導(dǎo)語：如何才能寫好一篇初中議論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：議論文閱讀；思辨；解讀；思路

議論文是通過擺事實(shí)、講道理，對某個問題或某件事進(jìn)行分析評論，從而表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文的主要表達(dá)方式是議論。而閱讀是初中教學(xué)的一大重點(diǎn)，也是一大難點(diǎn)。

一、要求與現(xiàn)狀

近幾年，記敘文、說明文、議論文三種文體在中考試題中呈現(xiàn)三足鼎立局面。議論文是每一位語文老師都要下工夫來攻克的一塊陣地，拿下來，初中語文教學(xué)的工作才算圓滿。

1.要求

新課標(biāo)以及中考對議論文閱讀的要求是：閱讀議論文，能借助議論文的文體知識，把握議論文的論點(diǎn)，明確文章的論據(jù)，理解觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系，理清文章的論述層次，理解論證方法及其作用，體會語言的嚴(yán)密性。

2.現(xiàn)狀

在議論文教學(xué)過程中，通過研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在議論文的理解上存在一定的困難，主要表現(xiàn)為理不清文章思路，找不準(zhǔn)文章的中心論點(diǎn)等。在做議論文閱讀時，特別是思辨性較強(qiáng)的文章，往往不知所云，感到無所適從，無處下手。

二、意義

初中議論文教學(xué)是學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的一個重要起點(diǎn)，它起到了臺階的作用。在初中階段，學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握議論文分析的方法，了解議論文的框架結(jié)構(gòu)，從而對一些事情擁有自己的看法，并通過筆墨表達(dá)出來，這對于高中語文教學(xué)是很好的銜接，對于學(xué)生的思辨能力、思維水平、思想意識、世界觀、人生觀、價值觀的提高和完善有極大的幫助。

三、原因分析

1.議論文出現(xiàn)時間較晚

以蘇教版為例，議論文閱讀出現(xiàn)在九年級上冊，作為中考三大閱讀之一，九年級才對議論文進(jìn)行教學(xué)，時間上有一些遲。加之九年級教學(xué)的特殊性，大多數(shù)在新年之前就已結(jié)課，學(xué)生真正接觸議論文只有半年左右時間，因此，在學(xué)生心底的印象比較淺，導(dǎo)致議論文掌握比較困難。

2.典范議論文較少

在九年級上冊課本中，議論性文章主要有《敬業(yè)與樂業(yè)》《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》《傅雷家書》《致女兒的信》。這些文章前兩篇為演講稿，文章長，整體把握較困難。后兩篇是書信，隨意性較強(qiáng)，均不太適合作為議論文進(jìn)行教學(xué)。在第四單元中出現(xiàn)的文章類似《事物的正確答案不止一個》對于議論文的基本知識有了一些講解，對于學(xué)生把握較為有利。議論性文章少，典范性文章更少，這是議論文水平較低的重要原因。

四、措施對策

1.提早引入一些文質(zhì)兼美的議論文

教師應(yīng)該廣泛閱讀，在八年級或者更早為學(xué)生引入一些文質(zhì)兼美、貼近生活、時代感強(qiáng)的小文章，對于議論文教學(xué)有一定的引導(dǎo)作用。

2.提高學(xué)生議論文文本解讀能力

教師在課堂上要教會學(xué)生分析文本，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，掌握閱讀的基本思路，以點(diǎn)帶面，通篇把握。

3.閱讀規(guī)律與方法點(diǎn)撥

引導(dǎo)學(xué)生理清議論文的思路，我們要教給學(xué)生一些規(guī)律和技巧，給學(xué)生一些答題模式，引導(dǎo)他們總結(jié)規(guī)律，得出屬于自己的

東西。

4.聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行寫作練習(xí)

對于身邊事，可以適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行議論文的寫作練習(xí)，從另一方面對學(xué)生議論文的閱讀起到一定的促進(jìn)作用。

通過以上這些方式，對學(xué)生進(jìn)行議論文閱讀教學(xué)，一定可以起到事半功倍的效果，為學(xué)生將來的語文之路奠定良好的基礎(chǔ)。

篇2

一、論點(diǎn)

論點(diǎn)是作者就所談?wù)摰脑掝}提出的觀點(diǎn)和看法，它是一個完整的、明確的判斷句?？疾檎擖c(diǎn)題較為常見，題型一般有：（1）找出文章的中心論點(diǎn);（2）給文章擬標(biāo)題。

（一）找論點(diǎn)，有幾種常用的方法

一看題目：有的文章題目本身就是中心論點(diǎn)。如《養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣》、《積極面對無奈》、《熬住就是一切》，這些題目就亮出了作者的觀點(diǎn)。

二看開頭：很多文章在開頭，就開門見山地提出了中心論點(diǎn)。如《談骨氣》――“中國人是有骨氣的”、《小議傳統(tǒng)讀書教育》――“傳統(tǒng)讀書教育是成功的”，都是在開頭亮出了作者的觀點(diǎn)。還有些文章在開頭，通過對生活中的某些現(xiàn)象，或引用故事、材料等引出論點(diǎn)。如2008年山西省中考短文《讓有些話穿耳而過》，開頭引用李肇星的事例引出中心論點(diǎn)。（議論文開頭的作用：（1）引出論點(diǎn)或論題;（2）做為事實(shí)論據(jù)來論證論點(diǎn);（3）增強(qiáng)文章趣味性，吸引讀者的閱讀興趣。）

三看結(jié)尾：在文章末尾歸納出中心論點(diǎn)。一般由“總而言之”、“綜上所述”等詞語領(lǐng)起。

四抓關(guān)鍵詞：如：“我認(rèn)為、因此、這個故事不難發(fā)現(xiàn)等”關(guān)鍵詞領(lǐng)起的往往就是中心論點(diǎn)。

（二）給文章擬標(biāo)題

最簡單、直接的方法是用論點(diǎn)或論題作標(biāo)題。這里需要讓學(xué)生對論題和論點(diǎn)加以區(qū)分：論題是作者談?wù)摰脑掝}（一般是談、議、論）。論點(diǎn)是對談?wù)撛掝}的看法。如《論友誼》是論題，“友誼的基礎(chǔ)是美德”是論點(diǎn)。

本文圍繞來展開論述的題，要讓學(xué)生明確只能填論點(diǎn)，不能填論題。如《論友誼》這篇文章始終圍繞著友誼的基礎(chǔ)是美德，這一觀點(diǎn)展開論述，不能說文章圍繞論友誼展開論述。

議論文一般只有一個中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)。分論點(diǎn)的作用是用來證明中心論點(diǎn)的，一般出現(xiàn)在每段的開頭或結(jié)尾。

二、論據(jù)

論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的依據(jù)，考查的題型一般有：

（一）論據(jù)的類型和作用

這類題比較簡單：讓學(xué)生明確論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種，并學(xué)會判斷。事實(shí)論據(jù)包括：有代表性的事例、現(xiàn)象、史實(shí)、數(shù)據(jù)、統(tǒng)計數(shù)字等。道理論據(jù)包括：公認(rèn)的道理、格言、名人名言、古詩詞、諺語俗語、公式定理等。論據(jù)的作用是證明論點(diǎn)，一般這樣表述：這是論據(jù)，在文中起著證明論點(diǎn)（或分論點(diǎn)）的作用。

（二）論據(jù)

這種題型近幾年出現(xiàn)的頻率比較高，答這類題，要讓學(xué)生注意以下幾點(diǎn)要求：（1）看清類型（即看清楚是讓補(bǔ)充事例還是名言）。（2）論據(jù)要有說服力，能很好地證明論點(diǎn)。（3）要有代表性，盡可能是人所共知的。（4）語言表述要嚴(yán)禁、概括。

具體方法：仿寫（看文中舉了什么例子，依葫蘆畫瓢）

語言表述為：人物+事件+評論

如諸葛亮 隱居隆中是為了尋找機(jī)會，以施展自己的抱負(fù)

