導(dǎo)語：如何才能寫好一篇理論課教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）高校開展的思想政治理論課與生命教育教學(xué)之間存在著教育理念上的共同性。生命教育教學(xué)的本質(zhì)在于堅(jiān)持人本理念，同時(shí)還體現(xiàn)為引導(dǎo)生命、提升生命。在當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)過程中，其宗旨在于以生為本，通過幫助、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀來塑造人、完善人和發(fā)展人。對于生命教育教學(xué)而言，從認(rèn)識人的自然高校思想政治理論課中融入生命教育探究廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校　戴世琴生命特征著手，讓高校學(xué)生在生命的體驗(yàn)過程中了解生命的價(jià)值和把握生命的意義，以此來認(rèn)識生命與自我、生命與自然以及生命與他人和生命與社會(huì)，其中還包括從關(guān)愛個(gè)體生命到關(guān)愛自然、他人和社會(huì)，使生命個(gè)體在命意義實(shí)現(xiàn)過程中能夠有效提高質(zhì)量和價(jià)值。在高校思想政治理論課教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)立足于人，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，按照生命內(nèi)在需求、成長規(guī)律，積極引導(dǎo)他們認(rèn)識個(gè)體價(jià)值及其個(gè)體在社會(huì)中的作用和意義，在優(yōu)化和發(fā)展個(gè)體生命中不斷構(gòu)建美好社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)學(xué)生生命的整體提升。生命教育、思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中，雖然所走的路徑和采取的手段存在著一定的差異性，但是二者的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)等，均為生命個(gè)體，即具有教育理念層面的一致性，所以將二者結(jié)合在一起，可行性得以體現(xiàn)。

（二）高校思想政治理論課內(nèi)容中蘊(yùn)藏著豐富的生命教育資源，二者之間具有相通內(nèi)容。在高校生命教育教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)重點(diǎn)放在生命價(jià)值教育以及生命歷程教育之中。當(dāng)前，高校出現(xiàn)大學(xué)生做事漠視，甚至踐踏生命等現(xiàn)象的原因是復(fù)雜多樣的，但是其中最為突出的一點(diǎn)因素就是他們對生活、生命的意義喪失信心。因此，為了能夠有效防止出現(xiàn)漠視生命現(xiàn)象，最為重要的就是積極引導(dǎo)高校學(xué)生正確認(rèn)知生命的意義和價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上樹立高校學(xué)生正確的生命價(jià)值觀。正如馬克思所言，全部人類歷史的前提無疑是有生命的個(gè)人的存在，對于每一個(gè)人而言，生命僅有一次，人類生活的意義在于使生命活得更有價(jià)值。

二、生命教育融入高校思想政治理論課的策略

基于以上對當(dāng)前高校思想政治理論課中融入生命教育的可行性分析，筆者認(rèn)為將生命教育融入高校思想政治理論課教學(xué)中可以從以下幾個(gè)方面著手。

（一）借鑒生命教育理念，進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治理論課教育教學(xué)實(shí)踐。高校思想政治理論課雖然以高校學(xué)生綜合發(fā)展為目標(biāo)，但因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)教育教學(xué)體制和教育觀念等的影響，目前很多高校教育教學(xué)過程中依然延續(xù)著傳統(tǒng)的模式，因此教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式和方法等都有待進(jìn)一步健全和完善。對于生命教育而言，其主要思想強(qiáng)調(diào)的是教育應(yīng)當(dāng)以人為本，尤其是生命健康和全面成長，重點(diǎn)在于生命經(jīng)驗(yàn)在學(xué)生成長中的作用有效地實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還確立了生命中心主義教育觀，從而超越了傳統(tǒng)意義上的生命在教學(xué)中的工具性，突出生命的目的性和整體性。第一，基于生命教學(xué)思想，實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)。生命教育過程中，其思想觀念中強(qiáng)調(diào)的是人的生命是包括情感、認(rèn)知和意志在內(nèi)的統(tǒng)一整體，同時(shí)也是具有創(chuàng)造性主體。在高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)重點(diǎn)著眼于當(dāng)前高校學(xué)生整體發(fā)展，使學(xué)生在心靈、心智等層面得以發(fā)展，從而使他們成為平衡、效率以及成熟和快樂的個(gè)體。通過生命教育思想的借鑒，可促進(jìn)高校思想政治理論課開設(shè)目的的實(shí)現(xiàn)，幫助學(xué)生正確認(rèn)知生命的價(jià)值和意義，從而使他們能夠真正地認(rèn)識到人是生而平等的、生命是可貴的，從而使學(xué)生能夠敬畏、尊重和愛護(hù)生命，并在此基礎(chǔ)上積極發(fā)展生命，體現(xiàn)生命的價(jià)值。比如，在思想政治理論課教學(xué)過程中，可通過培育當(dāng)代大學(xué)生的積極主動(dòng)性、熱情，使他們的心靈能夠逐漸成熟起來，這對學(xué)生的生命健康及個(gè)體的全面成長和發(fā)展具有非常重要的作用。第二，借鑒生命教育教學(xué)思想，促進(jìn)高校思想政治理論課內(nèi)容多元化。在高校生命教育實(shí)踐中，所強(qiáng)調(diào)或者秉承的是生命化內(nèi)容、知識的傳授，與學(xué)生的生命成長密切相連。通過借鑒生命教育思想，可以有效地促進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的豐富和多元化發(fā)展，并且有效地促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的生命化發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容向著生命化方向發(fā)展，即教育教學(xué)過程中，其內(nèi)容與大學(xué)生的生命經(jīng)驗(yàn)，甚至整個(gè)人類群體以及生命經(jīng)驗(yàn)密切相連。為了能夠使高校思想政治理論課內(nèi)容更加的豐富和細(xì)化，在教學(xué)過程中建議將理論課教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生命經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，傳承人類文化，反映生命生存以及發(fā)展要求。第三，借鑒生命教育教學(xué)思想，對高校思想政治理論課教學(xué)方式和方法進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新。生命教育思想的借鑒，主要倡導(dǎo)的是個(gè)性化、體驗(yàn)式教育模式，同時(shí)這也是當(dāng)前國內(nèi)現(xiàn)代高校思想政治理論課程教育方法多樣化的具體體現(xiàn)。據(jù)調(diào)查，由于我國高校長期受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，在當(dāng)前高校思想政治理論課程教學(xué)實(shí)踐中，上述教育教學(xué)方法的作用還未真正地發(fā)揮出來，無法有效解決教學(xué)工具化以及知識化問題?；诖?，筆者認(rèn)為在當(dāng)前高校思想政治理論課程教學(xué)過程中，應(yīng)以生命教育理念為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生樹立生命觀，同時(shí)在不斷地創(chuàng)新教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自我教育、個(gè)性化教育。

（二）契合人本教育理念，確保生命教育觀的科學(xué)合理化。從本質(zhì)上來講，生命教育即主體教育，其根本目的在于“全人”教育；實(shí)踐中，教育的本質(zhì)主要是為了能夠有效塑造健全的學(xué)生人格，課堂教學(xué)的目的也是為了能夠促進(jìn)生命發(fā)展。當(dāng)前，高校思想政治理論課程教學(xué)中還存在著一些問題，如忽略了學(xué)生發(fā)展中的內(nèi)在需求，甚至完全脫離了實(shí)際情況，因此課堂教學(xué)難見成效。在現(xiàn)代高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“人本”理念，尊重和體現(xiàn)當(dāng)代高校學(xué)生的生命主體地位，從根本上摒棄傳統(tǒng)的教育重知識、重科技的現(xiàn)象，重視對高校學(xué)生健康成長的培養(yǎng)、對生活的體驗(yàn)。在教育教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)讓廣大學(xué)生認(rèn)識到為何而活，而不是只局限于傳統(tǒng)的機(jī)械性地對知識的學(xué)習(xí)。在當(dāng)前高校思想政治理論課程教育教學(xué)過程中，老師應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，將生命教育始終貫穿于整個(gè)教育教學(xué)實(shí)踐之中，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的主體作用，加強(qiáng)人性化教育和人文關(guān)懷；利用課余時(shí)間與學(xué)生加強(qiáng)溝通、談心，并且全面了解學(xué)生的心理需求和思想動(dòng)向、喜歡在課堂上擴(kuò)展哪方面的知識等，從而使學(xué)生重新審視自己，真正意識到自己才是課堂教學(xué)的主體，只有這樣才能對生命的價(jià)值更為直接和深刻的認(rèn)知與體會(huì)。

（三）基于高校思想政治理論課教學(xué)要求，明確生命教育的目標(biāo)。高校思想政治理論課程教育教學(xué)的根本的目的是培養(yǎng)高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，說到底就是研究生命教育的真諦。在高校思想政治理論課教育教學(xué)過程中，幫助高校學(xué)生樹立正確的生命觀，以及生命情感，對學(xué)生文明生活素樣的形成意義重大。因此，當(dāng)前高校思想政治理論課程教學(xué)過程中有效地融入生命教育教學(xué)方面的內(nèi)容，應(yīng)包含如下幾個(gè)方面：一是強(qiáng)化基礎(chǔ)生命教育教學(xué)，重新審視和珍視生命。從生命觀層面來看，筆者認(rèn)為生命觀就是活著的理性狀態(tài)，也是一個(gè)人得以生存的基石；通過思想政治理論課程教學(xué)的全方位滲透去理解人的生與死，理解生命歷程中各種不可抗拒的自然規(guī)律和現(xiàn)實(shí)，可以使高校學(xué)生能夠真正地去尊重生命、對生命敬畏；當(dāng)挫折出現(xiàn)時(shí)，一定要勇敢面對，并且使學(xué)生能夠尊重生命。二是加強(qiáng)精神層面的生命教育，即欣賞、感悟和享受生命。對于個(gè)體而言，活著不是最終目的，而是應(yīng)當(dāng)有意義地活著，要活出自己的價(jià)值。正如馮建軍所言，人生的價(jià)值和意義的追求是生命教育的最終目標(biāo)，只有實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，才能使個(gè)體的生命價(jià)值真正得以實(shí)現(xiàn)，成為獨(dú)立、自由以及有尊嚴(yán)的價(jià)值主體。通過該種方式，才能有效提高高校學(xué)生的效能感，使學(xué)生同一性更加的清晰，對生命價(jià)值的價(jià)值有更深刻的理解，從而能夠自覺追求美好人生，全面提升自己的生命質(zhì)量。在實(shí)際教學(xué)過程中，比如中國近代史綱要教學(xué)時(shí)，可選擇典型的歷史人物及其事跡，著重講解在硝煙戰(zhàn)場上的舍小我、愛大我的精神；或者利用多媒體教學(xué)技術(shù)手段，播放相關(guān)視頻，通過真實(shí)場景再現(xiàn)的教學(xué)方法，渲染生命的意識，讓學(xué)生切身體悟到革命前輩們的生命意義以及生命價(jià)值，從而使學(xué)生能夠得到情感層面的熏陶，并在此基礎(chǔ)上樹立正確的人生觀、世界觀。

篇2

一、識字教學(xué)富于趣味

學(xué)生識字寫字，就是為了掌握一種交際工具，但是工具是被人所使用的，使用工具的人就有一個(gè)情感態(tài)度的問題；而語言文字本身就是一種文化，尤其是我們的漢字，其中蘊(yùn)涵著豐富的文化信息，所以在識字寫字方面，同樣應(yīng)體現(xiàn)語文的工具與人文性的統(tǒng)一。我們可以利用象形字的直觀性作形象的描繪，利用會(huì)意字巧妙的形義聯(lián)系作富有情趣的解說……這時(shí)，學(xué)生的想象、創(chuàng)造，語言表達(dá)能力都得到了鍛煉，并且他們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)：原來枯燥乏味，難以捉摸的方塊字是一個(gè)個(gè)有趣的符號，他們也會(huì)由此對它產(chǎn)生無窮的樂趣。薛老師在上課時(shí)，就充分利用象形字來引導(dǎo)學(xué)生記憶字形，理解字義。他在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“奴、仆”兩字時(shí)，分別板演奴、仆兩字的象形字,然后引導(dǎo)學(xué)生記憶字形，并直觀形象地理解了奴仆的生活遭遇是如此的“不堪”，“受盡屈辱”。

