導(dǎo)語：如何才能寫好一篇化學(xué)職稱論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

BrukerAV-300，AV-500型核磁共振光譜儀；X4型數(shù)字顯示顯微熔點測定儀（溫度未校正）；Agilent1100LC/MSDSL；LABCONCO冷凍干燥儀；JASCOP-1020旋光測定儀半制備型高效液相色譜儀Waters600型；檢測器Waters2487紫外雙波長檢測器；Agilent-1100高效液相色譜儀；柱色譜材料為硅膠(200-300目)、RP-C18（YMC;12nm）及SephadexLH-20（AmershamBiosciences）；柱色譜試劑均為分析純，高效液相色譜試劑均為色譜純。

白芷根于200403采自江蘇省鹽城市洋馬鎮(zhèn)，經(jīng)江蘇省中國科學(xué)院植物研究所袁昌齊研究員鑒定，憑證標本現(xiàn)存放于江蘇省中國科學(xué)院植物研究所標本館內(nèi)。

2提取與分離

白芷根（38kg）用95％的乙醇提取3次，合并提取液，減壓濃縮至無醇味。提取液依次用石油醚、醋酸乙酯萃取，剩余部分為水部分。將水部分上樣于D101大孔樹脂柱，水－乙醇梯度洗脫，分為6個部分。其中50％洗脫部分分別進行硅膠柱層析，氯仿－甲醇（10∶1～7∶3）梯度洗脫，各流分采用薄層或高效液相檢識，合并相類似組分，反復(fù)反相柱層析分離，凝膠純化，得到6個化合物。

3結(jié)構(gòu)鑒定

3.1化合物1

白色無定形粉末（凍干），mp170～172℃，［α］21.7D=-52.40(c=0.065甲醇：水=40：60)，紫外燈365，254nm下均顯示藍綠色熒光。ESI-MSm/z：509［M+Na］+，示其分子量為486，結(jié)合1H-NMR，13C-NMR譜數(shù)據(jù)推斷分子式為C21H26O13。化合物的1H-NMR，13C-NMR，HMQC及HMBC譜數(shù)據(jù)詳見表1。綜合各譜數(shù)據(jù)及與文獻［1］對照鑒定化合物為7-O-β-D-Apiofuranosyl-(16)-β-D-Glucopyranosyl-Scopoletin(xeroboside)。表1化合物1的1H-NMR，13C-NMR，HMQC及HMBC譜數(shù)據(jù)（略）

3.2化合物2

白色無定形粉末（凍干），［α］21.7D=-55.20(c=0.065甲醇∶水=40∶60)，紫外燈365nm及254nm下均顯示藍綠色熒光，ESI-MSm/z：495［M+Na］+，示其分子量為472，結(jié)合1H-NMR，13C-NMR譜數(shù)據(jù)推斷分子式為C20H24O13?；衔锏?H-NMR，13C-NMR，HMQC及HMBC譜數(shù)據(jù)見表2。綜合以上各譜數(shù)據(jù)及與已知文獻［2］對照鑒定化合物為aesculetin-6-O-β-D-apiofuranosyl-(16)-O-β-D-glucopyranoside。

3.3化合物3白色無定形粉末（氯仿-甲醇），mp207℃，［α］21.7D=+47.75(c=0.07甲醇∶水=40∶60)，紫外燈365，254nm下均顯示藍色熒光。ESI-MSm/z∶407［M+Na］+示其分子量為384，結(jié)合1H-NMR，13C-NMR譜數(shù)據(jù)推斷分子式為C17H20O10。化合物的1H-NMR，13C-NMR，COSY，HMQC及HMBC譜數(shù)據(jù)詳見表3。綜合各譜數(shù)據(jù)［3］鑒定化合物為tomenin。表2化合物2的1H-NMR，13C-NMR，COSY，HMQC及HMBC譜數(shù)據(jù)（略）表3化合物3的1H-NMR，13C-NMR，COSY，HMQC及HMBC譜數(shù)據(jù)（略）

