導語：如何才能寫好一篇思想道德建設，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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在當今社會，家庭思想道德被賦予了新的時代內(nèi)容，主要用來處理家庭內(nèi)外間的相互關系。而家庭道德建設，主要包括家庭內(nèi)部的道德建設和家庭與外部之間的道德建設兩個方面，必須遵循民主、平等、孝敬、互助與監(jiān)督的原則，符合“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)”的基本要求。

據(jù)統(tǒng)計，__市常住人口中現(xiàn)有家庭約24.79萬戶，家庭戶人口為71.5萬人。近年來，__市婦聯(lián)始終將家庭文明建設、家庭思想道德建設作為工作中的重點，收到了良好的效果。

首先，__市婦聯(lián)把貫徹落實男女平等基本國策擺在重要位置，將性別意識納入決策主流。舉辦婦女維權月集中宣傳活動,提供法律咨詢、心理疏導等服務；密切與公檢法司等部門的聯(lián)系，暢通利益訴求渠道，健全婦聯(lián)調(diào)處機制，積極探索個案維權思路，推動社會的平安和諧建設。

其次，__市婦聯(lián)以五好文明家庭、最美家庭、教子好父母評選等活動為載體，豐富“家”的涵義，提升“家”的品質(zhì)。通過評比“好婆媳”、“好夫妻”，形成一種互敬互愛的社會風氣，有利于家庭的和諧；通過開展“家庭閱讀月”、“展家庭風采、享成長感悟”好家訓征集等活動，將多元精神文化元素融入家庭，提升家庭文明水平。

第三，__市婦聯(lián)定期舉辦家庭教育講座，開展家庭教育指導、咨詢等活動。利用“父母學堂”開展家庭教育授課及實踐活動，普及家庭教育知識，努力提高家庭成員的思想道德素質(zhì)。

以上舉措在一定程度上增強了做好家庭道德建設的感染力、滲透力、針對性和實效性，進一步營造了和諧家庭的創(chuàng)建氛圍。但同時，我們也應該看到，隨著經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、生活提高、城鄉(xiāng)居民的生存狀況的極大改善，在家庭道德領域出現(xiàn)了一些問題，其中最突出的有以下幾個方面：

一是離婚率持續(xù)上升。伴隨著改革開放，人們的婚姻觀念也開放了很多，婚外戀、重婚等現(xiàn)象日趨增多，導致夫妻關系日益緊張，矛盾不斷加劇。從上訪案件來看，反映婚姻家庭問題的約占總數(shù)的80%，絕大多數(shù)是婚外情問題。而離婚率的上升，不僅給家庭、家人、子女帶來了傷害，更給社會帶來了不良的影響，如社會風氣的毒化、計劃生育工作難度增加等。

二是家庭暴力的增加。我們一直在宣傳男女平等，但在農(nóng)村，男尊女卑的封建意識依然深入人心。很多婦女、老人被虐待、打罵，認為都是“家丑不可外揚”，忍氣吞聲更加重了施暴者的囂張氣焰。大多數(shù)婦女是因為家庭暴力來訪，但有些為了孩子、家庭又會繼續(xù)選擇逃避，使家庭和睦成為一紙空談。

三是家庭教育存在誤區(qū)?！蔼毶优爆F(xiàn)象使家長都過分溺愛孩子，有些家長甚至認為，孩子的道德教育是學校的事情，和自己無關，自己只要能夠滿足經(jīng)濟上的要求就行了。而父母幫忙帶孩子，“隔代親”更加重了這個問題的出現(xiàn)。家庭道德教育的缺失，使孩子感受不到家庭的溫暖和父母的關愛，不利于他們的健康成長。

四是鄰里關系淡漠。城市發(fā)展，“高樓大廈”，防盜門一關，把鄰里情也關在了門外，人與人之間，家庭與家庭之間缺少應有的團結(jié)互助和友愛精神。

以上這些問題的存在，凸顯了進一步加強家庭道德建設工作的重要性和緊迫性?！耙⒅匕l(fā)揮婦女在弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風方面的獨特作用，這關系到家庭和睦，關系到社會和諧，關系到下一代健康成長。廣大婦女要自覺肩負起尊老愛幼、教育子女的責任，追求積極向上、文明高尚的生活”。這是關于新形勢下加強家庭道德建設提出的具體要求，為我們做好婦女工作尤其是家庭道德建設工作指明了方向。

家庭道德建設是社會主義精神文明建設的重要內(nèi)容，是全社會的共同責任，家庭是婦聯(lián)組織傳統(tǒng)工作陣地，在推進家庭道德建設中發(fā)揮應有作用是黨和政府賦予婦聯(lián)組織的重要職責。婦聯(lián)組織要充分認識廣大婦女是思想道德建設的參與者和受益者，把加強婦女和家庭的思想道德建設作為一項重要工作，放在突出位置，切實擔負起指導、組織和協(xié)調(diào)的職責，組織協(xié)調(diào)各相關部門，形成合力，認真抓好落實，著力構(gòu)建黨政領導重視，婦聯(lián)組織牽頭，各級齊抓共管，群眾廣泛參與的家庭道德建設領導體制。

家庭道德建設是以差異性較強的各類家庭為工作對象的，通過具有創(chuàng)意的活動載體凝聚各類家庭，既保證家庭道德教育深入人心，又增強活動本身的吸引力和感召力。因此，在家庭道德建設推進過程中，要精心策劃活動項目，賦予活動以深刻的內(nèi)涵，要根據(jù)家庭和家庭成員的多元化需求，設置家庭道德建設的多元化內(nèi)容，在充分尊重家庭成員合理健康的心理追求的基礎上，創(chuàng)新活動載體設置，豐富活動形式，借助具體活動真正去解決人們普遍關心的問題，借助活動產(chǎn)生一種正確的價值觀念導向，借助活動將抽象的家庭道德規(guī)范與家庭成員的日常行為聯(lián)系起來。各級婦聯(lián)應該利用其廣泛聯(lián)系家庭之所長、利用其在社會上已經(jīng)確立起來的良好聲譽，繼續(xù)把家庭道德建設作為婦女工作的重要抓手，重點圍繞家庭熱點問題，例如感情錯位問題、家庭暴力、厭老寵幼等等問題，組織開展主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的道德實踐活動，使廣大婦女和家庭在參與中得到熏陶和升華。

家庭道德建設是一個復雜的社會系統(tǒng)工程，不是哪個部門獨立承擔得了的工作，必須調(diào)動一切積極因素，整合社會資源。要強化各級黨政領導的責任意識，成立組織協(xié)調(diào)機構(gòu)，要聯(lián)合工會、

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關鍵詞：育人為本；思想道德建設；精神文明

【中圖分類號】 G633.2 【文獻標識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2012）08-0041-01

