導(dǎo)語：如何才能寫好一篇模范家庭，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、互尊互愛

尊敬老人，工作上、生活上、學(xué)習(xí)上有什么喜事##總向老人及時(shí)匯報(bào)。家庭有什么大事一家人也總是心平氣和地坐下來商量解決。馬汝梅夫婦倆身體都不好，都患有高血壓、心臟病，兩人相互關(guān)心。##夫婦相互勉勵(lì)、努力工作，爭創(chuàng)佳績。

二、將愛落到實(shí)處

今年三月份，九十二歲的老奶奶中風(fēng)了，頭腦神智不清，一側(cè)大腿股骨壞死，整天整夜不停地要上廁所、要人抓癢，鬧得家人吃睡不得安寧，馬老從不發(fā)火，總是耐心幫老人洗澡、換衣、抓癢、喂飯，盡可能滿足她的愿望。為了幫老人消除寂寞，馬老還到街上幫老人買了搖鼓、塑料鴨子等玩具。

老夫妻倆雖然身體不好，但很能體帖兒子、媳婦工作的艱辛，毫無怨言地包攬了全部家務(wù)。每天老人做好可口的飯菜等著一家人，泡著熱騰騰的牛奶等著孫子的回家。

##一旦有機(jī)會(huì)外出總會(huì)幫老人買一些紀(jì)念品、衣物、生活用品或他們喜歡吃的東西，還幫老人買了深海魚油、血壓計(jì)、跑步機(jī)等保健用品。還經(jīng)常帶老人外出買衣服。

老人過生日，##再忙也要買上一個(gè)蛋糕和親自煮上一桌豐盛的飯菜。如果是逢九的生日，還會(huì)精心準(zhǔn)備一桌豐盛的佳肴，請上老人的雙親和至親，親自下廚，親自祝福，還要備上豐厚的禮物。

每年學(xué)校組織老人外出旅游，##積極鼓勵(lì)老人外出散散心，還主動(dòng)為他們交錢。

前年，##調(diào)至搬經(jīng)工作，##每天和上高二的兒子一起來校上班，她婆婆幾次深夜心臟病發(fā)作，盡管她累得疲憊不堪，她還是用摩托車將婆婆送到醫(yī)院看病輸水。

三、做好表率

馬汝梅老師雖退休，仍能幫助社會(huì)處理好一些力所能及的事。老夫妻倆能在雙方的兄弟姐妹前做好表率，伺候好雙方老人。雙方親戚對(duì)##、##評(píng)價(jià)也很好。社會(huì)、鄰里對(duì)一家人評(píng)價(jià)都很好。

篇2

論文關(guān)鍵詞 家庭暴力 公權(quán)力救濟(jì) 干預(yù)模式

家庭作為社會(huì)的基本組成單位，是人類存在的基本群體形式，對(duì)人類的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。而家庭暴力作為一種社會(huì)失范現(xiàn)象已成為一個(gè)全球性的問題，其在相當(dāng)程度上阻礙了人權(quán)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。抵制家庭暴力已成為全世界的課題，預(yù)防和制止家庭暴力行為理應(yīng)納入司法和社會(huì)干預(yù)的范疇。

一、全面審視當(dāng)前我國的家庭暴力現(xiàn)象

（一）家庭暴力概念的厘清

家庭暴力作為一個(gè)兼具法律性和社會(huì)性的概念。2001年施行的《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋（一）》第一條明確規(guī)定：“家庭暴力”是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為。

（二）家庭暴力的特點(diǎn)

1.隱蔽性

我國現(xiàn)行法律將合法家庭關(guān)系作為界定家庭暴力的前置條件，故家庭暴力發(fā)生在夫妻和其他家庭成員的共同生活中?；诩彝コ蓡T之間親密血緣關(guān)系和暴力行為較多發(fā)生在家庭住所這一私密空間，不易為外界及時(shí)發(fā)現(xiàn)，故帶有隱蔽性。同時(shí)，我們可以看出受教育程度越高、社會(huì)地位越高的城市家庭中的暴力行為的隱蔽性越強(qiáng)。

2.多樣性

家庭暴力形式多樣，主要有以下四類：（1）肉體暴力，即對(duì)家庭成員采取故意殺害、毆打、凍餓等方式使其人身受到嚴(yán)重傷害。（2）精神暴力，包括精神傷害和限制自由。精神傷害是指以語言威脅恫嚇、誹謗等，或用自殺等行為威脅，或強(qiáng)迫受害者做其不想做的事情等；限制自由是指控制受害者的行動(dòng)自由，禁止與外界接觸。（3）性暴力，即攻擊家庭成員性器官或者強(qiáng)迫發(fā)生性關(guān)系等。（4）經(jīng)濟(jì)控制，即限制或者控制家庭成員對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有、使用、收益、處分。

3.危害性

家庭暴力直接侵犯了以人性為依據(jù)、應(yīng)然層面上的權(quán)利。具體來說，是侵犯了家庭成員的生命權(quán)、身體健康權(quán)、自由權(quán)、人格權(quán)等。身體、精神上的長期傷害極易導(dǎo)致婚姻家庭的破裂，也是家庭成員間暴力傷亡案件頻發(fā)的誘因。同時(shí)，我們可以看到家庭暴力對(duì)未成年人的身心健康產(chǎn)生著嚴(yán)重的影響。在充斥家庭暴力的家庭中成長的孩子，其認(rèn)知能力、語言表達(dá)能力、心理承受能力較低，容易養(yǎng)成冷漠、孤僻、自卑性格，甚至發(fā)展成有暴力傾向的變態(tài)人格。

（三）當(dāng)前我國家庭暴力的現(xiàn)狀

目前，我國家庭暴力仍未得到有效遏制，法院受理和婦聯(lián)參與調(diào)解的家庭暴力案件數(shù)量為數(shù)不少，且受害者大多為婦女。據(jù)全國婦聯(lián)、國家統(tǒng)計(jì)局聯(lián)合的《第三期中國婦女社會(huì)地位主要數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，在整個(gè)婚姻生活中曾遭受過配偶辱罵、毆打、限制人身自由、經(jīng)濟(jì)控制、強(qiáng)迫性生活等不同形式家庭暴力的女性占24.7%。其中，明確表示遭受過配偶?xì)虻谋壤秊?.5%，農(nóng)村和城鎮(zhèn)分別為7.8%和3.1%。

二、審慎分析當(dāng)前我國家庭暴力的原因

（一）歷史維度——中國傳統(tǒng)法律文化的誘因

我國長期處于封建社會(huì)，與此相對(duì)應(yīng)的專制主義中央集權(quán)制衍生出的父權(quán)、夫權(quán)理論根深蒂固，從而形成封建社會(huì)特有的“婦女、子女是男人的私人財(cái)產(chǎn)”的說教。此流毒于今則演變成對(duì)家庭成員人權(quán)的漠視和對(duì)家庭暴力的放任。同時(shí)，我國傳統(tǒng)法律文化中的“息訟”、“恥訟”思想，使得受害者不愿意就家庭暴力行為報(bào)警、起訴，而從喪失了制止家庭暴力再次發(fā)生的良機(jī)。

（二）現(xiàn)實(shí)維度——經(jīng)濟(jì)地位的不對(duì)等

婦女、兒童、老人在家庭中扮演著弱勢群體的角色，無法在家庭生活中應(yīng)對(duì)強(qiáng)勢的一方。具體而言，兒童、老人需要撫養(yǎng)和贍養(yǎng)。而女性與男性相比則處在經(jīng)濟(jì)收入差距大、失業(yè)率高、再就業(yè)難的境地，在一定程度上需要男性的經(jīng)濟(jì)支持。尤其在貧困邊遠(yuǎn)的農(nóng)村，婦女在經(jīng)濟(jì)上完全依賴丈夫。這一經(jīng)濟(jì)地位的差異無疑加強(qiáng)了男性對(duì)家庭的支配地位，一種大男子主義油然而生。同時(shí)，“家丑不可外揚(yáng)”的思想桎梏使得處于劣勢的家庭成員陷入了退讓、隱忍的窘境。

（三）法律維度——公權(quán)力救濟(jì)的缺位

公權(quán)力的根本目的在于保護(hù)個(gè)體合法私權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。目前，我國公權(quán)力介入對(duì)家庭暴力的調(diào)解、保護(hù)和懲處力度較為薄弱。