3.4化合物4

白色無定形粉末（凍干），mp140～141℃，［α］19.4d=-52.30(c=0.06甲醇∶水=40∶60)，紫外燈365及254nm下均顯示藍色熒光，結(jié)合1H-NMR，13C-NMR譜數(shù)據(jù)推斷分子式為C16H18O9。1H-NMR（Pyridine-d5500MHz）δ：6.27（1H，d，J=9.5Hz，3-H），7.56（1H，d，J=9.5Hz，4-H），7.62（1H，s，5-H），6.90（1H，s，8-H），3.70（3H，s，OCH3），5.65（1H，d，J=7.1Hz，1-H-Glc）。綜合以上數(shù)據(jù)及與已知文獻［4］對照鑒定化合物為isoscopolin。

3.5化合物5

白色無定形粉末（凍干），［α］21.7D=-55.20(c=0.065甲醇∶水=40∶60)，ESI-MSm/z：455［M+Na］+，示其分子量為432，結(jié)合1H-NMR，13C-NMR譜數(shù)據(jù)推斷分子式為C19H28O11。1H-NMR（Pyridine-d5500MHz）δ：7.07（2H，d，J=8.5Hz，3-H和5-H），7.19（2H，d，J=8.6Hz，2-H和6-H），2.96（2H，t，J=7.4Hz，β-H），4.34（1H，dd，J=7.5，11.2Hz，3''''a-α），3.88（1H，dd，J=7.4，11.2Hz，3''''a-α），4.82（1H，d，J=7.1Hz，1-H-Glc），5.75（1H，d，J=2.6Hz，1-H-Api）。13C-NMR（Pyridine-d5125MHz）δ：129.53（C-1），130.50（C-2），116.13（C-3），157.23（C-4），116.13（C-5），130.50（C-6），71.12（C-α），35.88（C-β），104.58（C-1-Glc），74.95（C-2-Glc），78.45（C-3-Glc），71.12（C-4-Glc），77.08（C-5-Glc），68.87（C-6-Glc），111.07（C-1-Api），77.74（C-2-Api），80.37（C-3-Api），75.00（C-4-Api），65.48（C-5-Api）。綜合以上數(shù)據(jù)及與文獻［5］對照鑒定化合物為OsmanthusideH。

4結(jié)果與討論

前人從茜草科植物山石榴Xeromphisspinosa［1］以及Xeromphisobovata［6］中分到過此化合物1，故此次為首次從傘形科中分離得到。但化合物的熔點有文獻［1］報道為238～234℃，有文獻［2］報道為192～197℃，而本次實驗測得的熔點為170～172℃，具體原因有待進一步確定。

前人從忍冬科植物L(fēng)oniceragracilipes［3］中分得化合物2，但是只報道了1H-NMR，13C-NMR譜數(shù)據(jù)，且C-6和C-7的歸屬顛倒了。本文通過對其進行HSQC，HMBC等二維譜的研究，糾正了前人的錯誤，豐富了該化合物的波譜數(shù)據(jù)。

日本學(xué)者Hasegawa［3］最早從薔薇科植物Prunustomentosa中分離得到化合物3，但沒有報道核磁數(shù)據(jù)，以后未見此化合物的報道。本文完善了該化合物的核磁數(shù)據(jù)，并且用二維譜進行了全歸屬，豐富了該化合物的波譜數(shù)據(jù)，并首次報道了此化合物的旋光值。

化合物6在自然界植物中分布廣泛，但在傘形科植物中此類化合物較少見。

【參考文獻】

［1］S.P.Sati，D.C.Chaukiyal，O.P.Sati［J］.JounalofNaturalProducts，1989，52(2)：376.

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［3］Hasegawa，Masao.FlavonoidsofvariousPrunusspecies.X.WoodconstituentsofPrunustomentosa［J］.ShokubutsugakuZasshi，1969，82(978)：458.

［4］Komissarenko.N.F，Derkach.A.I，Komissarenko.A.N.CoumarinsofAesculushippocastanumL［J］.FitochemistryRastitel''''nyeResursy，1994，30(3)：53.

［5］Warashina.Tsutomu，Nagatani.Yoshimi，Noro，Tadataka.ConstituentsfromthebarkofTabebuiaimpetiginosa［J］.ChemicalPharmaceuticalBulletin，2006，54(1)：14.

［6］S.Sibanda，B.Ndengu，G.Multari.ACoumaringlucosidesfromXeromphisobav-ata［J］.Phytochemistry，1989，28(5)：1550.

