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篇1

［關(guān)鍵詞］ 《杜拉拉升職記》； 時(shí)尚元素 ； 搖滾音樂(lè)

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)同名小說(shuō)改編而成，由徐靜蕾自導(dǎo)自演的電影《杜拉拉升職記》自上映后，受到了時(shí)尚潮族的熱捧，僅僅兩個(gè)禮拜就輕輕松松突破億元大關(guān)，成為引領(lǐng)2010國(guó)內(nèi)時(shí)尚商業(yè)大片的指向標(biāo)。

影片故事以當(dāng)代白領(lǐng)女性――杜拉拉在其職業(yè)生涯的經(jīng)歷為主要線索，同時(shí)又貫穿了她與上司王偉的浪漫辦公室戀情。雖然故事頗為老套，但是徐靜蕾導(dǎo)演在開(kāi)片之初，就把電影做了一個(gè)定位：時(shí)尚、商業(yè)大片。因此，影片中把時(shí)尚的氣息細(xì)細(xì)地彌散在電影中的任何角落。鱗次櫛比的高樓大廈、青春靚麗的俊男美女以及讓人炫目的華美、時(shí)尚的服裝秀，無(wú)不令觀眾眼花繚亂、應(yīng)接不暇。同時(shí)，為了保證電影的配樂(lè)品質(zhì)和時(shí)尚感覺(jué)，其原創(chuàng)音樂(lè)由內(nèi)地流行音樂(lè)“教父”之稱的制作人張亞?wèn)|、潮流音樂(lè)達(dá)人安巍操刀，片中主演黃立行、莫文蔚也分別為影片制作并獻(xiàn)唱了出色的電影歌曲。

影片的音樂(lè)創(chuàng)作從整體來(lái)講，很好地凸顯了影片的精神特質(zhì)：時(shí)尚、前衛(wèi)，彰顯了都市白領(lǐng)人的生活品格和審美情趣。整部電影的音樂(lè)調(diào)子非?；顫姡o人以一種強(qiáng)烈的城市特有的時(shí)尚感、節(jié)奏感，在這樣一個(gè)時(shí)尚的格調(diào)中，音樂(lè)中使用了大量現(xiàn)代、前衛(wèi)的搖滾音樂(lè)，成為影片中的一大亮點(diǎn)。此外，在音樂(lè)的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作中，還加入了一些溫情、溫婉的音樂(lè)風(fēng)格，并把兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

一、主題音樂(lè)：時(shí)尚、具有鮮明思想情感指代性

影片中交織著兩個(gè)主題線索，職場(chǎng)的歷練和浪漫的愛(ài)情。在職場(chǎng)主題中，音樂(lè)采用了時(shí)尚、動(dòng)感、熱辣的搖滾音樂(lè)，而愛(ài)情主題則運(yùn)用了時(shí)尚、唯美、溫情的鋼琴音樂(lè)。兩種不同的音樂(lè)氣質(zhì)、音樂(lè)神韻和音樂(lè)表現(xiàn)形式的音樂(lè)種類在兩個(gè)主題中交替進(jìn)行，不但不會(huì)讓人感覺(jué)很突兀，相反這樣的搭配與混合，會(huì)讓人感覺(jué)到其更多新鮮感和時(shí)尚感的味道。

（一）職場(chǎng)主題：時(shí)尚、動(dòng)感的搖滾音樂(lè)

影片以杜拉拉在求職、獲得工作以及在職場(chǎng)中的歷練為主要線索，圍繞這一職場(chǎng)主題，帶有一些叛逆、張力、緊湊等特質(zhì)的搖滾音樂(lè)通過(guò)樂(lè)隊(duì)不同的和弦、力度、音色及節(jié)奏的搭配與運(yùn)用，立體化地體現(xiàn)杜拉拉在不同時(shí)期、不同際遇下的精神面貌和心理變化。

鏡頭一：求職經(jīng)歷。影片以網(wǎng)絡(luò)畫(huà)面的剪接和拼接方式，把女主人公在求職過(guò)程中所承受的各種心理壓力的經(jīng)歷濃縮成非常簡(jiǎn)約和緊湊的一個(gè)模塊，在這個(gè)小小的空間里，觀眾可以接受到大量的時(shí)尚而快節(jié)奏的都市信息。而伴隨著活力動(dòng)感的搖滾音樂(lè)以強(qiáng)有力而簡(jiǎn)潔的節(jié)奏鼓點(diǎn)，把都市的誘惑與喧囂的氣息糅合在一起。在面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，我們所感受到的這段搖滾音樂(lè)的樂(lè)隊(duì)聲效、音色，包括節(jié)奏感，用以重金屬的特質(zhì)，表現(xiàn)了明快、時(shí)尚、開(kāi)闊、單純又充滿希望的音樂(lè)特征，讓聽(tīng)眾的情緒隨之跳動(dòng)和搖擺。音樂(lè)似在暗示著杜拉拉對(duì)自己充滿信心，純粹而全然地投入到自己新的事業(yè)的精神狀態(tài)。

鏡頭二：工作前期。杜拉拉進(jìn)入了全球五百?gòu)?qiáng)的企業(yè)，在這樣一個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)里，杜拉拉開(kāi)始積極地出發(fā)了。一陣鬧鐘把書(shū)桌旁熟睡的杜拉拉驚醒瞬間，音樂(lè)隨之從貝司的低音區(qū)劃出一串充滿晨曦的朝氣而極富有流動(dòng)感的旋律線條，在鼓點(diǎn)的陪襯與支持下，電吉他的旋律開(kāi)始輕快地跳動(dòng)起來(lái)，幾個(gè)簡(jiǎn)單的音型來(lái)回?cái)[動(dòng)，伴隨著杜拉拉對(duì)未來(lái)的職業(yè)理想充滿期待的神情，一起上路了。

當(dāng)杜拉拉在踏入公司大門(mén)的瞬息，音樂(lè)的旋律發(fā)生了新的變化，帶有一點(diǎn)夢(mèng)幻而又充滿誘惑的色彩，讓人不僅對(duì)這扇門(mén)后面即將上演的故事充滿心動(dòng)和好奇。

鏡頭三：職場(chǎng)歷練。影片中關(guān)于杜拉拉的職場(chǎng)歷練，主要體現(xiàn)在為公司裝修這一橋段中。隨著杜拉拉在職場(chǎng)中大包大攬地承擔(dān)裝修的重任時(shí)，音樂(lè)在搖滾這一共同主題下也產(chǎn)生了微妙的變化。電吉他用一種帶有發(fā)泄與狂躁的音響效果，在其低音聲部奏出一個(gè)強(qiáng)勁的節(jié)奏型，來(lái)展示裝修前期工作的慌亂和緊張。隨著電吉他的節(jié)奏密度、力度和和弦色彩加重，出現(xiàn)了搬家問(wèn)題上的一個(gè)交鋒點(diǎn)，王偉的銷售部門(mén)因?yàn)榘峒业膯?wèn)題與杜拉拉發(fā)生了沖突，當(dāng)紙箱上出現(xiàn)了“要不怕，堅(jiān)持到底”的字樣時(shí)，表明杜拉拉在裝修事件里第一個(gè)回合的勝利。這時(shí)的音樂(lè)用強(qiáng)有力的節(jié)奏拍點(diǎn)加上激昂的聲音色調(diào)，把杜拉拉的神態(tài)襯托得無(wú)比堅(jiān)定和充滿自信。接下來(lái)，緊鑼密鼓的裝修工作正式拉開(kāi)了序幕，杜拉拉的忙碌與淚水交織在一塊，她在亂七八糟的角落里就只能靠不停地吃巧克力來(lái)暫時(shí)釋放和發(fā)泄自己被積壓的情緒。這時(shí)的搖滾用緊密，同時(shí)又有點(diǎn)躁動(dòng)的節(jié)奏型配合著單一、帶一點(diǎn)泄氣的旋律音調(diào)，似在昭示杜拉拉在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中所遇到的挫折與困難。裝修完成，音樂(lè)閃現(xiàn)著明朗、輕快、酷勁十足的神采意蘊(yùn)，對(duì)比著玫瑰的居功得意，杜拉拉只能無(wú)奈嘆一口氣，音樂(lè)在此時(shí)迅速弱下，似在告訴觀眾一切都已結(jié)束，杜拉拉又回到原來(lái)的位置。

鏡頭四：職位升遷。在經(jīng)歷了種種職場(chǎng)的歷練后，杜拉拉獲得了銷售總監(jiān)秘書(shū)的職位，此時(shí)，音樂(lè)響起了比較緩慢的幾聲電吉他的聲音，就像一個(gè)告別的音樂(lè)，從緩慢到逐漸變成了流動(dòng)、快速的，最后變成強(qiáng)勁的、十分張揚(yáng)的搖滾旋律。在這個(gè)音樂(lè)變化的過(guò)程中，杜拉拉的表情也變得越來(lái)越堅(jiān)定，讓觀眾感受到：自信不僅是時(shí)尚最本質(zhì)的內(nèi)涵，更是職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中永恒的制勝法寶。

（二）愛(ài)情主題：時(shí)尚、唯美的鋼琴音樂(lè)

影片中男女主角的愛(ài)情歷程中，伴隨著一段愛(ài)情主題音樂(lè)。這段音樂(lè)在影片中出現(xiàn)三次，音樂(lè)以時(shí)尚、流行的音樂(lè)語(yǔ)言為主體，旋律音調(diào)浪漫、唯美、溫情。流動(dòng)型的旋律線條在演奏者指尖的觸動(dòng)中清清淡淡地劃過(guò)，色調(diào)溫潤(rùn)而平和，以此來(lái)展現(xiàn)著人物情感的起起伏伏。

鏡頭一：噴泉嬉戲。當(dāng)影片中的王偉把杜拉拉那可愛(ài)又帶一點(diǎn)逄的神情拍入手機(jī)中時(shí)，微弱又清脆的鋼琴音樂(lè)淡淡地彈奏出細(xì)膩而簡(jiǎn)單的主題音符，像一根發(fā)絲撩撥著兩人的心弦，又慢慢地吹散開(kāi)來(lái)。杜拉拉跑到了噴泉中央，音樂(lè)響起一大片柔軟而溫暖的弦樂(lè)音色，這時(shí)候水在流動(dòng)，人的心也在朦朧的愛(ài)意中流動(dòng)。

鏡頭二：海灘相望。杜拉拉看到不遠(yuǎn)處的夜幕下，海灘邊閃爍著點(diǎn)點(diǎn)的螢火蟲(chóng)，清淡的鋼琴音樂(lè)與厚重而低沉的大提琴聲音呼應(yīng)著，這種蘊(yùn)含復(fù)調(diào)因素的方式就如兩個(gè)人在喃喃細(xì)語(yǔ)，似乎不愿意打破這份寧?kù)o與和諧。而當(dāng)兩人靜靜地對(duì)望中，鋼琴的音樂(lè)在左手柔淡的分解和弦的和弦襯托下，右手旋律在高音區(qū)中敲擊著主題音樂(lè)幾個(gè)簡(jiǎn)單的音型，音樂(lè)中所使用的材料精簡(jiǎn)而純粹，而兩人心中的愛(ài)意開(kāi)始濃烈起來(lái)。

