導語：如何才能寫好一篇中職文化課論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文摘要:隨著我國職業(yè)教育的發(fā)展，我們已意識到了課程建設(shè)對中等職業(yè)學校人才培養(yǎng)的重要性。許多專家、學者和職校以及身處教育一線的經(jīng)驗豐富的教師都在積極探索、嘗試各種符合當今中國職業(yè)教育規(guī)律的課程模式，以多元整合課型理論為依據(jù)進行課程開發(fā)與改革，努力突出職業(yè)教育的課程建設(shè)的特色擴即以勞動力市場需求、職業(yè)現(xiàn)實需求和學生未來需求為基礎(chǔ)。

一、以就業(yè)為導向的本質(zhì)含義

當今，隨著國家經(jīng)濟體制改革，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，勞動力市場供大于求現(xiàn)狀的日趨嚴峻;隨著高科技被廣泛應(yīng)用，生產(chǎn)的自動化、智能化、綜合化程度越來越高，由此引發(fā)發(fā)達地區(qū)中等職業(yè)學校學生升學要求越來越高;就業(yè)學生轉(zhuǎn)換崗位和職業(yè)的頻率也越來越大。勞動者一輩子從事一種職業(yè)的可能性幾乎是微乎其微的，顯示出勞動者在接受教育的時候，不能僅僅是為了培養(yǎng)某一個崗位能力而接受某一種單一的知識、能力的訓練，否則當學生在需要繼續(xù)深造或轉(zhuǎn)崗時只能面臨被淘汰的結(jié)局。所以我們提出的以就業(yè)為導向?qū)嶋H上是一種廣義的含義，是從學生的全局發(fā)展、終身發(fā)展出發(fā)，是在全面提高學生的素質(zhì)教育的前提之下提出的。

二、中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課課程建設(shè)在中等職業(yè)學校課程建設(shè)中的地位

中職文化基礎(chǔ)課課程主要是指德育、語文、數(shù)學、外語、計算機應(yīng)用、體育六門必修課和其他不同專業(yè)相關(guān)的自然科學和人文科學類課程。

中等職業(yè)學校作為我國國民教育序列中一個重要的組成部分，肩負著為社會主義建設(shè)事業(yè)輸送大量合格的高素質(zhì)勞動者的任務(wù)，是全面推進素質(zhì)教育，提高國民素質(zhì)，增強綜合國力的重要力量。在教育部教職成司《關(guān)于實施素質(zhì)教育深化中等職業(yè)教育教學改革的意見》中明確指出:中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標是德智體美等全面發(fā)展的，具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力，掌握專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課學習和終身學習所必須的文化基礎(chǔ)知識，都要求中等職業(yè)教育要高度重視文化基礎(chǔ)課的學習。把握時代脈搏，根據(jù)社會發(fā)展需要，與時俱進地搞好中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課課程建設(shè)。只有搞好文化基礎(chǔ)課課程建設(shè)，才能保證其它課程的建設(shè)得以順利地進行;只有搞好中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課課程建設(shè)，按照時代需要更新教學內(nèi)容與教學方法，才能讓學生真正提高科學文化素養(yǎng)，打好學習專業(yè)知識、掌握職業(yè)技能的知識基礎(chǔ);只有搞好中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課課程建設(shè)，才能讓學生擁有較好的文化理論功底，使接受繼續(xù)教育或更高一級的學歷教育成為可能。因此，中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課課程建設(shè)是其它課程建設(shè)的前提，在中等職業(yè)學校課程建設(shè)中處于基礎(chǔ)性地位。

三、中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課課程與其它課程之間的相互關(guān)系

中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課課程與其它課程之間是相輔相承的關(guān)系。文化基礎(chǔ)課為專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課提供必要的知識基礎(chǔ)，而專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課對文化基礎(chǔ)課的建設(shè)提出具體要求。文化基礎(chǔ)課教學內(nèi)容選擇合理就能保證專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學得以順利進行;專業(yè)知識的發(fā)展又為文化基礎(chǔ)課課程建設(shè)、知識更新指明了方向。在我們進行文化基礎(chǔ)課課程建設(shè)和開發(fā)時，必須重視兩者之間的關(guān)系，才能保證課程建設(shè)沿著正確的方向開展，才能發(fā)揮好文化基礎(chǔ)課教學為專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課服務(wù)的作用。

四、以就業(yè)為導向的中職文化基礎(chǔ)課課程改革的現(xiàn)狀概括

鑒于現(xiàn)狀，所以中等職業(yè)教育必須加強基礎(chǔ)理論教學，通過區(qū)域課程開發(fā)滿足學生今后在本區(qū)域經(jīng)濟和社會生活中順利發(fā)展的需要，通過校本課程開發(fā)滿足學生的個性化需要。協(xié)同專業(yè)結(jié)合區(qū)域、學校的特點和社會需求進行課程改革與開發(fā)，以達到真正提高中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課教學質(zhì)量和實際效果的目的。充分滿足本區(qū)域?qū)W生、家長和社會對中等職業(yè)教育，特別是對中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課教學的需求，提高中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)教學的針對性與實效性。中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課教學過程中，既要滿足后續(xù)專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課對文化基礎(chǔ)知識的需要，又要滿足所有學生終身學習的需要。所以我們在此基礎(chǔ)之上提出了以就業(yè)為導向，對中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課的課程進行必要地改革與嘗試。同時在蘇州大學數(shù)學學院副院長朱漢林教授、吳茂慶教授和蘇州市教科所殷堰工書記的指導與幫助下、聯(lián)合兄弟院校進行關(guān)于中職文化基礎(chǔ)課的校本課程的開發(fā)與嘗試，目前課程改革正處在第一階段的測試與評價階段。通過在2006級中職新生中使用我校自編開發(fā)的新教材，一個學期以來的效果是極其明顯的，學生學習文化課的興趣明顯提高，學生的思維、能力得到較為明顯地提高。同時我們也看到新編中職文化教材在我校的使用與推廣，有助于推動我校素質(zhì)教育改革的深化。學校文化基礎(chǔ)課校本課程的開發(fā)正好滿足了不同學生的不同需要。在這次校本課程開發(fā)的過程中，我們力求徹底改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學生的學習興趣和經(jīng)驗，精選終身學習必備的基礎(chǔ)知識和技能。

五、調(diào)查與分析

為了檢驗我校進行的校本課程開發(fā)的實際效果，我分別在我校2005級中專生和2006級中專生中各抽取100名學生作為調(diào)查對象，而兩個年級的各100名學生分別是各班隨機抽取的學生，而且盡量保證每班在各分數(shù)段的學生都能有所抽到，盡量控制實驗的無關(guān)變量對實驗數(shù)據(jù)的影響，以期能真實地反映實驗效果。另外為什么會把這兩個年級的學生作為調(diào)查對象呢，因為我們的校本課程開發(fā)的新教材是從2006級新生中開始試行的，而50級還是沿用原來的老教材，由此兩個年級正好作為實驗的對照組。同時也對全校的文化基礎(chǔ)課教師進行調(diào)查分析。

(一)面向?qū)W生的問卷題目分別是:

1.你認為中等職業(yè)學校的文化基礎(chǔ)課在后續(xù)專業(yè)課、專業(yè)基礎(chǔ)課學習中的作用如何，

A.重要B.不重要C.其他

2.你認為中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課學習難度如何，

A大.B.不大C.其他

3.你的文化基礎(chǔ)課考試有沒有不及格科目，

A.有B.沒有

4.你認為影響文化基礎(chǔ)課學習的主要原因是什么，

A.教師水平不高B人學水平低C.教材、教學內(nèi)容安排不合理

5.你畢業(yè)后準備如何發(fā)展，

A.就業(yè)B.繼續(xù)升學C.自己創(chuàng)業(yè)D還沒考慮好

6.簡答:你認為哪門文化基礎(chǔ)課或哪個知識點給你印象最深，為什么，

7.你覺得文化基礎(chǔ)課最應(yīng)該學什么，也就是什么內(nèi)容對你最有用，

另外，還讓學生描述了心目中理想的教學模式和最希望學到的知識等內(nèi)容。通過調(diào)查我們看到學生認可中等職業(yè)學校的文化基礎(chǔ)課對后續(xù)的學習有作用，也就是想學好文化基礎(chǔ)課。但是普遍認為中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課課程沒有做到結(jié)合學生初中學習基礎(chǔ)，做到深入淺出，影響了學生的學習興趣，致使接近一半的學生有不及格科目出現(xiàn)。學生認為改革中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課教材是提高中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。學生繼續(xù)升學比例的提高也要求中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課教學內(nèi)容和高職接軌。