二、領(lǐng)悟文意要有情味

長期以來，我們的閱讀教學(xué)在總體上存在著重認(rèn)識輕情感，重理性輕感性，重分析輕綜合的傾向，實(shí)際反映了以學(xué)科知識為本位而非以人的發(fā)展為本位的的課程觀。注重情感體驗(yàn)是《詞文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求。這一要求遵循了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，語文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，大多數(shù)的閱讀文章都包含著濃厚的感彩,如果我們在閱讀中不去引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這種情感,閱讀的功能就減少了不少。如果沒有受到情感的熏陶，感染，學(xué)生就不可能對文章所描寫的景物、人物形象、故事情節(jié)等留下深刻印象，更不會(huì)對表現(xiàn)這些內(nèi)容的語言文字留下深刻印象。如薛老師指導(dǎo)學(xué)生理解完“臥薪嘗膽”在課文中的意思后問學(xué)生：你們要不要“臥薪嘗膽”？這時(shí)的學(xué)生不明白“臥薪嘗膽”的另一層含義，當(dāng)然說“不”，薛老師就舉了個(gè)例子：“為了中國航天事業(yè)的發(fā)展，航天人臥薪嘗膽了幾十年終于使我國第一支航天火箭飛上了天空?！薄八麄冋娴娜ヅP薪嘗膽了嗎？”學(xué)生頓時(shí)體會(huì)到“臥薪嘗膽”還有更深一層的意義，那就是“發(fā)奮圖強(qiáng)”。接著，老師又讓學(xué)生用“臥薪嘗膽”來說一句話，有的學(xué)生就說出了“我們中國足球隊(duì)臥薪嘗膽了幾十年，終于闖入了世界杯”?！拔覀冎袊伺P薪嘗膽了幾十年，終于加入了WTO”?！把蠋熍P薪嘗膽了幾十年終于成為了全國著名特級教師”……我們聽課的老師不由地對這些孩子另眼相看，看來他們已經(jīng)完全領(lǐng)會(huì)了這個(gè)詞的意思。整個(gè)理解過程充滿了情味。

篇3

這些都是塑造教師良好的表層講臺(tái)形象的要素。教師良好的深層次講臺(tái)形象，則是通過教師表層的講臺(tái)形象及其課外的思想行為所體現(xiàn)的教師個(gè)人尊嚴(yán)、價(jià)值觀和道德品質(zhì)的總和，是一種具有巨大的感染力、影響力和輻射力的人格力量。教師一旦樹立起良好的形象，就可以使學(xué)生從教師身上受到“人格美”的感染和熏陶。

其次，教師必須發(fā)掘教材的德育內(nèi)容。廣義地講，學(xué)校開設(shè)的所有課程中，都包含著德育的因素和德育的要求。教師備課，一定要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法，深入鉆研大綱和教材，把教材中那些能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德的內(nèi)容充分發(fā)掘出來。以語文課為例，欣賞“景物記，教師要讓學(xué)生領(lǐng)略到祖國河山的壯美，激發(fā)他們身為炎黃子孫的自豪感和愛國熱情；誦讀“英烈傳”，教師要讓學(xué)生受到民族英雄、革命志士的感染和鼓舞，使他們從小就樹立起愛我中華、衛(wèi)我中華、興我中華的理想信念；講解“名言錄”，教師要讓學(xué)生在批判與繼承中受到哲理的啟迪；傳授“道德篇”，教師要讓學(xué)生受到中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)美德的熏陶；評析中國古典文學(xué)名著，要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識封建社會(huì)腐朽沒落、必然滅亡的客觀規(guī)律；學(xué)習(xí)資產(chǎn)階級批判現(xiàn)實(shí)主義作家的作品，教師要引導(dǎo)學(xué)生透過世界文學(xué)的窗口，了解資本主義的發(fā)展史，識破資產(chǎn)階級金錢至上、唯利是圖的本質(zhì)，等等。

第三，教師必須講究德育方法。文化專業(yè)課教學(xué)不同于理論課和思想品德課教學(xué)，教師往往是更多地在對某些專業(yè)知識、理論和技能的講授中，暗示某種結(jié)論，傳遞某種道理，寄寓某種思想，滲透某種觀念。雖然施教者也有明確的德育動(dòng)機(jī)，但這個(gè)動(dòng)機(jī)一般是隱含的。施教者愈體現(xiàn)出教育的無意識性，那么教育的層次就愈高，收到的效果就愈好。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)教育規(guī)律、學(xué)科特點(diǎn)及其學(xué)生實(shí)際，自然而貼切地滲透德育因素。盡管不同的教師，面對不同的學(xué)生，講授不同的文化專業(yè)課程，在課堂教學(xué)中滲透德育因素的具體方法各不相同，但是，下述一些基本原則卻是共同的，不能違背的。一、是要準(zhǔn)確把握教材中的德育因素，沒有發(fā)掘盡，十分可惜；生硬聯(lián)系，隨意發(fā)揮，又不免牽強(qiáng)附會(huì)。二、是要使專業(yè)教學(xué)與德育滲透自然結(jié)合，有機(jī)統(tǒng)一。即在傳授專業(yè)知識、理論和技能的同時(shí)，結(jié)合專業(yè)課特點(diǎn)、自然而然地、機(jī)智巧妙地、適時(shí)適量地滲透德育因素。過重過輕都不恰當(dāng)；機(jī)械切割更不可齲（山西韓士生）""如何加強(qiáng)新形勢下的中學(xué)德育工作""如何加強(qiáng)新形勢下的中學(xué)德育工作現(xiàn)在的中學(xué)生是下個(gè)世紀(jì)的棟梁之材，愛默森曾說：“一個(gè)社會(huì)的文明程度不僅要看它創(chuàng)造了多少物質(zhì)財(cái)富，更重要的是看它培養(yǎng)了什么樣的人，”初中階段是人處于思想品德形成的重要時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性。這個(gè)時(shí)期的德育工作尤其重要。探索育人新途徑，更好地為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)輸送優(yōu)秀的人材是學(xué)校工作的首要問題。這就要求我們在進(jìn)行傳統(tǒng)思想品德教育的前提下，加強(qiáng)適應(yīng)新形勢于所需人才的培養(yǎng)，應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)以下幾種能力和意識。

一、在學(xué)生中迫切需要競爭意識。

競爭可以使學(xué)生最大限度地發(fā)揮其能動(dòng)性，保證、促進(jìn)了教育的高水平，也使教育過程充滿了生機(jī)，我們在教學(xué)中，通過對班干部的選拔培養(yǎng)，對學(xué)習(xí)成績進(jìn)行名次排列等等，使學(xué)生樹立強(qiáng)烈的競爭感，實(shí)踐證明競爭世市場機(jī)制是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的共同經(jīng)驗(yàn)，不論是課外競賽還是班干部、課代表的選拔，成績排名都是樹立學(xué)生的競爭意識、自強(qiáng)心理，這樣才能使他們將來能更好、更快地步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)過硬的思想基礎(chǔ)。

二、樹立學(xué)生在科學(xué)上勇于向前人挑戰(zhàn)的意識。

當(dāng)今的科學(xué)日新月異，知識不能僅僅停留在單純繼承前人的基礎(chǔ)上。要培養(yǎng)學(xué)生生動(dòng)活潑的思想，一題多解，一問多思，培養(yǎng)他們敢于在科學(xué)上向前人挑戰(zhàn)，敢于標(biāo)新立異，發(fā)前人所未發(fā)，積極組織學(xué)生開展小發(fā)明活動(dòng)，充分挖掘?qū)W生的吝方面才智，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來進(jìn)行學(xué)習(xí)。對所學(xué)的知識靈活運(yùn)用，在解題的找最佳途徑，在實(shí)際生活中注重觀察找到事物中的不足．設(shè)法加以改進(jìn)，對所學(xué)知識中的疑點(diǎn)深入研究，敢于提出不妥之處。許多有名的科學(xué)家正是有這種向前人挑戰(zhàn)意識，科學(xué)才不斷發(fā)展，社會(huì)才不斷進(jìn)步，這樣培養(yǎng)出的人才不再是墨守陳規(guī)、毫不創(chuàng)新的“本本主義’，而是能促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)飛躍的有用之材。

三、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識。

篇4

（一）管理制度上的執(zhí)行性迷失

1.制度的一貫性一項(xiàng)好的管理制度是基于現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過幾代人不斷打磨而成的。隨著人員變動(dòng)，特別是校長和教科室主任的更換，學(xué)校原有的具有一定適應(yīng)性和適用性的教育科研管理制度可能出現(xiàn)散失、斷裂，也可能出現(xiàn)教育科研制度重建。但是，科研制度從提出到成熟需要比較長的時(shí)間，暫時(shí)性的制度必然有不完善性。而且校長、教師流動(dòng)周期比較短（江蘇的規(guī)定是6年）新的科研管理制度還沒有完善，人員又要變動(dòng)，所以會(huì)出現(xiàn)執(zhí)行的教育科研管理制度永遠(yuǎn)都是不完善的尷尬局面。

2.執(zhí)行的有效性制度都是由人來執(zhí)行的，指向的也是特定的人或人群。教育科研管理制度的執(zhí)行需要學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)、分管領(lǐng)導(dǎo)、教科室主任、教研組長的共同努力，才能在執(zhí)行上有所建樹，推動(dòng)學(xué)校教育科研工作的發(fā)展。人員的變動(dòng)不僅給隊(duì)伍建設(shè)帶來了難度，而且對教育科研管理制度的執(zhí)行提出了挑戰(zhàn)。

3.調(diào)試的適應(yīng)性制度是需要不斷吐故納新的，進(jìn)行必要的自我完善和自我調(diào)整，以不斷適應(yīng)新形勢、新要求，達(dá)到以制度的漸進(jìn)發(fā)展保障學(xué)校教育科研的可持續(xù)發(fā)展。在承認(rèn)制度的相對不完善性的同時(shí)，必須看到好的制度和相對比較差的制度在調(diào)試的力度和效度上的作為大有高下，頻繁變動(dòng)的制度在一定意義上阻滯了教育科研事業(yè)的發(fā)展。

（二）管理文化認(rèn)同上的價(jià)值性沖突

1.對教育科研價(jià)值的認(rèn)同度有差異重視和不重視是兩個(gè)極端，其中還有幾個(gè)層級的中間地帶。比如，有一定自主創(chuàng)新的科研、按照上級要求做的科研、純粹應(yīng)付了事的科研，等等，表現(xiàn)出來的是不同的科研氛圍、教師研究意識和研究能力的校際差異。在教育科研價(jià)值的認(rèn)同度上會(huì)有一定的差異甚至是差距，這取決于校長以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子對于教育科研價(jià)值的認(rèn)同，還有就是教育科研對于學(xué)校教育教學(xué)的貢獻(xiàn)份額，總的來看，需要一段時(shí)間的磨合和提升。

2.對教育科研操作的認(rèn)同度有差異是真做科研還是假做科研，是重視過程還是重視結(jié)果，是個(gè)體科研還是群體科研，是探索研究還是印證研究，等等，這些問題都會(huì)在教育科研實(shí)踐中表現(xiàn)出來。不同的學(xué)校會(huì)有不同的選擇，不同的科研群體會(huì)有不同的關(guān)照。

3.對教育科研評價(jià)的認(rèn)同度有差異教育科研對于學(xué)校教育的作用和影響力是對教育科研評價(jià)的關(guān)鍵，怎樣歸因，體現(xiàn)了管理者的立場和價(jià)值觀。要使教育科研有長久的可持續(xù)發(fā)展力，就必須在對教學(xué)型和科研型教師的評價(jià)上找到平衡。評先評優(yōu)、績效考核中教育科研的占比是一個(gè)敏感而又現(xiàn)實(shí)的問題，不同的管理者、不同的學(xué)校之間在認(rèn)識上和操作上不僅存在差異，差異度也可能相當(dāng)懸殊。

二、原因分析：理性追問中的必然

（一）人力資源配置上對于科研力量的思考缺位

參與流動(dòng)的教育工作者主要由三個(gè)群體構(gòu)成，包括校長、骨干教師和在同一所學(xué)校任教滿六年的教師。校長流動(dòng)主要考慮破除“門戶之見、視野狹窄、思想僵化、創(chuàng)造力下降以及經(jīng)驗(yàn)主義和人際關(guān)系復(fù)雜化等一些消極因素”“為校長的成長提供新任務(wù)、新要求、新認(rèn)識與新實(shí)踐的機(jī)會(huì)和環(huán)境”“激發(fā)他們的上進(jìn)心和事業(yè)心，逼迫其產(chǎn)生出新的應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力”；教師流動(dòng)一定要考慮到學(xué)科問題，比如一個(gè)學(xué)校語文教師嚴(yán)重過剩、數(shù)學(xué)教師嚴(yán)重超額，都不利于發(fā)展，學(xué)科間的平衡一定是首要考慮的問題。但是，在考量的體系中沒有教育科研的因素，沒有將教育科研人員的均衡納入其中，教育科研力量均衡就很難有保證。

