導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)現(xiàn)狀 反思

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

1.對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的缺乏興趣

“強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西是不會(huì)保存在心里的”。這是柏拉圖的一句名言[1]。只有對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，才會(huì)帶著好奇去探索去求知，才能更上心的投入進(jìn)去，反之，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，即使強(qiáng)迫也會(huì)適得其反更加的反感，甚至不學(xué)習(xí)，長(zhǎng)此以往就會(huì)形成惡性循環(huán)，成了談“語(yǔ)”色變。同時(shí)，在初中各個(gè)學(xué)科要求是均衡發(fā)展，為以后的中考取得好成績(jī)做鋪墊，但是語(yǔ)文是一種知識(shí)積累的學(xué)科，不是一蹴而就就能趕上，像是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)短期的突擊能提高成績(jī)，但是語(yǔ)文是“慢熱”的，因此會(huì)讓很多學(xué)生大傷腦筋，也漸漸失去興趣。

2.傳統(tǒng)的教育觀念根深蒂固

對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，中考就是他們的一道坎，這就是應(yīng)試教育的局限性，為了能考的理想，學(xué)生和教師都將重心放在了考試上，不斷機(jī)械的測(cè)試，但是學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)很淡漠[2]。中考的成績(jī)，對(duì)于學(xué)生和教師都是沉甸甸的負(fù)擔(dān)，學(xué)生的分?jǐn)?shù)、教師的教學(xué)水平、家長(zhǎng)的殷切期盼等對(duì)教學(xué)施加太多的壓力，因而注重高分卻忽視了學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。就語(yǔ)文而言，很簡(jiǎn)單的語(yǔ)法邏輯知識(shí)點(diǎn)，也會(huì)被忽略，考試的知識(shí)點(diǎn)就去講不重要的就一帶而過(guò)，因而連最基本的知識(shí)，很多的學(xué)生卻是一頭霧水，以至于作文中或是生活中，造成的語(yǔ)病現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

3.“填鴨式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢l(fā)式”

所謂的“填鴨式”教育模式，也就是較為常見(jiàn)的在課堂上，教師一味的去灌輸知識(shí)，對(duì)于文章就只知道死背，而卻不明白什么意思[3]。將學(xué)習(xí)當(dāng)做是一種任務(wù)，上完課了就是完成任務(wù)了，尤其是當(dāng)前的應(yīng)試考試，將學(xué)生的創(chuàng)新能力扼殺了，使學(xué)生沒(méi)有自己的思想，而成了考試的機(jī)器，全部靠記憶，一旦考完就忘光了。因而大大的降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，真正的成了“書(shū)呆子”。應(yīng)該去轉(zhuǎn)變教育觀念，課堂不但是教授知識(shí)的地方，更是啟發(fā)學(xué)生去大膽想象，帶著好奇心去探求知識(shí)的地方，對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，只有知道了“是什么”，帶著興趣去進(jìn)一步了解“為什么”，在理解的基礎(chǔ)上再去背誦才能記憶深刻，也真正達(dá)到“師者，所以授業(yè)傳道解惑也”。

4.教師的引導(dǎo)作用淡薄

根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是發(fā)展和學(xué)習(xí)的主體”。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師的理解上大相徑庭，有的教師認(rèn)為，學(xué)生是主體，就讓學(xué)生去自己摸索學(xué)習(xí)，教師進(jìn)行少講課。注重學(xué)生的創(chuàng)新能力出發(fā)點(diǎn)是好的，但是中學(xué)生而言，讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)課文、自選學(xué)習(xí)方法，就會(huì)讓學(xué)生像盲人摸象一般不知所措。教師作為教學(xué)主體，首當(dāng)其沖的應(yīng)該去引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)，而不是片面的認(rèn)為“你喜歡讀哪一段就讀哪一段，你想怎樣學(xué)就怎樣學(xué)”，是將課堂交給了學(xué)生，但是沒(méi)有老師正確引導(dǎo)，學(xué)生的水平會(huì)止步不前，也降低學(xué)習(xí)效率。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的反思與對(duì)策

語(yǔ)文教學(xué)是中學(xué)教學(xué)中一門(mén)基礎(chǔ)的學(xué)科，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，將來(lái)的思想道德、文化水平等都有著密切的聯(lián)系，也是中考的必考科目之一，因而一定要學(xué)好它。隨著社會(huì)發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)中也在不斷的改革，以適應(yīng)新時(shí)代的教學(xué)要求。教師在如何提高學(xué)生成績(jī)上也要進(jìn)行反思，從中找出不足，并不斷的加以改進(jìn)。

1.讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣

“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。”這是古代教育孔子的一句話[4]。它也強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與興趣之間的關(guān)系，有了濃厚的興趣才能去積極的學(xué)習(xí)，并且在快樂(lè)中收獲學(xué)習(xí)成果。教師可以在課內(nèi)外進(jìn)行不同的語(yǔ)文游戲活動(dòng)，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣；同時(shí)在學(xué)習(xí)中，教師可以多加的鼓勵(lì)學(xué)生去提問(wèn)去質(zhì)疑，也可以靜心的設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生去問(wèn)答，設(shè)計(jì)時(shí)候要注意難易適中，既不能太淺顯讓學(xué)生感到唾手可得，也不能太深?yuàn)W，讓他們望而生畏，失去興趣。

2.培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性觀念

語(yǔ)文是一門(mén)從咿咿學(xué)語(yǔ)到垂垂老矣也離不開(kāi)的一門(mén)學(xué)科，它是集人文性、工具性、綜合性等多樣化的學(xué)科，它也是在日積月累中不斷的豐富與學(xué)習(xí)的一種能力[5]，通常是由教師進(jìn)行傳授，學(xué)生在聽(tīng)完之后，自己不斷的吸收、消化、轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱穆?tīng)、寫(xiě)、說(shuō)、讀等綜合能力得以提高?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，通過(guò)了對(duì)語(yǔ)文的長(zhǎng)期的積累與熏陶，會(huì)讓自己的思想、品質(zhì)、審美等方面更加的談吐不凡。

3.開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野

對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是比較的靈活多樣行的，不單單是在學(xué)校學(xué)習(xí)課本，每天上一兩節(jié)課，就是學(xué)習(xí)了語(yǔ)文。對(duì)于教師而言，不能太過(guò)于死板，太過(guò)于墨守成規(guī)，而是應(yīng)該去有思想的創(chuàng)新教學(xué)方法，學(xué)生可以進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。在課堂上應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用各種游戲、互動(dòng)、來(lái)講學(xué)生與教師都參加進(jìn)來(lái)，才能打破書(shū)本的局限性，而讓變被動(dòng)為主動(dòng)，也讓學(xué)生在不知不覺(jué)中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文。在課下，應(yīng)該不斷的增添各種課外讀物，將課堂所學(xué)知識(shí)在課外達(dá)到相應(yīng)的延伸，也讓學(xué)生知識(shí)面拓寬學(xué)生的閱讀量增加了，語(yǔ)文水平也會(huì)有所提高。

4.運(yùn)用多種教學(xué)手段，創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境

教師在傳授知識(shí)的過(guò)程也就是一種信息傳遞的過(guò)程，在課堂上教師為了講課內(nèi)容更加的生動(dòng)形象，可以采用將更多種手段：幻燈片、電視、投影儀、計(jì)算機(jī)媒體、錄像等[6]，將學(xué)生帶入特定環(huán)境中，讓學(xué)生感同身受的去理解語(yǔ)文中的意境，能使學(xué)生更直觀的去理解、吸收、消化。

結(jié)論

“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。教師在教學(xué)過(guò)程，要將學(xué)生的興趣點(diǎn)與接受程度加以琢磨與創(chuàng)新，同時(shí)平等的傾聽(tīng)學(xué)生的需求，用愛(ài)心去感染他們，讓他們能如飲甘露、如沐浴春風(fēng)，以最佳姿態(tài)去學(xué)習(xí)，才能提高學(xué)習(xí)效率。現(xiàn)階段的中學(xué)語(yǔ)文教育中的不足之處也有很多，是需要教師在實(shí)際生活中不斷的研究與反思的，在增加自身素養(yǎng)同時(shí)也不斷的探求出更多提高語(yǔ)文教學(xué)的方法，才能真正的做到因材施教、讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周慶元.關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教育改革與發(fā)展的思考[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，13（6）：1-5.

