當(dāng)自己的行為觸犯了法律的時候還渾然不知。

在對受害人的毆打過程中，四被告人不計后果地的朝其面部、頭部進(jìn)行拳打腳踢，并用拳刺、木棍等對受害人實施侵害。如受害人萬全講“木棍都打斷了”，公安機(jī)關(guān)的提取筆錄也和受害人的陳述相印證。由此看來，這個時期的青少年對自己行為的危害程度也不能作出適當(dāng)?shù)念A(yù)測，像拳刺、木棍等，如果擊中人體的要害部位完全有致人重傷、死亡嚴(yán)重后果的可能。他們在做某件事情時的行為和要達(dá)到的實際效果往往不能統(tǒng)一起來，在是非識別能力方面是比較模糊的，什么事情能做、什么事情不能做，在頭腦中沒有一個明確的界限。雖然當(dāng)今各國刑法在立法時對這種客觀情況也給予了充分的考慮，對此年齡階段的犯罪行為作出了予以從輕或減輕處罰的規(guī)定，但量刑上的從輕或減輕畢竟是事后的懲罰，更重要的是如何提高青少年的法制觀念，加強(qiáng)預(yù)防措施，避免這種盲目行為的發(fā)生。

3、團(tuán)伙性

據(jù)有關(guān)資料表明：“處于青少年階段的未成年人和同齡人相處的時間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其他年齡段的孩子，他們更愿意和同齡的孩子交朋友”。隨著年齡的增長，處于該階段的青少年逐漸地和父母有所疏遠(yuǎn)，有些事情不再依賴父母了，同時他們和同年齡段的孩子接觸多了。這個時期的孩子在思想上認(rèn)為自己已經(jīng)是大人了，當(dāng)他們受到欺負(fù)或委屈時寧愿告訴同伴而不愿意告訴家長和老師，在這種情況下，如果忍讓，就可能成為被欺負(fù)的對象，如果反抗則可能采取過激行為，最終導(dǎo)致校園搶劫、校園傷害等未成年犯罪的發(fā)生。

本案中的被告人張軍偉和李智輝、趙剛、郝南三個人是在電子游戲廳時認(rèn)識的，并且在事發(fā)前張軍偉和趙剛、郝南根本不認(rèn)識。在張軍偉的檢查中，他是這樣說的：“我在游戲廳碰到了李智輝和另外兩個孩子，那兩個孩子叫什么當(dāng)時我也不清楚，后來才知道他們分別叫趙剛和郝南”。四個年齡相當(dāng)?shù)暮⒆佑龅揭黄?，在剛剛認(rèn)識后，在連對方的名字都不知道的情況下，當(dāng)其中一人提出一個非法的行動后，其他人就能很輕易地參與，這不能不說和這個年齡段的孩子的性格特點(diǎn)是分不開得。正如專家所講“當(dāng)他們和父母、老師的關(guān)系疏遠(yuǎn)的時候，他們就會出于本能地向同齡人靠近”。這個階段的孩子（尤其是男孩子）他們逞強(qiáng)好盛，以講哥們義氣為榮，總認(rèn)為只要共同參加一些活動（即使是非法的），就是所謂的“有福同享、有難同當(dāng)”的朋友。于是他們以最本能的以大欺小、以強(qiáng)凌弱的原則，選擇了兩個比他們年齡小的孩子進(jìn)行所謂的“練練”。不僅將兩人打傷了，并且不搶走了兩人的現(xiàn)金和衣物，四個被告人也因此走上了犯罪的道路。

當(dāng)今的家庭教育之我見

本案被告人李智輝、趙剛、郝南和被告人張軍偉分別代表了當(dāng)今未成年人犯罪的兩個方面。李智輝、趙剛、郝南均是家中的獨(dú)生子女，三被告人的父母也都是在職職工或干部，家庭收入穩(wěn)定，生活條件較好。優(yōu)越的家庭生活環(huán)境和不當(dāng)?shù)慕逃椒ㄔ炀土水?dāng)今部分城市青少年特定的性格。而被告人楊保坤家在河北某縣，家中兄妹四人，家庭環(huán)境不是很好。從《少年犯家庭情況調(diào)查表》得知其幼年母親早逝，現(xiàn)在和只有小學(xué)文化程度的父親、繼母共同生活，而父親和繼母常年在外為生計奔波，在子女的教育上不能夠給予更多的照顧，教育方法簡單粗暴。這樣的家庭環(huán)境給張軍偉的內(nèi)心蒙上了陰影，使他總認(rèn)為自己在各方面都不如別人，產(chǎn)生自卑心理。