（二）科研制度上對于科研文化的思維缺失

從教育行政在科研制度引導(dǎo)上存在著一些不利于學(xué)?？蒲形幕l(fā)展的弊端看，宏觀的科研制度不健全，籠統(tǒng)、大而化之的制度居多，落實(shí)的、有個(gè)性的制度少之又少；教育科研工作推進(jìn)上主要還是以活動(dòng)為主，呈現(xiàn)出的狀態(tài)是有一陣沒一陣，連續(xù)性較弱；教育科研交流機(jī)制不健全，各自為戰(zhàn)的情況很普遍。教育科研發(fā)展缺乏教育行政的有力支撐和引導(dǎo)，致使低水平發(fā)展的情況普遍存在。加上一些地區(qū)應(yīng)試教育橫行于校園，科研文化建設(shè)事實(shí)上在應(yīng)試文化的擠壓之下生存空間極為狹小。

（三）評價(jià)政策上對于教科研績效的思想缺席

這里的評價(jià)主要集中表現(xiàn)在對于學(xué)校的綜合評估以及對于教師的績效工資考核上。以某地區(qū)對學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量評估方案為例，教育科研在150分的總分中占20分，反應(yīng)出重視的程度偏低。學(xué)校的績效考核中教育科研占比始終是一個(gè)比較敏感的問題，教育行政的規(guī)定相當(dāng)籠統(tǒng)，所以各校之間的做法差距較大。有些地方片面強(qiáng)調(diào)以學(xué)生考試成績作為考核的主要依據(jù)，嚴(yán)重窄化了績效考核的本義，教育科研在教師心目中的地位急劇下降。校際間教育科研在績效中的占比呈現(xiàn)出個(gè)體性大于整體性的不均衡態(tài)勢。

三、路徑探尋：方向沉思中的應(yīng)然

（一）教育行政，在均衡上著力

1.均衡人力資源配置教育均衡發(fā)展的一個(gè)抓手就是要破除“單位人”“學(xué)校人”的門第鴻溝，將教師變成“區(qū)域教育人”，實(shí)施義務(wù)教育師資“無校籍”管理制度。進(jìn)行區(qū)域內(nèi)教師流動(dòng)，不僅要考慮骨干教師、學(xué)科帶頭人資源的均衡，也要關(guān)注學(xué)科之間的均衡，在此基礎(chǔ)上將教育科研骨干作為一個(gè)重要的觀察視點(diǎn)予以關(guān)注，以科研骨干力量的相對均衡保障區(qū)域內(nèi)教育科研質(zhì)量的均衡。

2.統(tǒng)籌評價(jià)制度改革科學(xué)設(shè)置教育評價(jià)的項(xiàng)目和權(quán)重，將教育科研工作列入考核細(xì)則，突顯教育科研工作的地位，為教育科研發(fā)揮對教育工作的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、保障性作用奠定基礎(chǔ)。特別要強(qiáng)調(diào)的是在評價(jià)體系中破除學(xué)生學(xué)業(yè)成績“一家獨(dú)大”的局面，為包括教育科研在內(nèi)的其他工作爭取適當(dāng)?shù)纳婵臻g。

3.協(xié)調(diào)區(qū)域共同發(fā)展教育科研工作區(qū)域間的不均衡性是一定的，這就和教育均衡發(fā)展不能保證所有學(xué)校、所有學(xué)生發(fā)展的完全一致是一個(gè)道理。但是不斷縮小差距，在制度設(shè)定的框架內(nèi)均衡配置資源是可以做和能夠做的。區(qū)域內(nèi)的教育科研不僅要在均衡配置上下功夫，更重要的是確立動(dòng)態(tài)均衡的理念，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展的目標(biāo)。要摒棄“削峰填谷”式的庸俗均衡做法，在為學(xué)校注入強(qiáng)大前進(jìn)動(dòng)力的前提下，積極鼓勵(lì)、大力推進(jìn)學(xué)校教育科研的不斷進(jìn)步和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)、追逐、高位的均衡發(fā)展。教育均衡發(fā)展在本質(zhì)上是一個(gè)管理概念，也就是發(fā)動(dòng)的主體在行政，特別是直接領(lǐng)導(dǎo)的教育行政。立足于教育科研管理的視點(diǎn)，教育行政在均衡發(fā)展上有很大的可作為空間。

（二）學(xué)校層面，在優(yōu)化上著手

1.打造研究文化教育均衡發(fā)展不是扁平發(fā)展，更不是矮化發(fā)展，需要在均衡理念指導(dǎo)下的自發(fā)、自為、自省式的文化發(fā)展。站在學(xué)校的角度必須要在打造科研文化上下功夫，倡導(dǎo)全員研究、草根研究和全方位研究，讓研究成為校園中最亮麗的風(fēng)景。教育科研在學(xué)校中的生存和發(fā)展只有植根于全體教師的心中才能夠?qū)崿F(xiàn)，將研究寄希望于少數(shù)科研骨干(包括校長)是不正常，甚至很危險(xiǎn)。因?yàn)?，研究的目的除了達(dá)成研究本體目標(biāo)以外，更重要的是培訓(xùn)師資，達(dá)成全體教師的個(gè)體、個(gè)性發(fā)展。立足于教育教學(xué)實(shí)際，為了實(shí)踐、在實(shí)踐中、改造實(shí)踐是學(xué)校教育科研的三個(gè)著力點(diǎn)。立足教育教學(xué)，在教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題是教育科研的生命，也是草根研究的本義。唯有打造具有長久生命力的科研文化，才能使教育科研工作存續(xù)并新生。

2.協(xié)調(diào)研究課題研究課題在立項(xiàng)的時(shí)候就要準(zhǔn)確定位，屬于重大研究、學(xué)校整體研究的要列入單位立項(xiàng)范疇，而個(gè)體研究、局部研究的則要列入個(gè)人立項(xiàng)范疇。當(dāng)人員流動(dòng)的時(shí)候，對這兩類課題要有不同的要求，單位立項(xiàng)課題不能隨主持人流動(dòng)而帶走，個(gè)人立項(xiàng)課題可以由課題主持人帶到新學(xué)校繼續(xù)研究。這里比較復(fù)雜的是校長主持的單位立項(xiàng)課題，當(dāng)校長流動(dòng)時(shí)課題的歸屬就會(huì)出現(xiàn)矛盾：帶到新的學(xué)校，研究的基礎(chǔ)條件發(fā)生變化，原來設(shè)定的實(shí)驗(yàn)因子也相應(yīng)發(fā)生了變化；留在原來學(xué)校，新任校長的研究旨趣不一定與該課題相符，由其它學(xué)校流動(dòng)過來的校長也同樣面臨這樣的問題。要破解這個(gè)難題，主要是在課題立項(xiàng)的時(shí)候關(guān)注校本，將學(xué)校主課題定位在學(xué)校教育教學(xué)問題解決的層面，這樣，不管作為課題主持人的校長流動(dòng)到哪里，學(xué)校仍然堅(jiān)持既定的研究方向不變，通俗地說就是“換人不換車”。

3.培養(yǎng)研究梯隊(duì)形成相對穩(wěn)定的研究隊(duì)伍是學(xué)校重點(diǎn)工作之一，在均衡化背景和教師流動(dòng)的現(xiàn)實(shí)狀況下，固化的研究隊(duì)伍結(jié)構(gòu)肯定是要被打破的，但不是說教育科研隊(duì)伍就進(jìn)入無序、散亂的狀態(tài)，而是在動(dòng)態(tài)過程中不斷建立結(jié)構(gòu)、打破結(jié)構(gòu)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)。具體說，就是要在教育科研人員隊(duì)伍上有“幾手”準(zhǔn)備，既要有“獨(dú)當(dāng)一面”的領(lǐng)軍人物，也要有在一線“沖鋒陷陣”的科研骨干，更要有“時(shí)刻準(zhǔn)備著”的骨干預(yù)備隊(duì)和群體性科研隊(duì)伍。

（三）教師個(gè)體，在發(fā)展上著眼

1.精煉研究意識教師身處教育教學(xué)一線，火熱的教育生活應(yīng)該是教師進(jìn)行教育科學(xué)研究的舞臺(tái)，過一種完整幸福的教育生活應(yīng)該是廣大教師的追求。在平凡但不平淡的教育現(xiàn)實(shí)場景中潛心發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在這個(gè)過程中就能形成觀察教育、審視教育的心理動(dòng)因。對于習(xí)以為常的教育現(xiàn)象多問幾個(gè)“為什么”，形成隨時(shí)隨地、對任何事物都進(jìn)行教育思考的習(xí)慣。

2.錘煉研究能力研究重在過程，重在對行動(dòng)的思考和改進(jìn)。中小學(xué)教師要加強(qiáng)自我反思，對已經(jīng)解決了的、懸而未決的、實(shí)難解決的問題都可以進(jìn)行反思。借助反思的工具，分析情境、主體、事件，找出問題癥結(jié)，尋求最佳解決方案，這樣的過程就是在建構(gòu)自己的實(shí)踐性教育，也是培養(yǎng)教師個(gè)體實(shí)踐研究能力的主要途徑。

篇5

一、語文課堂教學(xué)管理的規(guī)律

1．語文課堂教學(xué)管理的實(shí)質(zhì)

什么是語文課堂管理？它乃是系統(tǒng)論、信息論、控制論、心理學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)等原理在語文教學(xué)中的 具體運(yùn)用，既是應(yīng)用科學(xué)，又是應(yīng)用藝術(shù)。眾所周知，語文課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它既有宏觀的環(huán)節(jié)， 又有微觀的認(rèn)識過程；它包括了信息的多渠道輸出、吸收和反饋，也包括了信息的選擇評價(jià)和強(qiáng)化。整個(gè)過程 ，需要教與學(xué)的密切配合和高度統(tǒng)一，只有這樣才能取得應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果?？梢?，語文課堂教學(xué)的管理，實(shí)質(zhì) 上就是協(xié)調(diào)師生教學(xué)關(guān)系，促使課堂情境中消極因素向積極因素的轉(zhuǎn)變，從而保證教與學(xué)有機(jī)統(tǒng)一的行為方式 和過程。

現(xiàn)代教育論告訴我們，學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點(diǎn)是個(gè)體性，這種個(gè)體性帶有很大的差異。如就語文學(xué)習(xí)的態(tài)度 ，我們可以大致把一個(gè)班的學(xué)生分為三類：一類是渴望學(xué)習(xí)，主動(dòng)求知的積極力量或行為；另一類是對語文反 感并處于被動(dòng)狀態(tài)，有時(shí)甚至違紀(jì)阻礙教學(xué)的消極力量或行為；還有一類是介乎其間的大多數(shù)學(xué)生，期待教學(xué) 活動(dòng)繼續(xù)開展的中性力量或行為。那么懂管理的語文教師就應(yīng)該總是緊緊依靠班集體中的積極因素，采取種種 創(chuàng)造性手段，化消極因素為積極因素，從而保證語文課堂教學(xué)的高效率。

2．語文課堂教學(xué)管理的特點(diǎn)

學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體化還告訴我們，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)。教學(xué)過程實(shí)際上就是充分發(fā) 揮學(xué)生主體作用和教師主導(dǎo)作用的過程。語文課堂管理也是由師生共同參與的。其間，教師仍起主導(dǎo)作用。作 為課堂教學(xué)的發(fā)動(dòng)者和組織者，為了保證教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的順利實(shí)施，并取得預(yù)期成效，教師應(yīng)將課堂管理作為 一種組織手段，具有嚴(yán)肅性，并帶有一定強(qiáng)制性。它要求學(xué)生課堂上要步調(diào)一致，聽從指導(dǎo)，不得自行其是。 這也是使語文課堂教學(xué)規(guī)范化，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣所必須的。另外，學(xué)生畢竟是課堂學(xué)習(xí)的 主體，我們的教是為學(xué)服務(wù)的。我們管理的目的也是為了學(xué)生樂于學(xué)習(xí)語文，創(chuàng)造寬松和諧的氣氛和環(huán)境，是 為學(xué)生自我駕馭開發(fā)潛能服務(wù)的。因此，它不是傳統(tǒng)教學(xué)中那種凌駕于學(xué)生之上的所謂“中心”主宰案。語文 課堂教學(xué)管理應(yīng)該是師生共同參與，具有強(qiáng)烈的民主性。如果我們在教學(xué)計(jì)劃的制定上，教學(xué)內(nèi)容的選擇上， 習(xí)題有無練習(xí)的必要上，都廣泛聽取學(xué)生意見，徹底打破傳統(tǒng)的語文教學(xué)管理模式和教師在課堂上一統(tǒng)天下的 局面，那么何愁語文課堂教學(xué)管理不科學(xué)？還用擔(dān)心語文教學(xué)效率不高嗎？