(二)面向教師的調(diào)查問卷:

1.您認為中等職業(yè)學校的文化基礎(chǔ)課在學生今后學習和發(fā)展中的作用如何，

A.重要B.重要C.其他

2.當前使用的教材是哪種版本，

A.國家教材B.省市自編教材C.學校自編講義

3.您認為影響文化基礎(chǔ)課教學質(zhì)量的主要原因是，

A.學生人學水平問題B.課程建設(shè)問題C.其它問題

4.您認為當前文化基礎(chǔ)課課程是否符合學生今后學習、升學、就業(yè)需要，

A.符合B.不符合C.還可以

5.您認為當前文化基礎(chǔ)課教材適用性如何，

A.很好了B一般C.不適用

6.您認為當前文化基礎(chǔ)課教材是否反映了新的科學發(fā)展成就，

A.是B.還可以C.不是

7您認為當前文化基礎(chǔ)課課程是否滲透了對學生進行能力培養(yǎng)的要求，

A.是B.還可以C.不是

8.您認為自己學校是否有能力自編教材，

A.有B.沒有

9.請您談?wù)剬ψ约核陶n程、所用教材的總體看法。

10.請您談?wù)勀銓窈笪幕A(chǔ)課課程建設(shè)的設(shè)想。

另外還對教師是否愿意以及如何參與課程開發(fā)、現(xiàn)用教材的適用性、如何處理專業(yè)課學習和升學考試對文化基礎(chǔ)課要求不統(tǒng)一等問題進行了調(diào)查。通過調(diào)查可以看到，教師對中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課在學生今后學習和發(fā)展中的作用更加看中。認為影響文化基礎(chǔ)課教學質(zhì)量的主要原因是學生人學水平問題與課程建設(shè)問題二者并重。對當前文化基礎(chǔ)課課程是否符合學生今后學習、升學、就業(yè)需要產(chǎn)生了明顯的分歧，這對中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課課程開發(fā)發(fā)出了明顯的需求信號。而且很多教師表示了樂于參加中等職業(yè)學校文化基礎(chǔ)課課程開發(fā)的意愿，并提出了不少很好的建議。

本學期在試用我校開發(fā)的以就業(yè)為導向的中職文化基礎(chǔ)課課程改革前提的新教材后，根據(jù)學生的反饋信息、教師們在實際授課過程中對新教材的體會之下，我們將進行第二輪的校本課程的修改與完善。

六、本次校本課程開發(fā)中應(yīng)遵循的原則

我們在開展這個校本課程的開發(fā)過程中，應(yīng)充分遵循以下原則:

(1)以校為本的原則。貫徹學校的教育哲學思想和辦學宗旨，彌補國家課程的單一性，以滿足不同地域、不同行業(yè)、不同水平中等職業(yè)學校多樣性與差異性的缺陷，反映出本學校的特點和條件，從而形成學校的辦學特色。

(2)學生優(yōu)先的原則。考慮學生差異，充分尊重和滿足學生的差異性，將他們的興趣、愛好和要求融人到學校的課程計劃之中，從而把學習和發(fā)展的主動權(quán)交給學生，使他們的能力和個性得到更充分、自由和生動活潑地發(fā)展。

(3)合作互補的原則。首先是學校與課程研究部門和課程專家之間的合作互補，其次是指學校之間以及一所學校內(nèi)部教師之間的合作互補。

篇2

因此在以追求務(wù)實的法學教育環(huán)境中,并沒有得到應(yīng)有的重視,已經(jīng)成為一門漸趨弱勢化的學科。

運用講授教學法,系統(tǒng)傳遞核心知識

由于中國法制史這門學科是以中國法制發(fā)生、發(fā)展為基本線索,以大量史料為理論來源,具有時間跨度長、涵蓋內(nèi)容廣泛且零散、文字艱深晦澀、專有名詞難以理解等特點,因此教師在采用講授教學法時,要注意兩方面的問題。

(一)優(yōu)化教學內(nèi)容,做到詳略得當,重點突出

在講授宋代法律制度時,教師先簡要介紹宋代的政治、經(jīng)濟文化背景,使學生初步了解宋代在中國封建社會發(fā)展史上具有承前啟后的地位,商品經(jīng)濟的高度發(fā)展不僅促進了科學技術(shù)的提高、文化教育的興盛和思想觀念的更新,還使得宋代法制文明依然居于世界的前列。隨后教師以重點和難點為主線系統(tǒng)講授核心知識體系,在兩宋法制指導思想方面,應(yīng)重點講授程朱理學和永嘉功利學派對宋代立法思想的影響;在立法活動上,主要講授《宋刑統(tǒng)》、編敕、編例和條法事類;在行政法律制度上,應(yīng)著重于兩府三司的中央行政機構(gòu)、由御史臺和諫院組成的中央行政監(jiān)察機關(guān)、宋代科舉制度改革和歷紙、磨勘等職官考課制度;在刑事法律制度上,應(yīng)把重點放在《重法地法》等刑事特別法和折杖法、編配法等宋代獨具特色的刑罰制度上;在民事法律制度上,教師講授的重點是,宋代因佃戶、雇工、婢女等有了民事主體資格而擴大了民事權(quán)利主體范圍,婚姻制度受程朱理學的影響而進一步強化了夫權(quán),宋代物權(quán)體系以所有權(quán)、典權(quán)、永佃權(quán)等為主要內(nèi)容,契約制度以擔保制度、契約中介制度和競標締約制度為主要特色,繼承制度主要是宗祧繼承、戶絕繼承以及女性、遺腹子、私生子、義子、贅婿等的財產(chǎn)繼承;宋代經(jīng)濟法律制度可結(jié)合王安石變法講授方田均稅法、農(nóng)田水利法、青苗法和市易法等,此外還有獨具特色的禁榷律法;在司法制度方面,重點介紹中央司法機關(guān)大理寺、刑部和審刑院,宋代臨時審判機構(gòu)案議、制勘院、推勘院,還應(yīng)結(jié)合《洗冤集錄》、《折獄龜鑒》和《棠陰比事》等著作講解宋代證據(jù)制度。

(二)從學生熟悉的背景知識人手,激發(fā)學生的濃厚興趣

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    運用講授教學法,系統(tǒng)傳遞核心知識

    由于中國法制史這門學科是以中國法制發(fā)生、發(fā)展為基本線索,以大量史料為理論來源,具有時間跨度長、涵蓋內(nèi)容廣泛且零散、文字艱深晦澀、專有名詞難以理解等特點,因此教師在采用講授教學法時,要注意兩方面的問題。

    (一)優(yōu)化教學內(nèi)容,做到詳略得當,重點突出

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因材施教是日常教學中一條重要的教學原則。從目前的教學水平來看，因材施教的原則，似乎沒有在正常的軌道上發(fā)展，教師過于依賴教材，沒有對學生實施拓展性的教學，導致學生的思維局限，且在日常的學習中，僅僅將注意力放在書本上，學到的知識對自身發(fā)展并沒有太多的益處。為此，職業(yè)中學化學課改中分層次教學法的應(yīng)用，應(yīng)首先從理論方面著手：第一，職業(yè)中學與一般的中學不同，重點培養(yǎng)的是學生的職業(yè)知識和能力，除了專業(yè)課程，其他的課程安排完全是為了配合專業(yè)學習?；瘜W課改后，其內(nèi)容更加豐富和飽滿，通過運用分層次教學，能夠根據(jù)學生的發(fā)展和實際情況，獲得較為理想的成果。第二，職業(yè)中學當中，部分學生即便非常努力，也無法在短時間內(nèi)掌握好各項知識。為此，應(yīng)對職業(yè)中學學生實施分層次教學，一方面幫助解決各方面的學習困難，另一方面促使學生在學習過程中，盡快提高學習能力，減少與學優(yōu)生之間的差距。

