導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇文藝活動(dòng)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

如我館音樂(lè)舞蹈干部多，我市書(shū)畫(huà)名家齊，如何將這兩部分資源有機(jī)整合，書(shū)畫(huà)音樂(lè)會(huì)的創(chuàng)意就此浮現(xiàn)在，2013年年末，不同于以往唱唱跳跳迎新年，我們?cè)谑彝馀e辦了一場(chǎng)“‘描繪綠色•奏響春天’書(shū)畫(huà)音樂(lè)會(huì)”，首次將中國(guó)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作與音樂(lè)舞蹈表演融為一體，臺(tái)上琴鍵跳躍、曲調(diào)悠揚(yáng)，臺(tái)下從容運(yùn)筆、流暢灑脫，群眾可自由往來(lái)穿梭，或駐足欣賞美妙的音樂(lè)，或親近書(shū)畫(huà)大家，品評(píng)墨香四溢的書(shū)畫(huà)作品，現(xiàn)場(chǎng)氣氛和諧溫馨。其次，整合現(xiàn)代技術(shù)資源?，F(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，智能終端已遍布我們生活的各個(gè)角落，將現(xiàn)代技術(shù)資源與文化館活動(dòng)相結(jié)合，不僅在形式上更加新穎，還能夠更好的適應(yīng)并滿(mǎn)足當(dāng)代社會(huì)對(duì)群眾文化的要求。以舉辦展覽為例，日常的展覽均以單向灌輸為主，雖通過(guò)擺放展品、安裝射燈、播放輕音樂(lè)等手段增強(qiáng)觀(guān)看體感，但極少或無(wú)法了解觀(guān)賞者反饋，如果引入微博、微信、網(wǎng)頁(yè)等公眾平臺(tái)，將展出作品公布其上，利用網(wǎng)絡(luò)投票、點(diǎn)贊、評(píng)論等功能，達(dá)到雙向互動(dòng)的目標(biāo)，增加觀(guān)展者的體驗(yàn)感與參與度，使觀(guān)展者由被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)。最后，結(jié)合商業(yè)運(yùn)作。目前文化館采取全公益無(wú)經(jīng)營(yíng)模式，百分百靠政府撥款，這很有可能浪費(fèi)文化館的優(yōu)勢(shì)資源，無(wú)法積極地迎合群眾需求，開(kāi)展更多高質(zhì)量的文化活動(dòng)。公共文化服務(wù)不能靠政府完全包干，應(yīng)在政府的主導(dǎo)下，尋求市場(chǎng)合作，在群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中，聯(lián)合商家、企業(yè)等，充分利用它們的資金、技術(shù)資源，從而不斷提升活動(dòng)的質(zhì)量與影響。類(lèi)比借鑒，力求突破，類(lèi)比借鑒是指跟別的已有事物或方法互相對(duì)照，取長(zhǎng)補(bǔ)短，借用別的事物或方法的某些屬性、功能，推出另外一個(gè)新的事物或方法的創(chuàng)造技法。在群眾文化藝術(shù)活動(dòng)創(chuàng)意中，學(xué)會(huì)運(yùn)用類(lèi)比借鑒，可以幫助擴(kuò)展思路，避免陷入苦思冥想的原創(chuàng)怪圈中。日常工作中多留意國(guó)內(nèi)優(yōu)秀文化館組織的活動(dòng)，吸收其可用之處，組成創(chuàng)意元素庫(kù)，以備日后策劃活動(dòng)之用。

二、群眾文化藝術(shù)活動(dòng)策劃的注意事項(xiàng)

策劃就是為完成某件事或某一個(gè)任務(wù)而籌劃、謀劃。許多企業(yè)、事業(yè)單位開(kāi)展項(xiàng)目，事先都要進(jìn)行認(rèn)真的策劃或企劃，有的還要求形成完整的書(shū)面《企劃書(shū)》或《策劃書(shū)》。這種策劃，實(shí)際上就是對(duì)該項(xiàng)目的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)，對(duì)該項(xiàng)目的具體實(shí)施，具有重要的指導(dǎo)、依據(jù)意義。同樣，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)策劃，也是對(duì)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)，同樣具有重要的指導(dǎo)、依據(jù)意義。一份周密的活動(dòng)策劃需要重點(diǎn)考慮以下四點(diǎn)：

（一）、了解群眾所需

群眾文化藝術(shù)活動(dòng)是為群眾服務(wù)的，所以其策劃要想群眾所想，急群眾所急，體現(xiàn)群眾的文化志趣，適應(yīng)群眾的文化需求。開(kāi)展任何活動(dòng)前，群文工作者應(yīng)對(duì)群眾文化需求進(jìn)行調(diào)查分析，利用問(wèn)卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查等方式，獲取第一手資料，并結(jié)合當(dāng)?shù)攸h委、政府、部門(mén)單位所需，從而明確活動(dòng)目的、意義，確定活動(dòng)內(nèi)容、過(guò)程等。不考慮群眾所需，閉門(mén)造車(chē)的策劃方案，即使費(fèi)盡心思，也吃力不討好，無(wú)法得到群眾的認(rèn)可。