越王勾踐 臥薪嘗膽是為了等待時機(jī)，以報仇雪恥

（三）給出的事例、名言能否作為本文的論據(jù)？并說明理由

做這類題先讓學(xué)生判斷，給出的事例、名言、所論述的觀點(diǎn)與文中的觀點(diǎn)是否一致。

名言一：成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的源泉，灑遍了犧牲的血淚。――冰心

答：不能+因?yàn)榇嗣哉撌龅氖浅晒εc奮斗的關(guān)系+而文中談的是成功與失敗的關(guān)系

名言二：光榮的成功不在于永不言敗，而在于屢仆屢起。――拿破侖

答：能+因?yàn)檫@是談成功與失敗的關(guān)系+而這種行為正是善敗者的行為

三、論證

論證是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。這一考點(diǎn)最常見的題型一般有：

（一）本文、某段或某句運(yùn)用了哪些論證方法？并分析其作用。

答這類題一定要讓學(xué)生牢記四種論證方法：

舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證，并學(xué)會區(qū)別。具體、有力、突出、生動形象。

論證方法的作用，通常這樣表述：論證方法+作用（固定俗語）+觀點(diǎn)。

（二）分析論證過程（也就是理清論證思路），這類題考查形式比較多樣，一般有：

簡要分析本文或某段的論證過程。做這類題時，先讓學(xué)生根據(jù)議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問題-分析問題-解決問題這三部分，給文章分段，再在段落前加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟后關(guān)系的詞語。

如：2010年河南中考短文《匠人與大師》，讓學(xué)生簡要分析第④段的論證過程。應(yīng)這樣答，首先提出匠人較一單，大師善綜合的觀點(diǎn);然后展開分析，具體闡明匠人和大師的區(qū)別;最后又舉出牛頓、愛因斯坦、馬克斯和等人的事例，具體有力地論證了前面的論點(diǎn)。

段與段、句與句、詞與詞的位置能否調(diào)換位置？說明理由。答這類題，一看是否與前文照應(yīng)，二看是否遞進(jìn)形式。如：2010年沈陽中考《積極面對無奈》一文，問第②段（A）（B）兩句不能調(diào)換的原因是什么？解答時可以從文章的前后內(nèi)容的照應(yīng)這一角度入手來答。因?yàn)檫@段開頭作者就對人生中的無奈先寫“消極”態(tài)度，再寫“積極”態(tài)度，A、B句的順序與此對應(yīng)，所以不能調(diào)換。再如：《小議傳統(tǒng)讀書教育》一文中，④、⑤、⑥段能否調(diào)換？為什么？可以從找關(guān)鍵性詞語入手，第④段：古代讀書，重記誦;第⑤段：古代讀書，還重朗讀;第⑥段，古代讀書，更重學(xué)養(yǎng)。從“重”、“還重”、“更重”這些詞可看出三段內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換。

最后一段能否去掉？為什么？一般圍繞議論文結(jié)尾作用來回答。議論文結(jié)尾作用一般有：得出結(jié)論;強(qiáng)化的中心論點(diǎn);發(fā)出號召（或勸勉人們）;補(bǔ)充論證了，使論證更嚴(yán)密。如：2010年山西中考短文《熬住就是一切》，涉及到了這個題型，大家可以自己查看。

四、分析議論文語言特點(diǎn)

議論文語言具有嚴(yán)密、概括性強(qiáng)的特點(diǎn)?？疾槠鋰?yán)密性題型較為常見：如：加點(diǎn)詞能否去掉？為什么

加點(diǎn)的一般都屬于限制性詞語：如“大部分”、“常?！?、“之一”等。值得注意的是回答時，必須結(jié)合具體內(nèi)容來談。

一般答題格式為：不能刪+詞語在文中的作用+去掉后的效果+體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。如：“往往”一詞不能刪去，因?yàn)椤巴睆?qiáng)調(diào)了人們最出色的工作常常是處于逆境的情況下做出;去掉后就顯得太絕對;“往往”一詞體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。

五、拓展題

篇3

關(guān)鍵詞：議論文 重要性 文質(zhì)兼美

一、全面了解，深入認(rèn)識議論文教學(xué)

1、認(rèn)識議論文的重要性。

議論文是初中語文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容，也是中考閱讀練習(xí)的一個重要組成部分。在各地中考試題中，記敘文、說明文、議論文三種文體的文章，其實(shí)是呈三足鼎立的格局的。議論文是每一位語文教師都要花很大的氣力來翻越的一座高山，同時也是初中教學(xué)中最后翻越的那座高山，翻過去，才會一馬平川。

2、認(rèn)識學(xué)習(xí)議論文的目的。

《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對議論文的閱讀有如下表述：閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。

大綱以及中考對議論文的閱讀要求：閱讀議論文，能借助議論文的文體知識，把握議論文的論點(diǎn)，明確文章的論據(jù)，理解觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系，理清文章的論述層次，理解論證方法及其作用，體會語言的嚴(yán)密性；作文要求：能寫簡單的議論文。

3、了解學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的現(xiàn)狀。

在議論文的教學(xué)中，教師在課上也對課文花費(fèi)了很大的氣力來分析，但有一部分學(xué)生還是看不懂，理不清文章的思路，找不準(zhǔn)文章的中心論點(diǎn)。在做議論文的練習(xí)時，同樣感到無所適從，不知從何下手。特別是思辨性比較強(qiáng)的文章，有的學(xué)生不知所云。作文方面就更是差強(qiáng)人意。雖然在考場作文中很多省市在體裁上沒有設(shè)置障礙，但真正寫議論文的學(xué)生不是很多。寫出高水平議論文的學(xué)生更是鳳毛麟角。有些上了高中的學(xué)生，回到母校，訴說上高中的感想時，很多人寫議論文沒有有深度的思想，議論起來，頭上一句，腳上一句，缺乏清晰的結(jié)構(gòu)，語言空泛，索然無味。

4、理性分析議論文課文的指導(dǎo)作用。

議論文課文出現(xiàn)在九年級上冊。如果從認(rèn)知能力上講，九年級學(xué)生的理解能力，概括能力都有所增強(qiáng)，肯定是便于議論文的教學(xué)。但鑒于九年級的特殊性，很多學(xué)校在新年一過也就結(jié)課了。真正的接觸課文教學(xué)的時間也就只有半年，并且課本中出現(xiàn)的議論文只在九年級上冊，九年級下冊在現(xiàn)代文部分沒有出現(xiàn)議論性的課文。只是在古文部分，出現(xiàn)了孟子的三篇文章。所以說，議論文，在初中三年的教學(xué)中，只是在九年級才進(jìn)行的。出現(xiàn)的時間有些晚了，在學(xué)生的心底形成的印象比較淺，學(xué)生做練習(xí)的時間也相對短。在教材中議論性文章出現(xiàn)得較晚，這是學(xué)生不能很好掌握議論文的一個客觀原因。

二、提早加入一些文質(zhì)兼美的議論文

教師廣泛閱讀，從中選取一些文質(zhì)兼美的小議論文，時代感要強(qiáng)，要符合學(xué)生的生活，讓他們覺得離自己的生活是很近的。在八年級下學(xué)期或更早一些時候提早引入，這樣既可以拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語文的視野，又可以對他們的思想有一定的指導(dǎo)性。對議論文的教學(xué)有一定的指導(dǎo)作用。過去教材中出現(xiàn)的那些典范性的文章也可拿來使用。

三、課前優(yōu)化備課，使上課有的放矢，收放自如

采用啟發(fā)式、討論式的教學(xué)方法。

議論文相對文學(xué)作品和其他文體，顯得比較枯燥，如果教學(xué)方法不當(dāng)，學(xué)生就可能產(chǎn)生厭學(xué)情緒，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)。因此，應(yīng)努力營造一種民主、平等、主動、合作和諧的師生關(guān)系氛圍，讓學(xué)生真正愉快地參與教學(xué)中來。教師不能唱獨(dú)角戲，不能將學(xué)生置于配角之中。要通過各種方法（如故事引入、生活現(xiàn)象引入、設(shè)置情景討論引入等等）調(diào)動學(xué)生的積極性。真正要看效果，必須讓學(xué)生思維行動起來，參與進(jìn)來，并通過積極內(nèi)化，才可能達(dá)到應(yīng)有的效果。

