導(dǎo)語：如何才能寫好一篇責任教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.找準切入點,提升責任感。從學(xué)生的實際出發(fā),充分考慮學(xué)生年齡特征、心理和身心發(fā)展規(guī)律、認知規(guī)律等實際因素,做到有的放矢。在對個人的責任、他人的責任、對家庭的責任教育側(cè)重在對“智”與“學(xué)”、“克己”與“寬容”、“孝”與“慈”的理解,引導(dǎo)學(xué)生對自我身心全面、健康、和諧發(fā)展的責任意識以及養(yǎng)成尊重、理解他人的品格和能力;在對集體、社會、自然的責任重點放在“協(xié)作”與“和諧”、“誠”與“信”、“天下興亡,匹夫有責”、“天人合一、天人合德”的理解和認同。提升學(xué)生責任感要充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。一是要確定目標,塑造學(xué)生高尚的品性。當今社會人們的思想日漸多元化,而學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期,是塑造力、模仿力強的時期,培養(yǎng)責任感必須提高個人的鑒別力,防御不良影響,把“做一個有責任感的人”作為自己的奮斗目標之一,把“責任感”作為最美好的品性去追求,不斷完善自我。二是要注重養(yǎng)成教育。責行是責任感的外化,是責任感的最終歸縮。培養(yǎng)學(xué)生的責任感必須重視個人的實踐活動和養(yǎng)成教育,嚴格遵守“學(xué)生日常行為規(guī)范”,只有這樣才能把“責知、責情、責意”變?yōu)榭陀^現(xiàn)實的“責行”,不至于淪為“口頭上的巨人,行動上的矮子”。養(yǎng)成教育必須從小事做起,從點滴做起,自覺履行行為規(guī)范,盡職盡責去完成自己的職責。

2.以知識積累為載體,培養(yǎng)責任感。通過課堂教學(xué),以知識為載體,對學(xué)生進行良好心理品質(zhì)教育、法律意識教育、國情教育,使學(xué)生了解、明確社會賦予每個人的神圣使命,并將其內(nèi)化為自我體驗,增強對自己、對他人、對家庭、對集體、對國家、對社會的責任感。

3.寓責任感教育于學(xué)科教學(xué)之中。教材中富含深刻的道德思想內(nèi)涵,要善于開發(fā)其培育人的功能?！跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”的博懷,“為中華崛起而讀書”的壯志雄心,“為中華的富強而孜孜以求”的不息精神,都是培養(yǎng)學(xué)生社會責任感的最優(yōu)秀的教材。用教材中偉人的事跡,科學(xué)家的故事來喚起學(xué)生為中國的富強而奮發(fā)的責任感。同時,要讓學(xué)生更多地接近優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)作品,接近適當?shù)恼軐W(xué)、歷史作品,培養(yǎng)他們開闊的胸襟和敏感的心性,以優(yōu)秀的文化來培養(yǎng)學(xué)生,通過自身感知、覺悟的拓展與升華,取得實效。

4.強化自我管理、自我約束、自我服務(wù)教育,培養(yǎng)責任心。一方面,根據(jù)學(xué)生的興趣、特長,教師盡量給他們安排為集體服務(wù)的活動,使每一位學(xué)生成為學(xué)習(xí)、生活、工作的主人,讓他們能感到“英雄有用武之地”。這樣,人人有事做,事事有人管,人人管自己,學(xué)會各司其職,恪盡職守。在學(xué)生履行職責時,難免出現(xiàn)差錯,教師要及時分析原因,及時找他們談心,適時提醒他們,使學(xué)生逐漸學(xué)會自己控制自己,自己約束自己,促使學(xué)生的責任感日益增強。

另一方面,使學(xué)生形成我為人人,人人為我的觀念,樹立與時俱進社會的責任心。作為社會成員之一,每個人都在享受其它社會成員所提供的服務(wù)。反過來,個人要努力做好本職工作,為別人貢獻自己的力量,要對社會盡義務(wù)、盡責任。

5.運用好榜樣示范作用,增強學(xué)生的責任感。榜樣的力量是無窮的,榜樣的作用在個體性格形成過程中影響極大,學(xué)生正處于心理過渡期,是非觀念還不夠明確,往往容易“近朱者赤,近墨者黑”的情況。因此,應(yīng)當重視運用榜樣的經(jīng)驗作用,卓有成效的幫助學(xué)生。在教育中注意發(fā)揮三種榜樣的示范作用:一是古今中外的偉人和楷模的榜樣學(xué)習(xí);二是學(xué)生群體中先進分子的輻射作用;三是教師本身的示范作用。

6.營造健康向上的輿論,合力強化責任意識。健康的輿論是培養(yǎng)人的巨大的教育力量。它對集體中每個成員的言行能及時作出褒或貶,肯定或否定,倡導(dǎo)或抑制的評價,對所有成員進行直接的監(jiān)督和調(diào)節(jié)。集體使學(xué)生產(chǎn)生強烈的責任感,他們的成長需要集體生活,特別是他們的所作所為得到集體輿論的認可,他們就會更熱愛集體,更愿意為集體貢獻力量。健康的輿論使學(xué)生更信任集體,更依賴集體,從而增強了學(xué)生的集體觀念,培養(yǎng)了他們良好的責任感。

篇2

一、責任教育，德育的基礎(chǔ)

反思現(xiàn)今的德育教育：愛國主義、集體主義、革命主義、文明禮儀、行為規(guī)范、社會主義榮辱觀等教育。我們進行教育的并不少，但學(xué)生道德品質(zhì)怎么樣呢？效果如何？很多學(xué)生把進行道德品質(zhì)教育當成一種活動而己，既是活動，我可參加可不參加，我愛參加也好，不愛參與也罷。沒有約束力，沒有找到一次心靈的碰撞和共鳴。所以你教育你的，活動過后仍是我行我素，沉然依舊。

“培養(yǎng)一個人的心智，忽略道德。無異于給社會樹適敵”。（西奧多.羅斯福語）。沒錯，要重視德育教育，但如果德育教育不能達到應(yīng)有的效果，那與沒有進行沒有什么區(qū)別。所以，要讓德育教育真正進入人的意識，乃至靈魂，那就必須找到一個共鳴點，能引起重視和反醒的切入點。我想，那就是責任教育所能賦予的任務(wù)了。

我不敢說，責任教育是放在一切思想教育的前面。但我敢說，責任教育是德育教育靈魂。很多時候，我們在進行德育教育時，只注重活動，只注重灌輸，忽略了體驗與共鳴。只有經(jīng)過親身體驗，或是身有體會而產(chǎn)生共鳴，找到心靈碰撞而悟醒的教育，才是真正富有實效的德育教育。然而怎樣才能實現(xiàn)這一目標呢？這又是進行責任教育所應(yīng)擔負的任務(wù)了。

沒有責任的教育，那些德育教育變成了事不關(guān)己的煩事；沒有責任教育，那些德育活動，變成了一種討厭的游戲。沒有責任教育，那些所謂的德育教育，變成了一種應(yīng)付，一種形式，一種浪費。

責任教育是什么？簡單通俗地說，就是為什么要對國家、對社會、對民族，對家庭、對家長、對親人、對朋友、對同學(xué)、對他人、對自己負責任的一種教育。概括地說，責任教育是為什么要對社會中一切的人、事、物負責任的教育，同樣，如果不負責任就會產(chǎn)生或造成什么樣的影響或后果的教育。

我們經(jīng)常會見到這樣的一些事情：在學(xué)校時會講道德，步入社會后，反而不講了；小學(xué)時講，到了長大后又不講了。這都說明，我們的德育教育是不穩(wěn)定性的，如漂浮物，沒有牢固的根基。所以，只有進行責任教育，才會讓學(xué)生真正地理解到進行德育教育的用心，認識到進行德育教育的益處，意識到進行德育教育的迫切需求。

二、責任教育，時代的呼喚

美國托馬斯.里克納提出：教育的兩個偉大目標是使受教育者聰慧，使受教育者高尚。而在我們國家里，目前學(xué)校面臨的核心問題應(yīng)該就是道德問題，所有其它的問題歸根結(jié)底也都源于此，甚至連我們所進行的教學(xué)改革也把品格問題放在第一位。沒有良好的道德品質(zhì)，聰慧又能如何呢？沒有良好的人格品質(zhì)，能耐又能如何？由此，我們又要提到責任教育了，只有責任教育為先，道德教育才能得到有效實施。

中國教育學(xué)會會長顧明遠老師說過，我不大提倡“報恩”，而更提倡責任。要從小培養(yǎng)孩子的責任心。對父母要盡責，對家庭要盡責，這就是要孝敬父母；對學(xué)校、對老師盡責，這就是要好好學(xué)習(xí)，尊敬老師；對社會盡責、對國家和人民盡責，就是要努力學(xué)習(xí)，將來努力工作，遵紀守法，為祖國和人民做出自己力所能及的貢獻；對自己盡責，就要熱愛生命，珍惜時間，努力學(xué)習(xí)和工作。