（二）、清楚自身?xiàng)l件

知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，在了解群眾所需的同時(shí)，也需要清楚自身?xiàng)l件，摸清可動(dòng)用的人力資源、物力資源、財(cái)力資源。所謂人力資源，指有多少可用之人，如一場(chǎng)大型文藝演出，演員來(lái)源及水平，后勤人員保障、安保人員就位等，一定要做到心中有數(shù)；所謂物力資源，指有多少可用之物，演出方面的燈光、音響、道具，展覽方面的展板、展品等，需事先統(tǒng)計(jì)；所謂財(cái)力資源，則是能夠掌握的資金，及資金的分配。只有掌握了這些情況，活動(dòng)策劃才能有準(zhǔn)確的內(nèi)部分析。

（三）、明確活動(dòng)定位

群眾文化藝術(shù)活動(dòng)不是東北亂燉，切莫機(jī)械地把想到的元素雜糅在一起。清晰的活動(dòng)定位，有助于群文工作者在策劃中選擇合適的活動(dòng)形式與內(nèi)容，從而整體把握活動(dòng)基調(diào)。如娛樂(lè)定位的活動(dòng)，以開(kāi)放性場(chǎng)地舉辦為主，采取游藝、表演等形式，策劃內(nèi)容則以輕松活潑、接地氣為主；文化定位的活動(dòng)，以室內(nèi)舉辦為主，采取講座、培訓(xùn)班等形式，策劃內(nèi)容突出文化內(nèi)涵，符合社會(huì)審美趣味；特色定位的活動(dòng)，多為特定時(shí)段（某個(gè)節(jié)日）的民俗特色展示，采取踩街、展演等形式，策劃內(nèi)容盡量體現(xiàn)人無(wú)我有、人有我特、與眾不同……一場(chǎng)活動(dòng)可能只涉及一個(gè)活動(dòng)定位，也可能兼容多個(gè)定位，策劃過(guò)程中，群文工作者要注意輕重緩急，抓主要矛盾。

（四）、考慮周密策劃

篇2

當(dāng)前的農(nóng)村文藝活動(dòng)主要存在以下四個(gè)方面的問(wèn)題：第一，文藝活動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善；當(dāng)前的農(nóng)村文藝活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中最主要的問(wèn)題就是基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，導(dǎo)致許多文藝活動(dòng)的開(kāi)展極不方便。如電影放映廳、戲臺(tái)等基礎(chǔ)設(shè)施的缺乏，使得農(nóng)村群眾的精神生活由此受到了較大限制，給新農(nóng)村建設(shè)帶來(lái)了一定阻礙。第二，文藝活動(dòng)的隊(duì)伍建設(shè)力度較?。划?dāng)前的農(nóng)村文藝隊(duì)伍的缺乏也使得農(nóng)村文藝活動(dòng)的開(kāi)展陷入了困境，如戲劇表演和電影放映等方面人才的缺乏就十分不利于農(nóng)村文藝活動(dòng)的開(kāi)展。第三，農(nóng)村文藝活動(dòng)的內(nèi)容缺乏創(chuàng)新；目前多數(shù)的農(nóng)村文藝活動(dòng)內(nèi)容仍然沿用傳統(tǒng)的內(nèi)容，對(duì)于其中的消極方面不加改進(jìn)，容易使農(nóng)村群眾的精神生活受到較大影響，這也不符合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求。第四，農(nóng)村文藝活動(dòng)的形式較為單一；農(nóng)村文藝活動(dòng)的開(kāi)展要注意形式的不斷豐富，這樣才能提高文藝活動(dòng)的質(zhì)量。目前的農(nóng)村文藝活動(dòng)開(kāi)展中往往依賴(lài)于某一種藝術(shù)形式，如僅僅局限于戲劇的表演，無(wú)法照顧到廣大農(nóng)村群眾多樣化的審美需求。

二、改進(jìn)農(nóng)村文藝活動(dòng)水準(zhǔn)的幾點(diǎn)建議

（一）完善農(nóng)村文藝活動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施在新農(nóng)村建設(shè)背景下開(kāi)展農(nóng)村文藝活動(dòng)首先需要對(duì)農(nóng)村文藝活動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行完善，這也是保證農(nóng)村文藝活動(dòng)得以有序開(kāi)展的重要前提。各級(jí)黨委政府要加大對(duì)這一方面的投入，為農(nóng)村群眾修建基礎(chǔ)的文化設(shè)施，使其具備開(kāi)展文藝活動(dòng)的基本條件。如在農(nóng)村建設(shè)電影放映廳等，使農(nóng)村群眾在農(nóng)閑時(shí)也可以享受到豐富的精神文化生活。