一 思想道德教育能夠培養(yǎng)一個人樹立堅定的信念

一個人只有在人生的道路上找定了自己奮斗的目標，才可能為之努力奮斗。諾貝爾為了試制各種各樣的炸藥，不顧一切危險，一直站在死亡的邊沿線上，他拿自己的生命作為資本，不顧一切困難進行著自己的工作。愛迪生為了做化學實驗，在列車長打聾了他的耳朵的情況下，仍然堅持做實驗，一生中發(fā)明了一千多項實驗成果，得到了世界公認的“發(fā)明大王”的榮譽稱號。如果他們沒有高尚的思想道德作基礎，沒有堅定的信念作依靠，他們會在困難和危險面前毫不畏懼，毫不后退嗎？他們又怎么能有今天驚人的成就呢？這難道不是高尚的思想道德素質(zhì)所起的作用？這難道不是高尚思想教育所引出的結(jié)果？我們社會主義現(xiàn)代化建設難道不需要這樣的

人？

二 思想道德教育是學生主體不斷形成價值觀的特殊過程

一般地說，“所有的教學活動都必須是引導和幫助學生培養(yǎng)'是非判斷'和'價值判斷'能 力的過程”。所謂的“是非判斷”能力就是指分清什么是符合客觀實際的真理，什么是違背 客觀實際的謬誤，從而形成科學的認識，以解決認識主體與客觀事物之間的認知關系。所謂 的“價值判斷”能力指的是，要分清什么是具有肯定價值的東西，什么是具有否定價值的東 西從而形成正確的價值觀念，以解決價值主體與客觀事物之間的價值關系。

培養(yǎng)“是非判斷”能力不僅是培養(yǎng)“價值判斷”能力的基礎，而且是在任何學科教學過 程中，必須要首先解決的最基本的前提條件。但是在不同學科的教學中，“是非判斷”問題 和“價值判斷”問題所占的比重和所起的作用，顯現(xiàn)出各不相同的特點。一般的知識技能 學科經(jīng)常把教學重點放在解決“是非判斷”問題上，并且解決“是非判斷”問題的過程直接 表現(xiàn)為解決“價值判斷”問題的過程。譬如，假設數(shù)學教師給學生說明1/2=0.5的問題， 這時，學生在教師的講解和教導下，很快認識到1/2=0.5是符合客觀實際的正確真理，同 時認定這些運算方法和規(guī)則很有價值。到了這個程度，教師就沒有必要再花費更大的精力去 引導學生進行另外的特別的“價值判斷”，因為學生主體通過科學認識過程，已經(jīng)判斷出這 種科學知識很有價值。當然，除了思想道德修養(yǎng)課以外，其他富有社會性內(nèi)容的學科，“價值判斷”教學的地位和作用，比上述技能學科可能略微大一些，但是，與在思想道德修養(yǎng)課教學過程中所出現(xiàn)的“價值判斷”教學的地位和作用相比，可以非常清楚地看出其鮮明的差異點。

三 思想道德教育能夠培養(yǎng)一個人的獻身精神

進行社會主義現(xiàn)代化建設若沒有一定的獻身精神是辦不成的，例如：被我們熟知的孔繁森、焦裕祿，他們都是為社會主義事業(yè)而舍己為公的人；還有為哺育一代新苗而不畏病魔的童淑英老師.他們?yōu)樯鐣髁x建設已達到了忘我的工作地步.他們?yōu)榱松鐣髁x的現(xiàn)代化建設而拿自己的一生作抵押。我們也從中體會到思想道德素質(zhì)所散發(fā)出的巨大力量和社會主義建設中的作用。

可以這樣說一句：沒有良好的思想道德教育就沒有社會主義現(xiàn)代化的建設，就沒有國家的繁榮和昌盛，社會也不會進步。要想長治久安的搞建設、搞發(fā)展，那也不過是枉費心機，要想抓思想道德教育就必須端正教師的思想。

1.履行職責，明確任務

教師即“人類靈魂的工程師”，“靈魂”即為精神意識，也就是說一個人將來他的道德品質(zhì)是好是壞，全在于教師，可以肯定的說，社會上的任何一個受過教育的人，不管他的品行如何如何的壞，教師具有不可推卸的責任，對于學生來說，教師就像船上的舵，掌握著學生人生路上的方向，學生將來怎樣，全憑教師的擺布。

我們是教師，“教書育人”是我們的職責。我們應認清教書育人的含義，只授給學生知識這只能能叫“教書”，而使學生形成良好的思想道德才是“育人”教師不能只做教書匠，育好人比教好書更重要。教好書也許只靠應試教育就足夠了，而難就難在育好人，也許這就是素質(zhì)教育更高一層次的要求。作為教師，不能因為育好人較難而放棄，教師應做一個雕刻家，把學生雕刻成最為完美的形象。

2.開展家庭學校社會“三位一體”的活動，推進德育工作

學校是德育教育的主陣地，課堂是德育教育的主渠道，在教育教學中，尤其是政治的課堂上，堅決認真貫徹黨的教育方針，以中國特色社會主義理論為指導，堅持育人為本，德育為先，以思想教育為核心，以培養(yǎng)高尚的思想道德品質(zhì)和良好的道德情操為基礎，以促進學生全面發(fā)展為莫表，但中學生良好思想品德的形成離不開家庭、社會緊密配合，因此學校積極尋找外部的德育力量，比如利用幾年90周年，見過60周年，清明節(jié)到烈士陵園進行掃墓活動，對學生進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育增強學生民族自尊心和自豪感；利用科技館參觀“神舟七號”“嫦娥一號”發(fā)射成功圖片展覽展開討論，增強學生愛國主義情感，增強學生自強不息，干預創(chuàng)新，用于貢獻民族精神；還聘請法制工作者定期到學校對師生進行法制教育，安全教育，案例警示教育，受到了良好的效果，違紀現(xiàn)象越來越少，違法現(xiàn)象近來沒有；同時又成立了家長學校，每個年紀都有領導主抓，每學期都定期針對家長教育方法、家長行為、家長觀念等講授，注重培養(yǎng)學生的良好行為養(yǎng)成習慣，家長學校的成立密切了學校與家長的聯(lián)系逐漸形成了思想認識上的同意、教育方法的統(tǒng)一，從而加強了學生的德育工作，進而提升了學生的道德情操。

