導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思政教學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

作者：梁會蘭 戴如蓮 杜錦文 單位：遵義師范學(xué)院馬列部

師范院校的思想政治課長期以來都不受廣大學(xué)生的歡迎，究其原因，還是由于實(shí)際的思想政治教育工作存在“重視不夠，建設(shè)不足，管理不嚴(yán)”的現(xiàn)象。要想改變這種現(xiàn)狀，讓思想政治課真正成為學(xué)生所喜愛并且終身受益的課程，首要任務(wù)就是不斷加強(qiáng)對思想政治課堂的建設(shè)和管理，合理配置課程資源，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)的組織形式，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在堅(jiān)守思想政治課堂主陣地的基礎(chǔ)上，充分做好學(xué)生業(yè)余時(shí)間的思想政治教育滲透工作首先，對學(xué)生的思想政治滲透要貼近大學(xué)生的思想和生活實(shí)際。在滲透形式上，可以組織一些活動(dòng)來對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，內(nèi)容上既要不拘一格，又要讓大學(xué)生喜聞樂見。具體可以按以下方式來操作。積極組織學(xué)生進(jìn)行一些主題教育活動(dòng)。充分利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化古跡和革命文物遺跡資源，對學(xué)生開展一些愛國主義教育活動(dòng)。例如在每年的清明節(jié)、“五四”青年節(jié)等節(jié)日，組織團(tuán)員青年祭掃烈士陵園、舉行入團(tuán)宣誓儀式等愛國主義教育專題活動(dòng)，積極引領(lǐng)大學(xué)生的精神生活，使之形成共同的理想信念、道德規(guī)范和價(jià)值追求。通過豐富多彩的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行思想政治教育滲透。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自我培養(yǎng)的重要課堂，同時(shí)也是學(xué)生成長的第二集體，是當(dāng)代大學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、共同進(jìn)步的重要載體和依托。因此，學(xué)院應(yīng)該支持幫助團(tuán)員青年開展豐富多彩的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。

積極組織一些校園文化藝術(shù)類的活動(dòng)。豐富的校園文化藝術(shù)活動(dòng)能夠豐富學(xué)生的校園生活，同時(shí)能提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)大學(xué)生積極樂觀、健康向上的健康的生活態(tài)度，激勵(lì)學(xué)生對美的追求和向往，促進(jìn)學(xué)生的心理健康。其次，面向基礎(chǔ)教育的師范院校的思想政治教育教學(xué)范圍上要積極面向社會開放，并且加強(qiáng)大學(xué)生的社會實(shí)踐活動(dòng)，在這些實(shí)踐活動(dòng)中對學(xué)生進(jìn)行思想政治滲透。學(xué)生的思想政治教育不僅僅指在校園內(nèi)，還應(yīng)該走出校園，積極面向社會開放，創(chuàng)造機(jī)會讓大學(xué)生參與到廣泛而深入的社會實(shí)踐中去，接收到書本以外的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。最后，大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則，認(rèn)真總結(jié)在實(shí)際工作中不斷出現(xiàn)的矛盾和問題，并且充分分析和認(rèn)識這些問題，采取科學(xué)合理的方法加以彌補(bǔ)。（1） 在思想政治教育內(nèi)容上應(yīng)堅(jiān)持真理當(dāng)前一些高校所開展的課堂教學(xué)以外的思想政治教育在內(nèi)容上大多比較浮泛，很少能夠顧及大學(xué)生的實(shí)際需要，嚴(yán)重影響思想政治教育的效果。大量實(shí)踐證明，當(dāng)前面向基礎(chǔ)教育的師范院校大學(xué)生的思想政治教育必須順應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的心理需求，只有這樣，才能得到廣大學(xué)生的積極響應(yīng)，取得事半功倍的效果。（2） 在教育形式上注意形散而神不散學(xué)生的業(yè)余生涯本身具有一定的開放性，在學(xué)生的業(yè)余生活中滲透思想政治教育，很容易讓學(xué)生覺得形式零散，這就要求廣大思想政治教育工作者注重對學(xué)生思想的引導(dǎo)，做到在教育形式上形散而神不散，充分保證教育的內(nèi)在主旨和內(nèi)涵，增強(qiáng)各種活動(dòng)的主題性和針對性。

對當(dāng)前面向基礎(chǔ)教育的師范院校大學(xué)生的思想政治教育工作提出了更高要求，同時(shí)，先進(jìn)的教學(xué)手段和互聯(lián)網(wǎng)也在一定程度上拓展了思想政治工作的渠道?！盵2]根據(jù)這些大學(xué)生接受信息的新途徑，師范院校的思想政治教育工作者們應(yīng)該充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)工具的作用，使互聯(lián)網(wǎng)成為思想政治教育研究的推廣載體，擴(kuò)大思想政治教育的影響力、吸引力和感染力。

篇2

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);思想政治;教學(xué)設(shè)計(jì)

一、核心素養(yǎng)與思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)知與解讀

1.核心素養(yǎng)概念形成追溯。隨著社會的不斷發(fā)展，核心素養(yǎng)也積極響應(yīng)時(shí)代要求應(yīng)運(yùn)而生。無論是國際上還是國內(nèi)，核心素養(yǎng)都成為教育界的高頻熱詞。追根溯源，國際上最早提出核心素養(yǎng)這個(gè)概念是于1997年國際經(jīng)濟(jì)與合作組織啟動(dòng)“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念”項(xiàng)目，第一次明確提出“核心素養(yǎng)”。后來各各國家也在爭先恐后地投入到關(guān)于核心素養(yǎng)的研究。比如：加拿大將核心素養(yǎng)列為學(xué)生畢業(yè)中必要的學(xué)習(xí)成績。澳大利亞也提出要培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，同時(shí)將各項(xiàng)能力融入到課程學(xué)習(xí)中去。2.思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)解讀。在高中思想政治課程教學(xué)中，既有總目標(biāo)需要完成，又有教學(xué)目標(biāo)、課程目標(biāo)。所以要想讓這些目標(biāo)充分落實(shí)就需要與核心素養(yǎng)的完美結(jié)合。經(jīng)查閱相關(guān)資料顯示，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)大致包含四方面的內(nèi)容：“理性精神、政治認(rèn)同、公共參與、法治意識”。(1)政治認(rèn)同。是指在思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的涵義是指在一定的社會背景下對所建立的社會階級、社會制度、政治權(quán)力公民的認(rèn)可與接納，并且在規(guī)范的前提下自覺約束自身的行為。(2)公共參與。所謂公共參與是指在社會各方面中，人們對經(jīng)濟(jì)、文化、政治的關(guān)注。所以公共參與在思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)旨在推動(dòng)學(xué)生能夠以積極的立場來參與社會生活，如在政治方面，依法行使選舉權(quán)、建議權(quán)和監(jiān)督權(quán)，積極參加民主管理、民主決策和民主監(jiān)督，提升人民當(dāng)家做主的意識。(3)法治意識。筆者認(rèn)為，法治意識是社會實(shí)踐中人們逐漸探索的有關(guān)法的知識、想法、態(tài)度，反映出人們對法律的全面認(rèn)識水平以及自覺地遵守法律的行為。(4)理性精神。在思想政治核心素養(yǎng)中的理性精神，主要是在當(dāng)前紛亂復(fù)雜的社會時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能夠運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義思考問題，進(jìn)而做出理判斷和價(jià)值選擇，面對社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)出現(xiàn)的問題時(shí)，應(yīng)有辯證思考、根據(jù)事實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)。

二、基于核心素養(yǎng)的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)要求

1.課堂教學(xué)目標(biāo)確立精準(zhǔn)化——聚焦核心素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中把核心素養(yǎng)應(yīng)用到學(xué)生身上需要制定具體、可行的教學(xué)目標(biāo)。以核心素養(yǎng)為輔助的教學(xué)目標(biāo)能夠更好的增強(qiáng)三維目標(biāo)的作用，讓每一堂課的每一環(huán)節(jié)都是為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)而努力?；诤诵乃仞B(yǎng)的思想政治教學(xué)要求就是把宏觀的課程標(biāo)準(zhǔn)變成具體可實(shí)踐的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而有目的、有針對性的進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣核心素養(yǎng)這些上位概念就會在三維的教學(xué)目標(biāo)中得到落實(shí)。但是每一節(jié)課所傳授的教學(xué)內(nèi)容不同，因此要根據(jù)教材分析與學(xué)情分析，靈活地制定目標(biāo)。2.課堂教學(xué)方法的選擇最優(yōu)——發(fā)展核心素養(yǎng)。隨著教學(xué)中多媒體的廣泛運(yùn)用，可供我們選擇的教學(xué)的方法越來越多。雖然我們有了核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)，但是我們要根據(jù)教師特點(diǎn)、學(xué)生的特點(diǎn)來選擇教學(xué)方法。首先，轉(zhuǎn)變教師教育觀念。教育目標(biāo)是通過教育來促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。所以教學(xué)觀就由知識向能力素養(yǎng)轉(zhuǎn)變，學(xué)生觀要以學(xué)生為中心。學(xué)生不僅要重視學(xué)習(xí)知識還要注重能力的提高，那么教師選擇方法的目標(biāo)在于學(xué)生的能力發(fā)展品質(zhì)素養(yǎng)的提升，比如：講授法的基礎(chǔ)上選擇合作探究法。其次，教學(xué)方法選擇針對性與靈活性統(tǒng)一。由于每一節(jié)課的都有自己的特色，所以要把握方法的針對性。如果長期的重復(fù)一種教學(xué)方法，師生就會產(chǎn)生疲勞感。所以要有靈活性。