（二）加大農(nóng)村文藝活動(dòng)的隊(duì)伍建設(shè)要保證農(nóng)村文藝活動(dòng)的良好有序展開(kāi)，必須建設(shè)一支較為優(yōu)秀的文藝隊(duì)伍，一方面可以為農(nóng)村群眾表演更為多樣的節(jié)目，另一方面還可以及時(shí)宣傳黨的政策方針，使農(nóng)村群眾更加了解黨的建設(shè)路線(xiàn)，進(jìn)而擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)相應(yīng)的文化部門(mén)可以集中農(nóng)村中的文藝愛(ài)好者進(jìn)行培訓(xùn)，使其具備表演的基礎(chǔ)；還可以引進(jìn)外來(lái)文藝人才為農(nóng)村群眾帶來(lái)不同形式的表演。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村文藝活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)新新農(nóng)村建設(shè)背景下開(kāi)展農(nóng)村文藝活動(dòng)要注重文藝活動(dòng)的內(nèi)容創(chuàng)新，不能使傳統(tǒng)文藝活動(dòng)中的糟粕仍舊存在于舞臺(tái)之上。對(duì)于傳統(tǒng)文藝的內(nèi)容，相關(guān)的文藝工作者要進(jìn)行適度的創(chuàng)新，使其內(nèi)容適合當(dāng)前的政策要求；此外，還要將黨的農(nóng)村建設(shè)路線(xiàn)與方針融入其中，使農(nóng)村群眾及時(shí)了解黨的政策，進(jìn)而為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

篇3

1、自主體驗(yàn)我們提倡幼兒能在活動(dòng)室“自主體驗(yàn)”。為此，各個(gè)項(xiàng)目組為幼兒提供了不同表達(dá)形式的區(qū)域，每個(gè)區(qū)域?yàn)橛變禾峁┒喾N表達(dá)表現(xiàn)的材料。幼兒在輕松、豐富的活動(dòng)室內(nèi)，能根據(jù)自己的興趣與需要，自主選擇活動(dòng)的區(qū)域，挑選自己感喜愛(ài)的服裝、樂(lè)器、道具、材料，結(jié)合自己對(duì)藝術(shù)內(nèi)容的感受與理解，進(jìn)行自主地表達(dá)與表現(xiàn)。

2、自主評(píng)價(jià)本學(xué)期初，我園結(jié)合大班幼兒自主評(píng)價(jià)的特點(diǎn)及藝術(shù)活動(dòng)評(píng)價(jià)的形式進(jìn)行思考，設(shè)計(jì)并制作了人手一冊(cè)的“藝術(shù)護(hù)照”?！八囆g(shù)護(hù)照”內(nèi)呈現(xiàn)的內(nèi)容有：幼兒基本信息、幼兒體驗(yàn)、活動(dòng)中的我、我的好朋友、全家福5項(xiàng)內(nèi)容。同時(shí)我們?yōu)橛變禾峁┝巳恫煌挠≌?，分別是“手拉手”、“笑臉”、“五角星”的圖式印章，幼兒可以從合作、情緒、自我表現(xiàn)的滿(mǎn)意情況三方面進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。每次幼兒自主評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，都認(rèn)真、投入地的自主敲章、自主記錄、自主評(píng)價(jià)。幼兒對(duì)自我有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)幼兒的發(fā)展起到了很好的支持和激勵(lì)作用，也強(qiáng)調(diào)了幼兒是活動(dòng)的主體。

二、改變活動(dòng)形式，營(yíng)造自主、開(kāi)放的活動(dòng)氛圍

1、讓區(qū)域活動(dòng)成為更有利于幼兒自主表現(xiàn)的主要活動(dòng)形式如何打破幼兒受控的局面，實(shí)現(xiàn)幼兒在藝術(shù)感受與體驗(yàn)的空間中，更自主地表達(dá)與表現(xiàn)？我們從充分理解和尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異、幼兒的身心特點(diǎn)出發(fā)，從改變活動(dòng)形式做起。各個(gè)項(xiàng)目組通過(guò)思考與研討，在活動(dòng)室內(nèi)嘗試開(kāi)展區(qū)域式活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)自主性的區(qū)域活動(dòng)打破了原有藝術(shù)活動(dòng)的組織形式，它是一種幼兒的主體活動(dòng)，它具有自由、自選、獨(dú)立而主動(dòng)的特點(diǎn)，賦予了幼兒極大的自由度，使幼兒能夠按自己的意愿，獨(dú)立自主地進(jìn)行活動(dòng)?；顒?dòng)形式的改變?yōu)橛變禾峁┝烁m宜、更自主的空間，從而滿(mǎn)足不同幼兒的不同興趣、不同的藝術(shù)表達(dá)方式等方面的需求，使幼兒主動(dòng)性得到發(fā)揮，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、特點(diǎn)得以體現(xiàn)，變接受性學(xué)習(xí)為自主性學(xué)習(xí)。