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結(jié)合我們身邊的情況，學生厭學逃學、抽煙酗酒、打架結(jié)拜等不良現(xiàn)象給社會、家庭、學校帶來越來越多、越來越大的影響。在教育學生的同時，我們會發(fā)現(xiàn)家庭教育、家庭環(huán)境直接影響著我們的學生。在農(nóng)村，不少家長對子女要求不夠嚴格，甚至對子女不問不管，放任自流。與之相反，又有些家長對子女嬌縱溺愛，一味滿足子女在物質(zhì)生活上的需求，從而養(yǎng)成子女任性、貪圖享樂等不良習性；更有少數(shù)家長教育方法粗暴生硬，往往以打罵代替對子女的教育批評，使子女身心遭到創(chuàng)傷；更值得提出的是，隨著越來越多的農(nóng)民進城務工，在農(nóng)村有相當多的子女留守在家里，和爺爺奶奶“相依為命”，為此，近幾年出現(xiàn)了一個新名詞“留守兒童”。這一部分孩子長期與父母分離，生理和心理得不到滿足，就會逐漸養(yǎng)成自由散漫的習氣，情緒消極、孤僻任性、自私冷漠，從而產(chǎn)生叛逆、厭世情緒。值得關注的是，我國針對這一現(xiàn)象已經(jīng)采取了很多有效的措施，如建立農(nóng)村兒童少年教育和監(jiān)護體系，整合社會資源，開展關注留守兒童行動，“一幫一”、“多幫一”，給予留守兒童更多的親情和關愛，多角度地、更有效地開展未成年人的思想道德工作。美國學者索羅門教授曾經(jīng)說過：“在個體的人格發(fā)展方面，教師的影響僅次于父母。一個孩子如果擁有甜蜜的家庭，享有父母的愛，又遇到一個身心健康的老師，那應該是無比幸福的。相反，如果他既不能從父母那里得到足夠的關懷和愛護，又不幸地受到情緒不穩(wěn)教師的無端困擾，必將造成許多身心發(fā)展的問題。”可見，老師的態(tài)度對學生心理的影響是巨大的。對于老師來說，應該對后進生和差生給予更多的關懷和幫助。開展未成年人的思想道德工作，我們教育工作者有不可推卸的責任。

這就明確要求我們教育工作者高度重視未成年人思想道德建設，將家庭教育、學校教育和社會教育緊密聯(lián)系起來，相互配合、相互促進，在教育教學工作中更有效地開展工作，開展更多的主題活動，促進推動未成年人思想道德工作的創(chuàng)新。未成年人是社會的弱勢群體，這一群體，無論在生理上還是在心理上，都是不成熟的，自控能力差，容易誤入歧途，這就要求我們?nèi)右砸龑В右越逃?。在學校，我們可以創(chuàng)造性地開展一些活動幫助我們青少年健康成長。比如說：1.對中學生進行專門的心理健康教育。在中學開設專門的心理健康教育課程，幫助學生了解心理科學知識，掌握一定的心理調(diào)節(jié)技術。課程可分為兩部分：心理衛(wèi)生與健康理論部分和實際訓練操作部分。前一部分為心理健康知識普及課，后一部分是在中學生中開展心理健康教育。其實際訓練活動操作內(nèi)容包括角色扮演、相互詢問、人際交往訓練，掌握一些轉(zhuǎn)移情緒、宣泄痛苦、發(fā)泄憤怒、克服自卑、樹立自信心的心理調(diào)節(jié)手段，防患于未然。2.設立悄悄話熱線信箱。實踐證明，熱線信箱十分有利于與中學生進行交談，這種方式對一些尚不善于進行面對面談話的學生十分適宜，而有些話又是礙于顏面的，所以信箱可省去害羞的憂慮，而且中學生又可以把自己的思考在信中組織得更為嚴密。這樣可以使老師有針對性地解決心理健康問題。未成年人思想道德建設是個不容忽視的話題，我們必須重視思想道德建設，以增強社會現(xiàn)代化建設的人文動力，必須重視通過思想道德建設，培養(yǎng)出適應社會主義現(xiàn)代化要求的新型人才。對于青少年而言，學校是進行思想道德建設的主渠道，教師是進行思想道德建設的引導人。未成年人思想道德建設，我們必須常抓不懈，奮力進取。我們下一代的思想道德建設，任重而道遠！

本文作者：楊翠君工作單位：江蘇省黃橋中學

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關鍵詞：青少年 思想道德 建設 社區(qū) 載體

少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步。青少年是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，他們的思想道德狀況直接關系到國家和民族的前途命運。2013年確在五四青年節(jié)期間的講話強調(diào)，要用中國夢打牢廣大青少年的共同思想基礎，教育和幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，堅定跟著黨走中國道路。如此，加強青少年的思想道德建設問題十分重要。

多年來，金州新區(qū)擁政街道高度重視青少年德育教育，把青少年思想道德教育納入重要議事日程，同時不斷強化工作網(wǎng)絡，落實工作機制和經(jīng)費，確保了轄區(qū)青少年思想道德教育能夠經(jīng)常化、制度化、規(guī)范化的開展，青少年思想道德建設取得了一定的成效。

金州新區(qū)擁政街道位于金州城區(qū)東北部，總面積22.21平方公里。東北與二十里堡街道相連，南與中長街道毗鄰，西與友誼街道接壤。街道下轄5個社區(qū)居民委員會，4個村民委員會。全街道總?cè)丝?5319人，其中城區(qū)人口17558人，農(nóng)村人口7791人。轄區(qū)內(nèi)共有遼寧民族藝術學校、大連技師學院、金州高級中學、春華小學等大中小學校9所，青少年約1.4萬人，其中外來青少年約9600人。幾年來在構(gòu)建學校、家庭、社區(qū)三大青少年思想道德教育網(wǎng)絡過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)在人們?nèi)找嬷匾暭彝ズ蛯W校德育教育的同時，社區(qū)作為一個載體應為青少年提供的更廣闊的社會化思想道德教育平臺還沒有真正地建立并有效利用起來。因此如何更好的以社區(qū)為載體，加強青少年思想道德建設工作十分重要。

一、轄區(qū)青少年思想道德建設工作存在的問題

1.家庭和學校的思想道德教育資源仍有局限

家庭是青少年思想道德教育的第一場所，但現(xiàn)在社會工作壓力大，作為父母上有老下有小，親自照料孩子的時間有限，因此成績?nèi)允撬麄兒饬孔优欠駜?yōu)秀的首要標準，而對孩子思想道德方面如何成長，家長常常是不是十分重視。實際上，孩子的思想道德教育工作很多時候都是隱性的影響與熏陶，如果長期忽視這方面的教育，等孩子長成再想去培養(yǎng)已經(jīng)來不及了。

青少年在學校的思想道德教育資源與方式也有不少局限性。比如教育的場地有限，實踐的基地缺乏，導致德育教育的方法呆板生硬；教育手段與學生年齡可能出現(xiàn)不相適應。教育場所常常只局限于課堂，教育內(nèi)容往往只灌輸書本上的道德規(guī)則、行為規(guī)范等，學生的思想道德發(fā)展水平和行為習慣很難在課堂中馬上形成。這種教育形式常常會使學校、家庭與社會脫節(jié)，產(chǎn)生教育方法和教育對象的不協(xié)調(diào)。

