導語：如何才能寫好一篇模范生，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

下xià午wǔ第dì一yī節(jié)jié數(shù)shù學xué課kè，眼yǎn鏡jìnɡ老lǎo師shī抱bào著zhe批pī改ɡǎi完wán的de作zuò業(yè)yè本běn子zi走zǒu進jin教jiào室shì，我wǒ注zhù意yì到dào他tā不bú是shì那nà么me開kāi心xīn。果ɡuǒ然rán，一yì走zǒu上shɑnɡ講jiǎnɡ臺tái，他tā就jiù開kāi始shǐ說shuō：“這zhè次cì的de數(shù)shù學xué作zuò業(yè)yè讓rànɡ我wǒ很hěn不bù滿mǎn意yì，明mínɡ明mínɡ很hěn簡jiǎn單dān的de算suàn術shù題tí，有yǒu的de同tónɡ學xué卻què馬mǎ馬m?；ū虎hū地de做zuò錯cuò了le好hǎo幾jǐ道dào。另lìnɡ外wài，還hái有yǒu的de同tónɡ學xué作zuò業(yè)yè寫xiě得de像xiànɡ螞mǎ蟻yǐ爬pá，歪wāi歪wāi扭niǔ扭niǔ看kàn得de我wǒ眼yǎn睛jinɡ都dōu花huā了le?！?/p>

眼yǎn鏡jìnɡ老lǎo師shī從cónɡ那nà一yì疊dié作zuò業(yè)yè本běn子zi中zhōnɡ拿ná出chu一yì本běn，大dà聲shēnɡ說shuō：“這zhè是shì小Xiǎo葵kuí的de作zuò業(yè)yè本běn子zi，請qǐnɡ大dà家jiā傳chuán閱yuè一yí下xià，看kàn看kɑn這zhè本běn作zuò業(yè)yè和hé你nǐ們men自zì己jǐ的de有yǒu什shén么me差chā別bié?！?/p>

小Xiǎo葵kuí的de作zuò業(yè)yè本běn子zi和hé我wǒ的de比bǐ起qi來lɑi，真zhēn的de大dà不bù相xiānɡ同tónɡ。她tā的de作zuò業(yè)yè本běn子zi隨suí便biàn翻fān開kɑi哪nǎ一yí頁yè都dōu是shì干ɡān干ɡān凈jìnɡ凈jìnɡ的de，數(shù)shù字zì寫xiě得de漂piào亮liɑnɡ又yòu整zhěnɡ齊qí，而ér且qiě數(shù)shù學xué題tí總zǒnɡ是shì算suàn得de很hěn準zhǔn，幾jī乎hū找zhǎo不bu到dào一yí個ɡè叉chā號hào。

“從cónɡ今jīn天tiān起qǐ，大dà家jiā要yào向xiànɡ小Xiǎo葵kuí學xué習xí，誰shuí的de作zuò業(yè)yè再zài寫xiě得de像xiànɡ螞mǎ蟻yǐ爬pá，一yí律lǜ重chónɡ寫xiě。”眼yǎn鏡jìnɡ老lǎo師shī把bǎ鼻bí梁liánɡ上shɑnɡ的de眼yǎn鏡jìnɡ往wǎnɡ上shànɡ推tuī了le推tuī，皺zhòu著zhe眉méi頭tóu說shuō，“要yào是shi你nǐ們men都dōu能nénɡ變biàn得de像xiànɡ小xiǎo葵kuí一yí樣yànɡ，不bù知zhī道dào我wǒ要yào少shǎo操cāo多duō少shɑo心xīn?！?/p>

阿A了liǎo有yǒu點diǎn兒er想xiǎnɡ哭kū了le，他tā在zài下xià面miàn小xiǎo聲shēnɡ說shuō，他tā不bù想xiǎnɡ變biàn成chénɡ小Xiǎo葵kuí，因yīn為wèi小Xiǎo葵kuí是shì女nǚ孩hái兒er，他tā不bù想xiǎnɡ變biàn成chénɡ女nǚ孩hái兒er，女nǚ孩hái兒er都dōu要yào穿chuān裙qún子zi。

篇2

模范生大奔

DOG SIGN：大奔脾氣很好啊，它對每位來客都會如此熱情嗎?會友好地和每個人握手嗎?

魚兒：對，大奔對每個人都非常友善，跟每個人握手是必須的。

DOG SIGN：除了握手大奔還會別的什么嗎?

魚兒：還會撒嬌耍賴，要求出去玩。

DOG SIGN：大奔臥在那后，好像不喜歡別人移動它的爪子或是讓它坐起來，它總是怕怕的樣子，感覺就像是犯了錯一樣。

魚兒：作為一只藍色性格的狗，大奔是很小心謹慎的。大奔其實大多時候都是聽不懂我們說什么的，它只是能昕瞳我們的語氣甚至能感受到我們的情緒，可能當時我們大家的情緒顯得焦躁了點，它就是有點害怕了。

DOG SIGN：大奔為什么出去總會被別的小伙伴欺負呢?

魚兒：大奔小的時候非常膽小，所以小時候受欺負比較多，長大了就還好。

DOG SIGN：那它有沒有發(fā)脾氣，欺負過別的小伙伴?

魚兒：長大了以后就對同性別的伙伴比較兇，哈哈。當然，遇到看著比大奔兇猛的，我就會帶著大奔走了，怕它吃虧。

DOG SIGN：拍攝時你總是叫淘淘來吸引大奔的注意，淘淘是大奔的女朋友嗎?

魚兒：應該還不算女朋友吧，只是玩得比較好而已，大奔跟淘淘在—起的時候非常讓著它，總之還蠻體貼的。

DOG SIGN：大奔和公司的同事們都玩得很開心，平時經(jīng)常帶它來公司嗎?

魚兒：它就是生活在公司啊，從小在公司長大的。

DOG SIGN：邊牧是個喜歡玩飛盤的犬種，平日你會和它一起玩飛盤嗎?休息的時候都喜歡和大奔做些什么呢?

魚兒：可能工作時間比較多，陪大奔的時間比較少，但是好在大奔是在我們公司養(yǎng)的，就算不能出去玩，平時都會有好多人陪大奔玩。休息的時候我們會帶大奔出去玩啊，去朝陽公園，或者跟著公司去郊游。

DOG SIGN：大奔的腸胃不好嗎，很多牌子的零食吃了都會拉肚子嗎?那平時在吃東西這方面是不是格外地注意呢?

魚兒：是，大奔從小接受的教育就是不能隨便吃別人給的食物，在我默許的情況下它才會去吃，但是它聽到我說不許的時候就不會吃了。

DOG SIGN：平日練歌排舞的時候，大奔是乖乖地看著，還是上前在你身邊給你搗亂呢?

魚兒：大奔還是比較有眼力見的，大家都工作的時候它還是會老實地趴在某個地方看著的，當然偶爾也會出來跑出來耍賴求安慰求關注什么的，哈哈。

愛犬大奔

犬種：邊牧

星座：射手座

嗜好：出去玩

個性：藍色性格

性別：男　年齡：3歲

孫敬媛

代表作品：EP《人魚歌姬》

演藝經(jīng)歷

2011年年發(fā)行首張個人EP《人魚歌姬》

2011年舉行北京《人魚歌姬》歌友會

2011年參加“大愛暖中國”世界艾滋病日主題公益晚會

2011年孫敬媛與辰亦儒、劉巖參加《健康相對論》的錄制

2011年舉行河北《人魚歌姬》歌友會

2011年2012生態(tài)中國時尚盛典“最具時尚影響力新銳歌手獎”

2011年中國易物天下主辦、成龍慈善基金會協(xié)辦“慈善盛典”愛心大使

代表作品

《愛是把愴》、《學會不愛你》、《請忘記我》

如此純粹的音樂

DOG SIGN：全新EP《人魚歌姬》里的幾首歌曲都是由自己做的詞或是曲，整張專輯也有不少地方是自己親自操刀的。第一次監(jiān)制專輯制作，和以往只歌唱肯定有很大的不同，專輯制作中遇到過怎樣的難題呢?