2、“我的活動(dòng)我做主”———讓幼兒成為活動(dòng)的主人自主性藝術(shù)活動(dòng)是自主的活動(dòng)，每一位幼兒都是活動(dòng)的主人，對(duì)于活動(dòng)的內(nèi)容、活動(dòng)的式、活動(dòng)的場(chǎng)所等，幼兒都權(quán)發(fā)表自己的主觀(guān)意見(jiàn)。在每次活動(dòng)中，幼兒根據(jù)自己的愛(ài)好、能力選擇活動(dòng)區(qū)域、活動(dòng)內(nèi)容，她們能主動(dòng)其他同伴交流、互相幫助、共同合作。活動(dòng)結(jié)束前，教師和幼兒共同商榷下次活動(dòng)的主要內(nèi)容，共同進(jìn)行后期的材料收集、調(diào)查等任務(wù)。如：在舞蹈組，教師在活動(dòng)中提供了許多不同類(lèi)型、不同風(fēng)格的舞蹈的視頻，幼兒成為選擇舞蹈內(nèi)容的主人，她們根據(jù)自己對(duì)舞蹈的興趣與理解能力，以投票的方式進(jìn)行公平公開(kāi)的決策。

三、創(chuàng)意活動(dòng)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)足不同幼兒發(fā)展的需求

1、創(chuàng)設(shè)獨(dú)特而富有情趣性的環(huán)境，提供開(kāi)放的區(qū)域活動(dòng)空間環(huán)境的創(chuàng)設(shè)包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境?；顒?dòng)區(qū)最重要的就是創(chuàng)造能鼓勵(lì)幼兒自由選擇、大膽操作、大膽探索、大膽表現(xiàn)的環(huán)境，以激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性，提高幼兒在活動(dòng)中的自主性。幼兒對(duì)富有新意的環(huán)境總是表現(xiàn)出特別敏感而有興趣，他們對(duì)每次富有新意的事物，都想看看、聽(tīng)聽(tīng)、摸模、碰碰、問(wèn)問(wèn)，這時(shí)他們的思維活動(dòng)、表現(xiàn)的欲望與探索精神也處于最佳狀態(tài)，如果教師抓住時(shí)機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)，幼兒就能主動(dòng)地、不斷地獲得信息。我們從兒童的需要出發(fā)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)更多的區(qū)域活動(dòng)，給兒童一個(gè)自由發(fā)展的空間，將教育目標(biāo)潛移默化地滲透到區(qū)域中，讓幼兒在玩中學(xué)習(xí)與發(fā)展，最大的限度地增強(qiáng)區(qū)域活動(dòng)的實(shí)效性。通過(guò)區(qū)域的形式盡可能滿(mǎn)足幼兒活動(dòng)的興趣和需要，滿(mǎn)足孩子的個(gè)性發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛能。

2、因人而異地提供開(kāi)放性的活動(dòng)材料區(qū)域活動(dòng)中，材料是幼兒活動(dòng)的對(duì)象，與幼兒的年齡特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)、能力和需要相適應(yīng)的材料，能激起幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使他們?cè)跊](méi)有壓力的環(huán)境中主動(dòng)觀(guān)察，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獨(dú)立思考、解決問(wèn)題。我們?cè)谶M(jìn)行活動(dòng)室的環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí)，由于考慮到每個(gè)幼兒的發(fā)展?fàn)顩r，能力差異，個(gè)性表現(xiàn)，興趣愛(ài)好等都有所不同，所以在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時(shí)，我們也進(jìn)行了相關(guān)的思考。

篇4

有利于群眾心理健康的培養(yǎng)

合唱藝術(shù)是一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，是一種集體娛樂(lè)活動(dòng)，通過(guò)歌唱這種形式能增進(jìn)彼此間的交流。現(xiàn)在我國(guó)的合唱活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，在社會(huì)上也引起了一定的反響。無(wú)論是群眾合唱活動(dòng)還是學(xué)校合唱活動(dòng)，對(duì)不同人群都有積極的作用。合唱作品中優(yōu)美的旋律、和諧的音色、真摯的情感以及對(duì)美好生活的追求，使人的情感得以愉悅地享受，還可以陶冶情操，塑造樂(lè)觀(guān)的情緒，培養(yǎng)積極的心態(tài)。另一方面，在合唱活動(dòng)中，演唱的曲目和作品，都具有深刻的內(nèi)涵，歌唱中所傳達(dá)的思想感情，鼓舞大家對(duì)美好生活進(jìn)行追求，不僅能夠在情感上產(chǎn)生一定的共鳴，還能引導(dǎo)人民群眾充滿(mǎn)希望的面對(duì)生活。

另外，合唱活動(dòng)本身就是一種群眾共同參與的活動(dòng)，大家為了共同完成作品，需要互相協(xié)調(diào)、合作，共同鼓勵(lì)和促進(jìn)，相互之間的交流必不可少，恰恰也促進(jìn)了彼此之間的人際交往，使人與人之間更加信任。同時(shí)，它也為廣大人民群眾提供了廣闊的藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)，不僅豐富了業(yè)余生活，還緩解了內(nèi)心壓力。由此看來(lái)，合唱藝術(shù)可以加深人的情感體驗(yàn)，塑造健全的人格，培養(yǎng)健康的心理。