鏡頭三：泰國(guó)街頭。杜拉拉把自己又放回似曾熟悉的場(chǎng)景中時(shí)，讓觀眾一起進(jìn)入了往事的回憶情景里。在熱鬧的街頭，熟悉的愛(ài)情旋律再次在耳畔輕輕、靜靜地流動(dòng)，卻多了一些寂寞和孤獨(dú)，弦樂(lè)的音色隨之涌動(dòng)，但是色調(diào)卻是冷冷的，就如她的心情一樣，空空落落。

二、情節(jié)設(shè)計(jì)：時(shí)尚、溫暖的管弦音樂(lè)

在影片的一些重要情節(jié)的畫(huà)面與音樂(lè)處理中，管弦音樂(lè)的使用對(duì)情節(jié)的鋪墊和發(fā)展起到了很好的陪襯作用。

鏡頭一：工作暗涌。在這個(gè)情節(jié)中，王偉從玫瑰那里已獲得年后即將被公司解聘的消息，而戀人杜拉拉也在事業(yè)與愛(ài)情選擇面前陷入了兩難的境地。當(dāng)鋼琴脆弱、孤獨(dú)的聲音在旋律動(dòng)機(jī)中不斷徘徊時(shí)，弦樂(lè)聲部只是在悄悄地陪襯。正如兩個(gè)人的心思，一個(gè)似乎在期待著什么，一個(gè)又在掙扎著什么。

鏡頭二：舞場(chǎng)風(fēng)波。公司年度酒會(huì)中，玫瑰與王偉熱烈舞動(dòng)時(shí)，鋼琴奏出一個(gè)絢麗的華爾茲旋律動(dòng)機(jī)，不遠(yuǎn)處的杜拉拉靠著一個(gè)不起眼的角落，猛烈地喝著紅酒，用一種狠狠地、深深地目光注視著兩人曼妙的身影。而小提琴聲部在高音區(qū)一直持續(xù)著一條悠長(zhǎng)的旋律曲調(diào)，音樂(lè)以級(jí)進(jìn)下行旋律線條為主要輪廓，伴隨著強(qiáng)勁的大切分節(jié)奏型，臨時(shí)變音的出現(xiàn)，讓內(nèi)在的音樂(lè)特質(zhì)摻雜著嫉妒、倔強(qiáng)、憤怒與狂躁不安，就如女主角的情緒，一觸即發(fā)。同時(shí)又在昭示著這段愛(ài)情已離分手不那么遙遠(yuǎn)。

鏡頭三：失戀打擊。兩人選擇了分手，杜拉拉失去一種自己都沒(méi)有想到的力量，這時(shí)候電聲樂(lè)隊(duì)用一個(gè)電吉他奏出來(lái)的一個(gè)非常黯淡、帶有一些流離失所這樣一種溫度的音樂(lè)，雖然帶著節(jié)奏感，但是卻讓人覺(jué)得冷冷的，當(dāng)弦樂(lè)隊(duì)融入進(jìn)來(lái)時(shí)，我們看到的是杜拉拉一個(gè)人孤獨(dú)而寂寞的身影，這時(shí)候，整個(gè)畫(huà)面的色彩包括服飾的搭配都采用冷灰色調(diào)，來(lái)以此渲染和營(yíng)造這樣一個(gè)傷感而孤寂的氣氛。

鏡頭四：再度邂逅。當(dāng)王偉在許愿樹(shù)下看見(jiàn)自己的照片，他好像發(fā)現(xiàn)了什么，在人流中他大聲呼喚著杜拉拉的名字，這時(shí)的音樂(lè)采用一大片從高聲部帶有力量與激情的弦樂(lè)聲音來(lái)告白愛(ài)情的歸宿，小提琴再次出現(xiàn)熟悉的旋律，低音聲部的鋼琴也流動(dòng)得越來(lái)越緊密，當(dāng)杜拉拉回眸的瞬間，搖滾樂(lè)的鼓點(diǎn)加緊，給人一種希望，讓觀眾期待著美麗時(shí)刻的來(lái)臨。終于，在管弦樂(lè)與電聲音樂(lè)的混合交織中，兩人對(duì)視一笑，所有的一切已經(jīng)過(guò)去，兩人又在一起。

三、歌手演繹：時(shí)尚、熱烈的曲風(fēng)特點(diǎn)

影片中的歌曲制作部分是整個(gè)音樂(lè)流程中的一大亮點(diǎn)。電影的主題曲GO由其中男一號(hào)的扮演者――黃自行親自創(chuàng)作和演唱，玫瑰的扮演者――莫文蔚則獻(xiàn)唱了片中插曲《選擇題》。

兩位歌手是華語(yǔ)樂(lè)壇頗具影響力的實(shí)力派唱將。無(wú)論是黃自行干脆、充滿潛在爆發(fā)力度感和灑脫、豪邁的演繹方式，還是莫文蔚那種帶有一些慵懶的倦怠又極具磁性的聲線特點(diǎn)，都很完美地把歌曲中的詞的意境和旋律的韻味進(jìn)行交融，結(jié)合到具體的情節(jié)畫(huà)面中。

插曲《選擇題》放在三人在公司年度酒會(huì)上，當(dāng)旋律出來(lái)時(shí)，故事中的男女主角在情感的迷茫中選擇，觀眾也在選擇中尋找答案，而最終的答案到底是什么？

主題曲GO是黃自行在影片拍攝一個(gè)禮拜后，根據(jù)影片中的時(shí)尚、的基本元素，使用了朋克搖滾這一表現(xiàn)形式，來(lái)體現(xiàn)活力、、白領(lǐng)的精神，而歌曲本身配上其勵(lì)志主題，給影片增添了不少時(shí)尚亮色?？傮w來(lái)講，歌曲的創(chuàng)作理念可以說(shuō)和電影配樂(lè)首尾呼應(yīng)、相得益彰。因此在影片大賣以后，原創(chuàng)歌曲也當(dāng)之無(wú)愧一躍成為今年流行樂(lè)壇頗具流行潛質(zhì)的電影歌曲。

四、結(jié) 語(yǔ)

影片《杜拉拉升職記》是一部融合了時(shí)尚感和商業(yè)性的國(guó)產(chǎn)大片。對(duì)于搖滾音樂(lè)在電影中借位使用，無(wú)疑讓整部影片的時(shí)尚格調(diào)更加立體和豐富，同時(shí)不乏時(shí)尚、溫情，又帶有流行創(chuàng)作手法的弦樂(lè)音樂(lè)的搭配，也起到了和諧的烘托和陪襯的效果。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 蘇海鳴.中西合璧，亦古亦今的傳奇――《孔子》音樂(lè)之藝術(shù)構(gòu)思［J］.當(dāng)代電影，2010（09）.

篇2

中華民族有著濃厚的歷史底蘊(yùn)，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)對(duì)樂(lè)器進(jìn)行創(chuàng)造，之后在殷商時(shí)期的生產(chǎn)技術(shù)的推動(dòng)下，民族器樂(lè)的發(fā)展更進(jìn)一步。在這種獨(dú)特的條件下，先輩給我們流傳下來(lái)豐富多彩的民族樂(lè)器和各具特色的器樂(lè)演奏形式，在現(xiàn)實(shí)生活中，人民大眾的所思所想、審美觀念決定著器樂(lè)的選用。不同的器樂(lè)加上不同的演奏形式構(gòu)成了眾多的民族音樂(lè)作品，這些器樂(lè)作品有著各自的內(nèi)涵和與眾不同的獨(dú)特價(jià)值。所以，在現(xiàn)今階段，在流行音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，從民族器樂(lè)作品中尋找創(chuàng)作靈感已經(jīng)成為一種必然的選擇。在當(dāng)前情況下，民族器樂(lè)作品已經(jīng)成為民族音樂(lè)構(gòu)成中不可缺少的元素，在流行音樂(lè)作品中融入民族器樂(lè)元素是非常有意義的。我國(guó)流行音樂(lè)中有很大一部分是結(jié)合民族器樂(lè)元素的，例如“花兒樂(lè)隊(duì)”的《化蝶飛》的創(chuàng)作是通過(guò)借鑒傳統(tǒng)民族器樂(lè)曲目《梁山伯與祝英臺(tái)》從而完成的。的《二泉映月》是根據(jù)器樂(lè)曲目《二泉映月》，在此基礎(chǔ)上吸收改變的。當(dāng)前對(duì)于器樂(lè)的選擇運(yùn)用，有的是在原有曲調(diào)上進(jìn)行填詞，有的則是對(duì)傳統(tǒng)的民族器樂(lè)進(jìn)行一種現(xiàn)代化的演繹，這種方式都是被人民大眾所認(rèn)同的。

二、音樂(lè)藝術(shù)中戲劇曲藝作品的元素

我國(guó)的戲劇曲藝藝術(shù)豐富多彩，中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式有昆曲、京劇以及各種地方戲。曲藝的表演方式有彈詞、大鼓、評(píng)劇、相聲、快板等。這些獨(dú)特的表演藝術(shù)為我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的構(gòu)成添上了濃墨重彩的一筆。因此，在現(xiàn)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作中加入傳統(tǒng)戲劇曲藝的藝術(shù)元素不失為一種創(chuàng)新的創(chuàng)作手段。從八十年代中國(guó)流行音樂(lè)的“西北風(fēng)”到現(xiàn)在流行音樂(lè)發(fā)展成熟階段，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)戲劇曲藝作品進(jìn)行借鑒，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的作品。流行音樂(lè)內(nèi)融合了傳統(tǒng)京劇元素的作品有信樂(lè)團(tuán)的《北京一夜》，王力宏的《花田錯(cuò)》，劉歡老師的《情怨》等；流行音樂(lè)通過(guò)對(duì)曲藝藝術(shù)元素進(jìn)行吸收，蔡國(guó)慶老師的《大碗茶》以及《北京的橋》，就是通過(guò)流行音樂(lè)與京韻大鼓的表演方式進(jìn)行融合，從而產(chǎn)生的優(yōu)秀作品。在這種創(chuàng)作過(guò)程中，現(xiàn)代流行音樂(lè)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)戲劇曲藝進(jìn)行吸收創(chuàng)作，所產(chǎn)生作品具有民俗性、大眾性，使得作品受人民大眾的喜愛(ài)，擁有堅(jiān)實(shí)的大眾基礎(chǔ)。民族音樂(lè)中的元素在現(xiàn)代流行音樂(lè)中是多元化的。