二、職業(yè)中學化學課改中分層次教學法的實踐方案

方案一

對于職業(yè)中學來講，化學課改后，其學習內(nèi)容與學生專業(yè)的配套程度較高，能夠培養(yǎng)學生較強的邏輯思維能力，學生在學習其他知識的時候，可充分結(jié)合自身的優(yōu)勢，告別傳統(tǒng)的學習方法，獲得更大的自我提升。分層次教學法，要求對不同層次的學生進行教學，完成其各個階段的有效學習。結(jié)合職業(yè)中學的特點以及化學課改后的各項標準，分層次教學法的實踐，可從教學班內(nèi)部分層出發(fā)。首先，在班級內(nèi)部，對學生的學習成績和學習情況，劃分為A、B、C三個層次，不同的學生給予不同的知識教導和管理。其次，持續(xù)實施分層次教學。每一個階段的學習完成后，觀察學生的成績和能力變化，適當為學生“晉級”，以此來激發(fā)學生的學習斗志。第三，通過長時間的分層教學，為學生制定有效的學習方案，要對所有的學生一視同仁。由此可見，該方案比較適合現(xiàn)階段的職業(yè)中學化學教學。

方案二

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1.中高職《會計電算化》教學銜接存在的突出問題。

會計類專業(yè)由于辦學成本低，會計人才社會需求旺盛，各職業(yè)院?；旧暇_設(shè)了此類專業(yè)?！稌嬰娝慊纷鳛闀嬰娝慊瘜I(yè)的主干核心課程，在中職、高職會計電算化專業(yè)課程體系中占有舉足輕重的地位，均安排了較多課時。且在編制會計電算化課程教學標準和選用教材時，中職、高職是各自為政，沒有進行有效溝通，造成中職、高職會計電算化課程教學內(nèi)容重復(fù)，沒有體現(xiàn)能力遞進和有效銜接。中職對口學生認為高職講授的內(nèi)容中職已學，內(nèi)容重復(fù)，學習興趣不濃；而高職老師則認為中職對口學生在中職掌握的會計電算化技能似懂非懂，加大了教學難度。

2.中高職課程教學銜接不暢的原因。

（1）沒有制定統(tǒng)一的中職、高職專業(yè)和課程教學標準。當前中、高職教育體制仍不完善，缺乏完整的政策、法規(guī)體系，教育行政部門沒有制定適應(yīng)中職、高職各專業(yè)教學標準及相應(yīng)課程標準，對于中職、高職教學缺乏全盤規(guī)劃，僅僅靠中職學?；蚋呗氃盒Ｗ陨磉M行教學改革還遠遠不能達到中高職銜接的目標?？上驳氖牵鲜?013年8月已組織制定會計等25個中職專業(yè)教學標準、主干課程教學標準及技能考核標準，但高職相應(yīng)專業(yè)目前僅在國家層面制定專業(yè)教學標準，從內(nèi)容看停留在宏觀層次。省級教育行政部門應(yīng)從國家宏觀層面的要求，具體制定各專業(yè)中職和高職的專業(yè)教學標準、課程標準、技能考核標準等教學指導方案。（2）大部分高職院校未能針對中職對口生單獨編制專業(yè)人才培養(yǎng)方案。目前，各高職院校會計電算化專業(yè)大部分的生源是普通高中的學生，少量的是中職對口升學學生。從省內(nèi)調(diào)研情況來看，除衡陽財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院等少數(shù)幾個老牌的財經(jīng)商貿(mào)類高職院外，其他高職院均是普通高中、職業(yè)中專招收學生混合編班，未單獨編制中職對口學生的專業(yè)人才培養(yǎng)方案。由于職高學生在班級人數(shù)中不多，高職院校在制定會計電算化課程教學標準和授課計劃時往往以普高學生為出發(fā)點，對接會計從業(yè)資格證會計電算化科目考核標準，零起點設(shè)置會計電算化課程教學內(nèi)容。這一點是造成中、高職會計電算化課程教學內(nèi)容重復(fù)的重要原因之一。

二、中高職《會計電算化》課程教學內(nèi)容銜接的思路

1.準確定位中、高職會計電算化專業(yè)人才培養(yǎng)目標。

根據(jù)教育部和人才需求定位，會計電算化專業(yè)人才培養(yǎng)目標定位：中職主要培養(yǎng)一線經(jīng)驗型技能型人才，其職業(yè)核心能力包括：會計電算化專業(yè)職業(yè)認知、收銀業(yè)務(wù)、登賬、簡單經(jīng)濟業(yè)務(wù)的核算（手工、電算兩種手段）等；高職主要培養(yǎng)一線策略型高素質(zhì)技術(shù)技能人才，其職業(yè)核心能力主要是對經(jīng)濟業(yè)務(wù)職業(yè)判斷能力、復(fù)雜經(jīng)濟業(yè)務(wù)核算、成本計算與分析、稅費計算與申報、財務(wù)預(yù)算與決策、財務(wù)報表分析等。在會計電算化專業(yè)教學中，中職著重在于培養(yǎng)學生專業(yè)基礎(chǔ)、點鈔、制單登賬、電算操作等專業(yè)技能；而高職著重于拓寬專業(yè)知識面、加強業(yè)務(wù)技能訓練、提高學生職業(yè)能力，強調(diào)“一技之長+綜合素質(zhì)”，從而實現(xiàn)中、高職在培養(yǎng)目標上的銜接。

2.基于職業(yè)崗位工作過程開發(fā)會計電算化課程是重點。

會計電算化課程的開發(fā)應(yīng)對接會計職業(yè)崗位（群）的實際需要和具體要求，根據(jù)中職、高職學生就業(yè)崗位的不同而確定人才培養(yǎng)規(guī)格，以會計工作過程為主線，重新整合會計電算化課程在中、高職的教學內(nèi)容，整體設(shè)計、統(tǒng)籌安排。中職主要側(cè)重于賬務(wù)處理系統(tǒng)、薪資管理、固定資產(chǎn)管理、UFO報表系統(tǒng)，以適用于小型企業(yè)的用友T3財務(wù)軟件應(yīng)用開發(fā)教學模塊。高職側(cè)重于財務(wù)業(yè)務(wù)一體化綜合運用，在賬務(wù)處理各系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，增加應(yīng)收、應(yīng)付、購銷存系統(tǒng)，以適用于中小型企業(yè)的用友U8財務(wù)軟件開發(fā)教學模塊。3.基于能力遞進、直線式與螺旋式相結(jié)合銜接中高職教學內(nèi)容。依據(jù)中高職人才培養(yǎng)規(guī)格，以能力遞進為主線，采用直線式銜接與螺旋式銜接相結(jié)合的方式銜接中高職《會計電算化》課程的教學內(nèi)容。直線式是指會計電算化課程教學內(nèi)容在中職到高職階段不重復(fù)，在邏輯上形成一條前后聯(lián)系的直線；螺旋式是指會計電算化課程的部分內(nèi)容中、高職重復(fù)出現(xiàn)，但職業(yè)認知廣度逐漸擴大和深度逐漸加深。直接式銜接可以避免教學內(nèi)容重復(fù)；螺旋式銜接則順應(yīng)學生認知特點，符合學生學習規(guī)律。

三、會計電算化課程教學內(nèi)容中高職銜接的實施方案

1.會計職業(yè)崗位群調(diào)研。

依據(jù)調(diào)查情況，各個行業(yè)、企業(yè)對不同層次會計人員的技能要求是不同的，會計主要職業(yè)崗位群歸納為收銀員、出納員、會計員和會計主管四大崗位?；鶎訒嬋瞬抛⒅鼗A(chǔ)技能的操作，中高層會計人才更注重財務(wù)預(yù)算、內(nèi)部控制、財務(wù)分析和會計管理能力以及稅務(wù)籌劃能力。中職會計電算化專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格確定為收銀員、出納員、會計員，從事基礎(chǔ)核算等基礎(chǔ)崗位，其技能要求相對簡單，強調(diào)理論夠用，會熟練運用計算機進行會計核算，并兼做文員，側(cè)重于基本技能和專業(yè)單項技能，專業(yè)單項技能包括運用手工和電算兩種手段進行原始憑證填制與審核、記賬憑證填制與審核、編制科目匯總表、登記賬簿和編制財務(wù)報表等。高職會計電算化專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格確定初級會計師，充分勝任會計職業(yè)各崗位能力的人才，強調(diào)厚基礎(chǔ)、寬口徑、強技能，側(cè)重于拓寬知識面和會計職業(yè)崗位系統(tǒng)技能訓練必需的技能包括會計具體崗位技能（如出納、會計、主辦會計、成本核算、辦稅員、助理審計、信息化管理、理財）等。