篇2

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；問(wèn)題；原因；對(duì)策

高中語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)能夠進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和語(yǔ)文審美和探究能力，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但通過(guò)多年的教學(xué)筆者發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情不足，且隨著時(shí)間的推移，其學(xué)習(xí)興趣也相繼減弱，甚者出現(xiàn)排斥的心理，導(dǎo)致成績(jī)難以提高。作為教育工作者，必須加強(qiáng)對(duì)教學(xué)的反思以提高教學(xué)質(zhì)量。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.忽視了學(xué)生的情感教育

幾千年的中國(guó)文化讓中國(guó)語(yǔ)文集哲學(xué)、歷史、政治、文藝等于一體，具有情感豐富，內(nèi)容多樣的特色，尤其是中國(guó)古詩(shī)文，此種特色表現(xiàn)更突出。高中語(yǔ)文教材中收錄了大量具有代表性的文章，讓學(xué)習(xí)者不僅能夠品位中國(guó)文化，而且能夠感受古人的豐富情感。但在教學(xué)中往往容易忽視文章的情感，而將重點(diǎn)放在文章結(jié)構(gòu)、詞語(yǔ)的解釋，將文章飽滿的情韻剔除，學(xué)生獲得的也只是詞意，而一堆似懂非懂的詞句無(wú)法勾起學(xué)生興趣，學(xué)習(xí)效率自然無(wú)法提高。

2.忽視了教學(xué)的生活營(yíng)養(yǎng)

生活滋養(yǎng)著世界萬(wàn)物，當(dāng)然也滋養(yǎng)著所有的文化，生活為文學(xué)提供了豐富多彩的素材，而文學(xué)讓生活變得多姿多彩?，F(xiàn)如今學(xué)生的生活一般都為集中在學(xué)校，接觸生活幾何少，真可謂“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，而正是由于生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏，讓學(xué)生的語(yǔ)言缺乏生氣，寫(xiě)出的文章缺乏真實(shí)感，甚者完全按例文的套路，無(wú)自我的思考。

二、高中語(yǔ)文問(wèn)題的成因

1.培養(yǎng)模式的單一化

從語(yǔ)文學(xué)習(xí)和考試中可以看出，高中語(yǔ)文讓學(xué)生陷入了純記憶中，雖然其聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力有所提高，但人文精神卻停滯不前。原因在于教學(xué)過(guò)程過(guò)多于側(cè)重考試的教學(xué)點(diǎn)，過(guò)多于側(cè)重分?jǐn)?shù)，過(guò)多于要求學(xué)生以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)。

2.學(xué)生認(rèn)知的不足

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是個(gè)積累的過(guò)程，只有厚積才能薄發(fā)。高中語(yǔ)文考試，其題多與課文無(wú)關(guān)，因此學(xué)生容易認(rèn)為語(yǔ)文可聽(tīng)可不聽(tīng)，聽(tīng)了也沒(méi)用，考試也不考，尤其是語(yǔ)文基礎(chǔ)稍好的學(xué)生，此種行為更為突出。而他們并不知道，對(duì)課本的學(xué)習(xí)是一個(gè)積累的基礎(chǔ)，沒(méi)有日積月累對(duì)詞語(yǔ)辨析、文章閱讀和寫(xiě)作的練習(xí)，就無(wú)法在日后的考試中做出正確的判斷。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)調(diào)整對(duì)策

語(yǔ)文既難學(xué)又好學(xué)，只要用對(duì)方法，讓課堂充滿激情和活力，讓文字綻放出生命，迸發(fā)出智慧的火花，就能吸引學(xué)生，提高學(xué)習(xí)熱情。

1.注入“味”，深化語(yǔ)文“質(zhì)”

陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育?！鄙顭o(wú)時(shí)無(wú)刻不存在我們身邊，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不激蕩著我們的感情，更新著我們的認(rèn)知，教師若能將生活有效的融進(jìn)課題，必能引起學(xué)生心情，再次激發(fā)起學(xué)習(xí)。比如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集與文章有關(guān)的圖片，在學(xué)習(xí)過(guò)程中讓學(xué)生從圖片中感受荷塘月色的美，這樣就能夠?qū)o(wú)形的美化為有形，讓學(xué)生感受更深。

2.引入“新”，定位語(yǔ)文“向”

任何學(xué)習(xí)都應(yīng)與時(shí)代接軌，體現(xiàn)出時(shí)代的特征，與時(shí)代相聯(lián)系，特別是作文，往往是社會(huì)的熱點(diǎn)，而作為學(xué)生，由于其生活圈的單一性，往往缺乏對(duì)這類問(wèn)題的關(guān)注，更無(wú)法結(jié)合實(shí)際發(fā)表自己的看法，導(dǎo)致論述缺乏力度。因此，老師可以將新聞、熱點(diǎn)等“新鮮事物”引入課題，讓學(xué)生既能感受到社會(huì)的變更，同時(shí)也能夠活躍其思維。

總之，高中語(yǔ)文教學(xué)需要在教學(xué)過(guò)程中不斷的反思，以及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采取有效的調(diào)整措施，提高學(xué)習(xí)效率，激發(fā)學(xué)習(xí)激情。

參考文獻(xiàn)：

[1]王金華.新形勢(shì)下的高中語(yǔ)文教學(xué)反思.學(xué)園：教育科研 2010，10（18）：88

篇3

關(guān)鍵詞 中學(xué)語(yǔ)文 文言文 教學(xué)反思

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)部分提出“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，文言課文是我國(guó)民族文化的一種載體，作為傳承中國(guó)文化，吸收民族文化精髓的有效途徑，文言文教學(xué)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑之一，理應(yīng)引起語(yǔ)文教師的重視，它是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。然而，初中文言文教學(xué)歷來(lái)是頗有爭(zhēng)議的一塊領(lǐng)地，文言文教學(xué)和對(duì)文言文教學(xué)法的探討也不盡人意。

綜觀目前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界，文言文教學(xué)方面，大多數(shù)語(yǔ)文教師并沒(méi)有突破傳統(tǒng)的教育思想和教學(xué)模式，只是一味地教師串講，學(xué)生背誦，重視的只是字詞的解釋、課文的翻譯、語(yǔ)法的現(xiàn)象，文質(zhì)兼美的課文整體往往被割裂成支離破碎的零散知識(shí)，盡失了它原有的系統(tǒng)性和審美價(jià)值。

致使文言文教學(xué)走入誤區(qū)的原因大概有兩點(diǎn)：一是中、高考的命題導(dǎo)向有問(wèn)題，一是語(yǔ)文教師缺乏對(duì)大綱的深入、透徹的研究和了解。明確了癥結(jié)所在，我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中就應(yīng)有的放矢，對(duì)癥下藥。

