導(dǎo)語：如何才能寫好一篇戲曲欣賞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

――題記

設(shè)計(jì)背景：

在戲曲課程開設(shè)的過程中，我們通過引導(dǎo)幼兒接觸、欣賞、了解戲曲名段，培養(yǎng)他們對(duì)戲曲的興趣，提高他們感受、理解戲曲的能力。在課程開設(shè)了一段時(shí)間后，我們發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)戲曲四大行當(dāng)中的生、旦、凈有了很好的認(rèn)識(shí)，對(duì)丑角的認(rèn)識(shí)卻欠缺。這往往是由于教師擔(dān)心幼兒不喜歡、不理解丑角的表演藝術(shù)，以及丑角的表演模仿、學(xué)習(xí)起來難度較大等原因造成的。

為了在教育實(shí)踐中不斷挑戰(zhàn)自我、突破自我，同時(shí)也讓孩子全面、充分地了解戲曲角色，我們根據(jù)大班幼兒活潑、調(diào)皮以及游戲的自主性、模仿性強(qiáng)等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了大班戲曲欣賞活動(dòng)――丑角，以發(fā)展的眼光選材，借由豐富多彩的活動(dòng)感受丑角的藝術(shù)表演特點(diǎn)，促進(jìn)孩子對(duì)于丑角這一行當(dāng)?shù)睦斫狻?/p>

活動(dòng)目標(biāo)：

一、讓幼兒了解丑角的形象特點(diǎn)，感受丑角的藝術(shù)表演特色。（活動(dòng)重點(diǎn)）

二、鼓勵(lì)幼兒大膽運(yùn)用肢體語言表現(xiàn)丑角，并學(xué)畫丑角臉譜，感受傳統(tǒng)戲曲的魅力。（活動(dòng)難點(diǎn)）

三、使幼兒體驗(yàn)丑角幽默、風(fēng)趣的表演給人們帶來的快樂，初步了解丑角的表演不僅是笑的藝術(shù)，還是美的藝術(shù)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

一、《法門眾生相》《七品芝麻官》《武大郎賣燒餅》等戲曲的視頻片段。

二、丑角臉譜圖片四幅。

三、小鏡子、彩繪棒人手一份。

活動(dòng)過程：

一、引出主題

師幼用戲曲的腔調(diào)互相問好，回憶之前了解過的戲曲四大行當(dāng)――生、旦、凈、丑。

二、欣賞視頻，感受丑角

1.欣賞視頻《法門眾生相》（京?。┢?/p>

請(qǐng)幼兒在欣賞的過程中觀察丑角演員語言、表情、動(dòng)作以及形象上的特點(diǎn)。

欣賞完后，啟發(fā)幼兒用一些詞來形容自己看完這出戲的感受，如“搞笑”“夸張”等，再請(qǐng)他們說一說具體哪些地方“搞笑”“夸張”，鼓勵(lì)他們學(xué)一學(xué)、做一做。

然后通過提問的方式，使幼兒了解丑角在化妝上的形象特點(diǎn)，并知道戲曲中的說叫作“念白”。

2.欣賞視頻《七品芝麻官》（豫?。┢?/p>

引導(dǎo)幼兒感知丑角的唱腔美，觀察七品芝麻官看狀紙的動(dòng)作、表情，邀請(qǐng)幼兒上臺(tái)進(jìn)行模仿。

通過對(duì)七品芝麻官痛恨壞蛋、愛民如子等情節(jié)的回顧，使幼兒初步感知他是一個(gè)清廉的好官，進(jìn)一步體會(huì)丑角在戲曲中的重要性。

3.欣賞視頻《武大郎賣燒餅》（京?。┢?/p>

請(qǐng)幼兒思考丑角演員的個(gè)子為什么看上去那么矮，了解丑行的身段技巧――“矮子功”，感受丑角的幽默和滑稽美。

鼓勵(lì)幼兒模仿、表演矮子功，體驗(yàn)丑角演員的辛苦以及他們帶給人們的快樂。

三、表現(xiàn)丑角

1.老師出示丑角臉譜圖片四幅，引導(dǎo)幼兒進(jìn)一步了解丑角在化妝上的特點(diǎn)。

2.為幼兒發(fā)放小鏡子、彩繪棒，人手一份，請(qǐng)他們?cè)谧约旱哪樕显囍慨嫵蠼堑膴y容。

注：這一環(huán)節(jié)注重溫馨和諧氣氛的創(chuàng)設(shè)，如配上優(yōu)美的戲曲背景音樂，教師適時(shí)地給予孩子指導(dǎo)、支持、關(guān)愛和幫助，并和幼兒一起化妝，使孩子們?cè)诨顒?dòng)中感受到快樂。

四、理解丑角

請(qǐng)幼兒說一說生活中還有什么像丑角一樣，外表是丑的，但我們不討厭它，反而喜歡它帶給我們的樂趣和好處。以這樣的形式使幼兒逐漸學(xué)會(huì)欣賞各種各樣的內(nèi)在美。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：

一、在教具、教學(xué)內(nèi)容的選擇上做好準(zhǔn)備

為了精心組織教學(xué)內(nèi)容，教師上網(wǎng)查閱資料，與其他教師共同研討，了解丑角的藝術(shù)表演特點(diǎn)，掌握了“念白”“矮子功”等術(shù)語。還通過跟劇團(tuán)丑角演員的實(shí)際接觸來練動(dòng)作，學(xué)念白，模仿表情，掌握丑角的化妝技巧。

在此基礎(chǔ)上，教師挑選了適宜幼兒畫臉譜的彩繪魔棒及合適的卸妝方法。

這樣一來，教師在組織教學(xué)時(shí)就游刃有余了。

二、教學(xué)組織靈活多樣

在戲曲欣賞活動(dòng)――丑角中，我們重點(diǎn)突出一個(gè)“活”字來進(jìn)行“渲染”，多角度、多方位、多渠道地讓孩子感受丑角的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

活動(dòng)中，我們遵循循序漸進(jìn)的教育原則，采取靈活多變的教學(xué)方法，從每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)提問、每一個(gè)動(dòng)作的模仿做起，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)。

三、建立良好的師幼關(guān)系，營(yíng)造和諧的教育氛圍

在幼兒園戲曲欣賞活動(dòng)中，要特別注重良好師幼關(guān)系的建立，注重師幼之間、幼幼之間的互動(dòng)，通過教師的引導(dǎo)使幼兒在愉悅的情緒中產(chǎn)生興趣，進(jìn)而體會(huì)戲曲的美。

在這次活動(dòng)中，教師的教態(tài)親切、自然，時(shí)時(shí)關(guān)注每個(gè)幼兒，對(duì)幼兒的每一個(gè)回答、每一個(gè)表演動(dòng)作都給予積極的回應(yīng)，通過“你真棒”“你真了不起”等話語鼓勵(lì)幼兒，還與幼兒一起化妝，使教學(xué)過程充滿輕松、愉悅的氣氛。

總之，在戲曲欣賞教學(xué)活動(dòng)中，“活”是靈魂，“活”是過程優(yōu)化的保證。這樣，才能讓傳統(tǒng)戲曲走進(jìn)幼兒園，走向幼兒的生活，讓孩子積極、主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美。

篇2

一、當(dāng)代戲曲導(dǎo)演藝術(shù)

發(fā)展動(dòng)態(tài)

當(dāng)代，自由開放的文化形態(tài)，豐富的信息量在一定程度上使中國(guó)戲曲導(dǎo)演創(chuàng)作思維方式的認(rèn)識(shí)得以提升，大部分戲曲作品觀念比較現(xiàn)代化，他們都在別具匠心地追求真正的劇情內(nèi)涵及當(dāng)代的人文情懷，不再滿足故事完整和情節(jié)曲折，以及單一的人物性格等傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)作思維?？v觀這些優(yōu)秀作品，在追求形式上的突破、追求戲曲的現(xiàn)代性方面取得了一定的成績(jī)。

無可厚非，作為現(xiàn)代創(chuàng)作者，藝術(shù)思維的創(chuàng)新是時(shí)代的需要，是當(dāng)代觀眾的審美需要。這不僅是當(dāng)代藝術(shù)家無法推卸的責(zé)任，亦是當(dāng)代藝術(shù)家必須要攀登的藝術(shù)標(biāo)高。近年來雖涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀戲曲藝術(shù)作品，但也有許多值得我們探討和思考的問題：在戲曲創(chuàng)作舞臺(tái)樣式的多樣化中，某些作品為追求創(chuàng)新，常常忽視戲曲本體的因素。比如戲曲文本的創(chuàng)作，我們經(jīng)常會(huì)看到許多戲曲編劇，在創(chuàng)作劇本時(shí)為了追求現(xiàn)代性，更多地學(xué)話劇、歌劇等的寫實(shí)手法，使二度創(chuàng)作在運(yùn)用戲曲手段中受到限制。著名話劇導(dǎo)演黃佐臨曾稱贊：“戲曲的編劇法和戲曲演出的戲劇手段一樣，是多么巧妙……如果一個(gè)劇本是以寫實(shí)戲劇觀寫的，我們就很難以寫意戲劇觀去演出……”而我們有些戲曲編劇卻放棄戲曲文本創(chuàng)作中許多優(yōu)越的手段。

我們都知道，創(chuàng)作思維方式的導(dǎo)向，決定著藝術(shù)產(chǎn)品進(jìn)入社會(huì)后的生命力，也是能否與藝術(shù)接受者在交融中產(chǎn)生真正價(jià)值的根本。為何許多劇目，除了領(lǐng)導(dǎo)、專家們過目，獲獎(jiǎng)后就封箱，老百姓看不到或不要看？為何許多劇種演員已不用再練基本功？為何我們有時(shí)走進(jìn)劇場(chǎng)，聽音樂是分辨不出這是哪個(gè)劇種？一看表演不知是戲曲還是話劇、歌劇、音樂劇、歌舞？也不知道是哪個(gè)劇種在演，經(jīng)常會(huì)在觀賞中陷入困惑！這是否就是當(dāng)代戲曲的審美取向？

長(zhǎng)期的探索中，戲曲導(dǎo)演們慢慢意識(shí)到：真正要適應(yīng)當(dāng)代觀眾及年輕人的審美，就應(yīng)深入剖析現(xiàn)代人對(duì)欣賞各種藝術(shù)的內(nèi)心所求，從我們實(shí)踐中深深體會(huì)到，現(xiàn)代社會(huì)的人們，追求的實(shí)質(zhì)是個(gè)性化的呈現(xiàn)，他們希望欣賞到的是各藝術(shù)門類本體個(gè)性的呈現(xiàn)，也就是講我們幾百個(gè)戲曲劇種，唯擁有各劇種不同的本體個(gè)性特色，才能在戲曲舞臺(tái)上真正呈現(xiàn)出五彩繽紛的藝術(shù)魅力。

追求戲曲“創(chuàng)新”并不意味將抽離戲曲藝術(shù)本體規(guī)律及戲曲編、導(dǎo)、演、音樂、舞臺(tái)時(shí)空處理方面的本體性，不能為了創(chuàng)新和追求現(xiàn)代，一味吸收現(xiàn)代話劇和借鑒外來文化而完全看不到戲曲的表演規(guī)律和劇種的本體性。正如李紫貴老師所言：“主張戲曲導(dǎo)演要時(shí)刻注意戲曲表演的藝術(shù)創(chuàng)造方法及表現(xiàn)形式的特殊性，也就是舞臺(tái)形象表現(xiàn)既深刻模擬又大膽想象的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法與表現(xiàn)形式，由生活對(duì)象的具體到類型意向的抽象是戲曲提煉生活的獨(dú)特手段?！眰鹘y(tǒng)程式的創(chuàng)造，是前輩藝術(shù)家們?cè)谟^察生活中創(chuàng)造出來，例：開門、關(guān)門、上馬、下馬、看花、聞花、水袖等等。戲曲在發(fā)展過程中，是以歌舞藝術(shù)的虛擬表現(xiàn)手法，充分調(diào)動(dòng)觀眾的想象力，與觀眾形成默契。這種表現(xiàn)方法，使戲曲舞臺(tái)上的時(shí)間空間，在創(chuàng)作者和欣賞者的想象中，形成為一種心理上的時(shí)空概念，根據(jù)劇情自由靈活轉(zhuǎn)換，在有限的舞臺(tái)上，具有無限性的、獨(dú)特的戲曲美學(xué)特征。