三、音樂(lè)藝術(shù)中民族樂(lè)器的元素

隨著社會(huì)的發(fā)展，民族樂(lè)器從殷商時(shí)期到現(xiàn)今已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)相對(duì)成熟的階段，中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器眾多，有著笛子、二胡、琵琶、古箏、磐、塤等各類樂(lè)器，在音色方面，這些樂(lè)器獨(dú)具特色，有著不同的表現(xiàn)力。當(dāng)前情況下，流行音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)民族樂(lè)器進(jìn)行融合運(yùn)用，可以產(chǎn)生相當(dāng)出彩的功效，所以說(shuō)民族樂(lè)器元素的運(yùn)用對(duì)加強(qiáng)流行音樂(lè)作品個(gè)性化方面有著重要的意義。在流行音樂(lè)作品中加入民族樂(lè)器元素的作品有很多，例如王勇創(chuàng)作的《往生》中加入了古箏、笙以及柳琴等民族樂(lè)器，使得古典和流行得到了完美的結(jié)合，是當(dāng)代流行搖滾樂(lè)的代表之作；另外搖滾音樂(lè)家謝天笑的一些作品中也充斥著傳統(tǒng)民族樂(lè)器的元素。而且，通過(guò)傳統(tǒng)民族樂(lè)器對(duì)流行音樂(lè)進(jìn)行演奏，也有著不錯(cuò)的反響。例如日本的“女子十二樂(lè)坊”樂(lè)隊(duì)改編演繹的《阿拉木罕》《顏色的月光下》，這是一種現(xiàn)代時(shí)尚和古典唯美意蘊(yùn)上的一種結(jié)合，是流行音樂(lè)創(chuàng)作中一種獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)成。

四、音樂(lè)藝術(shù)中文本內(nèi)容中民族元素的運(yùn)用

篇3

2016年7月上映的中國(guó)動(dòng)畫(huà)片《大魚(yú)海棠》讓所有中國(guó)動(dòng)畫(huà)迷們眼前一亮，該片不論從題材的選擇還是畫(huà)面的設(shè)計(jì)，都融入了大量中國(guó)傳統(tǒng)元素，影片不僅包括天人合一、生死輪回的東方哲學(xué)，更將豐富的中國(guó)民俗文化展現(xiàn)在影片中。盡管這部中國(guó)動(dòng)畫(huà)影片獲得一致好評(píng)，但與近年美國(guó)和日本的動(dòng)畫(huà)相比較，不難發(fā)現(xiàn)其無(wú)論從內(nèi)容構(gòu)思的深度、制作水平的高度，還是音樂(lè)制作中的特色成分等方面，都還顯現(xiàn)出許多的不完善。近十年，與美國(guó)和日本的動(dòng)畫(huà)制作比較，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)還處于落后狀態(tài)。特別是美國(guó)制作的《花木蘭》得到的高票房，更讓國(guó)人汗顏，一個(gè)取材于中國(guó)的古老故事，竟然在美國(guó)人的打造下變得如此完美和現(xiàn)代化。我們不禁思考，五千年的中華文明以及各民族悠久的傳統(tǒng)文化為動(dòng)畫(huà)片提供了豐富的素材，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)量也居于世界前列，但為什么打造不出具有中國(guó)特色的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片。本文縱觀中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的發(fā)展歷程，就中國(guó)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)中民族特色的呈現(xiàn)做出分析。

一、中國(guó)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)中民族調(diào)式調(diào)性的呈現(xiàn)

音樂(lè)的結(jié)構(gòu)包括節(jié)奏、音高、音量、速度、力度，由于表現(xiàn)手段的多樣化，使其在旋律、調(diào)式、調(diào)性、和聲、織體等方面都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點(diǎn)。音樂(lè)中音階結(jié)構(gòu)、音級(jí)、音律的不同決定了不同的調(diào)式，進(jìn)而也賦予了音樂(lè)不同的表現(xiàn)風(fēng)格和特色。中國(guó)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)中采用中國(guó)民族調(diào)式的創(chuàng)作手法，呈現(xiàn)中突出的民族風(fēng)格。我國(guó)民族調(diào)式大致分為了五聲調(diào)式和七聲調(diào)式。

五聲調(diào)式音級(jí)構(gòu)成為宮、商、角、徵、羽，五個(gè)音級(jí)間的關(guān)系，除角與徵、羽與宮之間為小三度外，其余均為大二度。唱名為Do、Re、Mi、So、La。五個(gè)音級(jí)中任何一音均可作為主音，構(gòu)成一種調(diào)式，例如宮調(diào)式、商調(diào)式、角調(diào)式、徵調(diào)式、羽調(diào)式。中國(guó)動(dòng)畫(huà)片《三個(gè)和尚》的主題音樂(lè)就是展現(xiàn)民族調(diào)式的經(jīng)典作品。片中描寫(xiě)小和尚的音樂(lè)運(yùn)用了D徵調(diào)式和G宮調(diào)式，生動(dòng)地塑造了小和尚單純活潑的形象，胖和尚的主題音樂(lè)采用了柔和的E羽調(diào)式，把胖和尚憨態(tài)可掬的形象傳神地表達(dá)了出來(lái)。

民族五聲調(diào)式的音階排列以大二度和小三度為主，缺少像大小調(diào)式里的小二、大七、增四、減五等沖突強(qiáng)烈的音程。以五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，在五聲的小三度音程間加入不同的偏音就形成了七聲調(diào)式，即加入清角（角音上方小二度音）、變宮（宮音下方小二度音）。動(dòng)畫(huà)片《牧笛》的主題音樂(lè)就是以D宮調(diào)式的七聲調(diào)式結(jié)構(gòu)為核心貫穿全劇的?！恫菰⑿坌〗忝谩分械陌泊魳?lè)是一段五聲羽調(diào)式旋律，曲調(diào)風(fēng)格獨(dú)特并具有強(qiáng)烈的感染力。

二、中國(guó)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)中民族器樂(lè)的呈現(xiàn)

中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族器樂(lè)豐富多彩，中國(guó)動(dòng)畫(huà)題材的選取也多采用歷史神話題材、古老傳說(shuō)等。所以，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)音樂(lè)家們?cè)趧?chuàng)作音樂(lè)作品時(shí)，就必不可少地會(huì)運(yùn)用這些不同民族樂(lè)器的音色特點(diǎn)來(lái)塑造不同的音樂(lè)形象。中國(guó)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)的創(chuàng)作中民族器樂(lè)的運(yùn)用呈現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)格。音樂(lè)家們根據(jù)各類民族器樂(lè)音色和演奏的特點(diǎn)，把它們歸類成民族吹管樂(lè)器、民族拉弦樂(lè)器、彈撥樂(lè)器、打擊樂(lè)器等。

（一）民族吹管樂(lè)器的呈現(xiàn)

在動(dòng)畫(huà)片《南郭先生》中，因講的是“濫竽充數(shù)”的故事，所以，其中配樂(lè)自然離不開(kāi)“竽”這門(mén)樂(lè)器。“竽”是中國(guó)古老的簧管樂(lè)器，音色渾厚豐富?！绑摹钡拇底嘣凇赌瞎壬返呐錁?lè)中得到了更加貼切的民族文化揭示。在動(dòng)畫(huà)片《鹿玲》中，高亢嘹亮的嗩吶吹奏和著鑼、鼓等打擊樂(lè)器，把爺爺帶著小女孩和小鹿逛集市的熱鬧場(chǎng)景描繪的惟妙惟肖；動(dòng)畫(huà)片《牧笛》，南方曲笛的演奏把江南水鄉(xiāng)的場(chǎng)景刻畫(huà)的清新自然；動(dòng)畫(huà)片《蝴蝶泉》和《孔雀公主》中配以葫蘆絲、巴烏等少數(shù)民族樂(lè)器，突出了影片的少數(shù)民族特征；《小蝌蚪找媽媽》中清脆的笛聲塑造了小蝌蚪活潑可愛(ài)的形象，對(duì)青蛙媽媽則采用稍顯黯淡的蕭來(lái)表現(xiàn)其沉穩(wěn)的形象。

（二）民族彈撥樂(lè)器的呈現(xiàn)

在《山水情》《哪吒鬧?！返呐錁?lè)中，都采用了古琴這一傳統(tǒng)樂(lè)器，古琴作為中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器，距今已有三千余年的歷史。古琴音色深沉?xí)邕h(yuǎn)，音域?qū)拸V，最能體現(xiàn)中國(guó)文化藝術(shù)的精髓。在片中，琴聲把中國(guó)道家?guī)煼ㄗ匀?、與世無(wú)爭(zhēng)的思想和禪宗明心見(jiàn)性的靈感表現(xiàn)的淋漓盡致；動(dòng)畫(huà)片《鷸蚌相爭(zhēng)》中，音樂(lè)家運(yùn)用箏的演奏，表現(xiàn)出河水潺潺流動(dòng)，河蚌怡然自得悠閑狩獵的自然景象；動(dòng)畫(huà)片《阿凡提的故事》中新疆維吾爾族的拉弦樂(lè)器薩塔爾所演奏的一段悲涼的維吾爾族民間音調(diào)，為影片增加了少數(shù)民族特色，明亮清脆的彈撥樂(lè)器熱瓦普、彈撥爾也在影片中發(fā)揮了重要作用；《牧笛》中水牛和牧童在河里嬉鬧時(shí)，作曲家用了揚(yáng)琴、琵琶和三弦等絲竹樂(lè)器來(lái)描繪這一歡樂(lè)的場(chǎng)面。

（三）民族打衾制骱屠弦樂(lè)器的呈現(xiàn)

我國(guó)民族打擊樂(lè)器品種多，技巧豐富，具有鮮明的民族風(fēng)格，《大鬧天宮》《哪吒鬧海》就運(yùn)用了多種打擊樂(lè)器來(lái)表現(xiàn)武打場(chǎng)面?！赌倪隔[海》中“哪吒自殺”的情節(jié)，作曲家用二胡與小提琴在高低音區(qū)的長(zhǎng)弓拉奏來(lái)表現(xiàn)主人公的悲壯情緒，用琵琶與揚(yáng)琴的合奏來(lái)表現(xiàn)人物緊張復(fù)雜的內(nèi)心，用戲曲打擊樂(lè)器來(lái)刻畫(huà)武打的場(chǎng)面，用木管樂(lè)器和弦樂(lè)器來(lái)抒發(fā)人物的情感。此外，還運(yùn)用了編鐘和古琴這兩種古老民族樂(lè)器來(lái)渲染畫(huà)面，營(yíng)造出古老、空靈的氛圍。

三、中國(guó)動(dòng)畫(huà)音樂(lè)中戲曲元素的呈現(xiàn)

動(dòng)畫(huà)片《驕傲的將軍》中，在將軍昂首闊步地進(jìn)入府邸時(shí)，其音樂(lè)就采用了京劇中富有音樂(lè)性的念白和行腔，配合武場(chǎng)打擊樂(lè)器鑼、鼓等發(fā)出的“咚鏘咚鏘”聲，淋漓盡致地表現(xiàn)出將軍驕傲自滿的特點(diǎn)；《大鬧天宮》采用了我國(guó)京劇中的打擊樂(lè)器和鏗鏘有力的鑼鼓點(diǎn)，配合京劇人物的武打動(dòng)作，獲得了完美的視聽(tīng)效果；動(dòng)畫(huà)片《皇帝夢(mèng)》采用中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演出的方法，由“跳加官”開(kāi)始，分六場(chǎng)依次敘事；《嶗山道士》中主人公王七邊看《神仙傳》邊唱到：“要學(xué)神仙，駕鶴升天，點(diǎn)石成金，妙不可言，定要到嶗山去學(xué)仙?！边@一音樂(lè)片段即采用蘇州評(píng)彈與南曲唱腔相結(jié)合的形式，極具細(xì)膩的江南印象。