1.權(quán)益性組織救濟(jì)力量不足

我國從事婦女、兒童、老人權(quán)益保障工作的機(jī)構(gòu)和部門對(duì)于家庭暴力的救濟(jì)較多停留在對(duì)反家庭暴力的教育宣傳、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、會(huì)議研討上，缺少預(yù)防、制止、懲戒三位一體的工作機(jī)制和跟蹤監(jiān)督等保障措施。社會(huì)性力量的投入與追求矯正并消除家庭暴力的目的明顯不相稱，保護(hù)性措施十分滯后，沒有形成全社會(huì)、全民參與反對(duì)家庭暴力的氛圍和共識(shí)，鮮有像國外一樣成立類似家庭暴力庇護(hù)所的社會(huì)救濟(jì)系統(tǒng)。

2.專門立法缺失

家庭暴力方面的法律規(guī)范應(yīng)該是從實(shí)踐現(xiàn)象中提出、凝練，繼而升華為規(guī)范的條文。目前，全世界已經(jīng)有六十余個(gè)國家對(duì)家庭暴力進(jìn)行了專門立法，而我國至今沒有一部專門的反家庭暴力法。我國有關(guān)家庭暴力方面的立法散見于《憲法》、《民法通則》、《刑法》、《婚姻法》、《治安管理處罰法》、《婦女權(quán)益保障法》、《老年人權(quán)益保障法》、《兒童權(quán)益保障法》等相關(guān)法律條文中。這些條文較為原則和抽象，對(duì)主體的界定、責(zé)任的分擔(dān)、賠償數(shù)額的認(rèn)定語焉不詳，缺乏可操作性。

3.公安機(jī)關(guān)執(zhí)法缺少可操作性

犯罪學(xué)上認(rèn)為警察承擔(dān)的是社會(huì)“守夜人”的角色，意味著對(duì)潛在的社會(huì)秩序的破壞者要持續(xù)看守。家庭暴力作為社會(huì)糾紛的一種存在形式，有其獨(dú)特的發(fā)生、發(fā)展、循環(huán)往復(fù)的機(jī)理。警察在接到報(bào)警電話趕赴現(xiàn)場后，對(duì)輕微的行為一般只是予以批評(píng)、警告，對(duì)于較為嚴(yán)重的才會(huì)采取詢問、拍照、處罰措施。但無論是警告還是其他治安處罰措施執(zhí)行完結(jié)后，部分施暴人的不良行為并未得到有效遏制。而警察下次出警同樣還是因?yàn)楸┝π袨榈脑俅伟l(fā)生、再次報(bào)警。對(duì)于兩次行為的間隔期卻不予過問，也沒有持續(xù)的干預(yù)措施，存在空擋。這就讓施暴人感受不到行為的后果和處罰嚴(yán)厲之間存在的因果關(guān)系，從而肆無忌憚地侵害對(duì)方。

4.法院審理存在難題

一是證據(jù)認(rèn)定難。例如，在涉家庭暴力的離婚案件審理中，因受害人的受害過程無法復(fù)原，憑受害者的陳述、傷痕、醫(yī)療證明，僅能證明受傷事實(shí)，但無法證明施暴者是誰。而施暴者在公安機(jī)關(guān)的前期處理中往往是零口供。這就造成法院無法認(rèn)定施暴者具有過錯(cuò)責(zé)任，那么法律上關(guān)于在財(cái)產(chǎn)分割等方面?zhèn)戎乇Ｗo(hù)受害者的規(guī)定也就無法在判決中體現(xiàn)。二是人身安全保護(hù)令實(shí)施難。從司法和社會(huì)實(shí)踐運(yùn)作來看，人身保護(hù)令的設(shè)計(jì)初衷不錯(cuò)，但缺陷明顯。例如，人身保護(hù)令的適用范圍僅限于在離婚案件之中，提出的時(shí)間節(jié)點(diǎn)為離婚訴訟前、訴訟中、訴訟終結(jié)后6個(gè)月之內(nèi)三個(gè)階段，且必須以提出解除婚姻關(guān)系作為前提條件。訴訟前提出的須在法院簽發(fā)人身保護(hù)令之后15日內(nèi)提起訴訟。否則，人身保護(hù)令自動(dòng)失效。

三、著力構(gòu)建我國反家庭暴力干預(yù)模式的思考

（一）建立全方位多層次多機(jī)構(gòu)的社會(huì)救助體系

1.設(shè)立家庭暴力庇護(hù)所

首先，應(yīng)當(dāng)簡化入住家庭暴力庇護(hù)所的審批手續(xù)，一般持有公安機(jī)關(guān)或者鎮(zhèn)、街道的證明即可入住。其次，家庭暴力庇護(hù)所應(yīng)當(dāng)為受害者提供基本的住宿飲食條件和醫(yī)療保障，并保障其人身安全。對(duì)于長期受到家庭暴力困擾而產(chǎn)生心理問題的受害者應(yīng)當(dāng)聘請心理咨詢師為其做心理輔導(dǎo)。最后，注意保護(hù)受害人的隱私。

2.引入聽證制度

婦聯(lián)或者其他相關(guān)部門接到受害者的投訴后，應(yīng)當(dāng)及時(shí)了解情況，進(jìn)行調(diào)解。在調(diào)解過程中，婦聯(lián)可以召集村（社區(qū)）工作人員、施暴者和受害者所在單位人員、有關(guān)證人等進(jìn)行公開聽證。聽證結(jié)果作為法院審案時(shí)的參考依據(jù)。

（二）完善反家庭暴力立法

筆者認(rèn)為，很有必要通過降低家庭暴力的傷害入刑標(biāo)準(zhǔn)，提高量刑幅度和檔次，以達(dá)到威懾破壞家庭關(guān)系的施暴者，保護(hù)受害者的目的。以家庭暴力造成受害者輕微傷為例，根據(jù)現(xiàn)有法律制裁措施，可能只是調(diào)解了事，最多予以治安處罰，對(duì)施暴者的警戒作用較弱。立法時(shí)，可就受害者傷勢的認(rèn)定單獨(dú)確定一套標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)懲處的必要對(duì)該種標(biāo)準(zhǔn)予以適當(dāng)降低。這樣按照通用的傷勢標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成輕微傷的，在家暴中可能構(gòu)成輕傷，其他傷勢則根據(jù)“入罪，則舉輕以明重”的原則依次規(guī)定。

（三）重新定位公安機(jī)關(guān)角色

警察應(yīng)借助對(duì)社會(huì)治安的網(wǎng)格化管理平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)城市、市郊、農(nóng)村等的區(qū)域巡邏，利用報(bào)警求助或自行發(fā)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)等手段對(duì)家庭暴力隱患和風(fēng)險(xiǎn)行為排查、干預(yù)。一般來說，警察的干預(yù)可以分為兩種模式：其一是對(duì)于較嚴(yán)重的不良行為的及時(shí)制止，并動(dòng)用警告、拘留等措施，協(xié)同其他機(jī)構(gòu)代為申請人身保護(hù)令，監(jiān)督執(zhí)行期間的效果。其二是對(duì)于輕微的不良行為的及時(shí)勸阻，并著重從受害者的角度做好調(diào)解工作，同時(shí)明確告知施暴者再有類似事件發(fā)生將依法懲處。同時(shí)，為使干預(yù)更具有實(shí)際效果，對(duì)于發(fā)生的家庭不良行為還要記錄在案，為后續(xù)的執(zhí)法提供參考或處置依據(jù)。由于警察的執(zhí)法手段具有強(qiáng)制性，對(duì)于輕微不良行為具有更好的震懾和遏制作用。因此，我們必須刺激公權(quán)力的合法干預(yù)，如要求警察積極出警，對(duì)公權(quán)力的行使建立賞罰機(jī)制等等，使其成為家庭暴力受害者的有力屏障和保護(hù)者。

篇3

為紀(jì)念“三八”國際婦女節(jié)107周年，團(tuán)結(jié)引領(lǐng)教育系統(tǒng)的廣大女教工，以更好的精神面貌積極投身濟(jì)源教育，為辦學(xué)生開心、教師安心、社會(huì)放心的幸福沁園做出新的貢獻(xiàn)。在2017年“三八”節(jié)來臨之際，學(xué)校按照市教育局通知要求將組織開展一系列的紀(jì)念活動(dòng)，現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一、“我健康，我快樂”健身操大賽