當(dāng)代，各種新觀念、新思潮的涌入和滲透，動(dòng)搖著戲曲藝術(shù)固有價(jià)值觀與審美觀，使我們的作品越來越遠(yuǎn)離民族個(gè)性和喪失自身的特色；同樣，對(duì)傳統(tǒng)不加揚(yáng)棄的描摹也導(dǎo)致戲曲藝術(shù)發(fā)展的停滯。如何將戲曲藝術(shù)本體的文化元素與創(chuàng)新意識(shí)合理結(jié)合，是中國(guó)戲曲藝術(shù)發(fā)展的重要途徑。為此，本文在戲曲本體性和創(chuàng)新性問題上，從藝術(shù)實(shí)踐過程角度進(jìn)行有意識(shí)地探幽，并與同仁們共同研討。

二、戲曲本體回歸與

現(xiàn)代意識(shí)的結(jié)合

戲曲藝術(shù)中的戲曲本體性和創(chuàng)新性，這兩者并不相悖，戲曲藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展中，創(chuàng)新是必然趨勢(shì)。強(qiáng)調(diào)戲曲本體性并不是固守和一味因襲傳統(tǒng)創(chuàng)作，回到舊的表現(xiàn)模式，而是帶著清醒的意識(shí)：客觀地分析、研究傳統(tǒng)表演規(guī)律中的精華，真正諳熟戲曲本體特征為前提，同時(shí)將創(chuàng)新的因素進(jìn)行比較、判斷后有機(jī)地選擇和戲曲本體規(guī)律相融合。

前輩藝術(shù)家在戲曲藝術(shù)發(fā)展中的一些成功范例，也許會(huì)給我們今天困惑于戲曲審美取向的戲曲創(chuàng)作者們帶來啟悟：

1.戲曲現(xiàn)代戲中戲曲本體性思維

上世紀(jì)50年代，前輩藝術(shù)家就在繼承傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手段和技巧，改革音樂，發(fā)揮戲曲藝術(shù)虛擬性、寫意性特點(diǎn)表現(xiàn)新生活等方面，做出了成功嘗試，使戲曲傳統(tǒng)的表演方式在反映現(xiàn)實(shí)生活方面邁出了堅(jiān)實(shí)步伐。例：眉戶戲《梁秋燕》、評(píng)劇《劉巧兒》、錫劇《雙推磨》、湖南花鼓《打銅鑼》《補(bǔ)鍋》、曲劇《游鄉(xiāng)》、豫劇《朝陽溝》等戲曲現(xiàn)代戲的創(chuàng)作。

上世紀(jì)60年代到80年代間，中國(guó)著名戲曲理論家、導(dǎo)演藝術(shù)家阿甲及導(dǎo)演藝術(shù)家李紫貴為首的老一輩藝術(shù)家意識(shí)到傳統(tǒng)戲曲表演程式與現(xiàn)代生活之間的矛盾：戲曲現(xiàn)代戲，理應(yīng)是表現(xiàn)內(nèi)容的現(xiàn)代，而戲曲是以程式為表演核心的，當(dāng)“現(xiàn)代戲”出現(xiàn)后，傳統(tǒng)戲中最精華的表演手段勢(shì)必面臨挑戰(zhàn)。阿甲與李紫貴兩位前輩藝術(shù)家，在藝術(shù)創(chuàng)作中做出了很多符合戲曲規(guī)律的探索。李紫貴老師認(rèn)為戲曲現(xiàn)代戲要有戲曲語匯，可以吸收其他藝術(shù)形式，但表演上一定要有戲曲元素。戲曲表演規(guī)律是夸張、變形，將生活變成藝術(shù)的表演，既有生活體驗(yàn)，又應(yīng)以戲曲唱、做、念、舞等來表現(xiàn)。李紫貴老師在排戲曲現(xiàn)代戲《紅旗譜》時(shí)帶領(lǐng)創(chuàng)作者們下生活，觀察生活，接近生活，觀察不同身份人物的舉止、語言表述姿態(tài)，在和他們交流中洞悉他們的神態(tài)，作為創(chuàng)造人物的依據(jù)。排練時(shí)要求演員們先以生活邏輯進(jìn)入，使演員們真實(shí)地走進(jìn)人物內(nèi)心，在此基礎(chǔ)上依據(jù)戲曲夸張、虛擬的表演，往戲曲音樂化、舞蹈化、節(jié)奏化進(jìn)行規(guī)范，把人物外部形體美化起來，有機(jī)地將生活體驗(yàn)與戲曲表演規(guī)律融合起來。又例阿甲老師排練《紅燈記》，我們同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人物身上的外部形體，并沒有照搬傳統(tǒng)程式，而是因循著戲曲演員以外部形體來揭示人物內(nèi)心世界的規(guī)律，在化用程式中又有新的創(chuàng)造，賦以程式新的生命。兩位前輩藝術(shù)家在《紅燈記》《紅燈照》《紅旗譜》等現(xiàn)代戲中，在體驗(yàn)與表現(xiàn)的結(jié)合上為我們留下了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。

80年代至今幾十年中，戲曲現(xiàn)代戲涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀劇目。印象最深刻的是《彈吉它的姑娘》《華子良》《駱駝祥子》《金子》《死水微瀾》《老表軼事》等劇，這些劇成功解決了現(xiàn)代生活與戲曲審美之間的關(guān)系；例如漢劇《彈吉它的姑娘》中表演的電話舞，演員手拿電話歌舞化的表演，既創(chuàng)造了嶄新的表演形式，又使戲曲美學(xué)特征在現(xiàn)代戲中得到很好的運(yùn)用。

2.戲曲傳統(tǒng)與現(xiàn)代技法的融合

作為當(dāng)代戲曲導(dǎo)演，面臨戲曲審美取向時(shí)，應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到戲曲導(dǎo)演的職責(zé)，創(chuàng)作中必須具有戲曲化的思維方式，并將戲曲化的思維滲透進(jìn)全部創(chuàng)作人員的思維之中，達(dá)到共識(shí)。即使是借鑒、吸收后仍是與戲曲的美學(xué)精神進(jìn)行融合。

我有幸跟隨紫貴先生排練昆劇《長(zhǎng)生殿》，最大的收益是改變了我這個(gè)當(dāng)年在現(xiàn)代化觀念影響下希冀全方位變革的年輕人一些偏頗的追求，少走了許多彎路。時(shí)刻牢記“我們?cè)谖掌渌T類藝術(shù)時(shí)，一定要化為我用， 切不可照搬， 搞花哨， 標(biāo)新立異， 而要踏踏實(shí)實(shí)地磨戲，搞成保留劇目傳下去”。

紫貴先生排練的《長(zhǎng)生殿》創(chuàng)作有幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，解剖文字化無形為有形。

昆劇文學(xué)性很強(qiáng)，唱詞深?yuàn)W，節(jié)奏又很婉轉(zhuǎn)，一般觀眾很難接受。要使觀眾看懂，必然把文字內(nèi)蘊(yùn)傳遞準(zhǔn)確。從導(dǎo)演角度首先要注重文學(xué)本結(jié)構(gòu)的戲曲思維，要“立主腦”“減頭緒”，就是要“集中”，要“一線到底，無旁見側(cè)出之情”，要“始終無二事，貫串只一人”，紫貴先生從不疏漏每一句唱詞及白口，耐心、細(xì)膩地為所有創(chuàng)作者們，尤其是演員們解讀文字，剖析文字的內(nèi)蘊(yùn)，并化無形為有形：運(yùn)用戲曲的手、眼、身、法、步的表演手段，將人物的心態(tài)細(xì)膩地揭示給觀眾。同時(shí)注重細(xì)摳唱腔的節(jié)奏，善于抓演員眼神，使演員的唱、 念、做融為一體，生動(dòng)、細(xì)膩地將人物展現(xiàn)在舞臺(tái)上。

第二，化用戲曲鑼鼓程式，追求人物個(gè)性化上場(chǎng)。

如“絮閣”這場(chǎng)戲， 原來傳統(tǒng)折子規(guī)定的楊貴妃上場(chǎng)，是用“小鑼五擊”很緩慢地至九龍口抖袖亮相。他認(rèn)為這不符合楊貴妃此時(shí)此地的內(nèi)心復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程，因?yàn)闂钯F妃得知唐明皇在翠華西閣與梅妃相會(huì)，她的心情是很難受且又迫切地想見到唐明皇，上場(chǎng)應(yīng)是快節(jié)奏再轉(zhuǎn)緩的情緒變化，身段動(dòng)作和鑼鼓點(diǎn)子都應(yīng)隨著人物的心理而變化。重新處理后在“雙帽子頭”的急催下，楊背身快步巡視至九龍口，帶著醋意和怒氣慢慢轉(zhuǎn)身亮相起唱：“一夜無眠亂愁攪，天未曉潛蹤來到?！边@就符合人物此時(shí)此地的心理運(yùn)動(dòng)過程了，人物行為就具有邏輯性地帶戲上場(chǎng)。合理的表現(xiàn)形式，使人物一上場(chǎng)觀眾就能清楚是人物的個(gè)性和內(nèi)心情感。

第三，舞臺(tái)調(diào)度語匯的生動(dòng)性。

“密誓”一折須十分強(qiáng)調(diào)戲曲虛擬的舞臺(tái)空間處理，根據(jù)劇情的發(fā)展和人物心理的變化，靈活地運(yùn)用戲曲舞臺(tái)調(diào)度來展現(xiàn)出人物意象化的時(shí)空?！懊苁摹笔抢?、楊兩人在不同空間并列中同唱【五般宜】曲子來傳遞兩人互訴思念之情的心理運(yùn)動(dòng)過程。按照話劇、歌劇的一般規(guī)律，用兩個(gè)“光區(qū)”唱做就行了。而從戲曲的特點(diǎn)，尤其是昆劇講究載歌載舞的表演，依據(jù)戲曲時(shí)空的靈動(dòng)性，采取了具有情感張力的抒情性調(diào)度；要求李、 楊二人在形體流動(dòng)中抒情，放大舞臺(tái)調(diào)度區(qū)域，李的線路是?。ㄡ埽┬卧诤髤^(qū)來回抒展，楊的線路是oo （橫8字）形在前區(qū)抒展。李唱“只愁你身只影”，楊唱“只愁你心神不寧”，兩人各分左右臺(tái)口，斜著向臺(tái)中間退， 同唱：“思念煞，音訊難憑，釵盒情，何日再訂？”當(dāng)唱完時(shí)倆人歸“斜八字”背貼背的造型亮住。在這一折用獨(dú)特的戲曲舞臺(tái)調(diào)度語匯，抓住戲曲的特點(diǎn)及手段，以超越客觀時(shí)空，超越自然時(shí)空的超逸性來充分表現(xiàn)人物特定的內(nèi)心情感，既幫助演員找到準(zhǔn)確的舞臺(tái)自我感覺，又有機(jī)地形成鮮明且優(yōu)美的形式，產(chǎn)生深刻的內(nèi)涵與強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。使觀眾對(duì)人物的命運(yùn)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共振效應(yīng)，并獲得了審美的愉悅。

第四，賦予傳統(tǒng)程式新的生命力。

戲曲的傳統(tǒng)程式是刻畫人物的最重要手段，紫貴先生一貫主張；“對(duì)傳統(tǒng)要進(jìn)行認(rèn)真分析，細(xì)致研究，既尊重傳統(tǒng)，又不拘泥于程式，必須靈活地化用程式為特定的人物服務(wù)?！薄堕L(zhǎng)生殿》中的唐明皇以大冠生應(yīng)工，也就是小生帶髯口的表演，這和其他劇種截然不同，也給導(dǎo)演塑造人物帶來了一定的難度。具體處理中根據(jù)人物的規(guī)定情境和性格特征進(jìn)行，既尊重昆劇傳統(tǒng)程式的分行，又不受行當(dāng)束縛，合理突破行當(dāng)。揉合其它行當(dāng)?shù)男误w表現(xiàn)，幫助演員用身段、外形來塑造人物形象，使傳統(tǒng)的程式在演員身上“活”起來，因此要求演員不僅能嫻熟地駕馭戲曲程式，而且能在規(guī)定情境中把程式技巧靈活巧妙地化用，起到表情、傳情、激情感染觀眾的作用，在“定情”中，要求人物氣質(zhì)和精神風(fēng)采須準(zhǔn)確、鮮明地個(gè)性化展現(xiàn)；“埋玉”的身段動(dòng)作， 則借鑒了文武老生的形體規(guī)范，表現(xiàn)他在六軍氣勢(shì)洶洶的威逼聲下的驚恐無奈、五內(nèi)俱崩的痛苦心情；到“雨夢(mèng)”中，唐明皇已是太上皇了，從戴“黑三”到“髯三”至“白三”，隨著年齡增長(zhǎng)，不同的年齡段形體動(dòng)作以老生和老外的表演手段為基礎(chǔ)，一招一式的形體合理、準(zhǔn)確地隨著規(guī)定情境而進(jìn)行變化，使人物的形象達(dá)到完整。這一大膽的創(chuàng)作手段，讓我們領(lǐng)悟到戲曲是有程式行當(dāng)?shù)?，但不?yīng)將程式動(dòng)作的運(yùn)用僵化與凝固，必須為塑造人物服務(wù)，才能賦予傳統(tǒng)程式新的生命力。