2.學校、家庭、社區(qū)三個德育教育網(wǎng)絡還有待融合

我國的思想道德教育工作大多采取以學校德育為唯一途徑的教育形式，而家庭、學校、社會教育三者缺乏緊密性?，F(xiàn)在家庭、學校、社會三者的思想政治教育存在責任不明確、認識不統(tǒng)一，沒有形成合力和聯(lián)防機制，三者的協(xié)調(diào)性也不夠，全社會關心支持青少年思想道德建設的風氣還不濃厚。同時，我們也看到，現(xiàn)在的社會上還存在著種種不利于青少年思想品德健康成長的社會環(huán)境和消極因素。由于青少年學生思想品德形成的復雜性和系統(tǒng)性，他們的成長往往受這些因素影響很大。在我街轄區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的問題主要有，一方面是社區(qū)與學校、社會與家庭之間主動聯(lián)系不夠；另一方面，隨著城中村的改制人員流動性加大，社區(qū)對外來青少年的思想品德教育存在很多困難。同時，家長在教育子女尤其是獨生子女的觀念上存在一些誤區(qū)，這給青少年思想道德教育帶來了新的問題。

3.城鄉(xiāng)區(qū)域間德育教育的水平差距較大

擁政街道位于金州城區(qū)北部，屬典型的城鄉(xiāng)結(jié)合部。城區(qū)和農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展水平有一定的差距。隨著城鄉(xiāng)一體化和全域城市化進程的迅猛發(fā)展，外來人口大量涌入，外來青少年數(shù)量猛增，轄區(qū)四所中小學校，外來學生達一半以上。這樣以來，農(nóng)村及城郊結(jié)合部與老城區(qū)相比，青少年的德育教育水平相差較大，加上外來務工人員子女流動性強，管理難度大，他們的思想品德教育可能在短時間內(nèi)有所提高，但隨著流入流出的數(shù)量加大，這些地區(qū)的青少年德育教育的整體水平還有待大幅提高。

根據(jù)我街青少年思想道德建設的具體情況，為了更好地發(fā)揮社區(qū)的平臺和載體作用，我們可以采取大力宣傳加強引導，加大資源的合理與有效運用以及搭建共享平臺，實現(xiàn)合力三方面共促青少年思想道德建設新發(fā)展。

二、推動青少年思想建設的具體措施

1.大力宣傳 加強引導

街道、社區(qū)要積極地通過轄區(qū)板報、墻報、告示欄等形式宣傳豐富多彩的社區(qū)思想道德教育活動，同時要注重組織內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐活動。只有一切從孩子的興趣出發(fā)，才能更好地吸引青少年到社區(qū)參加思想道德實踐活動。

我街的丙區(qū)社區(qū)，利用轄區(qū)中小學放假前到各中小學進行集中宣傳，將學生們的興趣分類后按照報名的學生數(shù)量以興趣為單位合理地分成若干小隊并選舉出隊長，分別從事宣傳、環(huán)保、幫扶等內(nèi)容的實踐活動。同時社區(qū)還采取相應的激勵措施，給參與者發(fā)放小紀念品，開學后再將學生參與活動情況填寫到社會活動實踐匯報單上反饋到學校，讓參與社區(qū)德育實踐活動的青少年有成就和榮譽感。我街八一路社區(qū)還把社區(qū)的孩子們組織起來，由大孩子帶小孩子，輔導同時給他們講愛國主義小故事，帶領他們一起做公益活動。這樣既可以培養(yǎng)大孩子的責任心又達到了各年齡段青少年思想道德水平的共同進步。今年，街道還拿出一部分資金，對優(yōu)秀社區(qū)青少年進行表彰，獎勵方式也由以往單一的物質(zhì)獎勵增加為開展實踐活動、組織參觀學習等多種形式。

2.挖掘資源 有效利用

擁政轄區(qū)文化底蘊濃郁，是金州老城區(qū)2000年歷史文化集中區(qū)域，曾是遼南地區(qū)最高的軍事指揮中心。金州副都統(tǒng)衙署、閻福升舊居、俄清學校舊址、金州會事務所、金州農(nóng)業(yè)學堂等一系列歷史古建筑保留下來，有康德記、益昌凝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，圖書館、文化館、少年宮也坐落其中，同時還有博物館、向應廣場兩處社區(qū)教育基地。有史料記載的金州古城內(nèi)七座大的廟宇都在我街轄區(qū)范圍內(nèi)，可惜這些歷史的遺跡卻被一次次浩劫所湮滅，但是在博物館內(nèi)我們可以看到復原的孔廟、道觀、學堂，他們其中的很大一部分就是金州地方教育的啟蒙地，值得進一步挖掘。

街道教育中心現(xiàn)有室內(nèi)固定教學場所300平，各健身室、活動室、圖書室300平，黑板、桌椅、音響、多媒體等教學設備齊全。室外大型活動場所26處，小型活動場地63處，室內(nèi)大中型活動場地129處。現(xiàn)在各社區(qū)、村共建有社區(qū)學校8所，每天免費開放，各類圖書，電子書免費使用。現(xiàn)在，各社區(qū)正在編寫兒童版的金州民風民俗、地方文化、金州歷史、金州名人、金州非遺文化、老城等方面的社區(qū)特色教材。同時，轄區(qū)各大型企業(yè)都有自己的活動場地，并向社區(qū)青少年開放，特別是街道儀器儀表廠、中聯(lián)食品、世友科技等企業(yè)，他們不僅建成有一流的活動場地，定期免費向社區(qū)開放。

3.搭建共享平臺 加強紐帶作用 形成共促合力

街道要千方百計采取多種途徑、多種方式，將轄區(qū)各社區(qū)、村、企事業(yè)單位、政府機關、公檢法司等各種資源建立資源庫、人才庫，以春節(jié)、雷鋒月、勞動節(jié)、黨的生日、建軍節(jié)、國慶等重大節(jié)日及傳統(tǒng)文化節(jié)日以活動為載體搭建青少年思想道德實踐活動平臺。同時進一步提高街道的協(xié)調(diào)和紐帶作用，將轄區(qū)內(nèi)的城鄉(xiāng)學校青少年聯(lián)合在一起，實現(xiàn)大手拉小手，城市帶農(nóng)村，實現(xiàn)共建共享共進步的思想道德創(chuàng)新機制，從民族精神、歷史人文、時事政治、英雄人物、家庭教育、革命史以及社會主義榮辱觀等各方面，引導廣大青少年繼承優(yōu)良革命傳統(tǒng)，堅定愛國、愛黨、愛社會主義的信念，形成青少年思想道德建設提高的強大合力。

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關鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；思想道德；問題；對策

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）03-0154-02

互聯(lián)網(wǎng)技術在近幾十年的發(fā)展深刻影響了世界，人類的生產(chǎn)進步、生活方式和社會結(jié)構(gòu)被顯性地編織進網(wǎng)絡空間，形成了互聯(lián)網(wǎng)社會和現(xiàn)實社會并存的空間架構(gòu)。中國的現(xiàn)代化進程一方面促進了互聯(lián)網(wǎng)在各方面的應用，反過來，網(wǎng)絡也隱性建構(gòu)著龐大的虛擬世界，滲透進新時期國家運行的各層面?；ヂ?lián)網(wǎng)在當代的發(fā)展變化讓黨和政府認識到先進媒體技術對推進社會主義核心價值體系建設蘊藏著巨大能量，互聯(lián)網(wǎng)能夠更便捷地凝聚民族精神、激發(fā)愛國熱情、匯集社情民意。但另一方面，中國網(wǎng)民已經(jīng)達到了驚人的數(shù)量，巨大數(shù)字的背后其實提出了一個尖銳的問題：網(wǎng)絡時代，政府怎樣實現(xiàn)良治？