1轉(zhuǎn)變文言教學(xué)理念，宏觀設(shè)計(jì)教學(xué)流程

“人的思想觀念決定著其行為”。語(yǔ)文教育者首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)學(xué)生，在理念上塑造自己在文言文課堂的新角色。給自身的角色定位尤為重要，教師不是在講臺(tái)上一味“之乎者也”講授的“老夫子”，而只是一個(gè)積極作指導(dǎo)的參與者。

新角色確定后，緊接著是在意識(shí)宏觀設(shè)計(jì)文言文教學(xué)新的操作流程，即“課前準(zhǔn)備―課中發(fā)揮―課后總結(jié)?！睖?zhǔn)備是關(guān)鍵，包括了文言文課堂上，怎樣開(kāi)頭，怎樣結(jié)束，開(kāi)頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓學(xué)生回味。開(kāi)頭結(jié)束都力求短小精悍，切忌拖泥帶水，文言文板書(shū)、演示要清楚明了，知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)都要突出鮮明，以便于學(xué)生掌握，這些都需要反復(fù)推敲。

2注重教學(xué)方法的調(diào)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生走出資料的誤區(qū)

文言文常規(guī)的教學(xué)方式是串講，但文言文的教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)一樣――教無(wú)定式。因此，我們不要拘泥于串講，可以采用當(dāng)中方法。

在誦讀法方面，我國(guó)古代教學(xué)就非常重視朗讀，從一些名句中可見(jiàn)一斑，如“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”等。大家知道，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，以讀促寫(xiě)，才能全方位提高語(yǔ)文水平。當(dāng)然，在背誦方面我們語(yǔ)文教師要帶個(gè)好頭，這除了示范作用之外，我們背誦時(shí)所碰到的一些問(wèn)題也可讓我們反思，促進(jìn)教學(xué)。

而比較法的善用，可以有效區(qū)分易混淆的實(shí)詞、虛詞、文言句式及活用情況。比如學(xué)生搞不懂意動(dòng)和使動(dòng)，運(yùn)用比較法就很容易明白。意動(dòng)用法在于一個(gè)“意”字，就是“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”，“覺(jué)得賓語(yǔ)怎么樣”，使動(dòng)用法在于一個(gè)“使”字，謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)干什么、怎么樣”。

然而，很多學(xué)生上課不聽(tīng)講，依賴文言資料書(shū)，真正的文言知識(shí)沒(méi)有掌握。我們不能否定資料的輔助作用，但是資料不能取代聽(tīng)課。資料是用來(lái)參考的，課前預(yù)習(xí)課后復(fù)習(xí)都可以，作為學(xué)生不能對(duì)它產(chǎn)生依賴心理，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考后總結(jié)的知識(shí)才更加牢固。

3在文言文教學(xué)中提升學(xué)生的欣賞品位和審美情趣

古詩(shī)文由于語(yǔ)言上的艱深，年代久遠(yuǎn)，社會(huì)背景的不同以及古人和現(xiàn)代人在心理上的差異，給學(xué)生的審美造成了一定的難度，需要我們語(yǔ)文教師加以正確引導(dǎo)。

（1） 引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者、作品的情感世界。只有走進(jìn)作者、作品的情感世界，學(xué)生的思維才能被激活，感情才能燃燒起來(lái)。不僅要讓學(xué)生明白作者用什么樣的語(yǔ)言表達(dá)了什么樣的思想感情，更要使學(xué)生理解這樣的思想感情為什么要用這樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

（2） 尊重學(xué)生對(duì)“文本”的獨(dú)特解讀。我們要尊重學(xué)生主體地位，營(yíng)造寬松自由的審美氛圍，引領(lǐng)學(xué)生與“文本”對(duì)話，與作者對(duì)話，啟迪他們的思想，使他們獲得獨(dú)特的審美感受。

（3） 享受審美愉悅，增加人文底蘊(yùn)。古詩(shī)文的閱讀，要注意調(diào)動(dòng)各種手段，努力培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，讓學(xué)生進(jìn)入再造境界，從而獲得真正的審美愉悅。

4引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，創(chuàng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)

自主學(xué)習(xí)就是真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，充分運(yùn)用自己的理解去研讀課文，具體表現(xiàn)在：（1）學(xué)生有權(quán)選擇文言文課文學(xué)習(xí)順序，尊重他們的選擇，會(huì)調(diào)動(dòng)他們的興趣。（2）學(xué)生自主討論課文學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓他們有方向性。（3）學(xué)生自由大聲朗讀課文，劃出不認(rèn)識(shí)的字，不理解的詞，借助課文下的注釋和工具書(shū)了解。（4）反復(fù)誦讀課文，利用音頻指導(dǎo)朗讀，給古典音樂(lè)伴讀，齊讀，男女交叉讀，選擇自己喜歡的段重點(diǎn)讀，老師讓同學(xué)讀去掉標(biāo)點(diǎn)的課文，舉行朗讀比賽，看誰(shuí)讀得有感情（學(xué)生評(píng)價(jià)學(xué)生）。（5）學(xué)生筆譯或口譯課文，加深理解課文。課程標(biāo)準(zhǔn)要求“淺易文言文，能借助課下注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”。（6）對(duì)文言文課文進(jìn)一步探究，對(duì)課文質(zhì)疑。

其實(shí)，文言文教學(xué)的策略還有很多。但不管哪種策略，都應(yīng)著眼于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高文言文教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。只要我們能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目的，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，對(duì)文言文的教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，就一定能能讓文言文教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)的一道亮麗風(fēng)景。

參考文獻(xiàn)

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[2] 紀(jì)秀輝.新課程理念下高中語(yǔ)文古文教學(xué)研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2008.

篇4

一、進(jìn)行系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)反思能力

教育教學(xué)理論來(lái)源于教學(xué)實(shí)踐，同時(shí)又能指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。教師反思的對(duì)象是自己的教學(xué)實(shí)踐，而反思的參照物就是先進(jìn)的教育理論。沒(méi)有扎實(shí)的理論知識(shí)來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)行為，又怎能進(jìn)行反思性教學(xué)呢？我曾經(jīng)參與一位青年教師的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀摩課設(shè)計(jì)，這是一節(jié)七年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)課。當(dāng)時(shí)，這位教師設(shè)計(jì)了一系列的生活場(chǎng)景，如通過(guò)讓教師和學(xué)生扮演不同的人物身份進(jìn)行對(duì)話，創(chuàng)設(shè)交流的生活場(chǎng)景，將這節(jié)語(yǔ)言教學(xué)課融入到生活場(chǎng)景中，從而取得了意想不到的教學(xué)效果，觀摩課獲得大家的好評(píng)。這位教師在談到成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，告訴人們這節(jié)課其實(shí)是他運(yùn)用教育家陶行知先生“生活就是教育”的教育理論，對(duì)過(guò)去的教法進(jìn)行反思的結(jié)果。人民教育家陶行知曾經(jīng)提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三大主張，而“生活教育理論”則是陶行知教育思想的理論核心。正是陶行知的教育理論，為這位老師在反思過(guò)去的教學(xué)，改進(jìn)新的教學(xué)方法時(shí)提供了依據(jù)。

當(dāng)然，除了進(jìn)行系統(tǒng)的教育理論學(xué)習(xí)外，還要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，豐富教師的語(yǔ)文素養(yǎng)，這也是一個(gè)反思型教師必須要做到的。

二、反思教學(xué)行為，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的反思

我覺(jué)得反思教師的教學(xué)行為，應(yīng)該包括反思教師自己的教學(xué)態(tài)度、行為、方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)效果，最終達(dá)到教師會(huì)教，學(xué)生會(huì)學(xué)的目的。