有利于國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)的普及

合唱活動(dòng)是群體活動(dòng)，它的形式?jīng)Q定了參與人數(shù)的多寡。一般的合唱活動(dòng)少則數(shù)人，多則上百人?，F(xiàn)在的合唱活動(dòng)人數(shù)一般都在30-50人左右。對(duì)于合唱藝術(shù)來(lái)說(shuō)，對(duì)參與者的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)水平要求不是特別苛刻，對(duì)個(gè)人的音樂(lè)素質(zhì)能力要求也比較寬松。所以合唱藝術(shù)更能吸引普通大眾的參與，它對(duì)每個(gè)熱愛(ài)藝術(shù)的人都敞開(kāi)了大門(mén)。

隨著人們生活水平的提高，大眾的精神文化生活也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足大家的需求，更多人希望自己的業(yè)余生活更加豐富多彩，能夠享受到藝術(shù)的熏陶和氛圍。合唱藝術(shù)能夠吸引大眾的參與，它的優(yōu)勢(shì)在于形式簡(jiǎn)單。對(duì)于參與者來(lái)說(shuō)，只要對(duì)歌唱有一定的興趣，能夠有簡(jiǎn)單的識(shí)譜能力就可以參與其中。合唱活動(dòng)所要求的經(jīng)濟(jì)投入較少，非職業(yè)合唱團(tuán)體也有能力補(bǔ)辦活動(dòng)，這部分人中尤其以中老年人合唱團(tuán)體、大學(xué)合唱團(tuán)體最為顯著。這樣一來(lái)，人們的踴躍參與，無(wú)形中促進(jìn)了國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)的提高，從而也為我國(guó)國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)的推廣和普及提供了廣闊的平臺(tái)。

合唱活動(dòng)的日益紅火，使得音樂(lè)教育得以廣泛的傳播。尤其是今天，無(wú)論是省市地區(qū)、還是街道社區(qū)都有合唱團(tuán)體活動(dòng)的蹤跡。從全國(guó)范圍來(lái)看，合唱團(tuán)的人數(shù)是驚人的。這樣一個(gè)龐大的社會(huì)群體參與合唱活動(dòng)，為我國(guó)并不發(fā)達(dá)的國(guó)民音樂(lè)教育注入了新鮮血液，不僅提升了合唱團(tuán)員個(gè)人的音樂(lè)素養(yǎng)，也提高了大眾的音樂(lè)審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，對(duì)個(gè)人的音樂(lè)修養(yǎng)有深刻的意義。如果再深化到構(gòu)建和諧社會(huì)的層面，任何形式都沒(méi)有合唱活動(dòng)這種形式能夠鼓舞人心，尤其是近些年的唱紅歌活動(dòng)，為提高和普及人民大眾音樂(lè)素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)做出了很大的貢獻(xiàn)。

有利于加強(qiáng)集體主義觀(guān)念

合唱藝術(shù)最重視集體共同的利益，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。它是門(mén)集體的藝術(shù)，榮耀屬于集體。合唱活動(dòng)是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)集體觀(guān)念的最有效手段之一，每個(gè)合唱隊(duì)員不僅要明確自己所在聲部的任務(wù)，還要兼顧到與其他聲部成員之間互相合作；既要把握好自己聲部的藝術(shù)處理，又要以整體的藝術(shù)作品為大局。合唱藝術(shù)追求的是音色、力度、情感等全方位的和諧統(tǒng)一，隊(duì)員之間避免個(gè)人過(guò)分追求自我，而將作品的整體藝術(shù)表現(xiàn)要求作為自己的追求目標(biāo)。而且每個(gè)合唱隊(duì)員，都是團(tuán)隊(duì)中必不可少的一部分，在自己的聲部中有不可替代的作用，合唱活動(dòng)使人們更注重集體利益，加強(qiáng)集體觀(guān)念和意識(shí)。

合唱活動(dòng)啟發(fā)和培養(yǎng)與他人合作的精神，并能夠從中感受到集體創(chuàng)造價(jià)值所帶來(lái)的榮譽(yù)感，從而能夠改變?nèi)藗円宰晕覟橹行牡莫M隘意識(shí)。長(zhǎng)期的參加合唱活動(dòng)，不僅可以強(qiáng)化集體意識(shí)，還可以無(wú)形中培養(yǎng)協(xié)作精神。顯然在社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，集體觀(guān)念、協(xié)作精神是非常關(guān)鍵的，它可以使人民群眾更加團(tuán)結(jié)，更具有凝聚力。

有利于思想和意志的統(tǒng)一

合唱的“合”字，其本質(zhì)在于整體的和諧統(tǒng)一，合唱以群體為單位，所以在歌唱過(guò)程中最重要的是團(tuán)隊(duì)聲音的和諧統(tǒng)一。只有每個(gè)成員注重團(tuán)體的共性、思想統(tǒng)一，才能達(dá)到音色的高度和諧。另外，合唱需要與伴奏合作，達(dá)到音色飽滿(mǎn)、速度適中、情感充沛以及表情豐富等方面的高度一致，達(dá)到默契的配合。在實(shí)際的合唱活動(dòng)中，達(dá)到以上幾個(gè)方面的要求，有很大的難度，對(duì)合唱團(tuán)員的意志力有極大的挑戰(zhàn)，因此只有思想與意志力的和諧統(tǒng)一，群眾的力量凝結(jié)在一起，才能完整的詮釋音樂(lè)作品。