看現(xiàn)代社會，安全講責任，衛(wèi)生講責任，事事講都責任。責任制己成為一個社會，一個國家發(fā)展的保證。一個沒有責任的國家，怎能取信于世界呢？一個沒有責任的民族，怎能屹立在在世界民族之林呢？一個家庭，一個人沒有責任，誰敢與他共話，與他共事呢？

責任不是一種制度，但卻比制度更重要。任何制度的確立，首先是責任的基礎(chǔ)上。而任何制度最終能否得到貫徹執(zhí)行，也是與責任分不開的。沒有責任的制度不是制度，它因最終得不到約束性的落實，或達不到應(yīng)有的效果而成為一紙空文。所以，責任教育是非常重要的，是一種新的教育，需要我們建立在全盤的基點上來考慮與權(quán)衡。

責任教育是時代的呼喚，是時代賦予的責任。政府重視了，卻不見得人人都重視。被官位約束住的人重視了，無官一身輕的人仍不重視。所以這種不平衡的責任體系，最終使一些制度、法律、法規(guī)、道德、理想、信念沒有很好得到實施。當前，我們的國家，仍有許多責任心不強，責任感不強的人。沒把責任當成是一種品質(zhì)，是一種使命，是一種責任，而是把它當成一種負擔，甚至把不負責作為一種可以炫耀的，成為人們譏諷的言物。

兩位小孩子，坐翹翹板，其中一位孩子，等另一位孩子翹到高空時，突然抽身離開，致使那小孩摔下。認真反思這種行為，是一種道德問題？還是法律問題？是教育問題？還是責任問題？我們不妨作一下分析：抽身離去，沒有告知，這肯定是不道德的，應(yīng)是道德問題。如果，造成傷害，那就涉及到法律問題。但，細想為什么會抽身離去？是無知，還是故意。如果是無知，那就是教育問題了，如果是故意，那是責任教育與道德問題了。另外，如果教育問題，那教育孩子什么呢？最后要教育責任與道德問題了。那么，道德問題怎么教育，具體教育些什么呢？這就是我們要探討的。道德是一種規(guī)范，是理性的，對她最根本的教育便是責任教育了。所以要進行責任教育。正如上例，應(yīng)教育孩子，對自己和他人都要負責任，不受到傷害是雙方共有的責任。從這個角度來看是屬于對他人應(yīng)負責任的教育了。另外，還有對家人、對國家應(yīng)負責任的教育等。

從上可以得知，我們只單純地進行德育教育，顯得有些空，應(yīng)重視進行責任教育，把責任教育作為德育教育的起點和核心，才能收到應(yīng)有的效果，這是時代對德育教育提出的呼喚和要求。

三、責任教育，歷史的重負

從古到今，從有人類起，我們就不乏進行德育的教育了。政治思想與道德品質(zhì)教育無處不在，也進行了許許多多新的嘗試，進行著不斷地改革。但是，歷史告訴我們，我們所進行的德育教育，仍存在著空與虛的問題，這就是實效性問題。所謂的空，就是沒有什么具體內(nèi)容、沒有可指向性的教育方法。所謂虛，沒有很有實效性的內(nèi)容，沒有能應(yīng)用并給予改錯的具體舉措。當前我們的德育教育，基本上是以說教或簡單的教育活動為主，如能再加以實踐性的體驗活動，己經(jīng)是很難得的了。這就是，我們開展德育教育的一大難點。其次，缺乏德育教育的連續(xù)性和目標性。沒有一系列的教育方案和具體的過程，沒有很顯明的目標，使很多德育教育工作，顯得重視不足，方向不明確，沒有形成一個體系，零敲細打，各自為戰(zhàn)，出現(xiàn)了沒有一種管理與管制的現(xiàn)象。

責任教育，從責任的角度出發(fā)，提出了解決德育教育的問題，讓我們有了德育教育基本的出發(fā)點和立足點。責任教育，仍然是德育教育的一種，但卻是德育教育的起源，先行者。如：我們要對學(xué)生進行文明禮儀的教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣和如何進行文明禮儀在生活中的應(yīng)用等。那首先要進行責任教育，為什么要進行文明禮儀教育呢？學(xué)習(xí)文明禮儀有什么用處？有什么樣的意義？這是一種什么樣的責任等等，而不僅是一種活動，一種游戲而己。只有讓學(xué)生明確了他身上負有的責任和其應(yīng)盡的義務(wù)時，他的學(xué)習(xí)行為和實踐行為才能成為一種自覺的形為。

四、責任教育，我們的責任

篇3

一、責任教育的含義

責任是為人之本，是現(xiàn)代公民存在于社會中的基本規(guī)范。責任教育是指以學(xué)生為教育對象的，以增強教育對象的責任意識為關(guān)鍵，通過各種方式和途徑形成自我責任感和使命感，并自覺提高自我責任能力的教育行為。

二、實踐責任教育的特點和原則

1. 實踐責任教育的特點。責任教育在實踐過程中與其他教育科目存在共性，卻也呈現(xiàn)了其獨有的特性。責任教育具有基礎(chǔ)性、體驗性、自主性、整體性和持久性等特點。

責任教育種類豐富，在教育意義方面有著無可替代的作用。它強調(diào)自身的體驗和感受注重受教育者的自我實踐。實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準。培養(yǎng)人的責任意識不能離開實踐活動，任何好的責任意識的養(yǎng)成都需要道德實踐，培養(yǎng)學(xué)生在責任方面的意識和習(xí)慣，使學(xué)生養(yǎng)成做事負責任的習(xí)慣。要根據(jù)學(xué)生的年齡、年級的特點，具體問題具體分析，做到因材施教，進行與之相適應(yīng)的實踐活動，給學(xué)生以機會去體驗、承擔責任，使學(xué)生能夠在現(xiàn)實中不斷增強責任意識。

責任教育分為四個階段：責任意識、責任情感、責任能力和責任行為，這四個階段共同為一個完整體，既獨立又相關(guān)，需要在實施的時候不孤立地完成上述四個階段。責任教育是一個需要持續(xù)完成的工作，受教育者的社會角色不會始終是學(xué)生，而隨著其角色的變化，責任教育的引申涵義也會改變，社會在不斷的進步和發(fā)展，責任教育的內(nèi)容也會與時俱進。但作為責任教育本身，其時效性不僅不會減弱或消失，反而會隨著責任主體的日益成長和進步，越發(fā)顯現(xiàn)其重要性和深遠意義。

2. 實踐責任教育的原則。責任教育的原則應(yīng)以實用和可發(fā)展為核心，它在實際的教育過程中體現(xiàn)了自身的基礎(chǔ)性原則、主體性原則、實踐性原則、層次性原則、滲透性原則和理論性原則等。

責任教育一般以完善德育常規(guī)為基礎(chǔ)內(nèi)容，繼而構(gòu)建有特色的德育，實施責任教育。并且在平常的教育過程中堅持低姿態(tài)、低起點，對受教育者的要求和準則也更加的具體和容易?？梢酝ㄟ^學(xué)生在平時學(xué)習(xí)生活中的經(jīng)歷，尤其是其中的細節(jié)來指導(dǎo)學(xué)生實踐責任、履行責任，也可利用各種活動或者系列活動來完成激發(fā)學(xué)生自主責任意識的目的。

責任教育不僅需要學(xué)校的課程，也與家庭教育、個人閱歷和受教育程度不同息息相關(guān)。學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中所體現(xiàn)的責任感也不盡相同。在通常的責任教育內(nèi)容中，將初一至初三的學(xué)生分為六個層次。在具體實施過程中，按照所分的層次，有重點的進行。

責任教育需要有優(yōu)化的教育環(huán)境和適當?shù)妮浾摲諊?，這樣可以在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中對學(xué)生進行潛移默化的責任規(guī)范。另外，使學(xué)生感受和履行責任是增強他們責任意識的有效途徑。這就需要教育者們重視為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感受責任、履行責任的機會和情景，提高學(xué)生的自主性和積極性，使學(xué)生真正能在實際生活中擁有責任感、擁有責任意識。

在責任教育領(lǐng)域，理論指導(dǎo)也扮演著重要的角色。在開展責任教育過程中，根據(jù)基本的認識，對所實施的方法和工作進行了理性的有實際意義的指導(dǎo)，可以有效地提高責任教育的層次，形成德育的特色。責任教育的教育場所其實處于生活中的各個方面，體現(xiàn)在具體的接人待物和細微的生活環(huán)節(jié)中，其內(nèi)容極為廣泛。要使責任教育的努力不至于事倍功半，就必須將責任教育的要求滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的各個角落中去，不僅僅要求老師的教，也要強調(diào)家長的做以及學(xué)生的用，這樣才能形成多角度的教育合力。