（一)活動(dòng)時(shí)間

2017年春學(xué)段。

（二）評(píng)選辦法

七、八年級(jí)要利用閑暇時(shí)間，組織女教師開展健身操訓(xùn)練，健身操內(nèi)容不限，人數(shù)在18人以上，服務(wù)中心不再單獨(dú)組隊(duì)，教師可自愿加入年級(jí)隊(duì)訓(xùn)練。比賽時(shí)間在6月下旬。

在3月6日前將參賽名單和參賽節(jié)目報(bào)到校辦公室。

二、市教育系統(tǒng)“模范女教師”推薦表彰活動(dòng)

各年級(jí)、服務(wù)中心要切實(shí)將教書育人、敬業(yè)奉獻(xiàn)，為人師表、成績顯著、在師生中有較高威信的“模范女教師”按指標(biāo)推薦上來。教育局將組織開展“模范女教師”事跡演講，集中進(jìn)行展示、學(xué)習(xí)。

有下列情形之一者，不予推薦：

1．師德表現(xiàn)不良者。

2．教學(xué)上有嚴(yán)重失誤造成不良影響者。

3．有違法違紀(jì)行為受到查處者。

4．擅自舉辦以中小學(xué)生為對(duì)象的有償教學(xué)活動(dòng)，或向?qū)W生推銷各種教輔資料謀利者。

5．違反計(jì)劃生育者。

每個(gè)年級(jí)、服務(wù)中心根據(jù)自愿的原則限報(bào)1名，學(xué)校將根據(jù)綜合考核確定兩名女教師上報(bào)。

三、“最美家庭”評(píng)選表彰活動(dòng)

各年級(jí)、服務(wù)中心要開展“最美家庭” 評(píng)選表彰工作，大力弘揚(yáng)中華民族的家庭美德，促進(jìn)教職工家庭幸福，社會(huì)和諧。并將評(píng)選出來的“最美家庭”推薦上來，不分指標(biāo)。市教育局在四月開展教育系統(tǒng)“最美家庭故事會(huì)”，進(jìn)行宣傳、學(xué)習(xí)。

每個(gè)年級(jí)、服務(wù)中心至少上報(bào)1名，沒有上限，屆時(shí)均上報(bào)市教育局，由市教育局統(tǒng)一評(píng)選表彰。

四、具體要求

1.各年級(jí)要按照通知精神，因地制宜開展紀(jì)念“三八”國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)活動(dòng)，要突出重點(diǎn)，注重實(shí)效。

2.所有推薦上來的先進(jìn)，須在本年級(jí)公示后，方可上報(bào)。

篇4

一、弘揚(yáng)孝德、感恩父母

為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)老齡工作建設(shè)，進(jìn)一步貫徹落實(shí)新修訂的《老年人權(quán)益保障法》，我縣老齡委在全縣組織開展弘揚(yáng)孝德、感恩父母活動(dòng)。

隨著生活節(jié)奏加快，人們忙于事業(yè)發(fā)展和社會(huì)活動(dòng)，陪伴父母的時(shí)間越來越少，空巢老人越來越多。很多子女認(rèn)為，只要給了父母錢，就算盡了孝心，而忽略了父母精神層面的需要;還有不少人，把啃老視為天經(jīng)地義;更有甚者，不但不思反哺，反而頻頻坑爹。黨的十提出，要推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任，培育良好風(fēng)尚。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。無論生活怎樣變化，孝老愛親這種人類的本源之愛仍然不應(yīng)該失落。我們從全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略高度，認(rèn)識(shí)孝敬父母的意義，重視和解決孝敬父母方面存在的不足和問題。要求縣直各有關(guān)單位、各鎮(zhèn)(鄉(xiāng)、區(qū))、村要廣泛動(dòng)員機(jī)關(guān)干部、企業(yè)員工及社會(huì)各界群眾，以宣傳貫徹新修改《老年法》為契機(jī)，積極參與弘揚(yáng)孝德、感恩父母活動(dòng)。干部要做敬老的表率，黨員要做敬老的楷模，青年要當(dāng)敬老的先鋒，要依照新二十四孝，從一點(diǎn)一滴的小事做起，從現(xiàn)在做起，?；丶遗愀改?，盡義務(wù)奉父母，細(xì)關(guān)心暖父母。通過參與活動(dòng)，加強(qiáng)家庭道德建設(shè)，促進(jìn)家庭和諧，共同構(gòu)建和諧社會(huì)，營造以人為本、關(guān)愛老人的良好社會(huì)氛圍，營造全社會(huì)尊老、敬老、愛老的良好社會(huì)氛圍。

二、大張旗鼓、隆重表彰

三、弘揚(yáng)孝道、表彰模范

百善孝為先。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)和諧文明的重要標(biāo)志，也是法律規(guī)定的義務(wù)。近年來，我縣涌現(xiàn)出了一大批孝老愛親的模范，他們傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，展示了新時(shí)期公民的社會(huì)公德和品質(zhì)，彰顯了社會(huì)主義精神文明和社會(huì)榮辱觀引領(lǐng)的時(shí)代風(fēng)尚，為進(jìn)一步弘揚(yáng)尊老、敬老、愛老的良好社會(huì)風(fēng)尚，縣老齡委、縣文明辦聯(lián)合在全縣組織開展十大孝老愛親模范評(píng)選表彰活動(dòng)。經(jīng)過兩天四輪公開投票，評(píng)選出新絳縣十大孝老愛親模范10名、新絳縣十大孝老愛親模范提名7名，對(duì)他(她)們進(jìn)行了隆重表彰和報(bào)道宣傳。通過開展活動(dòng)，推動(dòng)婆媳、妯娌更加親和，家庭、鄰里更加和睦，小區(qū)、社區(qū)更加和諧。

篇5

1、創(chuàng)建國家環(huán)保模范城市提升城市品質(zhì)。

2、四面荷花，輝映環(huán)保城市。

3、手拉手保護(hù)環(huán)境，心連心關(guān)愛濟(jì)南。

4、“創(chuàng)模”關(guān)系你我他，眾手澆開環(huán)?；ā?/p>

5、環(huán)保，就在你我的生活中！

6、弘揚(yáng)環(huán)境保護(hù)理念，營造和諧綠色家園。

7、人人參與，構(gòu)建人與自然和諧美麗家園。

8、弘揚(yáng)新世紀(jì)環(huán)保精神，彰顯我泉城美好形象。

9、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀加快建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)。

10、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，造福子孫后代。

11、建優(yōu)美省會(huì)城市，創(chuàng)環(huán)保模范家園。

12、環(huán)保關(guān)聯(lián)千萬家，責(zé)任就在你我他。

13、環(huán)境與人類處處相關(guān)，創(chuàng)模與泉城興衰相連。

14、創(chuàng)造濟(jì)南綠色文明，共建環(huán)保模范新城。

15、舉手之勞做環(huán)保，生活環(huán)境更美好。

16、倡導(dǎo)文明生活方式，樹立環(huán)保消費(fèi)觀念。

17、保護(hù)環(huán)境是我們的義務(wù)，愛護(hù)河流是我們的責(zé)任。

18、保持國家環(huán)保模范城市榮譽(yù)，需要全市上下的共同努力。

19、讓泉城充滿生機(jī)，讓“創(chuàng)模”深入人心！

20、創(chuàng)建生態(tài)城市改善人居環(huán)境。

21、環(huán)山環(huán)水環(huán)風(fēng)景，保潔保綠保健康。

22、愛護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。

23、讓環(huán)保進(jìn)入家庭讓創(chuàng)模變?yōu)樾袆?dòng)。

24、保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。

25、弘揚(yáng)泉城時(shí)代精神爭創(chuàng)環(huán)保模范城市。

26、共建綠色生態(tài)家園，盡享環(huán)保碧水藍(lán)天。

27、以十六大精神為指導(dǎo)，大力創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市、環(huán)保模范城市。

28、愛護(hù)環(huán)境同愛護(hù)您的孩子一樣重要。

篇6

一、調(diào)查對(duì)象

歷年來油田局級(jí)及以上級(jí)別勞動(dòng)模范（含局級(jí)以上五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者）。