三、基于核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，對思想政治教師的要求

1.教師深度剖析教材中包含思想政治核心素養(yǎng)的內(nèi)容。高中思想政治課教學(xué)內(nèi)容豐富涉及生活的方方面面，教材共四冊書，每一冊書都有自己的體系建構(gòu)。因此就需要教師充分挖掘教材中包含核心素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，把它列為重點(diǎn)。在教學(xué)過程中讓學(xué)生真正發(fā)展核心素養(yǎng)。比如必修一《經(jīng)濟(jì)生活》看似是一些經(jīng)濟(jì)常識但是包含很多“政治認(rèn)同”的因素。學(xué)習(xí)我國的基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度時(shí)讓學(xué)生認(rèn)識到這種現(xiàn)象是一方面，更重要讓學(xué)生增加政治認(rèn)同，產(chǎn)生一種歸屬。這就需要一線教師在思想政治核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下深度剖析教材，利用學(xué)科知識推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。2.提供生活案例，引導(dǎo)學(xué)生在課堂參與中生成核心素養(yǎng)。思想政治核心素養(yǎng)是能力的提升、品質(zhì)的培養(yǎng)。只有讓學(xué)生親身參與到現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中才能真正讓思想政治核心素養(yǎng)在學(xué)生身上起作用。但是由于現(xiàn)實(shí)條件的局限性，就需要在導(dǎo)入新課的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)生活情景，讓學(xué)生回歸到生活之中?！罢握J(rèn)同”國家的意識形態(tài)教育不再是強(qiáng)行的灌輸，而是學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可。

綜上所述，基于核心素養(yǎng)的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性的過程，既需要教師深入研究“核心素養(yǎng)”、“思想政治核心素養(yǎng)”的相關(guān)理論，又需要教師刻苦鉆研教材，剖析教材中關(guān)于核心素養(yǎng)的因素。所以需要教師課堂教學(xué)中把理論應(yīng)用到實(shí)踐活動(dòng)中。但是由于每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況存在差異，基于核心素養(yǎng)的思想政治課教學(xué)設(shè)計(jì)還需不斷完善。

作者:許欣然 單位:哈爾濱師范大學(xué)

篇3

在大學(xué)生思想政治教育體系中加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的必要性和可行性

許多學(xué)者在研究媒介素養(yǎng)教育時(shí),都將著力點(diǎn)放在培養(yǎng)媒介使用能力上。然而,我國的媒介素養(yǎng)教育從根本上應(yīng)更注重“思想”教育,應(yīng)該成為大學(xué)生思想政治教育的新載體。因?yàn)?如何應(yīng)對媒介傳播的大量關(guān)涉意識形態(tài)、價(jià)值觀念的內(nèi)容,進(jìn)而最大限度地發(fā)揮其在和諧社會構(gòu)建中的積極作用,理應(yīng)是大學(xué)生思想政治教育研究的重要內(nèi)容?！?〕(1)大學(xué)生思想政治教育主體的客觀需要。在大學(xué)生思想政治教育過程中,思想政治教育者即思想政治教育主體是發(fā)動(dòng)者、組織者和實(shí)施者,對思想政治教育活動(dòng)的開展起著基礎(chǔ)性作用。思想政治教育主體的媒介素養(yǎng)的高低很大程度上決定了思想政治教育效果的好壞。在傳統(tǒng)的大眾傳媒體系下,信息傳播具有單向性,思想政治教育主體在信息占有上具有絕對的優(yōu)勢,牢牢把握了話語權(quán),體現(xiàn)了較強(qiáng)的權(quán)威性。教育者可以按照教學(xué)大綱和預(yù)先設(shè)計(jì)好的教案對學(xué)生實(shí)行既定的思想灌輸,而不會遭到學(xué)生的反感和質(zhì)疑。但隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及,思想政治教育客體在信息占有上擁有了與思想政治教育主體平等的地位,甚至對新興媒體的利用能力要高于教育者,并逐漸在網(wǎng)絡(luò)中形成了自己的群體語言。如果思想政治教育教育主體不具有較高的媒介素養(yǎng),不了解各大眾傳媒的屬性,就無法對海量的信息進(jìn)行正確的篩選和解讀,不能透過信息看到其背后隱藏的意識形態(tài)滲透,大學(xué)生思想政治教育的效果將大打折扣。在此意義上,加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育主體的媒介素養(yǎng)教育是提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效的必然要求。(2)大學(xué)生思想政治教育客體的迫切要求。在我國,當(dāng)代社會大學(xué)生的思想主流是健康、向上的,但由于大學(xué)生尚處于心智成長期,人生觀、價(jià)值觀、世界觀尚未成熟,極易受到大眾傳媒不良信息的吸引和誘惑,不利于其健康成長成才。具體來說,現(xiàn)代大眾傳媒對大學(xué)生思想行為的消極影響主要有以下幾點(diǎn)。首先,大眾傳媒濃重的商業(yè)化傾向易引發(fā)大學(xué)生的消費(fèi)主義觀念。其次,多元的大眾傳播渠道易導(dǎo)致大學(xué)生偏離社會主義核心價(jià)值觀。再次,大眾傳媒即時(shí)傳播的海量信息易導(dǎo)致大學(xué)生思維的膚淺和混亂。綜上所述,大眾傳媒之所以能對大學(xué)生產(chǎn)生如此深刻的負(fù)面影響,是與大學(xué)生的媒介素養(yǎng)不高分不開的。要提高大學(xué)生的思想道德水平,急需對其進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育,提高其媒介道德規(guī)范和自律能力。

(1)大學(xué)生思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育具有共同的內(nèi)涵。高校思想政治教育旨在通過對大學(xué)生施加意識形態(tài)的影響,達(dá)到轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想,進(jìn)而指導(dǎo)大學(xué)生的社會行為的目的,在這個(gè)意義上,高校思想政治教育的實(shí)質(zhì)就是一個(gè)思想傳播過程,是一個(gè)以意識形態(tài)的觀點(diǎn)為內(nèi)容,以大學(xué)生為對象的傳播過程。〔4〕因此,媒介素養(yǎng)教育中必然要涉及意識形態(tài)和政治因素。無論是對信息進(jìn)行選擇,還是對信息進(jìn)行解讀,都需要一定的價(jià)值觀作為判斷的標(biāo)準(zhǔn),而這種價(jià)值觀的培養(yǎng)就是大學(xué)生思想政治教育和媒介素養(yǎng)教育共同關(guān)乎的問題?？梢哉f,二者之間具有了本質(zhì)上的必然聯(lián)系。(2)大學(xué)生思想政治教育與媒介素養(yǎng)教育的實(shí)施方法具有共通性。實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的方式主要有三種:一是開設(shè)專門的媒介素養(yǎng)教育課程;二是將媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容貫穿于其他相關(guān)課程之中;三是通過各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育,注意發(fā)揮大眾傳媒、家庭和社會等各方的力量共同推動(dòng)該項(xiàng)活動(dòng)的開展。媒介素養(yǎng)教育的開展是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要社會各方的長期關(guān)注和共同努力。與此相應(yīng),大學(xué)生思想政治教育同樣是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,是學(xué)校、家庭、社會共同構(gòu)建的教育體系,且其展開渠道也主要是課堂教學(xué)與課外的實(shí)踐活動(dòng)。這說明大學(xué)生思想政治教育和媒介素養(yǎng)教育在實(shí)施方法上首先具有了融合的契合點(diǎn),如可以在現(xiàn)有的大學(xué)生思想理論課堂教學(xué)中單獨(dú)設(shè)立一個(gè)章節(jié)進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育,這是很容易實(shí)現(xiàn)的。

構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育視閾下媒介素養(yǎng)教育的新體系

篇4

首先作為一個(gè)老師必須具有健全的人格，這是上好每一門課程，并增強(qiáng)其吸引力的前提條件。筆者經(jīng)過這么多年的教學(xué)實(shí)踐，得了一些結(jié)論，學(xué)生的心很單純，也很直白，思想邏輯也簡單，很多情況下學(xué)生喜歡上這門課，是因?yàn)橄矚g這位老師，就是這么簡單，不需要什么理由。因而，思政課教師的個(gè)人修為與魅力的提升，對提高教學(xué)的吸引力就顯得尤為重要。得到學(xué)生的喜歡和尊重，受到學(xué)生的愛戴，思想政治理論課自然而然就具有了吸引力。當(dāng)然，個(gè)人魅力的提升不是一朝一夕能做到的，而需要長時(shí)間的日積月累，平日養(yǎng)成，在課堂上自然流露，往往能牢牢吸引住學(xué)生。教師良好的人格魅力不但能夠牢牢吸引住學(xué)生，還能促使學(xué)生健康成長，對學(xué)生人格魅力、高尚品德的養(yǎng)成起到積極的潛移默化的示范作用。學(xué)生崇拜老師，把老師當(dāng)成自己的偶像，總是把老師作為自己學(xué)習(xí)的楷模，把老師的一言一行像一部攝像機(jī)一樣毫無保留地拍攝下來，然后效仿著去做。所以作為老師不管是在課內(nèi)還是課外，都要時(shí)刻注意自己的修為、言行舉止，始終以“學(xué)高為師，身正為范”嚴(yán)格要求自己，來影響學(xué)生的心靈，影響著學(xué)生的內(nèi)心世界，這是再好的教科書、任何獎(jiǎng)懲都不能代替的一種無形的教育力量。教師豐富扎實(shí)的理論知識、高尚的道德品質(zhì)，遠(yuǎn)大的理想、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，孜孜不倦的求知精神，循循善誘、淳淳教誨的教育理念，積極樂觀向上的人生態(tài)度等，這些都無形地激勵(lì)著學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)開拓。思想政治理論教學(xué)與一般的教學(xué)活動(dòng)不同，教育者向教育對象傳遞的是一種思想，一種觀念，不是技術(shù)，它并不直觀，而且抽象，但是像春雨細(xì)無聲一樣感化著學(xué)生，是指導(dǎo)和引領(lǐng)教育對象思想、行為的活動(dòng)，是對教育對象品德進(jìn)行塑造和磨煉的活動(dòng)，這種品德塑造活動(dòng)，不但要以教育形式為手段，更要以人格魅力感染為手段。我國從古至今歷來都注重身教重于言教，在《論語》中，孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@里的身不僅指教師以身作則,也包括追求至善的人格。