眾所周知，成功的合唱作品需要參與者進(jìn)行不斷的配合，長(zhǎng)期的、重復(fù)的曲目練習(xí)，對(duì)每個(gè)合唱隊(duì)員的意志力有很高的要求，并且每個(gè)參與者要以大局為重，具有集體意識(shí)。所以在合唱活動(dòng)中，演唱者的個(gè)性要無(wú)條件服從共性，每個(gè)人和每個(gè)聲部都要以合唱隊(duì)伍為核心，以合唱指揮為指導(dǎo)方向，為團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)和方向奮斗。另外，聲部、音樂(lè)、隊(duì)員之間只有相互聯(lián)系、緊密而互補(bǔ)、相互配合和協(xié)調(diào)，才能達(dá)到藝術(shù)與情感的和諧統(tǒng)一。長(zhǎng)久下來(lái)，每個(gè)合唱隊(duì)伍成員之間的默契度加深，養(yǎng)成了從整體大局出發(fā)的觀(guān)念，加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)，這種觀(guān)念和意識(shí)在合唱活動(dòng)中是至關(guān)重要的。同樣，在我們國(guó)家共建和諧社會(huì)的歷程中，依然需要思想和意識(shí)的高度一致和統(tǒng)一，這樣才能指引人們向更美好的幸福生活努力進(jìn)取。

有利于幸福感的產(chǎn)生

很多人都以國(guó)民收入來(lái)衡量人民生活的幸福感，其實(shí)人民的幸福指數(shù)是包含多方面的。群眾的精神文化生活是非常重要的一方面，而合唱活動(dòng)已經(jīng)潛移默化地為民眾帶來(lái)了幸福感，它是一種有益身心的活動(dòng)。參與過(guò)合唱演出的人都能夠深刻體會(huì)到，每個(gè)人不僅是合唱作品的參與者、完成者，更是自己的欣賞者。合唱作品與個(gè)人作品相比，更追求和聲美、和諧美，給人以豐富的精神享受，使人的內(nèi)心得到滿(mǎn)足。合唱作品中豐富的音樂(lè)語(yǔ)言與旋律，能給人以無(wú)限的美感，尤其歌詞作品中所蘊(yùn)含的意境，更給人以心靈情感的體驗(yàn)，使每個(gè)人更加的投入到音樂(lè)作品當(dāng)中。這個(gè)過(guò)程是美好而充滿(mǎn)樂(lè)趣的，他們?cè)谙硎芩囆g(shù)帶來(lái)的神奇體驗(yàn)時(shí)，也在無(wú)形中加深了自己的情感體驗(yàn)，使他們對(duì)生活中的方方面面認(rèn)識(shí)更加深刻，內(nèi)心更為平和、純凈，對(duì)事物的追求境界更加高尚，從而會(huì)更加積極主動(dòng)的熱愛(ài)生活，創(chuàng)造生活。

篇5

李嵐清同志說(shuō)得好：“凡是現(xiàn)在需要提倡的好品德，都可以從我們古代的資料中原原本本地找出來(lái)，不要‘包裝’”。學(xué)校的德育工作者要善于挖掘出傳統(tǒng)道德中“美德”之本，作為學(xué)校德育的寶貴精神財(cái)富，有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)代青少年進(jìn)行灌輸、熏陶和引導(dǎo)。

從當(dāng)代青少年的實(shí)際出發(fā)，我在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)美德教育應(yīng)當(dāng)抓住以下三個(gè)方面。

第一，培養(yǎng)當(dāng)代青少年的憂(yōu)患意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感。

中華民族的憂(yōu)患意識(shí)十分強(qiáng)烈，歷史上有無(wú)數(shù)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的志士仁人。這種憂(yōu)患意識(shí)又總是和責(zé)任感聯(lián)系在一起，成為中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。

當(dāng)代青少年生活那么幸福，有什么好憂(yōu)患的呢？首先，我國(guó)還是個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，改革開(kāi)放雖使相當(dāng)一部分地區(qū)和人民富了起來(lái)，但還有一部分地區(qū)和人民在溫飽線(xiàn)上徘徊。與世界先進(jìn)國(guó)家相比，我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平還不高。其次，21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才、人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)就要有壓力，當(dāng)代青少年應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到今天的學(xué)習(xí)就是為了在21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。第三，當(dāng)前要充分利用國(guó)際和平、國(guó)內(nèi)穩(wěn)定的有利時(shí)機(jī)，機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。傳統(tǒng)美德教育過(guò)程中應(yīng)使青少年具有憂(yōu)患意識(shí)，并把它與責(zé)任感結(jié)合起來(lái)，與“祖國(guó)同發(fā)展”、“與上海同發(fā)展”結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人融入社會(huì)和人民的事業(yè)中去。

第二，引導(dǎo)青少年對(duì)社會(huì)盡責(zé)，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉。