2.會計電算化課程教學內(nèi)容中高職銜接設(shè)想。

中職畢業(yè)生就業(yè)崗位主要為中小公司的收銀員、出納員、基層會計核算員等，其職業(yè)能力要求是具有相應(yīng)會計專業(yè)基礎(chǔ)知識和較強基礎(chǔ)實務(wù)操作能力；高職畢業(yè)生的就業(yè)崗位為工商業(yè)、服務(wù)業(yè)、事業(yè)單位等各個行業(yè)的出納、一般會計崗位、稅務(wù)會計，有了一定經(jīng)驗后可能成為企業(yè)的會計主管。其職業(yè)能力要求是：具備較強的會計核算能力和一定的職業(yè)判斷能力，分析、處理指導、解決實際問題的能力，綜合素質(zhì)較高等。根據(jù)中、高職畢業(yè)生不同的培養(yǎng)規(guī)格和就業(yè)去向，對中高職關(guān)于會計電算化課程教學內(nèi)容的銜接設(shè)想如下：中職以用友T3財務(wù)軟件應(yīng)用為主，對接會計從業(yè)資格證職業(yè)認證標準；高職以用友U8財務(wù)軟件應(yīng)用為主，對接用友ERP信息化工程師職業(yè)認證標準。

四、開發(fā)中高職《會計電算化》課程教材是關(guān)鍵

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論文摘要:中國文化概論課程作為素質(zhì)教育必修課程，如何能在有限的學時內(nèi)激發(fā)學生最大的學習興趣，這對教師傳統(tǒng)教學方法形成挑戰(zhàn)，本論述試以思想文化中的道家思想為例，結(jié)合筆者教學實踐，來闡述中國文化概論課程普遍適用的教學方法。

中華民族具有悠久的文明歷史，擁有源遠流長、豐富燦爛的文化創(chuàng)造和積累。這些歷史性的文化遺存，既真實記錄了我們這個偉大民族生存、成長所走過的漫長歷程，也為我們今天乃至將來創(chuàng)建新的文明奠定了深厚的基礎(chǔ)。因此，從文化學的角度考察、闡釋和研究我們民族在歷史上創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化的過程，對于我們總結(jié)歷史的經(jīng)驗和教訓，探索人類社會文明發(fā)展的規(guī)律，以及提高全體人民的人文素質(zhì)，都將是具有重要現(xiàn)實意義。

中國文化概論作為大學生文化素質(zhì)教育的一門基礎(chǔ)課程，旨在幫助青年學生了解祖國的傳統(tǒng)文化，提高人文素質(zhì)。1999年，教育部將中國文化概論課程確定為高等院校的主干必修課。中國文化概論是一門研究中國文化現(xiàn)象、體系和規(guī)律的綜合性學科。它是“高校所有專業(yè)學生必修的一門基礎(chǔ)性、綜合性的人文類核心課程”，具有其他專業(yè)性課程不可替代的基礎(chǔ)地位。

在教學實踐中，體現(xiàn)文化概論課程的基礎(chǔ)性，將傳統(tǒng)與現(xiàn)實結(jié)合，開拓學術(shù)視野，延伸思維觸角，一直是文化概論課程努力的方向。其中，中國思想文化作為教學的難點和重點，如何讓學生把握先哲思想的精華，領(lǐng)會其在現(xiàn)實中的應(yīng)用，并能融匯到自己的人生思維中，是我們在教學中值得思考的。筆者試以道家哲學中老子的“無為而治”思想作為個案，結(jié)合教學實踐，淺談中國傳統(tǒng)思想文化的課堂教學方法，以供參考。

道家思想以老子為初創(chuàng)，《道德經(jīng)》言簡意賅，博大精深。老子以深邃的智慧，探討了宇宙的形成與自然的規(guī)律，國家的治理與人類身心的修養(yǎng)等一系列重要問題，提出了“道”、“自然”、“無為”等著名的哲學概念，給人們以無窮的思想啟迪。兩千多年來，哲學家、政治家、軍事家、文化學、科學家乃至普通平民，紛紛從《道德經(jīng)》中汲取智慧。如果學生文史功底薄弱，在理解上容易出現(xiàn)似是而非的狀況，所以在教學中我們首先明確“無為而治”的思想內(nèi)涵。

無為而治最早的出處源自《論語·衛(wèi)靈公》:“無為而治者，其舜也與?”無為:無所作為;治:治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民?！盁o為”作為一種政治原則，在春秋末期已經(jīng)出現(xiàn)。使“無為而治”系統(tǒng)化而成為理論的是《老子》。他們認為統(tǒng)治者的一切作為都會破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。要求統(tǒng)治者無所作為，效法自然，讓百姓自由發(fā)展?！盁o為而治”的理論根據(jù)是“道”，現(xiàn)實依據(jù)是變“亂”為“治”，“無為而治”的主要內(nèi)容是“為無為”和“無為而無不為”，“無為”，常被誤解為消極避世，無所作為。其實，所謂“道常無為而無不無”，表面上守弱處靜，無所作為，實際上遵循萬物的本性而不違逆，順應(yīng)自然之道而知足知止，就已經(jīng)是有所作為，也能無所不為。老子說的“治大國若烹小鮮”最生動的說明了“無為”與“無不為”的關(guān)系:治理國家猶如煎小魚，煎小魚亂攪就會攪爛，不亂攪，就是無為。用這種“無為”的辦法煎好了魚，治好了國家，就叫水到渠成，瓜熟蒂落，這樣也就達到了“無不為”的目的。

在解釋清楚“無為而治”的基本內(nèi)涵后，我們可以進一步引申，其中，都江堰水利工程就是對“無為而治”的最好實際應(yīng)用。可以采用多媒體教學的方式，例如圖片與科教片結(jié)合以此激發(fā)學生進一步探索的學習興趣，之后進行相關(guān)的總結(jié)。這里我們進行簡單的說明。

都江堰水利工程，是中國古代科學技術(shù)寶庫中的一顆璀燦明珠。李冰創(chuàng)建都江堰，2260余年來，川西10余州縣“水旱從人，不知饑懂”，成為天府沃土。故史稱之為“川西第一奇功”。而今，都江堰也是正使用著的大型水利工程，灌溉川西平原、川中丘陵地區(qū)1010萬畝良田和提供7市36縣的城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的工業(yè)用水、城市用水，養(yǎng)殖業(yè)用水，旅游業(yè)用水。如此通古貫今，造福于人類的大型農(nóng)田灌溉水利工程，全世界唯此一處。中國文化講究天人合一，堅持以和諧為本。表現(xiàn)出來就是“無為而治”、“因勢利導”。都江堰無壩，是“天人合一”思想的結(jié)晶。都江堰主要功能是灌溉農(nóng)田。李冰修建都江堰時是為“避沫水之害”、行舟、溉田。防洪排澇，是那時保全川西居民性命，改造川西濕地，發(fā)展農(nóng)業(yè)的當務(wù)之急。都江堰建成后，創(chuàng)造出了川西平原“江村事事幽”的優(yōu)美人居環(huán)境。

通過介紹都江堰的文化意義，學生在無形中對“無為而治”的抽象思想就有了形象的把握。但是如何與自身、和現(xiàn)代生活相結(jié)合，讓自己能夠智慧生存，我們可以適當?shù)呐e例，引領(lǐng)學生舉一反三。