二、思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的吸引力

思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容是吸引教育的最重要因素，要想增強(qiáng)思想政治理論課的吸引力和感染力，教學(xué)內(nèi)容必須與時(shí)代同步，適應(yīng)時(shí)展的要求，否則它是沒有生命力的。教學(xué)內(nèi)容作為理論，來源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去，要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，始終處于發(fā)展的動(dòng)態(tài)中。當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等領(lǐng)域都發(fā)展得很快，為了跟上時(shí)代的步伐，為了屹立于世界民族之林，我國進(jìn)行了一系列的各個(gè)領(lǐng)域的深刻變革，經(jīng)過這三十多年的改革，我國取得了輝煌的成就，各方面都得到了快速的發(fā)展，同時(shí)也出現(xiàn)了一些新問題、新情況，面臨一些新任務(wù)。在機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存的大好時(shí)期，思想政治理論課必須要突出思想政治理論的優(yōu)勢，體現(xiàn)時(shí)代的特征，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)效性。理論來源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，歸根結(jié)底是要得到客體的認(rèn)可和接受，所以對教學(xué)內(nèi)容的選擇必須滿足學(xué)生的實(shí)際需求，根據(jù)學(xué)生所處不同的學(xué)習(xí)階段和成長階段以及成長的不同環(huán)境，有針對性地選擇教育內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容更充實(shí)，解答學(xué)生疑問更真實(shí)，給學(xué)生帶來切切實(shí)實(shí)的幫助，才能得到學(xué)生的認(rèn)可和接受。通過這門課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的能力都得到提高，對社會的一些現(xiàn)實(shí)問題學(xué)會辯證地去看待和分析，學(xué)生辨別是非的能力也得到了提高，對樹立正確科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供有價(jià)值的指導(dǎo)，教會學(xué)生如何做人，如何做事。這樣的教學(xué)內(nèi)容當(dāng)然會對學(xué)生產(chǎn)生極大的吸引力，也會起到事半功倍的效果。否則就會適得其反。除了以上總的方向，另外還要針對學(xué)生的不同層次選擇不同的教育內(nèi)容。對于大一新生和大二、大三、大四的學(xué)生，選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該不同，因?yàn)樗麄兯幍膶W(xué)習(xí)階段不同，學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)情況和面臨的問題都不同，心智也處于不同的成熟階段，只有根據(jù)不斷變化著的實(shí)際情況選擇教育內(nèi)容，才能達(dá)到我們的教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，取得教學(xué)實(shí)效。還要時(shí)時(shí)關(guān)注大學(xué)生感興趣的社會熱點(diǎn)問題，社會熱點(diǎn)是社會現(xiàn)實(shí)矛盾的焦點(diǎn)，也是大學(xué)生產(chǎn)生思想問題的根源，教學(xué)內(nèi)容要有解答社會熱點(diǎn)問題和解除學(xué)生的疑問的功能，另一方面還要給學(xué)生以正確的立場、觀點(diǎn)、方法去認(rèn)識問題、分析問題、解決問題，使學(xué)生從心底里感到學(xué)理論有用、管用，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的興趣。

三、思想政治理論課教學(xué)方法的吸引力

篇5

1.兩種愛國觀的起源

狹隘民族主義的國家是通過暴力掠奪和征服而來的，需要有集中的權(quán)力來維持統(tǒng)治和存在，同時(shí)，本民族國家和其他民族國家之間是對立的關(guān)系，相互斗爭而產(chǎn)生更為強(qiáng)大的民族國家是宣揚(yáng)狹隘民族主義的統(tǒng)治者的主要觀念。統(tǒng)治者一方面需要人民維護(hù)本民族的生存和利益，對外采取各種偏激的行動(dòng)來表現(xiàn)自己的愛國情感。另一方面統(tǒng)治者也借此控制人民的思想，在內(nèi)部鞏固其統(tǒng)治地位。從歷史上看，只要有暴力和征服，就勢必出現(xiàn)狹隘民族主義這樣的意識形態(tài)，這是統(tǒng)治者用以侵略和維持統(tǒng)治的外衣，而人民則在不知覺中成為被掌控的對象。不同的愛國觀通過教育傳播，最終在人民的意識中形成，因此不同的教育觀念，也會對人們愛國觀產(chǎn)生重大影響。

2.自由主義和狹隘民族主義愛國觀下的大學(xué)生思政政治教育觀念

教育是有目的的、有計(jì)劃的活動(dòng)，在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。比起遺傳素質(zhì)和自發(fā)的社會環(huán)境的影響，教育對人的發(fā)展的影響力要大得多，教育把遺傳提供的可能性與環(huán)境所提供的后天條件充分結(jié)合起來，促進(jìn)人意識的形成與發(fā)展。針對大學(xué)生處于青年價(jià)值觀和認(rèn)識觀的關(guān)鍵階段，高校教師在進(jìn)行思想政治教育過程中，結(jié)合兩種愛國觀的不同特點(diǎn)，有針對性的對學(xué)生開展教育工作。自由主義者在教育觀念上依舊強(qiáng)調(diào)人的自由。其中典型的教育理論有人本主義教學(xué)理論以及建構(gòu)主義的教育理念。人本主義者認(rèn)為，教育所培養(yǎng)出來的人應(yīng)該是個(gè)性充分發(fā)展的人，是自主發(fā)展的人。教育并非是指導(dǎo)性的，而是幫助和促進(jìn)型的，教育的作用是為受教育的對象提供資源，由教育對象自主選擇、自由發(fā)展。建構(gòu)主義者則主張，世界是客觀存在的，但對于世界的理解和賦予的意義卻是由每個(gè)人自己決定的，教育不能把概念作為預(yù)先決定了的東西交給受教育者，不以社會性的權(quán)威去壓服教育對象，受教育者對知識概念的接收，只能由他們自己以自身經(jīng)驗(yàn)為背景，來分析知識的合理性。故此，自由主義意識形態(tài)的教育中，人民愛國情感也是自主選擇的。人民不受政府宣傳的“主流思想”左右，而是理性客觀地看待個(gè)體和國家的關(guān)系，根據(jù)自身的體驗(yàn)來決定個(gè)體對國家的情感。而狹隘民族主義者則要求牢牢掌控國家的學(xué)校教育。學(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu)，政治功能是其一項(xiàng)重要的功能。與社會中其他影響因素相比，學(xué)校中所傳播的政治文化一般是社會中的主流政治文化，即統(tǒng)治階級的政治文化。受這種政治文化的影響，人們?nèi)菀仔纬膳c統(tǒng)治階級相一致的思想意識，從而自覺地維護(hù)民族國家所謂的整體利益。狹隘民族主義正是看中了教育的政治功能，對人民灌輸以“愛國”概念，同化民眾思想，打著“愛國”旗號掩蔽其統(tǒng)治的本質(zhì)。更有統(tǒng)治者實(shí)行“愚民”政策，隔絕外來的文化和知識，使民眾置身于無從選擇的境地。教育本是使人能更好、更全面地發(fā)展，而推行狹隘民族主義的國家卻完全違背了教育的初衷，利用教育推行其所謂的“愛國觀”宣傳，達(dá)到維護(hù)統(tǒng)治者地位的目的。此時(shí)，教育已成了統(tǒng)治人民的手段，而非服務(wù)人民的方式。

二、自由主義和狹隘民族主義愛國觀及其在思想政治教育中的引導(dǎo)

1.自由主義和狹隘民族主義愛國觀的比較

自由主義和狹隘民族主義同為意識形態(tài)，都是政治文化重要組成部分。都反映一定經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系以及階級或階層的根本利益，以哲學(xué)、宗教、政治、法律和經(jīng)濟(jì)思想等形式表現(xiàn)出來。這兩種意識形態(tài)之下愛國觀作為政治意識在基本性質(zhì)方面也有相同之處，它們同是時(shí)代的產(chǎn)物，是在一個(gè)國家特定的文化和歷史中誕生的，具有時(shí)代性。其次，這兩種愛國觀皆會對社會成員的思想、行為產(chǎn)生重大影響，具有調(diào)整性和指導(dǎo)性。但是，兩種愛國觀也有著根本不同。自由主義的愛國觀以公民個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)，將國家視為契約條件下的工具，強(qiáng)調(diào)公民在私人財(cái)產(chǎn)和利益得以充分保護(hù)的前提下，自發(fā)維護(hù)國家的安定團(tuán)結(jié)。狹隘民族主義的愛國觀以民族國家為出發(fā)點(diǎn)，將國家視為民族的象征，強(qiáng)調(diào)民族國家的利益，成員被民族意志統(tǒng)一情感，被要求對國家絕對忠誠。