四、結(jié)語(yǔ)

篇4

【關(guān)鍵詞】流行音樂(lè)；花鼓戲；元素應(yīng)用

當(dāng)前樂(lè)壇許多流行歌曲的旋律聽(tīng)起來(lái)都有似曾相識(shí)的感覺(jué)，這一方面說(shuō)明目前的流行歌曲套路化愈發(fā)嚴(yán)重（當(dāng)然流行音樂(lè)屬性上是帶商業(yè)音樂(lè)的基因，這點(diǎn)本文暫不討論），另一方面說(shuō)明這些旋律缺少特色。而在現(xiàn)有流行音樂(lè)基礎(chǔ)上增加民族音樂(lè)元素的做法正是增加色彩解決這一問(wèn)題的有力方法之一。民族音樂(lè)和流行音樂(lè)二者之間存在可相互借鑒和融合的共性。隨著時(shí)代的變化，融入了花鼓戲音樂(lè)元素的流行音樂(lè)，亦鮮明地體現(xiàn)出它的藝術(shù)特色和社會(huì)價(jià)值。

2016年8月，一首名為“花鼓戲版《Rolling in the deep》”的歌曲在網(wǎng)上迅速走紅，被各大娛樂(lè)平臺(tái)轉(zhuǎn)載且均獲很高的點(diǎn)擊量，甚至有網(wǎng)友制作“一分鐘學(xué)唱方言版《Rolling in the deep》”，火爆程度之高顯示出其極富娛樂(lè)性。此歌的改編演唱者為來(lái)自湖南的廖佳琳。雖然這只是首改編歌曲，但其體現(xiàn)出的實(shí)則是相關(guān)花鼓戲音樂(lè)元素的應(yīng)用。改編也是二度創(chuàng)作，那這首被網(wǎng)友評(píng)為“洗腦神曲”的改編歌曲為何會(huì)火呢？從音樂(lè)層面看：

一、原曲具有聽(tīng)眾群基礎(chǔ)

中國(guó)流行音樂(lè)受日韓和歐美流行音樂(lè)的影響是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)。在信息時(shí)代的背景下，世界各國(guó)音樂(lè)的傳播速度迅速加快，我們的《最炫民族風(fēng)》可以火到國(guó)外，國(guó)外的《江南style》也火到了國(guó)內(nèi)。原版的《Rolling in the deep》（以下簡(jiǎn)稱《R》）則是歐美當(dāng)年的熱門(mén)金曲，詞曲由Adele Adkins，Paul Epworth共同創(chuàng)作，[1]于2011年5月21日拿下公告牌百?gòu)?qiáng)單曲榜第一名，共計(jì)奪得七周排行榜首位，后拿下公告牌百?gòu)?qiáng)單曲榜的年終排名冠軍。2012年2月，《R》獲得由第54屆格萊美獎(jiǎng)授予的“年度歌曲”、“年度制作”、“最佳短篇MV”三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。國(guó)外音樂(lè)圈有各種改編版，而國(guó)內(nèi)也有包括成龍?jiān)趦?nèi)的各種翻唱，以及包括二胡版、琵琶版、古箏版等器樂(lè)演奏版?？梢?jiàn)，原曲是具有群眾基礎(chǔ)的音樂(lè)。

二、運(yùn)用了花鼓戲音樂(lè)的四音結(jié)構(gòu)

原曲的旋律具備改編潛質(zhì)，《R》是單三部曲式，西洋小調(diào)，從音符的出現(xiàn)頻率來(lái)看，唱名為6135的音出現(xiàn)的頻率十分高，唱名為74的音出現(xiàn)頻率很低，且多在弱拍或弱位。613是小調(diào)的主和弦的組成音，5可看為主和弦根音上方的七度音，構(gòu)成七和弦。

在音樂(lè)越來(lái)越同質(zhì)化的今天，一段旋律不僅要好聽(tīng)，還要有特色。而這首改編歌曲的旋律就具有濃濃的花鼓味。它是怎么來(lái)的呢？花鼓戲之所以能獨(dú)立于民族戲曲之林，重要的原因之一是它的音樂(lè)有濃郁的特點(diǎn)和鮮明的色彩。其中，四音結(jié)構(gòu)是花鼓戲旋律上的一個(gè)很鮮明的特點(diǎn)（這與地方方言有關(guān)）。

湖南花鼓戲音樂(lè)是以四音骨干為主體結(jié)構(gòu)的音樂(lè)?？梢约兇庖运囊艚Y(jié)構(gòu)進(jìn)行，也可以以四音為骨干，加入一個(gè)音，作為色彩音、輔助音、經(jīng)過(guò)音、替代音而使用。四音結(jié)構(gòu)可分為三種形式：川調(diào)（湘中地域的特產(chǎn)）、打鑼腔（來(lái)源于湘北、洞庭湖一帶）、洞腔（來(lái)源于湘南的曲調(diào)）。川調(diào)從調(diào)式劃分，有羽調(diào)式、宮調(diào)式兩種。羽調(diào)式強(qiáng)調(diào)七級(jí)音，宮調(diào)式強(qiáng)調(diào)六級(jí)音，形成“6135”和“1356”兩種結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō)，羽音、宮音、角音、徵音皆是川調(diào)的骨干音。

而改編版《R》的骨干音正是唱名為6135的音，與原版《R》骨干音選用上完全吻合。

由于沒(méi)改編曲，伴奏樂(lè)器與和聲框架都沒(méi)動(dòng)，在此基礎(chǔ)上把原曲旋律的一些偏音改為符合花鼓戲四音列規(guī)律的骨干音，使得改編后的新旋律既有花鼓戲音樂(lè)的旋律特色，又沒(méi)脫離原曲的大體旋律走向。

三、運(yùn)用了花鼓戲的唱腔元素

是否具備花鼓戲音樂(lè)的旋律元素就夠了呢？當(dāng)然不。四音骨干結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，只是構(gòu)成花鼓戲音樂(lè)的一個(gè)重要方面，但不是全部。

事實(shí)上，花鼓戲唱腔里的顫音也是個(gè)很重要的特點(diǎn)。總體要求是：調(diào)式中的主音、屬音（有時(shí)是下屬音）要唱得平穩(wěn)少顫，或先直唱，再向上顫抖；向調(diào)式主、屬（或下屬）音作過(guò)渡進(jìn)行的音，要快速的顫抖；其他的音作較慢的上顫或下滑。這些顫音規(guī)律與調(diào)式有關(guān)，同時(shí)，也受主奏樂(lè)器演奏習(xí)慣的影響。湖南花鼓戲的唱腔中還有一些在唱詞詞組后加入的行腔部分，一般幅度比較小。這樣運(yùn)用花鼓戲的唱腔規(guī)律來(lái)演唱歌曲，被演唱的歌曲自然就被加入了花鼓戲味。

湖南人講話比較快，唱花鼓戲更是要伶牙俐齒，《R》原曲的整體節(jié)奏較明快，用的是小快板速度，改編版里全都有保留，基本以八分音符為主，快的地方以十六分音符為主，這樣很有湖南人說(shuō)話快節(jié)奏的特點(diǎn)，也有花鼓戲唱腔時(shí)的干凈利落的感覺(jué)。

此外，湖南花鼓戲唱腔比較高，《R》原曲是女高音演唱，而改編版是用男聲唱且用原調(diào)，這很直接地表現(xiàn)了湖南花鼓戲的聲腔的高亢。

中國(guó)的民族音樂(lè)和流行音樂(lè)的關(guān)系要有一個(gè)完整和正確的定位似乎很難[2]。但可以肯定的是，在我國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，民族音樂(lè)元素發(fā)揮了重要的作用，促進(jìn)了我國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展。而只有更清楚地了解“花鼓味”，才能更好地有的放矢，把花鼓音樂(lè)元素巧妙地融入音樂(lè)創(chuàng)作中。總而言之，若想在流行音樂(lè)中加入花鼓戲音樂(lè)的韻味，除了旋律上的四音結(jié)構(gòu)外，還需注意旋律旋法、調(diào)式、節(jié)奏、速度以及顫音行腔等方面的綜合運(yùn)用（改編的作品原曲有群眾基礎(chǔ)更佳）。這樣既能給所創(chuàng)作的音樂(lè)注入鮮明的藝術(shù)特色，又能在發(fā)展流行音樂(lè)的同時(shí)傳承我國(guó)花鼓戲音樂(lè)的精髓，彰顯其社會(huì)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]百度百科.《Rolling in the deep》[Z].http：//

篇5

［關(guān)鍵詞］民族音樂(lè)元素;電影音樂(lè);實(shí)踐運(yùn)用

一、電影音樂(lè)及其構(gòu)成

(一)電影音樂(lè)及其特點(diǎn)

音樂(lè)作為電影藝術(shù)的詮釋紐帶，是電影制作過(guò)程的重要組成部分，電影運(yùn)用好壞水平直接關(guān)系到整部影片的質(zhì)量。在電影市場(chǎng)中受到影迷追捧和熱愛(ài)的影片往往都有著經(jīng)典音樂(lè)相襯，電影音樂(lè)在電影情節(jié)發(fā)展中的合理運(yùn)用能夠更好襯托出該影片所要表達(dá)的內(nèi)容，向觀眾準(zhǔn)確傳遞出電影中心思想感情。電影音樂(lè)的特點(diǎn)主要包括了以下幾方面內(nèi)容:1．明確性。現(xiàn)代電影音樂(lè)內(nèi)容具有明確性特點(diǎn)，能夠有效凸顯出影片中心思想。電影音樂(lè)制作人在選用制作實(shí)際影片音樂(lè)時(shí)，會(huì)配合導(dǎo)演拍攝、電影情景畫(huà)面有針對(duì)性選擇相適應(yīng)的音樂(lè)作品，只有這樣才能夠達(dá)到最佳電影與音樂(lè)搭配狀態(tài)［1］。此外，電影音樂(lè)內(nèi)容設(shè)置還要發(fā)揮出其詮釋影片人物心理的作用，確保將音樂(lè)與影片情節(jié)發(fā)展、人物心理情緒有機(jī)結(jié)合在一起，感染到每個(gè)觀眾;2．靈活性。現(xiàn)代電影音樂(lè)具有結(jié)構(gòu)靈活性的特點(diǎn)，電影音樂(lè)制作人在實(shí)踐電影音樂(lè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，會(huì)充分考慮到音樂(lè)層次段落與影片情節(jié)發(fā)展之間的相互適應(yīng)性，為不同影片拍攝場(chǎng)景內(nèi)容和人物心理情緒搭配不同風(fēng)格音樂(lè)作品，營(yíng)造出不同的電影音樂(lè)情景環(huán)境，從而有效吸引到廣大觀眾的注意力，促使電影變得更加具有藝術(shù)氣息。