另外，因?yàn)檎Z文作為基礎(chǔ)工具學(xué)科，與其它學(xué)科相比，知識序列性差，見效慢，所以特別強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)學(xué)生非 智力因素。作為課堂管理的主導(dǎo)者，應(yīng)該掌握學(xué)生學(xué)習(xí)心理特征，隨時(shí)察言觀色，“見風(fēng)使舵”，進(jìn)行調(diào)控。

3．語文課堂教學(xué)管理的原則

根據(jù)語文教學(xué)目的，結(jié)合語文課堂教學(xué)管理的實(shí)際，我們可提出以下管理原則：

①熱愛學(xué)生。對工作高度負(fù)責(zé)，熱愛每一個(gè)學(xué)生。隨時(shí)幫助他們克服學(xué)習(xí)和生活中的困難，不偏愛，不苛 求。尤其對后進(jìn)生，既要充滿信心，又要悉心指導(dǎo)。不急不躁，親切融洽，形成尊師愛生的良好師生關(guān)系。

②嚴(yán)格要求。在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要建立必要的學(xué)習(xí)制度，提出明確的學(xué)習(xí)要求，隨時(shí)對教學(xué)管理活動(dòng)進(jìn) 行調(diào)控，盡量使課堂教學(xué)規(guī)范化。

③管理育人。語文課堂教學(xué)管理的措施和要求要有助于學(xué)生身心健康，要培養(yǎng)學(xué)生高度的責(zé)任感和紀(jì)律性 ，提倡互相尊重、互相幫助、互相協(xié)作的集體主義精神。

④內(nèi)外結(jié)合。語文課堂教學(xué)管理應(yīng)與課外管理相結(jié)合，與學(xué)校管理相結(jié)合，與社會(huì)教育、家庭教育相結(jié)合 ，形成系統(tǒng)管理的網(wǎng)絡(luò)。

⑤區(qū)別對待。要了解學(xué)生學(xué)習(xí)、身心發(fā)展的共同特點(diǎn)，又要弄清每個(gè)學(xué)生個(gè)體的差異。管理中講究因人而 異的方法，既要有一般要求，又要有對個(gè)別學(xué)生的特殊要求。要因勢利導(dǎo)，不搞“一刀切”。

⑥以身作則。管理中，教師要率先垂范。有的要求學(xué)生做到的，自己也要做到。堅(jiān)持以理服人，以積極的 正面事實(shí)和道理，以及模范行為教育學(xué)生。

⑦創(chuàng)造環(huán)境。語文課堂教學(xué)管理依賴于一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們要精心優(yōu)化教育的客觀環(huán)境和社會(huì)環(huán)境 ，發(fā)揮環(huán)境對學(xué)生的潛移默化作用。

二、語文課堂教學(xué)管理的方法

語文課堂教學(xué)管理根據(jù)管理方式的不同，可分為顯性管理和隱性管理兩大類。

1．顯性管理

①冷處理。語文課堂上遇到突發(fā)問題，教師應(yīng)冷靜分析，泰然處之，予以“冷處理”。比如上課鈴響后， 你夾著書本信心十足地走進(jìn)教室，卻發(fā)現(xiàn)教室里十分混亂。有的學(xué)生在做這做那，有的在交頭接耳，有的在打 斗瘋玩。即使他們看到老師來了，有的還沉浸在剛才的嬉戲追逐之中，有的則陶醉在課間休息時(shí)的趣談中而未 清醒。具有這種心態(tài)的學(xué)生，突然集中在課堂上，正如奔騰的激流，一下遇到擋住去路的閘門，會(huì)出現(xiàn)一種反 激的浪花如一股回旋的倒流，情不自禁地表現(xiàn)出言談舉止的“出格”。這時(shí)教師不宜馬上講課，更不要大聲呵 斥。一般來說，上節(jié)課剛結(jié)束不久，課程變換后，學(xué)生需要一個(gè)短暫的放松時(shí)間以重新調(diào)整身心傾向。上述行 為可姑且看成是學(xué)生卸下某種心理負(fù)擔(dān)、轉(zhuǎn)換思維、接受新課的準(zhǔn)備。你可以采取“以靜制動(dòng)”的辦法，站上 講臺(tái)，一句不說，只用一種平靜的目光掃視學(xué)生一周，形成一種吸引力，把他們“散放的心”吸引到語文學(xué)習(xí) 目標(biāo)上來?；蛘?，在黑板上板書醒目的課題，轉(zhuǎn)移他們的注意力。學(xué)生轉(zhuǎn)瞬就會(huì)各歸原位，安靜下來。也可以 稍停片刻，接著低聲講話（施行低強(qiáng)度刺激），也會(huì)很快恢復(fù)教學(xué)秩序。再如，學(xué)生都在緊張地自學(xué)語文，你 在巡視中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生趴在桌面上睡著了。怎么辦？千萬不可生氣，更不可發(fā)作。要冷靜分析：該生是因?yàn)?病了服了什么藥需要睡呢？還是因其父母吵架而經(jīng)歷了一個(gè)可怕的夜晚？或是開夜車耽誤了時(shí)間？對此，諷刺 控苦，甚至罰站或者趕出教室，這些辦法都是愚蠢的，會(huì)使他心靈受到創(chuàng)傷。我們不妨客觀地面對這種中性行 為（不致影響他人學(xué)習(xí)），讓他睡覺。一到下節(jié)課他就會(huì)好轉(zhuǎn)并恢復(fù)活動(dòng)，然后教師再另外抽時(shí)間問清情況， 輔導(dǎo)他補(bǔ)上學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是一種無形的教育。

②行為矯正。就是采用一套獎(jiǎng)優(yōu)罰劣的措施，樹立正氣，激勵(lì)積極力量或行為，抵制消極因素，并長期堅(jiān) 持，形成制度。這要以獎(jiǎng)優(yōu)為主，罰劣為輔。獎(jiǎng)勵(lì)以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，如口頭表揚(yáng)，增加操行分等；罰劣切不可 采用諷刺、威脅、隔離、體罰等手段，應(yīng)當(dāng)努力將懲罰變?yōu)橐环N學(xué)生愉快的自我教育。如魏書生老師創(chuàng)造的學(xué) 生學(xué)習(xí)“違法”（違反語文學(xué)習(xí)管理的規(guī)定）自我懲罰的五種方式就是很好的例子。誰“違法”，除了補(bǔ)上學(xué) 習(xí)任務(wù)外，還要從五種方式中挑選一種進(jìn)行自我補(bǔ)償。五種方式是：a．為別人、為集體做件好事，以補(bǔ)償內(nèi) 疚心理；b．為大家唱支歌，或表演個(gè)節(jié)目，增強(qiáng)自制觀念；c．寫一份說明書；d．寫一份心理病歷；e． 寫一份個(gè)人法庭審判程序。獎(jiǎng)優(yōu)罰劣可增強(qiáng)學(xué)生健康的自我意識，促進(jìn)人格的自我完善。

③旁敲側(cè)擊。語文課堂上學(xué)生出現(xiàn)做小動(dòng)作、接話茬、喧鬧、過分放肆等違紀(jì)現(xiàn)象，教師理應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷處 理。不過，對絕大多數(shù)學(xué)生來說，干擾只是瞬間的一種失控表現(xiàn)，并不是有預(yù)謀的行為。教師應(yīng)慎重地考慮學(xué) 生的情感和自尊心，采用旁敲側(cè)擊的方式，使對方知道他的行為已被老師注視而應(yīng)立即糾正。如盯他一眼，朝 他點(diǎn)點(diǎn)頭，輕輕敲擊一下他面前的書桌，或站在他身旁略為停留，或叫他本人或周圍學(xué)生答問、板演等。通過 微妙的方式把信息傳遞過去。這樣，師生情感容易溝通，見效快。

④分組約束。語文課堂教學(xué)一般都分有學(xué)習(xí)小組，4—8人不拘?？梢园醋换蚰信旌稀Ｃ拷M既有優(yōu)生 ，又有中等生、后進(jìn)生。組長可由優(yōu)生、后進(jìn)生、中等生輪流擔(dān)任。一方面使他們彼此學(xué)習(xí)，互相幫助和督促 ；另一方面使他們“正人先正己”，人人都成管理者。還可以將全班同學(xué)分為優(yōu)、良、中、差四個(gè)不固定的、 由教師內(nèi)部掌握的程度級。通過程度級對學(xué)生實(shí)行異步管理。發(fā)現(xiàn)某個(gè)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，鼓勵(lì)其不斷起跳，釋放潛 能；發(fā)現(xiàn)某個(gè)學(xué)生退步時(shí)，及時(shí)做好轉(zhuǎn)化工作。而且對不斷變化的學(xué)生實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，不斷調(diào)整級別，提出新 的要求。這種管理，既有可靠的組織保證，又有嚴(yán)格的質(zhì)量控制，可以收到學(xué)習(xí)、身心同時(shí)進(jìn)步的效果。

⑤自我管理。當(dāng)語文教學(xué)已能充分發(fā)揮學(xué)生主體作用和教師主導(dǎo)作用時(shí)，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和風(fēng)氣基本 養(yǎng)成，自控力、自制力都大大提高。這時(shí)可由學(xué)生自我管理?！肮堋笔菫榱诉_(dá)到不管，這是我們語文教學(xué)管理 的最高境界。這時(shí)教師重在指導(dǎo)學(xué)生管理的方法和經(jīng)驗(yàn)，使他們學(xué)會(huì)管理。同時(shí)加大語文改革力度，采用各種 方式，使聽說讀寫都成為一個(gè)個(gè)開放系統(tǒng)，使語文教學(xué)更貼近生活，使學(xué)生自我管理的習(xí)慣和能力更加適合時(shí) 代要求。

2．隱性管理

①以情喚情。語文課堂上學(xué)生出現(xiàn)思想不集中，低聲講話或搞小動(dòng)作，這是難免的，這是中學(xué)生年齡階段 生理心理特征所決定的。即使再高明的語文教師授課，甚至組織公開課，也難免出現(xiàn)這種情況。這種情況產(chǎn)生 的原因很復(fù)雜，但最主要的還是缺乏一個(gè)“情”字。以情感人，以情管人，是解決上述問題的好辦法。譬如， 當(dāng)課文基調(diào)清新爽朗時(shí)，教師必須以愉悅歡快的心情去引導(dǎo)學(xué)生；當(dāng)課文的基調(diào)哀愁悱惻時(shí)，教師必須以沉郁 凄涼的心情感染學(xué)生。說明文具有嚴(yán)密的科學(xué)性和清晰的條理性，教師的心情則應(yīng)平正、舒快；議論文的思維 邏輯嚴(yán)密，或深沉，或激昂，教師的心情也必須隨之嚴(yán)肅、振奮。這些情感借助教材和一定教學(xué)手段，傳示給 學(xué)生，它會(huì)像磁石般吸引住學(xué)生。另外，對學(xué)生處理，更少不了一個(gè)“情”字領(lǐng)先，從語意到行為都要使學(xué)生 感到教師是在關(guān)愛他，絕不是在“整”他，以使其主動(dòng)配合教師的管理。

②輕敲響鼓。教師在教學(xué)過程中把聲音的音質(zhì)、音量、聲調(diào)、語音和節(jié)奏等加以組合變換，把聲音的聲、 色、情融為一體，運(yùn)用到語氣上，用含蓄的方法對學(xué)生出現(xiàn)的違紀(jì)行為進(jìn)行誘導(dǎo)和影響。響鼓不用重錘，學(xué)生 聽到教師“弦外之音”，從而領(lǐng)會(huì)到教師的意圖和良苦用心，于是做出知心、知情、知理的反映，及時(shí)改正自 己的錯(cuò)誤行為。這種辦法既巧妙地解決了那個(gè)學(xué)生自己的問題，又不至于影響其他人的注意力。

③目光暗示。人眼為窗，可以傳情傳神。教師課堂上視野所及，可以眉目傳情，促進(jìn)學(xué)生專心聽講。偶爾 有學(xué)生面朝窗口，思想“跑馬”，教師可運(yùn)用目光注視，將自己的愿望、態(tài)度、思想感情和言語迅速傳遞給學(xué) 生。淡漠、嚴(yán)厲、責(zé)備的目光使學(xué)生觸目知錯(cuò)，立即醒悟；熱情、慈祥、贊許的目光使學(xué)生觸目會(huì)意，精神振 奮。教師不論是提出問題、指導(dǎo)自學(xué)、啟發(fā)釋疑或小結(jié)強(qiáng)化，都要用期待的目光，盡可能去平視或環(huán)顧大多數(shù) ，切不可老是兩手扶案，貓著腰，視線緊盯著課本或前幾排學(xué)生。也不能只站在教室一隅，使視線顧此失彼。 尤其要不時(shí)地環(huán)視前后左右，特別是后排的左右兩角，對后進(jìn)生，更應(yīng)予以滿腔熱情的關(guān)注。