2.兩種愛國觀對現(xiàn)實(shí)問題的態(tài)度

篇6

思想政治教師必須清醒地認(rèn)識到。心理學(xué)研究認(rèn)為：在認(rèn)知與行為之間，個(gè)體需要一個(gè)漫長的內(nèi)化過程。這就需要我們在思想政治教學(xué)中彰顯德育教育的主體性，讓學(xué)生由被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)的參與者。與過去相比，現(xiàn)行高中思想政治教材可讀性較強(qiáng)，我們在教學(xué)過程中不妨采用精講多練的教學(xué)方法，多給學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間與空間，讓學(xué)生在具體的體驗(yàn)過程中通過動(dòng)腦思考、動(dòng)口表達(dá)、動(dòng)手操作提高自己的思想認(rèn)識，從而把德育過程內(nèi)化。例如：在學(xué)習(xí)“用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題”時(shí)，設(shè)計(jì)這樣的問題讓學(xué)生討論：（1）為什么說不了解過去就不能正確地理解當(dāng)前？（2）高中階段在人生發(fā)展過程中處于什么樣的地位？（3）怎樣讓每個(gè)學(xué)生在中學(xué)階段得到更好的發(fā)展？怎樣在激烈競爭的社會發(fā)揮一個(gè)人的才能？這幾個(gè)問題，利用學(xué)生原有的思想認(rèn)識很難解決，從而引起學(xué)生的共鳴，積極地探究問題的實(shí)質(zhì)，最終成為德育內(nèi)化的動(dòng)力。

二、開展形式多樣的德育教育活動(dòng)

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，在價(jià)值沖突中識別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，進(jìn)而有效提高學(xué)生理解、認(rèn)同、確定正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力。所以，在思想政治課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)較多地采用討論課、辯論課、演講課等形式，讓學(xué)生自由地表達(dá)對某一問題的看法、觀點(diǎn)。學(xué)生經(jīng)過自我體驗(yàn)，參與課堂活動(dòng)的積極性大大提升。例如：在教學(xué)“傳統(tǒng)文化的繼承”時(shí)，設(shè)計(jì)一場精彩的辯論賽，主題是“傳統(tǒng)文化是財(cái)富還是包袱”。教學(xué)前要求學(xué)生收集有關(guān)資料，在辯論中理論指導(dǎo)辯論，事實(shí)說明理論。學(xué)生帶著問題自覺鉆研理論、收集事例，潛移默化地感受到中華文化的博大精深。在辯論過程中，學(xué)生每講到精彩之處，都會產(chǎn)生思想的強(qiáng)烈共鳴。在這樣的辯論過程中，學(xué)生學(xué)會了如何辯證地看待我國傳統(tǒng)文化，真正做到“取其精華，去其糟粕”，強(qiáng)化思想政治課的德育功能。經(jīng)常開展這樣的活動(dòng)，不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的積極性，更重要的是潛移默化地滲透德育教育。

三、德育內(nèi)容要貼近學(xué)生實(shí)際

新課改理念下的高中德育教學(xué)，要實(shí)現(xiàn)從理想型到實(shí)事求是型教育的轉(zhuǎn)變。在德育過程中，我們不應(yīng)該高談闊論，而應(yīng)如實(shí)地告訴學(xué)生：社會主義初級階段，各種經(jīng)濟(jì)成分并存，各種思想文化激蕩，既有“真、善、美”，又有“假、惡、丑”。要教育他們明辨是非，培養(yǎng)道德選擇能力，并且把一些新觀念納入德育范疇，盡量貼近學(xué)生。如現(xiàn)代人大多無法拒絕網(wǎng)絡(luò)的誘惑，那么，如何在信息時(shí)代利用好信息的強(qiáng)大功能是德育教育的重大課題。通過課堂教學(xué)，學(xué)生認(rèn)識到客觀條件雖然是問題產(chǎn)生的一個(gè)原因，但是發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，可以變不利因素為有利因素。要注意知行合一，把德育落到實(shí)處。德育是一個(gè)由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)的過程。讓德育的形式相對“隱形”，然后才能事半功倍。情感是德育教育的載體，是感化心靈的無形力量。從某種意義上說，沒有情感的教育就不是真正的德育。在思想政治教學(xué)中，我們不僅要對學(xué)生曉之以理，還要對學(xué)生動(dòng)之以情，讓學(xué)生潛移默化地受到品德教育，提高思想認(rèn)識。

四、通過社會實(shí)踐進(jìn)行德育滲透

社會實(shí)踐是思想政治教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。思想政治教學(xué)不僅是要傳授課程內(nèi)容，而且要通過各種形式滲透德育教育，如演講、調(diào)查、競賽等實(shí)踐形式，更要緊緊圍繞思想政治課的有關(guān)內(nèi)容或在思想政治課程的理論教學(xué)中，適時(shí)、適當(dāng)?shù)亻_展活動(dòng)，通過專題講座、交流討論、社會調(diào)查等形式對學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如：在學(xué)習(xí)“企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)”一課時(shí)，組織學(xué)生討論曾經(jīng)發(fā)生的“三鹿奶粉事件”，讓學(xué)生說說自己對這個(gè)事件的看法。大家認(rèn)為，誠信是企業(yè)生存與發(fā)展的基石，如果犧牲誠信騙取消費(fèi)者利益獲得非法利潤，這個(gè)企業(yè)最終必然走向滅亡。在教學(xué)“市場交易原則”時(shí)，要求學(xué)生觀察生活實(shí)際現(xiàn)象，討論菜市場看到的真實(shí)情景，甚至編排成小品，由學(xué)生扮演角色，使學(xué)生通過角色的扮演深深體會到不管是消費(fèi)者還是經(jīng)營者都應(yīng)該遵循平等原則。通過讓學(xué)生參加社會實(shí)踐活動(dòng)，不僅課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)得到完善，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也得到調(diào)動(dòng)，德育教育在高中思想政治課堂中得到有力的落實(shí)，提高課堂教學(xué)的有效性。

五、在德育中滲透心理健康教育

篇7

受眾是高職校報(bào)信息實(shí)現(xiàn)價(jià)值的歸宿。高職校報(bào)通常是院校內(nèi)部發(fā)行，并贈閱與院校關(guān)系密切的業(yè)務(wù)單位、合作的企業(yè)、兄弟院校。因而，其受眾主要由高職院校的學(xué)生、教師、管理人員、教輔人員組成。這一部分受眾群體龐大，占到了普通高校師生的一半，當(dāng)前全國在校的高職學(xué)生約有1000萬之多，教職工約有近百萬。此外，與高職院校密切相關(guān)的行業(yè)和單位人員也構(gòu)成受眾的一部分。與一般社會媒介受眾的廣泛性、混雜性、隱蔽性、分散性相比，高職校報(bào)的受眾群體構(gòu)成穩(wěn)定、層次清晰，具有較高的文化水平和職業(yè)素養(yǎng)。高職校報(bào)與社會媒介不同，它除了信息傳播，還擔(dān)負(fù)著校園文化建設(shè)和思想政治教育的重任。在高職校報(bào)的上述受眾中，在校高職學(xué)生是其思想政治教育對象的主體，占到校報(bào)思政教育對象的百分之九十以上。高職教師及院校的管理人員和教輔人員也是校報(bào)思想政治教育的對象，他們作為高職院校的工作人員，亦可通過校報(bào)提升其思想政治教育素質(zhì)。培養(yǎng)高職師生優(yōu)秀的思想政治素質(zhì)，對于發(fā)展高等職業(yè)教育具有重要意義。當(dāng)前，高職師生思想政治狀況的主流是健康向上的。高職學(xué)生普遍關(guān)心時(shí)政和社會發(fā)展，有積極的人生觀、價(jià)值觀、成才觀和就業(yè)觀，努力學(xué)習(xí)，勇于進(jìn)取。不過，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和多元文化的影響，高職學(xué)生的思想深處也存在一些問題，如功利意識增強(qiáng)、集體意識變淡、參與政治活動(dòng)的熱情不高、人文素質(zhì)下降、部分學(xué)生心理壓力較大等。［1］此外，還不同程度存在思想信仰迷茫、理想信念模糊、社會責(zé)任感欠缺、享樂主義滋生等問題。廣大高職教師及管理、教輔人員對高職教育事業(yè)具有高度的使命感和責(zé)任感，但部分人員身上也存在愛崗敬業(yè)精神不強(qiáng)、教書育人意識淡薄、人格表率作用較差的問題。［2］如上所述，高職學(xué)生和高職院校的教師、管理人員與教輔人員都是高職校報(bào)的受眾，并且是高職校報(bào)思想政治教育的對象。高職校報(bào)應(yīng)針對學(xué)生、教師、管理及教輔人員的思想政治素質(zhì)狀況及存在的問題，結(jié)合校報(bào)的優(yōu)勢和特點(diǎn)，開展思想政治教育，傳播教育新聞，建設(shè)校園文化，實(shí)施文化育人。