篇2

 

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校;文化課程;有效教學(xué);職業(yè)教育

    隨著我國教育改革與發(fā)展的不斷推進，作為國民教育體系重要組成部分的中等職業(yè)教育也呈現(xiàn)出一系列新的變化。中職教育領(lǐng)域的校企合作、訂單培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)教育均有了新的突破，然而，學(xué)生對文化課程的學(xué)習(xí)積極性逐漸降低甚至是喪失，這使得教師的有效教學(xué)為學(xué)生、家長和社會所質(zhì)疑。

    一、中職學(xué)校文化課程的教學(xué)現(xiàn)狀

    受“鄙薄中職”的傳統(tǒng)觀念影響，在當前中職學(xué)校的文化課程的教學(xué)中存在著一些問題。具體表現(xiàn)在:第一，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性嚴重不足;第二，學(xué)生普遍不會有效地使用學(xué)習(xí)策略;第三，師生互動效率非常低，等等。

    這些問題都是制約中職學(xué)校文化課程有效教學(xué)的瓶頸問題，如果這些問題不能有效地加以解決，許多教師在中職學(xué)校的文化課程的教學(xué)中將會繼續(xù)維持消極應(yīng)對、點到為止甚至是隨意講課的傾向，這與“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)指導(dǎo)思想是不相符的，更加難以真正促進學(xué)生有效、長遠的發(fā)展。

    二、中職學(xué)校文化課程有效教學(xué)的意義

    (一)有利于營造求真求實的氛圍，潛移默化地影響學(xué)生的思想

    文化課程中有許多“真、善、美”的素材，如文秘專業(yè)的  《中職語文》教學(xué)、幼教專業(yè)的《聲樂基礎(chǔ)》教學(xué)、以及作為公共課的《心理健康》教學(xué)，等等。對于正處于成長中的中職學(xué)生來說，直觀并具有教育意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容對他們的影響較為明顯，通過巧妙安排文化素材和教育內(nèi)容，能潛移默化地影響學(xué)生的氣質(zhì)和性情。

    (二)有利于創(chuàng)造一種可持續(xù)發(fā)展的理念，適應(yīng)社會發(fā)展對職業(yè)教育的需求

    蘇格拉底說過:“教育不是灌輸，而是點燃火焰?！蔽幕n程的有效教學(xué)基于對學(xué)生潛能的重新認識，堅持每一個學(xué)生都具備成才的本質(zhì)的看法，有利于創(chuàng)造一種在中職學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的理念。在這種可持續(xù)發(fā)展的影響下，文化課程中的寶貴素材能有效地影響學(xué)生的身心健康和品德修為，能有效地把知識教育與道德教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育結(jié)合起來，讓學(xué)生真正體會到學(xué)習(xí)文化課程的價值，從而促使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中自覺地與“準技工”的模型靠攏，進而適應(yīng)社會發(fā)展對職業(yè)教育的需求。

    三、中職學(xué)校文化課程有效教學(xué)的實現(xiàn)途徑

    (一)促使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，激發(fā)學(xué)習(xí)動機

    首先，讓學(xué)生在自我認知上明白自信的重要性。大多數(shù)學(xué)生處于未成年期，具有一定的可塑性。教師不應(yīng)經(jīng)常對學(xué)生空喊口號，應(yīng)從細微之處出發(fā)來讓學(xué)生看到希望，如著裝打扮職業(yè)化、言行舉止孺雅化、思想情感樂觀化，讓學(xué)生感覺到教師對他們始終充滿信心。

 其次，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地制定、監(jiān)控學(xué)習(xí)計劃。由于基礎(chǔ)不牢，許多中職生幾乎需要老師“扶著走路”，教師要時刻提醒和要求學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)過程作好計劃，每學(xué)期、每月、每周、每節(jié)課都要有條不紊地執(zhí)行。

    再次，引導(dǎo)學(xué)生相互交流與合作。中職生活潑好動，教師要利用他們善于“打交道”這一優(yōu)勢，鼓勵他們在學(xué)習(xí)上交流與合作，讓他們逐步學(xué)會對自我進行理性的分析，學(xué)會了解自己的學(xué)習(xí)特點，從而選擇適合于自己的學(xué)習(xí)環(huán)境。

    (二)強化教師選用制度，優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)