篇6

1.1中職學(xué)校學(xué)生整體水平不高

通過中職學(xué)校招生部門了解，近年入學(xué)學(xué)生分?jǐn)?shù)普遍較低，而且有相當(dāng)部分學(xué)生是中考失利者或者沒有參加中考，這就導(dǎo)致學(xué)生的基礎(chǔ)良莠不齊。盡管以分?jǐn)?shù)高低論學(xué)生素質(zhì)優(yōu)劣有失偏頗，但分?jǐn)?shù)較低的學(xué)生知識領(lǐng)悟力和自學(xué)能力差也是事實(shí)。通過對中職學(xué)校學(xué)生的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生在選擇就讀中職學(xué)校和選擇專業(yè)的時(shí)候，是通過在網(wǎng)上或是和同學(xué)交流的方式，有些甚至由家長決定，這充分說明中職學(xué)生選擇學(xué)校和專業(yè)的盲目性與無奈性。因?yàn)槿雽W(xué)程度的良蕎不齊，入學(xué)目的不一，導(dǎo)致了學(xué)生整體水平不高。

1.2中職學(xué)校學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，課堂問題行為多

大部分中職學(xué)校學(xué)生在選擇專業(yè)前缺乏對專業(yè)的了解，就讀后又發(fā)現(xiàn)對所讀專業(yè)不感興趣，沒有學(xué)習(xí)欲望，又加之學(xué)生自控能力較弱，這也直接導(dǎo)致了課堂問題行為較多、涉及面較廣。課堂問題行為是指學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出的擾亂正常教學(xué)秩序、影響教師教學(xué)的行為。根據(jù)美國心理學(xué)家奎伊在《教室里的教育心理學(xué)》中對課堂問題行為的研究結(jié)果，結(jié)合中職學(xué)生課堂問題行為的性質(zhì)、范圍、主體和表現(xiàn)，將中職學(xué)生課堂問題行為分為過失型、品德不良型、攻擊型和壓抑型4類。過失型是由學(xué)生不正當(dāng)或不合理的需要或單純、好奇、試探、畏懼等心理引起，是課堂教學(xué)中最常見的現(xiàn)象,如遲到、早退、逃課、睡覺、說話、吃東西、打電話等。品德不良型是由不良需要引起，受已形成的某些不良意識傾向或個(gè)性特點(diǎn)所支配，有意識地采取有害的行為方式，產(chǎn)生違犯道德規(guī)范、損害他人和集體利益的不良行為。攻擊型是由挫折造成的憤怒、不滿所引起并受一定的氣質(zhì)性格所制約。在與他人發(fā)生沖突的情況下發(fā)生的發(fā)泄、對立、反抗、遷怒等攻擊。壓抑型是在挫折持續(xù)作用下所產(chǎn)生的逃避、消極、自暴自棄等行為，一般具有隱匿性、持續(xù)性的特點(diǎn)。如害羞、退縮、心事重重、冷淡、焦慮、不安、緊張等。

1.3中職學(xué)校教師對課堂的管理比較傳統(tǒng)和單一

中職學(xué)校的課堂管理方式偏傳統(tǒng)和機(jī)械，一是以紀(jì)律為本，強(qiáng)調(diào)規(guī)則的遵守；二是課堂問題行為重糾正而非預(yù)防。中職學(xué)校教師不注重和學(xué)生一起制定課堂規(guī)則，學(xué)生對于課堂規(guī)則并不明確，所以學(xué)生對自己的行為后果并不明晰。中職學(xué)校教師對課堂的管理方式簡單，管理目的側(cè)重于“糾錯(cuò)”，而忽視對學(xué)生心靈的關(guān)注。

2中職教育課堂管理改進(jìn)措施

2.1提高中職生生源質(zhì)量

20世紀(jì)90年代中后期高考擴(kuò)招，選擇中職的學(xué)生越來越少，大部分也是就讀高中無望不得已而選擇。隨著國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變革，近年專業(yè)技術(shù)人才的缺乏日益凸顯。國家意識到職業(yè)教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的戰(zhàn)略性意義，2008年中國中等職業(yè)教育招生810萬，2009年招生860萬。2009年又啟動(dòng)實(shí)施了中等職業(yè)教育免學(xué)費(fèi)政策，中等職業(yè)教育在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局和教育工作全局中的重要地位更加凸顯，進(jìn)一步體現(xiàn)了中央的新期望。2009年開始采取一系列措施提升職業(yè)教育對學(xué)生的吸引力，約90%接受中等職業(yè)教育的學(xué)生都能夠享受每年1500元的助學(xué)金。一系列鼓勵(lì)措施，使得中國中等職業(yè)教育在過去幾年中取得蓬勃發(fā)展，其教育規(guī)模己經(jīng)和普通高中大體相當(dāng)，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略性的結(jié)構(gòu)調(diào)整。國家政策的扶持，法律的保障制度的完善，是扭轉(zhuǎn)中職教育發(fā)展局面的根本。提高中職生整體水平，中職教育才會(huì)有一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變，中職教學(xué)課堂管理才會(huì)有一個(gè)根本性改變。

2.2加強(qiáng)教師對中職課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改革，并適當(dāng)注重課堂管理技巧

美國著名的課堂管理專家?guī)鞂?JacopoKooning)認(rèn)為，課堂管理的最佳方式是吸引學(xué)生積極參加到教師有效組織的課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。他做的課堂管理高效率和課堂管理低效率教師的對比研究表明：兩種課堂管理方法非常相似,主要區(qū)別在于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，豐富有趣的教學(xué)內(nèi)容能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，良好的教學(xué)方法能讓學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，從而防止了課堂問題行為的產(chǎn)生。因此，職業(yè)學(xué)校教師要致力于提高自己的教學(xué)魅力，通過努力使自己的課堂充滿吸引力，以使學(xué)生關(guān)注于教師的課堂教學(xué)而達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)往往具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）改進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)容?？菰餆o味的教學(xué)內(nèi)容是導(dǎo)致他們厭惡學(xué)習(xí)、搗亂課堂的重要原因。在中職學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的改革上，首先應(yīng)提倡與職業(yè)實(shí)踐密切聯(lián)系的活知識，這就要求中職學(xué)校教師加強(qiáng)理論和實(shí)踐學(xué)習(xí)。（2）改革課堂教學(xué)方式。巴西教育家保羅•弗萊雷曾經(jīng)說過：“教育具有對話性，教學(xué)即對話，對話是一種創(chuàng)造活動(dòng)。沒有了對話，就沒有了交流；沒有了交流，也就沒有了教育。”因此，教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)平等對話的課堂，提高學(xué)生對于課堂教學(xué)的參與度。（3）適當(dāng)注重課堂管理技巧。美國教育社會(huì)心理學(xué)家班尼(M.A.Bany)通過實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論：“教師的所有工作任務(wù)里面，管理技巧最為重要”，比如制定恰當(dāng)?shù)恼n堂規(guī)則，學(xué)習(xí)預(yù)防和處理課堂問題行為的策略，構(gòu)建積極和諧的課堂氛圍，盡量滿足學(xué)生的心理需求，増強(qiáng)學(xué)生的自我管理能力等。

2.3設(shè)法改善師生關(guān)系

師生關(guān)系是課堂中主要影響課堂發(fā)展與教學(xué)質(zhì)量的人際關(guān)系，同時(shí)對學(xué)生行為的影響也是顯而易見的。積極和諧的師生關(guān)系是學(xué)生產(chǎn)生良好行為的基礎(chǔ)，同時(shí)也是教學(xué)獲得高的效率的基礎(chǔ)。師生關(guān)系融洽，交流渠道暢通，教師尊重學(xué)生，學(xué)生愛戴教師，便能產(chǎn)生“親其師、信其道”的心理效應(yīng)，課堂管理也隨之輕松容易。因此，教師應(yīng)設(shè)法與學(xué)生建立良好的關(guān)系。首先應(yīng)尊重學(xué)生，以理服人。教師要尊重每個(gè)學(xué)生，理解學(xué)生的想法和感受，積極鼓勵(lì)他們在學(xué)習(xí)中嘗試和質(zhì)疑，保護(hù)他們的自尊心和積極性。在學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)和他們一起探討解決的方法，給與他們一些人生與情感的指引，學(xué)生感到了被尊重、被信任，學(xué)生的思維就會(huì)更加活躍，就能聽從、支持教師的教學(xué)活動(dòng)。其次應(yīng)關(guān)愛學(xué)生，以情動(dòng)人。中職學(xué)生面臨的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力都比較大。教師應(yīng)注意與學(xué)的溝通，在課堂教學(xué)過程中要充分注意語氣和表情，避免或消除學(xué)生的對立情緒，向?qū)W生闡述自己的期望，并了解學(xué)生在課堂上的困境與問題。

3結(jié)論

篇7

思想政治教育主客體不是一個(gè)新問題，早在20世紀(jì)80年代就有人論述過思想政治教育主客體。1992年9月，由鄒學(xué)榮主編，西南師范大學(xué)出版社出版的《思想政治教育學(xué)》專門設(shè)了一章，研究“思想政治教育的客體、主體及其交互作用的規(guī)律”。該書對思想政治教育主客體的內(nèi)涵、各類教育主客體的特點(diǎn)和思想政治教育主體與客體交互作用的規(guī)律等問題，作了較為系統(tǒng)的論述。此后，不少學(xué)者繼續(xù)探討，使該理論得到了很大的發(fā)展。在思想政治教育主客體理論的發(fā)展過程中，對思想政治教育主客體的認(rèn)識發(fā)生了爭論。有的學(xué)者不贊同用思想政治教育主客體概念，其主要依據(jù)是：主客體是哲學(xué)的概念。哲學(xué)所指的主客體，主體是人，客體是人的活動(dòng)所指向的物，即馬克思所說的：“主體是人，客體是自然。”不贊同者就此提出：既然哲學(xué)及馬克思本人講的主體是人，客體是物，思想政治教育學(xué)使用客體這一概念，就會(huì)把教育對象當(dāng)成被動(dòng)的物，從而否定了教育對象的能動(dòng)性及他與教育者的平等性。于是，一些文章和著作就認(rèn)為教育者與受教育者二者都是思想政治教育的主體，教育資料是他們共同的客體。一些書就只寫思想政治教育主體，不寫他的對應(yīng)面——教育客體。歸納起來看爭論的焦點(diǎn)是：能否使用思想政治教育主客體的概。