用現(xiàn)代管理學的事例來讓學生感受“無為而治”的奧妙。老子的思想是管理哲學，是一種智慧，這種智慧卻是將管理引人新的境界的“大道”。老子的無為思想，具有直接的現(xiàn)實意義—“治大國如烹小鮮”，直至無為而治，是管理的至高境界。將老子的無為思想運用到現(xiàn)代管理藝術(shù)中，結(jié)合現(xiàn)代科技的發(fā)展，辦公自動化與信息化的迅速發(fā)展，虛擬空間的存在也日益滲透到管理實踐中。美國管理專家畢可斯描繪了這樣一幅畫面:由于信息技術(shù)的日益進步，未來企業(yè)的辦公室工作，有人在外面拜訪客戶，所有的工作都可以通過網(wǎng)絡(luò)進行。這種趨勢，恰恰也為管理者提出了新的要求。它打破了傳統(tǒng)的權(quán)威管理和嚴格管理，意味著組織的分權(quán)，把權(quán)利從領(lǐng)導者手中分散到組織成員中，成員獲得了獨立處理問題的機會。領(lǐng)導支持、指導、協(xié)調(diào)成員的工作，激發(fā)成員的智慧。這時領(lǐng)導就是集體智慧的網(wǎng)絡(luò)，大家通過網(wǎng)絡(luò)分享信息，形成一種“無為管理”的管理理念。所謂“無為管理”并不是取消管理，而是管理進人更高層次和更高境界，人人都是管理者，都是重大決策的參與者，也是決策的執(zhí)行者。管理達到如此境界，才能使領(lǐng)導者擺脫日常事務(wù)，面對未來，縱觀世界，審時度勢，籌謀大計。貌似無為，事實是更加有為，更加有效率。老子的自然無為之道，是一種高度的政治智慧，是一種高明的管理方式，反復(fù)體味這一思想，從終汲取政治智慧和管理智慧，可以使我們減少失誤，少走彎路。

在具體教學中，我們可以采用圖標與動畫結(jié)合的方式來說明無為而治的現(xiàn)代管理學應(yīng)用，形象生動，便于說明。

在中國文化概論課程教學中，我們發(fā)現(xiàn)，初接觸中國文化理論的學生，大都會因其茫如煙海和博大精深而產(chǎn)生畏J嗅心理，故而教師必須始終做到把自己真正消化的知識和體悟用最簡單明了的形式表達出來，必要時輔助采用多媒體教學軟件。打消了學生在認知上的困難和顧慮以后，就可以在學生學習這門課程的目的性上傾注心力。我們認為，文化情懷的熏陶和文化生活的創(chuàng)造，是該門課程的最終目的之所在。通過研修課程，希望學生都能過“一種有文化氣質(zhì)、有文生情調(diào)、有生命意義的生活方式。在這種文化生活里，華貴而不可有銅錢臭，簡樸清素而不可遨遏無禮數(shù)。”。所以在教學方法上，可以采取以下幾種方式:

（1）師生課堂討論(按各重點、難點章節(jié)安排):在上課時事先提出討論任務(wù)，學生聽完課后，專門安排一節(jié)課進行課程討論。事先指定個別同學帶頭，其他人自然跟上。教師和學生坐在一起，聽完一位發(fā)言后，先讓其他學生提問，然后作出點評。隨后下一位學生發(fā)言，照此進行下去。每學期可以安排2次一3次課堂討論，旨在培養(yǎng)學生的思維能力、創(chuàng)新能力和演說辯論能力。

(2)多媒體演示、參閱網(wǎng)絡(luò):盡量結(jié)合學生自己的專業(yè)，思考文化現(xiàn)象，在作業(yè)中體現(xiàn)出來，提升對傳統(tǒng)文化的興趣。

篇7

關(guān)鍵字：傳統(tǒng)文化美術(shù)專業(yè)思想政治理論課教學作用

【中圖分類號】G641

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的獨特精神聳逗捅貴精神財富，是中華民族得以在文化相互激蕩的21世紀浪潮中站穩(wěn)陣腳的根底，其所透射出來的是中華民族精神所特有的凝聚力、感染力和震撼力，是中華民族精神的靈魂。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，無法脫離學校教育，因而作為培養(yǎng)素質(zhì)人才重要基地的高校，必須要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化思想政治理論課中的作用，以思想政治理論課為渠道，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。鑒于此，就我國美術(shù)專業(yè)院校來說，相關(guān)教育者應(yīng)結(jié)合美術(shù)專業(yè)大學生自身中華傳統(tǒng)文化知識儲備偏低的實際，積極借鑒中華傳統(tǒng)文化進行教學，以推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治理論課的有機結(jié)合，提高思想政治理論課教學水平，夯實思想教育基礎(chǔ)，以確保我國藝術(shù)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、美術(shù)專業(yè)思想政治理論課中運用中華傳統(tǒng)文化教學現(xiàn)狀

在全民倡導弘揚中華傳統(tǒng)文化的環(huán)境背景下，我國各大高校應(yīng)發(fā)揮自身的育人功能，對學生進行傳統(tǒng)文化的滲透教育。事實上，在美術(shù)專業(yè)大學生的思想政治理論課中運用傳統(tǒng)文化進行教學，既滿足了學生的內(nèi)在需要，又有外在的有利時機。這是由于傳統(tǒng)文化與美術(shù)史有很多相通的地方，國畫就是一個很好的例子。然而，根據(jù)我國在2008所進行的《大學生人文素質(zhì)修養(yǎng)現(xiàn)狀》問卷調(diào)查報告所得，在普通高校，學生對問卷的正確率只有62.27，而在美術(shù)類高校中，正確率只有54.5%，兩者相差8.77%?？梢?，美術(shù)專業(yè)大學生的中華傳統(tǒng)文化知識儲備相對較低。此外，我國還進行了美術(shù)專業(yè)大學生對傳統(tǒng)文化的學習愿望和教師運用傳統(tǒng)文化進行教學的現(xiàn)狀進行了調(diào)查，數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：大學生希望教師運用傳統(tǒng)文化進行思想政治理論課教學的占了48.9%，近五成；不希望的占18.1%，無所謂的占33%。而美術(shù)院校教師能夠在思想政治理論課中運用傳統(tǒng)文化教學的則占29.1%，近三成；有時這樣做的占43.8%，很少這樣做的占27.1%。我們可以從中看到學生的學習期望與教師滿足學生的學習期望二者之間存在一定的差距。

二、傳統(tǒng)文化在美術(shù)專業(yè)大學生思想政治理論課教學中的作用

（一）有利于充實思想政治理論課的教學內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華民族所特有的自然觀念、民族精神、國家意識、社會理想和人生取向等，為大學生思政教育提供了取之不盡的精神財富，同時也充實了思想政治理論課的教學內(nèi)容。

1.1傳統(tǒng)文化中的自然觀和生態(tài)觀

人與自然的關(guān)系歷年來都是中華傳統(tǒng)文化所強調(diào)的重點，“天人合一”更是被視為了人生的理想境界。老子針對人與自然的關(guān)系提出了：人作為自然界的一部分應(yīng)當法地則天師法自然，順應(yīng)自然而不強加妄為。在社會思潮不斷沖擊當代大學生思想的今天，美術(shù)院校的學生思想也開始呈多元化發(fā)展，這種“天人合一”的思想對現(xiàn)代生態(tài)道德教育有著積極的其實作用。倘若教師能夠在思想政治理論課中加以引用，那么就能幫助學生樹立正確的生態(tài)自然觀，進而把學生培養(yǎng)成為兼?zhèn)涞赖隆⒆鹬?、順其自然?guī)律的素質(zhì)型藝術(shù)人才。

1.2傳統(tǒng)文化中的國家觀和民族觀

愛國主義一直貫穿在中華民族的文化歷史長河中，歷年來也有無數(shù)的詩詞作者對愛國主義進行了歌頌和闡釋。當代大學生是祖國未來的希望，向他們滲透愛國主義教育，對祖國的未來發(fā)展至關(guān)重要。為此，學校應(yīng)深入挖掘德育課程資源，善用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義素材，利用這些素材資源開展有效的思想政治課，以激發(fā)學生的民族自豪感和責任感，培養(yǎng)學生的愛國主義精神和民族精神。

1.3傳統(tǒng)文化中的人際觀和社會觀

隨著社會經(jīng)濟消費水平的上漲，學生的生活方式、利益需求日趨多元化，學生的世界觀、人生觀、價值觀也因此受到?jīng)_擊，這也間接影響了他們對待人際和社會的態(tài)度?；谶@種形勢，需要在思想政治理論課中滲透傳統(tǒng)文化，積極引導學生樹立正確的人生價值觀，讓學生能自覺抵制西方腐朽文化的毒害。而我國傳統(tǒng)文化所主張的“和為貴”，倡導“仁者愛人”、“有容乃大”的博懷，追求團結(jié)、和諧的人際關(guān)系，為思想政治教育提供了良好的文化環(huán)境。