四、課中有效組織，調(diào)動學(xué)生，隨機(jī)應(yīng)變，促成教學(xué)目標(biāo)的完成

課中活動的展開需要學(xué)生的積極配合，如何有效組織是門學(xué)問，組織不當(dāng)，不僅耽誤時間，而且影響學(xué)風(fēng)班風(fēng)。對于提問，要根據(jù)問題的不同層次選擇不同層次的學(xué)生作答，盡量讓大多數(shù)學(xué)生都有發(fā)言機(jī)會，這樣才能保證學(xué)生有持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣；對于小組討論，則要把組員各自的分工提前安排清楚；對于學(xué)生表演、演講、辯論則盡量找反應(yīng)敏捷有意愿有能力的學(xué)生，這樣不僅少尷尬少冷場，還給其他同學(xué)一個學(xué)習(xí)欣賞的機(jī)會；教師的講解應(yīng)該飽含激情，用通俗而生動的語言去調(diào)動學(xué)生的情感，使其在愉悅中去記憶思考；對學(xué)生的評價要肯定優(yōu)點(diǎn)指出不足，引導(dǎo)他從正確的方向去努力；對學(xué)生反饋的信息，則要分析原因，隨機(jī)應(yīng)變，通過改變策略或降低難度來調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生知識的理解掌握?？傊瑢W(xué)生是一個個思維、個性、能力迥異的學(xué)生，教師也應(yīng)該是一個靈活善變的老師，課堂也應(yīng)該是一個豐富多彩的課堂。

五、聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，增加寫作練習(xí)

篇4

友情像一首動聽的旋律，時?？M繞在我的耳畔，令我不能忘懷。友情像一朵嬌艷綻放的花兒，它的芳香久久不散。友情像一泓清浮的山泉，時刻潤澤著我的心靈。世界，友情，是我一生舍棄不掉的寶藏??????

小時候，不懂得什么是煩惱，也不會面對挫折。即使困難就在你面前，也總有辦法迎刃而解。童年的無憂無慮令我無限向往。兒時與小伙伴們一起玩耍，去河邊嬉戲，去放風(fēng)箏，去捉迷藏，這一切都是那么的美好，讓人陷進(jìn)去之后無法自拔。

小學(xué)，大家一起笑，一起哭，每到周末，大家都會在一個地方如約而至。那時，不知道什么是分離，也不會考慮大家能在一起的時間還有多長，只是在享受這段時間，從來沒有想過會有分離的那一天，總覺得那一刻離我們遠(yuǎn)隔“萬水千山”。不過還好，大家依然在一起度過了六年的時光，依然會銘記著摯友。這六年，我收獲了真摯的友情，可一切總是那么短暫。

現(xiàn)在

步入了初中，以前的同學(xué)也各奔東西?；厥淄?，有為大家的幼稚而落淚，有為大家之間所謂的承諾而落淚，有為大家的真情而落淚。我無法控制自己，只能將情緒釋放出來。我不禁想到“友誼天長地久”，友人或許會分離，遠(yuǎn)隔大海重洋，但始終心系對方，這讓我心里舒坦了許多。不過，在想念以前同學(xué)的同時，現(xiàn)在也交到了一些新朋友。我會更加珍惜現(xiàn)在的友誼，因?yàn)槲抑?，三年后，又是一番離別的場面。

這三年，聽起來很長，遙不可及。其實(shí)，一眨眼就過去了。小時候的無知早已消失的無影無蹤了，離別的滋味也感受到了。只要一想到，三年之后，又是一場離別，心里就不是滋味，真希望時間能再為我們逗留一會兒，讓大家之間都能留下美好的回憶。即使有一天會分別，當(dāng)想到大家一起度過的快樂時光，一起走過的一點(diǎn)一滴，一起寫下旅途的一撇一捺時，心里也是甜滋滋的。時間老人你聽得見我的心聲嗎?這一切會實(shí)現(xiàn)嗎?

未來

篇5

從理論上講，在商品出口貿(mào)易中，商品價格和進(jìn)口國的需求量是影響商品出口貿(mào)易量的主要因素。在假定貨幣匯率不變的條件下，商品價格主要由該商品的生產(chǎn)和運(yùn)輸成本以及進(jìn)口國進(jìn)口關(guān)稅決定，即生產(chǎn)和運(yùn)輸成本、關(guān)稅是價格因素的影響因子。為簡化分析，本文采用局部均衡分析方法，假定匯率和其他市場條件不變，將蘋果價格和進(jìn)口國的蘋果需求量作為解釋變量，引入非線性計量模型對中國蘋果出口貿(mào)易進(jìn)行分析：(1)Et表示一國某商品的出口數(shù)量；Pt是一國該商品的平均進(jìn)口價格；Qdt表示該國對該商品的總進(jìn)口需求量；eλ為常數(shù)項，t為年份。對式(1)等式兩邊取對數(shù)，得到方程如下：(2)其中α為出口價格彈性系數(shù)；β為出口需求彈性系數(shù)。本文選取了1981～2011年FAO數(shù)據(jù)庫中的相關(guān)數(shù)據(jù)，運(yùn)用Excel和Eviews6.0軟件，采用OLS方法進(jìn)行模型估計。根據(jù)FAO國際貿(mào)易統(tǒng)計，將蘋果分為鮮蘋果和蘋果汁兩類，分別從國際市場整體角度和中國主要出口國國別角度衡量價格和進(jìn)口國需求對中國蘋果出口貿(mào)易的影響程度。其中，出口國國別的選取是根據(jù)FAO數(shù)據(jù)庫中2011年中國鮮蘋果和蘋果汁出口貿(mào)易國別數(shù)據(jù)，2011年中國鮮蘋果最大出口國印度尼西亞和俄羅斯作為研究對象，蘋果汁的主要出口國美國和俄羅斯作為研究對象。

2實(shí)證結(jié)果與分析

2.1中國鮮蘋果出口貿(mào)易分析經(jīng)回歸分析所得方程和相關(guān)參數(shù)如下。式(3)為中國鮮蘋果出口貿(mào)易整體回歸結(jié)果，其中R2=0.913，SE=0.361，DW=0.989，SE=0.361表明方程的擬合度較好，即在影響中國鮮蘋果出口數(shù)量的眾多因素中，91.3%可以由中國鮮蘋果出口價格以及世界鮮蘋果需求量來解釋；在5%的顯著性水平下，回歸系數(shù)α、β、λ的t值都顯著。利用所得方程可以估測：在其他條件不變的情況下，當(dāng)鮮蘋果價格保持不變時，總需求每增加1%將會帶動中國出口增加4.553%；若世界總需求保持不變，價格每提高1%將會使中國出口減少1.150%?？梢?，世界鮮蘋果的需求量變化對中國鮮蘋果出口貿(mào)易量的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于出口價格對中國鮮蘋果出口貿(mào)易量的影響。式(4)為中國鮮蘋果出口印度尼西亞的回歸結(jié)果，由于回歸方程中常數(shù)項的t值不顯著，因此取消常數(shù)項重新進(jìn)行計算，回歸結(jié)果顯示方程的擬合度較好，在5%的顯著性水平下，回歸系數(shù)α、β的t值都顯著。由此可以估測，作為中國鮮蘋果的最大出口國，印度尼西亞從中國進(jìn)口鮮蘋果的價格及其進(jìn)口需求量對中國鮮蘋果出口貿(mào)易的影響程度較高，并且中國鮮蘋果出口量受價格因素的影響更大。式(5)為中國鮮蘋果出口俄羅斯的回歸結(jié)果，方程的擬合度較好，在15%的顯著性水平下回歸系數(shù)β與常數(shù)項λ的t值顯著，但價格彈性系數(shù)α估計值的t值不顯著，并且α為正，表明在其他條件不變的情況下，俄羅斯從中國進(jìn)口鮮蘋果的價格與進(jìn)口數(shù)量之間沒有必然聯(lián)系，俄羅斯的進(jìn)口需求量是中國鮮蘋果出口量的主要影響因素，但需求彈性系數(shù)β只有0.803，表明俄羅斯鮮蘋果的進(jìn)口需求對中國鮮蘋果出口貿(mào)易量的拉動作用很小。