二、思想政治教育學(xué)主客體與哲學(xué)主客體概念的比較

思想政治教育主客體理論的爭議主要來源于哲學(xué)的主客體理論，有必要將思想政治教育學(xué)主客體概念和哲學(xué)的主客體概念進(jìn)行比較，從而科學(xué)地界定思想政治教育學(xué)主客體范疇的內(nèi)涵。哲學(xué)上的主客體概念是和人類的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的。哲學(xué)認(rèn)為：“在實(shí)踐活動(dòng)中，人是活動(dòng)的主動(dòng)者，是實(shí)踐活動(dòng)的主體。實(shí)踐主體是實(shí)踐活動(dòng)中自主性和能動(dòng)性的因素，擔(dān)負(fù)著設(shè)定實(shí)踐目的、操作實(shí)踐中介、改造實(shí)踐客體的任務(wù)。……在實(shí)踐活動(dòng)中，客體是指一切作為主體活動(dòng)對象的事物。”因此，有學(xué)者認(rèn)為思想政治教育過程中的教育者和受教育者都是主體，而教育過程中的內(nèi)容、方法、環(huán)境等是客體。如何看待這一觀點(diǎn)？我們認(rèn)為，思想政治教育作為一項(xiàng)提高人的思想素質(zhì)、培養(yǎng)人才的實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育主客體的內(nèi)涵與哲學(xué)主客體的內(nèi)涵有聯(lián)系，但更有區(qū)別。其區(qū)別為：第一，實(shí)踐活動(dòng)改造的對象不同。哲學(xué)講的實(shí)踐活動(dòng)是人對自然的改造，這也是哲學(xué)對實(shí)踐的基本立足點(diǎn)；思想政治教育作為意識形態(tài)領(lǐng)域的一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，其改造的對象是有思想、有行為能力的人。要特別說明的是，這里講的“改造”，其含義是：“從根本上改變舊的、建立新的，使適應(yīng)新的形勢和需要。”即這里講的改造不是指過去極“左”的政治運(yùn)動(dòng)中那種在極“左”思想指導(dǎo)下，用強(qiáng)制性甚至是粗暴的手段改造教育對象，而是指教育主體通過理論教育與組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，用引導(dǎo)、激勵(lì)等方法改變教育客體的錯(cuò)誤思想，提升其理論水平和思想素質(zhì)，使他們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，更好地為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國發(fā)揮自己的作用。思想政治教育與哲學(xué)的改造對象不同，實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)出來的對象性也就不同，所以，思想政治教育主客體不能直接照搬哲學(xué)主客體概念的含義。哲學(xué)主客體概念被引入思想政治教育學(xué)，就具有了該學(xué)科的特殊含義。思想政治教育客體與哲學(xué)客體的含義有重大區(qū)別：哲學(xué)講的客體指的是主體改造的事物；思想政治教育客體則是指教育主體改造的對象，這個(gè)對象不是物，而是接受教育的人。也就是我們通常所講的受教育者、教育對象。思想政治教育客體、受教育者和教育對象這三個(gè)概念沒有本質(zhì)的區(qū)別，指的都是接受教育的人。只不過，思想政治教育客體是從哲學(xué)角度講的，受教育者和教育對象是從教育學(xué)的角度講的。三個(gè)概念完全可以同時(shí)使用。思想政治教育客體與哲學(xué)客體的區(qū)別，駱郁廷主編，高等教育出版社2010年1月出版的《思想政治教育原理與方法》一書講得很準(zhǔn)確：“哲學(xué)意義上的客體是從人和物的關(guān)系上劃分的，是指人類活動(dòng)的對象。即人是主體，自然是客體……思想政治教育的客體不是從人與物的關(guān)系上來劃分的。而是從人與人的關(guān)系上來劃分的。準(zhǔn)確地說，是從人與人在思想政治教育中作用與被作用、教育與被教育。塑造與被塑造的相互關(guān)系上來劃分的。”第二，不能將教育資料作為客體。這里的客體，應(yīng)該是接受思想政治教育主體的教育對象，即教育客體。教育客體與哲學(xué)客體的不同點(diǎn)在于：哲學(xué)客體指的是事物，教育客體指的是作為教育主體作用對象的人。如果照搬哲學(xué)主客體的含義，將思想政治教育活動(dòng)中的教育資料作為客體的話，那么，思想政治教育活動(dòng)改造的對象就是教育資料，而不是作為教育對象的人。這樣，就發(fā)生了一個(gè)問題，教育者和受教育者都是教育主體，那么，思想政治教育活動(dòng)就是教育者和受教育者共同去改造教育資料。顯然，這與事實(shí)不符，思想政治教育的根本目的是教育人、塑造人，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才。第三，照搬哲學(xué)上主客體的概念，無法回答思想政治教育的價(jià)值問題。思想政治教育的價(jià)值就是思想政治教育以自己的屬性和功能滿足個(gè)人和社會(huì)發(fā)展需要的效益關(guān)系。思想政治教育價(jià)值是在思想政治教育滿足教育對象需要的實(shí)踐活動(dòng)過程中形成的。離開了教育對象的需要和思想政治教育的功能，思想政治教育的價(jià)值就無從談起。第四，只講思想政治教育主體是片面的。有的書只研究思想政治教育主體，不研究思想政治教育客體，這是片面的。思想政治教育主客體的存在是以對方的存在為條件的。有思想政治教育客體的存在，才有思想政治教育主體的存在。沒有思想政治教育客體，何來思想政治教育主體。即沒有教育對象，何來教育者。反之亦然。教育主客體相互依存，誰也離不開誰。離開了一方，另一方就失去了存在的意義。綜上所述，思想政治教育主客體和哲學(xué)主客體是特殊與一般的關(guān)系，思想政治教育是一項(xiàng)特殊的活動(dòng)就在于它特殊的改造對象，特殊的方法、環(huán)境，特殊的價(jià)值追求等。當(dāng)哲學(xué)的主客體概念被引入到思想政治教育學(xué)后，主客體就具有思想政治教育學(xué)所賦予的特殊含義，即教育的主客體都是人，其區(qū)別點(diǎn)在于：思想政治教育主體是通過理論教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等途徑影響人，改變?nèi)说娜恕＝逃腕w則是在思想政治教育活動(dòng)中被影響、被改變的人。因此，思想政治教育學(xué)主客體不能直接照搬哲學(xué)主客體概念的內(nèi)涵。

三、對思想政治教育“雙主體說”的思考

1．研究思想政治教育“雙主體說”的積極意義

在思想政治教育主客體理論的發(fā)展過程中，有的學(xué)者提出了“雙主體說”。如有的學(xué)者認(rèn)為：“在思想政治教育過程中，教育者和受教育者都是主動(dòng)行為者，都具有主動(dòng)教育功能，因此都是思想政治教育過程的主體”。思想政治教育主體應(yīng)包括教育者和受教育者，因?yàn)樗麄兌季哂?ldquo;主動(dòng)教育功能”。“雙主體”說對深入研究教育者和受教育者理論具有積極意義。其意義在于：一是教育者和受教育者都具有主觀能動(dòng)性。教育者和受教育者作為人，不僅都具有主觀能動(dòng)性，他們二者還有參加思想政治教育活動(dòng)的積極性。教育者希望參加思想政治教育，在履行好自己的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，還能在教育過程中鍛煉和提高自身素質(zhì)。受教育者希望在接受教育的過程中，學(xué)習(xí)科學(xué)理論，提升思想素質(zhì)，把自己培養(yǎng)成為社會(huì)需要的人才。這樣，教育者和受教育者都有參與思想政治教育活動(dòng)的積極性。二是在思想政治教育過程中必須發(fā)揮教育者和受教育者的主觀能動(dòng)性。思想政治教育是教育者和受教育者雙向互動(dòng)的活動(dòng)。只有雙向互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)二者的主觀能動(dòng)性，才能產(chǎn)生良好的教育效果，缺少任何一方的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和二者之間的互動(dòng)，教育效果都會(huì)受影響。

2．如何評價(jià)“雙主體說”

在思想政治教育過程中，教育者和受教育者的地位和職責(zé)是不同的。教育者在教育活動(dòng)中處于主導(dǎo)的地位，主導(dǎo)著教育活動(dòng)的全過程，他的職責(zé)是指導(dǎo)受教育者轉(zhuǎn)變舊思想，提高理論水平。受教育者在教育活動(dòng)中處于被主導(dǎo)的地位，他的職責(zé)是在教育者的指導(dǎo)和幫助下，接受教育者傳授的理論和自學(xué)理論，參加各種教育活動(dòng)，提高自己的思想素質(zhì)。從教育者和受教育者在思想政治教育活動(dòng)中的地位和職責(zé)來看，前者自然是教育主體，后者是教育客體，如果看不到這一點(diǎn)，他們的地位和職責(zé)就會(huì)被顛倒和混亂，思想政治教育活動(dòng)就不能有序進(jìn)行。從教育者和受教育者的地位和職責(zé)這個(gè)角度講，思想政治教育活動(dòng)中只有一個(gè)主體和客體，他們作為相互依存、相互影響、相互作用的一對矛盾而存在。如果不認(rèn)可這一點(diǎn)，就無法回答這樣的問題：在思想政治教育活動(dòng)中，教育的主要對象是誰？是教育客體即受教育者，還是教育主體即教育者？我們認(rèn)為：教育主客體盡管能夠相互教育，也需要相互教育。另外，當(dāng)教育主客體在矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生轉(zhuǎn)化時(shí)，教育客體會(huì)轉(zhuǎn)化為教育主體。但是，在一般情況和教育活動(dòng)的絕大多數(shù)情況下，思想政治教育的主要對象只能是教育客體即受教育者，而不是教育主體。那么，在思想政治教育活動(dòng)中是否存在“雙主體”？我們認(rèn)為，在思想政治教育活動(dòng)中存在“雙主體”，但這種存在是有條件的。第一，教育主客體的關(guān)系會(huì)相互轉(zhuǎn)化。思想政治教育主客體是一對矛盾，教育主體是矛盾的主要方面，起主導(dǎo)作用。教育客體是矛盾的次要方面，是被主導(dǎo)的方面。在《矛盾論》中指出：“然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。在矛盾發(fā)展的一定過程或一定階段上，主要方面屬于甲方，非主要方面屬于乙方；到了另一發(fā)展階段或另一發(fā)展過程時(shí)，就互易其位置，這是依靠事物發(fā)展中矛盾雙方斗爭的力量的增減程度來決定的。”思想政治教育主客體這對矛盾，在思想政治教育活動(dòng)的進(jìn)行過程中，矛盾的主要和非主要的方面也會(huì)互相轉(zhuǎn)化?；ハ噢D(zhuǎn)化有以下幾種情況：一是素質(zhì)高的教育客體指導(dǎo)教育主體。思想政治教育與文化教育有一個(gè)重要的區(qū)別：在文化教育活動(dòng)中，教育者與受教育者存在較大的知識落差，前者的知識水平一定高于后者，否則文化教育活動(dòng)就無法進(jìn)行。在思想政治教育活動(dòng)中，情況就不一樣了。在一般情況下，教育主體的理論水平高于教育客體。但在一些單位和部門，情況就不同了，有的教育客體的理論水平卻高于教育主體。教育主體要開展好工作，就必須先向教育客體學(xué)習(xí)，在這種情況下，教育主體與教育客體就互易其位，向教育客體學(xué)習(xí)的教育主體就轉(zhuǎn)化成了教育客體，而教育客體則成了教育主體。二是在社會(huì)發(fā)展過程中，一些教育主體不思進(jìn)取，理論知識日益陳舊，思想觀念不斷僵化，他們的思想落后于時(shí)代的發(fā)展，而一些教育客體則勤奮學(xué)習(xí)，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，他們的理論知識和思想觀念都與時(shí)俱進(jìn)。由于后者超越了前者，前者應(yīng)該向后者學(xué)習(xí)，這時(shí)，教育主客體的位置就發(fā)生了轉(zhuǎn)化。第二，教育主客體優(yōu)勢互補(bǔ)，長短相濟(jì)。教育主客體之間，他們各有自己的優(yōu)勢和劣勢，也各有長處和短處。教育客體用自己的優(yōu)勢和長處去影響教育主體，也會(huì)使教育主客體的位置發(fā)生轉(zhuǎn)化。“先生”向“學(xué)生”學(xué)習(xí)，“學(xué)生”教“先生”這種現(xiàn)象在思想政治教育活動(dòng)中是經(jīng)常發(fā)生的。第三，教育客體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。在教育活動(dòng)中，教育客體主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是主動(dòng)配合教育主體完成教育任務(wù)。在思想政治教育活動(dòng)中，教育客體通過自己能動(dòng)性的發(fā)揮，主動(dòng)將自己掌握的先進(jìn)理念，新的理論傳遞給教育主體，使其能夠更好地完成教育任務(wù)。當(dāng)教育主體接受教育客體傳遞的先進(jìn)理念和新的理論時(shí)，他就轉(zhuǎn)化為了向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)的教育客體。二是教育客體進(jìn)行自我教育。教育客體為了更好地提高自己的理論和思想水平，自覺發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我反省。這時(shí)，他既是教育主體，也是教育客體。自我教育，使他集教育主客體于一身。當(dāng)上述情況出現(xiàn)時(shí)，就出現(xiàn)了兩個(gè)主體。一個(gè)是工作崗位、承擔(dān)教育職能的教育主體；一個(gè)是位置發(fā)生轉(zhuǎn)化后的主體。作為工作崗位、承擔(dān)教育職能的教育主體在向他人學(xué)習(xí)的過程中，盡管他轉(zhuǎn)化成了教育客體，但他的工作崗位、承擔(dān)的教育職能沒有變，他還是教育活動(dòng)的組織者、決策者和實(shí)施者。從這個(gè)意義上講，他還是主體。所謂位置發(fā)生轉(zhuǎn)化后的主體，是指他的原有身份是教育客體，當(dāng)他去教育原有的教育主體時(shí)，他的位置就轉(zhuǎn)化成了教育主體。綜上所述，在思想政治教育活動(dòng)中，“雙主體”是存在的，但其存在是有條件的。如果無條件地講“雙主體”，既會(huì)造成教育活動(dòng)管理的無序，也會(huì)使教育主客體地位、職責(zé)不明確，最后直接影響教育效果。