(二)電影音樂(lè)的構(gòu)成

現(xiàn)代電影音樂(lè)的構(gòu)成主要包括了兩個(gè)部分，一部分是電影配樂(lè)，另一部分則是電影歌曲。其中配樂(lè)作為電影音樂(lè)中的核心組成部分，它的具體表現(xiàn)形式可以劃分為三種，分別是電影主題音樂(lè)、背景音樂(lè)以及場(chǎng)景音樂(lè)。主題音樂(lè)在影片中的合理搭配運(yùn)用能夠起到有效拓展觀眾藝術(shù)想象空間的作用，同時(shí)推動(dòng)影片故事情節(jié)發(fā)展至，促使現(xiàn)場(chǎng)觀眾心理情感產(chǎn)生一點(diǎn)變化。而場(chǎng)景音樂(lè)的運(yùn)用則強(qiáng)調(diào)配合影片特定故事場(chǎng)景和特定人物心理情感，電影音樂(lè)制作人要注重選用的場(chǎng)景音樂(lè)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)當(dāng)下影片人物情感故事的鋪墊工作目標(biāo)，有效提高電影藝術(shù)綜合表現(xiàn)水平。歌曲在電影拍攝中的運(yùn)用能夠起到增強(qiáng)影片畫(huà)面感染力、提升影片藝術(shù)氣息的作用，電影歌曲表現(xiàn)形式主要包括了歌詞和旋律兩種，電影歌曲旋律要符合不同場(chǎng)景和人物情感特點(diǎn)，而歌詞則要表達(dá)出影片的中心思想，并突出人物情感和影片背景故事，這樣有利于促使觀眾全身心投入到影片故事情節(jié)發(fā)展內(nèi)容中。

二、民族音樂(lè)元素在電影音樂(lè)中的運(yùn)用

(一)民族器樂(lè)的運(yùn)用

器樂(lè)是民族音樂(lè)的重要組成元素，中華民族器樂(lè)種類多種多樣，主要包括了吹奏、拉弦以及彈撥等器樂(lè)種類。不同民族器樂(lè)都有著各自鮮明的音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，就比如聲音明亮高亢的吹奏嗩吶樂(lè)器，有著與其他民族器樂(lè)不一樣的熱烈奔放音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)，通過(guò)將該種民族器樂(lè)融入到影片場(chǎng)景拍攝中能夠極大增強(qiáng)電影故事情節(jié)內(nèi)容情感表現(xiàn)力，引起觀眾的心靈共鳴。在我國(guó)著名影片《紅高粱》中，就多次運(yùn)用了嗩吶這種民族器樂(lè)，充分表達(dá)出了影片主人公占鰲與九兒之間的向往自由且濃厚狂熱的愛(ài)情［2］。在現(xiàn)代電影拍攝中琵琶也是一種常見(jiàn)民族器樂(lè)，它的音質(zhì)清脆明亮，能夠發(fā)出伴有豐富泛音的基音，具有較強(qiáng)的穿透力。在經(jīng)典影片《十面埋伏》當(dāng)中就采用了傳統(tǒng)民族器樂(lè)琵琶，音樂(lè)制作人員通過(guò)運(yùn)用琵琶構(gòu)建出了急促的電影音樂(lè)節(jié)奏和樂(lè)器色彩，向觀眾傳遞出了一種悲亢孤絕的氣勢(shì)。

(二)傳統(tǒng)戲曲的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲最為顯著的特點(diǎn)就是多元化、包容性強(qiáng)以及發(fā)展快，最為經(jīng)典的戲曲種類主要包括京劇、川劇以及黃梅戲等，通過(guò)將傳統(tǒng)戲曲融入應(yīng)用到現(xiàn)代電影片中，不僅能夠彰顯中華民族獨(dú)特的音樂(lè)色彩，還可以凸顯出電影中心思想。比如，在我國(guó)著名導(dǎo)演陳凱歌拍攝的電影作品《霸王別姬》中就廣泛采用了京劇戲曲，在影片情節(jié)內(nèi)容發(fā)展中傳統(tǒng)京劇貫穿了主角一生，在京劇戲曲音樂(lè)旋律的襯托下完美向觀眾暗示了影片劇情不同轉(zhuǎn)折點(diǎn)，科學(xué)有效地表達(dá)出了影片主角的情感經(jīng)歷，賦予了整部影片獨(dú)特的民族傳統(tǒng)音樂(lè)色彩，致使廣大影迷留下了深刻的印象。而在著名香港電影《鹿鼎記》拍攝制作中，音樂(lè)制作人根據(jù)御書(shū)房拍攝情節(jié)內(nèi)容合理展開(kāi)運(yùn)用了京劇曲牌《夜深沉》，這樣一來(lái)在緊張的人物武打場(chǎng)景氛圍中又增添了幾分幽默感，能夠充分滿足不同層次影迷觀眾的視聽(tīng)需求。

(三)民族歌曲的運(yùn)用

民族歌曲在中國(guó)經(jīng)歷發(fā)展了幾千年的時(shí)間，具有悠久的歷史文化，能夠全面真實(shí)反映出不同民族的生活情景。通過(guò)將民族歌曲融入到現(xiàn)代電影藝術(shù)拍攝制作工作中，不僅能夠豐富電影觀眾情感體驗(yàn)，還可以增強(qiáng)我國(guó)電影藝術(shù)的獨(dú)特魅力，反映出不同民族的真實(shí)生活情景。就比如，在電影《塞上風(fēng)云》拍攝制作過(guò)程中，為了更好地表現(xiàn)出我國(guó)少數(shù)民族人民的真實(shí)生活狀態(tài)，該影片音樂(lè)制作人采取了科學(xué)改編《思鄉(xiāng)曲》和應(yīng)用西康民歌的方式，有效襯托了少數(shù)民族在草原上的日常生活情景，賦予了影片更多的少數(shù)民族獨(dú)特風(fēng)韻。而在電影《東邊的草地上》拍攝制作中，制作人則采用了傳統(tǒng)蒙古族的民歌旋律［3］，向觀眾充分表達(dá)了蒙古族土爾扈特部向往回到故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈豐富情感，讓電影音樂(lè)變得更加具有感染力，有效增強(qiáng)了電影的藝術(shù)效果，并且實(shí)現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的良好傳承發(fā)展。

三、電影《臥虎藏龍》的音樂(lè)創(chuàng)作分析

(一)主題曲、插曲分析

《臥虎藏龍》主題曲CrouchingTiger，HiddenDragon運(yùn)用了大量的中華民族音樂(lè)素材，中國(guó)著名作曲家譚盾將該主題曲的主奏樂(lè)器大提琴演奏方式創(chuàng)新改成了模仿中國(guó)傳統(tǒng)蒙古族樂(lè)器馬頭琴，通過(guò)以哀怨的情感散板式進(jìn)入。在這樣的音樂(lè)改編方式下，觀眾聽(tīng)到的不再是大提琴的獨(dú)特西洋風(fēng)味，而是少數(shù)民族蒙古族的馬頭琴聲音，極具東方傳統(tǒng)音樂(lè)色彩的音調(diào)讓人回味無(wú)窮，并且該主題曲大提琴的演奏者是著名華裔大提琴演奏家馬友友，加上他高超的演奏技巧和個(gè)人風(fēng)格情感，更是讓觀眾充分體驗(yàn)感受到了電影音樂(lè)主題曲中的民族色彩清新之氣?！杜P虎藏龍》主題曲中還有效融入了我國(guó)少數(shù)民族樂(lè)器葫蘆絲和彈撥樂(lè)器，不同民族樂(lè)器的融合演奏讓影片變得更加具有藝術(shù)氣息，并且能夠更好地帶動(dòng)觀眾進(jìn)入到不同情節(jié)場(chǎng)景中。在馬友友傾情演繹之下，大提琴演奏出了影片哀婉悠長(zhǎng)的音樂(lè)主題。馬友友創(chuàng)新采用了不同演奏技法，科學(xué)借鑒采用了我中華民族弦樂(lè)器的滑、揉、抹等演奏技法。主題曲管弦樂(lè)隊(duì)進(jìn)入后，中國(guó)民族彈撥樂(lè)器首座琵琶開(kāi)始出現(xiàn)，該樂(lè)器音色充分展現(xiàn)出了我國(guó)民族的獨(dú)特風(fēng)味。

(二)電影

《臥虎藏龍》音樂(lè)美學(xué)分析著名作曲家譚盾為電影《臥虎藏龍》電影創(chuàng)作的配曲作品有12部之多，每首配曲都有著鮮明的風(fēng)格，但是它們也存在一定的共同點(diǎn)，就是均是以中國(guó)民族音樂(lè)作為關(guān)鍵創(chuàng)作素材的。就比如，在《臥虎藏龍》電影插曲《永恒誓約》中，譚盾采用了新疆少數(shù)民族手鼓敲打節(jié)奏、熱瓦普獨(dú)特音色，能夠充分表現(xiàn)出獨(dú)有的地域氣息，讓觀眾不看畫(huà)面都能夠幻想到那些能歌善舞的美麗新疆姑娘?！队篮闶募s》插曲主要旋律改編來(lái)自于新疆維吾爾族民歌《阿瓦爾古麗》，該段編曲音樂(lè)最為顯著的特點(diǎn)就是輕松歡快、娓娓動(dòng)聽(tīng)。眾所周知，《臥虎藏龍》影片中有著很多經(jīng)典的打斗場(chǎng)面，這些打斗場(chǎng)面都會(huì)以背景音樂(lè)進(jìn)行有效襯托。就比如，插曲《夜斗》的出現(xiàn)是在劇中情節(jié)發(fā)生至碧眼狐貍俞秀蓮在打斗落下風(fēng)后，想要通過(guò)進(jìn)招去扭轉(zhuǎn)整個(gè)局面，該打斗場(chǎng)景畫(huà)面以藍(lán)紫色調(diào)為主，能夠?yàn)橛^眾帶來(lái)一種神秘感［4］。插曲《夜斗》巧妙運(yùn)用了我國(guó)少數(shù)民族的葫蘆絲樂(lè)器進(jìn)行演奏，葫蘆絲引子的旋律具有靜謐的特點(diǎn)，能夠幫助導(dǎo)演在故事情節(jié)拍攝中有效刻畫(huà)出安靜月夜和荒涼絲綢之路的場(chǎng)景，在該插曲演繹過(guò)程中中國(guó)民族打擊樂(lè)板鼓的進(jìn)入則完全揭開(kāi)了影片中的經(jīng)典打斗序幕，打擊樂(lè)板鼓演奏的節(jié)奏型是來(lái)自于我國(guó)民族戲曲，該音樂(lè)片段展現(xiàn)向觀眾預(yù)示著影片將要上演一場(chǎng)精彩的打斗場(chǎng)面，從而吸引到觀眾的注意力。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在全球化背景下，不同國(guó)家之間文化交流變得日益頻繁起來(lái)，為了推動(dòng)我國(guó)電影行業(yè)的快速穩(wěn)定發(fā)展，打造出具有中國(guó)民族特色的電影藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，就必須最大限度發(fā)揮出民族音樂(lè)元素在現(xiàn)代電影拍攝制作的作用，向世人展現(xiàn)出具有中國(guó)民族特性的藝術(shù)靈魂，促使民族文化得到良好傳承發(fā)展。