兩種完全不同的家庭環(huán)境下成長起來的孩子卻同樣走上了犯罪的道路，歸根結(jié)締還是教育方法的不當(dāng)。有社會學(xué)家將十四歲至十八歲這一年齡段稱為“危險年齡時期”，因為這一年齡時期的孩子處于兒童時期和成人時期的銜接段。首先在思想上，他們不再依賴于父母，他們會自己思考一些問題，甚至于有時他們對父母的一些作法提出異議，有時家長也會覺得孩子的想法挺獨(dú)特。其次，在行為上他們對父母的意見也不再“言聽計從”了，正象有的父母說的“我這孩子怎么越大越不聽話了？”很多父母在孩子的成長過程中都會提出這樣的疑問。

其實這一年齡階段的孩子在心理上大多都有一種逆反心理。在一些個性比較強(qiáng)的孩子身上表現(xiàn)為我們所俗稱的“叛逆性格”，由于他們的思想比較活躍，所以即使玩兒起來也比那些老師、家長認(rèn)為聽話的孩子更會玩兒，因此他們往往被認(rèn)為是“不聽話”的孩子，所以大部分家長還是能夠提前給予足夠的重視，管得比較嚴(yán)，一般不會出問題，但是對這類思維較靈活的孩子，如果有父母或老師的積極正確引導(dǎo)反而能夠取得比聽話的孩子更好的成績。在另外一些性格內(nèi)向、不愛活動的孩子身上則表現(xiàn)為看上去比較聽話，但他們一旦受外來因素的負(fù)面影響，就可能觸犯法律，這也是少年犯罪偶發(fā)性的另一個原因，如該院辦理的被告人王某搶奪一案，王某是父母和老師眼中的好孩子、好學(xué)生，在因故和父親吵了一架后，一氣之下將一女青年的背包搶走，包內(nèi)有現(xiàn)金一萬元。

針對這一年齡的青少年，父母在子女的教育方面要給予更多的關(guān)注。首先要取得孩子對你的認(rèn)同感，當(dāng)然這種認(rèn)同感并不是一朝一夕就能形成的，它需要從小就給予孩子充分的尊重，使他們自認(rèn)為自己是一個獨(dú)立的個體，自己的事情讓他自己拿主意，這樣即使到了青少年時期，他們在思想和行為上的轉(zhuǎn)變也不會很大，父母也不會因為孩子思想和行為的轉(zhuǎn)變而不能接受。我們中國的父母在孩子童年時期喜歡對孩子的事情大包大攬，當(dāng)孩子到了能夠自己處理問題的時候，父母還是不放心，而孩子則對父母關(guān)心不能理解，因此就產(chǎn)生了兩者之間所謂的“代溝”。

要解決這一矛盾，我們認(rèn)為這也就是父母如何做才是對孩子的尊重的問題。父母首先要給孩子講話的權(quán)利，當(dāng)孩子做錯了事情的時候，要給他解釋的機(jī)會，詢問一下孩子做這件事之前是怎么考慮的，并給他下一次做同樣事情時一個合適的建議。其次，對事關(guān)全家的大事最好能征求一下孩子的意見，使其關(guān)心家里的事情，這樣一方面適當(dāng)?shù)卦鰪?qiáng)了他的家庭責(zé)任觀念，使其心理上有一種歸屬感，另一方面當(dāng)他要提出不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)要求時，也會設(shè)身處地地為父母著想。而我們父母們在子女教育上的誤區(qū)則是總認(rèn)為孩子操心家里的事兒，耽誤學(xué)習(xí)。最后一點(diǎn)就是屬于孩子自己的事情盡量讓他自己拿主意，父母如果過多地關(guān)心反而適得其反，這一點(diǎn)在此不再贅述。

針對未成年犯罪的盲目性和團(tuán)伙性，筆者認(rèn)為這關(guān)系到家庭、學(xué)校和社會的共同責(zé)任。在此僅就家庭中青少年教育加以探討。青少年犯罪的盲目性不僅僅表現(xiàn)為法律意識淡薄，更重要地表現(xiàn)在由于他們在認(rèn)識社會、辨別是非以及處理問題上的局限性，因而，對自己行為的規(guī)范能力以及抵御外界誘因的能力較弱。在做一件事情時，目的不明確，往往隨著外界情況的變化而變化。