    中職教師有著“雙師型”教師的潛在規(guī)范，對此應(yīng)強化教師選用制度。一方面國家應(yīng)加大扶持力度，繼續(xù)支持全國重點建設(shè)職教師資基地的發(fā)展:各地教育行政機構(gòu)要加強對職教基地的管理，充分發(fā)揮橋梁作用，推動職教師資培養(yǎng)培訓(xùn)基地建設(shè)。另一方面職教師資基地也要進一步加強自身建設(shè)，努力改善培養(yǎng)培訓(xùn)條件，積極采取有效措施使基地建設(shè)目標和任務(wù)落到實處。為了優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)，中職學(xué)?？梢試L試引進具有高學(xué)歷的教師，如對碩士研究生的引進。

    (三)

  

深化文化課程組織模式，注重課程與實際相結(jié)合

    為了增強中職學(xué)校文化課程教學(xué)的有效性，文化課程的組織應(yīng)在保證能夠培養(yǎng)學(xué)生情感、道德和價值觀等基本素質(zhì)的基礎(chǔ)上，進一步加大課程之間的橫向聯(lián)系和組織力度，整合成更接近學(xué)生社會生活和職業(yè)活動實際的，符合學(xué)生身心特點和職業(yè)教育文化特征的文化課程體系。例如，思想品德課程可以適當與公共類課程相整合，如道德、法律與生活間的兩難問題的討論;語文和寫作課程可以直接與對企業(yè)中辦公室文秘在公文處理時的相關(guān)寫作格式要求相銜接，通過模擬辦公發(fā)文，促進學(xué)生及早適應(yīng)未來的工作狀態(tài):數(shù)學(xué)課程與個人理財課程的整合，讓學(xué)生從生活中個人理財?shù)慕嵌葘W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，學(xué)會運用數(shù)學(xué)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，還能起到德育作用。

篇3

關(guān)鍵詞：新課標、化學(xué)教學(xué)、質(zhì)疑技巧。

翻開新課本，躍入你眼簾的是，新課本比以往課本多了許多彩圖，多了許多思考與交流，多了許多學(xué)與問，多了許多實驗，多了許多資料卡片；少了習(xí)題。這許多的不同，給我們做教師的啟發(fā)是什么？它告訴我們，再不能用課內(nèi)灌輸、課外習(xí)題強化來教學(xué)生，再不能用大量的練習(xí)來換取學(xué)生的高分；而應(yīng)非常注重學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、可持續(xù)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。凝視那些彩圖、思考與交流、學(xué)與問、資料卡片、以及有關(guān)化學(xué)用語的中英文對照，想想自己多年的化學(xué)教學(xué)歷程，新課程要求我們要更新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，在課堂上如何讓學(xué)生學(xué)得歡喜，學(xué)得有余味，積極主動的學(xué)。要達到這種教學(xué)效果，就要注重師生的雙向交流，科學(xué)質(zhì)疑是加強雙向交流的重要技巧。下面我就在新課標要求下，怎樣培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑談?wù)勎业淖龇ā?/p>

一、引導(dǎo)學(xué)生課前自我質(zhì)疑。

心理學(xué)認為：激發(fā)質(zhì)疑是使個體在某種內(nèi)部和外部刺激的影響下，始終維持興奮狀態(tài)的心理過程。質(zhì)疑即提出疑難問題，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑可以集中學(xué)生學(xué)習(xí)注意力、提高學(xué)習(xí)興趣，可以啟發(fā)思維、發(fā)展智力，也可以引導(dǎo)學(xué)生的思考方向、擴大思維廣度、提高思維層次。所以，我在一節(jié)課結(jié)束時，有意留出一些時間，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去預(yù)習(xí)新課。例如準備學(xué)習(xí)“化學(xué)計量在實驗中的應(yīng)用”時，可布置學(xué)生在課前做些準備工作，比如把課本中“物質(zhì)的量、摩爾、摩爾質(zhì)量、物質(zhì)的量濃度”這些化學(xué)用語的英文單詞注上音標，有條件的同學(xué)可到醫(yī)院要一張象教材圖1—14的體檢單，假如是自己的體檢單更好，先研究體檢單中的單位符號。這樣學(xué)生可能會有一種文理交融的感覺，有我們的生活離不開化學(xué)的感覺。多多少少都能帶著好奇與希望得到解釋的心態(tài)走進我們的課堂。這樣就為我們創(chuàng)設(shè)一節(jié)漂亮的課堂提供了好的學(xué)習(xí)氛圍。