2.2中國蘋果汁出口貿(mào)易分析經(jīng)回歸分析所得方程如下：式(6)為中國蘋果汁出口貿(mào)易整體回歸結(jié)果，方程的擬合度較好，在5%的顯著性水平下，回歸系數(shù)α、β、λ的t值均顯著。因而可以估測：在其他條件不變的情況下，世界進(jìn)口需求量每增加1%將使得中國出口量增加5.166%；價格每增加1%則將使得中國出口量減少2.319%?？梢?，世界蘋果汁的進(jìn)口需求量對中國出口影響更大。式(7)為中國蘋果汁出口美國回歸結(jié)果，方程的擬合度較好，并在5%的顯著性水平下回歸系數(shù)β、λ的t值顯著，而α的t值不顯著，因而可以估測，中國向美國的蘋果汁出口量基本不受價格因素影響，在其他條件不變的情況下，美國國內(nèi)消費(fèi)需求的增長對中國出口有明顯的拉動作用。式(8)為中國蘋果汁出口俄羅斯回歸結(jié)果，方程的擬合度較好；在10%的顯著性水平下回歸系數(shù)α、β、λ的t值均顯著。但價格彈性系數(shù)α為正，表明俄羅斯從中國進(jìn)口蘋果汁的平均價格的上升并沒有抑制俄羅斯從中國進(jìn)口蘋果汁的數(shù)量，即在其他條件不變的情況下，俄羅斯從中國進(jìn)口蘋果汁的價格與數(shù)量之間沒有必然聯(lián)系。這一結(jié)果與中國對俄羅斯的鮮蘋果出口貿(mào)易分析結(jié)論相吻合。從需求彈性系數(shù)β值來看，俄羅斯蘋果汁進(jìn)口需求量增加1%將使得中國對俄羅斯蘋果汁出口量增長1.862%，這一數(shù)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于5.165%的國際市場平均進(jìn)口需求彈性。其原因主要在于俄羅斯是世界蘋果汁進(jìn)口大國，也是波蘭、美國等國的主要目標(biāo)市場，在俄羅斯市場上，中國蘋果汁的貿(mào)易競爭力較弱，歐美國家的消費(fèi)理念與膳食結(jié)構(gòu)不同于中國，國內(nèi)本身地質(zhì)及肥料成分因素致使高酸度果品原料供應(yīng)不足，無法迎合歐美國家市場需求。

3結(jié)論及政策啟示

根據(jù)實(shí)證分析結(jié)果可以得出以下結(jié)論：

第一，各方程的擬合度均較高，說明價格和各國的進(jìn)口需求量是影響中國蘋果出口貿(mào)易量的主要因素；第二，從類別來看，世界市場上中國蘋果汁的價格彈性系數(shù)和進(jìn)口需求彈性系數(shù)均高于鮮蘋果，說明中國蘋果汁出口貿(mào)易的發(fā)展空間大于鮮蘋果；第三，從中國蘋果主要出口國的國別數(shù)據(jù)來看，除印度尼西亞之外，其他國家的進(jìn)口價格對中國出口量的影響均不顯著，這意味著中國目前所實(shí)行的低價競爭策略對出口的拉動作用不大。結(jié)合模型分析結(jié)果，可以得到以下政策啟示。第一，應(yīng)積極促進(jìn)中國蘋果汁加工產(chǎn)業(yè)發(fā)展。目前，世界蘋果消費(fèi)需求呈現(xiàn)多樣化、多層次特征，并正由低層次的直接消費(fèi)向高層次的蘋果加工品消費(fèi)發(fā)展，消費(fèi)者對蘋果汁的偏好性消費(fèi)需求穩(wěn)步增長，蘋果汁國際市場需求不斷增大，果汁加工業(yè)發(fā)展空間較大。中國蘋果加工業(yè)正處在加速增長期，出口是拉動行業(yè)增長的重要力量，通過出口補(bǔ)貼和出口退稅等財政手段以及信貸支持和利率優(yōu)惠等金融手段，促進(jìn)蘋果汁加工產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國蘋果出口戰(zhàn)略的重要途徑。

第二，改變低價競爭策略，實(shí)施進(jìn)口國消費(fèi)偏好為導(dǎo)向的出口策略。在我國蘋果出口市場上，價格對蘋果出口的影響較低，盲目實(shí)行低價競爭策略只會降低出口企業(yè)利潤水平和導(dǎo)致進(jìn)口國的反傾銷調(diào)查，對提高主要出口國的市場占有率意義不大。而且美國、俄羅斯等發(fā)達(dá)國家作為中國的主要出口對象，對蘋果的口感、農(nóng)藥殘留量和加工程度等品質(zhì)要求較高，中國的出口產(chǎn)品較難滿足其需求，表現(xiàn)在美、俄的進(jìn)口需求彈性均小于國際市場平均進(jìn)口需求彈性。為此，要提高在美國、俄羅斯等發(fā)達(dá)國家的市場競爭力，中國應(yīng)改變低價競爭策略，以進(jìn)口國消費(fèi)偏好為導(dǎo)向，鼓勵優(yōu)質(zhì)蘋果種植，提高蘋果汁的加工水平。

篇6

1心合小腸

《靈樞•本輸》云：“心合小腸?！笔稚訇幮慕?jīng)與手太陽小腸經(jīng)相互屬絡(luò)于心與小腸，故心與小腸表里相合?！端貑?#8226;靈蘭秘典論》曰：“小腸者，受盛之官，化物出焉?！薄额惤?jīng)•藏象類》注云：“小腸居胃之下，受盛胃中水谷而分清濁，水液由此而滲于前，糟粕由此而歸于后，脾氣化而上升，小腸化而下降，故曰化物出焉?！庇纱丝梢?，小腸主化物、泌別清濁，其機(jī)能正常，則水液和糟粕各走其道而二便正常；反之，則會出現(xiàn)二便異常。由于“心合小腸”，故心火亢盛，常易循經(jīng)下移小腸，火易“動血”，導(dǎo)致尿血。《素問•痿論》曰：“悲哀太甚則胞絡(luò)絕，胞絡(luò)絕則陽氣內(nèi)動，發(fā)則心下崩，數(shù)溲血也?！鼻?#8226;姚止庵注云：“包絡(luò)所以衛(wèi)心，悲哀太甚，則氣急迫而包絡(luò)傷，絡(luò)傷則心病。蓋心屬火而主血，心病火發(fā)，血不能靜，遂下流于溲溺也。”而“心病火發(fā)，血不能靜，遂下流于溲溺”，正與“心合小腸”密切相關(guān)。《諸病源候論•小便血候》曰：“心主于血，與小腸合，若心象有熱，結(jié)于小腸，故小便血也?！毙幕鹣乱菩∧c所致的尿血，臨床以小便熱赤、尿中帶血、色鮮紅、心煩不寐、口舌生瘡、面紅口渴、舌尖紅、脈數(shù)為特征，此時宜遵循《素問•至真要大論》之“熱者寒之”之法，治宜清心瀉火，結(jié)合利水導(dǎo)熱下行，并配合涼血止血。