第五，追求內(nèi)心體驗(yàn)與外部技巧的相融。

紫貴先生一直認(rèn)為；在外部技巧上有相當(dāng)高度發(fā)展的戲曲表演藝術(shù)中，人們往往熱衷于單從演員的外部表現(xiàn)去探求表演方法，關(guān)于內(nèi)部創(chuàng)造，前輩藝人也從他們豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中提煉出一些“訣竅”，但沒有把它們聯(lián)系起來加以研究。

例《長(zhǎng)生殿》“絮閣” “埋玉” “雨夢(mèng)” “密誓”等重點(diǎn)場(chǎng)面處理中，十分注重人物在特定情景中的心理運(yùn)動(dòng)過程、人物的行為邏輯、內(nèi)心情感的因果關(guān)系，并幫助演員分析劇本情景，分析文字內(nèi)蘊(yùn)，讓演員走進(jìn)人物內(nèi)心體驗(yàn)，找到準(zhǔn)確的舞臺(tái)自我感覺，然后有機(jī)地選擇鮮明且優(yōu)美的外部技巧，將內(nèi)部技巧與外部技巧融合后去創(chuàng)造鮮明的人物個(gè)性形象。

篇3

關(guān)鍵詞： 電信運(yùn)營(yíng)商；電子渠道；發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：F626 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2014）04-0019-02

0 引言

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，中國(guó)通信領(lǐng)域得到了快速的發(fā)展，電信運(yùn)營(yíng)商之間的競(jìng)爭(zhēng)也逐漸增加。如何滿足高質(zhì)量服務(wù)客戶的各種要求，已成為各大電信運(yùn)營(yíng)商提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力的重要所在，電子渠道作為服務(wù)的重要渠道以其獨(dú)特的現(xiàn)代性，成本低，效率高等諸多特點(diǎn)，已成為電信運(yùn)營(yíng)商實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、提升用戶感知、提高服務(wù)效率、提高用戶的忠誠(chéng)度和滿意度、降低運(yùn)營(yíng)成本的主要手段。加強(qiáng)電子渠道的建設(shè)和發(fā)展，探討中國(guó)移動(dòng)電子渠道發(fā)展戰(zhàn)略將成為提升市場(chǎng)戰(zhàn)略的核心競(jìng)爭(zhēng)能力重要策略，也是中國(guó)移動(dòng)進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵。

1 發(fā)展電子渠道對(duì)電信運(yùn)營(yíng)商的意義和必要性

作為新型渠道的電子渠道，電信運(yùn)營(yíng)商可以給客戶提供理想的全業(yè)務(wù)運(yùn)營(yíng)和全天候服務(wù)，因?yàn)樵撉谰哂腥轿?，共享，快速，電子化等信息時(shí)代屬性的特點(diǎn)，它已成為電信運(yùn)營(yíng)商提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、降低運(yùn)營(yíng)成本、提高運(yùn)營(yíng)效率的主要措施，是實(shí)現(xiàn)電信運(yùn)營(yíng)商提高運(yùn)營(yíng)效率、分流客戶壓力、改善客戶體驗(yàn)、提高客戶的忠誠(chéng)度和滿意度的重要途徑。在現(xiàn)今激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，電子渠道將成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的電信運(yùn)營(yíng)商重要的戰(zhàn)場(chǎng)。因此，對(duì)電子渠道的建設(shè)、規(guī)劃、發(fā)展和運(yùn)營(yíng)展開深入的研究對(duì)電信運(yùn)營(yíng)商具有非常重要的意義。

因?yàn)殡娮忧赖闹匾?，所以各大電信運(yùn)營(yíng)商對(duì)電子渠道資源的競(jìng)爭(zhēng)也是愈演愈烈，而電子渠道能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)時(shí)全部覆蓋，客戶能夠通過自助的方式全天候辦理和咨詢各種業(yè)務(wù)。當(dāng)前發(fā)展電子渠道的意義已經(jīng)不僅僅局限于降低電信運(yùn)營(yíng)商實(shí)體營(yíng)業(yè)廳的壓力、降低運(yùn)營(yíng)成本、減少用戶等待時(shí)間、實(shí)現(xiàn)合理分流等，還能夠提升自身品牌價(jià)值、樹立品牌形象、提升用戶滿意度等方面的重要途徑。電信運(yùn)營(yíng)商十分重視電子渠道建設(shè)和發(fā)展，當(dāng)前對(duì)電子渠道的發(fā)展投入資金、人力不斷加大，不斷提高自身電子渠道的完善性。

2 電信運(yùn)營(yíng)商電子渠道發(fā)展現(xiàn)狀

以中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)黑龍江有限公司綏化分公司電子渠道發(fā)展為例，來進(jìn)一步了解目前電信運(yùn)營(yíng)商電子渠道的發(fā)展?fàn)顩r，中國(guó)移動(dòng)通信集團(tuán)黑龍江有限公司綏化分公司堅(jiān)持“低成本高效率”運(yùn)營(yíng)思路，各項(xiàng)業(yè)務(wù)穩(wěn)健發(fā)展，運(yùn)營(yíng)支撐能力進(jìn)一步提升，全面增強(qiáng)電子渠道的“分流、傳播、服務(wù)、體驗(yàn)、銷售”五大職能。已實(shí)現(xiàn)包括掌上營(yíng)業(yè)廳、網(wǎng)上營(yíng)業(yè)廳、短信服務(wù)廳、自助終端、電話營(yíng)業(yè)廳（包括：10086人工、在線、自動(dòng)）等五種電子渠道。目前綏化電子渠道業(yè)務(wù)辦理量在不斷增加。電子渠道業(yè)務(wù)量辦理占比已達(dá)到66%，電子渠道交費(fèi)金額占比達(dá)到27%，同時(shí)營(yíng)業(yè)廳內(nèi)自助繳費(fèi)額超過了營(yíng)業(yè)廳前臺(tái)現(xiàn)金繳費(fèi)額，電子渠道短信滲透率達(dá)到23%，網(wǎng)站滲透率達(dá)到9%，網(wǎng)上選號(hào)占比達(dá)到6%。隨著中國(guó)移動(dòng)電子渠道的發(fā)展，客戶可以通過中國(guó)移動(dòng)電子渠道辦理大多數(shù)業(yè)務(wù)和業(yè)務(wù)咨詢，降低了營(yíng)銷成本、簡(jiǎn)化了辦理業(yè)務(wù)的手續(xù)、減輕營(yíng)業(yè)前臺(tái)業(yè)務(wù)辦理壓力、縮短客戶業(yè)務(wù)辦理時(shí)間等等，大量節(jié)約了人力資源，提高了公司的工作效率。中國(guó)移動(dòng)電子渠道的有效推廣和使用實(shí)現(xiàn)了客戶效益及企業(yè)效益的雙豐收。

3 電信運(yùn)營(yíng)商電子渠道發(fā)展趨勢(shì)

面向未來，電子渠道的發(fā)展趨勢(shì)可以向四個(gè)方面延伸，第一，豐富和完善的渠道體系。電子渠道的快速發(fā)展，對(duì)實(shí)體渠道的用戶分流作用將越來越強(qiáng)，客戶到實(shí)體渠道辦理業(yè)務(wù)的數(shù)量客戶將大大降低。實(shí)體渠道的業(yè)務(wù)工作壓力將得到緩解，這樣既能為客戶提供便捷的服務(wù)，并可以節(jié)省人力成本，使很多實(shí)體渠道營(yíng)業(yè)廳營(yíng)業(yè)員可以減少到最低限度。與此同時(shí)，電子渠道還具有網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷和電子商務(wù)的特點(diǎn)，根據(jù)客戶日常消費(fèi)行為，最大限度地挖掘客戶潛在需求并形成客戶數(shù)據(jù)分析，幫助運(yùn)營(yíng)商掌握客戶的需求，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)增值和電子商務(wù)價(jià)值鏈的把控，形成包含各種電子渠道、實(shí)體渠道、直銷渠道綜合營(yíng)銷渠道管理系統(tǒng)。第二，電子渠道營(yíng)銷價(jià)值將日益凸顯。電子渠道的總體發(fā)展趨勢(shì)是從運(yùn)營(yíng)商被動(dòng)的為客戶提供服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚩蛻粲心康牡倪M(jìn)行主動(dòng)營(yíng)銷。我們對(duì)客戶不斷開展實(shí)體渠道和電子渠道，直銷渠道和電子渠道的協(xié)同營(yíng)銷及各類電子渠道之間的協(xié)同營(yíng)銷，將會(huì)繼續(xù)提高電子渠道的營(yíng)銷價(jià)值和營(yíng)銷能力。第三，掌上營(yíng)業(yè)廳擁有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?G時(shí)代給手機(jī)上網(wǎng)業(yè)務(wù)的發(fā)展帶來了廣闊的市場(chǎng)，運(yùn)營(yíng)商提供的掌上營(yíng)業(yè)廳服務(wù)，客戶不需要記住那些復(fù)雜的信息代碼，用戶只需要在手機(jī)上簡(jiǎn)單的操作可以根據(jù)自己的喜好來選擇最適合自己的服務(wù)，在用戶中享有相當(dāng)大的自，隨時(shí)隨地可以用手機(jī)操作。這種全面的服務(wù)和市場(chǎng)營(yíng)銷為一體的綜合功能，使電子渠道有更廣闊的發(fā)展空間。第四，建立一套統(tǒng)一完善的電子渠道應(yīng)用管理平臺(tái)將會(huì)有利于電子渠道品牌的一致性和可控性，更容易提升客戶的認(rèn)可，并能提高客戶信息的采集效率，更有助提高系統(tǒng)的可用性，對(duì)未來的電子商務(wù)領(lǐng)域進(jìn)行深度的發(fā)展和探討有著深遠(yuǎn)的意義。

4 結(jié)束語

發(fā)展電子渠道，不僅僅只是提高客戶滿意度，更是對(duì)電信運(yùn)營(yíng)商的業(yè)務(wù)創(chuàng)新，及新業(yè)務(wù)的市場(chǎng)開拓有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著4G時(shí)代的到臨，電信運(yùn)營(yíng)商就必須要面對(duì)4G時(shí)代大規(guī)模數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)對(duì)傳統(tǒng)渠道的沖擊，那么電信運(yùn)營(yíng)商大力發(fā)展電子渠道也就具有歷史的必然性。

參考文獻(xiàn)：

[1]常艷伶.山西移動(dòng)電子渠道發(fā)展策略研究[D].北京郵電大學(xué)，2012.