1． 反思教學(xué)態(tài)度、行為

為了更好地調(diào)控教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)效果，教師自然要對(duì)自己的已有態(tài)度、行為習(xí)慣進(jìn)行重新審視和考察，檢討自己的教學(xué)言行。教學(xué)是教師組織和指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的師生共同活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，教師教學(xué)效果的好壞，很大程度上取決于教學(xué)行為的合理與否。對(duì)教學(xué)行為的反思一般包括：教學(xué)行為是否明確；教師的課堂活動(dòng)是否圍繞教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行；教師能否在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用；能否在教學(xué)中及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和課堂中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，并及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)行為，等等。

2． 反思教學(xué)策略和方法

抓住教學(xué)策略的反思，就是抓住了理論如何聯(lián)系實(shí)際的反思，抓住了教學(xué)方法的運(yùn)用如何適應(yīng)教學(xué)改革發(fā)展的反思。如語(yǔ)文教學(xué)，可以反思這些方面：發(fā)揮學(xué)生主體作用的教學(xué)策略，積累知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)感的教學(xué)策略，提高學(xué)生作文水平的教學(xué)策略，提高學(xué)生課外閱讀質(zhì)量的教學(xué)策略，等等。一直以來(lái)，很多語(yǔ)文教師在教學(xué)中都深深感受到，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生背誦古詩(shī)文，難度很大，收效甚微。我認(rèn)為這與教師沒(méi)有好好反思背誦教學(xué)策略關(guān)系很大。農(nóng)村學(xué)生為什么背誦古詩(shī)文就那么難呢？有沒(méi)有什么比較好的策略和方法呢？作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該對(duì)此進(jìn)行深入的反思。比如，背誦的前提是基于對(duì)背誦材料的理解，學(xué)生理解了沒(méi)有：古詩(shī)文一般都有語(yǔ)脈的，教師是否幫助學(xué)生通過(guò)尋找語(yǔ)脈，理清結(jié)構(gòu)層次；開(kāi)展背誦競(jìng)賽，寓“背”于樂(lè)，可以激發(fā)學(xué)生背誦的積極性，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和成功感；有些古詩(shī)歌是譜了曲，可以歌唱的，你是否通過(guò)音頻、視頻或干脆教師教唱的方式，讓學(xué)生在歌唱中背誦古詩(shī)歌……如果我們做了這樣的反思，農(nóng)村學(xué)生背誦古詩(shī)文就不再是個(gè)難題。

篇5

關(guān)鍵詞：反思性教學(xué)　初中語(yǔ)文　應(yīng)用

新課改背景下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思與傳統(tǒng)意義上的教學(xué)反思有著較大的區(qū)別。其主要是教師對(duì)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)行自我診斷和修正，注重的是審視和澄清以及質(zhì)疑和批判自身的教學(xué)行為，以一連串的自我發(fā)問(wèn)與剖析、肯定與否定達(dá)到提升和超越自我的目標(biāo)，可謂教師自覺(jué)成長(zhǎng)過(guò)程中不可獲取的助推劑，教師的教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)反思密不可分，只有敢于懷疑并敢于和善于打破和超越自我的教師才能不斷提高自身的教學(xué)水平，由此可見(jiàn)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用反思性教學(xué)，不僅能肯定自身正確的教學(xué)行為，從而積累更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還能對(duì)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的各種行為表現(xiàn)進(jìn)行反思，找出教學(xué)中存在的不足，從而針對(duì)性地采取措施調(diào)整自身的教學(xué)方式，不斷完善教學(xué)行為，全面提高教學(xué)質(zhì)量。由此可見(jiàn)，探討在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用反思性教學(xué)具有十分重要的意義。

教師在教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題往往體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是教學(xué)對(duì)自身的教學(xué)行為是否具備明確的定位；二是教師在教學(xué)過(guò)程中采用的教學(xué)方法是否靈活多樣；三是教師在教學(xué)過(guò)程中能否采用積極有效的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的方式方法；四是教師在課堂教學(xué)中所開(kāi)展的活動(dòng)是否具備正確的取向；五是學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中參與性的高低等。

當(dāng)前，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中最為常見(jiàn)的問(wèn)題就是在課堂情境創(chuàng)設(shè)時(shí)采用的教學(xué)方法難以與學(xué)生的實(shí)際相結(jié)合，往往導(dǎo)致只有部分學(xué)生可以理解和接受，此時(shí)就需要教學(xué)對(duì)自身開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)有意識(shí)地進(jìn)行檢查、審視以及評(píng)價(jià)，在課堂教學(xué)中存在哪些不足，這些不足出現(xiàn)的原因是什么，怎樣才能彌補(bǔ)這些不足，怎樣才能打造高效的語(yǔ)文課堂等等問(wèn)題進(jìn)行反思。但在這之前，尤其是在課前應(yīng)充分考慮遇到的不同情況及其針對(duì)性的應(yīng)對(duì)策略，在注重教師如何教的同時(shí)還應(yīng)注重分析學(xué)生怎樣學(xué)和學(xué)生的學(xué)。這是由于教學(xué)本來(lái)就是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的活動(dòng)，教師在注重體現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)還應(yīng)分析學(xué)生的所思所想，教學(xué)中的教與學(xué)密不可分，作為教師只有努力發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能更好地在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用反思性教學(xué)策略。

語(yǔ)文課堂教學(xué)方案的形成到付諸實(shí)施，往往需要經(jīng)過(guò)多次說(shuō)課與磨課而對(duì)教學(xué)方案不斷否定、修改以及完善，這一對(duì)教學(xué)方案的不斷否定、修改以及完善的構(gòu)成就會(huì)對(duì)教學(xué)方案進(jìn)行課前反思。通過(guò)課前反思，能促使教師更加注重學(xué)生感受，更加仔細(xì)研讀教材，進(jìn)一步明確教材主體思想，更好地掌握課堂教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。課前反思的重點(diǎn)就在于課堂教學(xué)的目標(biāo)與價(jià)值的確定，作為教師只有精心預(yù)設(shè)每一教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)每一堂課進(jìn)行不斷思考、探究、否認(rèn)和完善。在此基礎(chǔ)上確定了課堂教學(xué)目標(biāo)還應(yīng)反思以下幾方面：為何這堂課要選擇這個(gè)內(nèi)容？通過(guò)這堂課能取得哪些價(jià)值和達(dá)到哪些目標(biāo)等等。與此同時(shí)，課前反思還應(yīng)注重學(xué)生主體性作用的發(fā)揮，并對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行充分考慮，通過(guò)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的分析，有針對(duì)性地開(kāi)展課堂教學(xué)。此外，還應(yīng)綜合所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，在認(rèn)真研讀教材和分析教材主題思想的基礎(chǔ)上對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行不斷反思和修正。以便于盡可能的設(shè)計(jì)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提高課堂活躍度以及激發(fā)學(xué)生求知欲的教學(xué)方案。