對(duì)社會(huì)盡責(zé)，勤奮刻苦，古往今來(lái)，一直是中華民族的美德。在邁向新世紀(jì)的今天，特別是肩負(fù)歷史重任的當(dāng)代青少年，更有必要學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)這種美德。

振興中華的責(zé)任感不是一句空話(huà)，關(guān)鍵要落實(shí)到行動(dòng)上。要負(fù)責(zé)任，就要有本領(lǐng)；要有本領(lǐng)就要勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉。當(dāng)代青少年是噴薄而出的朝陽(yáng)，正處在勤學(xué)苦練的最佳時(shí)期。中華民族的歷史上，流傳著“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“懷書(shū)而耕”、“鑿壁取光”、“羲之墨池”等許許多多刻苦自勵(lì)、發(fā)奮讀書(shū)的故事，這些都是值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)的。

藝校學(xué)生要想占領(lǐng)一流劇院，沒(méi)有技?jí)喝悍?、藝驚四座的一流藝術(shù)技能技巧是不行的。戲諺常說(shuō)：“拳不離手：曲不離口”、“久久為功，方能成功”、“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”?？梢?jiàn)只有勤學(xué)苦練過(guò)硬、扎實(shí)的基本功，才有可能去為人民、為社會(huì)盡責(zé)。強(qiáng)烈的責(zé)任感要轉(zhuǎn)化為刻苦勤奮、吃苦耐勞、忠于職守的具體行動(dòng)，因?yàn)槿说囊簧鷮?duì)社會(huì)、對(duì)人民的奉獻(xiàn)主要是通過(guò)職業(yè)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。

第三，提高青少年美德修養(yǎng)的自覺(jué)性，持之以恒。

學(xué)習(xí)掌握一定的知識(shí)、技能，需要下一定的苦功；提高自己的道德修養(yǎng)，更需要天長(zhǎng)日久地積累和堅(jiān)持不懈的努力。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸將傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為習(xí)慣，進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)生的倫理道德觀(guān)念和人格力量，這是一個(gè)潛移默化的艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。

篇6

回 眸

一次回眸，是在玫瑰花開(kāi)的月下，嬌嫩如玉的面額，不知怎么被流星點(diǎn)紅？在那離別的一瞬，她回首宛爾一笑，閃過(guò)晶瑩的流星，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的情絲，投進(jìn)了深深的清潭。她雖然像云兒纖纖飄去，清潭再也寧?kù)o不下，涌動(dòng)起夏日月夜的潮頭，到了月倩荷香時(shí)節(jié)，清潭中浮起了皎月，那月中的金桂，飄溢出眸子的清香。

初 吻

情竇初開(kāi)的花蕊，滾動(dòng)著帶霞的露珠。吻是飛來(lái)的蜜蜂，播種的是春天萌動(dòng)的種籽。燕子翩翩，銜來(lái)的是初吻的綻開(kāi)新芽，撩人的荷香，婆娑著初吻的爛漫。雖然，綠色被大雁叨去，荷香被燕子捎走，然而，那次初吻的種籽，卻在風(fēng)雪中綻放開(kāi)如火的紅梅，映紅了皚皚的雪峰。

桃花海

盛開(kāi)的桃花，猶如漲潮的海洋，紫燕雙翅，扇起了一陣陣的香浪。燦燦的姑娘，仰起桃花般臉龐，明秀的瞳仁，飄出翩翩蝴蝶，著樹(shù)下情郎，情郎翻身?yè)淙ィ麅?，墜進(jìn)了花海……

篇7

練習(xí)固然是提高高考成績(jī)的不二法門(mén)，但受時(shí)間、精力、情緒、心態(tài)等因素的制約和影響，一輪復(fù)習(xí)曠日持久的題海鏖兵，機(jī)械重復(fù)的題型訓(xùn)練，嚴(yán)重壓抑和消耗了學(xué)生的才情和興趣，使語(yǔ)文復(fù)習(xí)變得僵硬冰冷、面目可憎，僅靠教師擠牙膏式的強(qiáng)力催動(dòng)，在學(xué)科學(xué)習(xí)中語(yǔ)文就會(huì)漸趨邊緣化。要改變這種狀況，二輪的專(zhuān)題復(fù)習(xí)就應(yīng)在指導(dǎo)方法上有別于一輪復(fù)習(xí)而求突破，在課堂的“靈”與“活”上做文章，講求共性就是“功”，講求個(gè)性就是“利”，讓有效的方法成為復(fù)習(xí)效益的倍增器，把練習(xí)課變成語(yǔ)文實(shí)踐的活動(dòng)課，以探究、合作、樂(lè)學(xué)、高效引領(lǐng)二輪復(fù)習(xí)?，F(xiàn)將我們?cè)诙唽?zhuān)題復(fù)習(xí)中開(kāi)展的一些語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)歸納如下。