2腎上連肺

《素問•氣厥論》曰：“胞移熱于膀胱，則癃溺血?！痹诖?，《內(nèi)經(jīng)》將溺血的病因責(zé)于熱，病位歸于膀胱。膀胱熱盛，灼傷血絡(luò)而為尿血。然膀胱之熱，可由胞熱傳變而來。《素問•金匱真言論》云，腎“開竅于二陰”，故熱傷腎絡(luò)同樣可致尿血。那么腎臟之熱，可否從肺熱傳變而來？《素問•玉機(jī)真藏論》曰：“五藏相通，移皆有次?！庇纱丝梢?，他臟病變同樣可累及腎臟，尤其肺臟病變極易影響腎臟，其理在于《靈樞•本輸》之“少陰屬腎，腎上連肺，故將兩藏”、《靈樞•經(jīng)脈》之“腎足少陰之脈……入肺中，循喉嚨，挾舌本”。因此，上焦肺咽風(fēng)熱，?？裳?jīng)侵犯足少陰腎，灼傷腎絡(luò)，而致尿血。此時宜遵循《素問•五常政大論》之“病在下，取之上”之法，治當(dāng)清上（肺咽）以治下（腎）為主。驗(yàn)之臨床，外感風(fēng)熱后出現(xiàn)血尿，癥見發(fā)熱、咽痛，尿血，甚至肉眼血尿，舌紅，苔薄黃，脈浮數(shù)，運(yùn)用疏風(fēng)散熱、清上治下，并結(jié)合涼血止血之法，常可使血尿癥狀得到有效控制[1]。此外，《靈樞•經(jīng)脈》云：“肺手太陰之脈……氣虛……溺色變。”故對于肺氣虧虛，衛(wèi)外不固，易感外邪而致尿血反復(fù)者,平素理應(yīng)益肺以固衛(wèi)，可用玉屏風(fēng)散加味治療。

3脾主藏營

“脾藏營”出自《靈樞•本神》?！鹅`樞•營衛(wèi)生會》亦云：“營出于中焦?！北砻髌⑴c營氣密切相關(guān)。其中原由，《素問•痹論》曰：“（營乃）水谷之精氣也?！北娝苤?，營氣由水谷之精所化生，而水谷之精又賴于脾氣運(yùn)化水谷而成，故脾氣健運(yùn)，營氣方能充盛。氣能攝血，營行脈中，屬于血中之氣，具有統(tǒng)攝血液行于脈中，防止其逸出脈外的功能。且《素問•經(jīng)脈別論》云，“脾氣散精，上歸于肺”，表明脾氣主升，從而防止精血下泄?！杜R證指南醫(yī)案•脾胃門》正是在此理論基礎(chǔ)上提出：“脾宜升則健?！碧热羝⑻摖I虧，中氣下陷，氣不攝血，可致尿血。此外，《素問•五藏生成》曰：“腎，其主脾也。”《醫(yī)經(jīng)精義》云：“脾土能制腎水，所以封藏腎氣也?！笨梢?，脾氣健運(yùn)，有助于腎氣封藏；反之，脾虛氣弱，可影響腎之封藏，致使精血外泄，隨尿而出。因此，《靈樞•口問》曰，“中氣不足，溲便為之變”。脾虛無以統(tǒng)血所致的尿血，臨床以久病尿血，色淡紅，面色萎黃，體倦食少，舌質(zhì)淡，脈細(xì)弱為特征。此時當(dāng)遵循《素問•三部九候論》之“虛則補(bǔ)之”，以及《素問•至真要大論》之“散者收之”之法，治宜補(bǔ)脾攝血。顧氏將尿血分為四型論治，其中脾虛型選用歸脾湯加減（黨參、黃芪、當(dāng)歸、白術(shù)、地榆、蒲黃、小薊、藕節(jié)、茯苓)治之[2]，保留了原方補(bǔ)脾之藥，增加了止血之品，更好地發(fā)揮補(bǔ)脾攝血之功效。

4肝主藏血

篇7

以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)法（problem-based learning,pbl）是一種以自我學(xué)習(xí)為主，教師引導(dǎo)的新型教學(xué)方法，具有一定的優(yōu)越性。該文結(jié)合pbl應(yīng)用于《中醫(yī)診斷學(xué)》教學(xué)實(shí)踐的體會，闡述了教師在pbl教學(xué)模式中的角色及作用變化，并進(jìn)一步對pbl教師培訓(xùn)工作提出了要求。

【關(guān)鍵詞】  《中醫(yī)診斷學(xué)》； 以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)法

以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)(problem-based learning，pbl)模式是近年來國際上受到廣泛重視的一種醫(yī)學(xué)教學(xué)模式。pbl教學(xué)法在20世紀(jì)80年代被引入我國，現(xiàn)在還處于實(shí)踐探索階段，在中醫(yī)高等院校教育中積累的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)均較少。在該教學(xué)模式中，教師、學(xué)生和問題是pbl教學(xué)的三個重要要素，而教師又是pbl教學(xué)能否成功的關(guān)鍵要素。與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，pbl教學(xué)中教師的地位和作用發(fā)生了相當(dāng)大的變化。

   

《中醫(yī)診斷學(xué)》是基礎(chǔ)理論與臨床醫(yī)學(xué)之間的橋梁課，理論性與實(shí)踐性都很強(qiáng)，其范圍廣，內(nèi)容多。初學(xué)者學(xué)習(xí)的難度較大。為能更好地讓學(xué)生掌握《中醫(yī)診斷學(xué)》的基本知識、基本理論和基本技能，本教研室以學(xué)分制1大班為試點(diǎn)，開展了pbl教學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和創(chuàng)新精神，提高其動手能力和解決實(shí)際問題的能力。作為輔導(dǎo)老師，我們參加了pbl在《中醫(yī)診斷學(xué)——臟腑辨證》教學(xué)的全過程，對于如何成為一名合格的pbl教師有一定的體會。

1  轉(zhuǎn)變舊觀念，接受新角色

   

pbl教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式對教師的要求完全不同。pbl教學(xué)“以學(xué)生為主體”，要求教師角色必須進(jìn)行根本性轉(zhuǎn)變，即從傳統(tǒng)教學(xué)中教師是注意的中心和知識的源頭，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生獲得知識的教練或指導(dǎo)者。面對新的教學(xué)模式，教師的知識結(jié)構(gòu)要求更加完善，思維要求更敏捷，擔(dān)負(fù)的責(zé)任更重［1］。

   

目前大多數(shù)高校采用一位教師承擔(dān)一門課程，或者幾位教師承擔(dān)一門課程的教學(xué)方式，其中每位教師主講一段(幾部分或幾章內(nèi)容)的授課方法。這樣可以使教師對教學(xué)內(nèi)容更熟悉，更能講深講透。然而這種教學(xué)方式限制了教師的知識面，只有深度而缺乏廣度。中醫(yī)診斷學(xué)一般開設(shè)在大一下學(xué)期，學(xué)生們剛剛結(jié)束了中醫(yī)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，對中醫(yī)的認(rèn)識還比較模糊，如果內(nèi)容講得太深可能不便于學(xué)生理解記憶。作為pbl指導(dǎo)教師，我們除了需要講授學(xué)科前沿的研究進(jìn)展，擴(kuò)展學(xué)生的科研與學(xué)習(xí)興趣，更需要具有扎實(shí)基礎(chǔ)帶領(lǐng)學(xué)生討論，予以直接指導(dǎo)。

   

《中醫(yī)診斷學(xué)》的知識點(diǎn)繁多、零碎，概念較抽象，“填鴨式”“灌注式”教學(xué)方法給學(xué)習(xí)者帶來了一定的難度。pbl教學(xué)圍繞問題而展開，從教學(xué)開始提出問題到問題的最終解決主要是通過學(xué)生的小組討論和自我學(xué)習(xí)完成的。在整個的學(xué)習(xí)過程中，始終是以學(xué)生為中心，這與“以教師為中心”“以課堂講授為主”的傳統(tǒng)教學(xué)模式有著較大區(qū)別。bpl教學(xué)不但能培育學(xué)生自己探求問題、理解問題、分析問題和解決問題的能力，結(jié)合中醫(yī)診斷學(xué)本身臨床技能應(yīng)用強(qiáng)的學(xué)科特點(diǎn)，亦可強(qiáng)化和彌補(bǔ)操作技能應(yīng)用的局限，提高學(xué)生收集臨床資料及對已獲得的臨床資料進(jìn)行動態(tài)分析和概括的能力［2］。