二、高職校報(bào)實(shí)施思想政治教育的途徑

（1）報(bào)道育人。校報(bào)首先是校園新聞媒體，新聞報(bào)道要占據(jù)校報(bào)約一半的版面，將思想政治教育融入新聞報(bào)道是校報(bào)發(fā)揮育人功能的首要途徑。在新聞報(bào)道中，校報(bào)要正確地引導(dǎo)輿論，把握主旋律，宣傳健康向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，倡導(dǎo)奮發(fā)向上、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，弘揚(yáng)明禮誠信的社會公德、愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，傳播人文情懷和科學(xué)精神。當(dāng)然，校報(bào)對主旋律的宣傳，不可采取機(jī)械、枯燥的方式，而應(yīng)該將上述理念與報(bào)道有機(jī)的融合在一起。校報(bào)的報(bào)道形式靈活多樣，包括消息、通訊、述評等等，不同的題材和體裁，有不同的報(bào)道角度和思政教育方式。校報(bào)團(tuán)隊(duì)要認(rèn)真策劃，既可根據(jù)校園重大事件挖掘思政政治教育價(jià)值，也可圍繞主題尋找有教育價(jià)值的報(bào)道對象，對于較為復(fù)雜的新聞事件或現(xiàn)象，校報(bào)可引導(dǎo)師生開展討論，以明辨是非。以我院校報(bào)為例，每一期都通過報(bào)道學(xué)院重要新聞和舉措，引導(dǎo)師生理解學(xué)院的工作重點(diǎn)和職業(yè)教育的前進(jìn)方向，從而為學(xué)院和職業(yè)教育的發(fā)展努力前行；此外，還精心策劃“感動(dòng)校園十大學(xué)子”的評選等校園專題活動(dòng)和“科學(xué)發(fā)展系列訪談”等專題報(bào)道，并發(fā)掘報(bào)道對象所體現(xiàn)的思想政治教育的正能量，給師生讀者以積極向上的影響。

（2）專欄育人。專欄是由若干篇具有共性的所組成的自成格局的局部版面。專欄是好報(bào)紙不可或缺的元素之一。它具有整合關(guān)聯(lián)信息、形成宣傳強(qiáng)勢、匯聚讀者群體、彰顯文化特色的作用。［3］專欄是高職校報(bào)開展思想政治教育的行之有效的方式。開設(shè)思想政治教育專欄要遵循針對性（針對師生思想政治素質(zhì)狀況）、時(shí)效性（結(jié)合新聞事件和現(xiàn)象及時(shí)編發(fā)專欄稿件）、豐富性（形式和內(nèi)容都要多樣，忌單一呆板）等原則。高職校報(bào)大都是四開四版，應(yīng)根據(jù)版面特點(diǎn)設(shè)置專欄，譬如，頭版可設(shè)置熱點(diǎn)評論的專欄，對時(shí)政熱點(diǎn)和校園熱點(diǎn)進(jìn)行評論，宣揚(yáng)理想信念，培養(yǎng)道德品質(zhì)；二版可設(shè)置專業(yè)欄目和人物欄目，通過專業(yè)建設(shè)與校園優(yōu)秀師生的通訊報(bào)道，發(fā)揮榜樣的力量，倡導(dǎo)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)教風(fēng)，提升專業(yè)與職業(yè)素質(zhì)；三版可設(shè)置校園生活欄目，諸如主題征文、心理咨詢等欄目，前者可展示學(xué)生理論與實(shí)踐的成果，后者可幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)；四版可設(shè)置人文與美育專欄，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與美學(xué)修養(yǎng)，這一點(diǎn)將在下文“副刊育人”詳述。

（3）副刊育人。高職院校尤其是工科類高職院校，往往注重“實(shí)用”，人文性相對較為欠缺。高職校報(bào)作為文化陣地，應(yīng)在校園文化建設(shè)上有所作為，增強(qiáng)人文性，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，提升學(xué)生人文素質(zhì)和審美能力。高職校報(bào)要提高文學(xué)藝術(shù)副刊版面的質(zhì)量，豐富其形式，把副刊辦“新”、辦“雅”、辦“趣”、辦“活”、辦“美”。既有文藝新聞，更有文藝作品；既有詩歌、散文、小說等文學(xué)作品，也有書法、美術(shù)、攝影等藝術(shù)作品。編輯要對來稿精選細(xì)編，確保副刊作品富有思想、情感和藝術(shù)性。另外，副刊版面尤其注重排版美觀，文、圖、面、塊、條、點(diǎn)、線要科學(xué)組合，版面要在端莊大方、多彩多姿中體現(xiàn)出清新、活潑、大方、氣派的視覺效果，通過美的形式讓讀者領(lǐng)略到其中的思想和精神。好的副刊會讓讀者“愛上”，春風(fēng)化雨，潤物無聲，從而實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)文化、滋養(yǎng)心靈、豐富情感、啟迪智慧的育人功能。

（4）隊(duì)伍育人。高職校報(bào)是校園大眾傳媒，光靠幾個(gè)編輯人員是無法及時(shí)完成全校的新聞和信息采編的，需要一支來自各部門和教學(xué)單位的通訊員的支持，及時(shí)提供報(bào)道線索和提供稿件。此外，學(xué)生記者更是校報(bào)的“生力軍”，他們來自各年級各專業(yè)，活躍在校園里，能及時(shí)捕捉校園的新事物，反映師生新動(dòng)態(tài)。學(xué)生記者多為學(xué)生中的才俊，有朝氣有熱情有潛力和創(chuàng)造性，是發(fā)掘校園新聞和建設(shè)校園文化的寶貴資源。高職校報(bào)建立了通訊員和學(xué)生記者隊(duì)伍后，要對他們進(jìn)行務(wù)實(shí)有效的培養(yǎng)。通訊員和學(xué)生記者隊(duì)伍通常有較好的文字能力，但畢竟非專業(yè)采編人員，因而要采取措施幫助他們提高政治思想素質(zhì)和新聞業(yè)務(wù)素質(zhì)。開展專家講座、業(yè)務(wù)研討、組織采訪、寫稿評稿等活動(dòng)都是行之有效的方式。同時(shí)，建立通訊員與學(xué)生記者的管理制度和績效獎(jiǎng)勵(lì)方法，激勵(lì)他們出成果求進(jìn)步。隊(duì)伍建設(shè)是校報(bào)育人功能的直接體現(xiàn)。

三、高職校報(bào)實(shí)施思想政治教育的效果評估與效果提升策略

（1）效果評估辦法。對高職校報(bào)的思想政治教育效果的評估，根據(jù)其校園媒體的特點(diǎn)，可采用以下方法：第一，調(diào)查評估法。既可通過專項(xiàng)調(diào)查問卷，也可通過專場座談會的方式，了解調(diào)查讀報(bào)率、讀者對校報(bào)的滿意度、讀者對思政文章和欄目的接受和喜愛程度等等。第二，動(dòng)態(tài)評估法。通過經(jīng)常性的編讀互動(dòng)，對校報(bào)思想政治教育效果進(jìn)行評估。譬如開辟校報(bào)網(wǎng)絡(luò)版的讀者評論功能，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)互動(dòng)；還可開辟編讀往來郵箱，虛心聽取讀者反饋意見；征文也是校報(bào)的一個(gè)好方式，以校報(bào)思想政治教育效果為主題開展征文，便于相對集中完整地收集到反饋信息。第三，行為評估，即考察讀者在看了校報(bào)之后，其行為是否得到改善，這一點(diǎn)的操作是比較難，也是較為復(fù)雜的，可以通過讀者自我評估、教師評估和學(xué)生觀察評估來實(shí)施。由于校報(bào)持續(xù)發(fā)行的特點(diǎn)和讀者的廣泛性，可設(shè)立觀察實(shí)驗(yàn)小組作為行為追蹤評估的對象。第四，定量與定性相結(jié)合。思想政治教育效果通常采用定性評估，不過定性評估可與定量評估結(jié)合，如結(jié)合調(diào)查評估、動(dòng)態(tài)評估和行為評估，得出相關(guān)數(shù)據(jù)并給予量化分析，更有助于清晰的認(rèn)識和評估。

（2）效果提升策略。如何提升高職校報(bào)思想政治教育的效果，有如下策略可供參考：第一，增強(qiáng)受眾意識。高職校報(bào)是院校黨委和行政的機(jī)關(guān)報(bào)，由于有固定的經(jīng)費(fèi)、穩(wěn)定的發(fā)行渠道和讀者群，校報(bào)編輯人員較多習(xí)慣于單向灌輸?shù)男畔鞑ツＪ?，受眾意識較為淡薄，在采編過程中較少考慮受眾的需要，以致受眾逐漸流失。校報(bào)雖然免費(fèi)發(fā)行，但讀者興趣較淡，有的干脆不看。高職校報(bào)的讀者文化層次較高，思維活躍，在當(dāng)前社會媒介和校園網(wǎng)絡(luò)媒介都較為豐富的情形下，他們會選擇那些契合自身需求的媒體。校報(bào)編輯要增強(qiáng)受眾意識，心中裝著讀者，重視信息反饋和受眾調(diào)查，及時(shí)調(diào)整版面內(nèi)容和欄目設(shè)置，滿足讀者需要。第二，提高校報(bào)質(zhì)量。高職校報(bào)應(yīng)優(yōu)化內(nèi)容，關(guān)注“三點(diǎn)”。關(guān)注校園重點(diǎn)、熱點(diǎn)和焦點(diǎn)話題，努力貼近校園生活、貼近廣大師生、貼近學(xué)校實(shí)際，增加校報(bào)的信息量，創(chuàng)新新聞寫作手法，提高新聞和副刊版面的稿件和排版質(zhì)量。第三，增加編讀互動(dòng)。如前所述，通過問卷、訪談、網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)互動(dòng)、主題征文等方式，增加編讀往來互動(dòng)，校報(bào)編輯可了解讀者需求，及時(shí)調(diào)整編輯的內(nèi)容與形式，提高校報(bào)的可讀性。第四，提升有效傳播。要提高高職校報(bào)思想政治教育的效果，必須擴(kuò)大有效傳播。一是鞏固現(xiàn)有的讀者群，讓校報(bào)深入學(xué)生宿舍和班級、教職工辦公室。二是擴(kuò)大校報(bào)的贈閱范圍，學(xué)生家長、合作企業(yè)、畢業(yè)生和校友、兄弟院校、業(yè)務(wù)往來機(jī)構(gòu)都可以進(jìn)入贈閱范圍，擴(kuò)大校報(bào)的影響力。三是與網(wǎng)絡(luò)媒體合作，或開辟校報(bào)網(wǎng)絡(luò)版，形成校報(bào)的二次傳播。