篇4

業(yè)主：上海市嘉定區(qū)信息委

開發(fā)建設(shè)單位：上海市金蝶軟件科技有限公司

項(xiàng)目類型：業(yè)務(wù)管理平臺(tái)/共享協(xié)同平臺(tái)

一、業(yè)務(wù)需求背景

隨著嘉定國(guó)際汽車城的建成，嘉定新城的開發(fā)，以及上海北區(qū)制造業(yè)基地的確立和現(xiàn)代信息物流業(yè)的發(fā)展，嘉定區(qū)正面臨著一次全面的大開發(fā)過程。區(qū)政府在新的發(fā)展中，需要投入大量的政府資金，如何保證這些資金運(yùn)作的高效、合理和合法，成為政府當(dāng)前非常重要的管理需求。

因此，為了及時(shí)了解和有效監(jiān)控政府資金的運(yùn)作，建立網(wǎng)絡(luò)審計(jì)的需要非常迫切，審計(jì)信息化建設(shè)是重要的手段和工具。通過與嘉定區(qū)政府財(cái)務(wù)信息資源的共享和對(duì)接，真正達(dá)到網(wǎng)絡(luò)審計(jì)工作，建設(shè)上海市嘉定區(qū)審計(jì)管理信息系統(tǒng)（簡(jiǎn)稱審計(jì)管理信息系統(tǒng)），從而形成嘉定區(qū)政府強(qiáng)大的業(yè)務(wù)和資金運(yùn)作監(jiān)督體制。

二、項(xiàng)目設(shè)計(jì)

項(xiàng)目設(shè)計(jì)的原則和要求如下：

1．完全按照“金審工程”的目標(biāo)要求并充分考慮國(guó)家審計(jì)署業(yè)務(wù)需求和管理重點(diǎn)，并考慮了嘉定地區(qū)的實(shí)際特點(diǎn)設(shè)計(jì)開發(fā)建設(shè)的應(yīng)用方案，符合和貼近行業(yè)和地區(qū)需求。

2．立足于審計(jì)的基本原則和理論，以整合為手段，跨越傳統(tǒng)審計(jì)理念；將審計(jì)項(xiàng)目管理、審計(jì)業(yè)務(wù)管理和咨詢分析有機(jī)整合，并融合和創(chuàng)新了新的審計(jì)方法，通過先進(jìn)的信息化手段實(shí)現(xiàn)審計(jì)業(yè)務(wù)的事前準(zhǔn)備、事中管控、事后分析的全過程管理。

3．以協(xié)同工作為靈魂，消除審計(jì)管理中的信息孤島和管理盲區(qū)；充分考慮審計(jì)縱向監(jiān)督核查和橫向管理的現(xiàn)狀，兼顧上下級(jí)之間的數(shù)據(jù)傳遞以及對(duì)重大項(xiàng)目的管理和監(jiān)督。

4．按照政府審計(jì)管理組織架構(gòu)職能特征進(jìn)行系統(tǒng)功能規(guī)劃，主體功能明確、業(yè)務(wù)流程清晰、權(quán)限控制嚴(yán)密、數(shù)據(jù)集成安全共享。

三、項(xiàng)目研發(fā)進(jìn)度

2005年7月到2005年10月，完成財(cái)政數(shù)據(jù)接口的開發(fā)和測(cè)試；

2005年9月到2005年11月，完成審計(jì)作業(yè)系統(tǒng)的開發(fā)和測(cè)試；

2005年10月到2006年1月，完成審計(jì)項(xiàng)目管理系統(tǒng)的開發(fā)和測(cè)試；

2005年12月到2006年2月，完成審計(jì)統(tǒng)計(jì)報(bào)表咨詢系統(tǒng)的開發(fā)和測(cè)試 。

四、CIO的作用和貢獻(xiàn)

1．團(tuán)隊(duì)配備：嚴(yán)格進(jìn)行過程質(zhì)量控制，包括在人員配備上選擇了具有豐富經(jīng)驗(yàn)的項(xiàng)目設(shè)計(jì)開發(fā)團(tuán)隊(duì)。

2．執(zhí)行技術(shù)規(guī)范：嚴(yán)格執(zhí)行過程技術(shù)規(guī)范，使項(xiàng)目成果具有較好的性能、一致性，技術(shù)質(zhì)量也達(dá)到預(yù)期效果。

3．關(guān)鍵環(huán)節(jié)控制：嚴(yán)格控制關(guān)鍵環(huán)節(jié)，確保項(xiàng)目質(zhì)量。

五、項(xiàng)目效益評(píng)估

⒈社會(huì)效益分析

審計(jì)管理信息系統(tǒng)的應(yīng)用消除審計(jì)管理中的信息孤島和管理盲區(qū)；充分考慮審計(jì)縱向監(jiān)督核查和橫向管理的現(xiàn)狀，兼顧上下級(jí)之間的數(shù)據(jù)傳遞、以及對(duì)重大項(xiàng)目的管理和監(jiān)督。

⒉經(jīng)濟(jì)效益分析

在2006年度的審計(jì)過程中，全區(qū)45個(gè)審計(jì)項(xiàng)目全部進(jìn)入該系統(tǒng)管控。審計(jì)人員通過系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)審計(jì)疑點(diǎn)300多個(gè)，查出一定數(shù)量的違規(guī)和管理不規(guī)范金額。

⒊總體評(píng)估

⑴改變審計(jì)手段

通過審計(jì)管理信息系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)審計(jì)，完全整合和改變手工審計(jì)的傳統(tǒng)工作方式，從靜態(tài)審計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)審計(jì)，從現(xiàn)場(chǎng)審計(jì)擴(kuò)展到遠(yuǎn)程審計(jì)，為嘉定審計(jì)局確立了新的習(xí)慣和新的工作方式。

⑵改變審計(jì)內(nèi)涵

從手工審計(jì)以及單一的財(cái)政資金審計(jì)，轉(zhuǎn)變事前咨詢、事中分析、事后糾正、跟蹤的全方位過程管理和服務(wù)。

⑶改變審計(jì)管理

從定時(shí)審計(jì)轉(zhuǎn)變成隨時(shí)審計(jì)，可以隨時(shí)向不同用戶提供咨詢，提供審計(jì)信息，提供全方位的信息查詢。

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關(guān)鍵詞：對(duì)比；比較；聲樂；欣賞

中圖分類號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4115（2014）03-148-2俄國(guó)著名學(xué)者烏申斯基曾經(jīng)說過：“人的理解、思維和發(fā)現(xiàn)的一切起點(diǎn)都是比較，我們正是用比較的方法了解了這個(gè)世界?！闭侨绱?，只有經(jīng)過比較、分析研究對(duì)象的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，我們才能從根本上去認(rèn)知事物。在音樂欣賞過程中，我們同樣可以運(yùn)用對(duì)比賞析的方法，通過對(duì)比分析，逐漸提高我們對(duì)音樂要素的感知和分辨能力，從而增強(qiáng)我們的音樂審美能力。在對(duì)比賞析的過程中，我們的大腦不再是單純地接受人聲或樂器的機(jī)械刺激，而是

進(jìn)行著高速的思維活動(dòng)，每一首樂曲都好比是我們的練兵場(chǎng)，好壞優(yōu)劣逐漸被我們區(qū)別開來。

一、 不同區(qū)域聲樂作品的對(duì)比賞析

地域的差別造成人們的生活習(xí)俗和語言表達(dá)形式有所不同，因此，不同地區(qū)同一首歌曲在聲腔風(fēng)格、伴奏特色等方面具有各自的特點(diǎn)，這就是我們樂曲創(chuàng)作中常見的“同體變異”現(xiàn)象。因此，要想懂得欣賞中國(guó)的民歌，我們還得先了解不同地區(qū)風(fēng)土人情所造就的音樂風(fēng)格，通過對(duì)同一首歌不同的演唱風(fēng)格進(jìn)行比較，能讓欣賞者更加深刻地理解中國(guó)民族歌曲的內(nèi)涵，掌握民歌的特點(diǎn)。

孟姜女的故事家喻戶曉，但是《孟姜女》這首歌在不同的地區(qū)有不同的演唱方法?！睹辖愤@首歌的起源是在江蘇，在當(dāng)?shù)亓鱾鞯母柙~版本是“四季體”的形式，歌詞精煉，曲調(diào)舒暢，但曲風(fēng)悲傷，情緒略顯壓抑；當(dāng)流傳到河北等地后，歌詞形式有了改變，成了“十二月體”，歌詞更加傾向敘事抒情，完整地描述了故事的內(nèi)容，歌曲的旋律則在江蘇民歌的基礎(chǔ)上做了“加花”裝飾，從而使這首歌流連婉轉(zhuǎn)、綿綿不絕。在欣賞《孟姜女》這首歌曲的時(shí)候，我們可以將這兩種不同的唱法對(duì)比起來聆聽欣賞，從中我們可以體會(huì)到同一首歌通過不同的演唱形式，帶給聽眾的心理感受也是不同的。

再如著名的民歌小調(diào)《茉莉花》，它輕快悠揚(yáng)的旋律一直深受人們的喜愛，創(chuàng)作至今，仍然在全國(guó)廣為流傳。《茉莉花》在不同的地區(qū)也有不同的版本，如江蘇民歌《茉莉花》內(nèi)容含蓄，曲調(diào)柔美；而河北的民歌《茉莉花》則是旋律多跳進(jìn)，曲調(diào)歡快、干練，和北方人的豪爽性格相得益彰；在《茉莉花》的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作的《親親茉莉花》和《送給媽媽的茉莉花》，在主旋律上有相同之處，但是也有許多創(chuàng)新的元素在里面，后面兩首歌更富于現(xiàn)代氣息。

我國(guó)不同地區(qū)在音區(qū)即音的高低范圍有明顯的區(qū)別。陜、甘、等地區(qū)的民歌中的音區(qū)偏高，音域?qū)拸V，如《山丹丹花開紅艷艷》《北京的金山上》《蘭花花》《上一道坡坡下一道梁》等，表現(xiàn)了西部人民的直率、豪爽的性格特點(diǎn)；而東部平原地區(qū)的音樂音區(qū)相對(duì)音區(qū)就較低而且起伏不大，音域較窄，如《編花籃》《沂蒙山小調(diào)》《孟姜女哭長(zhǎng)城》等；南方民歌的歌詞都比較含蓄、秀麗、短小精悍，歌曲的旋律比較婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩、抒情，如《瀏陽河》《山歌好比春江水》《十送》等。民歌《繡荷包》在我國(guó)不同地區(qū)有十幾種方言演唱版本，都具有各自的旋律風(fēng)格。欣賞者可以對(duì)不同版本的語言風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比賞析，感受各地不同風(fēng)格的音樂特色，加深對(duì)音樂的理解。音樂的語言風(fēng)格是與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情緊密相連的，我們可以在音樂的對(duì)比中研究當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境，從而在原生態(tài)民歌和傳統(tǒng)民族唱腔的對(duì)比中獲取不同的感受，讓聽眾從親歷民族語言文化的感受過程中對(duì)民族聲樂的發(fā)展建立起為清晰的脈絡(luò)，以致能更好地反作用于學(xué)生對(duì)作品的聆聽審美體驗(yàn)過程，并使審美體驗(yàn)更加深化。

二、 同一作品不同主題之間的對(duì)比賞析

好的聲樂作品往往不是單一的一個(gè)主題，在不同階段表達(dá)不同的內(nèi)容，主題的變化一般都是通過音色、情緒，還有不同樂器的應(yīng)用和力度、速度的變化表現(xiàn)出來的。每個(gè)主題之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，通過同一作品不同主題之間的對(duì)比，可以加深我們對(duì)作品的理解，準(zhǔn)確把握作者的思想情感。冼星海的《黃河大合唱》中，印子和第一部分的音調(diào)高昂、節(jié)拍急促，營(yíng)造一種緊張的氛圍，我們聆聽以后，仿佛身臨其境；第二部分，旋律的速度變得緩慢，力度也減弱，曲調(diào)悠揚(yáng)，意在表現(xiàn)船夫們乘風(fēng)破浪后樂觀的情緒；尾聲部分，急促的音樂再度響起，我們甚至可以聽見船夫們奮力劃槳的聲音，隨后力度、速度又緩緩變?nèi)?，讓我們不禁?lián)想到船夫們一次次克服困難，終于沖向遠(yuǎn)方。冼星海的《黃河大合唱》跌宕起伏的音樂表現(xiàn)形式象征了我們偉大的中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神，成為了時(shí)期廣大人民的抗戰(zhàn)救亡的精神武器。通過對(duì)該作品不同階段、不同主題的進(jìn)一步分析，我們能夠更好地了解這個(gè)作品，了解其中孕育的精神內(nèi)涵。作者往往通過對(duì)音樂元素的巧妙運(yùn)用，可以讓我們的作品具有千變?nèi)f化的表現(xiàn)力。例如琵琶協(xié)奏曲《草原放牧》，第一主題曲調(diào)輕快悠揚(yáng)，營(yíng)造一種活潑熱情的氛圍；第二部分與第一部分形成鮮明的對(duì)比，弦樂時(shí)斷時(shí)續(xù)和著琵琶的常輪碎音，仿佛將欣賞者帶入了廣闊的草原，與此同時(shí)，三度顫音巧妙地模仿了蒙古族民歌手的歌唱方法和馬頭琴的演奏方法，表現(xiàn)了內(nèi)蒙古民族鮮明的長(zhǎng)調(diào)音樂風(fēng)格。將不同主題的音樂表現(xiàn)手法進(jìn)行對(duì)比，對(duì)于音樂的鑒賞起到了至關(guān)重要的作用。再如俄羅斯作曲家格林卡創(chuàng)作的《卡瑪林斯卡亞幻想曲》，第一主題是由弦樂器來演奏的，第一次變奏用木管樂器，第二次加入弦樂器，第三次加入了銅管樂器，形成整個(gè)樂隊(duì)的全奏，在視聽感覺上讓學(xué)生感受到由領(lǐng)唱、小組唱、合唱的音響效果，加深了欣賞者的印象。