（二）有利于增強思想政治理論課教學的實效性，培養(yǎng)學生全面健康發(fā)展

改革開放以來，伴隨著西方文化的入侵，極端個人主義、拜金主義等不良思想的影響，使得當代高校大學生當中道德素質(zhì)弱化的現(xiàn)象不斷滋生。而傳統(tǒng)文化中所蘊含的極為豐富的思想教育資源，美術(shù)院校思想政治教育者，應(yīng)立足時展實際，充分利用傳統(tǒng)文化所特有的資源，并把傳統(tǒng)文化中的民族精神滲透到學生的思想中，幫助學生了解和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而增強學生對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的信心和投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的決心。

（三）有利于貫徹黨的文化政策，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化工作貫穿了黨的事業(yè)發(fā)展的各個時期，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期都發(fā)揮了無法比擬、無可替代的重要作用。傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族自強不息的精神追求和歷史彌新的精神財富，是我國發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，同時也是建設(shè)精神家園的重要支撐。思想政治理論課作為美術(shù)院校傳播和貫徹黨指導思想和執(zhí)政理念的重要渠道，是培養(yǎng)學生正確人生價值觀的主途徑。因此，在思想政治理論課教學中融入傳統(tǒng)文化，開展文化教育，將有助于貫徹新時期黨的文化政策，有助于建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。

三、結(jié)語

總而言之，學生的思想政治教育不僅是高校教育管理體系的一項重要內(nèi)容，其還是培養(yǎng)學生良好的思想品德，引導學生樹立正確的價值觀和人生觀的重要途徑。而中華傳統(tǒng)文化作為中華民族文明的象征，其在大學生思想政治理論課教學中有著無可替代的作用。只有進行傳統(tǒng)文化與思想政治理論課的有機融合，才能真正實現(xiàn)對大學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不斷增強學生的文化自覺，不斷增強學生的思想道德素質(zhì)。

參考文獻：

篇8

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化概論 課程改革 職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0227-02

引言

在高校開設(shè)《中國傳統(tǒng)文化概論》課程非常必要。如何進行精確的課程定位與設(shè)計、篩選精彩的課程教學內(nèi)容、運用有效的教學方法與手段增強教學效果是值得我們深思的，本文通過對以上問題進行研究，開掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，達到“察古以鑒今，彰往而知來”的宗旨。

1.學生職業(yè)基本素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查分析

有最新數(shù)據(jù)表明，高職畢業(yè)生工作首年離職率達47%。通過對企業(yè)反饋信息和高職院校在校生的調(diào)查表明，學生職業(yè)素養(yǎng)仍不如人意。因此作為教育工作者，不僅要培養(yǎng)全面發(fā)展的應(yīng)用型人才，更要注重提高學生的職業(yè)基本素養(yǎng)。

本文旨在通過《中國傳統(tǒng)文化概論》課程改革與實踐來推動學生職業(yè)基本素養(yǎng)的養(yǎng)成。

2.課程教學設(shè)計對職業(yè)基本素養(yǎng)的關(guān)注

2.2.1課程的定位和性質(zhì)

《中國傳統(tǒng)文化概論》是法律文秘專業(yè)學生必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，也是學生必須了解和掌握的一個知識領(lǐng)域，對拓展學生人文視野，積累知識和文化底蘊，養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)具有重要意義。

2.2.2課程的整體設(shè)計思路

為使學生對中國傳統(tǒng)文化有較、全面的了解和認識，學會理解和體驗傳統(tǒng)文化，拓寬文化視野，形成文化意識，在課程的設(shè)計上遵循由淺入深，分為認識、體驗與思考三個階段，將理論引導與任務(wù)驅(qū)動相結(jié)合，使學生掌握知識，提高技能，提升素養(yǎng)。

3.課程教學內(nèi)容對職業(yè)基本素養(yǎng)的引導

3.1課時及選用教材

本課程共計34個課時，每節(jié)課45分鐘，分13周進行授課，其中單周2課時，雙周4課時，考查2課時，觀看《中華文明五千年》相關(guān)歷史視頻2課時。教材選用浙江大學出版社出版的《中國傳統(tǒng)文化概論》。

3.2課程內(nèi)容整體說明

課程內(nèi)容分為三個模塊。知識模塊的主要任務(wù)是了解中國傳統(tǒng)文化的歷史演進以及各個歷史時期文化的特點，形成對傳統(tǒng)文化的總體認識；體驗?zāi)K的任務(wù)是通過兩個具體項目任務(wù)近距離接觸文化，進行文化體驗，加深對文化的理解和認識，進而形成文化認同感和文化自豪感；思考模塊的主要任務(wù)是學習中國古代經(jīng)典文化典籍，從思想層面思考中國傳統(tǒng)文化的價值，培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的解讀和思考能力，進而將其內(nèi)化為學生個人素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的一部分。

3.3課程具體項目（任務(wù)）要求

結(jié)合教材及市場、學生需求，依據(jù)歷史分期及參觀體驗過程安排教學內(nèi)容，具體見下表：

4.課程教學方法對職業(yè)基本素養(yǎng)的培養(yǎng)

每一個教學項目（任務(wù)）都有真實的教學情境，教師利用多媒體教室的教學道具，制作具有傳統(tǒng)文化特色的PPT，同時借助音頻、視頻播放來輔助教學，結(jié)合課程內(nèi)容和學生特點，在課堂教學中靈活運用項目教學法、情景教學法、案例教學法、參觀法、講授法、討論法等，幫助學生了解、學習和傳承我國傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，增強學生的民族自尊心和自信心，營造濃厚的人文情懷。

4.1師生互動式課堂

以90分鐘的課堂教學為例，每次課教師都會將課堂分為四個環(huán)節(jié)，為學生創(chuàng)造識記三字經(jīng)、成語故事解讀、學習傳統(tǒng)文化、提升職業(yè)素養(yǎng)的課堂氛圍。

4.1.1識記三字經(jīng)。利用課堂5分鐘時間由教師講解三字經(jīng)。通常鈴聲響過學生還不能立即進入課堂狀態(tài)，所以教師應(yīng)邊講解邊讓學生記錄在筆記本上，以便加深印象強化記憶有助學生轉(zhuǎn)換腦筋進入課堂學習狀態(tài)。在解釋“玉不琢，不成器，人不學，不知義”時，字面意思還是很好理解的，教師引申為學生講解“和氏璧”的小故事，告訴學生璞玉要經(jīng)過雕琢、打造，才能顯示出它的價值，做人也是一樣，只有接受良好的教育，才能成為一個有用的人。通過精選教學內(nèi)容，引導學生提升職業(yè)基本素養(yǎng)。

4.1.2成語故事解讀。利用課堂5分鐘時間由學生完成。每次課教師都會指定兩名學生進行課前準備，要求學生脫稿口述成語故事，說清講明史實緣由，不僅是事實的講述，更要結(jié)合個人理解進行分析。孟母三遷的故事學生早已了解，但是細節(jié)性的知識大家并非熟知，通過課堂成語故事解讀，學生才清楚地知道孟母帶孟子從墳場搬到緊鄰?fù)婪虻逆?zhèn)子，繼而又搬到學校附近，為孟子創(chuàng)造了積極求學的良好環(huán)境才鑄就了孟子的卓越成就。同時學生又感慨道：“三人行，必有我?guī)煟瑒t其善者而從之，其不善者而改之”的經(jīng)典詩句，這一教學環(huán)節(jié)有助于學生增添文化素養(yǎng)，提高個人認識水平。

4.1.3學習傳統(tǒng)文化。是教師在課堂上利用75分鐘進行講授，在多媒體教師中輔以生動精彩、邏輯清晰、內(nèi)容簡潔的PPT，讓學生將視-聽感受融為一體。在第一次課講到中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)及其地位和作用這一內(nèi)容時，師生共同觀看奧運會的視頻、圖片、宣傳語、文字等相關(guān)內(nèi)容，引發(fā)大家思考，鼓勵學生發(fā)言，讓學生在觀看蘊含悠久歷史、輝煌成就的奧運會開幕式素材的同時，感悟祖先勞動生息的廣袤土地，在有文字可考的4000多年的歷史長河中，勤勞智慧的祖先以非凡的創(chuàng)造力為我們留下了大量的文化遺產(chǎn)，從而激發(fā)學生的愛國情懷。