二、填寫說明

1、《中原油田局級(jí)及以上勞動(dòng)模范檔案表》要求正反面打印，填寫部分均用5號(hào)仿宋字，禁止改動(dòng)表格結(jié)構(gòu)（包括頁面設(shè)置）?！吨性吞锞旨?jí)及以上勞動(dòng)模范匯總表》填寫用默認(rèn)字體、字號(hào)填寫。

2、“照片”請用電子照片粘貼至指定位置。

3、“籍貫”填寫格式為“河南濮陽”，“出生年月日”統(tǒng)一按以下格式填寫：“**.**.**”，“參加工作時(shí)間”統(tǒng)一按以下格式填寫：“**”，日期中間的小數(shù)點(diǎn)為半角。

3、“現(xiàn)用工狀況”請按以下類型進(jìn)行填寫：在職，退休，協(xié)解，內(nèi)退，病退。

4、“現(xiàn)管理單位”請寫至車間、班組。

5“離開崗位時(shí)間”指退休、協(xié)解、內(nèi)退或病退時(shí)間。

6、“現(xiàn)家庭住址”：如居住在油田所屬社區(qū)內(nèi)的，請直接填寫欄內(nèi)上行內(nèi)容，刪除下行內(nèi)容；如不在油田相關(guān)社區(qū)居住，請直接填寫欄內(nèi)下行內(nèi)容，刪除上行內(nèi)容。

7、“所獲榮譽(yù)稱號(hào)”按國家級(jí)、省部級(jí)及局級(jí)三個(gè)級(jí)別分別以獲得時(shí)間先后順序填寫。三項(xiàng)榮譽(yù)的表格行數(shù)可根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)增減，但不能超出整個(gè)頁面。局級(jí)榮譽(yù)只填油田授予的勞動(dòng)模范相關(guān)榮譽(yù)，包括油田歷年來評(píng)選出的勞動(dòng)模范和*年油田表彰的100名雙文明模范個(gè)人、*年表彰的8名雙文明建設(shè)標(biāo)兵、97名雙文明建設(shè)勞動(dòng)模范等。授予時(shí)間、榮譽(yù)稱號(hào)要與證書原件認(rèn)真核對(duì)后準(zhǔn)確填寫，授予部門按公章內(nèi)容填寫。如某榮譽(yù)獲得時(shí)，勞動(dòng)關(guān)系不在中原油田，請?jiān)凇捌渌枰f明情況”欄內(nèi)寫明獲得該榮譽(yù)時(shí)所在省、市（油田）名稱和所在基層單位。

8、其它需要補(bǔ)充事宜，也請?jiān)凇捌渌枰f明情況”里填寫。

9、《中原油田局級(jí)及以上勞動(dòng)模范匯總表》表中相關(guān)內(nèi)容要與《中原油田局級(jí)以上勞動(dòng)模范檔案表》中相關(guān)內(nèi)容一致。

三、上報(bào)方式：

篇7

在今年的第八屆全國道德模范評(píng)選表彰，要求廣泛開展道德模范宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)人們爭做崇高道德的踐行者、文明風(fēng)尚的維護(hù)者、美好生活的創(chuàng)造者，以下是小編為大家準(zhǔn)備了全國道德模范事跡個(gè)人學(xué)習(xí)心得范文，歡迎參閱。

全國道德模范事跡個(gè)人學(xué)習(xí)心得范文一

通過認(rèn)真學(xué)習(xí)道德模范事跡之后，有一股暖流在我心中涌動(dòng)、翻騰。我十分感動(dòng)于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業(yè)績；感動(dòng)于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神；感動(dòng)于他們對(duì)工作一絲不茍，無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神；感動(dòng)于他們刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神，他們是我們學(xué)習(xí)的楷模和標(biāo)兵。

通過學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們刻苦鉆研業(yè)務(wù)爭創(chuàng)一流業(yè)績的精神。

模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創(chuàng)一流的干勁。王世舉，用仁愛之心和志愿行動(dòng)詮釋了生命的價(jià)值和意義，也使我們深深地體味到“予人玫瑰，手留余香”的真情實(shí)感。身材嬌小的趙愛紅，在平凡的電訪崗位上，用她一個(gè)又一個(gè)微笑溫暖著一個(gè)又一個(gè)客戶的心，用她無限的真情和為客戶排憂解難。不善言談的姚曉印，常常放棄節(jié)假日休息時(shí)間加班加點(diǎn)，一直把職工和領(lǐng)導(dǎo)的滿意作為自己的人生追求，在平凡的崗位上默默地耕耘。性格堅(jiān)強(qiáng)的苗景輝，面對(duì)家庭遭受的一連串打擊，憑著對(duì)煙草事業(yè)的摯愛，在工作崗位上綻放出鮮艷的花朵。“好媳婦”馬琳芬，用感人至深的孝心生動(dòng)地演繹著中華民族的傳統(tǒng)美德，她用自己的一言一行樹立了愛老敬老的好榜樣，她用自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)著孝老愛親的良好風(fēng)尚。憨厚善良的錢玉郎，把自己應(yīng)得的獎(jiǎng)金作為零售客戶的獎(jiǎng)金，自己墊錢為煙農(nóng)排憂解難，用自己的真情去感動(dòng)需要幫助的人。企業(yè)的好管家王秀云，在企業(yè)遭受困難時(shí)，首先想到的是為企業(yè)排憂解難，始終把企業(yè)的利益放在第一位。

二、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們工作細(xì)致認(rèn)真，一絲不茍的精神。

在工作中很多細(xì)節(jié)不容忽視，唯有踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務(wù)精湛，兢兢業(yè)業(yè)，他參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，虛心向老同志請教，學(xué)習(xí)老同志嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度，對(duì)工作細(xì)致認(rèn)真，一絲不茍，受到大家一致贊揚(yáng)。他們除正常工作時(shí)間外，常常中午不休息，夜晚加班。

三、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)守忠誠的品質(zhì)。

堅(jiān)守忠誠是一種習(xí)慣，是忘我的投入，是創(chuàng)新的前奏，是一種道德信念，他們對(duì)待工作一直是堅(jiān)守忠誠的態(tài)度，他們的工作環(huán)境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他們退怯。他們勤奮敬業(yè)，不懈追求，平凡的崗位見證了煙草工作者的奉獻(xiàn)和忠誠。

我作為一名煙草員工，在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習(xí)后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎(chǔ)，明確了如何做好專賣管理，我要以他們?yōu)榘駱?，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己的努力為煙草事業(yè)增光添彩！

全國道德模范事跡個(gè)人學(xué)習(xí)心得范文二

這段時(shí)期，全國全省范圍掀起了學(xué)道德模范的。

道德和法律不同。道德是一種美德，是個(gè)人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個(gè)具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。道德和法律有相同之處，它們都可以約束人。但道德對(duì)人的約束更多的取決于個(gè)人的品質(zhì)。而法律對(duì)人的約束則是外在的，是一種強(qiáng)制性手段。因此，法律是制止違法犯罪的有效手段，但同時(shí)也是一種治標(biāo)的手段。而道德雖然不是制止不良風(fēng)氣的有效手段，但卻是治本的手段。所以，整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，最終需要每個(gè)人道德素質(zhì)的提高。這是一個(gè)漫長的困難的過程。當(dāng)今社會(huì)，權(quán)、錢、色等欲望讓人們不惜做出重大的犧牲而做出違法的事。因此在全社會(huì)提高公民的道德素質(zhì)不是一件容易的事。同時(shí)，道德觀念深入人心，本身就是一個(gè)漫長的過程。

這次，國家推出的道德模范分為5大類別：助人為樂，誠實(shí)守信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，孝老愛親，見義勇為。我在班會(huì)課上向?qū)W生宣講如東的見義勇為模范葛紀(jì)軍時(shí)，講到他不畏歹徒，機(jī)智勇敢地和歹徒做斗爭的故事；講到誠實(shí)守信的南通第三人民醫(yī)院的院長拒收紅包，開展“無紅包醫(yī)院”活動(dòng)，在全國引起反響。這些我們身邊的道德模范典型，不僅感染了學(xué)生，也感染著我們每個(gè)教師。作為“靈魂的工程師”的我們，有必要把學(xué)生培養(yǎng)成有知識(shí)的人，更有責(zé)任把學(xué)生培養(yǎng)成有道德的人。只有人人成為有道德的人，我們的社會(huì)道德風(fēng)氣才會(huì)積極向上。學(xué)校是道德教育的原始之地，好的道德習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)人的一生有重要的影響。我們教師更有必要在這道德教育的沃土上辛勤耕耘，上好晨會(huì)課、班會(huì)課、以及在日常教學(xué)的過程中時(shí)刻滲透思想教育，把道德教育的弦時(shí)刻繃緊。在這次全國性的學(xué)模范的過程中，讓我們學(xué)生學(xué)得更多，更透。