注釋:

［1］葉文輝，周華生．地方性音調(diào)的國(guó)際化重生———中國(guó)民族民間音樂(lè)元素在當(dāng)代電影工業(yè)中的國(guó)際作為［J］．當(dāng)代電影，2013，21(11):169—172．

［2］安琦．我國(guó)民族音樂(lè)元素在電影音樂(lè)中的運(yùn)用［J］．黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2016(08):87—89．

篇6

關(guān)鍵詞：中國(guó)流行樂(lè)；多元化；民族元素；距中國(guó)的流行音樂(lè)的奠基人黎錦輝先生的音樂(lè)事業(yè)活動(dòng)至今，已近過(guò)去有一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間了。隨著歌曲的曲風(fēng)和發(fā)展的不斷變化和中心轉(zhuǎn)移，流行歌曲從初期的被指責(zé)、到后來(lái)的邊緣化狀態(tài)，再到逐漸的被社會(huì)所認(rèn)可，我國(guó)的流行音樂(lè)的通過(guò)了不不懈的努力，才能發(fā)展到像今天這樣，成為大多數(shù)人生活中不可缺少的一項(xiàng)娛樂(lè)休閑，也成為了中國(guó)音樂(lè)之中最重要的組成部分，發(fā)揮著其巨大的影響力。認(rèn)真分析中國(guó)的流行音樂(lè)會(huì)發(fā)現(xiàn)，其在音樂(lè)的創(chuàng)作、音樂(lè)風(fēng)格，詞曲等多方面，都有著深深的名族特色，正式這種名族的文化烙印才是其能在國(guó)際音樂(lè)的大舞臺(tái)上獨(dú)樹(shù)一格，大放光彩。本文就中國(guó)流行音樂(lè)中的一些民族元素的應(yīng)用做了一些研究和總結(jié)，得出了以下幾點(diǎn)：

一、民族調(diào)式創(chuàng)作手法

一個(gè)音樂(lè)作品，其音樂(lè)特征的本質(zhì)可以從其在創(chuàng)作時(shí)所運(yùn)用到的音階的結(jié)構(gòu)看出，聲樂(lè)作品也好、器樂(lè)作品也罷，都可以看出。現(xiàn)今的流行歌曲中，多數(shù)是采用了五聲民族調(diào)式，這種創(chuàng)作手法是符合我們民族的習(xí)慣的，同時(shí)也能符合我國(guó)大多數(shù)音樂(lè)愛(ài)好者得審美情趣和愛(ài)好的。舉例來(lái)說(shuō)，歌手周杰倫的歌曲中，很多廣為傳唱的作品中都是采用民族調(diào)式的一種“宮調(diào)式”，如《青花瓷》、《發(fā)如雪》等等。分析這些歌曲的音階構(gòu)成可以發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用的就是我們民族音樂(lè)傳統(tǒng)中的五聲音階，歌曲通過(guò)五個(gè)骨干音“1、2、3、5、6”的節(jié)奏長(zhǎng)短組合和抑揚(yáng)起伏的變化，達(dá)到一個(gè)傳遞以及抒發(fā)歌曲韻味和內(nèi)容的作用，其中對(duì)歌曲的穩(wěn)定起到重要作用的是民族調(diào)式的骨干音宮音“1”和屬音“5”，在曲末多使用宮音“1”，目的在于歌曲有一個(gè)明亮的結(jié)束音效。所以，一般有“民族元素”在流行音樂(lè)中的運(yùn)用多表現(xiàn)為主旋律采用“宮調(diào)式”的手法，使得音樂(lè)作品中的民族化的特有韻味能充分的體現(xiàn)出來(lái)。

二、配樂(lè)中的民族樂(lè)器運(yùn)用

我們?cè)诼?tīng)許多的流行音樂(lè)時(shí)可以發(fā)現(xiàn)其在配樂(lè)上都使用了中國(guó)民族特色的樂(lè)器。最具代表性的要數(shù)歌手馮小泉、曾格格這對(duì)夫婦了，作為流行音樂(lè)的歌手，但是在其作品中巧妙的使用了笛子、簫等中國(guó)民族樂(lè)器，使其演奏與流行歌曲完美的融合，給人一種耳目一新的試聽(tīng)享受，是典型的流行時(shí)尚和唯美音樂(lè)形式的結(jié)合。又比如一些經(jīng)典傳唱的流行歌曲《我只在乎你》、《甜蜜蜜》等，其中就用到了二胡、古箏等民族樂(lè)器，使其旋律優(yōu)美，韻味悠長(zhǎng)等到了廣泛的好評(píng)和喜愛(ài)；其他還有歌手韓紅的《天路》，聲部中運(yùn)用到了笛子；歌曲《塵埃》就有古箏和民族管弦樂(lè)器；歌手《桃花朵朵開(kāi)》為了增強(qiáng)其歡樂(lè)和喜慶的氣氛就運(yùn)用到了民族打擊樂(lè)器；流行歌手林俊杰在其歌曲《不死之身》中加入了箏、笛子、簫等樂(lè)器，使歌曲風(fēng)格鮮明，大受歡迎。以上這些作品在配器上，都廣泛加入民族樂(lè)器，使得當(dāng)代流行音樂(lè)的旋律更富有歌唱性和抒情性，個(gè)性化、民族風(fēng)的特色為流行音樂(lè)增添新的色彩，推動(dòng)流行音樂(lè)“民族化風(fēng)格”的創(chuàng)作。

三、地方民歌戲曲的借鑒

中國(guó)流行音樂(lè)從八十年代“西北風(fēng)”、作品之后，到今天發(fā)展成熟的階段，在地方民歌素材借鑒方面，創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的、民歌性極強(qiáng)的優(yōu)秀作品。如代表作品：帶有內(nèi)蒙民歌曲調(diào)的《為你朝思暮想》；帶有帕米爾高原地區(qū)民歌音調(diào)的《花兒為什么這樣紅》；帶有西藏民歌音調(diào)的《青藏高原》；帶有新疆維吾爾族音調(diào)的《情人》；帶有原生態(tài)民歌音調(diào)的《月亮之上》等等。作品也有借鑒劇曲風(fēng)格的元素。如王力宏的《花田錯(cuò)》，巧妙的融合了R&B與京劇唱腔，延續(xù)了無(wú)國(guó)界樂(lè)風(fēng)的特點(diǎn)。再如信樂(lè)團(tuán)的《北京一夜》，在作品中運(yùn)用“京劇唱腔”與西方搖滾音樂(lè)完美結(jié)合，弘揚(yáng)了“國(guó)粹”京劇的獨(dú)特魅力。可見(jiàn)，當(dāng)代流行音樂(lè)對(duì)地方民歌和戲曲借鑒上，作品更具有民間民俗性，體現(xiàn)出音樂(lè)作品中民族音樂(lè)元素的多元化。

四、詩(shī)詞體裁的運(yùn)用

現(xiàn)今的流行歌曲中，經(jīng)常會(huì)使用我國(guó)古代的詩(shī)詞等加入到歌詞中，例如我國(guó)宋代文學(xué)家蘇軾的《水調(diào)歌頭》，就被運(yùn)用到歌手王菲的《但愿人長(zhǎng)久》一曲中，通過(guò)流行歌曲的演唱方式和風(fēng)格，重新詮釋了“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年……”的是詩(shī)詞意境。在歌手周杰倫的《青花瓷》中，歌詞唱到“冉冉檀香透過(guò)窗，心事我了然”，還有《臺(tái)》中，歌詞唱到“雨輕輕彈，朱紅色的窗”，這些都是古代辭賦的特點(diǎn)。這些流行歌曲都是在歌詞中融入了民族元素，使得其具有中國(guó)獨(dú)特的民族文化含義，結(jié)合現(xiàn)代流行元素，用獨(dú)特的方式傳播和延伸著民族古老的音樂(lè)文化。

通過(guò)以上幾點(diǎn)，可以看出，流行音樂(lè)之所以越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)，主要還是因?yàn)槠湓谝魳?lè)內(nèi)容、風(fēng)格、旋律等等方面都讓人更容易接受，流行音樂(lè)已經(jīng)成為音樂(lè)文化不可或缺的重要部分。又因?yàn)槊褡宓囊魳?lè)語(yǔ)言通俗易懂，很容易產(chǎn)生共鳴，貼切大眾的音樂(lè)審美情趣。

所以，中國(guó)流行音樂(lè)開(kāi)速發(fā)展的今天，仍有不少創(chuàng)作者選擇采用民族元素來(lái)提升歌曲的傳唱度，同時(shí)也借由民族的元素來(lái)感染每一個(gè)聽(tīng)眾的心，這也有利于中國(guó)民族文化的傳播，促進(jìn)我國(guó)精神文明的建設(shè)，使民族風(fēng)格的流行音樂(lè)具有新的審美意識(shí)和藝術(shù)魅力，更具民族化的生命力和凝聚力。同時(shí)也相信中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展能更加的具有本土化特色，創(chuàng)作出更多有中國(guó)特色的流行音樂(lè)，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的音樂(lè)魅力。（天津音樂(lè)學(xué)院；天津；300171）

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參考文獻(xiàn)

［1］ 徐思海，劉春麗.流行音樂(lè)的民族元素［J］.時(shí)代文學(xué)(下半月)，2010，(09).

［2］ 朱雯珺.論民族音樂(lè)與流行音樂(lè)的融合［J］.才智，2009，(01).

［3］ 陳煒.民族音樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合初探［J］.甘肅高師學(xué)報(bào)，2010，(03).

［4］ 馬驍.中國(guó)流行音樂(lè)民族化發(fā)展的一些思考［J］.云夢(mèng)學(xué)刊，2011，(01).

［5］ 李曉妍.流行音樂(lè)中的民族音樂(lè)元素［J］.音樂(lè)生活，2009，(06).

［6］ 荊晶.當(dāng)流行撞到民族——淺談我對(duì)民族音樂(lè)和流行音樂(lè)的幾點(diǎn)看法［J］.黃河之聲，2009，(16).