篇8

（一）學(xué)校沒有給予充分的重視

第一，受傳統(tǒng)教育思想的影響，有些中等職業(yè)學(xué)校依然側(cè)重學(xué)生的專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，而對于學(xué)生的思想教育沒有給予充分的重視，導(dǎo)致學(xué)生對于思想政治學(xué)習(xí)沒有充分的了解和認(rèn)識，對思想政治學(xué)習(xí)沒有興趣。第二，中等職業(yè)學(xué)校對于思想教育專業(yè)教師不重視，未能配備齊全專業(yè)的思想政治任課教師，也不重視思想政治專業(yè)教師的素養(yǎng)提升與發(fā)展，導(dǎo)致這些中等職業(yè)學(xué)校的思想政治教師很大一部分都不是專職教師。而且很多中等職業(yè)學(xué)校為了保證學(xué)生的專業(yè)技能課時(shí)，對思想政治課時(shí)進(jìn)行壓縮，而且讓教師以大班的形式開展思想政治課教學(xué)，這很不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和知識吸收。第三，中等職業(yè)學(xué)校對于思想政治教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入不足，直接影響了教學(xué)手段的有效更新。

（二）教師對于教學(xué)未能與時(shí)俱進(jìn)地

改善第一，教師教學(xué)理念不能及時(shí)更新。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)今，人們的思想觀念也在發(fā)生著改變，各種社會思潮，如個(gè)人主義、拜金主義等，都對人們產(chǎn)生著影響。在這樣的環(huán)境下，有些思想政治教師思想波動(dòng)，逐漸偏離了愛崗敬業(yè)精神，直接影響到思想政治教學(xué)觀念的更新。有些思想政治教師依然固守傳統(tǒng)教育理念，只把教學(xué)任務(wù)的完成當(dāng)成己任，缺乏教學(xué)研究和創(chuàng)新精神，對于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變根本無暇顧及。還有些思想政治教師的專業(yè)素質(zhì)差，而且工作態(tài)度不積極，沒有正確的價(jià)值觀，在教學(xué)中不能正確有效地引導(dǎo)學(xué)生，這直接影響到思想政治課的實(shí)效性。第二，教學(xué)模式過于傳統(tǒng)，教學(xué)內(nèi)容不豐富。一方面，中等職業(yè)學(xué)校的思想政治教學(xué)模式依然局限于傳統(tǒng)教學(xué)模式，過于形式化、格式化，過于重視教師的主導(dǎo)作用，而忽視學(xué)生的主體作用，很不利于學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮，也難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。而且，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式也嚴(yán)重制約著教師創(chuàng)造性的發(fā)揮，不利于教師綜合素養(yǎng)的提升。另一方面，雖然根據(jù)教育部下發(fā)的關(guān)于《中等職業(yè)學(xué)校思想德育課程設(shè)置與教學(xué)安排的意見》的要求，其思想政治課教學(xué)內(nèi)容是根據(jù)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要而設(shè)定的，是科學(xué)合理的，但是其具體內(nèi)容具有滯后性，還有待于不斷補(bǔ)充和豐富。

二、相應(yīng)解決對策

（一）學(xué)校應(yīng)給予足夠重視

第一，中等職業(yè)學(xué)校要對思想政治教學(xué)給予高度重視，將思想政治教學(xué)與學(xué)生的專業(yè)課教學(xué)同等對待，以此來引起學(xué)生的重視，讓學(xué)生對思想政治教學(xué)有充分的了解和認(rèn)識。第二，學(xué)校要對思想政治專業(yè)教師給予充分的重視，要重視師資隊(duì)伍的建設(shè)和教師的培訓(xùn)，努力培養(yǎng)出優(yōu)良的思想政治專業(yè)教學(xué)隊(duì)伍。第三，學(xué)校要加大對于思想政治教學(xué)方面的投資力度，以保障教學(xué)手段的有效更新。

（二）教師要從各方面完善教學(xué)

第一，更新教學(xué)理念。信息時(shí)代的中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校思想政治教師一定要正確認(rèn)識思想政治課程的重要性，要拜托傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，結(jié)合時(shí)代要求創(chuàng)新教學(xué)理念，使自己的教學(xué)更有感染力。教師要在教學(xué)改革的要求下，順應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，把學(xué)生的全面發(fā)展放在首位，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，用正確的人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生對思想政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，真正落實(shí)可持續(xù)發(fā)展的教育理念。第二，創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容。一方面，教師要逐步擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，對教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，逐步落實(shí)從“理論—生活—理論”的教學(xué)模式，將學(xué)生的專業(yè)技能和實(shí)踐能力并重。另一方面，教師要以現(xiàn)有思想政治教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)和依據(jù)，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和時(shí)代要求，對教學(xué)內(nèi)容加以豐富，以激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提升學(xué)生的素質(zhì)。一是針對學(xué)生面臨的各種實(shí)際問題及關(guān)注的熱點(diǎn)問題，教師可以對現(xiàn)有的教材結(jié)構(gòu)和內(nèi)容作必要的調(diào)整和改革，盡量增加感性材料，讓事實(shí)說話，使之更加貼近學(xué)生的生活與實(shí)際。二是要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，跟上時(shí)代步伐。教師除了傳授教育部規(guī)定的教學(xué)課程、教學(xué)內(nèi)容之外，在教學(xué)過程中要有針對性地增添學(xué)生關(guān)注的社會現(xiàn)象及其具體事例，自發(fā)主動(dòng)地增加新內(nèi)容。第三，教學(xué)過程科學(xué)合理化。一是教學(xué)要理論和實(shí)踐并重，以提高學(xué)生的綜合能力為目標(biāo)。二是教學(xué)過程要具有引導(dǎo)性，以有效提高學(xué)生的政治素養(yǎng)。三是教學(xué)評價(jià)要系統(tǒng)而且科學(xué)，以提高學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣。

三、總結(jié)

篇9

高校思想政治理論課學(xué)生主體性教學(xué)模式不僅是一種先進(jìn)的教學(xué)理念，更是一種具有可操作性的教學(xué)模式和方法，具體實(shí)施包括以下四個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）學(xué)生自由選擇課堂和任課教師

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生沒有選擇課堂和教師的自由，上課時(shí)間、上課地點(diǎn)和任課教師都是由教務(wù)部門事先統(tǒng)一安排確定，學(xué)生必須按規(guī)定的時(shí)間、地點(diǎn)，去接受規(guī)定的教師授課。學(xué)生主體性教學(xué)模式則給予學(xué)生相當(dāng)大的自主性，對課程的講授人、時(shí)間和地點(diǎn)都可以進(jìn)行自主選擇，也就是給予學(xué)生選課堂和選教師的自由。選課堂和選教師的自主性不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和自覺性，為學(xué)生提供更多安排個(gè)人學(xué)習(xí)的機(jī)會，也讓教師在壓力狀態(tài)下改革教學(xué)方法，提高授課質(zhì)量，從而更好地實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的效果。在實(shí)踐操作中，學(xué)生選課堂、選教師的自由，并不是盲目和毫無邊際的選擇，而是有一定的程序和要求的。首先，選課堂、選教師是建立在有課可選的基礎(chǔ)上，這就要求承擔(dān)課程的學(xué)院和教務(wù)部門，要按照教學(xué)計(jì)劃和課程總體安排，提前確立并在教務(wù)網(wǎng)公布下一學(xué)期所要開設(shè)的相關(guān)課程和年級。第二，設(shè)定課堂的規(guī)模人數(shù)、上課地點(diǎn)和任課教師，并把教師的相關(guān)信息在教務(wù)網(wǎng)上公示，供學(xué)生理性選擇。第三，設(shè)定選課的最后時(shí)間，下達(dá)教學(xué)任務(wù)。在選課堂、選教師的過程中，應(yīng)當(dāng)考慮因故漏選的學(xué)生，以及沒有達(dá)到選課學(xué)生最低人數(shù)的課堂和教師的調(diào)劑工作。比如，在實(shí)踐中，對于學(xué)生很少選擇的教師，學(xué)院應(yīng)當(dāng)派督導(dǎo)組聽課，了解原因，并有針對性地開展培訓(xùn)。