三、 同一創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的作品之間的比較

一個(gè)作品當(dāng)然會(huì)有它的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，我們通過把創(chuàng)作動(dòng)機(jī)相似的聲樂作品拿來一塊比較，找出其中的不同點(diǎn)。例如《邊疆處處賽江南》《我愛你塞北的雪》《誰不說俺家鄉(xiāng)好》《長(zhǎng)江之歌》，這四首歌都唱出了華夏兒女對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情，表達(dá)的是一種愛國(guó)情懷，這些歌曲曲調(diào)高昂，旋律舒展，感情澎湃。通過對(duì)類似的愛國(guó)歌曲的比較賞析，使我們對(duì)歌頌祖國(guó)的作品有更為深刻的認(rèn)識(shí)，可以抒發(fā)我們的愛國(guó)主義情懷，培養(yǎng)我們的歷史責(zé)任感。

我們通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)，中外的音樂作品中，有許多優(yōu)秀作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是相似的，如捷克作曲家斯美塔那的《我的祖國(guó)》，德國(guó)作曲家貝多芬的《命運(yùn)交響曲》和中國(guó)的民間藝人華彥鈞的《二泉映月》。這三部作品的作者都是在極其艱苦的條件下完成的，他們通過音樂表達(dá)了他們對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，表達(dá)了他們樂觀向上的人生態(tài)度、對(duì)光明的向往和與悲慘命運(yùn)斗爭(zhēng)的勇氣和毅力。雖然這三部作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)基本是一致的，但是他們的音樂表現(xiàn)手法卻有所不同：《命運(yùn)交響曲》曲調(diào)激昂有力，給人一種勇往直前的氣勢(shì)；《二泉映月》的曲調(diào)則顯得哀怨、蒼涼、凄凄慘慘，好似作曲人心中所有的痛苦都化作了音符隨著音樂傾瀉而出；而《我的祖國(guó)》則是在節(jié)奏密集的引子后，展開了對(duì)家鄉(xiāng)的贊美和自己對(duì)祖國(guó)的深深愛戀。

對(duì)比賞析的目的是提高我們的音樂鑒賞能力，加深我們對(duì)音樂作品的理解?？傮w來說，對(duì)比賞析過程中，我們常用的方法有以下幾種：（1） 求同比較，即通過把兩個(gè)作品放在一塊進(jìn)行對(duì)比，找出兩個(gè)作品的相同之處，并在這個(gè)對(duì)比的過程中加深對(duì)音樂的理解，從而進(jìn)行再次創(chuàng)作。我們可以通過尋找相同的主題、相同的氛圍、相同的結(jié)構(gòu)、相同的創(chuàng)作手法、相同的背景，相同的作者等方面入手構(gòu)成比較的基礎(chǔ)，既可以從中找出規(guī)律性的東西，又能看見兩部作品的差異性，豐富了我們的音樂視野。（2） 反差比較，即是對(duì)兩部作品進(jìn)行差異化分析，找出兩部作品的不同之處。這種找差異的方法更能夠吸引欣賞者深入細(xì)致的觀察、剖析作品。從而讓欣賞者在較短的時(shí)間內(nèi)鑒賞能力得到大幅提升。在同一認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上再去找兩部作品的相似之處，就會(huì)顯得輕而易舉。（3） 聯(lián)系比較法，即在欣賞音樂的過程中，由一部作品聯(lián)想到另一部作品，由陌生的音樂聯(lián)想到我們所熟悉的音樂，然后進(jìn)行比較，幫助我們理解陌生作品。雖然東西方文化有著不同的文化背景，但是藝術(shù)本身還是具有共通性，兩地的音樂肯定有著許多相似的地方。因此，我們?cè)谛蕾p外國(guó)音樂作品的時(shí)候，可以大膽地運(yùn)用聯(lián)系比較法，和我們本地的音樂進(jìn)行對(duì)比研究，找出其中的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，這樣我們才能夠更好地理解這個(gè)作品，加深我們對(duì)西方音樂的理解。如在欣賞舒伯特的《搖籃曲》時(shí)，我們可以聯(lián)想到耳熟能詳?shù)南嗤愋偷母枨对鹿夤狻罚@樣對(duì)比起來進(jìn)行賞析，鑒賞的難度就會(huì)降低許多。再如，在理解西洋樂器時(shí)，運(yùn)用聯(lián)系比較法也可以收到很好的效果，我們可以把小提琴聯(lián)系二胡、由長(zhǎng)笛聯(lián)系竹笛進(jìn)行對(duì)比，通過聯(lián)系比較法，我們能夠很好地用已知的音樂知識(shí)去認(rèn)識(shí)和了解未知的音樂世界，更好地理解不同的音樂作品。

俗語“不比不知道，一比全明了”，形象地概述了對(duì)比賞析法在聲樂作品賞析中所發(fā)揮的重要作用。對(duì)不同區(qū)域、不同主題、不同演奏形式、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等方面進(jìn)行比較，尋找異同點(diǎn)，從而得出自己的音樂欣賞經(jīng)驗(yàn)，這種方法簡(jiǎn)便易操作，而且效果顯著，能起到事半功倍的效果。也正是如此，對(duì)比賞析法在音樂鑒賞中被廣泛應(yīng)用。

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篇6

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)教學(xué) 欣賞?評(píng)述 興趣培養(yǎng)

美術(shù)課程的價(jià)值首先應(yīng)體現(xiàn)在陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力，增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛及責(zé)任感?！靶蕾p?評(píng)述”領(lǐng)域是指學(xué)生對(duì)自然美和美術(shù)作品等視覺世界進(jìn)行欣賞和評(píng)述，逐步形成審美趣味和提高美術(shù)欣賞能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。除了通過欣賞獲得審美感受之外，還應(yīng)用語言、文字等表述自己對(duì)自然美和美術(shù)作品等視覺世界的感受、認(rèn)識(shí)和理解，形成健康的審美情趣，發(fā)展審美能力。但是在初中，欣賞課教師一般不教，或者學(xué)生自習(xí)，由于各種原因，學(xué)生也沒有興趣，從而使欣賞課流于形式，失去了美術(shù)欣賞課的作用。初中生對(duì)“欣賞?評(píng)述”領(lǐng)域沒有興趣使得這一領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)的完成很困難。那么，如何提高初中學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞?評(píng)述課的學(xué)習(xí)興趣呢？以下是我在這方面的一些做法與體會(huì)。

一、“說作品”法

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“應(yīng)該說明的是，評(píng)述并非是一種高不可攀的行為，其方式是多種多樣的，并具有不同的程度，每個(gè)學(xué)生都可以對(duì)自然美和美術(shù)作品等視覺世界做出自己的評(píng)述?！薄霸u(píng)述”即是“說”。但是，“說”比“評(píng)述”顯得要簡(jiǎn)單一些，通俗一些，方便一些，學(xué)生更易于接受，更能產(chǎn)生興趣。初中階段的學(xué)生已積累一些初步的歷史文化知識(shí)。而教師如何抓住學(xué)生的最初感覺，可以作為深入分析作品的起點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體的美術(shù)作品進(jìn)行欣賞。

【例1】欣賞徐悲鴻先生的《奔馬圖》時(shí)，首先要求學(xué)生仔細(xì)地觀察作品，然后“說”：同桌互說――前后桌互說――在班上說。學(xué)生用自己的話描述觀察作品后的心理感受，課堂呈現(xiàn)一片活躍、熱烈的氣氛。在合理、充分肯定了學(xué)生的“說”以后，趁機(jī)介紹畫家的生平和創(chuàng)作這幅畫的時(shí)代背景，然后再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行更深層次的分析。這時(shí)學(xué)生的回答異彩紛呈，不但把馬的思想和畫家的思想聯(lián)系起來，而且把馬的精神升華到民族的精神，學(xué)生們不知不覺中感受到了一堂深刻的愛國(guó)主義教育課，同時(shí)也獲得了美的享受。

【例2】欣賞校園春景，學(xué)生對(duì)春天的描繪就可以大“說”特“說”。由于學(xué)生對(duì)如何用畫筆描繪春天感到無從下手，所以，先說說有哪些現(xiàn)象可以表明春天來了、如果要表現(xiàn)春天，我們可以描繪哪些景物、關(guān)于春天有哪些詞語、文章、歌曲、詩(shī)詞等，學(xué)生“說”著“說”著就會(huì)感到“原來美好的春天這么好描繪！我們平時(shí)怎么沒有注意到！”此時(shí)，趁機(jī)再出示一些表現(xiàn)春天的繪畫、雕塑、版畫等作品，讓學(xué)生欣賞，并讓學(xué)生把作品與自己的剛才的想法進(jìn)行對(duì)比，想象藝術(shù)家是如何進(jìn)行創(chuàng)作的。教師適時(shí)講解，學(xué)生同時(shí)也了解各種藝術(shù)表現(xiàn)方法，如果有可能，教師再現(xiàn)場(chǎng)示范一下簡(jiǎn)單的繪畫的技法，效果會(huì)更好，或者用多媒體演示一下也可以。學(xué)生會(huì)用他們充滿激情的靈魂去欣賞、去創(chuàng)作，當(dāng)然也激起了學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣。

【例3】欣賞中國(guó)古代山水畫時(shí)，可由學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容自己收集喜愛的作品，并帶入課堂展示，學(xué)生先自己介紹帶來的作品，然后相互之間進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。由于存在學(xué)生之間的互評(píng)，學(xué)生評(píng)述氣氛相當(dāng)熱烈，為了說服對(duì)方同意自己的觀點(diǎn)而“引經(jīng)據(jù)典，旁征博引”，每位學(xué)習(xí)個(gè)體都進(jìn)入主動(dòng)欣賞的角色中，學(xué)生由被動(dòng)欣賞轉(zhuǎn)入主動(dòng)欣賞。此時(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生把山水畫的欣賞與語文課中詩(shī)詞的欣賞結(jié)合起來進(jìn)行評(píng)說。如講到南北宋山水畫時(shí)，把北宋山水畫家范寬、郭熙等人的作品同北宋豪放派詞人蘇軾、辛棄疾的作品相比較；把南宋山水畫同南宋婉約派詞人李清照、秦觀詩(shī)詞進(jìn)行比較，完成了學(xué)科間相互融合的教學(xué)活動(dòng)。

二、“畫作品”法

學(xué)生在“說”過作品之后，往往有一種要表現(xiàn)的沖動(dòng)。此時(shí)，要求學(xué)生把自己心中的想法“畫”出來，便是把“一種虛無飄渺、捉摸不定的感覺真實(shí)的再現(xiàn)在你的面前”。既鍛煉了學(xué)生的繪畫能力，又使“欣賞”課顯得不單調(diào)，學(xué)生充滿了興趣。對(duì)于“畫”法，則不要求學(xué)生太高：簡(jiǎn)單的線造型、漫畫的方式均可。

【例4】在欣賞建筑藝術(shù)的時(shí)候，學(xué)生感慨很多，同時(shí)也提出了很多自己的想法，此時(shí)，我便讓他們把自己的建筑“設(shè)計(jì)”用畫筆表現(xiàn)出來，結(jié)果就是創(chuàng)造出了一大批風(fēng)格特異的建筑。

三、“臨摹、改編作品”法

培養(yǎng)學(xué)生興趣的最好的方法是按著學(xué)生興趣的方向進(jìn)行引領(lǐng)。既然學(xué)生對(duì)造型、表現(xiàn)等學(xué)習(xí)內(nèi)容很感興趣，那么，我們?yōu)槭裁床贿m當(dāng)在美術(shù)欣賞評(píng)述教學(xué)中加入學(xué)生感興趣的材料呢？臨摹名作的過程就是深入欣賞的過程，在臨摹的過程中學(xué)生之間會(huì)適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行交流，而這就是最好的評(píng)述活動(dòng)。

學(xué)生在臨摹名作的過程，能夠很好的貫徹美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，能夠使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，在文化的情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

學(xué)生通過對(duì)名作的“改編”提高學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)體驗(yàn)大師們的創(chuàng)作技法和思路。在欣賞現(xiàn)代作品的時(shí)候，學(xué)生就對(duì)“加上胡子的蒙娜麗莎”很感興趣，在欣賞了多件“改編”作品后，產(chǎn)生了躍躍欲試的創(chuàng)作激情，此時(shí)讓學(xué)生選擇自己感興趣的名作來改編，很容易就能激發(fā)出學(xué)生的靈感，創(chuàng)作出讓人意想不到的作品來。

【例5】在學(xué)習(xí)“藝術(shù)可以表達(dá)主觀情感”的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生不太容易理解，為什么這個(gè)單元里把古今中外的各種美術(shù)作品放在一起學(xué)習(xí)。我引導(dǎo)學(xué)生選擇一些自己喜愛的作品進(jìn)行臨摹，并體會(huì)藝術(shù)家的思想，站在藝術(shù)家的角度去感受、理解、繪畫，然后再“說說”自己的體會(huì)。通過這種方式，學(xué)生就能初步理解藝術(shù)家怎么用作品來表達(dá)他們的主觀情感，而后再要求學(xué)生模仿名作，自己創(chuàng)作藝術(shù)作品，就能收到很好的教學(xué)效果。