2  組織討論，注重引導(dǎo)

   

在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師的角色就是知識的傳授者，教師始終處于主導(dǎo)地位。pbl教學(xué)模式則不同，教師從主導(dǎo)地位轉(zhuǎn)變?yōu)榇呋撸渲饕饔帽憩F(xiàn)為：在學(xué)生分析問題的過程中提出非指導(dǎo)性、但具有啟發(fā)性的問題來促進(jìn)小組討論，激發(fā)學(xué)生思考；協(xié)助學(xué)生聯(lián)系過去相關(guān)的知識、經(jīng)驗(yàn)；協(xié)助學(xué)生討論、理清及認(rèn)識其學(xué)習(xí)議題；協(xié)助學(xué)生搜尋及運(yùn)用學(xué)習(xí)資源；扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的咨詢者［3］?！笆谥贼~，不如授之以漁”，這是pbl的必然要求和結(jié)果。在學(xué)習(xí)過程中，雖然是以學(xué)生為中心，但并不意味著教師就可不管不問，對于學(xué)生的問題置之不理。教師的“引導(dǎo)”作用應(yīng)當(dāng)貫穿始終，特別要扮演好在課堂中的角色。

   

鼓勵和促進(jìn)學(xué)習(xí)是pbl的主要教學(xué)方法。指導(dǎo)教師在努力營造良好學(xué)習(xí)氛圍的同時，還需要設(shè)法促使學(xué)生開展積極的思維并能夠主動投入到課堂討論中。這就要求設(shè)置的問題不能太復(fù)雜，應(yīng)該采用提出一些調(diào)動求知欲、發(fā)人深省、自由回答式問題。當(dāng)學(xué)生遇到困難而出現(xiàn)“冷場”時，不能代替學(xué)生思考，更不能直接指出答案，而是應(yīng)該注意引導(dǎo)的方式，提供有關(guān)線索，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、思考。最主要的是，幫助學(xué)生激活已學(xué)的知識，使學(xué)生通過自我管理式的學(xué)習(xí)掌握新知識，并運(yùn)用這些知識來解釋和解決某些實(shí)際問題等。

   

作為輔導(dǎo)教師，要適時地給予學(xué)生鼓勵和肯定，知道如何恰當(dāng)?shù)馗深A(yù)討論，而不是強(qiáng)行打斷，對學(xué)生的問題提出實(shí)際的反饋意見，在幫助他們建立信心的同時也可以提高他們學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效果。此外，必須注意改變傳統(tǒng)的知識權(quán)威形象，善用“低姿態(tài)”及平等“口吻”，以自己的專業(yè)知識來贏得學(xué)生的尊重，提高學(xué)生參與討論的信心。同時，側(cè)重于對學(xué)習(xí)過程的組織、引導(dǎo)，并對自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思、研究，將整個教學(xué)討論融會于教師與學(xué)生的最大快樂之中。

3  加深交流，培養(yǎng)感情

   

通過本次教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)，每組學(xué)生都非常愿意與輔導(dǎo)老師交流，他們討論的內(nèi)容已經(jīng)不局限于課堂教學(xué)內(nèi)容的本身，還包括中醫(yī)診斷學(xué)的學(xué)習(xí)方法，如何將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)踐，怎樣參與科研活動等諸多問題。事實(shí)上，這種交流讓老師們清楚同學(xué)的興趣及愛好、了解同學(xué)希望學(xué)習(xí)到哪方面的知識頗有益處，可以有針對性地指導(dǎo)學(xué)生，有助于開拓學(xué)生思維，從而大大地提高學(xué)習(xí)興趣。

   

實(shí)際上，在課堂pbl教學(xué)之前，師生已經(jīng)建立了某種關(guān)系。教師要求學(xué)生根據(jù)問題進(jìn)行預(yù)讀和查找資料，一方面引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，使其始終保持在正確的軌道上，另一方面，幫助學(xué)生了解獲取各種信息資源的途徑，啟發(fā)學(xué)生怎樣對獲取的大量信息進(jìn)行綜合評價和取舍，并會利用這些信息進(jìn)行學(xué)習(xí)和解決實(shí)際問題。如果此時與學(xué)生溝通不夠，關(guān)系不融洽，勢必會影響pbl的教學(xué)效果。

   

pbl教學(xué)效果評價非常重要，采用傳統(tǒng)考試方法只能占其一部分，另一部分應(yīng)由教師根據(jù)學(xué)生在平時小組討論中的表現(xiàn)進(jìn)行動態(tài)評估。標(biāo)準(zhǔn)由教師和各小組負(fù)責(zé)學(xué)生掌握，師生互評便是其中一種。每次pbl課程討論結(jié)束后，在學(xué)生對自己的表現(xiàn)互相評論的基礎(chǔ)上，輔導(dǎo)老師從學(xué)生在討論中的表現(xiàn)、學(xué)生的自我學(xué)習(xí)情況、小組學(xué)習(xí)及相互間的合作等方面對該次討論課進(jìn)行綜合性的評價，肯定優(yōu)點(diǎn)并指出問題，以促進(jìn)學(xué)生在下次討論時更好地表現(xiàn)自己。同時指導(dǎo)老師也要聽取學(xué)生對該階段學(xué)習(xí)情況及老師的評價，以便不斷改進(jìn)方法，保證pbl教學(xué)的順利進(jìn)行。

   

所有這些溝通交流在增進(jìn)師生感情的同時，更能反應(yīng)學(xué)生本身真實(shí)的需要，讓教師真正理解pbl教學(xué)的目的與目標(biāo)，使自身知識水平與業(yè)務(wù)素質(zhì)達(dá)到pbl的教學(xué)需要，亦對pbl教學(xué)模式的推廣運(yùn)用起到了非常大的作用。從表面上看，運(yùn)用pbl教學(xué)時教師的工作量大大減少，似乎教學(xué)的重心轉(zhuǎn)到了學(xué)生身上，教師可以輕松些了，其實(shí)恰恰相反，pbl對教師的教學(xué)技能和課堂組織駕馭能力的要求更高，教師專業(yè)化特征越來越明顯，僅有某一學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足pbl對教師的要求。目前國內(nèi)具有pbl執(zhí)行能力的教師還為數(shù)不多，這對教師培訓(xùn)工作也提出了更多的要求［4］。

【參考文獻(xiàn)】

 

［1］ 黃 翠，王 革，宋光泰，等.pbl教學(xué)模式中教師的作用［j］.口腔醫(yī)學(xué)教育，2006，22（5）：568.

［2］ 王軍瑞，王 仁，嬡楊艷.中醫(yī)診斷學(xué)實(shí)施pbl教學(xué)模式的構(gòu)想［j］.中醫(yī)藥管理雜志，2006，14（2）：32.

篇8

[關(guān)鍵詞]影視翻譯　文化差異

文化是人類社會實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。一個民族有自己固有的語言和文化。語言是文化的一部分，但語言像一面鏡子反映著一個民族的全部文化，而文化又是語言賴以生存的基礎(chǔ)，是語言新陳代謝的生命源泉。人們在交際時，語言中的文化因素與頭腦中的文化意識相互作用，由此完成交流的任務(wù)。一旦改變或者失去了原有的文化環(huán)境，或者文化因素得以寄托的語言系統(tǒng)發(fā)生變化，這種聯(lián)系就要中斷。單靠語言本身的概念意義，交流的任務(wù)可能難以完成，甚至完全失敗。

英語影視片中有許多含有特定文化意義的語言，它們?yōu)闈h語文化所不知，不熟悉，甚至難于接受和理解，這就出現(xiàn)了文化因素的處理問題。影視翻譯是翻譯領(lǐng)域中獨(dú)具特色的一部分。影視翻譯有其獨(dú)特的語言特點(diǎn)。如錢紹昌教授提出的聆聽性、綜合性、瞬時性、通俗性和無注性。一般說來，與其他文學(xué)翻譯形式一樣，影視翻譯中的文化因素也是較難把握的。譯者對某段文字理解的正確與否，很大程度上取決于他對相關(guān)文化因素的理解。譯者若缺乏兩種文化的對比知識，就無從談起對語言文字的正確理解與表達(dá)。