課堂中的反思是一種難度較高的瞬間反思，實(shí)際上是教學(xué)智慧的集中體現(xiàn)。它要求教師在課堂中中及時(shí)主動(dòng)地根據(jù)學(xué)生的興趣、熱點(diǎn)、生成問(wèn)題及學(xué)習(xí)狀況調(diào)整課堂教學(xué)方案和教育策略。它能體現(xiàn)教師的隨機(jī)應(yīng)變能力，語(yǔ)言組織、表達(dá)能力，教學(xué)中的反思要聚焦在活動(dòng)中動(dòng)態(tài)生成的事件，在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際和學(xué)生自發(fā)生成的事件或突發(fā)事件，及時(shí)地進(jìn)行價(jià)值判斷，調(diào)整預(yù)設(shè)計(jì)劃，靈活地反饋應(yīng)對(duì)。如有經(jīng)驗(yàn)的、教學(xué)能力較強(qiáng)的教師，在進(jìn)行“值日生”的公開(kāi)主題活動(dòng)中，原本還是艷陽(yáng)高照的天氣忽然打雷下雨了，學(xué)生一下子將視線轉(zhuǎn)向窗外。教師當(dāng)即做出判斷：這是個(gè)非常不錯(cuò)的教育契機(jī)，于是馬上讓學(xué)生思考討論：如果你是值日生，你將怎樣記錄這樣的天氣呢？學(xué)生頓時(shí)醒悟，饒有興趣地討論起來(lái)。

篇6

關(guān)鍵詞： 角色困擾；反思階段；中學(xué)語(yǔ)文教師；角色定位

一、新課改下中學(xué)語(yǔ)文教師角色困擾

新課改給中學(xué)語(yǔ)文教師帶來(lái)了教育觀念的革新，同時(shí)也帶來(lái)了角色定位的困擾。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）語(yǔ)文內(nèi)涵與外延把握上的困擾

新課標(biāo)指出：“重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通教材內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，不斷拓寬知識(shí)獲取渠道，為學(xué)生提供豐富的語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)?！倍谡Z(yǔ)文教育本質(zhì)的探索過(guò)程中，涉及語(yǔ)文內(nèi)涵和外延的論斷很多，如“語(yǔ)文的外延與生活相等”“生活語(yǔ)文”“大語(yǔ)文”等。對(duì)一線的中學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，他們揮之不去的愁思是：到底怎么才能堅(jiān)持語(yǔ)文的生活性，又不讓語(yǔ)文陷入到“泛語(yǔ)文化”的泥淖中去呢？

（二）語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容取舍上的困擾

新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的表述較為籠統(tǒng)，并未指明每階段具體的教學(xué)內(nèi)容，也未明確規(guī)定某一階段學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的語(yǔ)文素養(yǎng)。由于缺乏固定而又明晰的教學(xué)內(nèi)容規(guī)定，一線語(yǔ)文教師不得不根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，確定教學(xué)內(nèi)容，這就勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)同課文、同年齡階段、同知識(shí)能力水平，而教師確定的教學(xué)內(nèi)容卻千差萬(wàn)別的情況。于是一些語(yǔ)文教師開(kāi)始困惑了：教學(xué)內(nèi)容的“弱水三千”怎么“只取一瓢”？“同課異構(gòu)”的“同” 在哪里，“異“在何處？

（三）語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)與應(yīng)試教育的接軌困擾

語(yǔ)文新課標(biāo)重視對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的關(guān)注，并反復(fù)重申語(yǔ)文教育的“基礎(chǔ)性”，這確是一個(gè)重大的突破。但是，學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教育而表現(xiàn)出的結(jié)果是顯性和隱織在一起的，尤其是語(yǔ)文素養(yǎng)隱性方面的影響，不可能在短時(shí)間內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)。除此之外，全國(guó)教育的不均衡性使得學(xué)生及家長(zhǎng)要想獲得優(yōu)質(zhì)教育唯“競(jìng)爭(zhēng)”無(wú)他。因此，本應(yīng)承載著更多基礎(chǔ)教育性質(zhì)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就不能置“選拔”于度外。就目前的實(shí)際情況看，社會(huì)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)好學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)仍是成績(jī)，它并未隨新課標(biāo)的推出而改變。許多語(yǔ)文教師，尤其是畢業(yè)班的語(yǔ)文教師，就在新課標(biāo)理念和重成績(jī)、重升學(xué)率的現(xiàn)實(shí)中茫然。

（四）內(nèi)化當(dāng)前各種教育理論的困擾

新課改推行以恚各種語(yǔ)文教學(xué)方法、策略模式潮水般襲向語(yǔ)文教育界，撞擊著傳統(tǒng)語(yǔ)文教育，為其理論與實(shí)踐輸入新的血液。這本該使語(yǔ)文教育走出當(dāng)年“語(yǔ)文教育大批判”的陰霾，步入百家爭(zhēng)鳴的春天，可現(xiàn)實(shí)是，在一些地方，教育行政部門(mén)和學(xué)校管理層盲目而機(jī)械地推行某種教育理論和教學(xué)模式，讓一線教師無(wú)所適從，甚至迷失自己個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。于是教師產(chǎn)生疑問(wèn)：新課改后，我們?cè)趺淳屯蝗徊粫?huì)教語(yǔ)文了？為什么語(yǔ)文評(píng)課活動(dòng)中，聽(tīng)到評(píng)課者使用“專業(yè)術(shù)語(yǔ)”越多感覺(jué)他越牛？

（五）語(yǔ)文課堂教學(xué)中師生“參與度”上把握的困擾

怎樣才算一堂成功的語(yǔ)文課？回答一定是重視學(xué)生的主體性，把課堂教學(xué)的主動(dòng)權(quán)歸還給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生能動(dòng)地參與課堂?！皩W(xué)生不像一面鏡子似的接受客體的反映，也不像錄音機(jī)似的聽(tīng)取和儲(chǔ)存教師的語(yǔ)言信息；他們對(duì)自身認(rèn)識(shí)的客體具有能動(dòng)性，是在主動(dòng)同客體交往過(guò)程中取得正確認(rèn)識(shí)，促進(jìn)自身成長(zhǎng)”。然而，要想真正將教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性統(tǒng)一起來(lái)絕非易事。“主導(dǎo)”和“主體”不是同一個(gè)哲學(xué)層面，教師不可能置身教學(xué)情境之外去作“主導(dǎo)”。于是教師不免困惑：教師的主體性要不要體現(xiàn)，怎么體現(xiàn)？教師和學(xué)生參與課堂活動(dòng)的“度”怎樣平衡？怎樣巧妙地處理教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，實(shí)現(xiàn)真正的“教學(xué)相長(zhǎng)”？

二、新課標(biāo)中對(duì)語(yǔ)文教師地位的表述與解讀

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)驗(yàn)稿和修訂稿中都明確指出：“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。在和學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中，取得教學(xué)相長(zhǎng)的雙重效果?！奔热皇恰捌降取?，那還要不要分主次呢？一段時(shí)間以來(lái)，許多秉信“后現(xiàn)代主義教師觀”的專家學(xué)者和一線教師主張消解教師作用，他們甚至認(rèn)為，如今的教育“敲響了教授時(shí)代的喪鐘”，其實(shí)這是對(duì)后現(xiàn)代主義教師觀的片面理解。事實(shí)上，即使是最激進(jìn)的后現(xiàn)代主義對(duì)話理論，也并未完全否定教師的作用，就連“后現(xiàn)代主義”鼻祖威廉姆?多爾仍把教師的作用界定為“平等中的首席”，認(rèn)為教師是內(nèi)在于情景的領(lǐng)導(dǎo)者、而不是外在的專制者。

因此，筆者認(rèn)為在師生平等對(duì)話的過(guò)程中，作為“首席”的教師，其引導(dǎo)、組織、調(diào)控的作用無(wú)可替代。只是在確認(rèn)誰(shuí)是主體的時(shí)候，不要忽略作為獨(dú)立個(gè)體的學(xué)生，即確認(rèn)學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的語(yǔ)文教學(xué)的踐行者。正如錢(qián)夢(mèng)龍老師所言：“我備課時(shí)最關(guān)心的問(wèn)題，不是自己怎樣教，而是學(xué)生怎樣學(xué)?！苯處熞軜?shù)立“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的理念和意識(shí)，在尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和主動(dòng)精神基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)偏向和心理特征規(guī)律，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我意義的建構(gòu)。