魚兒：這次制作唱片我學到了很多，從最初的想法到作品的完成，這個過程雖然很辛苦，每天都熬夜到早上，從作詞作曲到服裝的設計與唱片的策劃再到MV想法以及訓練等等……但現(xiàn)在想起來，其實是種享受。在這過程中，有人認可我，也有人否定我的想法，甚至業(yè)界人士也出了很多想法給我。有提到我是個外表柔美性感的女孩子，卻要演唱搖滾，這個定位是不是不適合我。其實，我在身體上的勞累及受傷都會很快恢復，甚至不當回事!在心靈上的壓力與抉擇卻是最難熬的!但無論中間我有任何的動搖和外界聽到什么聲音，我始終堅持一點，就是我最初的想法，和最初的我!我是誰?這很重要!無論怎樣，我的作品現(xiàn)在做出來大家看到的，是個想象不到的我，有這一點，我覺得就可以讓大家停止對我的質(zhì)疑了。

DOG SIGN：首播主打歌《人魚歌姬》的MV拍攝陣容相當強人，頂火的動畫制作團隊、電影導演賈浩的親自拍攝，更有來自L.D.的著名美籍華裔廣告動畫導演友情資助。和這么多優(yōu)秀的人合作，有沒有壓力呢?

魚兒：壓力還好，因為大家都是朋友，做事起來沒有那么多的顧慮，我只要做出我自己就好了。壓力在于水下拍攝的部分。

DOG SIGN：MV開頭是一段唯美的水下場景，聽說在拍攝之前你并不會游泳?

魚兒：因為我是個完全不會游泳的人，甚至是怕水。但在水下拍攝，是我的提議，因為要叫小魚兒，既然對大海有憧憬，我就該去做!我現(xiàn)在學會潛水，在水下做舞蹈動作，做各種各樣的表情，當我下水的時候，我聽著我的音樂，完全感覺與世隔絕，突然感到這就是最神圣的地方。我當時想既然我連最怕的事情都已經(jīng)克服了，接下來還有什么可擔心的呢!

DOG SIGN：《學會不愛你》是魚兒自己創(chuàng)作的歌曲，歌曲是否有自己的影子在里面呢?

魚兒：當然，寫的就是我自己的感情故事。我發(fā)現(xiàn)我會把我的情感全部發(fā)泄到我的音樂及舞蹈上面，我的作品就是我的發(fā)泄工具，也是我情感的一種表白，里面有一句我自己特別喜歡：“學會不愛你　才發(fā)現(xiàn)　早已忘記自己姓名”。

DOG SIGN：專輯里的另一首歌曲《請忘記我》是和胡彥斌一起制作的，這次彥斌也擔當了專輯的制作人，和這位創(chuàng)作才子擦出了怎么的火花呢?

魚兒：因為彥斌哥和我是很好的朋友，感覺不說話我們也能明白對方的意思。這首歌的詞是我寫的，由彥斌哥幫我改編。他是個很靠譜的上海人，很善良、很孝順，我絕對相信音樂人也是靠人品的!我特別喜歡彥斌哥的想法，做音樂不是為了錢!在這點上我們是相同的!我們要求音樂的本身，音樂是我們唯一發(fā)泄的工具，如果就連自己最愛的音樂都變得社會化，那活著還有什么有意思的事。

DOG SIGN：魚兒能點的爆搖滾，也能哼的出柔情，目前有沒有想嘗試的新曲風呢?

魚兒：有的。我希望演繹多種曲風的歌曲，因為我本身就是個愛多變造型的人，音樂更加能展現(xiàn)多層面的我。但搖滾精神我會堅持下去，就像我的一個靈魂一樣，永遠不會熄滅。所謂的搖滾精神就是沒有限制，沒有條條框框!不存在R＆B、搖滾、舞曲、情歌、爵士……我們混搭!我們要的是純粹的發(fā)泄，純粹的生活，搖滾并不是只有吼叫，精神很重要!我們要的是純音樂，如果不是，必須活不起!嘿嘿，希望大家繼續(xù)關注我的音樂，相信會有驚喜。

篇3

關鍵詞： 文學翻譯 歸化還原增色―減色 陌生化技巧

國內(nèi)翻譯界借用西方文論研究翻譯無論在理論上還是在實踐上均已取得矚目的成果，但也存在相當程度的盲目性。譯界普遍認同歸化還原增色―減色法對文學翻譯的指導意義，但就其產(chǎn)生的效果而言，這一翻譯原則是否可視為對陌生化理論的適當運用，存在質(zhì)疑。本文旨在對翻譯研究中與陌生化理論的運用相關的某些誤區(qū)和缺陷進行討論，并以此為基礎，探討陌生化技巧在文學翻譯中的可應用限度。

一、翻譯原則的演變――直譯與意譯、歸化與異化之爭

傳統(tǒng)譯論視翻譯為一種語言轉(zhuǎn)換行為，是譯文對原意的復制，強調(diào)“忠實”和“對等”。換言之，“忠實”和“對等”成了傳統(tǒng)譯論探索翻譯實質(zhì)的關鍵詞。這一觀念經(jīng)反復灌輸、強調(diào)甚至成了一種“集體無意識”，并進而規(guī)范為“忠實是譯者的天職”。此外，受傳統(tǒng)文論中作者意圖中心論和人文主義的普遍人性觀導引，傳統(tǒng)的翻譯活動和翻譯批評以是否忠實地直譯作者的原意作為惟一目的和標準，由此原作和譯作的關系也因此被認為是支配和被支配的關系。

隨著對翻譯現(xiàn)象的探索從語言文字層面提升到文化、歷史、哲學等高度，翻譯研究的視野更加開闊，對包括翻譯的本質(zhì)是什么等在內(nèi)的一系列翻譯基本問題的認識有了進一步的拓展。人們發(fā)現(xiàn)，在實際操作中越來越難以“忠實地直譯”，尤其在涉及特定的文化現(xiàn)象時。于是，直譯？還是意譯？哪個更恰當便成了譯界爭論的焦點。

古今中外，自有翻譯以來，就有了直譯意譯之爭。但以往，翻譯一直被看作是兩種語言之間的表層指稱意義的轉(zhuǎn)換。所謂直譯(literal translation)或意譯(free translation)都是針對源語語言形式的處理方法?！爸弊g是在譯入語中找到再現(xiàn)原文內(nèi)容與主要意義、符合恰當原則，符合譯入語規(guī)范的常規(guī)對應語”?！耙庾g是為了不違反恰當原則在譯入語中找到再現(xiàn)原文內(nèi)容、符合譯入語規(guī)范的非常規(guī)對應語”。直譯和意譯的區(qū)分是客觀存在的，兩者之間的爭論從來就沒有結(jié)果。實際上不可能有百分之百直譯的譯文，也不可能有百分之百意譯的譯文。當譯者意識到語言和文化不可分，“他處理的是個別的詞，而他面對的卻是兩大片文化”時，文化必將成為翻譯過程中首要考慮的問題。一旦文化被納入現(xiàn)代翻譯的視野中，直譯意譯之爭就被歸化和異化之爭所取代。歸化異化之爭可以看作是直譯意譯之爭的延續(xù)和擴展。

曠日持久的歸化異化之爭隨著新原則的不斷提出，愈演愈烈。其中辜正坤先生提出的“歸化還原增色―減色”翻譯法影響頗大。其基本原理是：漢語是描寫性特強的語言；英語則是邏輯性特強的語言（用海德格爾的話來說，是所謂“形而上學思維的語言”）。因此，一首較平常的英語詩譯成漢語后，往往要比原作更富于文采，這就是還原增色翻譯；反之，漢英文學翻譯可酌情采取還原減色翻譯法。這一翻譯原則是否可視為對陌生化技巧的運用，值得討論。