三、責任教育現(xiàn)狀及存在的困難和問題

1. 社會方面影響。近些年，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的收入和生活水平有了極大的提高。但同時相伴的是，狂熱的拜金思想帶來大量極其復(fù)雜難解的社會問題。以錢為本，權(quán)錢交易，兩極嚴重分化等等，都使得社會矛盾不斷地加深、加重，普通公民的社會價值認同也陷入了嚴重的誤區(qū)。具有統(tǒng)治意義的大眾性價值選擇出現(xiàn)偏差，許多應(yīng)有的愛心與同情心普遍缺失，人們之間失去純真與寬容。拜金、自私、極端享樂、炫富、冷漠等大量本應(yīng)屬于不良的道德現(xiàn)象正在逐漸成為我國普通民眾的集體認同趨勢，對社會、對自然界和其他人不負責任的事件屢見不鮮。坑蒙拐騙、巧取豪奪、隨意排放、對自然資源掠奪式的開采。種種現(xiàn)象說明，人們的道德城堡正在崩塌，特別是其中責任感的喪失己成為當今中國社會可怕的現(xiàn)象，責任感的喪失已經(jīng)嚴重危及我們的生存和發(fā)展，也必然潛移默化地影響到學(xué)生的成長。

2. 家庭因素的影響。父母在學(xué)生的社會化發(fā)展過程中影響最大，家庭是其最初的生活場所?！案改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煛薄＜彝キh(huán)境對孩子性格的形成起著非常重要的作用。當今社會，一些父母片面追求個人的“幸福、自由”，甚至不將婚姻當做真正的承諾。這些無疑是對家庭極端不負責任的行為，也使孩子收到極大的負面影響。很多家長在孩子的考試科目上投入大量的人力物力，但卻疏忽了對孩子的思想和道德的培養(yǎng)。不關(guān)心孩子在責任意識方面的教育，而由于獨生子女政策的關(guān)系，大部分家長對孩子都溺愛非常，造成他們中很多人養(yǎng)成了以自我為中心、自私任性、目中無人的個性。而這樣的生長環(huán)境對于今后承接社會責任，完成公民義務(wù)，毫無幫助。

篇4

以責任之心育責任之人貫穿校園文化精神；

以責任之心育責任之人滋潤師生心靈；

以責任之心育責任之人灌溉師生血脈。

――寸灘實驗學(xué)校鄧軍校長教育手札

責任當先 振臂再向前

當前形勢下，國際競爭實質(zhì)上就是綜合國力競爭，而教育已成為綜合國力的基礎(chǔ)。時代在發(fā)展，社會在進步，需要每一個人為自己的作為承擔責任。因此，學(xué)校大力開展“責任教育”，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人，確保黨和國家事業(yè)后繼有人的重要舉措。

教育專家指出，加強對學(xué)生進行政治教育、思想教育、道德教育、責任教育和心理教育，對促進學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)的決定性作用。

在“以責任之心育責任之人”這一辦學(xué)理念指導(dǎo)下，重慶市寸灘實驗學(xué)校提出獨具特色的“責任”校園文化，以強化對學(xué)生的責任教育為落腳點，積極開展學(xué)校各項工作，努力將學(xué)生塑造為品質(zhì)優(yōu)秀、個性健全、行為規(guī)范、具有責任感和創(chuàng)造精神的世紀新人。

責任學(xué)校 孩子成長的搖籃

坐落在重慶市江北區(qū)寸灘的寸灘實驗學(xué)校，就像是鬧市中的“桃花源”，淤泥上盛開的白蓮花，在這個紛雜的環(huán)境里，如同家一般，充滿了溫暖和希望。作為一所辦學(xué)理念先進，師資力量雄厚，教學(xué)管理規(guī)范，社會聲譽良好，區(qū)內(nèi)有一定影響力的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，寸灘實驗學(xué)校本著責任立校的精神，用心用愛去栽培每一個學(xué)生、栽培祖國的未來。

學(xué)校以“責任教育”為切入點，深入分析育人規(guī)律，挖掘?qū)W校文化底蘊，凝練出“學(xué)會責任”的校訓(xùn)，以培養(yǎng)學(xué)生具有遠大理想、樹立人生奮斗目標，磨練意志品質(zhì)、具有堅忍不拔的精神。

以“責任教育”為主題，寸灘實驗學(xué)校通過對全校師生的思想引領(lǐng)，方向指路，激勵師生塑造成功信念和目標，激活動能，做最好的自己，促進了學(xué)校和諧快速發(fā)展。

學(xué)校將“責任”作為促進教師成長的突破口，營造濃厚的責任文化氛圍，讓“責任文化”溢滿校園，精心打造“責任學(xué)校”。學(xué)校堅持以教學(xué)質(zhì)量為生命線，要求教師發(fā)揚“教學(xué)工作五認真”的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終不渝抓觀念更新，大力推進以“學(xué)生動起來、課堂活起來、效果好起來”為核心的課堂教學(xué)改革，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生青春、陽光、自信的品格。

篇5

[關(guān)鍵詞]學(xué)校　道德責任教育　有限性

我國處于社會轉(zhuǎn)型期，政治、經(jīng)濟、文化等諸多領(lǐng)域的嬗變，帶來許多道德問題。其中，道德責任的缺失引起人們的關(guān)注，探究這一問題時，人們習(xí)慣性地把它與學(xué)校教育對應(yīng)起來。人們期待通過學(xué)校教育破解這一德育痼疾。而面對學(xué)校道德責任教育的實效低迷，人們盲目地對學(xué)校教育橫加指責。學(xué)者陸有銓認為“對于教育，尤其是學(xué)校教育的功能、作用，要有一個實事求是的態(tài)度。學(xué)校教育的作用是有限的。對于人的發(fā)展來說，學(xué)校教育的作用的確不能低估，但也不能無限拔高”。厘清學(xué)校道德責任教育的作用限度，有利于人們合理地定位學(xué)校德育的價值，也有利于學(xué)校履行好自身的責任。

一、學(xué)校道德責任教育內(nèi)涵

“責任”是倫理學(xué)中的一個重要范疇。道德責任教育理所當然的應(yīng)當納入學(xué)校教育的范疇。但這是否意味著學(xué)校教育應(yīng)該對個體的道德責任養(yǎng)成承擔無限的責任?學(xué)校道德責任教育，是指教育者根據(jù)社會對受教育者所提出的道德要求和受教育者道德水平發(fā)展的心理規(guī)律，使其掌握一定的道德規(guī)范，并通過其內(nèi)心體驗，逐步形成一定的道德責任感，養(yǎng)成道德責任行為習(xí)慣的活動。其關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的道德責任感(即自覺地做好應(yīng)當做的事的心理態(tài)度)。學(xué)校道德責任教育就是在充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生的主體性的前提下，培養(yǎng)其道德責任感，從而使之成為一個負責任的人，學(xué)會負責任地生活。從學(xué)校道德責任教育的定義出發(fā)，學(xué)校道德責任教育包括兩個方面：認知的方面，道德責任感；踐行的方面，道德責任行為習(xí)慣。學(xué)校道德責任教育的“關(guān)鍵”是培養(yǎng)“學(xué)生的道德責任感”。然而，道德認知與道德踐行并不是一一對應(yīng)的關(guān)系，有可能出現(xiàn)“知不一定行”，或“知而不行”甚至“知而妄行”的情況。

二、學(xué)校道德責任教育有限性的表現(xiàn)

學(xué)校道德責任教育的有限性，是指受各種因素的制約，學(xué)校道德責任教育的實效性局限在一個有限的范圍和程度。表現(xiàn)在：

1.學(xué)校道德責任教育環(huán)境的有限性。

學(xué)?？臻g是由熟人組成的空間，同齡人大量聚集，關(guān)系相對社會空間比較單純。在社會空間里不同年齡段的陌生人分布其中。陌生人世界往往是表面客套而內(nèi)在冷漠，人與人之間的關(guān)系要么是由禮儀客套控制，要么是由規(guī)則和法律支配，要么是由禮儀和契約調(diào)節(jié)。在一個充滿了陌生人的空間，雖然周圍有很多人，但這些人和我沒有關(guān)系，我對他們也沒有責任。而在熟人社會，人和人之間是直接由道德聯(lián)系的，熟人社會的空間是由道德責任的擔負而建構(gòu)的空間。在這種熟人空間里生活的每一個人都與我有關(guān)，我對每一個人都有責任。從社會心理的角度看，熟人社會提供了人們履行道德規(guī)范的動力，因為利人被看成是積德。利人就是利己，從而有力地約束著不道德行為，因為損人利己會在共同生活的群體中引發(fā)巨大的代價――在這個群體里無法立足，損人其實就是損己。因此，常?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象，一個在學(xué)校里熱心班級，樂于助人，被大家認為有道德責任的孩子，在公共場合，卻表現(xiàn)出種種失德現(xiàn)象。比如，坐公共汽車不給老人讓位，在公園里踐踏草坪等等。究其緣由，學(xué)生在學(xué)校這樣的熟人社會里，必須考慮自己的不道德行為會引來同學(xué)的排斥，老師的譴責?？梢姡瑢W(xué)校的道德責任教育是有限的，也許在學(xué)校這一空間里，學(xué)生表現(xiàn)的是一個有道德責任的人，離開了學(xué)校這一熟人空間，學(xué)校道德責任教育的效果就大打折扣了。