（二）學(xué)生自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容

高校思想政治理論課不同于一般的課程，它是對大學(xué)生進(jìn)行社會主義價(jià)值觀、人生觀的教育，肩負(fù)培養(yǎng)社會主義事業(yè)的可靠接班人和合格建設(shè)者的重任，是體現(xiàn)國家意志的課程。這就決定了高校思想政治理論課的體系、課時(shí)和教材都具有一定的強(qiáng)制性和統(tǒng)一性。在實(shí)踐中，則是由教育部統(tǒng)一規(guī)定和組織實(shí)施。高校思想政治理論課的特殊使命決定了其體系和教材具有相對穩(wěn)定性和滯后于現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，思想政治理論課又需要時(shí)時(shí)更新：一方面，黨和政府的重大政策和精神，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的新鮮經(jīng)驗(yàn)和鮮活實(shí)例有必要及時(shí)充實(shí)到思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容中；另一方面，要增強(qiáng)課程教學(xué)的針對性和吸引力，真正做到因材施教，就必須把教材內(nèi)容與教材以外的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，即把大學(xué)生不知道卻又想知道、弄不清楚卻又想弄清楚的問題穿插在課堂教學(xué)內(nèi)容中。讓學(xué)生自主地選擇一些教學(xué)內(nèi)容，教師結(jié)合課程相關(guān)知識，有針對性地進(jìn)行講授，使課程教學(xué)真正深入學(xué)生的心坎，產(chǎn)生共鳴，解決其思想深處的問題。讓學(xué)生自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容的操作辦法有很多。比如，每次課留出一定的時(shí)間，讓學(xué)生提出1~5個(gè)自己最關(guān)心、最關(guān)注、最想弄明白的問題。教師對學(xué)生提出的問題進(jìn)行整理分類，選擇共同關(guān)注的問題在課堂上進(jìn)行討論或者由教師進(jìn)行專門解答。這種解答式教學(xué)法在實(shí)踐中效果較好：首先，培養(yǎng)了學(xué)生觀察問題、分析問題和思考問題的能力。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！碧岢鰡栴}本身就是一個(gè)思考問題的過程。其次，增強(qiáng)了教學(xué)的實(shí)效性。思想政治理論課教學(xué)的目的就是解決學(xué)生理想、信念以及思想上的問題，幫助他們樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)他們社會主義信仰信念，成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。對學(xué)生提出的問題進(jìn)行討論和解答的過程，就是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程。再次，豐富了教學(xué)內(nèi)容，活躍了教學(xué)氛圍。讓學(xué)生選擇部分教學(xué)內(nèi)容，通過課堂討論和師生互動(dòng)等形式，在師與生、教與學(xué)之間架起了溝通的橋梁，產(chǎn)生思想的共鳴，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)、自覺學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性和自覺性。同時(shí)，通過學(xué)生的提問，將許多教材來不及涵蓋、教師疏于關(guān)注的內(nèi)容添加進(jìn)課堂，更新和豐富了教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容時(shí)，需要注意幾點(diǎn)：一是選擇部分教學(xué)內(nèi)容前要有引導(dǎo)。由于課堂學(xué)生多，學(xué)生關(guān)注的問題也很多，因此，在學(xué)生提問的環(huán)節(jié)，需要引導(dǎo)學(xué)生提出與課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)、具有重要價(jià)值且?guī)в衅毡樾缘膯栴}，提高問題的質(zhì)量。只有這樣的問題才能使學(xué)生選擇的內(nèi)容與課程教學(xué)內(nèi)容相符合，起到教材與自主選擇內(nèi)容相互補(bǔ)充的效果。二是對學(xué)生提出的問題要進(jìn)行整理，選擇其中有價(jià)值的內(nèi)容，在課堂上展開討論，并進(jìn)行正面引導(dǎo)和解答。三是對個(gè)別學(xué)生提出的偏激極端的問題，不宜在課堂上公開批評，而應(yīng)該在私下與學(xué)生進(jìn)行個(gè)別交流，幫助學(xué)生樹立理性客觀思考分析問題的方式。對一些有嚴(yán)重思想和心理問題的學(xué)生要多加關(guān)注，必要時(shí)要與其所在院系輔導(dǎo)員進(jìn)行溝通。

（三）學(xué)生自動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)

在學(xué)生主體性教學(xué)模式中，課堂紀(jì)律、課程教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是核心環(huán)節(jié)。通過學(xué)生自動(dòng)參與到這些教學(xué)環(huán)節(jié)，能充分發(fā)揮其能動(dòng)性。首先，遵守課堂紀(jì)律的能動(dòng)性。課堂紀(jì)律是影響教學(xué)效果的重要因素。課堂紀(jì)律不好不僅影響教學(xué)活動(dòng)的正常開展，也影響教師和部分學(xué)生的情緒。曠課、遲到、早退、講話和玩手機(jī)等，是當(dāng)前課堂紀(jì)律中出現(xiàn)的帶有普遍性的現(xiàn)象。傳統(tǒng)的維持紀(jì)律的方式主要靠點(diǎn)名、叫學(xué)生回答問題和批評等，不僅加速了師生間的不信任感，也影響了教學(xué)進(jìn)度。學(xué)生主體性教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生遵守課堂紀(jì)律的能動(dòng)性，如通過排列位置等他律措施與學(xué)生自律相結(jié)合，使學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律的好習(xí)慣。其次，參與課堂教學(xué)活動(dòng)的能動(dòng)性。針對當(dāng)代大學(xué)生有較強(qiáng)的個(gè)人表現(xiàn)欲和張揚(yáng)個(gè)性的特點(diǎn)，在課堂中多開展一些討論、演講和辯論等活動(dòng)。這些活動(dòng)的選題、內(nèi)容、形式和規(guī)章等，全部由學(xué)生自己商定。通過這些活動(dòng)，學(xué)生的能動(dòng)性能夠得以最大限度地發(fā)揮。第三，參與實(shí)踐活動(dòng)的能動(dòng)性。實(shí)踐教學(xué)是最受大學(xué)生歡迎的一種教學(xué)方式，也是理論聯(lián)系實(shí)際的重要方式。目前由于經(jīng)費(fèi)、場地、交通和安全等因素的限制，絕大多數(shù)學(xué)校和課程只能選擇大實(shí)踐的方式，即把外出參觀、假期調(diào)查、聽學(xué)術(shù)報(bào)告、參加社會活動(dòng)以及第二課堂等都納入實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的范圍。盡管如此，這種開放式的實(shí)踐教學(xué)，也極大地激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，發(fā)揮了其能動(dòng)性。在學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞課程教學(xué)內(nèi)容選擇實(shí)踐的內(nèi)容和方式，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還要有評價(jià)和考核的機(jī)制，包括榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)或者課堂表揚(yáng)，使學(xué)生們在此過程中有成就感，激勵(lì)更多的學(xué)生參加。

（四）學(xué)生自覺進(jìn)行教學(xué)考核考評

考核考評是教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是檢驗(yàn)教學(xué)成效的一種方式。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，雖然考核考評的具體方式可以多樣化，但無論采取哪種方式，都是教師主導(dǎo)、學(xué)生被動(dòng)參與的方式。這種考核考評方式，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)對考試，很難使學(xué)生養(yǎng)成自覺能動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在思想政治理論課程中強(qiáng)調(diào)自覺進(jìn)行考核考評，就是幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目的，發(fā)揮學(xué)生在考核考評中的能動(dòng)作用，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、快樂考試，自覺地進(jìn)行考核考評。首先，考試紀(jì)律上的自律。在許多課程的考試中，無論是開卷考查，還是閉卷考試，總是安排監(jiān)考教師，并動(dòng)用監(jiān)控手段，以保證考試的紀(jì)律。在學(xué)生主體性教學(xué)模式中，實(shí)行無監(jiān)考化考試，讓學(xué)生通過平時(shí)學(xué)習(xí)奠定的實(shí)力和充分備考的信心，以及道德的自我約束，在沒有任何監(jiān)督的環(huán)境中完成考試。其次，自覺選擇考試內(nèi)容和方式。在傳統(tǒng)教學(xué)模式的考試評價(jià)中，一般都是由教師確定考試方式、題型和內(nèi)容，并嚴(yán)格保密，學(xué)生無選擇性。再加上思想政治理論課程是全校學(xué)生在同一學(xué)期、由眾多教師同時(shí)授課并參加統(tǒng)一的考試，所以即便是任課教師在考試的內(nèi)容上也無選擇性。這種模式固然保證了公平公正，可也養(yǎng)成了學(xué)生為了應(yīng)試被動(dòng)學(xué)習(xí)的心理和行為。學(xué)生主體性教學(xué)模式中強(qiáng)調(diào)考試自覺性，就是打破統(tǒng)一的命題和組織考試，由教師主導(dǎo)考試范圍，由學(xué)生自覺選擇考試的內(nèi)容和方式。在操作中，不再是一次性的考試，而是多次考試；不再是統(tǒng)一命題，而是讓學(xué)生選擇題目。比如，對期中考查作業(yè)、期末考試或平時(shí)作業(yè)，不設(shè)定統(tǒng)一的題目，只劃定考核的范圍，讓學(xué)生自主命題并自主完成。再次，自覺進(jìn)行考試成績評定。在傳統(tǒng)的考試制度下，平時(shí)、期中和期末成績由教師統(tǒng)一評分。這種做法增加了教師的工作量，且不能保證公平。比如，由于學(xué)生數(shù)量多，教師在評定平時(shí)成績時(shí)，很可能對學(xué)生的出勤情況、學(xué)習(xí)情況并沒有真正了解，導(dǎo)致評價(jià)的公正性無法得到保證。同時(shí)，少數(shù)同學(xué)向老師要高分的事情常有發(fā)生。學(xué)生主體性教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)考試成績評定的自覺性，就是不由教師評定而是由學(xué)生自我評定成績。在操作上，平時(shí)成績由學(xué)生自己打分，同學(xué)互相打分，或者學(xué)生干部組織的評分小組打分；而試卷的成績評定，由教師公布標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生自己改卷、同學(xué)交叉改卷和教師進(jìn)行抽查復(fù)查等方式來完成。強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自覺進(jìn)行教學(xué)考核考評不是放任自流，更不是推卸教師責(zé)任，反而要求教師提前縝密設(shè)定考試內(nèi)容，讓學(xué)生在設(shè)定的范圍內(nèi)進(jìn)行考核評定。在考核方式上，在有利于測出學(xué)生的綜合能力的前提下可以大膽創(chuàng)新，通過組合成績來檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，如筆試和面試、討論和實(shí)踐成績、理論和實(shí)踐成績、平時(shí)和期末成績。但無論采取哪種形式，都應(yīng)該以學(xué)生為主體，體現(xiàn)其自覺性，教師則起發(fā)揮主導(dǎo)和監(jiān)督作用。