四、對思想政治教育學(xué)主客體理論爭論的評析

認(rèn)為思想政治教育不應(yīng)該使用主客體概念的人認(rèn)為，使用了主客體概念會(huì)忽視了教育客體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，使得教育主客體地位不平等，從而影響了思想政治教育的效果。

1．教育主客體概念的使用沒有否定教育客體的主觀能動(dòng)性

教育客體的主觀能動(dòng)性能否發(fā)揮出來，不在于該用還是不該用教育客體概念，關(guān)鍵在于兩個(gè)方面的因素：一是教育客體對思想政治教育目標(biāo)的認(rèn)可。這是最根本的因素。教育客體在教育主體的引導(dǎo)下，認(rèn)可了思想政治教育目標(biāo)，他就會(huì)自覺主動(dòng)地去追求它，實(shí)現(xiàn)它。因?yàn)榻逃繕?biāo)包含著教育客體的利益和價(jià)值追求，關(guān)系到他的素質(zhì)提高和發(fā)展前途。教育客體一旦認(rèn)可思想政治教育目標(biāo)，他參與思想政治教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的精神動(dòng)力就隨之產(chǎn)生，其主觀能動(dòng)性自然會(huì)被調(diào)動(dòng)起來。二是在教育主體的教育和幫助下樹立了科學(xué)的價(jià)值觀。教育客體要想在事業(yè)上有大的作為，就必須樹立科學(xué)的價(jià)值觀。有了科學(xué)價(jià)值觀的指導(dǎo)，他會(huì)自覺學(xué)習(xí)科學(xué)理論，學(xué)習(xí)專業(yè)知識，培養(yǎng)專業(yè)能力，在業(yè)務(wù)活動(dòng)中不斷創(chuàng)造新的業(yè)績。由于受環(huán)境和自身閱歷等因素的限制，教育客體單靠個(gè)人的力量很難樹立科學(xué)的價(jià)值觀。這就需要教育主體對他進(jìn)行價(jià)值觀教育和發(fā)展方向的引導(dǎo)，幫助他在實(shí)踐活動(dòng)中確立自己科學(xué)的價(jià)值觀。在思想政治教育目標(biāo)和價(jià)值觀的引導(dǎo)下，教育客體的主觀能動(dòng)性就能發(fā)揮出來。

2．教育主客體概念的使用沒有否定教育主體與教育客體地位的平等性

在思想政治教育活動(dòng)中，教育主客體的地位既是平等的，也是不平等的。

（1）教育主客體二者地位的平等性。

關(guān)于教育主客體二者地位的平等性可從法律角度和人格角度去分析。從法律角度講，教育主客體都是享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的公民。中華人民共和國憲法規(guī)定：凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國的公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。因此，教育主客體二者是平等的。他們的差異只是在教育活動(dòng)中分工的不同。教育主體是教育活動(dòng)的組織者、決策者和實(shí)施者；教育客體則是接受教育的對象。分工的不同，并不影響他們政治地位的平等性。從人格角度講，二者是平等的。人格是法律賦予自然人依法享有民事權(quán)利或承擔(dān)民事義務(wù)的資格，思想政治教育過程中的教育主體和教育客體在人格上是平等的，他們都享有法律規(guī)定的人格權(quán)利和人格尊嚴(yán)。教育主體和教育客體之間都應(yīng)該相互尊重、相互理解和相互關(guān)懷。從實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)的角度講，教育主客體都是中國夢的追夢者和圓夢者。二者都承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。正因?yàn)榻逃骺腕w具有以上的平等性，才能充分地調(diào)動(dòng)他們參與思想政治教育活動(dòng)的積極性，保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（2）教育主客體二者的不平等性。

從教育主體和教育客體的素質(zhì)和承擔(dān)任務(wù)的角度講，二者又是不平等的。他們之間的不平等主要表現(xiàn)為：一是教育主客體在理論修養(yǎng)和思想素質(zhì)方面存在差異。由于教育主體是經(jīng)過組織按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)挑選出來并進(jìn)行了專業(yè)培訓(xùn)，有的還獲有思想政治教育專業(yè)的碩士學(xué)位或博士學(xué)位；有的還出國留過學(xué)；有的經(jīng)過長期思想政治教育活動(dòng)的鍛煉，具有從事教育活動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)。一般來講，教育主體的理論素養(yǎng)和思想素質(zhì)高于教育客體。從素質(zhì)差異的角度講，二者是不平等的。二是教育主客體在教育活動(dòng)中的任務(wù)不同。教育主體的任務(wù)是通過理論教育和實(shí)踐鍛煉，引導(dǎo)、激勵(lì)教育客體掌握科學(xué)理論和提高思想素質(zhì)。教育客體的任務(wù)則是在教育主體的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)理論，轉(zhuǎn)變觀念，成為社會(huì)發(fā)展所需要的人才。簡單地講，教育主體的任務(wù)是“教”，教育客體的任務(wù)是“學(xué)”。他們的素質(zhì)、任務(wù)不同，決定了二者的不平等。三是教育主客體在思想政治教育活動(dòng)中起的作用不同，是主導(dǎo)和被主導(dǎo)的關(guān)系。教育主體和教育客體是一對矛盾。講：“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。”教育主體處于矛盾的主要方面，在思想政治教育活動(dòng)起主導(dǎo)作用。教育客體是矛盾的次要方面，在思想政治教育過程中處于被主導(dǎo)的地位，要受教育主體的約束。這里所講的約束是指教育主體為了完成教育任務(wù)，要用教育目標(biāo)和組織紀(jì)律去約束教育客體，而不是講教育主體要約束教育客體的主觀能動(dòng)性，更不是限制教育客體的言論和行動(dòng)的自由。

五、結(jié)語

篇8

關(guān)鍵詞：科學(xué)提問；最近發(fā)展區(qū)；解答距

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）-07-0116-02

大教育家孔子認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”；宋代著名學(xué)者陸九淵也認(rèn)為，“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。作為教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，課堂提問歷來受到教育者的關(guān)注。錢夢龍先生曾經(jīng)說過：提問法是語文教學(xué)的“常規(guī)武器”。它在推動(dòng)學(xué)生認(rèn)識的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、主動(dòng)性思維，培養(yǎng)表達(dá)能力方面起到了不可替代的作用，并且可以在第一時(shí)間向老師反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)思維、接收知識的過程。提問是有效教學(xué)的組成部分，甚至是教師最重要的語言活動(dòng)，是教師課堂主導(dǎo)的載體，也是教師教學(xué)水平的一個(gè)體現(xiàn)。當(dāng)下的新課改，對課堂提問提出了更高更新的要求。如何正確地認(rèn)識到目前提問中存在的問題以及如何積極應(yīng)對這些問題，充分探究課堂提問的科學(xué)性，無論是在研究領(lǐng)域還是在實(shí)踐領(lǐng)域都有著重要的意義。教師要認(rèn)識到提問在語文課堂教學(xué)中的地位，不斷研究提問，提高提問的科學(xué)性。

一、語文課堂是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的課堂

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識。”“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！弊鹬睾吞岣邔W(xué)生的主體地位，是以人為本的現(xiàn)代教育理念的主要內(nèi)容，這適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，體現(xiàn)了對現(xiàn)代教育規(guī)律的尊重，更是我們對傳統(tǒng)語文教學(xué)做了痛苦反思之后的必然選擇。

在語文學(xué)習(xí)的過程中，尊重學(xué)生的主體地位必須以落實(shí)教師的主體地位為前提，因?yàn)榻處熓紫仁钦n堂活動(dòng)的組織者，如果課堂缺乏教師有效的組織管理，必然導(dǎo)致課堂上的無序和失控，從而降低課堂教學(xué)效率。教師還是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，學(xué)生對文本意義的構(gòu)建是在教師的幫助下完成的，如果沒有教師的漸入佳境的引導(dǎo)和因勢而發(fā)的促進(jìn)，學(xué)生就不能在較高的層面上把握文本。張志公先生曾說過：“語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，提高能力必須通過操作實(shí)踐。然而實(shí)際操作又不能沒有指導(dǎo)，像演戲一樣，戲要演員來演，可是也并非不需要一位導(dǎo)演。成功的語文教學(xué)，是導(dǎo)演與演員良好配合的結(jié)晶?！痹谡Z文教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用不能削弱。那么，教師如何凸顯自己的主體地位，引領(lǐng)課堂呢？

二、科學(xué)的提問是以教師為主導(dǎo)的體現(xiàn)

在課堂上只有把教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮出來，才能讓學(xué)生積極地參與到教學(xué)過程中。如何做到這一點(diǎn)呢？以教師的提問促學(xué)生的思考是一個(gè)重要的方法。它是語文教學(xué)中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它貫穿于課堂教學(xué)的始終，直接影響著教師主導(dǎo)的作用，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，影響著課堂教學(xué)的成敗。在課堂教學(xué)中不時(shí)提出新的問題，用問題引導(dǎo)著各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的步步深入，讓學(xué)生沿著問題去思考，使語文課堂的提問，真正成為教師主導(dǎo)作用凸顯的重要工具，還提問的本來面目這樣的課堂才能提高效率。

隨著課程改革的深入，許多教師都意識到了課堂提問的重要性，試圖以這個(gè)語文教學(xué)中的常規(guī)武器來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高課堂教學(xué)的有效性，但由于缺乏理性的認(rèn)識和深入的研究，目前的課堂教學(xué)提問仍存在很多問題。

正如日本教育界的課堂提問研究者經(jīng)過長時(shí)間的研究后認(rèn)為的：課堂提問可以分為“有效提問”和“徒勞提問”。我們目前課堂提問存在的突出問題正是“徒勞提問”，其特點(diǎn)為：目標(biāo)不明確；零碎，不系統(tǒng)；無視學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異和能力大?。挥谜Z不妥，意思不明；不給學(xué)生思考的余地，沒有間隔和停頓。要實(shí)現(xiàn)課堂提問由“徒勞提問”走向“有效提問”，需要基于心理學(xué)理論進(jìn)行提問。

三、教師應(yīng)基于心理學(xué)理論進(jìn)行科學(xué)提問

問題不同，問法不同，教學(xué)的效果大不一樣。教師應(yīng)該怎樣基于心理學(xué)理論進(jìn)行有效提問呢？

1.教師應(yīng)當(dāng)考慮學(xué)生的知識儲(chǔ)備程度，提出能與他們原有的知識相關(guān)聯(lián)、相銜接的問題

教師不僅要全面了解和掌握學(xué)生的知識水平、智力水平、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)態(tài)度等各個(gè)方面的具體情況，還要了解和把握他們的思維發(fā)展程度及特點(diǎn)，在分析研究的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)好提問。

課堂提問一定要考慮到學(xué)生的知識準(zhǔn)備程度，即他們現(xiàn)有的知識儲(chǔ)備。學(xué)生知識儲(chǔ)備的質(zhì)量很大程度上決定和影響其思維水平和能力，思維水平和能力又反作用于其知識的吸收和儲(chǔ)備。為此，課堂提問只有與學(xué)生原有知識相關(guān)聯(lián)，相銜接，才能產(chǎn)生其應(yīng)有的作用。

2.考慮兒童的思維特征，提問從具體到抽象，從感性到理性，循序漸進(jìn)

篇9

【關(guān)鍵詞】體育理論教學(xué)方法

體育理論,作為學(xué)校體育教育的重要部分,對于拓展學(xué)生的知識視野,提高學(xué)生的體育意識和能力,培養(yǎng)學(xué)生的體育文化素養(yǎng),為學(xué)生終身體育觀的形成奠定基礎(chǔ)有著重要的引導(dǎo)作用。進(jìn)行體育理論的傳授,也是大綱和教材所要求的?？墒菍?shí)際操作中體育理論卻受到了不公平的待遇,許多體育教師只是象征性的上一、二節(jié)理論課,甚至有的根本就不進(jìn)行理論的傳授。在推行素質(zhì)教育的今天,我們必須糾正這一錯(cuò)誤觀點(diǎn),認(rèn)真對待體育理論,搞好體育理論的教學(xué),對于體育素質(zhì)教育的開展尤為重要。要搞好體育理論的教學(xué),可以從幾點(diǎn)著手:

一、轉(zhuǎn)變觀念,正確認(rèn)識

由于受應(yīng)試教育的影響,體育理論被許多體育教師忽視或馬虎對待。因?yàn)闄z查體育教學(xué)工作的好壞,一般只是以達(dá)標(biāo)率的高低來衡量,體育教師的能力強(qiáng)弱是以中、高考以及帶隊(duì)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn),而這一切似乎都與理論牽扯不上。這樣就造成了體育教師只注重學(xué)生身體素質(zhì)的發(fā)展和運(yùn)動(dòng)技能的提高,甚至出現(xiàn)了考什么就練什么的教學(xué)現(xiàn)家,致于體育理論則拋之不顧,即使下雨天就在教室里玩游戲,進(jìn)行素質(zhì)練習(xí),或者干脆就上學(xué)生上自習(xí)。殊不知,拋開理論,只講實(shí)踐,將在很大程度的限制學(xué)生體育能力的發(fā)展。實(shí)際是通過理論的傳授可使學(xué)生知其然也知其所以然,因而促進(jìn)學(xué)生對動(dòng)作技術(shù)的理解、掌握,提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力,增進(jìn)教學(xué)的效果,有利于教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)的完成。同時(shí)中培養(yǎng)學(xué)生的體育文化素質(zhì),提高學(xué)生的體育意識,有效地增強(qiáng)學(xué)生自我鍛煉,自我組織,自我發(fā)展的能力,為學(xué)生的終身體育能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此,要搞好理論的教學(xué),首先轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的觀念,認(rèn)識到理論的作用及其重要性,合理進(jìn)行體育理論的傳授。

二、精心備課,避免照本宣科

備課是整個(gè)教學(xué)的開始與基礎(chǔ),是上好課的前提。無論是實(shí)踐課還是理論課都應(yīng)認(rèn)真?zhèn)浜谜n,特別是上理論課,還更應(yīng)精心準(zhǔn)備,避免照本宣科。因?yàn)榇蠖鄬W(xué)生對體育理論興趣不大,加上教材的內(nèi)容一般都是理論知識性較強(qiáng),缺乏趣味性。照本宣科很容易使學(xué)生感到厭煩,產(chǎn)生抵觸情緒,從而失去學(xué)習(xí)興趣,直接影響理論教學(xué)的效果。只有在課前通過精心的準(zhǔn)備,根據(jù)大綱的要求,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容,以書本知識為中心,但講解時(shí)卻輔以大量的與中心有關(guān)的知識性、趣味性的課本之外的內(nèi)容,這樣就能大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中去,也就使教學(xué)效果得到質(zhì)的飛躍。

三、改革理論教學(xué)的方法

體育理論教學(xué)的方法,長期以來,基本上是靠單一的注入式的“講授法”,即從開始上課至下課都是老師講、學(xué)生;老師寫、學(xué)生抄。實(shí)際上這種教學(xué)法,只注重了教師的主導(dǎo)作用,卻忽視了學(xué)生的主體作用,學(xué)生一節(jié)課下來,只是機(jī)械地聽了一下,抄了一點(diǎn),根本沒有進(jìn)行思考和理解,是違背教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生能力為重點(diǎn)的教學(xué)法。況且,在這種|“講授法”下所獲得的知識,來的快,去的也快,用不了多長時(shí)間,學(xué)生可能就忘得一干二凈了。進(jìn)行理論的教學(xué),必須改變這種“講授法”,應(yīng)該采取那些能夠充分發(fā)揮學(xué)生主體作用,提高學(xué)生能力的教學(xué)方法,如導(dǎo)讀法和問題討論法,即布置導(dǎo)讀或思考題課堂或課前閱讀個(gè)人思考準(zhǔn)備討論、發(fā)言小組或全班集中研討教師小結(jié)、講解。這樣才能徹底改變學(xué)生消極被動(dòng)地接受知識,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極、主動(dòng)性,使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,才不致于學(xué)生邊學(xué)邊忘,從而有利于理論教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

四、理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合

單獨(dú)進(jìn)行理論教學(xué)的時(shí)間不能太多,否則會(huì)影響體育教學(xué)的正常進(jìn)行。但是我們可以把理論與實(shí)踐聯(lián)系起來,使體育理論教學(xué)與實(shí)踐課及各類體育活動(dòng)的開展有機(jī)結(jié)合起來,從而加強(qiáng)傳授理論的時(shí)間、范圍及力度。如:每節(jié)實(shí)踐課時(shí)抽出2-3分鐘的時(shí)間專門講授本課學(xué)習(xí)項(xiàng)目的特點(diǎn)、價(jià)值與作用、發(fā)展史、競賽規(guī)則等;在學(xué)生出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)損傷及時(shí)傳授損傷的預(yù)防及出現(xiàn)損傷后的處理方法;在開展某項(xiàng)體育活動(dòng)時(shí)講解該活動(dòng)的組織方法、裁判法等等。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),將理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系起來,在實(shí)踐中進(jìn)行理論的傳授,比起單調(diào)的理論教學(xué)更容易被學(xué)生所接受,更有助于學(xué)生對理論的記憶、理解以及運(yùn)用。

五、落實(shí)理論的考核

理論成績一直都是大綱所要求的,在體育成績中理論成績所占的比例應(yīng)為20%左右?？墒怯捎趯碚摰恼J(rèn)識不足,同時(shí)為了簡單了事,避免麻煩,許多教師對理論成績敷衍了事,對理論成績感覺給分或干脆就置之于不顧,從來不進(jìn)行考核,其實(shí)理論考核的落實(shí)并不復(fù)雜,平時(shí)的考核,可利用上課時(shí)來落實(shí),即上課時(shí)抽出2分鐘左右對已學(xué)過的理論進(jìn)行提問,根據(jù)學(xué)生回答的情況為學(xué)生打分。在期終考試時(shí),選擇好內(nèi)容,出一份題量適中的試卷,進(jìn)行一次正規(guī)考試,將成績計(jì)入學(xué)期結(jié)束的總分中。

參考文獻(xiàn):

[1]馬啟偉.《體育心理學(xué)》高等教育出版社出版,2002年

篇10

1.身傳重于言教，教師自身人文知識不足。

臨床護(hù)理教師中部分是畢業(yè)于臨床專業(yè)有過臨床醫(yī)生的工作經(jīng)驗(yàn)。但對臨床上護(hù)士的工作沒有親身體驗(yàn)過，對護(hù)理的認(rèn)識不足，教學(xué)中缺乏人文素質(zhì)理念的滲透。

2.護(hù)理的核心是以人為本。

人文素質(zhì)知識不僅對護(hù)理專業(yè)的學(xué)生求職就業(yè)有幫助，對工作中如何與病人相處有幫助，對將來職業(yè)發(fā)展也有重要作用。部分教師在教學(xué)中比較重視專業(yè)理論知識的和技能的講授，忽略了人文素質(zhì)理念的灌輸。

3.學(xué)生人文素質(zhì)相對來說比較低。

我校護(hù)理專業(yè)學(xué)生都是大專生，高考分?jǐn)?shù)相對比較低，人文知識基礎(chǔ)差底子薄。還有部分中職升高職的學(xué)生，目前大部分都是九零后，大部分都是父母寵大的一代，社會(huì)閱歷少，自我意識特別強(qiáng)。缺乏與人交流、相處的技巧，也缺乏寬容理解他人之心。不懂得如何關(guān)心別人，缺乏主動(dòng)溝通的積極性。

4.學(xué)生自我控制能力差。

實(shí)驗(yàn)課上，趁老師給其他學(xué)生示范的時(shí)機(jī)，有學(xué)生拿著模型亂寫亂畫。完全沒有把模型當(dāng)成是真正的娃娃，到處亂摔。抱娃娃的姿勢也不正確，有的拿頭，有的提腿，動(dòng)作粗暴，絲毫不知道呵護(hù)、關(guān)懷。

5.兒科護(hù)理的學(xué)科特殊性。

不可能如內(nèi)科一樣有真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)化病人等教學(xué)資源，學(xué)生用模型操作還體會(huì)不到護(hù)理柔軟的真娃娃時(shí)的呵護(hù)和關(guān)愛。

6.附屬醫(yī)院條件有限。

學(xué)生見習(xí)實(shí)習(xí)條件都有限，在實(shí)習(xí)期間科室為減少矛盾的發(fā)生，讓學(xué)生親自獨(dú)立護(hù)理，解決矛盾的機(jī)會(huì)少，缺乏與病人溝通交流的經(jīng)驗(yàn)和呵護(hù)兒童的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。

7.學(xué)生實(shí)習(xí)的積極性不高，心理承受能力差。

一旦在實(shí)習(xí)中受到點(diǎn)委屈，就拒絕與病人打交道，失去了親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。

二、兒科護(hù)理教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的方法：

1.提高教師的人文知識水平。

多給教師提供培訓(xùn)人文素質(zhì)的機(jī)會(huì)，多學(xué)習(xí)。教師到臨床一線進(jìn)修學(xué)習(xí)。臨床專業(yè)畢業(yè)的老師到臨床醫(yī)生崗位進(jìn)修學(xué)習(xí)，同時(shí)多了解護(hù)理工作，提高對護(hù)理的認(rèn)識。護(hù)理專業(yè)畢業(yè)的老師到臨床護(hù)理崗位進(jìn)修學(xué)習(xí)，增長兒科護(hù)理專業(yè)知識的同時(shí)，提高自身的人文素養(yǎng)，以及和病人打交道的能力。

2.課堂教學(xué)中充分融入人文關(guān)懷理念。

讓學(xué)生在潛移默化中提高自身的人文素質(zhì)，這就要求教師在課堂上充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮教師的積極性和創(chuàng)造性，用言行感染和影響學(xué)生。比如實(shí)驗(yàn)操作給嬰兒沐浴，把模型娃娃當(dāng)成真正的娃娃。目光溫柔地注視娃娃，在穿脫衣服的時(shí)候動(dòng)作輕柔，放置和抱起娃娃的時(shí)候動(dòng)作也要輕柔。洗完注意保暖，防止慢慢擦干讓寶寶著涼，用浴巾把身上的水蘸干。小嬰兒的頸椎沒有發(fā)育好，抱小嬰兒時(shí)特別要保護(hù)頭頸部，注意安全。

3.學(xué)生參與操作訓(xùn)練和操作考核中體現(xiàn)人文關(guān)懷。

在操作訓(xùn)練中同學(xué)們模仿老師親切溫柔地對待患兒，輕柔準(zhǔn)確地抱起娃娃。愛惜模型，把模型當(dāng)成是一個(gè)幼小的生命。表揚(yáng)人文素質(zhì)理念在操作過程中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)耐瑢W(xué)。操作考核評分標(biāo)準(zhǔn)中，體現(xiàn)人文關(guān)懷素質(zhì)占有一定比例的分值，引起同學(xué)們的足夠重視。

4.創(chuàng)設(shè)教學(xué)場景，讓學(xué)生運(yùn)用人文關(guān)懷理念的機(jī)會(huì)。

比如，上實(shí)驗(yàn)課前把一堆的嬰兒放在操作臺(tái)上，有個(gè)別同學(xué)悄悄用毛毯把他們輕輕蓋住。表揚(yáng)表現(xiàn)關(guān)愛的同學(xué)，懂得照護(hù)。創(chuàng)設(shè)護(hù)士在操作過程中進(jìn)行護(hù)患溝通的場景，要體現(xiàn)人文素質(zhì)。讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演：例如：一個(gè)患兒發(fā)生高熱驚厥了，一個(gè)同學(xué)扮演護(hù)士，一個(gè)同學(xué)扮演醫(yī)生，兩個(gè)同學(xué)扮演兒童的父母，對患兒進(jìn)行急救處理。讓同學(xué)們充分體會(huì)臨床護(hù)士的心理和患兒父母的焦慮情緒，提高對護(hù)理的認(rèn)識。提高護(hù)患溝通的技巧，運(yùn)用人文關(guān)懷理念。例如：一個(gè)5歲患兒診斷為肺炎，需要輸液，護(hù)士需要操作前和家長及孩子溝通，讓一個(gè)同學(xué)扮演護(hù)士，讓另一個(gè)同學(xué)扮演家長，一個(gè)扮演患兒進(jìn)行溝通。這樣學(xué)生分組進(jìn)行溝通，最后對小組同學(xué)的溝通能力進(jìn)行評比、打分。

5.加強(qiáng)學(xué)校和實(shí)習(xí)單位的溝通與交流，讓醫(yī)院提供更多見習(xí)和實(shí)習(xí)動(dòng)手的機(jī)會(huì)。

實(shí)習(xí)之前像強(qiáng)化技能一樣，對學(xué)生人文素質(zhì)知識進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。實(shí)習(xí)期間更積極主動(dòng)地和病人及家屬打交道，提高護(hù)患的溝通能力。

6.增加開設(shè)一些提高學(xué)生人文素質(zhì)知識的課程：文學(xué)鑒賞、人際溝通、求職與就業(yè)等。

7.學(xué)校團(tuán)委定期舉行一些學(xué)生活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)，并進(jìn)行評比打分，提高學(xué)生對人文知識的運(yùn)用能力。