2.學(xué)校道德責任教育載體的有限性。

在我國，開設(shè)有專門的德育課程，它是學(xué)校對學(xué)生進行道德責任教育的主陣地。但是，德育課程作為“直接道德教學(xué)”其作用是有限的。杜威有一個著名的論斷：直接的道德教學(xué)只能幫助學(xué)生形成“關(guān)于道德的觀念”，不能形成“道德觀念”。這一論斷指出了德育課程至今還沒能很好解決的困局：直接的道德教學(xué)只能讓學(xué)生學(xué)到“與道德無關(guān)的，對行為沒有影響，即不使行為變得更好或更壞的觀念和片段知識”。杜威在其《教育中的道德原理》中開篇就指出，“無需討論所謂的直接的道德教學(xué)(或更好的關(guān)于道德的教學(xué))的局限性或價值，我們或許可以得出這樣的蓋棺之論：如果把借助于教育的道德成長的全部領(lǐng)域考慮在內(nèi)，直接的道德教學(xué)的影響即使在最好的情況下，在數(shù)量上相對而言也是比較少、在影響上則比較輕微”。同時，學(xué)校德育課程對學(xué)生所進行的道德責任教育主要是使學(xué)生形成道德責任感的認知，不是所有的知識都是可教的。雅思貝爾斯把知識分為現(xiàn)行知識和原初知識。他認為現(xiàn)行知識是可以以簡單的、直接的方式傳遞給學(xué)生的，而關(guān)于人的存在的本源和根本處境的哲學(xué)卻無法傳遞。真理性知識無法完全用文字和書面語言來傳達，它是在對話(“毫不保留的對話方式”，是生活交往中的對話)中，通過暗示、象征的體驗方式間接傳達的。對真理的把握和對人生意義的理解是建立在與人的經(jīng)驗相聯(lián)系的基礎(chǔ)上的感悟，它要借助于人的自主意識和自由決斷。這一思路給我們的啟示是，作為個體處事哲學(xué)的道德責任是無法通過德育課程教給學(xué)生的。道德責任涉及的不僅是知識，還有人的情感、意志、動機等非理性因素。

3.學(xué)校道德責任教育時間的有限性。

學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育處于個體道德發(fā)展的早期階段，只在一個特定的時間序列內(nèi)作用于個體的道德發(fā)展，因此對個體道德責任的形成只負有有限的責任。個體道德責任的形成是動態(tài)發(fā)展的，學(xué)校道德責任教育是在特定的時間內(nèi)通過有組織有計劃的教學(xué)作用于個體道德發(fā)展的活動。如果把個體的生命比做座鐘，學(xué)校教育只是這個座鐘上的一個刻度而已。雖然學(xué)校教育在個體道德責任的養(yǎng)成中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用，但是這種作用是有限的。當個體離開學(xué)校這片凈土，生命的時針指向下一刻度，在學(xué)校中接受的道德責任教育將受到社會中種種觀念的沖擊，學(xué)校道德責任教育作用的發(fā)揮將受到不同時刻種種因素的影響。因此個體道德責任的養(yǎng)成不能畢其功于一役。

三、學(xué)校道德責任教育閾限：啟蒙教育和轉(zhuǎn)交責任相結(jié)合

學(xué)校在道德責任教育中所擔負的是啟蒙教育和轉(zhuǎn)交責任的任務(wù)。啟蒙教育是指學(xué)校向?qū)W生傳授與社會的重要價值及其在大大小小的子系統(tǒng)中的作用有關(guān)的知識，使學(xué)生在面臨價值沖突時，做出正確的價值判斷。另外，青少年時代是一個動蕩混亂地帶。青少年身份的特殊性，需要學(xué)校開展關(guān)于青少年身份角色發(fā)展的心理學(xué)宣傳教育，使他們明了自己的心理變化，擺脫成長帶來的困境。同時，學(xué)校要將啟蒙教育與轉(zhuǎn)交責任教育相結(jié)合，轉(zhuǎn)交責任的核心是參與。道德責任的培養(yǎng)不是一蹴而就的，應(yīng)該從小開始，學(xué)生可以在自己的活動空間里承擔小責任，學(xué)校通過提供參與式的行動機會以及與此相關(guān)的責任轉(zhuǎn)交，使他們在邁向一個成熟社會的方向上前進一步。

總之，學(xué)校在道德責任教育中的作用是有限度的，不能對學(xué)校教育抱一種過于浪漫的態(tài)度，不能“隨心所欲”。這里說的不能隨心所欲，包含兩個意思。第一，學(xué)校教育是被社會決定的，往往“身不由己”；第二，學(xué)校只能做學(xué)校的事，不能為所欲為，不能對學(xué)校教育賦予過多的幻想。學(xué)生的道德責任感是在與他人的交往中形成的，教師、同學(xué)、家長以及其他社會成員都是影響源。這其中還離不開學(xué)生的道德責任的自我建構(gòu)。

參考文獻：

[1][8]陸有銓.從學(xué)位論文看基礎(chǔ)教育研究中的若干問題[J].教育學(xué)報，2008，(4)：4，5.

[2]鄧達.論當前我國學(xué)校道德責任教育的新走向[D]：[學(xué)位論文]重慶：西南師范大學(xué)，2003，2.

[3][4][5]高德勝.生活德育論[M].北京：人民出版社，2005，237，208，209.

篇6

責任感 德育教育 大學(xué)生 責任教育

一、引言

責任教育是指有目的、有計劃地培養(yǎng)和發(fā)展教育者責任素質(zhì)的教育活動。其目標是使學(xué)生形成正確的責任觀、高尚的責任意識和自覺的責任行為。馬克思、恩格斯指出：“在社會關(guān)系中，作為確定的人、現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。”人類社會中的每一個人都肩負著或多或少、或大或小的責任?？倳浽?009年“五四”青年節(jié)曾寄予當代大學(xué)生：就是要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，勇敢地擔負起歷史重任。健康的成長環(huán)境應(yīng)當要求和指引大學(xué)生勇于對自己的言行負責，只要他具備承擔責任的能力，就要讓他去勇敢地面對，不能讓他逃避和推卸，更不能由其他人越俎代庖。向大學(xué)生進行責任教育，是廣大高校教育工作者義不容辭的責任和長期的任務(wù)。高等學(xué)校有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生在社會道德意識的洪流中選擇水平較高的道德責任，并與社會需要相結(jié)合。

二、當前大學(xué)生由于責任意識缺失而凸顯的問題

《綱要》要求：“堅持尊重個人合法權(quán)益與承擔社會責任相統(tǒng)一”，“引導(dǎo)每個公民自覺履行憲法和規(guī)定的各項義務(wù)，積極承擔自己應(yīng)盡的社會責任”。目前，大學(xué)生群體中存在不同程度的責任意識缺失，并由此引發(fā)一系列問題。

1.自我責任意識淡薄

近年來，大學(xué)生自殺事件頻發(fā)，學(xué)生暴力傷人行為偶見報端或網(wǎng)絡(luò)媒體，引起比較大的社會負面影響。馬加爵因小事結(jié)怨殺害多名同學(xué)惡性事件、劉海洋硫酸潑熊等事件事過多年，至今讓聞?wù)咝闹须y以平復(fù)，但此類事件并沒有因為街頭巷尾熱議、媒體關(guān)注、時事評論畫上句號，不時仍有類似事件發(fā)生。身處高校的教育管理者更對大學(xué)生因情感問題、人際交往、學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)競爭、家庭因素等多方面問題等直接導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)心理波動，情緒失控甚至行為失控的情況深表憂慮，此類情況在學(xué)生中出現(xiàn)人次較以往有所提高，而且惡性事件――即致人傷亡的事件出現(xiàn)頻度較高。社會在熱議大學(xué)生突發(fā)事件時，往往感慨青年學(xué)生十多年苦讀收獲知識卻痛失自我，對于挫折的耐受力差，無視生命價值存在。教育管理者在為學(xué)生漠視生命、漠視家長多年養(yǎng)育之恩而深感痛心的同時，更應(yīng)當反思事件背后的成因，相當一部分大學(xué)生由于家庭的傾囊付出，父母長輩對他們的無度疼愛，形成了較為強烈自我意識，凡事以自我為中心，對家庭、對他人、對社會要求高且多，對自我要求低且少，依賴性強，心理脆弱自我意識淡薄。當外部因素不能滿足自身需要或達不到自身要求的時候，容易產(chǎn)生極端心理或極端言行，不計后果，不考慮其他人的感受。