二、“陌生化”理論的要義

“陌生化”理論是俄國形式主義文論的核心概念，其代表人物什克洛夫斯基(V.Shklovsky)認為“藝術之所以存在，就是為使人恢復對生活的感覺，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術的目的是要人感到事物，而不是僅僅知道事物。藝術的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間長度，因為感覺過程本身就是審美目的，必須設法延長。藝術是體驗對象的藝術構(gòu)成的一種方式，而對象本身并不重要?！痹谒磥?，文學創(chuàng)作要對所描寫的對象進行藝術加工和處理，而陌生化作為藝術加工和處理必不可少的方法，可以增加對藝術形式感覺的難度，拉長審美欣賞的時間，從而達到延長審美過程的目的。藝術陌生化的前提是語言的陌生化。與“陌生化”話語相對的“自動化”話語，是指那些過分熟悉、已不再引起人們注意的語言。

陌生化與變形有聯(lián)系，都是將習見的事物換一種樣式呈現(xiàn)，以取得最佳藝術效應，但變形是指作家在構(gòu)思中極大地調(diào)動想象力與創(chuàng)造力，以違反常規(guī)事理創(chuàng)造意象的方式。通過變形，作家往往能獲得獨創(chuàng)性的形象。如果說變形著重于“改變”事物常形來創(chuàng)造的話，陌生化則傾向于不用習見的“稱謂”來描寫事物，而以陌生的眼光把事物原原本本地具體描寫出來，以產(chǎn)生一種奇特的新鮮感。例如，“柱子上掛著一個掛鐘”，就是一種“自動化”的“稱謂”寫法，不能引起讀者的注意，可《紅樓夢》以從未見過掛鐘的農(nóng)村老嫗劉姥姥的陌生眼光來寫王熙鳳堂屋里的掛鐘，收到了陌生化的效果。陌生化的心理基礎是作家擺脫日常的“自動化”感覺，而以事物給人的第一刺激反應作為構(gòu)思方式，所以它能激發(fā)讀者的新奇感。

陌生化的關鍵是產(chǎn)生距離?！澳吧崩碚撝匾暯邮苷吲c表現(xiàn)客體之間的“距離”。什克洛夫斯基曾以列?托爾斯泰的創(chuàng)作為例揭示“距離”的審美意義。他認為，托爾斯泰最常用的手法，是他對事物視而不見，“像初次見到那樣來描寫事物，”其目的是給人一種“距離”感，使讀者感受作家描寫的新奇。欣賞者的新奇感是需要“距離”的，習見的東西不美，是因為“距離”太近或消失了“距離”。對于欣賞者來說，有些東西看似平淡，有時

也能在偶然之間給人以新鮮感，因為人們暫時脫開生活實用的約束，把它放在適當?shù)摹熬嚯x”上去觀賞的緣故。

三、“陌生化”理論與文學翻譯

文學翻譯是一種藝術的再創(chuàng)造，是在原作所指向的藝術空間里創(chuàng)新。對于注重形式的譯者來說，再現(xiàn)原作的“陌生化”的修辭手法，可保存原作異常的寫作手法。而翻譯修辭的出奇出新與“陌生化”的藝術主張是一致的。翻譯過程中，譯者適當拋棄語言的一般表達方式，使譯入語的表達世界變得“陌生”，以更新譯者和讀者業(yè)已喪失的對語言新鮮感的接受能力正是譯者的再創(chuàng)造。例如上文譯例中出現(xiàn)的“黑太陽”、“黑色的玫瑰”?！澳吧笔址ǖ倪\用可使譯文與原文的語言形式保持一定“距離”，突出譯者再創(chuàng)造的藝術效果。我們認為，“陌生化”手法移用于文學翻譯，恰好是譯者的再創(chuàng)造。

既然陌生化的關鍵是產(chǎn)生距離，那么距離于翻譯的意義何在呢？文學翻譯需要“距離”，譯者只有同原作拉開一定“距離”，才能克服原作的“抗譯性”，發(fā)揮創(chuàng)造性。我國傳統(tǒng)譯論講究“神似”，是針對“抗譯性”（或稱為“不可譯性”）采取的對策。“神似”是一種再創(chuàng)造。對付“不可譯”，只好再創(chuàng)造?！吧袼啤毙枰熬嚯x”?！吧袼普f”承認“距離”在文學翻譯過程中的審美意義?！熬嚯x”說是翻譯藝術產(chǎn)生的根源。

在文學翻譯中，“形”與“神”難以兼得。在具體的翻譯過程中，“形”與“神”很難掌握平衡。實際上，文學翻譯是“有得有失，以得補失?！倍熬嚯x”的審美意義由此可見。

那么歸化還原增色―減色翻譯法到底有無產(chǎn)生間離效果？能否算是對陌生化技巧的應用呢？

我國有學者認為只有譯語異化才是“陌生”的。其實這種理解有失偏頗。譯者把異國的東西照搬過來確實可給人以“奇異”感受，如將“Among the blind，one-eyed is king.”譯為“在瞎子的王國里，獨眼為王”，比“山中無老虎，猴子稱大王”這樣極度歸化的陳詞濫調(diào)更能給人耳目一新的感覺。但是，譯語的異化無疑會造成濃重的翻譯腔，讀者在看厭了翻譯腔濃重的譯文之后，偶見帶有漢文化色彩的巧妙譯作(即運用了歸化還原增色法的譯文)，同樣會得到新奇的感受。同理，漢譯英的“歸化還原減色”同樣可以說是“陌生化”的應用。

在當今學術界，人們普遍認同文學翻譯是一種藝術活動，或承認它包含有許多藝術因素，至少是一種藝術化了的二度創(chuàng)作。文學翻譯既是藝術，就擺脫不了藝術的規(guī)律。由于“距離”的存在，譯文，哪怕是最忠實的直譯，都不可避免地要發(fā)生變形。中國傳統(tǒng)譯論追求這種變形盡可能地小，但敢于創(chuàng)新的譯者以“距離”為美，其譯作往往發(fā)生更大程度的“變形”，以致于使人感到陌生或驚奇。事實上真正藝術化的譯作，無不是陌生的、奇特的，與原作有一定距離的，因而從形式上看似乎是不很忠實的。

文學翻譯雖是“再創(chuàng)造”，但譯者的“再創(chuàng)造”是有限度的。譯者在運用“陌生化”手法時，須考慮譯文與原作的整體和諧性，細部的背離應置于整體的把握之中，在翻譯實踐中，譯者須把握“陌生化”的度，歸化過甚（淡化過甚），易于淹沒原作的間離效果；異化過甚（增色過甚），則會失去讀者。

四、結(jié)論

對于中國的文學翻譯來說，陌生化是一種新的境界。我們提倡文學翻譯的“陌生化”是為了探索翻譯的藝術手法，更新文學翻譯的觀念。藝術是需要不斷創(chuàng)新的，因為讀者的欣賞趣味喜新。“距離”是一種審美現(xiàn)象?！熬嚯x”使得文學翻譯具有“選擇性”和“創(chuàng)造性”，因此可以說，“距離”是翻譯藝術產(chǎn)生的根源。傳統(tǒng)譯論忽視“距離”的存在，過于強調(diào)“忠實性”，容易把譯者意識統(tǒng)治得太死，在方法論上容易單一化。而由“距離”產(chǎn)生的“陌生化”，則有助于我們開闊視野，不斷探索翻譯藝術新的表現(xiàn)手法。

參考文獻：

［1］Gentzler，Edw in Contemporary Translation Theories ［M］.Shanghai，Shanghai Foreign Language Education Press， 2004.

［2］Heller，Joseph.Catch-22［M］.New York：Dell Publishing Co. Inc.， 1985.

［3］陳?？?中國譯學理論史稿.上海：上海外語教育出版社，2000.