篇7

一、合唱作品概述

我國(guó)有著十分悠久的民族歷史，有著豐富多彩的民族資源，這些資源是人類精神和藝術(shù)創(chuàng)造的財(cái)富。合唱作品開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)，題材內(nèi)容都開(kāi)始復(fù)雜多樣，大部分反映的都是人民得生活、風(fēng)俗和審美風(fēng)尚。

二、流行音樂(lè)的特征分析

流行音樂(lè)是隨著流行事物以及人們審美情趣的改變而逐漸發(fā)展起來(lái)的。音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)，許多音樂(lè)家都在不斷的研究，希望找到更好的音樂(lè)來(lái)供人們欣賞。流行音樂(lè)在不斷推陳出新，不斷的與時(shí)代、地域特色相融合。流行音樂(lè)相比其它音樂(lè)，內(nèi)容更加通俗易懂，形式也更加活潑，情感真摯，受到廣大人民群眾的廣泛喜愛(ài)和流傳。流行音樂(lè)最大的特征在于它是人們?cè)谏畹幕A(chǔ)上演變而來(lái)的，所包含的內(nèi)容極其廣泛。

（一）通俗易懂特性

流行音樂(lè)廣泛流行的原因就在于它通俗易懂的特性，容易被人們了解和掌握，從而能夠真正走進(jìn)人們的生活，貼近人們的生活，受到越來(lái)越多人的關(guān)注和喜愛(ài)。

（二）大眾特性

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們的精神需求也不斷提高，人們開(kāi)始越來(lái)越多的出入一些練歌房等娛樂(lè)性場(chǎng)所，流行音樂(lè)就以獨(dú)特的大眾特性開(kāi)始被越來(lái)越多的人進(jìn)行欣賞和傳播，現(xiàn)在已經(jīng)成為人們交流的一種方式。

（三）時(shí)尚特性

流行音樂(lè)在隨著時(shí)代的改變而不斷的進(jìn)行改變，已經(jīng)開(kāi)始具有時(shí)尚特性，流行音樂(lè)開(kāi)始不斷地追求科技效果，增加了許多新元素，從而使流行音樂(lè)的創(chuàng)作、制作都有了很大的提高，具有了很強(qiáng)的時(shí)尚感。

三、流行音樂(lè)元素在合唱作品中的運(yùn)用意義分析

（一）流行音樂(lè)元素在合唱作品中的運(yùn)用能夠很好的推動(dòng)合唱風(fēng)格的改變

音樂(lè)在不斷的改變和發(fā)展的過(guò)程中，開(kāi)始出現(xiàn)缺乏個(gè)性的問(wèn)題，合唱作為一種集體化的音樂(lè)形式，可以起到振奮人心的作用。流行音樂(lè)元素在合唱作品中的運(yùn)用就可以使得合唱在原有的基礎(chǔ)上不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，增強(qiáng)了個(gè)性，大大推動(dòng)了合唱風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

（二）流行音樂(lè)元素在合唱作品中的運(yùn)用能夠得合唱作品向著多元化的方向發(fā)展

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷深入，我國(guó)與其他國(guó)家的貿(mào)易往來(lái)越來(lái)越頻繁，音樂(lè)元素也開(kāi)始不斷引人東西方元素，使得東西方文化可以緊密的聯(lián)系在一起，從而出現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。在合唱作品中運(yùn)用流行音樂(lè)元素能夠使得合唱作品得表現(xiàn)方法發(fā)生改變，使得合唱向著多樣化發(fā)展，更加具有創(chuàng)造力和藝術(shù)價(jià)值。

四、流行音樂(lè)元素在合唱作品中的應(yīng)用分析

（一）流行音樂(lè)的旋律在合唱作品中的運(yùn)用

旋律簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是指一個(gè)音和另一個(gè)音之間，在相同的音高上反復(fù)進(jìn)行的一種旋律，能夠很好的突出節(jié)奏的變化，從而表達(dá)出輕松的氛圍。流行音樂(lè)的旋律在合唱作品中的運(yùn)用能夠更好的表現(xiàn)合唱的內(nèi)容，使得合唱更加連貫，更加流暢，充分表現(xiàn)合唱的內(nèi)涵。

（二）流行音樂(lè)的和聲在合唱作品中的運(yùn)用

和聲是指通過(guò)不同的和弦結(jié)構(gòu)產(chǎn)生不同的和聲色彩喝音響效果，它能夠很好的表現(xiàn)意境，塑造形象，幫助人們更好的理解。流行音樂(lè)得和聲在合唱作品中的運(yùn)用能夠很好的改變傳統(tǒng)的弊端，使得和弦不斷的豐富，呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。合唱作品通常多采用密集排列的方式，該方式能夠加強(qiáng)不同調(diào)性之間的色彩對(duì)比，使得合唱作品更加深入人心，加深觀眾的印象和理解。

（三）流行音樂(lè)元素的節(jié)奏和音準(zhǔn)在合唱作品中的運(yùn)用

合唱作為一種集體性的音樂(lè)藝術(shù)，講究和諧統(tǒng)一，需要合唱藝術(shù)中的節(jié)奏和音準(zhǔn)的統(tǒng)一。通過(guò)流行音樂(lè)元素可以實(shí)現(xiàn)對(duì)節(jié)奏喝音準(zhǔn)的培養(yǎng)，從而使得合唱作品能夠更好的感染觀眾。由于流行音樂(lè)本身節(jié)奏感比較強(qiáng)，人們通過(guò)練習(xí)，就可以讓演唱和節(jié)奏很好地融合在一起，這樣就可以加深人們的記憶，使得更好的記住合唱作品的旋律音調(diào)，進(jìn)而更好地表現(xiàn)合唱作品的內(nèi)涵。

篇8

關(guān)鍵詞： 民族音樂(lè)元素　影視音樂(lè)　中西方結(jié)合

一

《十面埋伏》是極具中國(guó)特色的琵琶曲經(jīng)典之作。此首琵琶曲是依據(jù)公元前20年項(xiàng)羽、劉邦在垓下戰(zhàn)斗時(shí),劉邦運(yùn)用十面埋伏陣法打敗了西楚霸王項(xiàng)羽這個(gè)歷史事實(shí)大致概括而寫(xiě)成。根據(jù)流傳下來(lái)的曲譜,整曲一共有13部分:列營(yíng);吹打;點(diǎn)將;排陣;走隊(duì);埋伏;雞鳴山小戰(zhàn);九里山大戰(zhàn);項(xiàng)王敗政;烏江自殺;眾軍奏凱;諸將爭(zhēng)功;得勝回營(yíng)。曲作者運(yùn)用很多技法,盡量描繪劉邦大獲全勝后其軍隊(duì)的威武雄姿?！妒媛穹分斜姸嗥嫣厥址ǖ慕^妙運(yùn)用更表現(xiàn)出中國(guó)古代民族音樂(lè)文化之高度發(fā)達(dá)。在電影中曲作者運(yùn)用變化多端的音樂(lè)節(jié)奏,層次清晰而又生動(dòng)形象地描繪了大氣磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)情景,“金屬碰撞聲”“擂鼓聲”“劍弩聲”“人馬嘈雜聲”聲聲入耳,讓人們猶如身臨其境。

名導(dǎo)張藝謀汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華直接用傳統(tǒng)琵琶名曲《十面埋伏》作電影名字拍攝了影片《十面埋伏》。在此影片中,極具民族傳統(tǒng)的配樂(lè)給這部電影增加了一道亮麗風(fēng)景。然而新一輪的中國(guó)民族音樂(lè)元素在影視音樂(lè)的應(yīng)用大潮中,確實(shí)通過(guò)專門(mén)凸顯民族樂(lè)器特點(diǎn)或中西結(jié)合的全新民族特色的手法來(lái)推動(dòng)影視音樂(lè)的民族化發(fā)展。

歷經(jīng)多年的發(fā)展,我國(guó)影視音樂(lè)在經(jīng)歷了曲折發(fā)展之后進(jìn)入了當(dāng)前快速發(fā)展時(shí)期。中國(guó)影視音樂(lè)深深扎根在中華文化這片沃土,其一直深受到中華民族傳統(tǒng)文化與民族審美心理影響。上下五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化,以其博大精深的厚實(shí)底蘊(yùn)賦予了影視音樂(lè)非常旺盛的生命力。

影視音樂(lè)之中的民族藝術(shù)風(fēng)格是伴隨社會(huì)發(fā)展以及人們欣賞水準(zhǔn)的提升而演變和發(fā)展的,所以,民族藝術(shù)風(fēng)格需要緊跟時(shí)代潮流。著名作曲家、音樂(lè)家趙季平先生指出:影視音樂(lè)就是一個(gè)持續(xù)實(shí)驗(yàn)、探尋、追求以及創(chuàng)新之過(guò)程。在眾多新的藝術(shù)風(fēng)格和體裁的影視音樂(lè)持續(xù)出現(xiàn)的現(xiàn)今,我國(guó)影視工作人員在對(duì)影視音樂(lè)此門(mén)藝術(shù)的探索中重新尋覓到了自己獨(dú)特風(fēng)格——民族音樂(lè)風(fēng)格。琵琶、鼓、嗩吶、二胡、箏等眾多在我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)出現(xiàn)的民族樂(lè)器被影視音樂(lè)人最大可能應(yīng)用到影視音樂(lè)之中,獲得了較好的音樂(lè)效果。

二

篇9

一、民族化音樂(lè)元素在視唱教材中的缺失

視唱練耳作為一門(mén)音樂(lè)基礎(chǔ)學(xué)科起源于歐洲，其雛形是由法國(guó)理論家圭多·阿雷蒂努斯（約997一1050年）為教會(huì)的唱詩(shī)班開(kāi)設(shè)的歌唱訓(xùn)練。該學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)及音樂(lè)技能被大家視為通往神圣音樂(lè)殿堂高峰之必要條件。在我國(guó)，視唱練耳作為一門(mén)專門(mén)的課程是從20世紀(jì)30年代開(kāi)始的。作為特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，早期的視唱練耳課程就是專門(mén)為傳授和訓(xùn)練西方音樂(lè)理論和技能而開(kāi)設(shè)的。然而，視唱練耳課的重要組成部分——視唱曲中民族化音樂(lè)元素缺失嚴(yán)重。雖然，我國(guó)現(xiàn)行的視唱教材都不同程度地加入了民族音樂(lè)的素材，但未能從根本上解決教材民族化的問(wèn)題。筆者以國(guó)內(nèi)的3所專業(yè)音樂(lè)學(xué)院作為研究對(duì)象，了解各院校視唱教材的特點(diǎn)及民族音樂(lè)元素在其中的比重。

（一）教材的選用及特點(diǎn)

1.中央音樂(lè)學(xué)院

中央音樂(lè)學(xué)院選用的主干視唱教材是法國(guó)雷蒙恩、卡盧力編著的《視唱教程》，該教材完美地體現(xiàn)了歐洲古典音樂(lè)的風(fēng)格特征，收錄有大量古典及近代作曲家的單聲部、二聲部、三聲部及四聲部作品，視唱旋律優(yōu)美、完整，并帶有伴奏譜。這套教程已不僅僅是單純的視唱練習(xí)教程，更成為一部音樂(lè)作品集，每一首作品都是嚴(yán)謹(jǐn)、優(yōu)美、流暢的音樂(lè)小品。該教材被廣泛應(yīng)用在國(guó)內(nèi)很多音樂(lè)學(xué)院和藝術(shù)學(xué)院的視唱教學(xué)中。但是這部外來(lái)教材缺少我國(guó)的民族音樂(lè)元素。

2.西安音樂(lè)學(xué)院（西北地區(qū)音樂(lè)學(xué)院）

西安音樂(lè)學(xué)院使用的主干視唱教材是西安音樂(lè)學(xué)院視唱練耳教研室編寫(xiě)的《單聲部視唱》上、下冊(cè)，該教材不僅包含了大量的巴洛克、古典、浪漫派時(shí)期的外國(guó)音樂(lè)作品，而且吸收了優(yōu)秀的中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作作品、中國(guó)民歌、民族民間音樂(lè)等。與中央音樂(lè)學(xué)院選用的法國(guó)《視唱教程》相比，該教材使學(xué)生在學(xué)習(xí)的初始階段就培養(yǎng)起民族調(diào)式音感，積累民族音樂(lè)語(yǔ)言。然而，在該教材的多聲部作品中，中國(guó)音樂(lè)的比例相對(duì)較小。