4.1.4提升職業(yè)素養(yǎng)。是學生在下課前5分鐘獨立完成。教師隨即點名提問，問題涉及到本次課課堂講授的所有內(nèi)容，學生結(jié)合課堂知識闡述傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義，并引申至改善提高個人職業(yè)素養(yǎng)上。在講完秦漢時期文化這一內(nèi)容后，教師點名讓學生結(jié)合秦始皇兵馬俑的圖片談一談自己的感受，學生贊嘆如此浩大的陵園工程時間近40年之久，征發(fā)近80萬人修建，其中的陶武士俑面部神態(tài)、服式、發(fā)型各不相同，個個栩栩如生，形態(tài)逼真，對設(shè)計者李斯的智慧和修陵人的敬業(yè)表示極大的欽佩。當時雖然沒有現(xiàn)代化的設(shè)備和精密的儀器，但是依然能創(chuàng)造出號稱“世界奇跡”之一的秦始皇兵馬俑，留給今人眾多的遐想與崇敬。潛移默化的培養(yǎng)學生的職業(yè)道德，提升學生的社會責任感。

4.2學生體驗式課堂

體驗式課堂是轉(zhuǎn)換師生角色，營造學生自主學習的體驗場，啟迪學生主動參與課堂，讓學生體驗學習成果的過程。本課程在體驗?zāi)K上共安排4個學時，主要是讓學生利用課堂時間進行PPT匯報。

在本課程的第一次課上，教師就簡要介紹了首都博物館的情況并讓學生利用課余時間參觀游覽，之后以小組為單位制作PPT匯報參觀感悟。首都博物館是北京悠久歷史的濃縮，其中展現(xiàn)當代文化、藝術(shù)和建設(shè)成就及城市未來發(fā)展，館藏中有豐富的珍貴文物，學生身處其中既可以學習歷史及科學知識，又可以了解中國傳統(tǒng)文化，增強愛國主義精神，無疑是課堂學習內(nèi)容的有效拓展。

為保證體驗式教學能夠達到預(yù)期的效果，教師會向?qū)W生發(fā)放任務(wù)單，告訴學生體驗式式教學的具體任務(wù)和目的，學生通過參觀博物館、探訪文化古跡，對中國傳統(tǒng)文化進行體驗，制定參觀計劃，收集相關(guān)資料，小組協(xié)作進行參觀，制作PPT，匯報總結(jié)。在這一過程中，學生欣賞館藏陳列品，這些具有歷史、科學、藝術(shù)等價值的文物標本，是歷史的見證，是文化的傳承，學生切身的感受會引領(lǐng)他們進入忘我的傳統(tǒng)文化的多彩世界中，之后再讓學生走上講臺打造魅力課堂，讓學生樂于實踐，提高教學效果，有助于師生之間、學生之間碰撞出智慧的火花。

小結(jié)：

本課程教學將對傳統(tǒng)文化知識的學習與傳統(tǒng)文化的實際體驗相結(jié)合，采用項目教學法，以任務(wù)驅(qū)動為途徑，運用多種方式進行使學生近距離接觸文化、感悟傳統(tǒng)、理解文化，并推動學生綜合運用多方面的能力完成項目任務(wù)，對提高學生職業(yè)素養(yǎng)具有重要的推動作用。

參考文獻：

[1]高校通識教育課程設(shè)置的問題及改革對策，蔡映輝，高等教育研究，2004年11月

篇9

關(guān)鍵詞: 中職學校 《體育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系 實踐性問題

一、問題提出

總理在全國職業(yè)教育工作會議上明確指出:“要大力發(fā)展各類職業(yè)教育,要把巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化提升為人力資源優(yōu)勢,使我國經(jīng)濟建設(shè)切實轉(zhuǎn)化到科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來?！?如何“科教興國”和“人才強國”將成為一個時期內(nèi)衡量中職學校辦學質(zhì)量的重要標志及發(fā)展趨勢。中職學?；A(chǔ)課程《體育與健康》如何順應(yīng)時代要求創(chuàng)新與發(fā)展實施可持續(xù)性模塊化課程改革,構(gòu)建按需培養(yǎng)體系呢?本文就兩年來對中職學?！扼w育與健康》課程模塊化教學大綱及按需培養(yǎng)體系的實踐性問題與大家共同討論。解決好這一問題對優(yōu)化學校乃至區(qū)域性《體育與健康》課程教學環(huán)境,改變《體育與健康》課程教學的盲目隨意性現(xiàn)狀,改善學生的體質(zhì)狀況,提升學生運動的能力和崗前適應(yīng)能力,實現(xiàn)按社會的需要構(gòu)建人材培養(yǎng)體系將是一非常有利于中職教育改革與發(fā)展的事情。

二、有關(guān)中職學?！扼w育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系實踐性問題的討論

(一)中職學校《體育與健康》課程模塊化結(jié)構(gòu)及按需培養(yǎng)體系的實踐內(nèi)涵

1. 課程模塊

由《體育與健康》模塊式培養(yǎng)目標及方案,《體育與健康》模塊式教學大綱,《體育與健康》模塊式校本參考教材(電子版),《體育與健康》模塊式教學法,《體育與健康》模塊式教學課件或模塊式教案(電子版)構(gòu)成。

2.教學監(jiān)督與效果評價模塊

由學生運動成績量化標準、學生《崗前體能等級標準》、醫(yī)務(wù)監(jiān)督及運動處方構(gòu)成。

3. 管理模塊

由《體育與健康》課程教育教學信息的更新與、《體育與健康》課程教育教學教研信息的討論、《體育與健康》課程教育教學教研信息平臺的維護、《體育與健康》課程教育教學教研及教學資料分析統(tǒng)計上報等日常管理構(gòu)成。

(二)有關(guān)中職學?！扼w育與健康》課程模塊式教學大綱模塊比例分配問題的討論

注:拓展模塊文、理科教學時數(shù)的安排:第一學期14學時,第二學期14學時,第三學期18學時,第四學期20學時。

(3)選修模塊。選修模塊系針對學生的興趣、愛好、特長和身體狀況開設(shè)。含①田徑:有氧運動、無氧運動。②球類:羽毛球、乒乓球、足球。③體育休閑:體育舞蹈、健美操。④武術(shù):武術(shù)少年拳、武術(shù)初級套路、(一、二年級總課時12課時,分布在各學期進行)。

(三)有關(guān)中職學?！扼w育與健康》課程模塊式教學方法的認知與實踐

何謂《體育與健康》課程模塊式教學方法,就體育基本理論而言,目前尚無統(tǒng)一的定論。但其基本思想實質(zhì)是圍繞健康和體能素質(zhì),實施在教法上強調(diào)知能一體,在學法上強調(diào)知行一致,集中開展《體育與健康》的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本技術(shù)按學生個體的需要,以模塊的方式、方法、方案進行同步式一體化或非同步式個體化及小群體施以情景、啟發(fā)、討論、合作、發(fā)現(xiàn)、研究式的教與學,以此突破教學中的難點與重點問題,改善學生健康及體能狀況,最終實現(xiàn)培養(yǎng)學生以健壯的體魄參與社會競爭的能力,以飽滿的熱情投身工作,增強學生對未來就業(yè)崗位能力的適應(yīng)性。這種集聚教育觀念、教學內(nèi)容、教學方法、教學手段的全面改革與創(chuàng)新為一體全新的模塊理念,使得當代《體育與健康》課程變得更加生動活潑而富有朝氣。因而在課堂教學實踐中,具有靈活多變、針對性強、便于操作等特點,不僅有利于學生個性的健康發(fā)展,而且能有效地解決學生就業(yè)因體能不足而引發(fā)的對未來工作崗位不適應(yīng)性問題。

三、結(jié)語

歷時兩年的湘南郴州中職學?！扼w育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系的研究,在即將結(jié)題時恰逢國家頒布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》并明確指出:“教育要發(fā)展,根本靠改革。要鼓勵地方和學校大膽探索和試驗辦學模式改革,積極開展委托培養(yǎng)、定向培養(yǎng)、訂單式培養(yǎng)試點;開展工學結(jié)合、彈性學制、模塊化教學等試點。培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,從根本上促進我國由人力資源大國向人力資源強國邁進。”如果說《教育發(fā)展綱要》的出臺為當前中職教育的改革與發(fā)展指明了方向的話,那么,湘南郴州中職學?！扼w育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系的研究課題組全體同仁,將以此為契機,更進一步完善中職學?！扼w育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系內(nèi)容,更加努力探索模塊化教學方式,尊重教育規(guī)律和學生的身心發(fā)展規(guī)律,為每個學生提供適合的教育,使其以強健的體魄投身和諧社會建設(shè)之中。

參考文獻:

[1]陳龍,劉秋良.中職學校體育與健康課程現(xiàn)狀調(diào)查及模塊化教學培養(yǎng)體系構(gòu)想的研究.新聞天地,2009,(63).