2.家庭責任意識下降

上述自我意識的缺失中所舉的例子已經(jīng)涉及家庭責任意識下降的問題，一個能夠關(guān)懷自我的人，才能關(guān)愛他人、關(guān)愛家庭。一個長期被關(guān)愛而無需付出，或者細微付出就能倍受關(guān)注褒獎的人，會在關(guān)愛場中、表揚聲中逐漸喪失關(guān)愛家人的能力和意識，他的心目中無需考慮我能為家庭做什么、我該為家庭做什么，他更多的考慮是家庭、父母該為我提供什么，他會抱怨為什么別人的家人能提供的，而我的父母卻無能為力。在他一帆風(fēng)順的時候，收獲的喜悅?cè)夜餐窒?；一旦遇到坎坷，出現(xiàn)問題，產(chǎn)生困惑，形成了錯誤后，這樣的學(xué)生缺乏自我分析、自我反思、自我批評的意識，由于長期形成的依賴性，最直接的辦法往往是把失敗的責任推給別人，推給家庭，逃避現(xiàn)實，回避失敗，好像沙漠中被急追的鴕鳥，把頭扎入沙中，自以為平安無事，其實是一種極不負責任的愚蠢的逃避。如近年出現(xiàn)的“啃老族”，年輕的大學(xué)畢業(yè)生早早失業(yè)并非不具備工作技能，有的自視過高，高不成低不就，有的怕苦畏難，主動放棄了就業(yè)的機會，賦閑在家，不顧年邁的父母日漸老去的身影，不僅衣食住行全靠父母，而且不懂節(jié)約、花銷不菲。如個別大學(xué)生不顧學(xué)校老師耐心勸說，家中父母苦苦相求，整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，不能自拔，荒廢學(xué)業(yè)，令人惋惜，更怒其不爭。

3.社會責任意識缺失

“天地生人，有一人當有一人之業(yè)；人生在世，生一日當盡一日之勤”。作為社會的人，不可能脫離責任而生存。成長起來的新一代大學(xué)生在個人能力方面往往表現(xiàn)突出，個人表現(xiàn)欲望較為強烈，個人單打獨斗的能力較強。相比較而言，團隊合作意識和合作能力表現(xiàn)稍遜。社會分工日漸顯示出細化和聯(lián)系緊密的特點，有分工就必有分工負責，有分工就必有分工聯(lián)系。首先要將自己理應(yīng)承擔的責任負起來，影響和帶動周圍的人負責心，形成一個負責任有擔當?shù)墓ぷ鞣諊瑫r還需要站在全局高度思考和處理問題，不能僅從自身的責任范圍去考慮問題，無協(xié)作不配合只會淡化整體負責的氛圍。正如集體是由個體構(gòu)成的一樣，離開每個成員的責任感，這個集體就難以形成一個負責任的集體；每個成員都負起責任來，這個集體的責任才能落到實處，推動集體事業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)集體的利益。

三、全方位強化責任教育的途徑和實施辦法

1.通過課堂德育理論教育，進行責任教育的積極引導(dǎo)

著眼于理想和信念，但不等同于理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；著眼于服務(wù)和奉獻，引導(dǎo)學(xué)生感受服務(wù)他人、奉獻社會是一種自我內(nèi)在需要，在這一過程中實現(xiàn)個人的正當利益；著眼于愛國主義和集體主義，引導(dǎo)學(xué)生把國家、集體、個人的利益有機結(jié)合起來；著眼于職業(yè)道德和職業(yè)精神，引導(dǎo)學(xué)生把職業(yè)目標同遠大理想結(jié)合起來，在未來的崗位上忠實地履行對社會、對國家、對人民的責任。當高校責任教育的目標同主流社會價值觀和社會規(guī)則要求相一致時，課堂教學(xué)往往能夠收到比較好的效果；當與主流價值觀和社會規(guī)則出現(xiàn)矛盾時，需要授課教師具有深厚的功底，能從有利于民族文化道德和社會主義道德觀的角度，引導(dǎo)學(xué)生在社會道德體系多元化的洪流中，選擇高尚的道德責任，在個人價值、個人權(quán)利與社會責任的關(guān)系中尋找平衡的支撐點，肩負起社會和歷史賦予的責任。

2.分階段有側(cè)重開展責任教育

大學(xué)生在每個年級階段發(fā)展特點是不盡相同的。一年級學(xué)生處于認識大學(xué)、認知自我、適應(yīng)環(huán)境的階段，需要加強入學(xué)教育，強調(diào)的是適應(yīng)和遵守大學(xué)規(guī)章制度，強化生命意識，關(guān)愛自我，尊重他人。從軍訓(xùn)入手營造嚴格教育責任機制，從學(xué)習(xí)秩序到生活規(guī)律，從輔導(dǎo)員、管理者到教師、實驗員，有章可循，嚴格管理，使得校園中學(xué)生不負責行為因“責任追究”而有效遏止。

二、三年級學(xué)生基本適應(yīng)大學(xué)生活，參與學(xué)校學(xué)院集體活動，開始規(guī)劃個人職業(yè)生涯，謀劃個人發(fā)展方向，著重進行成才責任教育、行為責任教育和生命責任教育，通過集體生活形成集體歸屬感，學(xué)習(xí)對集體負責，對朋友負責，對自己負責。通過實踐，感知父母撫育之恩和社會生存的不易，激勵學(xué)生發(fā)奮讀書，鉆研專業(yè)，掌握專業(yè)知識技能和安身立命的基本，在此基礎(chǔ)上為回饋家庭，奉獻社會奠定基礎(chǔ)。

四年級學(xué)生考慮最多的是個人階段性的人生抉擇，在開展社會責任教育的同時，與家長配合增強學(xué)生家庭責任意識，將個人的抉擇與家庭責任聯(lián)系起來，將個人努力的方向與家庭重托聯(lián)系起來，感恩母校，回饋家庭和社會。

研究生年齡跨度較大，大多數(shù)學(xué)生處于更為成熟的年齡階段，責任意識已基本形成。但也應(yīng)當根據(jù)個體不同的閱歷有重點地開展責任教育，尤其是在沒有工作閱歷，或較短工作閱歷的研究生群體中開展責任教育的工作，也不容忽視。

3.深化責任體驗教育，依托專業(yè)特色，幫助大學(xué)生在實踐中體驗責任感、確立責任意識

深化責任體制教育最終是在責任實踐中形成的。利用身邊可以利用的場景來創(chuàng)設(shè)責任情境，依托專業(yè)特色和專業(yè)實踐，讓學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會和大自然中主動尋找自我責任角色，通過切身的實踐和情境體驗接受責任教育，使他們能夠比較完整地體會責任感的形成過程，認識負責對成才、對人類社會可持續(xù)發(fā)展及對自然生態(tài)平衡的重要作用，自覺、主動地參與責任實踐活動，在參與和體驗中學(xué)會負責。關(guān)注時事，“從小事做起”，從細微處著手，激勵學(xué)生參加校內(nèi)外各類有益活動，讓學(xué)生在每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧中學(xué)會關(guān)懷自我、關(guān)愛他人、關(guān)心集體、關(guān)注社會。學(xué)校要有意識地引導(dǎo)大學(xué)生走出課堂，走出校園，經(jīng)歷風(fēng)雨方見彩虹。充分利用暑期社會實踐活動，鼓勵學(xué)生深入基層，深入生活，歷練自我。在實踐中承擔起建設(shè)國家的重任，勇敢面對挑戰(zhàn)，堅定信心，提高素養(yǎng)。充分利用“志愿者服務(wù)”、“研究生扶貧接力計劃”、“西部計劃”、“蘇北計劃”、“村官計劃”等國家或省市著力推進的大學(xué)生項目，鼓勵大學(xué)生投身時代洪流，克服困難，用青春、理想、信念與責任譜寫寶貴而難忘的人生篇章。

4.盡快以大學(xué)生為主體，形成學(xué)校――家庭――社區(qū)三位一體的德育體系

學(xué)生是責任教育的主體，學(xué)生需要在校園、家庭和社會的教育過程中充分發(fā)揮主體作用，將責任教育的內(nèi)容和理論內(nèi)化為自身需要，內(nèi)在意識?！凹倚Ｂ?lián)手”合作責任教育實踐已經(jīng)出現(xiàn)了比較有效的嘗試，如“大學(xué)生家長會”“大學(xué)生增值教育”“大學(xué)生家長負擔成本核算”“一封家書表親情”等活動，通過學(xué)生與家長之間的換位思考和互動交流，使學(xué)生感知親情、感恩父母，增強責任感和使命感。學(xué)校與社區(qū)合作中比較有益的嘗試有：社區(qū)青年義工活動。活動范圍包括大學(xué)生以所學(xué)之長服務(wù)社區(qū)居民，關(guān)愛未成年人成長，關(guān)愛空巢老人，社區(qū)工作人員助理等，在良好的組織協(xié)調(diào)下均能收到良好效果。