如何處理文化差異問題?翻譯界一直有“歸化”和“異化”之爭。持前一種觀點(diǎn)者主張在翻譯時將源語文化有的文化形象換成目的語文化中含有同樣或相似聯(lián)想意義的不同文化形象。比如古希臘的海倫與吉中國的西施，盡管兩者在文化形象上相差甚遠(yuǎn)。但兩者所代表的都是絕代佳人。其聯(lián)想意義相同，所以在翻譯中完全可以將“美若海倫”換成“貌比西子”。而持“異化”觀點(diǎn)者則堅持保留源語文化中的形象，認(rèn)為海倫是海倫，西施是西施，高鼻子，藍(lán)眼睛的古希臘美人與淡掃蛾眉，朱唇半啟的古代中國美人決不能混為一談。其實(shí)，歸化與異化，各有利弊。歸化的長處在于，經(jīng)歸化處理過的譯文，其文化形象都是譯文讀者所耳熟能詳?shù)?，讀來地道，生動，不會給讀者帶來任何理解上的困難：然而歸化也有其弊病?！八且园盐幕械漠愘|(zhì)成分轉(zhuǎn)化為另一種文化中人們所熟知的內(nèi)容，并犧牲了大量附載信息為代價的。人們閱讀完全采用歸化法翻譯的作品，嚴(yán)格說來只是對本國本民族文化的一種溫習(xí)。而已失去了了解和欣賞其他國家和民族文化的意義。異化的缺點(diǎn)在于異質(zhì)文化的介入使譯文晦澀難懂，加重了讀者的負(fù)擔(dān)：但也有好處，那就是將新鮮的文化因素引入了目的語文化。”擴(kuò)大了目的語文化的含量。給讀者以原汁原味的感受，增長了讀者的知識。比如英語中有一句俗語“throw straws against the wind”，如果采用歸化的譯法，則可以譯為“螳臂擋車”，讀者一下子就明白這是比喻不量力的舉動，很容易理解：如果采用異化的譯法。就是“扔草抵風(fēng)”，乍一看，讀者肯定茫然不知所云，但多讀幾遍。想象一幅在狂風(fēng)中拾起一捆稻草以抵擋風(fēng)勢的畫面。再結(jié)合上下文，讀者就會恍然大悟，原來是指“自不量力”啊!讀者在閱讀中所費(fèi)的時間和精力多了，但從此學(xué)到了“自不量力”的另一種表達(dá)方式。因此。在處理文化差異上，歸化和異化。并無孰優(yōu)孰劣之分，采用哪一種方法，應(yīng)根據(jù)具體情況而定。但主要應(yīng)取決于兩個因素：1、譯文的讀者。譯文的讀者如是具有較高文化水平的學(xué)者，則可以考慮采用異化；如讀者是一般大眾，則最好采用歸化。2、譯文的目的和用途，譯文主要是用來娛樂，宣傳，鼓勵呢，還是學(xué)習(xí)新的表達(dá)方式，了解和欣賞其他國家和民族文化的意義。前者宜采用歸化。后者不妨用異化。所謂“翻譯無定論”也就是這個意思。

在小說等文學(xué)翻譯中，譯者還可能利用注解來說明譯文中不容易理解的地方，而影視翻譯中是不可能的。必須讓觀眾一聽就懂。這種特殊性決定了影視譯者必須充分發(fā)揮其二度創(chuàng)造功能，創(chuàng)造性地將原作品的文化信息，藝術(shù)意境傳達(dá)出來，使譯語觀眾與源語觀眾在接受性上和諧統(tǒng)一，又要考慮本國觀眾的接受力。下面我們就一些具體的例子來說明。

一、片名的翻譯

一部影視作品能否吸引觀眾，好的譯名起著舉足輕重的作用。包惠南指出，影視片名的翻譯“既要符合語言規(guī)范，又要富有藝術(shù)魅力，既要忠實(shí)于原片名的內(nèi)容，又要體現(xiàn)原片名的語言特色，力求達(dá)到藝術(shù)的再創(chuàng)造”。要講求“大眾化、通俗化、口語化和藝術(shù)性”，要能起到很好的導(dǎo)視和促銷作用。比如，外國的影視片喜歡用人名和地名或事件發(fā)生的地點(diǎn)作片名，借以突出主人公的形象。而中國觀眾對外國人名和地名感到陌生、拗口。如果直譯，勢必會降低觀眾的興趣。使導(dǎo)視及促銷作用大打折扣。因此，經(jīng)驗(yàn)豐富的譯者往往從觀眾接受性角度出發(fā)，緊扣原片的主題和內(nèi)容，譯出了既有藝術(shù)性又有實(shí)用性的片名。如好萊塢影片Julia Roberts 2000年主演的影片Edn Brockvich譯作《永不妥協(xié)》就是耐人尋味的佳譯。影片主人公Erin的執(zhí)著性格和永不妥協(xié)的精神給觀眾留下了深刻印象。如果譯者按字面把片名直譯成《艾琳?布洛克維奇》就不符合我國觀眾的欣賞習(xí)慣，不但難以記憶也缺乏藝術(shù)感染力。再比如電影Thelma&Louise《末路狂花》、Dolores Claiborne《熱淚傷痕》、Driving Miss Daisy《溫馨接送情》、Few Good Men《義海雄風(fēng)》等都是中文片名取的不錯的例子，真要照原名翻的話，你會想看一部《賽爾瑪與路易斯》，《桃樂絲?克萊彭》，《接送黛絲小姐》或者《難得的好人》的電影嗎?的確，成功的片名是招牌。往往對整個電影起到畫龍點(diǎn)睛的作用。由于文化背景差異以及審美觀念的不同，有些英美觀眾可以心領(lǐng)神會的片名直譯過來會令中國觀眾十分費(fèi)解。如影片They，原片名對中國觀眾來說毫無吸引力可言，甚至莫名其妙。而譯名《惡夢纏身》無論從藝術(shù)性還是市場效應(yīng)顯然比譯成《他們》更勝一籌。美國電影Marvin's room如果按字面翻譯成《馬文的房間》則顯得很平常。譯者獨(dú)具匠心把片名譯成《一切從心開始》，與影片內(nèi)容十分貼切，令人回味無窮。

二、對白的翻譯

在《阿甘正傳》中，小阿甘和珍妮在校車上認(rèn)識。珍妮邀阿甘坐在她旁邊，從此兩人成為好朋友。阿甘獨(dú)白了這樣一句話：

From that day On.we were always together,Jenny and me like peas and carrots.She taught me how to climb.

如果采用直譯的譯法。則譯文為：

從那天起，我們總是在一起。珍妮和我 就像豌豆和胡蘿卜一樣。她教我爬樹。

在歐美國家中，豌豆和胡蘿卜常用在一起做菜，比如色拉和蔬菜湯中總會有這兩樣?xùn)|西，因此作者用此比喻兩個人關(guān)系親密。對于西方觀眾來說，這個比喻很恰當(dāng)也很形象。觀眾由此得到了語言上的審美享受。然后翻譯后的語言不僅不能使中國觀眾得到一定的審美享受，而且還造成了觀眾理解上的困難，這種困難正式兩國文化差異所帶來的。在此，我們不妨采用歸化法，將“象豌豆和胡蘿卜一樣”改譯成“形影不離”這樣譯，既使觀眾易于理解，又保留了語言的生動性。

我們再來看影片《聞香識女人》中的一段對白：

Slide:so,what are you doing here,in this sparrow-fart town?

Charlie:I.I attend Bird.

施雷德中校：那麼，你到這個狗屁小鎮(zhèn)來干什麼?