[2]劉秋良,曹萬江,曹云,陳龍,黃小江.湘南郴州中職學校學生身體素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查分析及對第的研究.中國科技教育,2009,(07).

[3]劉秋良,曹萬江,黃小江,陳海波,曹云.湘南郴州中職學校體育與健康課程模塊化實踐問題的理論探討與研究.考試周刊,2009,(37).

[4]劉秋良,曹萬江,黃小江,陳海波,袁利長,曹云.湘南郴州中職學?！扼w育與健康》課程考試評價方法、手段與途徑的研究.考試周刊,2009,(48).

[5]劉秋良,曹萬江,黃小江,陳海波,袁利長,曹云.湘南郴州.中職學校學生崗前體能量化及等級標準.的研究.考試周刊,2009,(49).

篇10

    [論文摘要]中職教育主要任務(wù)是為社會培養(yǎng)新型勞動者，面對如今對勞動者的素質(zhì)要求越來越高，素質(zhì)教育的地位也越來越重要。在素質(zhì)教育過程中一些關(guān)系必須理順。

    中職教育主要任務(wù)是為社會培養(yǎng)新型勞動者，面對如今對勞動者的素質(zhì)要求越來越高，素質(zhì)教育的地位也越來越重要。造就新一代勞動大軍和提高廣大在職勞動者的素質(zhì)，已成為教育新面臨的一項十分重大的戰(zhàn)略任務(wù)，大力推行素質(zhì)教育是中等職業(yè)學校提高辦學質(zhì)量的重要手段。國家實施素質(zhì)教育，主要包括以下四個方面:思想道德素質(zhì)教育，專業(yè)技能素質(zhì)教育，身心素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育?？偲饋砭徒芯C合素質(zhì)教育。

    1中職學校素質(zhì)教育存在的問題

    我國一直實行“應(yīng)試教育”，學生接受知識單一、片面，中職學校的學生在這方面更加突出。中職學校的大部分學生是中考失利者，而且農(nóng)村學生居多。受多種因素的制約，目前的中職學生，不少學生學習基礎(chǔ)差，缺乏組織紀律意識，集體觀念淡漠，這都給素質(zhì)教育實施和開展制造了障礙。開展素質(zhì)教育，難度較大，其困難主要表現(xiàn)在以下四個方面:

    1.思想道德素質(zhì)教育的效果不理想。思想素質(zhì)教育雖然被學校高度重視，但效果不理想，主要表現(xiàn)在學生對思想道德教育無興趣。

    2.文化素質(zhì)教育有待加強。由于中職學生很大一部分文化程度不高，給學習專業(yè)知識技能帶來一定困難，還有些學生無學習興趣，注意力不集中，使其盡快拓展知識面有困難。

    3.身心素質(zhì)教育巫待強化?，F(xiàn)在中職學校的學生，身心素質(zhì)不容樂觀，不少學生不同程度地存在身心問題。如:因?qū)W業(yè)成績差感到學習壓力大，自卑自賤、精神萎靡、心理失衡、焦慮不安;因受社會不良風氣影響，相互攀比、自私自利、沉迷網(wǎng)絡(luò)、違規(guī)違紀等。這些問題既影響學生目前的學業(yè)，又會影響他們以后的工作和發(fā)展。

    4.創(chuàng)新能力急需加強。對中職學校的學生來說，本身基礎(chǔ)差，學習興趣不足，在學校能掌握大部分的知識和技能就不錯了，無暇創(chuàng)新能力，形象思維和發(fā)散思維普遍缺乏，但走上工作崗位，沒有創(chuàng)新能力是難以滿足社會發(fā)展要求的。所以，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念、樹立素質(zhì)教育意識。培養(yǎng)學生的綜合職業(yè)能力和提高學生的全面素質(zhì)非常重要。

    2中職學校素質(zhì)教育必須要理順九個關(guān)系

    在中職教育工作中，有著許多客觀存在的而且相互影響甚至有時會相互對立的矛盾需要我們解決，那么，我們就應(yīng)該根據(jù)學生個體實際與學校教育目標來理順一些相關(guān)的問題。

    1、全員發(fā)展與個別尖子生的關(guān)系。中職教育培養(yǎng)的對象應(yīng)該是全體學員，首先要考慮保證每一個學員通過學習都能學到一技之長，能自立于社會，為社會所承認和需要。為全體學員服務(wù)是中職教育的宗旨。素質(zhì)教育在面對全體學員的基礎(chǔ)上，也應(yīng)因材施教，因勢利導，充分發(fā)揮每一學員的潛能，以求培養(yǎng)出優(yōu)秀人才來。

    2、全面發(fā)展與特長發(fā)展的關(guān)系。社會的進步要求社會成員全面發(fā)展，和諧發(fā)展。中職教育必須考慮如何在保證學員全面發(fā)展的同時也要重視學員的個性發(fā)展，保證學員能夠充分發(fā)揮自己的特長。

    3、職業(yè)技能與職業(yè)道德的關(guān)系。中職教育培養(yǎng)的是未來第一線勞動人員，他們的職業(yè)技能和職業(yè)道德如何，將直接影響到未來勞動者的素質(zhì)，直接影響到未來社會發(fā)展的速度和質(zhì)量，因而，必須強化學員的道德教育，培養(yǎng)出又紅又專的人才來。

    4、文化課與專業(yè)課的關(guān)系。中職教育有其自身的發(fā)展規(guī)律。在課程設(shè)置上，必須妥善處理好文化課與專業(yè)課的關(guān)系，忽視文化課只重視專業(yè)課不行，把文化課強調(diào)到不適當?shù)牡匚灰膊恍?。實踐證明，文化課、專業(yè)理論課、技能訓練課按3.5:4:2.5的比例設(shè)置較為合理。

    5、專業(yè)理論學習與專業(yè)技能訓練的關(guān)系。沒有起碼的扎實的專業(yè)基礎(chǔ)理論，專業(yè)技能就成了無源之水，不本之木，而光有專業(yè)基礎(chǔ)理論，沒有起碼的扎實的專業(yè)技能，那也只能是空洞的教條主義者，知識不能及時地轉(zhuǎn)化為技術(shù)，至多只能是口頭上的專家。所以，既要重視專業(yè)基礎(chǔ)理論學習，更應(yīng)突出專業(yè)技能訓練，將二都有機結(jié)合起來。

    6、一專與多能的關(guān)系。隨著社會的發(fā)展，生產(chǎn)對勞動者要求越來越高，加之就業(yè)門路的增多，就業(yè)市場的擴大，社會對全能型、復(fù)合性人才的需求日漸增大，因此，中職教育必須適合社會展趨勢，妥善處理好學員的一專與多能的關(guān)系。

    7、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。中職教育必須做到一方面準確地、及時地向?qū)W員傳授社會現(xiàn)有的知識和技術(shù)，一方面又要恰當?shù)丶右匝由?，啟發(fā)學員思路，盡可能地發(fā)揮學員潛能，讓他們在以后的技術(shù)革新中盡可能地大顯身手。

    8、眼前利益與長遠利益的關(guān)系。市場經(jīng)濟條件下發(fā)展中職教育，必須正確處理好眼前利益與長遠利益的關(guān)系。中職教育不能不顧及眼前的利益，也不能只顧眼前利益，特別是發(fā)展素質(zhì)教育。