一、網(wǎng)絡時代公民思想道德建設研究的必要性

截至2016年12月，中國互聯(lián)網(wǎng)民數(shù)量達到7.31億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到53.2%，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們獲取信息、交流思想、學習知識和休閑娛樂的重要平臺，網(wǎng)絡以強大的影響力和滲透力改變著人們的生活方式和思想觀念。但與互聯(lián)網(wǎng)繁榮景象共生的是一些不文明現(xiàn)象在網(wǎng)絡空間滋生，一些不良的網(wǎng)絡風氣對社會風氣和現(xiàn)實產(chǎn)生了影響和沖擊。

1.網(wǎng)絡交際造成人際關系疏遠

互聯(lián)網(wǎng)的“人―機―人”交往模式似乎客觀上擴展了人與人交流的時空范圍，實則縱容了網(wǎng)上交際的虛擬形式?，F(xiàn)實生活中的個人把交往機會過多賦予虛擬空間，于是人們與家庭成員之間、鄰里以及同事之間的感情聯(lián)絡開始漸漸變得淡漠。沉溺于網(wǎng)絡交往的個體內(nèi)心易于產(chǎn)生枯燥而空虛的傾向，對現(xiàn)實社會產(chǎn)生抵觸心理。一些個體認識甚至發(fā)生扭曲，失去了對現(xiàn)實生活的感受力和參與感，部分嚴重的網(wǎng)絡依賴者被界定為心理疾病。

2.虛擬社會導致道德觀念模糊

網(wǎng)絡時代，人們每天穿梭于虛擬世界和真實社會，大部分人可以把網(wǎng)絡和現(xiàn)實有機勾連在一起，順暢地完成個體角色的統(tǒng)一或者轉(zhuǎn)換。但是一部分網(wǎng)民對這兩個社會的道德現(xiàn)象、行為準則及道德意義的認識存在著一定反差。他們在現(xiàn)實社會被嚴格的道德力約束，而在網(wǎng)絡虛擬社會中，他們往往自認為來到了自由的國度，可以肆意言行而不必承擔相應的責任。因此，他們的認知和行為產(chǎn)生偏差，甚至敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)實中不會觸犯的道德。

3.海量信息侵襲下信息污染增加

互聯(lián)網(wǎng)的信息量每天都以幾何倍數(shù)增長，但是在自由抽取信息的同時，也會產(chǎn)生所謂“符號暴力”（被污染的信息）侵擾。一些虛假信息、過時信息、錯位信息會影響人們篩選有用的信息；強制瀏覽的植入程序利用網(wǎng)頁代碼技術，強制網(wǎng)民自動訪問黃色網(wǎng)站、商業(yè)廣告等網(wǎng)頁。我們看到，網(wǎng)絡空間的信息污染也給互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的健康發(fā)展帶來了阻力。

4.技術進步使隱私被侵蝕風險加劇

數(shù)字化是網(wǎng)絡虛擬空間的顯著特點，信息的開放性和通用性使網(wǎng)絡活動會留下一連串的數(shù)字痕跡，個人的隱私信息也會在網(wǎng)絡上被查閱或跟蹤。保護個人隱私是現(xiàn)代社會的一項基本倫理道德要求。但是，由于互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)絡安全性能較差，個人隱私很容易被他人竊取和濫用，特別是新媒體技術的迅速發(fā)展，使大量涉私內(nèi)容經(jīng)由新媒體渠道無障礙地傳播，從技術上強化了傳播內(nèi)容的涉私性。而我國法律對隱私保護條款的粗疏及隱私權的非分立性導致的隱私法的弱規(guī)制力，使個人隱私保護的安全性出現(xiàn)隱患。

5.網(wǎng)絡監(jiān)管漏洞下網(wǎng)絡犯罪趨升

網(wǎng)絡道德行為的自由度和靈活性非常高，這為人們放棄道德責任提供了可能。一些自恃網(wǎng)絡技術高超的人可以利用網(wǎng)絡龐雜、無序、松散等特點和網(wǎng)絡監(jiān)管的漏洞以及網(wǎng)絡犯罪治理的困難，在網(wǎng)絡上進行非法活動。盡管動機和規(guī)模有所不同，但網(wǎng)絡犯罪對經(jīng)濟秩序、社會穩(wěn)定和國家安全構(gòu)成了一定的威脅。

二、目前網(wǎng)絡治理面臨的道德困境

互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展不能遮蔽以上諸多問題的產(chǎn)生，雖然問題的面相各異，造成的社會破壞力不同，但是我們都可以歸因到互網(wǎng)媒介的新特點給網(wǎng)絡治理帶來的困難，而這些困難無一例外與思想道德建設缺失相關聯(lián)。

1.網(wǎng)絡放松了個體的自我約束

網(wǎng)絡時代在現(xiàn)實社會之外提供了一個虛擬的社會空間，它具有再選和遮蔽自我身份的作用?！疤摂M的自我掩蓋了真實的自我”[2]，網(wǎng)民可以以電子書寫的方式隨意地修飾和涂抹自己的身份，也可建構(gòu)自己多變的主體身份。被創(chuàng)建的自我角色很可能是實際社會生活過程中被隱藏的面相，毫無顧忌地釋放壓抑的自我。這樣，一些網(wǎng)民道德束縛感降低，較少顧及社會責任、輿論導向和道德觀念。

2.倫理道德規(guī)范的約束作用有限

現(xiàn)代網(wǎng)絡社會中，個人主體性的過度發(fā)展導致了極端利己主義盛行，公民自我的道德約束力下降。而就道德的發(fā)生機制來看，傳統(tǒng)的道德觀念根基也發(fā)生了松動。一方面，網(wǎng)絡成為當代意識形態(tài)爭奪的場域，西方主流意識形態(tài)對我國社會主義價值體系產(chǎn)生了一定的沖擊。另一方面，傳統(tǒng)倫理道德在網(wǎng)絡面前缺乏感召力和說服力?，F(xiàn)代網(wǎng)絡社會的信息量驚人，單一和枯燥的傳統(tǒng)倫理道德資源易被一些搏人眼球的新奇信息淹沒。