四、結(jié)語

任何大學(xué)都不能忽略和放棄責任教育，因為責任教育直接關(guān)系到大學(xué)“產(chǎn)品”――大學(xué)生的內(nèi)在質(zhì)量。一名合格的大學(xué)畢業(yè)生不僅僅是專業(yè)知識和專業(yè)技能的受訓(xùn)者，他在具備謀生立業(yè)的真才實學(xué)的同時，應(yīng)當思想基本成熟，具備誠信、公正、正義和社會責任的自覺的道德?lián)敗４髮W(xué)教育需要在實踐中不斷總結(jié)，研究由于責任感缺失而導(dǎo)致的諸多不容樂觀的問題，認真思考，并通過責任教育的強化和改進，找到培養(yǎng)德才兼?zhèn)?，能夠?qū)?、對民族、對家庭、對自我負責的?yōu)秀學(xué)子的有效途徑。

參考文獻：

[1].西方主要國家的高校學(xué)生責任教育與啟示[J].高教探索，2002，(3)：37-54.

篇7

【關(guān)鍵詞】初中 思想品德課 責任教育

隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，我國家庭成員的關(guān)系也起了很大的變化。過去，我國每個家庭的經(jīng)濟收入有限，且一個家庭常常有數(shù)個孩子，為了家庭能持續(xù)發(fā)展，每個孩子都必須承擔自己的家庭責任，他們無形中受到了責任教育。而目前我國的家庭經(jīng)濟收入提高，由于計劃生育的因素，每個家庭生的孩子極少，這些孩子受到父母雙方家庭的關(guān)注，他們成為家庭的重心，受到極多的寵愛。

這些孩子是目前初中生的主體，在他們身上常常會出現(xiàn)責任感不強的問題。有的學(xué)生根本沒有意識到自己應(yīng)當去承擔責任；有的學(xué)生即使意識到承擔責任也拒絕承擔責任，寧可把責任推給家庭或社會；還有的學(xué)生對責任的劃分不明晰，反而構(gòu)成心理問題。初中教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課程時，要重視責任教育的問題，要通過對學(xué)生的培養(yǎng)讓學(xué)生成為一個心理獨立、愿意承擔起責任、愿意培養(yǎng)承擔責任能力的人。

一、引導(dǎo)學(xué)生擁有責任意識

責任是由于自己承擔的社會角色而產(chǎn)生。比如父母與子女、丈夫與妻子、兄弟與妹妹、上司對下屬等，人在社會中擁有不同的角色，就要承擔起這個角色的責任。許多初中生沒有足夠的責任意識，是由于他們扮演某種角色的時候，沒有了解到他們應(yīng)當承擔的角色。比如有些學(xué)生的父母過于溺愛自己的子女，他們不忍心讓自己的子女承擔責任，把子女應(yīng)承擔的責任全部包辦代替；部分家長自己的知識有限，他們自己也不了解責任意識；部分家長自己的責任意識淡薄，他們自己不愿意承擔責任，也就不會強求學(xué)生承擔責任。學(xué)生感受不到自己需要承擔責任就不會擁有責任意識，教師要讓學(xué)生成為有責任感的人首先就要讓學(xué)生擁有責任意識。

教師要讓學(xué)生擁有責任意識，可以從觀察的角度讓學(xué)生意識到責任感的重要性。觀察，是指教師要讓學(xué)生感受到自己成為一個“角色”就要承擔一個責任的事情，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去觀察責任意識非常重要的方向著手。比如教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《我是中學(xué)生了》一課中，讓他們觀看美國著名的影片《伴我同行》，它講述的是四個小伙伴一起歷險了一夜，然后回到家鄉(xiāng)的事情。觀看以后，學(xué)生會對影片中禪述的友誼進行評論，有些學(xué)生談到其中兩名朋友碰到朋友有難的時候獨自跑了，非常不道德。教師引導(dǎo)學(xué)生思考，他們?yōu)槭裁床荒芘?？學(xué)生經(jīng)過思索認為因為彼此是好朋友，在朋友遇難時就不能袖手旁觀。教師引導(dǎo)學(xué)生進一步的理解，你不希望朋友在你遇難的時候跑掉，那么你在朋友遇難的時候應(yīng)當怎么做呢？教師要讓學(xué)生理解到責任感之所以重要，是因為只有兩人都承擔起自己的責任，這段感情才能正常維系。如果一個人不愿意承擔自己的責任，那么單憑另一方的努力很難維系。學(xué)生就會慢慢去思考自己和別人是個什么關(guān)系，在這段關(guān)系中自己又應(yīng)當承擔什么責任。

二、引導(dǎo)學(xué)生勇于承擔責任

教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，會發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生即使心中有責任意識，也會因為自己任性、懶惰而拒絕承擔責任，他們把一切責任推到別人身上，導(dǎo)致彼此關(guān)系惡化以后把過錯也全部推到對方身上。如果學(xué)生不能勇于承擔責任，即使他們了解責任意識也不能稱之為有責任感的人。要讓學(xué)生愿意承擔責任，教師要引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)心自己的生活著手，當學(xué)生意識到自己承擔責任會使自己的生活變得更美好時，學(xué)生才愿意自主地承擔責任。

比如教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《授人玫瑰，手留余香》時，引導(dǎo)學(xué)生留心當自己為自己的家人做一些事情，傾聽家人心聲的時候，家人的反應(yīng)有什么不同？為什么家人會顯得和自己更親近？當學(xué)生能了解到只有自己愿意承擔自己的角色責任的時候，別人會更信任自己，更關(guān)愛自己的時候，學(xué)生就能了解到責任是一個付出和得到的過程，拒絕承擔責任實際上就是讓他人與自己的關(guān)系更疏遠。學(xué)生如果意識到承擔責任與自己自身生活緊密相連時，就會為了改善自己的生活狀況而嘗試著勇于承擔責任。

三、引導(dǎo)學(xué)生能夠劃分責任

教師在引導(dǎo)學(xué)生承擔責任時，有時會發(fā)現(xiàn)學(xué)生因承擔過多的責任而引發(fā)心理問題。有些學(xué)生或者感覺很自卑，覺得自己怎么做都無力改變身邊的事；有些學(xué)生會變得很沮喪，情緒起伏很大，變得很偏激。教師只有引導(dǎo)學(xué)生正區(qū)的劃分自己和別人的責任，才不會因為別人的責任引發(fā)自己的心理問題。

有些學(xué)生的家長工作壓力很大，回到家把情緒發(fā)泄到學(xué)生身上，學(xué)生感覺到自己似乎沒有做錯事卻無端的被責備，不知道該怎么辦。教師可以引導(dǎo)學(xué)生去看一些與心理健康相關(guān)的書籍，輔助學(xué)生學(xué)會劃分責任。比如教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《生命只有一次》時，讓學(xué)生閱讀《中毒的父母》一書，學(xué)生能夠理解到自己只要做好自己的事情，完成好自己的責任，不要把別人應(yīng)承擔的責任硬背在自己的身上，學(xué)生就能放下不必要的心理困擾，做自己應(yīng)當做的事情。

總結(jié)

篇8

關(guān)鍵詞：高校；思想政治教學(xué)；責任教育

中圖分類號：G4文獻標識碼：Adoi：10.19311/ki.16723198.2016.24.078

高校思想政治教育中的責任教育，對學(xué)生思想道德水平的提高及責任意識的強化都有著潛在深遠的影響。在高校日常思想政治教學(xué)過程中，務(wù)必重視責任教育這一章節(jié)的教授，完善該課堂的教學(xué)模式，讓責任意識真正在學(xué)生心中根深蒂固。

1高校思想政治教學(xué)中責任教育的作用

結(jié)合當今中國發(fā)展局勢可以看出，高校思想政治教學(xué)中責任教育的作用主要體現(xiàn)在如下幾點。

1.1有助于高校學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

高校思想政治教學(xué)中的責任教育，能幫助學(xué)生深刻認識個人利益與集體利益之間的緊密聯(lián)系，當面臨兩難的抉擇時，能以集體利益為重，做一個高素質(zhì)的新青年。不僅如此，日常教學(xué)中對責任教育章節(jié)的重點授課，強化了學(xué)生的責任意識，并對學(xué)生的行為舉措產(chǎn)生了潛移默化的影響，使得學(xué)生在大膽彰顯自身鮮明個性與特有優(yōu)勢的過程中仍能理性規(guī)范自身行為，促進高校學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。