篇4

又是半年，也不知道我們都學會了些什么，可能我們的變化是潛移默化的，不易見得。沒有經(jīng)歷過風雨的洗禮，我們真的不知道該用什么樣的心態(tài)去面對這個社會。即將步入社會的我們，雖然抱著一腔熱血、一腔希望，可我怕，我怕那殘酷的社會會給我們太大的打擊，它總是讓我們那么地失望，我們卻又在失望中拾起那渺渺的希望，人活著總要有點盼頭，或許這是我們活著的理由。

又是半年，也不知道我們都做了些什么，可能我們的作為是那么地微乎其微。付出就回有回報，但我想，這回報到底什么時候才到。不是我歪曲思想，我也知道要先付出，才會有所得，我只是感嘆，有時候總是那么地作弄人。我們受著教育影響，深受馬列主義熏陶，亦知道黑白是非，只是那么崇高的精神理念卻又有幾人去奉行，別把人看得太高尚，其實人類是一種卑微的動物，你沒有權去干涉別人，要知道人也是自然的一部分，也是整個生物圈的一部分，人無法成為主宰，人有人的使命，有人的職責，超乎其范圍的話，造物者定將給以懲罰。

匆匆的半年，我來不及給每個日子去定義，也來不及去感謝所有給我的一切美好。歲月的車輪會繼續(xù)地向前，碾過的就成為了歷史，成為了過去。無法停住的腳步，我們都在追隨著，然而它的腳步卻不會因為我們的停留而停留，地球沒了我們的存在它依舊會無休止地轉(zhuǎn)下去。我們感懷它保存著我們的回憶，感懷我們在足跡里埋下的那么多的快樂與辛酸。還記得我們埋在沙里的秘密嗎，我們將它挖掘出來，回味著我們的過去，我們感謝它給我們提供的條件，是它讓我學會了要珍惜所擁有的一切。

匆匆的半年，我無法想起每個日日夜夜，也無法記起生活的點點滴滴。留在我腦海深處的，是那些抹不掉的記憶，也許我們的生活過于平凡，不在每天重復著單調(diào)的生活，但卻依然會有那樣的記憶深深地烙上了印。那是珍貴的，也是我們該珍惜的，不得不承認，我們的平凡，平凡的日子卻依舊有著不平凡的感念。那深深埋在心中的記憶，猶如蛟龍出海，猶如鳳凰涅槃，那是心中所念，是我們的永生。

一個學期接近尾聲，我們的生活還將繼續(xù)著...

篇5

《遵生八箋》是明代學者高濂從數(shù)百種古代文獻中摘錄與養(yǎng)生知識有關的文獻匯集而成。養(yǎng)生專著涵蓋儒、釋、道籍，經(jīng)史雜著，醫(yī)藥衛(wèi)生等豐富文獻。全書由相對獨立的八個部分組成，每個部分又根據(jù)不同的內(nèi)容、不同的側(cè)面，論述養(yǎng)生知識和方法。內(nèi)容十分廣泛，且取材精當、方法實用、文筆雋永、意趣高雅。尤其是《清修妙論箋》篇記錄圣賢教誡、省心律己的警句格言三百余首，在養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)體等諸多方面極具教育意義。

此次編撰，以《清修妙論》、《四時調(diào)攝》、《起居安寧》、《飲饌服食》為主要內(nèi)容，結(jié)合科學知識，探求養(yǎng)生智慧。對其欠科學之處，盡以摒棄。為增強文章的科學性、知識性、可讀性和趣味性，在撰寫上采取了以下形式：以釋義經(jīng)典文獻為主，附以解讀；以章四簡標立題。照其重點；以科學知識為主，精選具體事例；以趣味可讀為主，例舉故事情節(jié)。

我刊將陸續(xù)刊出古籍養(yǎng)生專家時習之的文章，以饗讀者。

刊登這樣大型養(yǎng)生專著于我們還是第一次。由于經(jīng)驗和水平有限，失誤之處在所難免，敬希廣大讀者給予指導。

第一講　關愛生命話民生

人生最寶貴的是生命，生命對每個人來說只有一次，世界上沒有什么比生命更寶貴的了。人在無病的時候，往往忽視健康的意義；當患病后甚至瀕臨死亡的時候，才知道健康的重要和生命的寶貴。

(一)

“遵生”是尊重生命，關愛生命之意。以“遵生”為題，體現(xiàn)作者對生命健康的追求和對生活的熱愛。他在自述中說：“夫尊生者，尊天地父母生我自古，后世繼我自今，匪徒自尊，直尊此道耳。不知生當所尊，是輕生矣。輕生者，是天地父母罪人乎!何以生為哉?……故余《八箋》之作，無問窮道，貴在自得，所重知足，以生自尊?！?/p>

意為：從父母到我乃至下一代，遞傳著生命的信息。最重要的是尊從《八箋》的養(yǎng)生之道。如果不知道生命是應當尊重的，那就是輕視生命，看輕生命的人，成為父母的罪人。憑什么不尊重生命呢?……所以我的《八箋》之作，不要問是否說清了道理，貴在自己有所得，重要的是應該自我滿足，所倚重的是憑借生命而自尊。

作者還在自述的最后說：“果能心悟躬行，始終一念，深造道妙，得意忘言，俾妙語合得，調(diào)攝合序，所居常安，無病可卻。”意為：如能領悟到養(yǎng)生奧妙，付諸實踐，按照自然界的變化規(guī)律指導生活起居是不會生病的。這些論述充分體現(xiàn)了作者尊重關愛生命的養(yǎng)生思想。

(二)

輕生，是看輕生命之意。作者的好友屠隆緯在給《八箋》的敘中抨擊輕生的作法時說：“人稟有限之神氣，受無窮之薄蝕，精耗于嗜欲，身疲于過勞，心煩于營求，智昏于思慮。身坐幾席而神馳八荒，數(shù)在剎那而計營萬祀。攬其所必不任，覬其所必不可得。第念一動，則神耗于一念；笫著一物，而精漏于一物，終日營營擾擾，翕翕熠熠，塊然方寸，迄無刻寧。即雙睫甫交，魂夢馳走，四大稍定，丹府驛騷。形骸尚在，精華已離，猶然不省，方將為身外無益之圖，勞憂未已也。譬迅飆之振槁籜(竹筍外面的一層層皮)，沖波之泐(石頭順著紋理而裂開)，頹沙，烈火之燎鴻毛，初陽之唏薤露，性命安得不傷，年齡安得不促乎!”

意為：有限的精氣神，受到無限的侵蝕，如嗜欲傷害人的精氣，過勞使身體疲憊；過分經(jīng)營使人心煩意亂，思慮過度使人神智昏憒。身在桌案，思想早已飛往遠方，短時間就想獲得長久的經(jīng)營。承擔了的不能勝任，過分企望的又不能兌現(xiàn)。短思慮短耗神，想一物耗一精，終日營求沒有成果，片刻的活動沒有停止，就連睫毛還沒閉合，夢魂就開始到處游逛；思想好像驛站一樣，飄游不定。精神離開形體，還無感覺，外無好的物品可圖，內(nèi)心的妄想?yún)s沒有停止，這些輕生的表現(xiàn)，好像迅猛的風暴敲打著干枯的竹皮，暴雨沖開石頭變成沙子，烈火燃燒著羽毛，初升的太陽照射露珠一樣，短暫的生命怎么不受傷害呢?又哪能不促使衰老呢?