四、“利用鄉(xiāng)土教材教學(xué)”法

利用鄉(xiāng)土美術(shù)進(jìn)行教學(xué)，就是將豐富多彩的鄉(xiāng)土美術(shù)引入課堂。由于鄉(xiāng)土美術(shù)包含著廣泛而獨(dú)特的地理知識(shí)、歷史遺跡、民俗文化、民間故事等內(nèi)容，因而學(xué)生通過認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的地方文化，培養(yǎng)其熱愛家鄉(xiāng)、熱愛本土文化藝術(shù)的感情。像傳統(tǒng)手工藝品、古建筑、民間美術(shù)章節(jié)都涵蓋了大量的鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容，教師可結(jié)合本地特色組織教學(xué)。貴港有悠久的歷史，有很多歷史古跡歷史文化可以學(xué)習(xí)。

【例6】在學(xué)習(xí)古代藝術(shù)的時(shí)候，本地的“大南門”是學(xué)習(xí)秦代建筑的好基地；“古墓群”是學(xué)習(xí)漢代歷史（墓喪、器具、戰(zhàn)爭(zhēng)武器裝備、生活用具等各種藝術(shù)品）的最佳場(chǎng)所；在學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的時(shí)候，貴城一中的“布老虎藝術(shù)”和縣西小學(xué)的“漢八景剪紙藝術(shù)”等都是很好的教學(xué)素材，在教學(xué)中引入這些內(nèi)容，讓學(xué)生實(shí)地欣賞、考察一下，都能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且能達(dá)到很好的效果。

五、“運(yùn)用多媒體教學(xué)”法

多媒體技術(shù)在美術(shù)欣賞課教學(xué)中的應(yīng)用具有激發(fā)學(xué)生興趣的能力和實(shí)用價(jià)值，能在課堂中打破時(shí)間和空間，快速、大量地獲取美術(shù)教學(xué)資源，讓師生享受美，受到美的熏陶，并能激發(fā)創(chuàng)作的靈感。多媒體在點(diǎn)、線、面、色的強(qiáng)度和畫面吸引力比課本圖片要強(qiáng)許多，利用多媒體技術(shù)對(duì)圖像放大、縮小、回放和定放，再配以音樂，可將學(xué)生的思維主動(dòng)地帶進(jìn)充滿遐想的繪畫藝術(shù)境界中。由于多媒體技術(shù)并不能包含美術(shù)教學(xué)的全部，應(yīng)避免大半或整堂課的播放，否則會(huì)降低學(xué)生的注意力。

六、“教師當(dāng)堂演示”法

有些情況下，學(xué)生很想看看老師的水平，認(rèn)為老師空講是在“吹噓”，此時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)展示一下自己的真本領(lǐng)，以使學(xué)生心服口服。有些情況下確實(shí)需要老師示范一下具體的繪畫技法、制作步驟等，這些能夠加深學(xué)生的印象。所以，在欣賞的同時(shí)，教師當(dāng)堂演示很有必要，如果有條件，師生同步練習(xí)效果更好。

【例7】在講到中國(guó)古代花鳥畫時(shí)，教師可以在課堂上現(xiàn)場(chǎng)揮毫，讓學(xué)生面對(duì)面痛快淋漓地感受一下寫意畫揮灑自如、虛實(shí)相生、水墨淋漓、縱橫交織的瀟灑畫風(fēng)。然后對(duì)所作水墨寫意畫的情趣美、意蘊(yùn)美和形式美等與名作進(jìn)行比較評(píng)析，利用存在的差距讓學(xué)生欣賞到名作的各種美感。激發(fā)學(xué)生的興趣，并讓有激情的學(xué)生也小試牛刀，讓他們體會(huì)在宣紙上作畫的感覺。雙向的師生活動(dòng)，讓學(xué)生感受和領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的魅力。

七、“運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)”法

篇7

關(guān)鍵詞：任務(wù)驅(qū)動(dòng)；創(chuàng)造性；數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)、

信息技術(shù)課有別于其他理論性強(qiáng)的課程，注重動(dòng)手操作，極富實(shí)踐性和創(chuàng)造性，注重能力培養(yǎng)?！叭蝿?wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)法符合計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的層次性和實(shí)用性，提出了由表及里、逐層深入的學(xué)習(xí)途徑，便于學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)信息技術(shù)的知識(shí)和技能。在信息技術(shù)課中運(yùn)用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)法，就是讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)典型的信息處理任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下展開學(xué)習(xí)活動(dòng)，在完成任務(wù)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨(dú)立分析問題、解決問題的能力。

愛因斯坦曾說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題僅僅是技能而已，而提出新問題，從新的角度去看舊問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性想象力，標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)法中，“任務(wù)”直接影響教學(xué)效果，因此，在進(jìn)行“任務(wù)”設(shè)計(jì)時(shí)主要應(yīng)考慮以下幾個(gè)方面的問題：

一、“任務(wù)”應(yīng)圍繞教材，不離課標(biāo)

完成“任務(wù)”不是目的，我們之所以要完成任務(wù)，是希望學(xué)生在此過程中能更好地掌握教學(xué)內(nèi)容。因此，“任務(wù)”的設(shè)置要與教材相符，要包含教學(xué)內(nèi)容所涉及的知識(shí)點(diǎn)。如果脫離了知識(shí)點(diǎn)，那這個(gè)“任務(wù)”就沒有意義了。例如：因特網(wǎng)應(yīng)用模塊，要求掌握ftp文件傳輸服務(wù)，我在設(shè)計(jì)任務(wù)的時(shí)候就安排學(xué)生通過相應(yīng)技術(shù)將自己的資料上傳到評(píng)論文化傳輸協(xié)議服務(wù)器上。這樣既完成了任務(wù)，又學(xué)習(xí)了技能。

二、“任務(wù)”應(yīng)區(qū)分層次，難易適度

“任務(wù)”設(shè)計(jì)時(shí)要注意不同年齡段的學(xué)生其心理特點(diǎn)不同，對(duì)事物與知識(shí)的理解方式不同，即使是同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生也存在接受能力與學(xué)習(xí)能力上的差異。教師進(jìn)行“任務(wù)”設(shè)計(jì)時(shí)，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，充分考慮不同層次學(xué)生的需求，分別設(shè)計(jì)能滿足各個(gè)層次學(xué)生需求的任務(wù)。有些學(xué)生基礎(chǔ)較差，接受能力較弱，對(duì)于這類學(xué)生，只要求達(dá)到基本教學(xué)要求，設(shè)計(jì)的任務(wù)只要在教材或教師演示的“任務(wù)”的基礎(chǔ)上做一些簡(jiǎn)單的變換即可。例如，在網(wǎng)頁中插入滾動(dòng)字幕的教學(xué)中，這類學(xué)生只要求他們能插入滾動(dòng)字幕即可。大部分學(xué)生在掌握基本操作的前提下，還有一定獨(dú)立分析問題和解決問題的能力，他們要求得到進(jìn)一步提高。對(duì)于這類學(xué)生，可設(shè)計(jì)具有綜合性能力、富于變換和創(chuàng)新的任務(wù)。例如，插入的滾動(dòng)字幕，可以改變方向、大小，修改滾動(dòng)速度和不同的表現(xiàn)方式。有少部分學(xué)生基礎(chǔ)好，接受能力強(qiáng)，具有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，他們喜歡嘗試多樣的變化以獲得更豐富的效果。對(duì)于這類學(xué)生，設(shè)計(jì)的任務(wù)要有特點(diǎn)、有創(chuàng)新、有一定難度。例如，改變滾動(dòng)字幕的背景顏色，改變滾動(dòng)文字的字體、字號(hào)和顏色等，制作出豐富多彩的效果。

另外，考慮到學(xué)生原有知識(shí)結(jié)構(gòu)水平，設(shè)計(jì)的“任務(wù)”應(yīng)該難易適度。如果任務(wù)過于簡(jiǎn)單，就達(dá)不到訓(xùn)練的目標(biāo)，如果任務(wù)太難，學(xué)生依靠自身能力無法完成，會(huì)有挫折感，會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

三、“任務(wù)”應(yīng)有系統(tǒng)性，連貫執(zhí)行

“任務(wù)”的制定要有系統(tǒng)性，從全局出發(fā)可以一個(gè)學(xué)期制訂一個(gè)主題，在每節(jié)課中將任務(wù)逐步細(xì)化，解決實(shí)際知識(shí)點(diǎn)，貫穿這個(gè)主題，學(xué)生在完成任務(wù)的同時(shí)，到期末都將有一個(gè)完整的作品形成；也可以每個(gè)模塊制定一個(gè)主題，完成多個(gè)任務(wù)?？偠灾?，要在任務(wù)執(zhí)行過程中呈現(xiàn)出連續(xù)性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，增強(qiáng)學(xué)生信息素養(yǎng)。例如：在Access數(shù)據(jù)庫(kù)教學(xué)中，一般要求學(xué)生能根據(jù)一個(gè)實(shí)際需求完成一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)從需求分析、數(shù)據(jù)搜集、數(shù)據(jù)整理、系統(tǒng)設(shè)計(jì)到系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)全過程的參與。這是一個(gè)大的任務(wù)，它可以分成若干個(gè)小的模塊或任務(wù)，隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程分步驟完成。在設(shè)計(jì)時(shí)具體到系統(tǒng)的需求是實(shí)現(xiàn)工資管理還是成績(jī)管理或聯(lián)系人的管理等等，就可以由學(xué)生自己來決定了。

四、“任務(wù)”應(yīng)貼近生活，激發(fā)興趣

任務(wù)不僅僅是要求學(xué)生完成一些知識(shí)技能操作，更深一層的內(nèi)涵是要求學(xué)生通過完成任務(wù)而得到一些生活經(jīng)驗(yàn)?！叭蝿?wù)”的選擇，很多時(shí)候都應(yīng)該取自于學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)，不能為任務(wù)而任務(wù)。人對(duì)于新事物的認(rèn)知離不開周圍的實(shí)際環(huán)境，一個(gè)結(jié)合生活的好“任務(wù)”能夠激發(fā)學(xué)生探究信息技術(shù)的興趣。“興趣是最好的老師?！比绻O(shè)計(jì)的任務(wù)能符合學(xué)生的興趣特點(diǎn)，他們學(xué)起來就會(huì)非常專心、樂此不疲。例如，讓學(xué)生用FrontPage創(chuàng)作豐富多彩的站點(diǎn)。學(xué)生可以根據(jù)自己的知識(shí)特點(diǎn)、興趣愛好創(chuàng)建有自己特點(diǎn)、個(gè)性的作品。

篇8

關(guān)鍵詞：興趣比喻游戲教材音樂欣賞

幼兒學(xué)鋼琴是一件很困難的事，因?yàn)閷W(xué)鋼琴既要用腦又要用手，既要學(xué)藝術(shù)又要學(xué)技術(shù)。所以對(duì)幼兒來說，首先要培養(yǎng)他們學(xué)鋼琴的興趣。因?yàn)榕d趣是最好的老師，如果孩子對(duì)什么感興趣，他就會(huì)學(xué)得很快；如果不感興趣，怎么教也收效甚微。那么，如何培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)鋼琴的興趣呢？

一、把握幼兒教學(xué)特點(diǎn)，以激發(fā)興趣為首要任務(wù)

前蘇聯(lián)教育家阿爾托波列夫斯卡雅說：“激發(fā)感染孩子們掌握音樂語言的愿望，這是教師最初任務(wù)中的最重要的任務(wù)?！币晃缓玫匿撉倮蠋?，除了要有諸多方面的知識(shí)，還要把握好幼兒教學(xué)的特殊性，把引導(dǎo)孩子喜歡音樂、喜歡鋼琴、激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情作為教學(xué)的首要任務(wù)。每個(gè)孩子的先天素質(zhì)不同，有的孩子很小就顯露出音樂才能，而多數(shù)孩子需要家長(zhǎng)和老師的引導(dǎo)和培養(yǎng)。尤其是教師在上課時(shí)，不僅要教孩子彈奏鋼琴的技巧，還要善于和他們溝通，只有熱愛孩子才能教好孩子。對(duì)多數(shù)孩子來說，在見教師之前，總是把教師想成一副嚴(yán)肅而令人害怕的樣子，這對(duì)孩子的學(xué)琴動(dòng)機(jī)是不利的。有些家長(zhǎng)認(rèn)為自己的孩子調(diào)皮，因此希望教師在上課時(shí)對(duì)孩子嚴(yán)厲些。但事實(shí)上，再調(diào)皮的孩子在上課時(shí)也會(huì)表現(xiàn)得很老實(shí)，雖然不排除教師的威嚴(yán)有讓孩子精力集中的作用，但教師更應(yīng)該讓孩子喜歡自己。比如，上課時(shí)的語調(diào)對(duì)孩子的影響就很大。當(dāng)孩子出錯(cuò)時(shí)，教師不應(yīng)該責(zé)備，應(yīng)該耐心地講解，找出錯(cuò)誤的原因并找到解決的方法。教師應(yīng)該使孩子產(chǎn)生一種愿意和這個(gè)老師學(xué)習(xí)的愿望，進(jìn)而使孩子愿意學(xué)琴。