三、新課改反思階段中學(xué)語(yǔ)文教師角色定位

鑒于以上對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師在新課改探索階段角色困擾的總結(jié)和分析，結(jié)合2011年新修訂的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為在新課改反思階段，中學(xué)語(yǔ)文教師要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中密切關(guān)注學(xué)生“想學(xué)”和“會(huì)學(xué)”兩方面的引導(dǎo)問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，教師可以從以下三個(gè)方面明確自身的角色定位：

（一）學(xué)生愛(ài)語(yǔ)文、用語(yǔ)文以及語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)者和激發(fā)者

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣是學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力，故此，中學(xué)語(yǔ)文教師肩負(fù)著培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的重?fù)?dān)。那么，怎么激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試：首先，要讓學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。很多人會(huì)問(wèn)：學(xué)習(xí)不是很累嗎，怎么會(huì)快樂(lè)呢？筆者想反問(wèn)，長(zhǎng)時(shí)間的坐在電腦旁打游戲，感覺(jué)累嗎？回答是：不累。為什么？因?yàn)橛螒蚯楣?jié)設(shè)計(jì)得很刺激，娛樂(lè)性比較強(qiáng)，并且能夠使玩家體會(huì)到成功的喜悅和。即使過(guò)關(guān)失敗，也會(huì)受到鼓勵(lì)再來(lái)一次。因此，語(yǔ)文教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境增加娛樂(lè)性，縮減枯燥的講析，精選習(xí)題，減少學(xué)生的勞累感。其次，注意語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)性。教師要先認(rèn)真解讀文本，繼而讓學(xué)生同文本產(chǎn)生情感共鳴。再次，關(guān)注學(xué)生差異，利用對(duì)話教學(xué)使學(xué)生真正成為課堂的主體，實(shí)現(xiàn)“你”與“我”的靈魂碰撞。另外，教師還要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充分體現(xiàn)自主意識(shí)的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)體系和語(yǔ)文素養(yǎng)形成的引領(lǐng)者和促建者

一位好的語(yǔ)文教師不在于教給學(xué)生多少知識(shí)，而在于要幫助學(xué)生構(gòu)建一個(gè)完整的學(xué)科知識(shí)理論體系。語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系主要包括語(yǔ)音知識(shí)、詞匯知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)、文化知識(shí)等方面的綜合內(nèi)容。很多語(yǔ)文課程專家和一線優(yōu)秀教師都曾對(duì)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系進(jìn)行過(guò)探索研究，取得了一定的成效，如魏書(shū)生的語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)，何更生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)四類型理論等。關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵，有學(xué)者認(rèn)為，它是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，是語(yǔ)文修養(yǎng)、語(yǔ)文水平、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素質(zhì)等概念的總和，它是一個(gè) “集合式”的短語(yǔ)。中學(xué)語(yǔ)文教師首先要熟知語(yǔ)文學(xué)科的完整知識(shí)體系和語(yǔ)文素養(yǎng)的完整內(nèi)涵，還要有意識(shí)地協(xié)助學(xué)生建立起一套完整的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系框架。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生完整語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（三）學(xué)生構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)科體系方法示范者和監(jiān)督者

中學(xué)語(yǔ)文教師在協(xié)助學(xué)生形成一套完整的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系框架后，不能替代學(xué)生往學(xué)科知識(shí)體系框架中填補(bǔ)知識(shí)，而是應(yīng)該教會(huì)學(xué)生自主地往這個(gè)學(xué)科知識(shí)體系中填補(bǔ)語(yǔ)文知識(shí)，并讓學(xué)生明白應(yīng)將學(xué)到的新的語(yǔ)文知識(shí)填補(bǔ)在哪里。不僅如此，語(yǔ)文教師還要時(shí)常監(jiān)督學(xué)生及時(shí)將學(xué)到的新知識(shí)填補(bǔ)到學(xué)科知識(shí)體系中去，使其形成一個(gè)常態(tài)化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

綜上所述，中學(xué)語(yǔ)文教師要傾其畢生精力去研究學(xué)生“想學(xué)”和“會(huì)學(xué)”的問(wèn)題。只有學(xué)生想學(xué)了，會(huì)學(xué)了，他們的語(yǔ)文素養(yǎng)才會(huì)真正地得以提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉舒生.教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用[J].課程?教材?教法，1984，（5）.

篇7

一、初中語(yǔ)文教育教學(xué)中教學(xué)反思的必要性

教師作為傳授知識(shí)的主體和載體，要不斷地進(jìn)行自我的完善和創(chuàng)新，這樣才能夠?qū)ψ陨碛幸欢ǖ奶岣?。同時(shí)只有不斷地進(jìn)行教學(xué)的反思，才可以更好地將符合時(shí)展要求的內(nèi)容傳授給學(xué)生，將一些新的教學(xué)理念和教學(xué)方法進(jìn)行傳遞，為學(xué)生提供更多新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)與社會(huì)良好接軌的人才。

另外，教學(xué)反思也是教師不斷成長(zhǎng)、不斷提升自我的重要途徑，只有在反思中才能夠有所比較，才可以更加客觀地看出自身的不足，真正地意識(shí)到自己在教育教學(xué)方面的弊端，為學(xué)生的教育教學(xué)開(kāi)展提供更多有益的幫助。

篇8

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文；人文教育；反思

人文教育是旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高其人文素養(yǎng)的教育。在中職教育中，語(yǔ)文教學(xué)正是承載人文教育的重要課程之一，在培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高學(xué)生人文素質(zhì)方面起著相當(dāng)重要的作用。新課改實(shí)施以來(lái)，隨著注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，語(yǔ)文課堂教學(xué)發(fā)生了令人振奮和欣喜的變化。然而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)，雖然重視了人文教育，但面對(duì)中職學(xué)生語(yǔ)言文字基礎(chǔ)不夠扎實(shí)、文化水平較低、考試成績(jī)不理想的現(xiàn)狀，卻也需要關(guān)注與反思以下幾個(gè)問(wèn)題。

一、強(qiáng)調(diào)人文性的同時(shí)，不可忽略工具性

人文性和工具性的統(tǒng)一，始終應(yīng)是語(yǔ)文課程教學(xué)的基本特點(diǎn)。當(dāng)我們把情感、態(tài)度和價(jià)值觀等人文因素注入語(yǔ)文課堂，在充分發(fā)揮人文性，挖掘語(yǔ)文人文精神的同時(shí)，對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練還是不能忽略的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)之內(nèi)的挖掘和創(chuàng)新，而不是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)之外的花花樣樣?！币虼?，在注重提升人文素養(yǎng)的同時(shí)，不能削弱語(yǔ)文教學(xué)的基本訓(xùn)練。一味地強(qiáng)調(diào)人文性，而忽略工具性，學(xué)生的語(yǔ)言文字水平和語(yǔ)感能力就得不到提高。只有真正做到了人文性和工具性的統(tǒng)一，才能收獲更加精彩的語(yǔ)文教學(xué)。