全國道德模范事跡個(gè)人學(xué)習(xí)心得范文三

我認(rèn)真學(xué)習(xí)過道德模范事跡之后，發(fā)現(xiàn)這些道德模范離我們并不遙遠(yuǎn)，就在我們平常的生活中，他們都是一些平凡的人，和大家一樣工作和生活在平凡的崗位和家庭中，卻讓人十分感動(dòng)！

這些道德模范都是我學(xué)習(xí)的好榜樣，他們用不悔的付出和不懈的追求，演繹著人生不朽的篇章；他們用自己平凡而偉大的行動(dòng)詮釋了人的光華。他們的故事，深深地打動(dòng)了我，讓我的靈魂經(jīng)受了一次莊嚴(yán)的洗禮，也讓我深深懂得了“道德”二字的份量，留存于心中的除了感動(dòng)，還有震撼，敬佩，更多的是反思，是領(lǐng)悟，是鞭策……

這些道德模范，有助人為樂的、有見義勇為的，有誠實(shí)守信的，有兢兢業(yè)業(yè)，長期與病魔抗?fàn)?，刻苦鉆研，敬業(yè)奉獻(xiàn)的，有孝敬老人，教子有方，默默無聞，無私奉獻(xiàn)，數(shù)十年如一日，照顧孤殘老人的……，他們的背后都有一個(gè)個(gè)不同尋常的故事，給我留下了深刻的印象。事跡感人，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)。象一盞溫暖之燈，引領(lǐng)著我們在道德之路上不斷前行。

學(xué)習(xí)了這些道德模范的事跡后，我覺得他們中的每一個(gè)人都是我學(xué)習(xí)的好榜樣。因此，我們要樹立正確的職業(yè)道德信念，不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具有良好社會(huì)主義職業(yè)道德的人。通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明確了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而更加堅(jiān)定樹立為人民服務(wù)的信念，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)，更加熱愛自己從事的本職工作。要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。在平凡的崗位上勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)，嚴(yán)格要求自己，以道德模范為楷模。

感動(dòng)之余，我們更需要的是實(shí)際行動(dòng)。時(shí)代進(jìn)步需要健康向上的道德風(fēng)尚來引領(lǐng)，社會(huì)發(fā)展需要道德楷模的力量來推動(dòng)。因此，我深深的體會(huì)到：從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，讓我們學(xué)習(xí)道德模范與人為善、助人為樂的美德，真情實(shí)意地去尊重他人、關(guān)心他人，關(guān)注公益，致力建設(shè)我們共同的友善互助的社會(huì)生活環(huán)境；讓我們學(xué)習(xí)道德模范愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的美德，懷著恭敬、嚴(yán)肅的虔誠之心，在各自的崗位上，恪盡職守，勤奮工作，勇于創(chuàng)新，積極創(chuàng)業(yè)，致力建設(shè)我們共同的熱心奉獻(xiàn)的社會(huì)工作環(huán)境；讓我們學(xué)習(xí)道德模范充滿愛心、尊老愛幼的美德，孝敬父母、敬重長輩，夫妻和睦、互敬互愛，親子愛子、為國教子，以愛律己、以厚待人，相互禮讓、和衷共濟(jì)，致力建設(shè)我們共同的溫馨美滿的家庭鄰里環(huán)境。

篇8

單身13年的楊斌有些郁悶，不是因?yàn)閱紊矶且驗(yàn)椴粏紊?。算起來，楊斌和女友談的時(shí)間已不短，可始終不敢開啟自己的“第二春”，原因無它――自己沒有房子！

第一次婚姻解體后，楊斌住在母親老舊的小雙室里，屬于他的只是間9平方米的蝸居， “女兒偶爾回來一次住都不方便，別說再娶媳婦了?！?/p>

這種窘迫終結(jié)在不久前的一天：2011年的9月9日。楊斌入住新房并同時(shí)舉辦新婚典禮。一切來得過快，不僅在于新家了卻了說不出的尷尬，還有新房價(jià)格的太過便宜，都讓楊斌幸福得有些暈乎。

“以前沒白干?！睏畋笮睦镞€是很清楚，這天上掉餡餅般的幸運(yùn)，并非來得無根無據(jù)。曾經(jīng)的糾結(jié)，也在瞬間一掃陰霾。

未被遺忘

其實(shí)，看似普通的楊斌并不普通。在以前的鞍山化纖紡織總廠工作時(shí)，曾是最年輕的全國勞模，由他創(chuàng)造的全國寬幅織機(jī)的最高紀(jì)錄，至今還沒有人打破。后來工廠限產(chǎn)下崗后，他被鞍山市總工會(huì)協(xié)調(diào)安排到鞍山福利院工作，因?yàn)殛P(guān)愛患者、努力工作，很快又成了民政局標(biāo)兵、鞍山市的道德模范標(biāo)兵……

看起來，榮譽(yù)稱號(hào)榮譽(yù)證書似乎和楊斌有緣，可實(shí)際情況卻讓人尷尬。身邊的人都肯定他的成績，說他值得敬佩。但又覺得學(xué)不來、學(xué)不了。畢竟在現(xiàn)實(shí)世界的考量中，榮譽(yù)和證書不頂錢花、不頂房子住，這樣的勞?！皼]啥讓人眼熱的”。

“勞模不只是奉獻(xiàn)，他們理應(yīng)得到回報(bào)。他們不提，黨和政府應(yīng)該想著、工會(huì)組織應(yīng)該想著！”鞍山市委常委、市總工會(huì)主席張殿純向記者介紹，其實(shí)自2000年以來，遼寧省委、省政府多次發(fā)文，提出“改善和提高勞動(dòng)模范待遇和解決勞動(dòng)模范的生活困難”。

按照文件提出的落實(shí)勞動(dòng)模范有關(guān)待遇的實(shí)質(zhì)性設(shè)計(jì)：“對(duì)居住城鎮(zhèn)的勞動(dòng)模范，家庭住房不足80平方米，其所缺面積部分，可由戶籍所在地政府比照棚戶區(qū)改造政策，納入解困房、經(jīng)濟(jì)適用房建設(shè)計(jì)劃以及發(fā)放住房補(bǔ)貼等各種可行措施，限期在今年年底前逐戶落實(shí)?！?/p>

2008年，鞍山市總工會(huì)在勞動(dòng)模范中展開了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)歷屆勞模大都是工人，并且很多都是破產(chǎn)、困難企業(yè)里的職工，他們對(duì)按照標(biāo)準(zhǔn)解決住房問題不報(bào)希望。針對(duì)于此，鞍山市總將結(jié)果向鞍山市委、市政府作了詳盡的報(bào)告，并提出了解決問題的建議。

篇9

一、指導(dǎo)思想

緊緊抓住“文化興國、文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略決策的契機(jī)和區(qū)域民風(fēng)淳樸的優(yōu)勢，結(jié)合我區(qū)投資環(huán)境品牌的打造，通過大力宣傳、學(xué)習(xí)和踐行中國傳統(tǒng)文化，形成獨(dú)特的文化軟實(shí)力，為“以藥為基、依港興區(qū)”的戰(zhàn)略實(shí)施優(yōu)化投資環(huán)境、構(gòu)建和諧社會(huì)助力。

二、目的要求

采取以點(diǎn)帶面的方式，逐步在全區(qū)范圍內(nèi)推進(jìn)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和力行，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化廣泛根植于我區(qū)廣大人民群眾心中、體現(xiàn)在日常行為規(guī)范中，使廣大青少年明辨是非與善惡、掌握正確的做人處事原則、扎下正確的人生根基；使廣大民眾依道行事、據(jù)德處世，人人各行其道、各盡己分，從而使道德廣行、孝謙成風(fēng)、人民安居樂業(yè)、社會(huì)和諧穩(wěn)定。