二、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋扔骱陀螒颍囵B(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣

那種認(rèn)為初學(xué)階段簡(jiǎn)單、誰都能教、怎么教都行的想法是不正確的。教師應(yīng)針對(duì)孩子的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)好每節(jié)課要達(dá)到的目的，一定要用生動(dòng)的語言去啟發(fā)他們，使孩子對(duì)鋼琴課感興趣。在初學(xué)鋼琴的幼兒中，大多是不識(shí)字的小朋友，為了讓孩子能記住老師的要求或理解樂曲的內(nèi)容，教師可以用形象的比喻來說明教學(xué)要求。比如，教初學(xué)的孩子學(xué)手型時(shí)，可以把手比作美觀的石拱橋。二指、三指、四指、五指各為一道“拱梁”，都要自然彎曲，呈“拱”型。大拇指是“一條船”，要能從橋下開過來、開過去。如果掌關(guān)節(jié)塌下去，“船”就不能通過；如果小指傾斜了，“橋”就造歪了，“船”就開不過去。通過這個(gè)比喻，學(xué)生就能做到關(guān)于手型的基本要求了。所以在教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)谋扔鞑粌H能生動(dòng)地說明問題，而且能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，并留下深刻的印象。

尤其給年齡小的孩子上課，一定要設(shè)法創(chuàng)造一種愉快的課堂氣氛，讓他們?cè)谕嬷袑W(xué)習(xí)，在不知不覺中感受音樂的熏陶。比如，教初級(jí)的孩子斷奏，有的孩子一教就會(huì)，有的孩子彈的聲音卻很硬，找不到手臂的自然重量，這時(shí)可以先和他一起做大象甩鼻子的游戲，站到地上彎腰90度，手臂放松垂直，手臂像大象的鼻子一樣甩來甩去。然后再站直了甩手臂，接著再教兩只手臂畫圈，并告訴他這游戲叫荷蘭大風(fēng)車。不久，孩子就完全明白了什么是手臂重量。這時(shí)再教他把手臂重量完全放松，掉在大腿上，掉在鋼琴上，這樣學(xué)起來，孩子會(huì)覺得又好玩又容易。又比如，教孩子一只手彈歌唱的連奏，另一只手卻要彈富有彈性的跳音時(shí)，可以先教他玩錘子和抹布的游戲。在這個(gè)游戲里錘子代表跳音，用左手捶左腿，抹布代表連音，用右手摸右腿。隨著動(dòng)作的熟練動(dòng)作加快、難度提高，雙手的動(dòng)作能轉(zhuǎn)換準(zhǔn)確，以后在彈琴中遇到這種情況就不成問題了。另外教師的演奏示范也很關(guān)鍵，聽了教師優(yōu)美動(dòng)聽的示范，孩子們會(huì)更想練琴。偶爾也可以讓他們用鋼琴模仿大象走路、模仿小鳥的叫聲……總之，教師要使每堂課都生動(dòng)有趣、有說有笑、有彈有唱，讓孩子們高高興興地去上每節(jié)課。

三、合理選用教材，調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣

教材選用是否恰當(dāng)，將對(duì)孩子的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生很大影響。鋼琴教材的選用要在循序漸進(jìn)原則的基礎(chǔ)上，注意音樂內(nèi)容的多樣性和生動(dòng)性，要符合孩子們的心理特征。如果總是選用練習(xí)曲和技巧偏難的樂曲，將使孩子很快失去學(xué)習(xí)興趣。如選用較為系統(tǒng)全面且?guī)в胁鍒D和標(biāo)題的成套教材入門，使孩子既在短時(shí)期內(nèi)學(xué)習(xí)多種內(nèi)容，又始終在一種愉快活潑的想象中學(xué)習(xí)；多選一些世界名曲，注重培養(yǎng)孩子的音樂欣賞能力；教師也可以給孩子們講講作曲家的故事和作品內(nèi)容，這樣既能提高彈奏興趣又能加深對(duì)樂曲的理解；還可選擇一些孩子們喜愛的歌曲并教他們配彈簡(jiǎn)單的伴奏，既調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)興趣又鍛煉了即興伴奏的能力。

四、多參加音樂活動(dòng)，提高孩子的音樂欣賞水平

教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，經(jīng)常讓孩子們練習(xí)齊奏、重奏等，還要搞孩子們自己的音樂會(huì)或比賽，來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情。教師還應(yīng)讓家長(zhǎng)多給孩子聽音樂，多看各種音樂演出。隨著鋼琴水平的不斷提高，不少家長(zhǎng)對(duì)孩子練琴抓得很緊，只要一有時(shí)間就讓孩子坐在琴邊用功。這種分秒必爭(zhēng)的精神是好的，然而對(duì)音樂欣賞這部分也是不能忽略的。有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子聽音樂會(huì)是浪費(fèi)時(shí)間，又聽不懂，還不如在家練琴，這是極其錯(cuò)誤的。音樂語言和文學(xué)語言一樣，大家都懂得，學(xué)習(xí)文學(xué)不單純是識(shí)字、造句，還要通過閱讀、欣賞等各種渠道來提高文學(xué)水平。如果孩子沒讀過好文章，自然就缺乏鑒賞能力，也不會(huì)寫出好文章，音樂欣賞的重要性就不言而喻了。鋼琴文獻(xiàn)是極其豐富的，一個(gè)人一生所要學(xué)習(xí)的作品是有限的，欣賞卻是彌補(bǔ)這一缺陷的重要手段。還有些孩子很有音樂才能，但彈出來的東西卻是乏味的，即使老師再三啟發(fā)強(qiáng)調(diào)也無濟(jì)于事。原因何在呢？很大程度上是孩子聽得太少，見得太少。對(duì)音樂的理解也太少，缺乏對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)和理解，更談不上對(duì)音樂的鑒賞能力，自然也就彈不出好的音樂來。怎樣解決?就是要加強(qiáng)孩子們的音樂欣賞，多聽音樂會(huì)、多聽好的演奏。沒有條件的可以多聽錄音。另外，如果我們有指導(dǎo)地去引導(dǎo)孩子欣賞音樂會(huì)，那么，聽一場(chǎng)音樂會(huì)比悶頭練幾個(gè)小時(shí)的琴收獲大得多。有條件的話要讓孩子經(jīng)常接觸與音樂相關(guān)的藝術(shù)，拓寬孩子的視野，提高他們的審美能力。讓他們?cè)谏钪泻茏匀坏厥艿揭魳返难?，感受音樂的魅力，從而更積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)鋼琴和音樂藝術(shù)。

鈴木鎮(zhèn)一博士曾說：“有三分鐘的熱情都值得去練琴。”對(duì)于初學(xué)鋼琴的幼兒，如果每天能有十次三分鐘那就更好。教師和家長(zhǎng)一定要盡最大努力鼓勵(lì)孩子熱愛鋼琴，使孩子每天都保持練琴的興趣，因?yàn)椤芭d趣是一種魔力，他可以創(chuàng)造人間奇跡”。

參考文獻(xiàn)：

篇9

認(rèn)知規(guī)律；多媒體；教學(xué)情境

〔中圖分類號(hào)〕 G623.71 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 C

〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2013）19―0059―01

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：音樂感受與鑒賞是音樂教學(xué)的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂感受能力和審美能力的有效途徑。但在實(shí)際教學(xué)中，部分音樂教師對(duì)音樂欣賞教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不足，簡(jiǎn)單地認(rèn)為欣賞就是讓學(xué)生聽歌唱曲，教學(xué)形式單一，教學(xué)方法老套，過多的語言講述沖淡了學(xué)生的欣賞體驗(yàn)，音樂欣賞流于形式，教學(xué)效率低下。俗話說：“興趣是最好的老師?！奔ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，不僅能使學(xué)生的情操得到陶冶，而且有助于提高教學(xué)實(shí)效。那么，在音樂欣賞教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

一、遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律

筆者在音樂欣賞教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生活潑好動(dòng)，好奇心強(qiáng)，自制力差，在欣賞歌（樂）曲的最初幾分鐘，他們都能夠認(rèn)真地進(jìn)行聆聽，但不一會(huì)兒，有些學(xué)生就坐不住了，不是交頭接耳，就是玩耍嬉鬧。這時(shí)，教師應(yīng)遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，把不熟悉的作品變?yōu)槭煜さ淖髌?，把“聽不懂?的音樂變?yōu)椤澳苈牰钡囊魳?，把學(xué)生的無意注意轉(zhuǎn)化為有意注意?？衫脤W(xué)生愛聽故事的心理，為他們講述一些音樂故事，或引導(dǎo)學(xué)生看一些與歌（樂）曲創(chuàng)作背景有關(guān)的插圖，使其對(duì)音樂作品的主題、創(chuàng)作背景等有一個(gè)深入的了解，以此激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，豐富他們的審美經(jīng)驗(yàn)。

二、合理利用多媒體

多媒體在音樂欣賞教學(xué)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。生動(dòng)的畫面、悅耳的聲音及形象的動(dòng)畫等能夠引發(fā)學(xué)生豐富的想象，喚起學(xué)生求知的欲望，引起學(xué)生情感的共鳴。如，在欣賞《我是草原小牧民》時(shí)，教師可以利用多媒體音畫結(jié)合的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行教學(xué)。首先，在大屏幕上展示一幅美麗的草原風(fēng)景圖：遠(yuǎn)處，羊群如珍珠般散落在一片翠綠的草地上，牧羊人騎著馬，甩著鞭子，驅(qū)趕著羊群。近處，有幾個(gè)蒙古包，兩個(gè)蒙古族少年正在蒙古包前盡情舞蹈。然后，播放歌曲《我是草原小牧民》，把學(xué)生的思緒引向美麗的大草原。最后，師生共同跳一段簡(jiǎn)單的蒙古族舞蹈，使學(xué)生與歌曲產(chǎn)生情感共鳴，誘使他們主動(dòng)地欣賞歌曲。

三、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境

創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，能夠促使學(xué)生進(jìn)行以即興式自由發(fā)揮為主要特點(diǎn)的探究與創(chuàng)作活動(dòng)。如，在欣賞《我乘上小馬車》時(shí)，首先，以講述故事的形式向?qū)W生介紹歌曲的創(chuàng)作背景。某西方國(guó)家中的兩個(gè)流浪兒，他們靠甜美的歌聲換取面包。一位貴婦人將他們帶回自己家中，想利用他們的歌喉去賺錢。這首歌曲就是某天晚上兩個(gè)流浪兒在夢(mèng)境中所唱的。歌曲表現(xiàn)了他們?cè)趬?mèng)中載歌載舞的歡樂情景和對(duì)美好生活的向往。然后，引導(dǎo)學(xué)生談一談自己的想法。有學(xué)生可能會(huì)說：“他們不應(yīng)該跟那個(gè)貴婦人去，他們被利用了?！边€有的說：“貴婦人是個(gè)大騙子，應(yīng)該揭發(fā)她?！睙o論學(xué)生的想法如何，教師都不能簡(jiǎn)單地予以否定，而是要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受和見解。最后，引導(dǎo)學(xué)生聆聽歌曲，將欣賞的主動(dòng)權(quán)交給他們，使其能夠盡情感受、體驗(yàn)。

篇10

音樂課的基本價(jià)值在于通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂音響形式中的美和豐富的感情，為音樂所表達(dá)的真、善、美的理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)。

音樂作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體，蘊(yùn)涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。音樂課則是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育的一門必修課。

新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。在音樂課程中，欣賞這一教學(xué)領(lǐng)域被視為培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的有效途徑。因?yàn)橐魳沸蕾p課具有最直接、最具體的審美教育價(jià)值?！八砸欢ǖ囊魳窞閷徝缹?duì)象，以參與欣賞活動(dòng)的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀，通過這種音響的聆聽，實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂美的感受和鑒賞?！?/p>