1.2有助于高校學(xué)生與時俱進的成長

社會的高速發(fā)展推動著高校思想政治教學(xué)的革新，也對責任教育提出了新的挑戰(zhàn)。面對社會對復(fù)合型人才的更高需求，高校也加大了教育力度，志在培養(yǎng)出更優(yōu)秀的全方位人才。然而，沒有責任感的人注定是一個對社會、對國家無用的人，責任站在道德的制高點，肩負著幫助學(xué)生走在正途的艱巨使命。高校思想政治教學(xué)中責任教育對學(xué)生根深蒂固的影響，使得高校學(xué)生能與時俱進的穩(wěn)步成長。

1.3有助于中西方文化的交流融合

縱觀古今，中國源遠流長的教育理念里始終倡導(dǎo)“修身”，而高校思想政治教學(xué)中的責任教育，對學(xué)生思想品性及道德修養(yǎng)起著不可估量的潛在影響，有助于高校學(xué)生在提升自身能力的同時帶動他人一齊進步。西方文化的責任教育側(cè)重宣揚個體獨立，旨在培養(yǎng)學(xué)生無論何時何地，都能自覺履行社會義務(wù)。高校思想政治教學(xué)的不斷革新，使得其在責任教育方面“中西合璧”，充分吸取中西方精華，促進了中西方文化的交流傳播。

2有效提高高校思想政治教育中責任教育的策略

結(jié)合高校思想政治教學(xué)中責任教育的現(xiàn)狀，對責任教育的有效提高提出了如下幾點策略。

2.1豐富教學(xué)內(nèi)容

在思想政治課的教學(xué)中，教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，搜集更多的實時資訊，開闊學(xué)生視野，以現(xiàn)實生活中的真實案例來豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生對“責任”有更切乎實際的理解。還可以變換教學(xué)模式，讓學(xué)生對責任教育自主提問，動員學(xué)生集體探討，幫助學(xué)生解決難題的同時還可以加深學(xué)生對責任概念的理解。

2.2注重與時俱進

時代在發(fā)展，社會在進步，高校思想政治教學(xué)中的責任教育也不能停留在原始的理念上，應(yīng)注重理論與實際的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的社會生存能力，引導(dǎo)學(xué)生從課本理論中看社會發(fā)展，也從社會發(fā)展中提高對責任的見解，讓責任教育與時代共同進步。

2.3強化責任意識

高校要清醒的看到時展賦予學(xué)生的全新責任，幫助學(xué)生提高自身素養(yǎng)的同時也不能忽視了對學(xué)生責任意識的強化。高校思想政治教學(xué)過程中可以舉辦一些與責任教育有關(guān)的知識講座或者法律科普趣味活動，通過一種新奇有趣的教學(xué)方式，讓學(xué)生在耳濡目染間，強化自身責任意識，做一個于家于國都有利的棟梁之才。

3結(jié)語

高校思想政治教學(xué)中對責任教育的著重教學(xué)，是為了讓學(xué)生深刻的認識到責任對一個人自身的發(fā)展、對家庭生活的幸福美滿、對社會的和諧穩(wěn)定有多么大的影響力，不懂責任為何物的學(xué)生是自私自利的，難以在社會上立足。為了祖國的繁榮昌盛，為了響應(yīng)社會的號召，與社會的發(fā)展同步，高校思想政治教學(xué)中的責任教育之路，勢必是一條長久而意義深遠的路。參考文獻

[1]孫雪峰.高中思想政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的責任意識問題研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2012.

篇9

一、中學(xué)生責任意識現(xiàn)狀

由于社會負面環(huán)境的影響，傳統(tǒng)道德文化的削弱，家庭教育的偏頗和學(xué)校教育的缺陷等一系列因素的影響，目前，中學(xué)生責任意識的欠缺主要表現(xiàn)在一下幾個方面：

1.個人責任意識不強。受網(wǎng)絡(luò)不良信息的侵蝕、社會低俗思想和行為的影響，大多數(shù)學(xué)生價值觀發(fā)生了偏離，對自己的行為不能負責，公德意識差，言行舉止粗俗，缺乏文明禮貌，隨意污染環(huán)境，損害公共財產(chǎn)，弄虛作假等。

2.家庭責任意識缺失。當前學(xué)生中，獨生子女占了絕大多數(shù)，生活條件的優(yōu)越，父母的溺愛，生活磨練的缺乏，父母過多的承擔了孩子的責任，使孩子依賴性嚴重，習(xí)慣于接受和索取，不懂得付出和回報，講排場、穿名牌、用名牌。還有部分家庭教育簡單粗暴，或者是單親家庭和重組家庭，這些都會成為不利于孩子健康成長的因素，使孩子缺乏感恩意識和家庭觀念。

3.集體責任意識弱化。在社會的發(fā)展中，不少學(xué)生滋生了以自我為中心的利己主義、享樂主義等思想，不關(guān)注他人和集體。他人遇到困難時不能出手幫助，冷漠旁觀。對集體活動漠不關(guān)心，集體協(xié)作觀念、服務(wù)奉獻精神不足。

4.目標責任意識模糊。由于社會極少數(shù)腐敗現(xiàn)象的影響，大部分學(xué)生只是注重個人的需要、利益的滿足和物質(zhì)追求，而忽略精神品位的追求，很少考慮社會需求和公共利益，忽視自身在社會中的價值，沒有明確的責任目標。

5.生命責任意識淡薄。在所有責任意識欠缺或者在無責任意識的情況下，就會有打架斗毆、故意傷害、自傷、自殘、自殺等諸多傷害生命和生命被傷害的事情發(fā)生。

二、培養(yǎng)中學(xué)生責任意識的措施

1.以身作則，正確引導(dǎo)。教師不光要有正確的教育方法，還應(yīng)有高尚的品德，良好的行為，以身作則，為人師表，以負責任的態(tài)度感染學(xué)生。將責任教育貫穿于校本培訓(xùn)、課堂教學(xué)、主題班會等教育陣地，積極引導(dǎo)學(xué)生認識自己肩負的責任。

2.正反并舉，獎罰結(jié)合。用先進事跡和榜樣人物鼓勵學(xué)生，用反面典型事例警示學(xué)生。并讓學(xué)生不僅認識到生活中健康、快樂、成就、幸福等正面的意義與價值，也必須讓學(xué)生認識到成長中不可缺少的痛苦、挫折、災(zāi)難、疾病等負面的意義和價值。在教育過程中，對表現(xiàn)突出的學(xué)生進行不同形式的獎勵，對違反規(guī)定的學(xué)生進行不同程度的懲處。

3.提供平臺，角色體驗。學(xué)校根據(jù)學(xué)生年齡特點，開展各項活動，設(shè)計各種專題課程、游戲、參觀、走訪等形式貫徹責任教育，組織學(xué)生積極參與各種承擔責任履行職責的活動，給學(xué)生體驗責任的機會，讓他們在活動中學(xué)會負責，學(xué)會履行職責，逐步培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和能力。使其充分體驗到履行職責后的成就感和愉悅感，并讓學(xué)生明白人不光是為自己活著。

4.家校聯(lián)手，城鄉(xiāng)互動。家庭教育和學(xué)校教育要默契配合，聯(lián)手教育，老師要主動和家長溝通，積累家庭教育成功做法，再利用家長會、家訪等形式指導(dǎo)家長的家庭教育。充分發(fā)揮家長委員會的職能，努力創(chuàng)造條件，讓城里學(xué)生走進農(nóng)村，感受農(nóng)村生活的辛勞；讓農(nóng)村學(xué)生到城里來，體會城市生活的美好。這樣，不同的生活體驗，會讓學(xué)生更加懂得珍惜生活，珍惜生命，奮斗目標會更加明確。

5.養(yǎng)成習(xí)慣，促進行為。人的責任心是通過生活、學(xué)習(xí)、社會實踐逐漸養(yǎng)成、穩(wěn)定下來的。我們在教育中注重養(yǎng)成教育，重視把學(xué)生的責任意識內(nèi)化為情感，把情感表現(xiàn)在行動上，從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的點滴小事抓起，對小事的責任心是對大事責任心的基礎(chǔ)，抓緊小事不放松，日積月累，把責任變成一種自覺的行為習(xí)慣，這樣就會使學(xué)生自覺履行責任。

三、建立健全責任教育考核評價機制

篇10

企業(yè)社會責任是全球化深入發(fā)展的產(chǎn)物,它的責任理念在資本、生產(chǎn)、技術(shù)等要素跨國流動形成的全球市場中廣泛傳播。企業(yè)社會責任開始進入公眾視野,緣于經(jīng)濟全球化下消費者維權(quán)、自然環(huán)境惡化給社會帶來的壓力,它是對市場經(jīng)濟發(fā)展模式反思的產(chǎn)物。