以上有關嗜欲、過勞、營求、思慮等論述，目的是杜絕輕生，喚起人們對生命的重視，建立建全相應的防范措施，把傷害降到最低，把生命的存在空間延續(xù)到最長。

(三)

民生問題，無論古代還是現(xiàn)代，都是關系著安邦安民的大問題，也是一塊檢驗執(zhí)政者的試金石。高濂是明代大儒，又是道教的崇拜者，故十分關注生民的疾苦，在自序中說：“向之藉窺尊生門戶者，至則登其徑奧矣，到此則心朗太虛，眼空天界，物吾無礙，身世兩忘。坐致岡陵永年，鮐龐住相。逍遙相外，游息人間，所謂出塵羅漢，住世真仙，是即《八箋》，他日證果?！?/p>

意為：以前想探求養(yǎng)生門徑的人，只要踏入《八箋》的門徑，就能領悟到養(yǎng)生的真諦，達到超脫忘我的境界，這就是《八箋》的養(yǎng)生效果。這些論述充分表現(xiàn)出作者自己對作品的自信。

作者關注民生之舉，是針對人們昧養(yǎng)生之舉，急養(yǎng)生之策，受病痛之害，照養(yǎng)生之法而提出的。從他摘錄《高子》的一段論述中可以看出來：“……富貴在，昧養(yǎng)生之舉，不問衛(wèi)生有方；貧窮者，急養(yǎng)生之策，何知保身有道。……六欲七情，衰樂銷爍，日就形枯發(fā)槁，疾痛病苦，始索草根樹皮，以活精神命脈。悲哉!愚以甚矣!保養(yǎng)之道，可以長年，載之簡編，歷歷可指，即《易》有《頤卦》，《書》有《無逸》，黃帝有《內(nèi)經(jīng)》，《論語》有《鄉(xiāng)黨》。君子心悟躬行，則養(yǎng)德、養(yǎng)生，兼得之矣?！?/p>

篇6

西山風景區(qū)是昆明的城市名片之一，也是當?shù)鼐用袢粘Ｐ蓍e的重要場所。其優(yōu)美的自然風景和較高的植物覆蓋率，為生態(tài)旅游及碳中和提供了強有力的保障。同時，西山風景區(qū)東臨滇池，距市區(qū)僅15千米，交通便利，具備優(yōu)越的區(qū)位條件，若打造成低碳旅游示范區(qū)，將可以帶動周邊景區(qū)景點共同發(fā)展低碳旅游。因此，在對景區(qū)發(fā)展動態(tài)進行了解之后，筆者親身走訪西山風景區(qū)，對當?shù)氐穆糜握摺⒙糜纹髽I(yè)（主要是農(nóng)家樂、商店）經(jīng)營者進行訪談和問卷調(diào)查（發(fā)放問卷200份，回收率為97％），探索低碳旅游示范區(qū)的構(gòu)建之路。低碳旅游示范區(qū)的構(gòu)建規(guī)劃和開發(fā)突出低碳主題要把西山風景區(qū)打造成低碳旅游示范區(qū)，首先應當注入低碳理念，也就是將景區(qū)特色定位于“低碳旅游”，使景區(qū)的規(guī)劃和開發(fā)充分考慮低碳因素。不久前，西山國家級風景名勝區(qū)管委會與云南省城市建設投資有限公司簽署了《昆明西山大旅游區(qū)暨西山國家級風景名勝區(qū)景前區(qū)及后山旅游休閑度假區(qū)戰(zhàn)略合作框架協(xié)議》，有意將西山公園從單一性公園向多元旅游轉(zhuǎn)化，從觀光旅游向休閑度假轉(zhuǎn)化，打造“大西山”綜合旅游產(chǎn)業(yè)區(qū)。在南至?？诮值擂k事處、北至團結(jié)街道辦事處的范圍內(nèi)，因地制宜地建設若干與景觀相協(xié)調(diào)的國家級生態(tài)小區(qū)、低碳節(jié)能小區(qū)、旅游文化主題公園、會展中心和養(yǎng)生養(yǎng)老基地等。由此可見，近期西山風景區(qū)的規(guī)劃和開發(fā)已經(jīng)向低碳節(jié)能、生態(tài)休閑的方向傾斜，但構(gòu)建低碳旅游示范區(qū)仍需加大對低碳的宣傳力度和體現(xiàn)范圍，才能突出其示范作用和低碳主題。在規(guī)劃開發(fā)過程中可以向其他在低碳方面有優(yōu)秀表現(xiàn)的旅游地取經(jīng)。西山風景區(qū)的森林覆蓋率高、植物種類多樣，這是其發(fā)展低碳旅游的優(yōu)勢，景區(qū)應避免只顧眼前經(jīng)濟利益、占用綠地進行規(guī)劃的開發(fā)方式。綠地不僅可為低碳提供強有力的碳匯保證，也可優(yōu)化旅游環(huán)境，森林、草地、農(nóng)田本身也可成為旅游吸引物，促進西山風景區(qū)的發(fā)展。

引入低碳的設施設備，重視資金和技術的投入是發(fā)展低碳旅游的硬件保障?！秶鴦赵宏P于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》（國發(fā)[2009]41號）中對旅游景區(qū)節(jié)能減排的要求是5年內(nèi)A級景區(qū)用水用電量降低20％。這就要求景區(qū)淘汰耗能高的裝置，盡可能利用風力、太陽能、水力等作能源，并實現(xiàn)資源的高效循環(huán)利用。實際上，設施設備的低碳化不僅是一項政策要求，也是旅游者低碳旅游活動的必要條件。在發(fā)給旅游者的調(diào)查問卷中，56.5％的旅游者認為低碳旅游的障礙包括設施設備的局限性。這樣，即便旅游者主觀希望進行低碳的旅游活動，也會因缺乏低碳的設施設備而無法實現(xiàn)，這同時也打擊了其低碳行動的積極性。具體而言，在建筑方面，要對已有建筑進行適度改造，使其成為綠色節(jié)能建筑，對規(guī)劃建設的建筑從設計到施工融入低碳理念。西山的農(nóng)家樂是重要的旅游接待場所，多是沿公路分布，建筑取材也沒有使用土、木、石、竹等鄉(xiāng)土材料。其實，這些環(huán)境友好型材料如能充分運用，不僅會對低碳旅游的發(fā)展作貢獻，也能增加景區(qū)的農(nóng)家氛圍。西山風景區(qū)游客數(shù)量眾多，許多游客選擇在景區(qū)內(nèi)就餐、住宿，污水和垃圾處理也是個問題。在景區(qū)里筆者看到，垃圾隨處可見，垃圾桶卻很少，垃圾分類觀念也很淡薄。

低碳技術可以為低碳旅游示范區(qū)的發(fā)展提供技術支持。碳中和技術主要包括溫室氣體捕集技術、埋存技術及低碳或零碳新能源利用技術（如太陽能、風能、光能、氫能、能料電池等新能源和可再生能源利用技術）。低碳技術的引入可以使景區(qū)對二氧化碳的處理有科學的方法可循。低碳旅游示范區(qū)的構(gòu)建可能涉及改善設備、引入技術以及增加人力資本投入等問題，景區(qū)可能因此面臨資金缺口，這就需要建立多渠道的融資投入體系，不僅需要從政府財政獲取資金支持，還需要從國有及私人商業(yè)銀行尋求資金幫助，民營經(jīng)濟在低碳旅游資金方面也具有較大潛力。規(guī)范旅游企業(yè)的行為低碳的推行需要旅游企業(yè)提供與低碳理念相吻合的設施設備，就旅游餐飲住宿而言，減少一次性物品的使用既可以減少環(huán)境的壓力，也可為企業(yè)節(jié)約經(jīng)營成本。在飲食經(jīng)營方面，西山風景區(qū)許多農(nóng)家樂以山上特產(chǎn)、當季蔬菜為主要食材，迎合了旅游者的口味，也避免了運送食材的消耗。食物殘渣用來飼養(yǎng)牲畜，避免了食物垃圾對環(huán)境的影響。住宿方面，供給熱水可使用太陽能熱水器，然而西山風景區(qū)的太陽能熱水器的使用并不是很普遍。公共交通工具的投入使用是旅游者減少個人碳足跡的重要途徑。目前西山風景區(qū)的主要公共交通工具是私人經(jīng)營的小型面包車，用于運送游客上下山，發(fā)車時間短，與降低碳足跡的目標仍有距離。景區(qū)可加大耗能小、污染小的公共交通工具的投放力度，還可采用馬車以及租賃自行車這些低碳的交通工具減少交通造成的碳足跡，這些方式也與農(nóng)家樂、生態(tài)游的主題相關，使得游客更加親近自然，豐富了旅游體驗。旅行社、旅游網(wǎng)站等旅游服務的提供商在推行低碳旅游中起著引導作用。企業(yè)可通過提供低碳旅游產(chǎn)品提升自身競爭力，避免因產(chǎn)品雷同造成價格惡性競爭。低碳旅游產(chǎn)品的開發(fā)要求企業(yè)在減少碳足跡和增加碳補償兩方面進行創(chuàng)新。減少碳足跡即在旅游接待中餐飲、住宿、交通、娛樂項目的選擇上趨于低碳化。碳補償是指旅游者通過各種形式增加碳匯，以碳中和的形式抵消旅游者個人的碳足跡。一般來說，碳補償?shù)淖龇ㄊ莻€人或企業(yè)付款給專門的碳補償企業(yè)或機構(gòu)，由其通過植樹或其他措施完成碳補償。當前已有些旅游服務部門突破了傳統(tǒng)做法。攜程旅行網(wǎng)會員在預訂機票、酒店或者旅游線路時，會獲得相應積分，同時后臺系統(tǒng)會通過科學的加權計算公式計算行程碳排放量，并提供積分兌換樹苗的建議，樹苗的種植由攜程旅行網(wǎng)完成，同時會抽取會員參與種植。這種公益消費活動提高了公眾參與低碳旅游的積極性，也是企業(yè)社會責任的體現(xiàn)，使消費者對企業(yè)的價值觀產(chǎn)生認同，也提升了企業(yè)的品牌形象。