三、實(shí)施步驟

以中華傳統(tǒng)文化的核心—道德—教育為中心內(nèi)容，以為始發(fā)點(diǎn)，以佳苑社區(qū)和慈姑新農(nóng)村為擴(kuò)散點(diǎn)，以點(diǎn)帶面地逐步向全區(qū)推行。

小學(xué)、中學(xué)的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，以“孝”、“謙”文化為重點(diǎn)，以儒學(xué)基礎(chǔ)經(jīng)典為主要讀本，采取家、校聯(lián)動(dòng)的方法，逐步規(guī)范廣大學(xué)生的日常行為。具體步驟為：

1、準(zhǔn)備階段

時(shí)間：2月18日——2月底

主要工作：

①師資培訓(xùn)；

②選擇并確定首期參訓(xùn)學(xué)生和家長。

2、啟動(dòng)階段

時(shí)間：3月初-4月底

主要工作：

①組建首期學(xué)習(xí)班并開課，擬每周2節(jié)課，并按授課內(nèi)容力行；

②邀請首期學(xué)習(xí)班學(xué)生家長參加學(xué)習(xí)；

③建立首期學(xué)習(xí)班學(xué)生、家長和授教老師的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，力行傳統(tǒng)文化，帶頭規(guī)范日常行為。

3、全面推行階段

時(shí)間：5月初開始

主要工作：

①校園氛圍營造；

②實(shí)行傳統(tǒng)文化經(jīng)典早、晚讀，全校每天課前、課后各15分鐘誦讀、講授傳統(tǒng)文化經(jīng)典；

③利用家長會(huì)向家長宣講，實(shí)行家、校聯(lián)動(dòng)，力行傳統(tǒng)文化；

④建立家、校聯(lián)動(dòng)機(jī)制，落實(shí)傳統(tǒng)文化，全面規(guī)范日常行為。

4、成果分享：

時(shí)間：6月初-12月底各一次

主要工作：

①開展學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化講故事、演講、作文競賽和學(xué)習(xí)成果分享等活動(dòng)；

②廣泛開展評(píng)先活動(dòng)，評(píng)選“行孝模范”、“行為模范少年”、“傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)先進(jìn)”和“先進(jìn)班集體“等，并予宣傳、表彰；

③年終再次開展形式多樣的分享活動(dòng)和全年先進(jìn)評(píng)選活動(dòng)。

〈二〉佳苑社區(qū)和慈菇新農(nóng)村

社區(qū)和新農(nóng)村的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，吸取傳統(tǒng)文化精神，結(jié)合新時(shí)代的要求，以講座的形式講授父子之道、夫婦之道、兄弟之道、朋友之道，教導(dǎo)廣大民眾各行其道、各盡本分，促成家庭和睦、親鄰友善、社會(huì)穩(wěn)定。具體步驟為：

1、開設(shè)講座：在社區(qū)書屋（社區(qū)成立后建設(shè)）和農(nóng)村書屋（已啟動(dòng)建立），利用休閑和農(nóng)閑時(shí)間，召集老人、婦女集中聽講座。

時(shí)間：6月份開始

2、送教入戶：針對(duì)問題家庭入戶宣講，贈(zèng)送書籍和講座光碟。

時(shí)間：7月份開始

責(zé)任人：社區(qū)干部、村支書

篇10

摘要本文從企業(yè)道德講堂建設(shè)現(xiàn)狀分析入手，闡述了企業(yè)道德講堂建設(shè)的重要意義，明確了當(dāng)前企業(yè)建設(shè)道德講堂的現(xiàn)狀，之后探討了企業(yè)道德講堂建設(shè)過程中存在的問題，著重研究了加強(qiáng)道德講堂建設(shè)的重要對(duì)策，旨在為企業(yè)道德講堂建設(shè)實(shí)踐提供參考。

關(guān)鍵詞企業(yè)道德講堂道德素質(zhì)建設(shè)

一、企業(yè)道德講堂建設(shè)現(xiàn)狀

（一）企業(yè)建設(shè)道德講堂的意義

據(jù)中國社科院《社會(huì)心態(tài)研究報(bào)告2012-2013》數(shù)據(jù)顯示，中國社會(huì)總體信任已經(jīng)下降到了60分以下，跌破了信任底線，人與人之間的信任受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，當(dāng)前社會(huì)人們道德生活的混亂性和迷茫性可見一斑。

對(duì)于企業(yè)來說，道德講堂是傳遞精神文明和傳授職業(yè)技能的重要平臺(tái)，承載著道德文明和企業(yè)文化，是建設(shè)和發(fā)展企業(yè)文化的重要載體。員工是企業(yè)的主體，員工的素質(zhì)對(duì)企業(yè)的生存發(fā)展和興衰成敗有著決定性的作用，加強(qiáng)道德講堂的建設(shè)不僅能夠提升員工的道德素質(zhì)，還能夠推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，讓員工積極的了解企業(yè)文化，融入企業(yè)文化，樹道德新風(fēng)，展文化之魂，這對(duì)于員工自身發(fā)展和企業(yè)的發(fā)展都有著積極的意義。

首先，道德講堂能夠積極培養(yǎng)員工的敬業(yè)、精業(yè)、勤業(yè)之精神。道德講堂以點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活事件為基礎(chǔ)，以生活中的小事、小人物和道德事件來激勵(lì)員工，培養(yǎng)員工的“三業(yè)”精神。從敬業(yè)方面來看，敬業(yè)指的是員工對(duì)自身工作和崗位的認(rèn)同，這與樹立職業(yè)道德觀念密不可分，道德講堂能夠通過企業(yè)內(nèi)部優(yōu)秀員工事跡的宣講來對(duì)其他員工起到教育作用，讓員工在工作的過程中能夠愛崗敬業(yè)，勇于創(chuàng)新，不斷開拓進(jìn)取，創(chuàng)造佳績；從精業(yè)方面來看，精業(yè)指的是員工要精益求精掌握崗位技術(shù)，掌握職業(yè)本領(lǐng)，不斷鉆研進(jìn)取，這是員工職業(yè)道德的重要要求，道德講堂能夠?qū)⒄n堂變成技能傳授和解答疑問的平臺(tái)，展現(xiàn)模范員工不斷鉆研、積極進(jìn)取的精神，通過激勵(lì)和競爭的手段為員工提供一個(gè)展示自我的平臺(tái)，以此來培養(yǎng)員工的精業(yè)精神；從勤業(yè)方面來看，其是員工職業(yè)道德素質(zhì)的關(guān)鍵要素，指的是員工要勤于進(jìn)取，提升主人翁意識(shí)，履行崗位職責(zé)，道德講堂能夠展現(xiàn)企業(yè)中各個(gè)崗位的典型，例如技能典型、管理典型、吃苦耐勞典型等等，從各個(gè)方面彰顯員工勤業(yè)之精神，以此來實(shí)現(xiàn)鍛煉員工隊(duì)伍，提升員工質(zhì)量的目的。

第二，道德講堂能夠豐富企業(yè)文化建設(shè)。從企業(yè)文化建設(shè)方面來看，道德講堂以道德教育為主要形式，貼近員工生活，使得道德教育更加接地氣，通過真人真事來實(shí)現(xiàn)教育，輕理論、重實(shí)踐，輕說教，重體驗(yàn)，讓典型的道德任務(wù)和道德事件在員工內(nèi)心扎根，讓企業(yè)文化內(nèi)涵引起員工共鳴，對(duì)于推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)有著積極的作用；從員工自身方面來看，道德講堂能夠?yàn)閱T工提供一個(gè)展示自我的平臺(tái)，通過鮮活的實(shí)例在員工中樹立道德榜樣，傳遞道德正能量；從企業(yè)管理方面來看，企業(yè)文化的內(nèi)涵就是企業(yè)精神和企業(yè)管理哲學(xué)，道德講堂圍繞企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、服務(wù)等各個(gè)方面，在樹立典型的同時(shí)也總結(jié)了管理經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于促進(jìn)企業(yè)管理的完善有著重要的作用。

（二）企業(yè)道德講堂建設(shè)、實(shí)踐現(xiàn)狀

江蘇常州是最早設(shè)立道德講堂的城市，之后不斷發(fā)展，道德講堂走進(jìn)了企業(yè)，全國各行各業(yè)都先后設(shè)立了道德講堂，全國各地遍地開花。