在經(jīng)濟全球化的背景下,跨國公司把企業(yè)社會責任上升到標準化高度,將人文色彩濃厚的道德行為衍變成市場經(jīng)濟強有力的競爭工具。近年來,跨國公司在選擇合作伙伴時非常注重對方的社會責任意識,并檢查社會責任履行情況,將其作為考核公司發(fā)展水平及發(fā)展?jié)摿Φ闹匾罁?jù)。一個擁有良好的責任教育、有社會責任意識的人,走向工作崗位,必定會帶動企業(yè)自覺履行社會責任,為社會的健康發(fā)展貢獻力量。因此,完善企業(yè)社會責任教育體系,培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、注重可持續(xù)發(fā)展的大學(xué)畢業(yè)生,是順應(yīng)時代要求并促進經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的必然過程。

CSR發(fā)展離不開成熟的教育模式

世界著名經(jīng)濟學(xué)家阿馬蒂亞?森談及教育時強調(diào):教育是一種對世界的性質(zhì)的認知,對世界的多樣性和豐富性的理解,對自由和理性及友好的重要性的認識。理解這一點重要性,教育再怎么強調(diào)也不為過。國外的責任教育主要有以下特點:

第一,外國在責任教育理論方面很有建樹。國外發(fā)達國家將責任教育視為德育教育的重要內(nèi)容,一直被國外各個學(xué)校高度重視。他們以自由主義和個人主義為教育基礎(chǔ),強調(diào)個人自由和獨立發(fā)展,并與社會、經(jīng)濟、法律相適應(yīng)。再如日本,該國善于寓教于傳統(tǒng)道德,通過傳統(tǒng)道德培養(yǎng)增強責任意識。

第二,國外教育方法形式多樣。美國非常重視公共環(huán)境對學(xué)生道德、價值觀產(chǎn)生的渲染作用,通過隱性教育培養(yǎng)人們責任意識。例如在首都華盛頓,全市幾乎沒有工廠和企業(yè),但是像白宮、林肯紀念堂、杰佛遜紀念堂這樣規(guī)模宏大的場所有很多,這些場所集中表現(xiàn)了美國的物質(zhì)文明和精神文明,傳播著美國的政治體制和價值觀念,是美國向國民進行德育教育的生動材料。

中國企業(yè)社會責任發(fā)展剛剛起步

自20世紀末企業(yè)社會責任全球化以來,中國各行各業(yè)開始關(guān)注“企業(yè)社會責任”這個名詞,一開始是好奇,然后是理解,接下來是效仿。企業(yè)社會責任發(fā)展至今,中國已經(jīng)有越來越多的企業(yè)自覺履行社會責任,尤其是以國家電網(wǎng)、中國平安等企業(yè)為代表的大型企業(yè),它們自覺守法經(jīng)營,維護員工利益,注重環(huán)境保護及社會回報,并了質(zhì)量較高的社會責任報告,在社會上受到了普遍贊揚與認可。

然而在看到成績的同時,也要認清并不樂觀的現(xiàn)狀。據(jù)2009年底中國社科院的《中國企業(yè)社會責任發(fā)展指數(shù)報告》,中國企業(yè)社會責任整體只處于“起步”階段,在對近300家企業(yè)進行研究后,發(fā)現(xiàn)只有14家企業(yè)“領(lǐng)先”,179家企業(yè)仍處于“旁觀”狀態(tài)。中國現(xiàn)在仍有不少企業(yè)隨意克扣員工工資,在原料中任意添加對人體有害成分,肆意向大氣排放廢棄物等等。電視購物虛假門、房地產(chǎn)“地王”囤地等有損社會公德的行為比比皆是。

提高全民社會責任意識迫在眉睫

中國在改革開放以后,經(jīng)濟迅猛發(fā)展,曾經(jīng)長時間內(nèi)“效率為先”的政策鼓舞了一大批有勇有謀的仁人志士引領(lǐng)經(jīng)濟先鋒,越來越多的平民百姓嘗到“錢包鼓鼓”的甜頭。從此一發(fā)不可收拾,對物質(zhì)無盡奢求的人們開始想盡辦法賺取財富,唯利是圖,甚至不惜利用各種有損道德的非法手段。誠信、責任完全被拋擲一邊。在這樣的教育現(xiàn)狀和社會背景下,改革我們的教育方式、從小培養(yǎng)人們的社會責任意識,實乃困難重重。

我國應(yīng)該吸收和借鑒國外的社會責任教育方式,但是要依照中國特色的社會主義國情,我國經(jīng)濟、社會、文化各方面發(fā)展與國外有較大差異,不能生搬硬套。比如在教育模式上,我們不能直接引進西方的教育模式,因為西方的教育模式是開放式、引導(dǎo)式。筆者認為,培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)社會責任意識,加強社會責任教育,可以考慮從國家、社會、企業(yè)三個層面展開:

一、發(fā)揮政府主導(dǎo)作用,加強對學(xué)校責任教育的監(jiān)管力度

政府作為社會發(fā)展方向的引航者、社會重大問題的決策者、社會規(guī)則的制定者,協(xié)調(diào)和監(jiān)管著經(jīng)濟、文化、社會各個領(lǐng)域,規(guī)范和引導(dǎo)著社會行為。現(xiàn)階段,部分學(xué)校在德育教育、社會責任教育方面重視度不足,教育規(guī)劃不明確,教學(xué)手段不成熟,學(xué)校的社會責任教育需要政府大力支持和有效管理。一方面,政府應(yīng)將社會責任教育的推進工作作為政府工作的重要有機組成部分,建立政府與學(xué)校的交流平臺,拓寬溝通渠道,積極開展面向?qū)W校管理階層的社會責任教育督導(dǎo)和監(jiān)管工作,強化學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師的社會責任教育意識,提高社會責任教育水平。另一方面,政府應(yīng)逐步在宏觀層面建立社會責任教育相關(guān)法律法規(guī),出臺促進社會責任教育發(fā)展的相關(guān)政策,可以考慮將社會責任教育的貫徹落實程度作為重要考核指標,引入到學(xué)校教育水平考核體系中。

二、發(fā)揮社會各界優(yōu)勢,全面推進責任教育步伐

提升企業(yè)社會責任教育水平,必然要利用各種社會關(guān)系,發(fā)揮社會各界優(yōu)勢,依靠全體社會的共同努力。在實施過程中,一方面,學(xué)校應(yīng)該與社會各界教育專家、企業(yè)社會責任研究學(xué)者加強交流與合作,探索企業(yè)社會責任教育新方法、新形式,豐富和發(fā)展企業(yè)社會責任教育理論;另一方面,要加強社會輿論作用,尤其是媒體的積極引導(dǎo)和宣傳作用。在“言論自由”的今天,媒體在企業(yè)社會責任宣傳和道德凈化方面責任重大。媒體在樹立自身良好道德品行的同時,要加強對社會公眾尤其是學(xué)生的社會責任宣傳與引導(dǎo),積極扮演好傳播企業(yè)社會責任、推進企業(yè)社會責任教育工程建設(shè)的重要角色。

三、發(fā)揮企業(yè)的責任教育功能,建立企業(yè)與學(xué)校合作的長效機制

在具體實施過程中,企業(yè)要與學(xué)校建立合作的長效機制。企業(yè)要利用自身人力、物力、財力資源優(yōu)勢,與學(xué)校的教育環(huán)境相結(jié)合,制定“人才培養(yǎng)”計劃。首先,在教師培養(yǎng)方面,企業(yè)可考慮吸納學(xué)校教師進入企業(yè)參觀交流,教師應(yīng)重點關(guān)注企業(yè)在履行社會責任方面的進展和成果,豐富教師的企業(yè)社會責任教育的知識儲備;其次,在教育投資方面,企業(yè)可考慮進行“企業(yè)社會責任投資”,在學(xué)校設(shè)立企業(yè)社會責任獎學(xué)金,鼓勵學(xué)生自覺培養(yǎng)社會責任意識;最后,在與學(xué)生互動方面,企業(yè)要加強與學(xué)生的溝通交流,可考慮定期在學(xué)校以講座、論壇的形式與學(xué)生探討交流企業(yè)社會責任相關(guān)話題,掀起學(xué)生學(xué)習(xí)企業(yè)社會責任知識的浪潮。

我國社會責任教育水平亟需提升

企業(yè)社會責任是全球化的產(chǎn)物,是企業(yè)長久發(fā)展、與世界共進步的必然選擇。在全球化愈演愈烈的今天,中國作為世界上最大的發(fā)展中國家,在促進自身發(fā)展的同時,還扮演著維護世界和平、促進世界發(fā)展的重要角色,中國社會責任發(fā)展有著積極而非凡的意義。目前我國企業(yè)社會責任發(fā)展水平與外國相比還有很大差距,我國社會責任教育改革和深化迫在眉睫。國家須在參考外國責任教育模式的同時,結(jié)合我國國情,尋找適合本國學(xué)生教育與發(fā)展的途徑。