旅游企業(yè)往往擔憂低碳旅游會降低旅游者的體驗質(zhì)量，因為低碳旅游在某些時候可能會影響旅游的舒適度。在西山，乘汽車上山比徒步及騎自行車爬山輕松許多，一次性餐具的禁用也可能引起旅游者對衛(wèi)生狀況的擔憂。就低碳旅游對自身旅游體驗的影響而言，參與問卷調(diào)查的西山游客中有76.2％認為，低碳旅游更貼近自然，使旅游活動更有趣，22.3％認為雖然降低了旅游質(zhì)量，但仍然可以接受，只有1.6％的游客認為旅游質(zhì)量降低了，不可接受。實際上，低碳旅游和優(yōu)質(zhì)的旅游體驗并不對立。處理好旅游質(zhì)量和低碳的關系，需要旅游企業(yè)在推進低碳措施的同時，站在旅游者角度思考。比如可以在山上山下分別設立自行車租賃點，方便游客租還；或?qū)ⅠR車裝飾得更有特色，吸引旅游者的眼球；消除旅游者對非一次性用品的衛(wèi)生擔憂，將餐具等的消毒過程透明化。當?shù)吞悸糜萎a(chǎn)品可能造成旅游者某一方面的不滿意時，及時變通，從另一方面去補償旅游者，可通過便利性、趣味性以及履行低碳社會責任的自豪感來彌補舒適度、自由感的不足。這需要企業(yè)在實踐中不斷摸索和總結(jié)。倡導低碳的旅游方式低碳的生活方式正逐漸被人們所認可，推行低碳旅游還需在理念宣傳和行為引導上作出許多努力。西山景區(qū)旅游者大多是年輕人，在被調(diào)查的人中，18歲以下占10.4％，18～25歲的占63.2％，25～35歲的占16.1％；受教育程度普遍較高，其中本科及以上占47.2％，大專占28％。許多年輕人是在校學生，他們結(jié)伴或以班級為單位來西山游玩。年輕人的特點是喜愛新鮮、富有挑戰(zhàn)性的事物，他們接受新思想的能力強，根據(jù)其特點進行低碳理念的推廣會收效顯著。論及旅游者對氣候問題及低碳旅游的態(tài)度時，82.4％的旅游者認為氣候問題與自己息息相關，15.5％認為氣候問題與自己關系不大，而覺得氣候問題太遙遠與自己無關的只占2.1％。就低碳旅游而言，愿意選擇低碳的交通方式的占89.6％，而表示無所謂的占9.8％；愿意選擇低碳餐飲、住宿的占88.1％，不愿意的占0.5％，而表示無所謂的占11.4％。綜上可以看出，低碳的生活方式已在影響著人們，多數(shù)人有參與低碳旅游的主觀意愿，對這種主觀意愿加以強化再輔以引導，就能夠很好地推行低碳旅游。當被問及在景區(qū)的交通方式時，8.8％的游客是自駕車，34.7％的游客是乘坐公共汽車，50.8％的游客是徒步，5.7％的是騎自行車。

篇7

一、改造原因

1、由于井下水含鹽量高、硬度大，其中原水中含有的二價鐵離子、錳離子超過反滲透膜元件進水要求。設計中未考慮除鐵、錳工藝，因此反滲透在運行過程中隨著時間的積累導致膜元件發(fā)生不可逆的衰減及膜表面產(chǎn)水金屬氧化物污堵。導致脫鹽率下降，產(chǎn)水量降低等影響膜元件使用壽命的現(xiàn)象。

2、反滲透膜出現(xiàn)硫酸鹽結(jié)垢、自身性能衰減的現(xiàn)象后是無法通過化學清洗來改變，唯一的方法只有對其進行更換，更換費用為一支膜元件6000元。一車間120支膜，二車間255支膜，換膜費用375支*6000元/支=225萬元

反滲透裝置換膜費用昂貴，而且本身設計中無除鐵、錳的工藝，因此無法避免膜元件的衰減及污堵，即使更換完畢后也無法延長膜元件的使用壽命，因此研究決定將一級反滲透改造為二級反滲透提高膜元件使用壽命，以解決目前存在的問題。

二、現(xiàn)狀調(diào)查初步分析

三、原因分析（要因確定表）

現(xiàn)場對一車間、二車間1#反滲透裝置進行開端蓋檢查，發(fā)現(xiàn)一車間、二車間1#反滲透有污堵現(xiàn)象，但無結(jié)垢現(xiàn)象。產(chǎn)水量降低與污堵有關，脫鹽率降低與膜性能衰減有關，原水中含有的二價鐵、錳離子及金屬管道中存在的二價鐵離子都會導致以上現(xiàn)象的發(fā)生。

五、要因確認

現(xiàn)有現(xiàn)象為低產(chǎn)水量高透鹽率，產(chǎn)生可能性如下：

1、膠體污染；2、金屬氧化物污堵；3、結(jié)垢；4、設計使用壽命到期

通過打開設備檢查，只發(fā)現(xiàn)存在污堵現(xiàn)象，無膠體污染、結(jié)垢現(xiàn)象，原水報告中體現(xiàn)鐵錳含量超標，現(xiàn)場使用的輸送管道、容器以金屬為主，它們腐蝕的產(chǎn)物沉淀有極大可能造成二度污染，因此確定金屬氧化物污堵為產(chǎn)生此現(xiàn)象的主要原因。

六、制定對策

通過反滲透膜元件的開端蓋抽膜檢查，對進水濁度及SDI的檢測，膜表面污染物的判斷，基本上可以肯定反滲透膜元件除了自身性能衰減以外還存在金屬氧化物的污堵，反滲透膜元件的脫鹽率我們無法改變，但是我們可以改變它的進水水質(zhì)，反滲透進水含鹽量12000mg/L左右，如果將進水含鹽量降低，那么按照膜的脫鹽率即可產(chǎn)生的優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品水。

六、對策實施

石槽村礦井水處理站擁有兩套獨立的水處理設施，一車間深度處理水進入2#清水池，二車間深度處理水進入2#清水池，供井下生產(chǎn)使用。

1、將一車間反滲透產(chǎn)水至2#清水池出水管盲死，阻止產(chǎn)品水直接進入產(chǎn)品水池。

2、將一車間反滲透產(chǎn)水出水管另一端經(jīng)改造后，通過法蘭連接使一車間產(chǎn)品水進入二車間轉(zhuǎn)輸水池，供二車間反滲透進行再次脫鹽處理，得到優(yōu)質(zhì)產(chǎn)水，供礦井生產(chǎn)使用。