二、追求課堂活躍的同時(shí)，不可忽略文本教育

活潑的課堂形式固然重要，但這并不是最終目標(biāo)，我們應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，高效率地進(jìn)行思考、練習(xí)，使我們的教學(xué)真正做到：在務(wù)實(shí)中求活，在求活中務(wù)實(shí)?？戳嗽S多以活動(dòng)為主的語(yǔ)文課，也聽(tīng)了許多花樣百出的語(yǔ)文課，一些教學(xué)方法的改革，的確讓課堂有了生機(jī)活力，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也是空前的高漲。然而，發(fā)現(xiàn)課堂是活躍了，可是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)問(wèn)題研究上，卻并不能靜下心來(lái)讀課文。如此本末倒置勢(shì)必影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。如果說(shuō)，多樣的形式能夠活躍語(yǔ)文課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的話，那么，多樣的形式是否也會(huì)影響學(xué)習(xí)和閱讀的習(xí)慣，而變得心緒浮躁呢？筆者認(rèn)為，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，如果只能在形式上下功夫，卻不能在文本上下功夫，不能引導(dǎo)學(xué)生深入地研讀文本，那么，我們就會(huì)偏離新課程標(biāo)準(zhǔn)的方向。語(yǔ)文學(xué)習(xí)以“讀進(jìn)去”作為基礎(chǔ)，才會(huì)有更大的發(fā)展?！皶?shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”這句話，還是很有道理的。

三、注重討論探究的同時(shí)，不可忽略背誦積累

新課標(biāo)也是重視背誦的。熟讀背誦是語(yǔ)文知識(shí)積累的重要途徑。教育部考試中心認(rèn)為，背誦是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中一個(gè)必不可少的過(guò)程，陶冶情操，積累知識(shí)，增加語(yǔ)文感受力和表現(xiàn)力，具有永恒的思想認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。而語(yǔ)文學(xué)習(xí)是難以做到一蹴而就的。它是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，逐漸積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本形式。只有厚積才能薄發(fā)，沒(méi)有積累更談不上良好語(yǔ)感的培養(yǎng)，也絕不可能有真正的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，當(dāng)然也就學(xué)不好語(yǔ)文。實(shí)踐證明，積累過(guò)程中最重要的形式便是背誦，尤其是古詩(shī)文要加強(qiáng)背誦。

四、強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主的同時(shí)，不可忽略教師的約束

開(kāi)放的課堂、靈動(dòng)的教學(xué)，學(xué)生在這樣的環(huán)境背景下，確實(shí)能充分地發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性。因?yàn)檎n堂充滿生機(jī)，令人振奮，但實(shí)踐證明，把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生，尤其是交給中職學(xué)生，更會(huì)出現(xiàn)不愿意看到的場(chǎng)面：學(xué)生的自主活動(dòng)越來(lái)越多，教師的講授卻越來(lái)越少。學(xué)生的討論缺乏主題，課堂內(nèi)變得亂哄哄，更甚至于有學(xué)生見(jiàn)機(jī)吹牛侃大山。開(kāi)放無(wú)度，天馬行空，語(yǔ)文教學(xué)中要實(shí)施人文教育又從何談起呢？所以，教師還不能淡化出場(chǎng)，要有必要的約束與指引。

篇9

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)思考

初中語(yǔ)文教師只有正確地把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。語(yǔ)文教育的特點(diǎn)有：一是人文特質(zhì)，二是生活氣息，三是思考性。語(yǔ)文教師要想真正把握語(yǔ)文教育的本質(zhì)，就要從這幾個(gè)方面著手，引導(dǎo)學(xué)生探索。當(dāng)然，我們要解決的問(wèn)題就是如何引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，如何發(fā)揮語(yǔ)文教育的功能，如何準(zhǔn)確地闡述語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。文章將從語(yǔ)文教育的特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行反思。

一、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從哪些方面去反思

1.1挖掘人文內(nèi)涵，體現(xiàn)人文價(jià)值

在應(yīng)試教育體制下，語(yǔ)文教育曾一度極力追求科學(xué)化，在教學(xué)和教學(xué)評(píng)價(jià)中過(guò)分追求客觀性、確定性，從某種程度上說(shuō)，這是在自覺(jué)或不自覺(jué)地向自然科學(xué)靠攏，醉心于數(shù)量化和標(biāo)準(zhǔn)化。尤其是在中考?jí)毫ο?，教師在語(yǔ)文教學(xué)中過(guò)度地進(jìn)行理性分析，追求機(jī)械化的答案，這直接導(dǎo)致了學(xué)生思維的局限性。當(dāng)然，在當(dāng)前的教育背景下，標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)是有一定必要的，但是從素質(zhì)教育的角度看，從學(xué)生未來(lái)的發(fā)展上看，這樣的教學(xué)理念無(wú)疑背離了語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，降低了語(yǔ)文教學(xué)的效率，傷害了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和創(chuàng)新意識(shí)。畢竟，語(yǔ)文是人文學(xué)科，理性化、機(jī)械化的教學(xué)模式無(wú)法挖掘出語(yǔ)文的人文價(jià)值，也就不能充分發(fā)揮語(yǔ)文的教育功能。具有豐富人文內(nèi)涵的語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響是廣泛而深刻的。廣大語(yǔ)文教師不能不重視語(yǔ)文課程的熏陶感染作用。

1.2閱讀教學(xué)，讓學(xué)生多一點(diǎn)自我感覺(jué)

在閱讀教學(xué)中，教師要更新觀念，還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的地位，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。對(duì)于學(xué)生五花八門(mén)的答案，教師要充分肯定。即使學(xué)生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯(cuò)誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而應(yīng)當(dāng)熱情鼓勵(lì)、引導(dǎo)、用心呵護(hù)熠熠生輝的思想火苗，這對(duì)學(xué)生的影響將是巨大的。學(xué)生的閱讀能力是點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，及時(shí)加一把火，適時(shí)點(diǎn)撥一下是在學(xué)生遇到疑難時(shí)，采用藝術(shù)化的手法，及時(shí)解決學(xué)生的疑難問(wèn)題。另一方面是學(xué)生在遇到疑難、把握不準(zhǔn)時(shí)，教師及時(shí)指點(diǎn)思考分析的途徑，撥通知識(shí)理解上的關(guān)卡，撥繁為簡(jiǎn)，化難為易，使學(xué)生的研討活動(dòng)得以繼續(xù)進(jìn)行。

1.3豐富教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！庇辛藵夂竦膶W(xué)習(xí)興趣就有了強(qiáng)烈的求知欲，有了強(qiáng)烈的求知欲才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。多媒體給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)的生機(jī)和活力是其它教學(xué)手段無(wú)法替代的，多媒體技術(shù)集聲、像、畫(huà)于一體，圖文并茂，聲像俱佳，使課堂變枯燥無(wú)味為生動(dòng)有趣。多媒體課件的運(yùn)用可以呈現(xiàn)出事物現(xiàn)象的本質(zhì)屬性、美妙的自然風(fēng)光、奇特的自然現(xiàn)象、逼真的事件過(guò)程的演繹……多媒體通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的綜合影響，聲像兼?zhèn)?，視?tīng)并用，變靜為動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)感覺(jué)器官，吸引他們的注意力，活躍課堂氣氛。這樣，學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容產(chǎn)生直觀的感受、清晰的邏輯和深刻的印象。運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)理解力和記憶力，提高教學(xué)效果。例如：我以往在講解一些抽象的寫(xiě)景散文時(shí)，講得口干舌燥，而學(xué)生對(duì)書(shū)中描繪的景象，感覺(jué)也是似懂非懂、云里霧里。利用多媒體在講授同樣的內(nèi)容時(shí)，教學(xué)效果就有了很大的改善，干巴巴的語(yǔ)言被優(yōu)美的圖片和生動(dòng)的畫(huà)面所取代，學(xué)生既感知到了畫(huà)面的景致美，又真正體悟到了文字的韻味美，不僅所花的時(shí)間比原來(lái)少很多，而且學(xué)生一個(gè)個(gè)興趣盎然，學(xué)習(xí)效率大大提高。