3.法律約束體系不完善

法律的約束應該是在道德體系之外作為底線的個人行為約束機制，但是網(wǎng)絡上的非道德行為甚至某些違法犯罪難以得到相應的懲處。這被我們稱為網(wǎng)絡負道德成本的低下，即網(wǎng)民在非道德行為后只付出極低的代價，或不承擔“經(jīng)濟后果”。網(wǎng)絡空間是一個開放的離散結(jié)構(gòu)，對人們的網(wǎng)絡行為難以實現(xiàn)很好的控制，從而對不道德行為采取相應的道德監(jiān)管。而另一方面是強制性的缺失，這表征了我國關于互聯(lián)網(wǎng)的法律體系不夠健全，相關法律的約束力不強，網(wǎng)絡思想道德建設缺乏堅強的制度保障。

三、推進網(wǎng)絡思想道德建設的對策建議

網(wǎng)絡思想道德建設已經(jīng)成為社會主義精神文明建設的重要內(nèi)容，中國特色網(wǎng)絡文化健康發(fā)展的重要保障。近年來，國家和地方紛紛出臺了一系列整治網(wǎng)絡環(huán)境的政策和規(guī)定，有關部門先后開展了“大興網(wǎng)絡文明之風”、“網(wǎng)絡文明傳播志愿者”、“文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)”等活動，有力地凈化了網(wǎng)絡空間，網(wǎng)絡生態(tài)得到了相當?shù)母纳?。但是和中央的要求仍有不小差距，任務還很艱巨。筆者認為政府部門對網(wǎng)絡思想道德的主導作用還應該加強：一是明確責任；二是制定政策；三是引導社會[3]。具體來說，筆者歸納了以下三點建議。

1.建議增強文明網(wǎng)的服務功能，擴大網(wǎng)站的影響力和宣傳效果

中央和地方的文明網(wǎng)是傳播社會主義核心價值觀和正能量的主要陣地，要把門戶網(wǎng)站作為提供公共服務的重要窗口，努力提高網(wǎng)站的服務能力和水平。首先是把政務公開作為增強工作透明度，保障群眾知情權的重要手段。要及時準確地將工作動態(tài)和思想道德建設進展情況在文明網(wǎng)上。二是增強線上服務的水平，改進互動單元的可操作性。要在文明網(wǎng)上精心組織活動，拓展思想道德宣傳的途徑，以老百姓喜聞樂見的形式傳播社會正能量。第三，聯(lián)手全媒體，擴大宣傳效果。全媒體時代的公民思想道德建設作為一項系統(tǒng)工程，在加強自身力量的同時，積極整合各類網(wǎng)絡資源和傳統(tǒng)媒體，同心協(xié)力做好網(wǎng)上思想道德建設。

2.建議加強制度建設，積極研究和推動網(wǎng)絡道德建設的立法立規(guī)

目前，W絡空間的治理存在著一些法律空場，我國雖然先后頒布實施了一些法律法規(guī)，但是回歸到監(jiān)督和執(zhí)法的現(xiàn)實依然存在一定難度。現(xiàn)在的當務之急是加快立法步伐，進一步制定和完善我國網(wǎng)絡建設的網(wǎng)絡法律，用法律來推動文明上網(wǎng)，建立網(wǎng)絡思想道德新風尚的根基，劃清網(wǎng)絡思想道德建設的底線。各地政府部門也可以制定地方規(guī)章，加強網(wǎng)絡立法研究方面開展一些嘗試，為全國的網(wǎng)絡立法提供積極的建議和對策。此外，要加強日常監(jiān)管，建立和完善思想道德建設輿情研判機制，實時動態(tài)地把握輿情脈動。

3.建議加大宣傳力度，引導網(wǎng)絡參與主體樹立自律意識，提高網(wǎng)民道德素養(yǎng)

“網(wǎng)絡是惟一能夠沒有偏見而發(fā)展，不經(jīng)引導而學習的組織。[3]”要通過持續(xù)有效的網(wǎng)絡文明傳播，把我們宣揚的網(wǎng)絡道德內(nèi)化為網(wǎng)絡主體的自我道德意識，從而確立網(wǎng)絡文明風尚，凈化網(wǎng)上環(huán)境。具體而言：一是要充分利用主流媒體的宣傳優(yōu)勢對網(wǎng)絡主體進行道德灌輸，宣傳正義、善良、誠實等道德行為，在此基礎上引導網(wǎng)絡主體逐步建立起網(wǎng)絡道德意識；二是必須提高網(wǎng)絡主體的道德修養(yǎng)，喚起網(wǎng)絡主體的自主意識，強化網(wǎng)絡主體的自我道德教育――道德養(yǎng)成?！皩W(wǎng)民的思想、行為進行正當引導的教育趨向，必須以網(wǎng)絡化的社會生活為中心”[4]，網(wǎng)絡主體主動進行網(wǎng)絡道德修養(yǎng)，其實就是自覺進行道德內(nèi)化，這個過程不再是外界對個人的思想干預，而是網(wǎng)絡主體對道德至善自主、自為、自覺、自愿的追求。

四、結(jié) 語

黨的十報告濃墨重彩地突出了道德建設的重要地位，將“全面提高公民道德素質(zhì)”作為實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實要求和關鍵舉措，這就給中國網(wǎng)絡文化建設提出了更高的要求。在網(wǎng)絡時代，我們要堅持用社會主義核心價值體系引領網(wǎng)絡思想道德建設，構(gòu)建社會主義核心價值體系，“掌控網(wǎng)上輿論主導權，提高網(wǎng)上引導水平，[5]”形成全社會共同的理想信念、道德規(guī)范和精神追求，切實打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎。

參考文獻：

[1] 鮑宗豪主編.數(shù)字化與人文精神[M].上海：上海三聯(lián)書店，2003.

[2] 宋元林.培育指向人的全面發(fā)展的網(wǎng)絡文化探討[J].研究，2008（12）.

[3] （美）卡斯特.夏鑄九等譯.網(wǎng)絡社會的崛起[M].北京：社會科學文獻出版社，2001.

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小學生是祖國未來的建設者，是中國特色的社會主義事業(yè)的接班人，學校是培養(yǎng)和造就合格的社會主義事業(yè)建設者和接班人的搖籃，學校在加強和改進小學生思想道德建設中承擔著義不容辭的責任。

1.高度認識加強領導

小學生是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，學校是培養(yǎng)和造就合格的社會主義事業(yè)建設者和接班人的搖籃。學校在加強和改進小學生思想道德建設中承擔著義不容辭的責任。

小學生思想道德建設是事關我們黨、國家和民族的前途、命運，事關我國改革開放和現(xiàn)代化建設成敗的大事，是確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的戰(zhàn)略性任務。為了更好的貫徹和落實此項任務，我校領導班子多次召開會議討論研究工作的方案。成立學校德育領導小組，制定有效措施，組織和領導學校德育工作的開展，把學校德育工作落到實處。