目前，我國(guó)大部分學(xué)校的欣賞教學(xué)活動(dòng)中所普遍采用的是以音樂知識(shí)、價(jià)值體系為教學(xué)內(nèi)容；以聽教師講解音樂、展示音樂（播放錄音）為主要教學(xué)方法；以先完整聽，后分段聽，再完整聽為唯一教學(xué)秩序的課程模式。顯然是與學(xué)生在音樂領(lǐng)域進(jìn)行實(shí)踐的需要相距甚遠(yuǎn)的，并且不能有效的激起學(xué)生對(duì)音樂欣賞課的興趣。針對(duì)這一現(xiàn)象，結(jié)合我所學(xué)習(xí)的新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》和奧爾夫教學(xué)法，我大膽嘗試著改革了音樂欣賞課的教學(xué)方法，并收到了意想不到的效果。

我在每上一節(jié)音樂課之前首先明確自己這節(jié)課，到底要教給學(xué)生哪些知識(shí)；通過哪些方法才能行之有效的，讓學(xué)生在愉悅的氣氛中接受這些知識(shí)；怎樣才能培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？那么興趣的含義到底是什么呢？“興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。”明確了興趣的含義，教師應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。具體方法如下：

一、將音樂與其它學(xué)科結(jié)合起來，給學(xué)生提供更多表現(xiàn)的機(jī)會(huì)

提倡學(xué)科整和是新的教學(xué)理念的一個(gè)重要組成部分，為了更加有效體現(xiàn)這一教學(xué)理念，我設(shè)計(jì)了這樣一節(jié)課。

1、教師有感情地配樂朗誦一首小詩(shī)。

月亮/在白蓮花般的云里/穿行/晚風(fēng)/吹來一陣陣快樂的歌聲/我們/坐在高高的谷堆旁邊/ 聽媽媽講那過去的事情/那時(shí)侯/ 媽媽沒有土地/全部生活都在兩只手上/汗水/流在地主火熱的田野里/媽媽卻吃著/野菜和谷糠/她/去給地主/縫一件虎皮長(zhǎng)襖/又冷又餓/跌倒在雪地上/經(jīng)過了多少苦難的歲月/媽媽才盼到今天的好光景。

       2、教師請(qǐng)一部分學(xué)生想象自己是月亮、谷堆、蓮花、媽媽，以及相依相伴的事物造型；另一部分學(xué)生想象自己是晚風(fēng)，從人們身邊輕輕地、慢慢地吹過，溫柔地?fù)崦覀儭ぁぁぁぁぁぷ詈筝p輕地、慢慢地圍繞在媽媽身邊。

   3、教師講音樂同樣具有詩(shī)歌一樣的魅力。（展示課件）導(dǎo)入欣賞《聽媽媽講那過去的事情》，邊聽邊將自己對(duì)音樂的感受用表情和動(dòng)作展示出來。

     4、學(xué)生通過自己的表演，通過欣賞課件中栩栩如生的畫面，深刻地體會(huì)到樂曲中那悲涼的氣氛，和痛苦的回憶，同時(shí)也深刻體會(huì)到舊社會(huì)帶給人們的苦難生活。這時(shí)候，教師又不失時(shí)機(jī)的要求學(xué)生將自己平時(shí)積累的，關(guān)于體現(xiàn)舊社會(huì)人們受苦受難的古詩(shī)詞作品配樂背誦給大家聽。目的在于不但給學(xué)生一個(gè)展示自我的機(jī)會(huì)，同時(shí)使學(xué)生在自我理解中，更能深刻地認(rèn)識(shí)到新舊社會(huì)的對(duì)比，從而珍惜自己在學(xué)校的每一寸光陰。       

        5、要求學(xué)生利用課余時(shí)間，借助多媒體手段自己動(dòng)手搜集關(guān)于《聽媽媽講那過去的事情》的相關(guān)的知識(shí)，下節(jié)課集體匯報(bào)。這樣就將課堂不僅僅局限在40分鐘的課堂教學(xué)，而達(dá)到了延伸的效果，更加激起了學(xué)生求知的欲望和興趣，達(dá)到了德育教育、美育教育、信息技術(shù)與藝術(shù)教育的完美結(jié)合。

二、充分利用豐富的想象力，激起學(xué)生的共鳴

   音樂的魅力不僅在于音樂本身韻律的和諧完美，同時(shí)還在于它能給人們一個(gè)馳騁想象的空間。我記得一本書里曾經(jīng)有這樣一句話“沒有想象的人生是蒼白的人生，而沒有想象的民族是沒有希望的民族?！睂W(xué)生時(shí)代正是富于想象的年齡時(shí)代，用音樂打開學(xué)生想象的閘門，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維能力，這對(duì)音樂教育工作者來說是一個(gè)嶄新的課題，又是一個(gè)行之有效的捷徑。

       在音樂欣賞課教學(xué)過程中，我告訴同學(xué)們，由于每個(gè)人的經(jīng)歷不同、文化素質(zhì)不同，所處生活環(huán)境不同，對(duì)音樂的理解也會(huì)不盡相同。而一首優(yōu)秀的樂曲帶給人們的想象也應(yīng)該不是單一的，應(yīng)該是多姿多彩的。然后，我要求學(xué)生欣賞《北京喜訊到邊寨》，要求每一個(gè)學(xué)生都要敞開心扉，用自己的心，獨(dú)立地去感受音樂帶來的震撼，進(jìn)而喚起無盡的遐想。音樂播完以后，我要求同學(xué)們各抒己見，發(fā)揮創(chuàng)造力給樂曲起名字。于是“過年了”“豐收鑼鼓”“興高采烈”“舞”“鬧新春”等名字誕生了。并同時(shí)說明了自己為什么要起這個(gè)名字。雖然有的同學(xué)在欣賞過程中斷章取義，但需要肯定的是他們確實(shí)動(dòng)了腦筋，展開了想象。例如：“舞”這個(gè)名字，學(xué)生解釋為“當(dāng)我聽到音樂時(shí)，我感到它帶給我一種想跳的沖動(dòng)，于是我就想為它取名為‘舞’。”這個(gè)名字雖然和樂曲的名字不一樣，但他是用心去聽去想，且很“雅”，很富于想象力，敢于創(chuàng)新，敢于發(fā)表與別人不同的意見，這是難能可貴的，這也正是新世紀(jì)人才具備的素質(zhì)。因此，在我的音樂課上，每道題都有無數(shù)個(gè)答案，都是學(xué)生想象力的火花。

     

三、改變教學(xué)觀念，要求學(xué)生大膽表現(xiàn)音樂  

    表現(xiàn)是實(shí)踐性很強(qiáng)的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)性內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。音樂欣賞課不注重表演、創(chuàng)作技能的發(fā)展，而側(cè)重于感受、體驗(yàn)音樂的熱情和能力的發(fā)展，這就使課堂變得沉悶、凝重。針對(duì)這一事實(shí)，我在音樂欣賞課中大膽的加上體態(tài)律動(dòng)這一項(xiàng)，使得課堂氣氛更加濃郁、活躍，同時(shí)增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

        在課上，學(xué)生以身體作為一種“樂器”，隨著音樂自由的運(yùn)動(dòng)。學(xué)生通過走、跳、跑，自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽到的音樂相應(yīng)的動(dòng)作。每個(gè)人對(duì)自己所聽到的音樂都有不同的理解和做出相應(yīng)的動(dòng)作，這就最大限能地發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力。對(duì)于不同的欣賞內(nèi)容，學(xué)生動(dòng)作缺乏時(shí)，教師就會(huì)不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生各種提示動(dòng)作。例：1、雙腳輕輕跳  2、雙腳重重跳  3、單腳跳  4、跺腳  5、踮腳輕輕跳  6、走步  7、爬行  8、躺下閉上眼睛假睡  9、打呼嚕由輕漸響   10、慢慢起身、伸懶腰等，學(xué)生根據(jù)自己聽到的音樂做上面的動(dòng)作，每個(gè)人都有超過別人的意識(shí)，這就充分調(diào)動(dòng)了大家感受音樂的能動(dòng)性，勇于大膽地表現(xiàn)音樂。

四、改變傳統(tǒng)的師徒模式，追求無權(quán)威的學(xué)習(xí)機(jī)制

通過提供開放式和趣味性的音樂學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的好奇心和探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行以即興式自由發(fā)揮為主要特點(diǎn)的探究與創(chuàng)造活動(dòng)，重視發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造思維的探究過程。

例如：我在請(qǐng)同學(xué)們欣賞《我乘上小馬車》時(shí)，首先向同學(xué)們介紹了歌曲的創(chuàng)作背景，是以西方國(guó)家中兩個(gè)流浪兒，他們以甜美的歌聲換取面包。一位貴婦人就利用他們的歌喉去賺錢，將他們帶回自己家中。這首歌曲就是當(dāng)天晚上他們?cè)趬?mèng)境中所唱。歌曲表現(xiàn)了孩子們?cè)趬?mèng)中載歌載舞的歡樂情景和對(duì)美好生活的向往。當(dāng)教師講完這個(gè)故事以后，學(xué)生們反映極其強(qiáng)烈“他們不應(yīng)該跟那個(gè)貴婦人去，他們被利用了”“他們根本就過不上好日子”“貴婦人是個(gè)大騙子，應(yīng)該有人揭發(fā)她”“他們應(yīng)該找正式的教唱歌的地方去演出掙錢”······各種想法接踵而來，教師沒有批評(píng)他們中的任何一個(gè)想法，因?yàn)樗麄兡苡米约旱囊暯莵碚J(rèn)識(shí)世界，這是十分可貴的。音樂課就應(yīng)該把主動(dòng)權(quán)教給孩子們，讓音樂課上永不結(jié)束真理。

無獨(dú)有偶，我在《中國(guó)教育報(bào)》上看到了這樣一個(gè)例子：某小學(xué)考語文，試卷上有一題問到：“雪花變成了什么？”有個(gè)頗有創(chuàng)意的學(xué)生寫道：“變成了春天。”這分明是一個(gè)極有詩(shī)意、極脫俗的回答，可他偏不及格，為什么？因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案上赫然寫著“變成了水！”這種情況不僅發(fā)生在語文、數(shù)學(xué)等工具學(xué)科，也經(jīng)常發(fā)生在最具創(chuàng)造特點(diǎn)的音樂學(xué)科。長(zhǎng)期以來由于傳統(tǒng)教育思想的影響，我們的音樂教學(xué)習(xí)慣以傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能為主要方式。這種我教你學(xué)、我講你學(xué)的傳承式的教學(xué)牢牢地禁錮著學(xué)生的思維，學(xué)生只能唯命侍從，只能被動(dòng)的接受一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而不允許學(xué)生有自己的獨(dú)立思考與見解。顯然，這種死記硬背、陳舊落后的的教學(xué)方式，已不符合現(xiàn)代教育的精神，更是與素質(zhì)教育背道而馳。因此，音樂教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽音樂有獨(dú)立感受與見解，是音樂教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新問題。只有在教育觀念和教學(xué)模式上實(shí)行深刻變革，才能使學(xué)生體驗(yàn)美感、豐富情感、促進(jìn)想象力的發(fā)展。

五、改善評(píng)價(jià)機(jī)制，讓每一個(gè)學(xué)生都能有成功感

音樂課評(píng)價(jià)應(yīng)充分體現(xiàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的精神，貫徹《標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，著眼于評(píng)價(jià)的教育、激勵(lì)與改善的功能。通過科學(xué)的評(píng)價(jià)，有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，激勵(lì)教師進(jìn)取，完善教學(xué)管理，推動(dòng)音樂課程的建設(shè)與發(fā)展。

這就要求教師在上課時(shí)，要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都有的“優(yōu)”的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的快樂！例如：在欣賞樂曲《瑤族舞曲》時(shí)，根據(jù)學(xué)生的不同層次，因材施教，給每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造得“優(yōu)”的機(jī)會(huì)。對(duì)于表現(xiàn)出色的學(xué)生，教師會(huì)問一些很專業(yè)的問題：“樂曲的主題旋律是什么？三個(gè)主題旋律的速度是怎樣的？”而對(duì)于平時(shí)不喜歡回答問題的同學(xué)，教師就會(huì)問一些比較簡(jiǎn)單的問題：“請(qǐng)同學(xué)們注意傾聽樂曲的速度變化，聽到用手勢(shì)表示，如：漸慢時(shí)伸出一個(gè)手指，漸快時(shí)伸出兩個(gè)手指?！薄ぁぁぁぁぁひ坏┌l(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠正確表達(dá)樂曲的意思，教師立刻送給學(xué)生一個(gè)激勵(lì)性的動(dòng)作或肯定性的語言。采用這樣的教學(xué)方法，既使學(xué)生系統(tǒng)的掌握了所學(xué)知識(shí)，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。