從老子《道德經(jīng)》到孔子的“仁義禮智信”，中國傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代道德文明建設(shè)提供了豐富的資源，在這樣的背景下，道德講堂在江蘇常州應(yīng)運(yùn)而生。市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展給企業(yè)員工道德提出了更高的要求，中央對(duì)企業(yè)道德建設(shè)工作越發(fā)重視。黨的十六大以來，中央部委多次強(qiáng)調(diào)要推廣“常州經(jīng)驗(yàn)”政策的有力支持推進(jìn)了更多的企業(yè)參與到道德講堂建設(shè)中來。

南通市針對(duì)近年來涌現(xiàn)的企業(yè)員工精神文明感人事跡，及時(shí)進(jìn)行挖掘和總結(jié)，積極進(jìn)行宣傳，形成了“企業(yè)先進(jìn)員工事跡庫”；天津市將道德講堂建設(shè)情況作為了文明單位考核驗(yàn)收的重要標(biāo)準(zhǔn)，不建設(shè)道德講堂的企業(yè)不得申報(bào)參評(píng)文明單位；東莞市制定了道德講堂建設(shè)工作方案，部分企業(yè)全面提到道德講堂建設(shè)。

而從具體的企業(yè)來看，許多企業(yè)在道德講堂建設(shè)和開展過程中取得了豐碩的成果，中國能源建設(shè)集團(tuán)等全國電力行業(yè)企業(yè)積極響應(yīng)道德建設(shè)號(hào)召，道德講堂的建設(shè)進(jìn)行得如火如荼，內(nèi)容豐富、貼近員工，道德教育成果顯著；常州南車戚墅堰機(jī)車有限公司以車間為單位，開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的道德講堂活動(dòng)，極大的推進(jìn)了企業(yè)文化建設(shè)。

神華集團(tuán)也積極加強(qiáng)道德講堂建設(shè)，將道德模范基層巡講活動(dòng)與道德講堂融合在一起，受到了廣大員工的熱烈歡迎。通過溫情的感恩主題影片、真實(shí)的道德模范宣講以及愛心事跡報(bào)告等形式讓道德走進(jìn)了企業(yè)。

通過上述的分析可知，我國企業(yè)道德講堂的建設(shè)和實(shí)踐正處于不斷發(fā)展的階段，全國各地各行各業(yè)的企業(yè)都積極響應(yīng)道德建設(shè)號(hào)召，推進(jìn)道德講堂建設(shè)，道德春風(fēng)正吹向企業(yè)。

二、企業(yè)開展道德講堂建設(shè)過程中的問題分析

（一）形式化嚴(yán)重

對(duì)于企業(yè)來說，道德講堂是企業(yè)道德建設(shè)和文化建設(shè)的重要平臺(tái)，就目前來看，許多企業(yè)在建設(shè)和推進(jìn)道德講堂的過程中出現(xiàn)了形式化的問題，往往將道德講堂的建設(shè)和開展看做是一項(xiàng)任務(wù)，雖然每月都積極開展道德講堂活動(dòng)，嚴(yán)格按照五個(gè)流程進(jìn)行，但在開展的過程中缺乏實(shí)質(zhì)性的教育內(nèi)容，參與的員工并沒有受到來自心靈深處的啟發(fā)，場面看似熱鬧，但實(shí)施效果不深刻。

（二）環(huán)節(jié)把握失準(zhǔn)

唱歌曲、學(xué)模范、談感悟、誦經(jīng)典等是道德講堂建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于企業(yè)來說，許多企業(yè)在道德講堂建設(shè)方面還存在著環(huán)節(jié)把握失準(zhǔn)的問題。例如，在唱歌曲環(huán)節(jié)，往往只選擇一首歌曲，歌曲不夠豐富，許多員工不會(huì)唱、不跟唱，效果不好，在學(xué)模范環(huán)節(jié)，企業(yè)所選取的模范對(duì)象針對(duì)性不強(qiáng)，難以發(fā)揮有效的教育作用，在談感悟環(huán)節(jié)則有著形式化的問題，許多企業(yè)為了做好表面工作，事先安排好發(fā)言人，照讀寫好的稿子，并沒有體現(xiàn)員工內(nèi)心真正的感悟，在誦經(jīng)典環(huán)節(jié)，同樣存在著形式化的問題，僅僅是誦讀一些道德名言，在誦讀之后缺乏討論，員工并沒有真正的領(lǐng)會(huì)理解，道德教育作用大打折扣。

（三）內(nèi)容不夠豐富

社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育、個(gè)人品德教育以及家庭美德教育是道德講堂教育的主要內(nèi)容，但當(dāng)前許多企業(yè)在開展道德講堂的過程中存在內(nèi)容單一的問題，處于對(duì)企業(yè)發(fā)展的考慮，許多企業(yè)過于注重員工的職業(yè)道德教育，而忽略了其他方面的教育，僅僅考慮提提升員工的職業(yè)精神和職業(yè)道德，希望員工在工作的過程中能夠愛崗敬業(yè)、積極進(jìn)取，從而為企業(yè)的發(fā)展多做貢獻(xiàn)，但卻忽略了對(duì)家庭美德教育和員工個(gè)人品德等方面的教育，內(nèi)容過于片面。

（四）形式單一

當(dāng)前許多企業(yè)在建設(shè)道德講堂的過程中過于拘泥于形式，過于注重理論的說教，形式單一化問題比較凸顯。說教形式的道德講堂雖然能夠一定程度上傳授道德理論知識(shí)，但對(duì)于企業(yè)員工來說，這種授課的形式缺乏互動(dòng)，難以改變教育者與被教育者垂直關(guān)系，不利于平等對(duì)話的形成，難以充分調(diào)動(dòng)員工參與的積極性，使得道德講堂難以真正發(fā)揮作用。

（五）管理不當(dāng)

首先，是企業(yè)道德講堂開展的常態(tài)化不足，并沒有將道德講堂融入到企業(yè)工作中，許多企業(yè)道德講堂活動(dòng)開展沒有固定的時(shí)間，往往將道德講堂成為擺設(shè)；第二是隊(duì)伍保障不足，道德講堂主持人、宣講隊(duì)伍素質(zhì)不高，弱化了道德講堂的作用[5]；第三，是道德講堂資料管理不足，許多企業(yè)在開展道德講堂活動(dòng)之后，并沒有將相關(guān)活動(dòng)資料進(jìn)行有效的整理，不利于道德講堂建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；第四，是監(jiān)督考核不足，企業(yè)并沒有成立專門的機(jī)構(gòu)來考核道德講堂建設(shè)情況和推進(jìn)情況，沒有形成完整的評(píng)價(jià)體系。

三、推進(jìn)道德講堂建設(shè)及開展的對(duì)策

（一）加強(qiáng)重視，避免形式化

企業(yè)應(yīng)當(dāng)明確道德講堂建設(shè)是中央文明辦確定的企業(yè)道德教育的重點(diǎn)內(nèi)容，是提升員工思想道德素質(zhì)的重要途徑，對(duì)于企業(yè)精神文明建設(shè)和企業(yè)文化培植等方面均有著重要的意義。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)重視，全面把控各個(gè)環(huán)節(jié)，避免出現(xiàn)形式化的問題，注重教育效果，企業(yè)應(yīng)當(dāng)制定相關(guān)道德講堂建設(shè)制度，設(shè)立精神文明部門，落實(shí)相關(guān)責(zé)任，全面審核道德講堂建設(shè)計(jì)劃，跟蹤建設(shè)流程，評(píng)價(jià)道德講堂效果，以此來保證道德講堂建設(shè)工作的有效落實(shí)。

（二）合理把控各個(gè)環(huán)節(jié)

在唱歌曲環(huán)節(jié)，合理的選擇歌曲能夠?yàn)榈赖轮v堂的開展奠定良好的基礎(chǔ)，能夠讓員工在音樂中得到熏陶，實(shí)現(xiàn)心靈的凈化，在選擇歌曲的過程中一定要選擇切合道德講堂主題的歌曲，同時(shí)每次道德講堂選取的歌曲可以適當(dāng)變化，只有是大家熟知的、有著教育意義的道德歌曲即可，例如在開展家庭美德教育活動(dòng)的過程中，可以選擇《?；丶铱纯础愤@首歌曲，不僅員工耳熟能詳，且蘊(yùn)含著家庭的溫馨和幸福，能夠走進(jìn)員工內(nèi)心。