七、效果評價

一車間反滲透脫鹽率為94.5 %，產(chǎn)水含鹽量為664mg/L，二車間脫鹽率96.3%，產(chǎn)水含鹽量441mg/L，按照脫鹽率計算改為二級反滲透產(chǎn)水含鹽量為90-140mg/L。（新安裝反滲透膜產(chǎn)水含鹽量為120-140mg/L）

八、經(jīng)濟效益

篇8

下面我對過去一個學期生活部的工作做一下回顧與小結(jié)：

一.部門建設及工作方面：

1、為了使團組織學生會實力更加強大，生活部應時宜，在開學初，我們生活部進行了新一界的學生會成員換界，經(jīng)過嚴格的篩選，最終確定了生活部新一屆成員。

2、新一界成員確定的第二周，為讓部員之間排除隔閡與陌生感，讓這個集體內(nèi)部的氣氛變輕松，生活部及時開展了一個小型見面會，做了一些有意義的小游戲，讓大家彼此了解，進一步增進感情。與此同時，對新成員又進行了一系列的培訓工作。新部員在接受培訓后都感觸很深，學到了很多的工作技巧，很快融入到生活部這個大家庭里，同時也感受到了大家對工作的熱情。也為部門完成本學期的部內(nèi)工作打下了一個堅實的基礎。

3、針對部門工作的需要，我們部將部里的成員分成了四個小組，這樣有助于分組對影視學院的06.級07級08級的所有寢室,教室的衛(wèi)生狀況做全面，系統(tǒng)化的檢查。每周，各個小組根據(jù)自己組員的課余時間對自己負責的年級進行宿舍衛(wèi)生檢查。分組管理既保證了工作的順利進行，同時也提高了組織的靈活性與效率。在宿舍衛(wèi)生檢查的過程中，我的部員們禮貌待人，將他們的不足提出并要求其完善。同時，向他們耐心介紹了我們部的職能，真誠地歡迎他們提出意見和建議，并表明我們一定會把“為同學服務”的宗旨落到實處的決心。每周定期的宿舍衛(wèi)生檢查，不僅加強了宿舍衛(wèi)生管理力度，同時保證了寢室同學和學生會之間的交流，及時發(fā)現(xiàn)問題并解決.這樣的信息交流與工作流程確保了同學們生活環(huán)境的安全、舒適。也很好的完成了生活部應盡的使命。

二、配合其他部門工作方面：

在保證完成好本部門工作的同時，我們也協(xié)助其他部門開展好一系列的工

1、全體部員同學生會其它部一起為“新老生見面會”布置、收拾會場等準備工作及后續(xù)工作，保證了見面會有序，順利的進行。

2、為迎接影視學院08級新生的到來我們學生會的各個部門通力配合舉辦了一場精彩紛成的迎新晚會.我們生活部全體成員配合其他兄弟部門布置會場，以及晚會前兩名引導禮儀，晚會整個過程中的七名會場秩序維護人員，確保整個晚會安全，順利進行。

三、工作中的不足：

1、由于成員們課程時間不同，導致有時工作中不能全體成員到齊，以后會盡量克服這個困難，協(xié)調(diào)時間，保證每次活動全齊，以便更順利開展工作。

篇9

作為一條著名的文學理論，“陌生化”一詞首先由俄國形式主義學者維克多·什克洛夫斯基（Viktor Shklovsky）就藝術技巧和美學效應的關系提出。“陌生化”是俄國形式主義的核心概念，也是形式主義者最關心的問題。這個理論強調(diào)的是在內(nèi)容與形式上違反人們習見的常情、常理、常事，同時在藝術上超越常境。 

二、文學翻譯中的“陌生化”特征 

翻譯是在源語文本指向的空間內(nèi)的再創(chuàng)造，這決定了陌生化的限度；翻譯用另一種語言再表述，又是在另一種文化中被接受，這決定了翻譯的語言及文本經(jīng)驗的“前在性”與文學創(chuàng)作的不等；而且翻譯文學還面對平行文本的挑戰(zhàn)。這一切造成了翻譯上的陌生化有著其特定的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。 

雖然翻譯界至今沒能對“陌生化翻譯”的定義給予確切，權威的解釋，但翻譯界很早就關注到了文學翻譯中的陌生化現(xiàn)象。在上文中已經(jīng)給出“陌生化翻譯”策略定義的前提下，本部分試就文學翻譯中的“陌生化翻譯”實例進行分析研究。有文學藝術素養(yǎng)的譯者是讓譯本處在游離于目的語文化和源語文化之間的地帶：源語文本對于目的語文化而言是異域的，而目的語文本從文化上來說既有異于源語文化也不同于目的語文化，因此，譯文具有異域性。試看An Essay by Ronald Duncan 中的一段：Then，whilst staring at my most decrepit old tree，which stood in full flamboyant bloom，he said，half to himself：“When we were retreating to Dunkirk I often wondered what it was I was defending； and when we landed in Normandy I used to ask myself what I was fighting for... I suppose I was fighting for that there old tree of yours！ Damn funny，ain’t it？” 

譯文：后來，他盯著我的一棵最朽不可雕卻又盛開著火焰般的鮮花的老樹，半自言自語地說：“當年我們潰退到敦刻爾克時，我常想我們到底在保衛(wèi)什么；當我們諾曼底登陸時，我又常問自己到底在為什么而戰(zhàn)……我想當時我是在為你的那棵老樹而戰(zhàn)！見鬼，太可笑了，不是嗎？” 

譯文中講原文中的“decrepit”譯成“朽不可雕”而不是詞典中的“衰老的，破舊的”，采用了“陌生化翻譯”。漢語中沒有“朽不可雕”這個成語，譯者翻譯的“朽不可雕”來自典故“朽木不可雕也”，亦寫作“朽木不雕”或“朽木糞土”。“朽木不可雕也”出自《論語·公冶長》——宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”含義是腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而不可救藥。 

源語文本中用“decrepit”是用來形容樹木的蒼老，而并非簡單的“old”，實際上便是采用了文學上的“陌生化”；在譯文中，譯者放棄使用“衰老的，破舊的”進行字面上的直譯，力圖保存源語文本中的“陌生化”效果，將其譯成“朽不可雕”，使讀者聯(lián)想起“朽木不可雕也”的典故；同時，“朽不可雕”由于是譯者根據(jù)源語文本并結(jié)合目的語文化“改造”之后的詞語，本身就具有了“陌生化”的翻譯效果。 

“朽木不可雕也”詞源本義即指“腐爛的木頭不能雕刻”，延伸為我們常用的解釋“比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而不可救藥?！弊g者使讀者在對此典故認知過程中又進一層，將其重新用來形容詞源的本體——樹木，達到了“本體——喻體（已知文學意義）——回歸本體”的螺旋式上升過程，在“喻體（已知文學意義）——回歸本體”的過程中，“陌生化翻譯”策略帶給讀者一種新奇的審美感受。不僅重新界定了“朽木不可雕也”的文學性，又將原文“decrepit”陌生化后深層次的文學性訴求表現(xiàn)出來，達到了極佳的審美效果。 

三、結(jié)語 

“陌生”是相對于“熟知”而言的，陌生化翻譯本身就是一個動態(tài)的概念，涉及文學中的戲劇文學、美學、翻譯學等各方面，有待進一步的研究和發(fā)掘。另外，陌生化翻譯得來的文本也有待進一步研究，通過個案分析總結(jié)出其內(nèi)在邏輯，為陌生化翻譯理論提供實際的可操作性與實踐性支撐。 

參考文獻： 

[1]肖曼瓊.“陌生化”：從詩歌創(chuàng)作到詩歌翻譯[J].外語教學， 2008（2）：93-96. 

[2]茅盾.譯文學書方法的討論[A].1921.羅新璋編.翻譯論集[C].北京：商務印書館，1984：337-343. 