1.4整合信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)有效結(jié)合

信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中已然是一種趨勢(shì)，這就要求教師要把信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)有效的結(jié)合起來(lái)，讓信息技術(shù)有效的發(fā)揮作用，提高教學(xué)質(zhì)量。整合信息技術(shù)的時(shí)候，要轉(zhuǎn)變觀念，不僅僅是利于信息技術(shù)進(jìn)行演示作用，還要把它看作是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的工具，把信息技術(shù)貫穿到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)和能力，有效的發(fā)揮其作用，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)的革新，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

二、總結(jié)

總之，教無(wú)定法，貴在得法。目前，新一輪課程改革正以令人矚目的迅猛之勢(shì)在全國(guó)各地順利推進(jìn)，廣大教師應(yīng)以此為契機(jī)，不斷更新自己的教學(xué)理念，不斷改革自己的教學(xué)實(shí)踐。作為一名教師，必須要提高自己的自身素質(zhì)，做到以身作則，言傳身教；轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采用先進(jìn)的教學(xué)模式，充分地尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，給學(xué)生提供一個(gè)表達(dá)自己的思想、見(jiàn)解、觀點(diǎn)和看法的平臺(tái)，發(fā)揮學(xué)生的思維能力；運(yùn)用多媒體豐富課堂教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，開(kāi)拓學(xué)生的視野，在語(yǔ)文教學(xué)中做到合時(shí)宜，寓樂(lè)于教，讓學(xué)生“欲罷不能”。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬麗麗.新課標(biāo)下初中語(yǔ)文教學(xué)反思[J].現(xiàn)代教育科學(xué)： 中學(xué)教師，2013，（ 1） .

篇10

關(guān)鍵詞：教學(xué)反思；訓(xùn)練目標(biāo)；達(dá)成；教學(xué)水平

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2013）12-0107-01

語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)工作中很容易忽略的一件事就是不重視教學(xué)后的實(shí)效總結(jié)。作為一位有心的教師，每節(jié)課之后都要對(duì)本節(jié)課的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行分析。所講的內(nèi)容哪些引起了學(xué)生的興趣，哪些還能講的更加到位，我們總會(huì)有所觸動(dòng)，有所思考，這其實(shí)就是教學(xué)心得。教師要是在每天課后抽出一定時(shí)間把教學(xué)過(guò)程中的感悟、體會(huì)和失敗的經(jīng)驗(yàn)予以總結(jié)記錄，然后不斷地反思推敲，提出精華去除敗筆必能提高自身的語(yǔ)文教學(xué)水平。

1.反思教學(xué)的亮點(diǎn)

所謂教學(xué)亮點(diǎn)，就是課堂教學(xué)中的點(diǎn)睛之處。筆者曾經(jīng)有過(guò)這樣的課堂，初三語(yǔ)文《醉翁亭記》，曾經(jīng)要求學(xué)生背誦全文。不想有學(xué)生突然提出想讓老師也背誦其中一段，筆者當(dāng)即聲音并茂地將全文一字不差的背出，博得學(xué)生的熱烈掌聲。筆者趁熱打鐵又將王勃的《序》也背誦一遍，看著學(xué)生目瞪口呆的樣子，筆者因勢(shì)勸諭學(xué)生學(xué)習(xí)古人的文章不僅僅是為了考試，而是因?yàn)橛行┪恼麓_實(shí)是千古華章，經(jīng)常頌之，既能提高語(yǔ)感又能陶冶情操，實(shí)為一舉兩得。筆者這樣做的目的就是想給學(xué)生一個(gè)提示，每節(jié)課都應(yīng)有每節(jié)課的出彩之處，只要教師能及時(shí)抓住這些畫(huà)龍點(diǎn)睛之處并在以后的教學(xué)中改進(jìn)，何愁不能提高自己的教學(xué)水平呢。

2.反思教學(xué)中的不足

語(yǔ)文教學(xué)同其他學(xué)科不同，如理化政生，對(duì)即對(duì)錯(cuò)即錯(cuò)不存在中庸之道。而有些語(yǔ)文知識(shí)至今都存在學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，所以即使有教學(xué)上的瑕疵也不難發(fā)現(xiàn)。如果能把自己教學(xué)過(guò)程中的敗筆記錄下來(lái)，并分析原因吸取教訓(xùn)，以作將來(lái)改正之之用。同時(shí)不斷地積累教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，究其根源就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的薄弱環(huán)節(jié)，找到自己最短的那塊木板，必能提升自己的整體教學(xué)水平。

3.反思教學(xué)中的教

北師大附中程翔老師習(xí)慣于每上完一節(jié)課就會(huì)一遍遍的重溫教案?jìng)湔n，揣度教學(xué)過(guò)程中還有哪些地方需要改進(jìn)。一堂課即使準(zhǔn)備的再好，也會(huì)有不足之處，這就是所謂的智者千慮必有一失。語(yǔ)文教師的好課堂就是在不斷打磨中煉成的。所以說(shuō)語(yǔ)文教師都應(yīng)該養(yǎng)成這樣的良好習(xí)慣，每天反思自己的教學(xué)過(guò)程，該發(fā)揚(yáng)的發(fā)揚(yáng)該摒棄的摒棄。唯有如此，才能根據(jù)自己的反思重新調(diào)整以后的教學(xué)設(shè)計(jì)制定更為優(yōu)秀的教學(xué)策略，從而提高自己的教學(xué)水平。

4.反思教學(xué)中的學(xué)

新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出互動(dòng)式教學(xué)應(yīng)成為素質(zhì)教育的常態(tài)，教學(xué)過(guò)程其實(shí)就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課程，語(yǔ)文教師不過(guò)是課堂的組織者、引導(dǎo)者、合作者。基于此，語(yǔ)文教師更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的困惑。那么教師需要改變?cè)瓉?lái)的身份，真正意識(shí)到自己再也不是傳統(tǒng)教學(xué)中的中心，而是學(xué)生的服務(wù)者，是學(xué)生的參謀。學(xué)生的學(xué)困難是什么，什么地方掌握的不好，哪些地方需要教師的撥云見(jiàn)霧，這些都是教師需要反思的。只有準(zhǔn)確的了解學(xué)生的真是需要，語(yǔ)文教師才能有目的的積累自己的課前準(zhǔn)備素材，使自己的教學(xué)準(zhǔn)備能夠做到有的放矢。

5.反思教學(xué)評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)一堂課的教學(xué)實(shí)效高低，在于學(xué)生能否熟練掌握教學(xué)內(nèi)容。而判斷學(xué)生是否掌握教學(xué)內(nèi)容，無(wú)非兩個(gè)方面，一是基礎(chǔ)知識(shí)的測(cè)試，一是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用寫(xiě)作。這也就是語(yǔ)文教師需要反思的地方，對(duì)語(yǔ)文教師評(píng)價(jià)課堂實(shí)效提出了新的要求。我們不能再拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)模式思維，而應(yīng)該創(chuàng)新理念，力爭(zhēng)用學(xué)生感興趣的喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。走出校門(mén)，到生活中體驗(yàn)學(xué)以致用的真實(shí)效果，也是我們?cè)u(píng)價(jià)教學(xué)實(shí)效的一種新思維新觀念新形式。當(dāng)然，創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)的方式還很多，需要語(yǔ)文教師挖掘潛力體現(xiàn)智慧，只有深入的反思我們的教學(xué)評(píng)價(jià)，大膽地進(jìn)行教學(xué)改革，才能提高語(yǔ)文教學(xué)水平。

6.反思目標(biāo)達(dá)成