在學(xué)模范環(huán)節(jié)，企業(yè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持生活化原則，以普通員工的視角樹立模范，通過道德模范的善言善行來引起員工共鳴，將理論的說教升華為具體的道德感悟。

在談感悟環(huán)節(jié)，主持人應(yīng)當(dāng)積極調(diào)動(dòng)員工的積極性，調(diào)節(jié)課堂氣氛，鼓勵(lì)員工踴躍發(fā)言，打開心扉，暢談感悟，深化教育效果。

在誦經(jīng)典環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)選擇內(nèi)涵深刻、朗朗上口的道德經(jīng)典名句，便于員工集體誦讀，例如“百善孝為先”、“己所不欲勿施于人”等等，此外，在誦讀之后，應(yīng)當(dāng)組織員工進(jìn)行討論，理解這些道德名句的重要內(nèi)涵，注重員工的內(nèi)化吸收。

（三）豐富創(chuàng)新道德講堂內(nèi)容

企業(yè)不僅僅要加強(qiáng)員工職業(yè)道德教育，同時(shí)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)社會(huì)公德教育、個(gè)人品德教育和家庭美德教育。社會(huì)公德是公民應(yīng)當(dāng)遵守的文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等行為準(zhǔn)則，企業(yè)員工屬于公民的一份子，因此企業(yè)也應(yīng)當(dāng)注重對(duì)員工這一方面的教育，員工在社會(huì)和生活中的一言一行也代表著企業(yè)的形象，加強(qiáng)社會(huì)公德教育是十分必要的；個(gè)人品德教育不僅能夠提升員工的個(gè)人道德素質(zhì)，同時(shí)對(duì)于企業(yè)的發(fā)展來說也有著積極的意義，企業(yè)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)員工責(zé)任意識(shí)、感恩思想等方面的教育，讓員工在崗位上、家庭中和社會(huì)中都能夠肩負(fù)起自身責(zé)任，讓員工懂得感恩父母、感恩同事、感恩領(lǐng)導(dǎo)，建立良好的人際關(guān)系；家庭美德教育主要包括尊老愛幼、夫妻和睦等方面，完整、幸福的家庭是員工不斷前進(jìn)的重要保證，因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)積極開展“幸福家庭評(píng)比”“最美家屬”等活動(dòng)，培養(yǎng)員工的家庭美德。

此外，企業(yè)應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新道德講堂內(nèi)容，首先應(yīng)當(dāng)保證道德講堂的生活化，將道德講堂內(nèi)容與員工的日常生活融合在一起，講述員工自己的道德故事，讓道德講堂在員工生活中生根發(fā)芽；第二，應(yīng)當(dāng)保證道德講堂內(nèi)容的互動(dòng)性，例如積極開展“道德問答活動(dòng)”“道德問卷調(diào)查”“熱點(diǎn)道德事件辯論會(huì)”等互動(dòng)性的活動(dòng)，以此來拉近員工與道德講堂的距離，激發(fā)員工參與的積極性，從而深化道德講堂的教育效果。

（四）豐富道德講堂形式

對(duì)于企業(yè)來說，其在道德講堂建設(shè)的過程中不應(yīng)當(dāng)拘泥于形式，只要實(shí)現(xiàn)對(duì)員工的教育目的就即可，具體來說如下：

首先是常規(guī)的授課講堂，企業(yè)應(yīng)當(dāng)積極聘請道德模范和道德專家進(jìn)行授課，道德模范應(yīng)當(dāng)盡量從企業(yè)內(nèi)部選取，貼近員工自身，講述模范員工親身經(jīng)歷，同時(shí)相關(guān)專家應(yīng)當(dāng)積極向員工講解行為品德、文明道德等理論知識(shí)，將理論與實(shí)踐結(jié)合，立體化詮釋道德內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)員工的教育作用，這種形式比單純的說教要更具效果。

第二，應(yīng)當(dāng)積極開展網(wǎng)絡(luò)講堂，信息化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用極大的豐富了人們的生活和工作，對(duì)于企業(yè)道德講堂建設(shè)來說也應(yīng)當(dāng)跟隨時(shí)代的腳步，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)講堂建設(shè)，例如利用企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)站、官網(wǎng)微博以及微信公眾號(hào)等新媒體來開設(shè)網(wǎng)絡(luò)講堂，刊發(fā)道德文明知識(shí)和模范事例，通過網(wǎng)絡(luò)的形式讓道德講堂融入到企業(yè)員工的生活中，通過微信、微博等喜聞樂見的形式來激發(fā)員工參與的積極性，從而深化道德講堂建設(shè)效果。

第三是活動(dòng)講堂，即企業(yè)在內(nèi)部舉辦文明道德活動(dòng)，例如企業(yè)道德模范評(píng)選活動(dòng)、經(jīng)典誦讀活動(dòng)、道德電影觀看活動(dòng)等，通過活動(dòng)講堂的舉辦來激發(fā)員工爭做道德模范的動(dòng)力和熱情，規(guī)范員工在生活和工作中的一言一行，實(shí)現(xiàn)道德講堂的教育作用。

（五）加強(qiáng)道德講堂管理

首先，應(yīng)當(dāng)保證道德講堂活動(dòng)開展的常態(tài)性，要經(jīng)?；顒?dòng)、定期開展活動(dòng)，經(jīng)常利用道德講堂，避免建而不用的情況，避免道德講堂成為企業(yè)內(nèi)部擺設(shè)，要保證道德講堂開展的常態(tài)性，讓道德成為企業(yè)員工的一種習(xí)慣，只有這樣才能夠保證道德講堂建設(shè)和開展的有效性。

第二，應(yīng)當(dāng)做好隊(duì)伍保障，對(duì)于主持人來說，企業(yè)內(nèi)部應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)培訓(xùn)，提升道德講堂主持人的語言表達(dá)能力和組織能力，讓主持人能夠統(tǒng)籌掌控全局，確保道德講堂活動(dòng)開展的有序性；對(duì)于宣講隊(duì)伍來說，企業(yè)應(yīng)當(dāng)樹立“素養(yǎng)高、素質(zhì)高、修養(yǎng)高”的“三高”標(biāo)準(zhǔn)，由道德模范、美德員工、最美員工等組成宣講隊(duì)伍，以此來保證宣講效果；從員工自身來看，企業(yè)道德講堂建設(shè)應(yīng)當(dāng)與道德模范巡講活動(dòng)相結(jié)合，吸引企業(yè)員工積極參與，講述自己或自己身邊的道德故事。

第三，應(yīng)當(dāng)做好檔案管理，企業(yè)應(yīng)當(dāng)遵循“一堂一檔”的方針，保存道德講堂檔案資料。企業(yè)每開展一次道德講堂，在開展之初要有具體的工作方案，在開展結(jié)束后要有活動(dòng)總結(jié)，以電子檔案和紙質(zhì)檔案的形式來保存道德講堂相關(guān)資料，例如活動(dòng)記錄、文件資料、活動(dòng)總結(jié)以及相關(guān)管理制度等，同時(shí)應(yīng)當(dāng)將道德歌曲、道德事跡微電影等影音資料保存起來，以此來為相關(guān)總結(jié)和下一次道德講堂活動(dòng)的開展提供參考。

第四，企業(yè)要做好監(jiān)督考核工作，制定完善的道德講堂監(jiān)督考核方案，做好內(nèi)部考核，把握道德講堂建設(shè)和推進(jìn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)道德講堂相關(guān)活動(dòng)的開展效果展開合理的評(píng)價(jià)，以此來深化企業(yè)道德講堂效果，促進(jìn)企業(yè)道德講堂的可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，當(dāng)前企業(yè)道德講堂建設(shè)工作進(jìn)行的如火如荼，可謂遍地開花，但需要注意的是，許多企業(yè)在建設(shè)道德講堂的過程中還存在著一定的問題，難以充分發(fā)揮道德講堂的重要作用，本文針對(duì)性的提出了加強(qiáng)企業(yè)道德講堂建設(shè)的重要對(duì)策，旨在進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)道德講堂的建設(shè)和發(fā)展，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展注入正能量。

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