其一，辨識(shí)語(yǔ)病，從培養(yǎng)、發(fā)展思維能力的角度出發(fā)?；疽笕缦拢海?）識(shí)名目：能夠熟練準(zhǔn)確地列舉出《考試大綱》規(guī)定的六種語(yǔ)病(語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯)的名稱(chēng)，（2）分細(xì)類(lèi)：了解前四種是結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病，后兩種是語(yǔ)義性語(yǔ)病，能夠說(shuō)出這兩類(lèi)語(yǔ)病的根本區(qū)別，把握每種語(yǔ)病的具體表現(xiàn)；（3）集病例：能夠搜集典型例句來(lái)支撐上述分類(lèi)梳理的結(jié)果。

其二，正確使用熟語(yǔ)，從積累知識(shí)、提高辨析能力的角度出發(fā)?；疽笕缦拢海?）厚積累：借助詞典完成原始積累，建立成語(yǔ)積累本，每天查、寫(xiě)、記十個(gè)；（2）群共享：小組內(nèi)化，互通有無(wú)；（3）理方法：明詞性，分謙敬，辨色彩，看對(duì)象，查范圍，解兩義，抓語(yǔ)素；（4）類(lèi)歸納：分類(lèi)歸納特例，使厚積的知識(shí)催化出敏銳靈活的運(yùn)用能力。

其三，詩(shī)歌鑒賞。（1）抓本錢(qián)：先入為主，以筆記整理的方式奠定詩(shī)歌鑒賞的知識(shí)基礎(chǔ)的本錢(qián)，讓分析思維有抓手，主觀(guān)表達(dá)有術(shù)語(yǔ)。具體到詩(shī)歌中常見(jiàn)人物形象的類(lèi)別、景物形象（畫(huà)面）的描繪方式及意境特點(diǎn)，事物形象的人格化特點(diǎn)；詩(shī)歌語(yǔ)言涉及的語(yǔ)言風(fēng)格、修辭手法、表達(dá)方式、煉字煉句；形象塑造、主題表現(xiàn)、情感表達(dá)的表現(xiàn)手法、抒情方式等的術(shù)語(yǔ)用詞。（2）讀賞析，擴(kuò)視野：大量誦讀不同題材、不同風(fēng)格、不同類(lèi)型的唐宋詩(shī)詞及賞析文字，豐富對(duì)畫(huà)面想象、意境涵詠、主題提煉、術(shù)語(yǔ)表達(dá)等方面的認(rèn)知。（3）審題型，定格式：給出不同題干要求和題型的解答思路，分層次設(shè)要點(diǎn)，給出基本的條理格式。

其四，文言閱讀理解。實(shí)詞通則文言通，為此，（1）轉(zhuǎn)觀(guān)念。結(jié)合實(shí)例認(rèn)識(shí)四個(gè)“寧可”：寧可將文言文的意思理解得與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思不同；寧可將與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的雙音節(jié)詞理解為兩個(gè)單音節(jié)的詞；寧可將看起來(lái)像虛詞的詞理解為實(shí)詞；寧可將這個(gè)詞理解為動(dòng)詞。（2）夯基礎(chǔ)。文言實(shí)詞全梳理：古今異義、一詞多義、通假字、詞類(lèi)活用。特殊句式認(rèn)特征：判斷句、被動(dòng)句、省略句、變式句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置）（3）明方法。找動(dòng)詞法：①有動(dòng)詞，則準(zhǔn)確地解釋這個(gè)動(dòng)詞，看這個(gè)動(dòng)詞是否活用（使動(dòng)、被動(dòng)）。向前找主語(yǔ)，若無(wú)主語(yǔ)可考慮是不是主語(yǔ)省略句。有主語(yǔ)，解釋這個(gè)主語(yǔ)并考慮是不是被動(dòng)句。向后找賓語(yǔ)，若無(wú)賓語(yǔ)可考慮是不是賓語(yǔ)省略句。有賓語(yǔ)，解釋這個(gè)賓語(yǔ)并考慮是不是使動(dòng)用法。②沒(méi)有動(dòng)詞，則考慮是否由別的詞活用為動(dòng)詞，是不是使動(dòng)或意動(dòng)的用法。句子考慮是不是判斷句，是不是謂語(yǔ)省略句。

其五，現(xiàn)代文閱讀。論述類(lèi)文本：（1）明意圖。判斷源于質(zhì)疑，揣摩命題者意圖，搜尋選項(xiàng)中的“陷阱”，熟悉干擾項(xiàng)的特征：曲解文意、篡改原文、張冠李戴、無(wú)中生有、以偏概全、強(qiáng)加因果、顛倒錯(cuò)位、斷章取義、過(guò)于絕對(duì)、混淆已然未然。（2）練方法。篩選信息要精，驗(yàn)證信息要準(zhǔn)，比照信息要細(xì)。文學(xué)類(lèi)文本：（1）伴讀注解，典型引路，引領(lǐng)學(xué)生熟悉文本中鑒賞的具體材料和思考的觸發(fā)點(diǎn)。（2）分類(lèi)總結(jié)，以點(diǎn)帶面，討論歸納情節(jié)類(lèi)、環(huán)境類(lèi)、形象類(lèi)、語(yǔ)言類(lèi)、主旨類(lèi)、技巧類(lèi)等題型的答題模板。