[3]Benjamin，Walter.The Task of the Translator[A].1923.Trans. 

篇10

關鍵詞：環(huán)境工程；污水處理；膜生物反應技術

1膜生物反應技術概述

膜生物處理技術結(jié)合了膜分離過程中的一系列技術優(yōu)點，在傳統(tǒng)的厭氧生物處理方法的基礎上通過化學變化和膜的選擇性，形成了一種全新的污水處理系統(tǒng)。膜生物反應器作為污水處理系統(tǒng)的核心可分為三類，分別是萃取反應器、無氣泡反應器和膜分離反應器。相比于傳統(tǒng)的利用生物技術處理污水，全新的膜生物反應器技術對污水的處理成果和速度等模式有了一定的提升。不難看出，基于良好的生物膜反應技術的優(yōu)勢和自動化優(yōu)點，目前在我國的污水處理中應用次數(shù)逐漸增多。膜生物反應器技術的三類反應器中，最常見的反應器是膜分離生物反應器，隨著類型不同的生物膜的不同放置位置，可以依照氧氣的不同需求量將其分為膜生物反應器和集成膜生物反應器[1]。

2膜生物反應技術的優(yōu)缺點

2.1膜生物反應技術的優(yōu)點分析

傳統(tǒng)的膜生物反應技術雖然具備優(yōu)良的處理效果，但由于處理過程中使用的區(qū)域體積大，同時區(qū)域面積大，對污水處理的質(zhì)量以及水進出的適應能力偏低，極易呈現(xiàn)出溶解氧不夠等缺點。膜生物反應器技術與其他生物處理工藝相比具有較大的優(yōu)勢，由于傳統(tǒng)活性污泥法中細菌很容易丟失，它們的生長速率低于其他異養(yǎng)微生物，通過膜生物處理技術能夠?qū)崿F(xiàn)對膜的處理，同時留住能力較強的膜，實現(xiàn)對硝化細菌的阻斷，增強硝化細菌的處理能力，大大增強了硝化效率。由于膜生物反應技術本身的屬性，可以在不通過二次接收器的情況下，從而實現(xiàn)減少區(qū)域面積。隨著混合液中濃度較高的懸浮物能夠提高污水處理能力的體積負荷，可提升抗沖擊負荷能力，以期提高膜生物技術的處理污水的能力。膜分離技術對污水中的雜質(zhì)能夠進行強力分解，提升水的整體質(zhì)量。雜質(zhì)中的顆粒和濃度能夠與水的再利用進行有機結(jié)合，通過膜生物反應技術能夠阻斷污水中的雜質(zhì)，將污水中的雜質(zhì)阻斷在膜生物反應器中，降低污水處理的損失，完成便捷、穩(wěn)固地解決雜質(zhì)的操作。膜生物反應器內(nèi)具備大量的透氣性的膜，能夠在不受處理方法和操作的限制下實現(xiàn)污水處理的平穩(wěn)進行。膜生物技術的利用大大提升了污水處理操作的氧使用率，同時完成相應的間隔步驟，以期減少污水處理的操作步驟。膜生物反應器在使用過程中保持在減小的體積負荷，能夠降低由污水處理而產(chǎn)生的大量雜質(zhì)，致使剩余雜質(zhì)排放超出30天，實現(xiàn)意義上的零污泥排放[2]。

2.2膜生物反應技術的缺點分析

雖然膜生物反應器技術被廣泛應用到各行各業(yè)中，也具備很多優(yōu)點，但是在具體操作過程中還有較多無法克服的問題。因此，若想保證膜驅(qū)動壓力穩(wěn)定，就需要通過膜生物反應器，其在污水處理的過程中比活性雜質(zhì)要浪費更多能量。雖然膜生物反應器在對污水處理的過程中能將雜質(zhì)的生物膜保存下來，保證生物膜的穩(wěn)定性，但這種操作也導致生物膜會吸取污水中的有害物質(zhì)，大大降低了膜的使用年限，使用年限較短的膜會致使污水的流速降低。生物膜是污水處理過程中的重要因素，因此，我國對生物膜的研究技術需要逐步提高，需提升膜材質(zhì)和生物膜系統(tǒng)功能的有機結(jié)合，在膜應力、使用壽命和生產(chǎn)成本方面取得相應的突破，同時保留膜本身的優(yōu)點，才能夠?qū)崿F(xiàn)對水的有效處理。膜組件的設計還必須滿足高處理能力和低能耗的要求，同時還要易清潔。因此，相關研究人員需要全力以赴為污水處理問題進行不斷分析和研究，旨在提高廢水處理的能力[3]。

3膜生物反應技術在污水處理工藝中的應用

3.1工業(yè)廢水的處理

工業(yè)廢水中的雜質(zhì)較多，所以在對污水進行處理的過程中大大提高了困難度。面對具備不一樣特點的工業(yè)污水，應采取適當?shù)哪ど锾幚硐到y(tǒng)，同時，采取的生物膜應與工業(yè)污水的特點相類似，從而確定其穩(wěn)定性和安全性，以完成對工業(yè)污水的治理。在污水處理的過程中，應避開利用平均的膜生物處理技術來降低污水治理的成果。在不同pH值下，金屬離子具有不同的表達形式，通過調(diào)節(jié)廢水的pH值可以實現(xiàn)去除金屬離子的效果。例如，食品工業(yè)廢水的一個主要特征是高濃度的有機物質(zhì)，因此，若想處理食品工業(yè)廢水，就應增加膜生物反應器技術的體積負荷，以此來降低處理成本，同時提高對食品工業(yè)廢水的處理。當然，在食品工業(yè)廢水處理的過程中，還必須克服高鹽和高甜度廢水中微生物的存活率，例如芥末和醬油的工業(yè)廢水，因此，如何降低鹽度和低成本，是食品工業(yè)廢水處理中的一個大問題。

3.2生活污水的處理

經(jīng)過適當?shù)膹U水處理后，生活污水可以重復用于道路清潔以及綠化等，但是處理成本高，初期投資大等問題也阻礙了生活污水處理的發(fā)展。然而，隨著膜生物反應器技術的創(chuàng)新和優(yōu)化，其在生活污水處理中的優(yōu)勢顯著。通過膜生物反應器技術的應用，不僅降低了污水處理的成本，同時還能夠使水資源得到再利用，大大提高了環(huán)境的綠化。

4膜生物反應技術未來的發(fā)展空間

通過膜生物反應器技術能夠降低污水處理的成本，同時，膜生物反應器技術還應該在組合技術的發(fā)展中進行應用，將膜生物反應器技術與其他工藝相結(jié)合可以實現(xiàn)優(yōu)勢互補并改善水質(zhì)，膜生物加工技術也可用于處理污染的天然水體[4]。

5環(huán)境工程污水處理中常見的膜生物反應技術

5.1EGSB-MBR組合技術

EGSB-MBR反應器技術在處理環(huán)境工程污水的效果十分顯著，可以消除廢水中的化學氧量，但很難去除水中的懸浮固體。因此，通過EGSB-MBR組合技術可以彌補這一缺點，使用EGSB-MBR組合技術可以解決后續(xù)處理的懸浮物問題，通過EGSB-MBR組合技術實現(xiàn)對環(huán)境工程污水的有效處理，EGSB-MBR組合技術是一種結(jié)合了二者優(yōu)勢的污水處理技術。

5.2氣浮/曝氣生物濾池/膜生物反應器組合技術

污水中的雜質(zhì)和微生物種類較多，由于污水是大部分混合物的集合，因此，在污水處理的過程中，僅靠污水處理技術難以將雜質(zhì)和微生物進行處理，建議使用組合處理污水的手段對污水進行處理。隨著我國對膜生物技術的不斷研究，近年來，技術人員對膜生物反應器進行了改進，并在此基礎上推導了內(nèi)循環(huán)動態(tài)生物反應技術的發(fā)展。