二、高校思想政治理論課“學(xué)生主體性教學(xué)模式”實(shí)施中應(yīng)注意的問題

在近些年的高校思想政治理論課教學(xué)方法的改革中，涌現(xiàn)出了案例教學(xué)、研討性教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和情景教學(xué)等教學(xué)模式，應(yīng)該承認(rèn)這些教學(xué)模式增強(qiáng)了高校思想政治理論課的實(shí)效性，但它們往往側(cè)重單一方面的教學(xué)方法改革，受課程性質(zhì)、內(nèi)容體系、教學(xué)重點(diǎn)、課時(shí)的限制，有些教學(xué)模式不能適用于所有的課程。比如案例教學(xué)，基礎(chǔ)課、概論課可以實(shí)施，但對理論性、邏輯性很強(qiáng)的原理課程，就難以實(shí)施，或者難以有好的效果。又如，問題切入式或討論式的教學(xué)，對課時(shí)有限、大班教學(xué)的課堂，也不具有實(shí)施的可能性。高校思想政治理論課教學(xué)方法的改革，必須遵循總體改進(jìn)的理念，才能保證一種教學(xué)模式在不同課程、不同班級的廣泛實(shí)用性和可操作性。學(xué)生主體性教學(xué)模式則是一種不同于上述教學(xué)模式的新的教學(xué)模式，它從根本上打破了教師是主體、學(xué)生是客體的教育理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主體，要充分發(fā)揮學(xué)生在教育中的作用，因此是一個(gè)具有顛覆性的、全新的教學(xué)模式。與任何其他新生事物一樣，高校思想政治理論課的學(xué)生主體性教學(xué)模式仍處于探索的初始階段，其成熟建立和廣泛推行，還需要一個(gè)很長的探索過程。在教學(xué)實(shí)施過程中，也出現(xiàn)了一些帶有普遍性的問題，比如教師主體性喪失的問題、學(xué)生的選擇偏離課程內(nèi)容的問題等。針對在實(shí)踐中出現(xiàn)的這些問題，特提出以下應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)。

（一）正確處理好學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的關(guān)系

學(xué)生主體性教學(xué)模式要明確教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用。一方面，要把握好學(xué)生主體性地位和作用。學(xué)生主體性教學(xué)模式“主要是針對教學(xué)中忽視學(xué)生的主體性這一弊端提出的”，這種教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主體地位，因此選課、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)的組織實(shí)施，應(yīng)以學(xué)生主體地位為基本，要想盡辦法維持這種自主、自由、自覺、自動(dòng)性。另一方面，也要確定教師的主導(dǎo)性地位和作用。學(xué)生主體性教學(xué)模式在糾正傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略學(xué)生主體性的偏頗的同時(shí)，往往又會忽視或抑制教師在教學(xué)活動(dòng)中的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，影響了教師的作用。其實(shí)，在學(xué)生主體性教學(xué)模式中，教師在教學(xué)中不是無所作為，而是應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，對學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)、組織和鼓勵(lì)，“雖然受教育者的主動(dòng)性不單取決于教育者的影響，就教育過程而論，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性實(shí)是衡量教師主導(dǎo)作用的最重要的尺度之一”。學(xué)生主體性教學(xué)模式開展得是否成功，學(xué)生的主體性調(diào)動(dòng)得如何，關(guān)鍵還在于教師的引導(dǎo)和設(shè)計(jì)。因此，學(xué)生主體性教學(xué)模式不是降低了對教師的要求，而是提高了對教師的要求。要求教師在高屋建瓴地把握相關(guān)理論知識的同時(shí)，還要具備與學(xué)生深度溝通，激發(fā)起學(xué)生的主體性，嫻熟駕馭互動(dòng)式課堂的素質(zhì)。因此，要處理好教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性地位的關(guān)系。

（二）正確處理好“四位一體”的關(guān)系

任何教學(xué)改革的目的都是為了更好地完成課程教學(xué)任務(wù)、達(dá)到教學(xué)目的?！八奈灰惑w”的學(xué)生主體性教學(xué)模式也是如此。自由選擇課堂和教師、自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容、自動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)和自覺進(jìn)行教學(xué)考核考評是一個(gè)整體的要求，都是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)，“四位”要緊緊圍繞著“一體”來展開和進(jìn)行，而不能游離于這一目標(biāo)之外，為了改革而改革。

（三）正確處理好中心和補(bǔ)充的關(guān)系

篇10

    中學(xué)思想政治課的性質(zhì)、特點(diǎn)決定了理論聯(lián)系實(shí)際原則是這門課教學(xué)中的基本原則,它貫穿于這門課的整個(gè)教學(xué)過程,決定著思想政治課教學(xué)的方向和質(zhì)量,其他教學(xué)原則都是理論聯(lián)系實(shí)際原則的補(bǔ)充和具體化。因此,依據(jù)理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求,中學(xué)思想政治課的教學(xué)過程從整體來看,應(yīng)該分為以下兩大步驟:

    第一步:是指導(dǎo)學(xué)生理解和掌握的基本理論知識。在思想政治課中,的基本理論知識是通過一系列的概念、原理來表達(dá)的,這些基本概念、基本原理在政治課教學(xué)中起著十分重要的作用,學(xué)生沒有對基本概念、基本原理的掌握,就談不上用科學(xué)理論知識來武裝自己的頭腦,然而這些基本概念、基本又大多比較抽象、難懂,這就需要教師加以引導(dǎo)、啟發(fā),為了便于學(xué)生更好的理解、接受,適當(dāng)?shù)呐e例是我們政治課教學(xué)中常用的也是比較主要的一種教學(xué)方法。如:初三年級思想政治課教材的第五課中講以了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的原理。對于初中學(xué)生來說,由于他們抽象思維能力比較弱,要理解這個(gè)原理就有一定的難度,這時(shí)教學(xué)中不妨采用腳與鞋的關(guān)系加以例證,在生活中他們清楚地知道,有多大的腳就要穿多大的鞋,鞋的大小應(yīng)隨著腳的生長而加以更換,否則,鞋太大或太小,不僅穿著不舒服,而且是既站不穩(wěn)也跑不快。這個(gè)例子通俗易懂,使得學(xué)生很快地就能準(zhǔn)確全面地理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展這一原理。

    第二步,是指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的基本理論知識去分析和解決實(shí)際問題,從而達(dá)到提高認(rèn)識能力和思想政治覺悟的目的。這是中學(xué)思想政治課教學(xué)中最重要的階段和最后的歸宿。如:高二年級思想政治課教材第二課中講到:物質(zhì)世界不僅是普遍聯(lián)系的、變化發(fā)展的,而且變化發(fā)展是有規(guī)律的,規(guī)律又是客觀的,不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。為了幫助學(xué)生用所學(xué)知識分析解決實(shí)際問題,可以引導(dǎo)學(xué)生對98年入夏以來,我國長江流域發(fā)生的特大洪水進(jìn)行深入分析,使學(xué)生認(rèn)識到,長江流域洪水泛濫與生態(tài)環(huán)境的惡化是相互聯(lián)系的,加強(qiáng)長江中上游水土保持的綜合冶理,保持生態(tài)環(huán)境的平衡,按客觀規(guī)律辦事,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,既是我們在洪水退卻后的深刻反思的結(jié)論,也是我國在今后現(xiàn)代化建設(shè)中必須注意的問題,必須落到實(shí)處的問題。

    舉例是理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁,舉例是一種重要的教學(xué)手段,舉例還是一項(xiàng)教學(xué)藝術(shù),為了更好地發(fā)揮舉例在教學(xué)過程的作用,完成教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

    一、真實(shí)性

    思想政治課是一門探求真理的學(xué)科,來不得半點(diǎn)虛假。所謂真實(shí),就是說事例材料本身不論是國事、家事、大事、小事都必須是確有其人,確有此事。只有真實(shí)的材料,才具有說服力。所以,舉例一定要真實(shí)無誤,決不可胡編亂造、道聽途說或者是經(jīng)不起推敲,否則就有背于思想政治課的科學(xué)性和嚴(yán)肅性。

    二、接近性

    所謂接近性有二層含義:一是指空間上的接近,要求盡量做到就地取材,離學(xué)生生活、學(xué)習(xí)環(huán)境近一些,離他們的心理近一些,最好是能根據(jù)不同年級學(xué)生的年齡、經(jīng)歷、知識水平接受能力的特點(diǎn),有針對性地舉例,這樣學(xué)生感到可親可信。二是指時(shí)間上的接近性,就是說所舉例一定要新鮮,過于陳舊的材料學(xué)生是不感興趣的,最好是近期發(fā)生的,且含有一定的新知識、新信息的,貼近時(shí)代的材料,這樣才能對學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。

    三、精典性

    在教學(xué)中常會出現(xiàn)這樣的情況,一個(gè)知識內(nèi)容可以用多個(gè)材料、事例加以例證、說明,但課堂教學(xué)的時(shí)間又是有限的,怎么辦|我們只能精心選材,力求少而精,使用那些具有代表性的、典型的材料,以起以畫龍點(diǎn)睛之功效,因?yàn)榈湫偷氖吕芗械胤从惩愂挛锏墓餐举|(zhì),它既能使學(xué)生較為全面清晰地感知事物的形象和基本屬性,又便于學(xué)生確切地理解基本概念和原理的實(shí)質(zhì)。為了更好地提高課堂45分鐘的教學(xué)質(zhì)量,就必須做到舉例少而精,決不能抓住一些相關(guān)事例一古腦兒搬到課堂,將政治課變成了故事會,這樣做勢必會造成喧賓奪主,本末倒至。

    四、結(jié)合性