3.武漢音樂(lè)學(xué)院（華中地區(qū)音樂(lè)學(xué)院）

武漢音樂(lè)學(xué)院使用的主干視唱教材是武漢音樂(lè)學(xué)院劉永平教授編著的《調(diào)性視唱教程》，共4冊(cè)。與西安音樂(lè)學(xué)院的視唱教材相比，武漢音樂(lè)學(xué)院把民族調(diào)式單獨(dú)列為一節(jié)進(jìn)行訓(xùn)練，分別列出了五聲調(diào)式和七聲調(diào)式，并在譜例中涉及清樂(lè)、雅樂(lè)、燕樂(lè)三種調(diào)式音階?？梢哉f(shuō)，這不僅是該校視唱教材的一大特點(diǎn)，也是全國(guó)視唱教材民族化發(fā)展的一個(gè)突破。

（二）教材中的民族音樂(lè)元素

杜亞雄在其文章《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的分類和教學(xué)》中將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行分類，即中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)包括民間音樂(lè)、文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)、宮廷音樂(lè)。其中，民間音樂(lè)包括民間歌曲、民間器樂(lè)、民間歌舞、戲曲音樂(lè)和說(shuō)唱音樂(lè)；文人音樂(lè)包括古琴音樂(lè)、詩(shī)詞吟誦調(diào)、文人自度曲；宗教音樂(lè)包括佛教音樂(lè)、道教音樂(lè)、基督教音樂(lè)、伊斯蘭教音樂(lè)、薩滿教及其他宗教音樂(lè)；宮廷音樂(lè)包括祭祀樂(lè)、朝會(huì)樂(lè)、導(dǎo)迎及巡幸樂(lè)、宴樂(lè)。

上面3所具有代表性的專業(yè)音樂(lè)院校中，除了中央音樂(lè)學(xué)院的法國(guó)視唱教程沒(méi)有中國(guó)音樂(lè)元素外，另外兩所院校都不同程度地涉及了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。而且，相似的是，涉及的類別以民間音樂(lè)中的民間歌曲為主，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的其他類別，即文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)、宮廷音樂(lè)等所占比重微乎其微，這也造成了傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)部比例的失衡。

二、視唱練耳是文化傳承的一種教育

我國(guó)是有著悠久歷史、歷經(jīng)滄桑的文明古國(guó)，在這片古老的土地上，聰明、勤勞、智慧的中華民族創(chuàng)造了輝煌的文明和燦爛的文化。每個(gè)民族的音樂(lè)文化都是在其漫長(zhǎng)的文化歷史發(fā)展中沉淀下來(lái)的，學(xué)習(xí)一個(gè)民族的音樂(lè)、了解一個(gè)民族的音樂(lè)元素不僅可以了解一個(gè)民族的文明，而且可以通過(guò)學(xué)習(xí)不同民族音樂(lè)的節(jié)拍、旋律、和聲等建立多樣的音樂(lè)思維、音樂(lè)情感。

由于視唱練耳課程本身的歷史原因，視唱教學(xué)一直充當(dāng)著西方音樂(lè)的鼓吹手。學(xué)生可以熟練視唱西洋大小調(diào)卻在視唱我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí)結(jié)結(jié)巴巴；可以對(duì)西方不同時(shí)期、不同風(fēng)格的音樂(lè)了如指掌，卻分不清我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的種類，這不能不讓人擔(dān)憂。

三、在視唱曲中融入民族化音樂(lè)元素所面臨的問(wèn)題

對(duì)視唱曲嚴(yán)重“西化”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)并非始于今日，然而，如何解決該問(wèn)題卻一直沒(méi)有有效的答案。原因有三點(diǎn)：1.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的收集與整理。已出版的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的音響與譜例的書(shū)籍、資料不少，但多以民間音樂(lè)為主，其他中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)類別的資料相對(duì)較少，這為全面地了解、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)帶來(lái)了一定難度。因此，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的收集與整理是視唱練耳教學(xué)工作者面臨的第一個(gè)問(wèn)題。2.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的篩選與截選。在可收集到的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)資料中，不是所有資源都可以作為視唱練耳教學(xué)使用，這就需要視唱練耳教學(xué)工作者從中進(jìn)行篩選與截選。如此大的工作絕非個(gè)人所能完成。3.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與西方音樂(lè)的搭配教學(xué)。在視唱教學(xué)中，既不能全盤(pán)“西化”，也不能全盤(pán)“中化”。如何把不同類別的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與不同時(shí)期、不同風(fēng)格的西方音樂(lè)按照相似的難易程度、適當(dāng)?shù)谋壤?，分章進(jìn)行搭配教學(xué)成為了最重要的一個(gè)問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

作為音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)素材——視唱曲，它的存在意義不僅僅是訓(xùn)練學(xué)習(xí)者在音準(zhǔn)、節(jié)奏、節(jié)拍等識(shí)譜方面的能力，更擔(dān)負(fù)著傳播民族音樂(lè)元素，建立學(xué)習(xí)者民族音樂(lè)思維、民族音樂(lè)情感的使命。因此，傳播西方音樂(lè)文化的同時(shí)，傳承中國(guó)音樂(lè)文化和怎樣傳承中國(guó)音樂(lè)文化是視唱練耳教學(xué)工作者面臨的共同課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣維民.視唱練耳學(xué)科的傳入及其在上海音樂(lè)學(xué)院（1966年前）的發(fā)展［D］.上海：上海音樂(lè)學(xué)院，2008.

[2]唐俊巖.簡(jiǎn)述視唱練耳教學(xué)的演進(jìn)［J］.樂(lè)府新聲，2003（4）.

[3]張怡柳.國(guó)內(nèi)部分音樂(lè)院校主干視唱教材的分析研究［D］.西安：西安音樂(lè)學(xué)院，2009.

[4]杜亞雄.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的分類和教學(xué)［J］.中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2006（1）.

篇10

而如今在我國(guó)幼兒教育乃至小學(xué)、中學(xué)的孩子已經(jīng)開(kāi)始忘卻什么是民族的音樂(lè)，對(duì)于一些流行音樂(lè)卻是了解頗多，對(duì)于幼兒園的孩子，小小年紀(jì)的他們已經(jīng)是張口閉口的流行音樂(lè)，網(wǎng)絡(luò)歌曲，生活已經(jīng)處處被這些所謂的流行圍繞。一次孩子午睡后，正在穿著衣服，忽然一個(gè)小朋友獨(dú)自唱起“傷不起，真的傷不起……”他這一唱，倒是瞬間讓整個(gè)班激動(dòng)了起來(lái)，接下來(lái)簡(jiǎn)直就是網(wǎng)絡(luò)歌曲大聯(lián)唱，孩子們是你一句我一句“當(dāng)初是你要分開(kāi)，分開(kāi)就分開(kāi)……”我們明白：孩子不是天生就喜歡或者不喜歡什么，而是在幼年的成長(zhǎng)時(shí)期受到環(huán)境和社會(huì)因素的影響，流行音樂(lè)最大的特點(diǎn)就是貼近了大眾的生活，容易讓人產(chǎn)生共鳴。當(dāng)今社會(huì)音樂(lè)的環(huán)境，越來(lái)越多的選秀節(jié)目、流行音樂(lè)屆多，媒體的放大宣傳造就了如今的流行趨勢(shì)。如何將陌生的民族民間音樂(lè)元素融入當(dāng)下的幼兒音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，易于孩子接受和認(rèn)可，都是不斷研究和深入的過(guò)程。

一、從幼兒的興趣出發(fā)，將民族音樂(lè)元素加入幼兒音樂(lè)活動(dòng)中，為理解和表現(xiàn)音樂(lè)做好鋪墊。

首先，將富有特色的民間歌曲或音樂(lè)作為孩子們的興趣契入點(diǎn)，孩子們天生喜歡熱鬧、歡快的音樂(lè)氛圍，因此在初次將民族民間音樂(lè)元素的融入的同時(shí)選擇富有特點(diǎn)，音色豐富的樂(lè)曲介入是必不可少的。對(duì)于民間音樂(lè)的選擇上，歡快、熱鬧的曲調(diào)，能引起孩子們的共鳴，《小看戲》是一首東北的民歌，樂(lè)曲主要有嗩吶、二胡和揚(yáng)琴三種民族樂(lè)器演奏，一接觸到這個(gè)音樂(lè)，孩子們的反映讓我有些暗自傷心，不僅哈哈大笑，還對(duì)著我說(shuō)：“這首歌好搞笑哦”，接著就和旁邊的孩子邊捂著耳朵“不好聽(tīng)”，沒(méi)有想到第一次的嘗試居然是這個(gè)效果，頓時(shí)讓我心情跌至谷底。為什么孩子會(huì)覺(jué)得好笑，不喜歡？如何讓孩子接受這種民族民間的特色音樂(lè)？這不禁讓人深思。何不從我們身邊的特有的民族人手呢？何不利用我們本土的資源，結(jié)合我們綿陽(yáng)特有的少數(shù)民族人手，那么羌族就是我們開(kāi)展名族民間音樂(lè)的契入點(diǎn)了。把他們的音樂(lè)滲透到我們幼兒園的音樂(lè)活動(dòng)中，體現(xiàn)民族性、地方性特點(diǎn)。

二、有針對(duì)性的設(shè)計(jì)、將民族音樂(lè)融入音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)一步掌握音樂(lè)特征，深化民族情懷。

經(jīng)過(guò)前期的鋪墊以后，孩子們開(kāi)始關(guān)心我們其他民族的情況，并開(kāi)始提出他們的問(wèn)題了，“我媽媽說(shuō)孔雀就是傣族的”，“什么民族住在草原上？”很多問(wèn)題已經(jīng)讓孩子們對(duì)中國(guó)的少數(shù)民族產(chǎn)生了極大的興趣，我們進(jìn)行了特色民族的資料大收集，并將收集的圖片帶到幼兒園與朋友分享，供幼兒隨時(shí)觀看和討論。

在活動(dòng)《草原英雄小姐妹》中，了解到蒙古族人的生活習(xí)性和服飾特點(diǎn)，知道草原兒女常年生活在廣闊的草原，知道了他們特有的飲食習(xí)慣。并融入了舞蹈元素，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的蒙古族舞蹈動(dòng)作，感受草原兒女的生活狀態(tài)。引導(dǎo)幼兒想象模仿某些情節(jié)活動(dòng)，給音樂(lè)創(chuàng)造一些具體的有意義的背景，使他們能夠體驗(yàn)到民族音樂(lè)的樂(lè)趣。通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識(shí)到民族文化的多樣性和差異性，潛移默化地培養(yǎng)他們理解、尊重、平等的理念，強(qiáng)化民族意識(shí)。

三.創(chuàng)設(shè)豐富多彩的綜合活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒接受民族音樂(lè)和傳統(tǒng)文化的熏陶。