2.調(diào)查研究掌握實情

了解和掌握當前小學生思想道德的狀況，是我們能更好地開展德育工作的前提條件。為了掌握情況，我校在各年級進行了一次認真全面的調(diào)查摸底，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學生還有許多不良的行為和習慣，如：1、在孝親敬長方面，有的學生對自己的父母、長輩、老師不夠尊敬，不聽從教導，任性，做事不考慮后果。 2、在團結(jié)友愛方面，有的學生存在不顧本班級的榮譽，做出一些有損班級榮譽的事來。集體意識淡薄，缺乏主人翁精神，心中無他人，同學之間友愛謙讓做得不夠，在學習生活中，只顧自己想不到別人，自私自利。3、文明禮貌方面，對一些禮貌用語，沒有養(yǎng)成使用禮貌用語的習慣，基本禮節(jié)掌握不夠，愛說臟話、粗話。4、遵守紀律方面，部分學生不能自覺遵守課堂紀律。5、沒有養(yǎng)成良好的學習習慣，學習態(tài)度不夠端正，不會自主學習，不能按時、認真完成作業(yè)。6、勤勞節(jié)儉方面，不愛勞動，不會省吃儉用，花錢大手大腳，不體諒父母的艱辛。

3.開展活動提高素質(zhì)

3.1加強行為習慣的養(yǎng)成教育

學校不斷強化了“優(yōu)勝班級”和創(chuàng)建評比活動。平時通過值周教師及“文明示范生”執(zhí)勤，及時了解各班學生的情況，對衛(wèi)生、守紀、兩操、禮貌及愛護公物等內(nèi)容進行細化、量化、每周公布各班的得分情況，做到公正、公平、公開，有的放矢的對學生加強教育。學校充分利用升旗儀式，廣播，櫥窗等宣傳陣地，大力宣傳校園精神文明，及時表揚學生中涌現(xiàn)來的典型事例。

3.2組織豐富多彩的主題教育

學校通過每周一的升旗儀式，利用“國旗下講話”對學生進行八德八育的主題教育，并且，把升旗儀式作為班級展示學生特長和個性的舞臺，充分的調(diào)動了學生參與的積極性，收到了很好的教育效果，有的學生在參加完自己班級的升旗儀式后激動地流下了淚水。另外，學校還結(jié)合學生實際，學校實際，開展一系列“學雷鋒社會實踐、尋找雷鋒新精神手抄報評比、我愛媽媽我愛家，勞動體驗、少年軍?！钡戎黝}教育活動，促進了學校的素質(zhì)教育。

3.3利用少先隊對學生進行教育

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一、當前中職生思想道德存在的問題

1.社會方面的原因。形式多樣的文化生活，不僅活躍了人們的文化思想，而且對豐富公民的文化景觀，擴展公民的文化視野起了一定的積極作用，還為未成年人學習新知識、獲取新信息提供了重要機遇。但同時落后文化和腐朽文化也在尋求各種機會蔓延，進而起到了污染環(huán)境，危害社會的一些負面影響。一些領域道德失范、誠信缺失，欺騙欺詐活動屢禁不止，給未成年人成長帶來了不可忽視的負面影響。2.學校方面的原因。通過問卷調(diào)查顯示，16.92%的學生對教師師德評價不滿意或不太滿意，原因是多方面，如教師不能嚴于律己、為人師表，不注意自己的言行，體罰或變相體罰學生等等。5.94%的學生對德育課教學不太滿意，主觀原因可能是來自教材方面，有些德育課課程理論性強，內(nèi)容抽象、枯燥無味；客觀原因主要是教師教學方法陳舊，缺乏授課藝術和技巧，講課乏味不生動，只是空洞的說教，不能理論聯(lián)系實際，現(xiàn)代化教學手段運用不夠。另外，一些學生厭學情緒嚴重，不愛學習，即使教師講的再好也無濟于事。3.家庭方面的原因。一些家長只關心學生的學習情況，很少關注學生思想方面的交流與溝通，對學生身心發(fā)展、心理疏導、青春期方面缺乏教育與引導。一些家長過分溺愛孩子，從小就嬌生慣養(yǎng)、導致學生養(yǎng)成了許多不良的惡習。家長在教育子女方面方法簡單粗暴，缺乏管教的技巧和方法，使學生形成逆反心理，使家長與子女形成對立面，從而加劇了教育子女的難度。4.學生自身的原因。由于各種原因，導致進入職業(yè)學校的學生大部分屬于學習基礎差，學習習慣、生活習慣差的學生，因此他們在初中階段就受到教師的冷落、周圍同學的歧視、家長的譴責，使幼小的心靈受到不同程度的扭曲，對他人、對學習產(chǎn)生低估情緒，“破罐子破摔”，對學習不感興趣，對自己要求不嚴格。再加上中職生正處于青春期，辨別是非的能力差，自我控制能力差，情緒波動大，面對錯綜復雜的社會現(xiàn)實，往往因自控能力不足而誤入歧途。

二、提升中職生思想道德水平的措施

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一、切實加強領導，進一步建立健全組織機構(gòu)

加強和改進未成年人思想道德建設，關系到未成年人的健康成長，關系到經(jīng)濟社會的長遠發(fā)展，關系到國家前途和民族命運。我局領導高度重視加強和改進未成年人思想道德建設工作，充分認識到加強和改進未成年人思想道德建設工作的緊迫性和重要性，成立了未成年人思想道德建設領導小組，確保了加強和改進未成年人思想道德建設工作的順利開展。我局結(jié)合我縣實際情況，制定出具體的措施，確定工作責任部門和責任人，明確分管領導具體抓，辦公室負責落實，真正做到了把加強未成年人思想道德建設工作落到實處，盡我局最大努力將此項工作做好。

二、加強教育，從思想上重視未成年人思想道德建設

為了使我局全體職工從思想上重視未成年人思想道德建設工作，進一步認識該項工作的長期性、重要性，加強工作的針對性和實效性。我局組織廣大職工學習了中央、省、市和江委辦［2009］9號關于進一步加強和改善未成年人思想道德建設文件精神，在全局形成尊重未成年人、關心未成年人、幫助未成年人的良好氣氛。

三、廣泛開展宣傳活動，形成關愛未成年人的良好氛圍

我局開展了形勢多樣的宣傳活動，呼吁全社會都來關注未成年人的思想道德建設，并為未成年人提供一個良好的成長環(huán)境。今年我局采取書寫標語，辦板報等多種辦法，呼吁人們迅速行動起來，從小事做起，積極營造有利于未成年人健康成長的文化環(huán)境、法制環(huán)境、輿論環(huán)境。我局干部職工以身作則，加強對子女的法制教育，增強其法律意識，使他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

四、關愛留守兒童，切實解決實際困難

我局全體職工高度關注留守兒童，大家踴躍捐款捐物，紛紛獻出自己的一片愛心，并將所籌集的2800元愛心款全部捐贈給幫扶鄉(xiāng)鎮(zhèn)永豐鄉(xiāng)的留守兒童們，希望他們能夠在遠離親人的特殊情況下，努力學習，天天向上，學好本領，將來能更好的回報自己的家鄉(xiāng)，回報自己的祖國。