查理：我。我來博德學(xué)院讀書。

Sparrow-fart如果直譯，就是“雀屁”。漢語中沒有這樣的表達(dá)方式。事實(shí)上，表示對某事物的不屑，漢語中常用的粗話是“狗屁”，因此在翻譯時我們進(jìn)行了形象的更換。雖然語言不雅，但卻保留了原文的風(fēng)格，對表現(xiàn)片中上校故作粗魯無理的態(tài)度是很有必要的。

再看英國電影It Happened One Night《一夜風(fēng)流》里的一段臺詞：

Peter:Oh?This?Well,I like privacy when I retire.Yes,I'm very delicate in that respect.Prying eyes annoy me.Behold the walls of Jerichho!Err.maybe not as thick as the ones that Joshua blew down with his trumpet.

彼得：這個嗎?我休息的時候不想被別人干擾。在那方面我很敏感，不想被別人偷看。你看這耶利戈城墻，比不上約書亞用號角吹倒的墻厚，卻比它安全多了。

“耶利亞城墻”“約書亞”這兩個詞語均與《圣經(jīng)》故事有關(guān)，而大多數(shù)中國觀眾對西方宗教文化是比較陌生的。為使中國觀眾理解這些詞語在語境中的具體含義。使原文涉及的文化因素盡可能清晰的傳達(dá)給觀眾。譯者在翻譯過程中可對這段文字采取詮釋法翻譯。做如下調(diào)整：

彼得：這個嗎?我休息的時候不想被別人干擾，在那方面我很敏感，不想被別人偷看。你看這像《圣經(jīng)》中的耶利戈城墻，雖比不上以色列的軍長約書亞用號角吹倒的墻厚，卻比它安全多了。

經(jīng)過這樣的潤色，觀眾不禁了解了這些“典故”的出處。增強(qiáng)了文化內(nèi)涵在觀眾認(rèn)識理解中的清晰度。

《傲慢與偏見》中有這樣一句對白：

Mr.Darcy:lf the dragon returns,then,George will know how to deal with him.達(dá)西先生：那惡龍要再來，降龍將軍自有辦法。

這里的“dragon”指的是剛剛追著莉齊跑的在片中被班奈特先生譏諷地稱為“一個非常罕見的寶貝”的令人討厭的柯林斯先生，而“George”是達(dá)西先生風(fēng)趣地用來指代自己的，來表達(dá)自己愿意而且有能力幫助莉齊擺脫和對付難纏的柯林斯先生。這兩個詞分別譯為“惡龍”和“降龍將軍”是歸化翻譯?！癲ragon”在西方文化中是傳說中邪惡的怪物，而不是幾千年中國龍文化中的龍。但兩者也有相通之處，如形象怪異，本領(lǐng)很大等?！癎eorge”在這里并不是一普通男子名“喬治”，而是西方文化傳說中的那個圣人。曾英勇地殺死“dragon”從而救出利比亞國王的女兒。

因此，把“dragon”就譯成“龍”會使中國觀眾錯誤地有各種聯(lián)想，不明其意：而“惡龍”則點(diǎn)明了該名詞貶義的指稱。同時?！癎eorge”譯成“降龍將軍”也明確了“dragon”和“George”之間的對立關(guān)系，讓中國觀眾能即刻領(lǐng)悟達(dá)西先生英雄救美的殷勤意思。當(dāng)然，英語文化中關(guān)于“dragon”和“George”的經(jīng)典傳說則無法傳遞給中國觀眾了，因?yàn)橛耙暦g沒有注解。

又如我們經(jīng)常會在翻譯中碰到如“他犯了第七誡”這樣涉及西方文化背景的句子，中國的普通觀眾對此往往不明白。如果這句話出現(xiàn)在小說中，譯者可以在句子旁邊加上注釋，輔助說明“第七誡”是指基督教“十誡”中的一條“不可殺人”。電影配音中，受到對白口型的制約，根本無法加注說明。翻譯時如照劇本直接翻譯觀眾很難理解其真正含義。鑒于此。譯者應(yīng)取掉“第七誡”的源語詞匯，保留其內(nèi)涵意義。把這句話直接翻譯成“他犯了殺人罪”。

篇9

拼音:wù huá tiān bǎo

解釋:物華:萬物的精華;天寶:天然的寶物。指各種珍美的寶物。

出處:唐?王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》:“物華天寶,龍光射牛斗之墟。”

示例:～動和風(fēng),一派簫韶仙苑同。 清?陳忱《水滸后傳》第四十回。

再來看看對“人杰地靈”的解釋。

拼音:rén jié dì líng

解釋:杰:杰出;靈:好。指有杰出的人降生或到過,其地也就成了名勝之區(qū)。

出處:唐?王勃《滕王閣序》:“人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻?！?/p>

示例:實(shí)在襄陽的～,恐怕比它的山水形勝更值得人贊美。聞一多《孟浩然》

我認(rèn)為作為單個的成語,現(xiàn)代漢語成語詞典對“物華天寶”和“人杰地靈”進(jìn)行這樣的解釋是完全可以的,但是把這個解釋放到這篇文章中去,顯然是無法解釋得通的。因?yàn)殡S著時代的發(fā)展和歷史的變遷,很多成語的意思也發(fā)生了很大的變化,所以現(xiàn)代漢語成語詞典中對這兩個成語的解釋也和這兩個成語在這篇文章中的本意相去甚遠(yuǎn)了。既然這樣,那么這個“物華天寶”在文中應(yīng)該怎樣解釋才合理呢?

首先我們可以從語法上根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)來判斷它的意思。大家細(xì)心觀察就不難發(fā)現(xiàn),“物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻”這個子句是由兩個對仗分句組成,所以由此可以推出,“物華天寶”和“人杰地靈”的語法結(jié)構(gòu)是一樣的。課文中對“人杰地靈”的解釋是“人才杰出是因?yàn)榈赜徐`氣”,從語法上來看把“人杰”和“地靈”解釋成了一種因果關(guān)系,所以由此也可以推出“物華”和“天寶”也是這樣的因果關(guān)系,可以解釋成“物有精華是因?yàn)樘煊姓鋵殹薄?/p>

其次是從語意上聯(lián)系全文來判斷它的意思。因?yàn)樵谖恼碌倪@一段中,作者主要是極力地贊美滕王閣的所在地也就是文中所指的“豫章故郡,洪州新府”的風(fēng)貌,而“物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻”這一句主要是贊美這個地方的物產(chǎn)豐富,人才杰出的。如果按照這樣的思路,那么這里的“物華天寶”和“人杰地靈”就都可以理解成并列結(jié)構(gòu)短語。可以解釋為“物有精華,天有珍寶”和“人才杰出,地有靈氣”。

再次是可以依據(jù)典故來進(jìn)行判斷。在《晉書?張華傳》有相關(guān)的記載,指的是澧城寶劍的故事。晉初,牛和斗二星之間常有紫氣照射,雷煥告訴張華說:“寶劍之精,上于徹天?！睆埲A命雷煥尋覓,結(jié)果在澧城(今江西省縣名,古豫章郡,也就是滕王閣的所在地)牢獄的地下,發(fā)掘到寶劍一雙,一名龍泉,一名太阿。后來,這一對寶劍沒入水中,化為雙龍。文中的“龍光”,指的就是寶劍光。所以根據(jù)這個典故再結(jié)合上下文的意思就可以把“物華天寶”解釋成“物的精華,煥發(fā)為天上的寶氣”,相對應(yīng)的“人杰地靈”可以解釋成“人中俊杰凝聚大地的靈氣”。

篇10

初中思想政治教育中心理教育的現(xiàn)狀

具體來講，初中思想政治教育中心理教育的直接目標(biāo)主要有以下幾個部分：開發(fā)智慧潛能、增加心理能力、培育優(yōu)良性格、維護(hù)心理健康、促進(jìn)良好行為的形成。中學(xué)生是心理發(fā)育的主要階段，學(xué)校以及教師應(yīng)該將思想政治教育與心理教育結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。這也符合我國素質(zhì)教育的要求，培養(yǎng)社會需要的人才。

心理教育在初中思想政治教育實(shí)施的主要方式