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2013年，我局按照未成年人思想道德建設工作要求，扎實開展未成年人思想道德建設工作，成立了未成年人思想道德建設工作領導組，落實機構(gòu)和人員，加大工作經(jīng)費投入，將未成年人思想道德建設工作納入黨組重要議事日程和目標管理考核，局主要領導親自過問，親自抓，及時研究和總結(jié)未成年人思想道德建設工作，確保了未成年人思想道德建設工作的有序開展。全年共專題研究未成年人思想道德建設工作2次，開展未成年人思想道德建設宣傳3次，開展未成年人慰問10人，慰問金額2000元。

二、存在問題

（一）未成年人思想道德建設工作沒有做到常抓常議，未成年人思想道德建設工作成效不明顯；

（二）未成年人思想道德建設宣傳氛圍不夠濃厚，宣傳領域不廣，方式方法過于簡單。

（三）未成年人思想道德建設工作經(jīng)費保障投入力度不夠，計生系統(tǒng)全面開展未成年人思想道德建設工作力度不夠。

三、2014年主要工作打算

（一）強化宣傳。認真貫徹落實黨的十和十八屆三中全會精神和《未成年人思想道德建設綱要》，扎實開展未成年人思想道德。以弘揚社會主義核心價值體系為主線，深化社會主義榮辱觀教育，利用公民道德宣傳月、宣傳日、六一兒童節(jié)等重要節(jié)日，組織計生系統(tǒng)開展未成年人思想道德建設宣傳活動，切實營造有利于開展未成年人思想道德建設工作的濃厚氛圍。

（二）強化教育。按照《未成年人思想道德建設綱要》要求，認真貫徹落實《關于進一步凈化社會文化環(huán)境，促進未成年人健康成長的實施意見》的精神，按照“突出重點、標本兼治”的工作思路，堅持公益性原則，推動關愛兒童活動，把文藝節(jié)目、科技活動、游藝娛樂等送到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村（社區(qū)）未成年人校外活動陣地。積極組織未成年人開展學雷鋒活動，組織干部職工帶頭“唱雷鋒歌、讀雷鋒日記、講雷鋒故事、傳雷鋒箴言、樹雷鋒典型、當雷鋒傳人”等系列活動，充分發(fā)揮人口文化小區(qū)、人口文化大院和人口文化中心等載體、在未成年人中開展以“張揚雷鋒精神，共建文明，爭做計生新人”主題活動，提升未成年人思想道德建設和和文明素質(zhì)，推動良好社會風尚。

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1未成年人思想道德現(xiàn)狀不容樂觀，家庭、學校、社會都有義務參與到未成年人思想道德建設中來

從目前來看，未成年人思想道德現(xiàn)狀是：理想低級、扭曲，普遍缺乏責任感和意志力，心理承受能力不強，理想與現(xiàn)實脫節(jié)。

如今學生以追求個人幸福根本出發(fā)點，缺乏奉獻精神，價值觀發(fā)生扭曲，對人生意義理解出現(xiàn)偏差，在對待家庭、學校、社會和其他人方面責任感淡化。比如：筆者所教的學生，普遍是農(nóng)村的學生，家境比較不好，大多靠父母打工維持生活。可學生表現(xiàn)出來的是：講吃講穿，就是不講學習；犯了錯誤覺得是個人的事，不想學校、班級的集體榮譽。做事、說話不計后果，不管他人的感受如何，缺乏責任感；遇到挫折缺乏克服困難的勇氣和毅力，心理承受能力極差。記得有一個男同學，因為與同學發(fā)生了沖突傷害了同學，父母說了他幾句，于是該學生就服下了8片感冒藥，同學發(fā)現(xiàn)后告訴老師，老師將其送往醫(yī)院才脫險。這件事說明未成年人的承受能力很差，不能適應復雜的社會，沒有考慮到社會的殘酷，理想與社會脫節(jié)。

無論是國家還是學校都對未成年人的思想道德的建設引起了高度重視。育人先育德，我們家庭、學校、社會都有責任承擔起未成年人的思想道德建設的義務。孩子是家長的希望，孩子的品德對孩子今后的成長家長是知道的，德育教育是孩子和家長的需要，也是教育大綱的要求，沒有理由不去做好。下一代的智慧將用于社會的建設事業(yè)，我們?nèi)矫娑加胸熑魏土x務幫助未成年人樹立正確的品格和思想。

2家庭、學校和社會在未成年人思想道德建設時間中的關系

筆者認為，三者的關系是：家庭是基礎，學校是關鍵，社會是難點。三者是相輔相成、互相促進、郵寄統(tǒng)一的整體。

2.1家庭是基礎：我們知道，一個人在學校、社會之前開始于家庭，家庭成員的言行時刻在影響著未成年人。再說從科學的角度看，嬰幼兒時的品格形成是難以改變的，所以說家庭是基礎。

2.2學校是關鍵：

一個未成年人在學校不算學前班從8歲起要12年，時間較長；這階段紀要改變過去不好的品格，又要培養(yǎng)良好的品格，而這個年齡段的未成年人三觀剛剛形成，形成什么樣的習慣對其一生都有影響，所以說是關鍵。

2.3社會是難點：

一個人品格的形成要保持才能長久，而保持就如記憶規(guī)律一樣，要有個過程，這就是未成年人思想道德在家庭和學校中形成，但得到社會中保持，而沒有形成的要到社會中形成?？缮鐣菑碗s的，國內(nèi)的、國際的身邊的人和網(wǎng)絡上的人的各種思想道德 擺在了未成年人前，要他們?nèi)绾伪鎰e。況且有的是自由范疇，不能用法律和制度去約束，要靠道德去約束。社會對未成年人的品格形成確實重要，所以是難點。

綜上，三者不可孤立存在。從三者的目標看有其一致性，即都為了把未成年人培養(yǎng)成有著良好品格的人才，故三者應有機統(tǒng)一起來。

3在未成年人思想道德建設中如何把家庭、學校和社會三個主體有機地統(tǒng)一起來

家長要解決思想上的問題，要改變只注重學校時的思想教育，而不注重學齡前的教育，改變只注重 學習成績而不注重思想品德的培養(yǎng)現(xiàn)象。在學齡前注重培養(yǎng)孩子的良好行為習慣，在學生階段與學校搞好配合。家長要有實際行動，要加強自身修養(yǎng)，注意自己的言談舉止，要加強自己的學習，學習如何教育孩子，要注意以身作則，要求孩子做到的，自己首先做到……

學校要意識到重要性，同時也要有責任感的去做這件事。要兩手抓，抓好升學的同時，也要抓好德育工作，要動員全校職工都要參與這項工作，要有具體的方式方法和標準，要與家長互動，特別是農(nóng)村的家長要多溝通，做好提示、引導、教育，不要孤軍奮戰(zhàn)，特別要做好留守兒童這方面工作，要與社會各方面人士互動，爭取幫助……。