二、課堂中及時設(shè)疑。

課本中提供的思考與交流，學(xué)與問就是質(zhì)疑，新課本在內(nèi)容上與生活和社會發(fā)展緊密相聯(lián)，這為我們在課堂上使化學(xué)與生活、化學(xué)與社會提供了雙向互動的條件，也是我們在課堂上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的好土壤。例如在進行“物質(zhì)的量”教學(xué)時，可要求學(xué)生把課前準備的血液化驗單中的有關(guān)數(shù)據(jù)與單位符號進行研究，第7項中的白蛋白43.9g/L，第13項總膽固醇4.27mmol/L。白蛋白與人體的免疫力有關(guān)，膽固醇多了人就不健康，這是許多同學(xué)都知道的。這時我們可以提出問題：為什么一張化驗單中會有幾種濃度單位符號？你知道4.27mmol/L的含義嗎？這種學(xué)好單位符號與人體健康掛上鉤的及時質(zhì)疑，當然會促使學(xué)生專心聽講，教學(xué)效果也確實不錯。

及時設(shè)疑要選擇好的設(shè)疑時機，在最佳處設(shè)疑，這樣可以有效地提高教學(xué)效果，及時反饋學(xué)生信息。教學(xué)的最佳處可以是以下幾種情況：即當學(xué)生的思想囿于一個小天地?zé)o法"突圍"時；當學(xué)生疑惑不解，厭倦困頓時；當學(xué)生各執(zhí)己見，莫衷一是時；當學(xué)生受舊知識影響無法順利實現(xiàn)知識遷移時。例如在講授金屬氫氧化物中的氫氧化鋁時，我們特別強調(diào)在Al2(SO4)3溶液中滴加氨水，在引導(dǎo)學(xué)生做完Al(OH)3分別和HCl、NaOH反應(yīng)的實驗后，設(shè)疑：1、能否用NaOH溶液代替氨水制Al(OH)3?2、從酸和堿的定義出發(fā)Al(OH)3究竟是酸還是堿呢？接下來可以讓學(xué)生自己閱讀教材去解決問題。這樣，學(xué)生的興趣能較好地得到激發(fā)，并促使學(xué)生去認真地研讀教材。

三、不刻意追求課堂的完成性。

課堂上注重質(zhì)疑教學(xué)，需要更多的時空，因為探討一個疑問，有時可能會派生出若干個相關(guān)的疑問，這樣可能會出現(xiàn)預(yù)先備好的課完不成，有些老師也許要拖堂了，這實際上涉及到我們在新課程標準下的教學(xué)評估理念更新的問題。以往我們評價一節(jié)課成功與否，我們非常注意教師對教學(xué)各個環(huán)節(jié)的處理，要求既要有引人入勝的開頭，又要有迭起的中場，還要有畫龍點睛的結(jié)尾，少了哪一個環(huán)節(jié)都不行。過去不少人在評價一堂課的好壞時，看的往往也是這節(jié)課各個環(huán)節(jié)是否具備，“起承轉(zhuǎn)合”是否連貫，因此，許多教師在上示范課時，往往會在每一個教學(xué)環(huán)節(jié)上精雕細琢。為了貫徹新的課程標準，我們要敢于大膽地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重新定好一堂好課的標準，靈活運用教學(xué)環(huán)節(jié)，不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有不同的評價標準，只要我們在課堂教學(xué)的某一方面有所創(chuàng)新，就應(yīng)該算是成功的課，而不應(yīng)該面面俱到。允許現(xiàn)在的課堂中“教學(xué)環(huán)節(jié)不完整”，那么我們的自主創(chuàng)造的空間就會更大，拖堂等現(xiàn)象也會大大減少。

四、質(zhì)疑教學(xué)要樹立互動教學(xué)觀，把課堂還給學(xué)生。

新課程標準這樣闡述課程資源：教科書不是惟一的課程資源，師生要成為課程資源的參與者、操作者和開發(fā)者。這就是說我們教師與學(xué)生的關(guān)系是平等的。從課程資源的參與者、操作者和開發(fā)者這個角度說，教師與自己的學(xué)生間除了師生關(guān)系外也是伙伴關(guān)系，教師既是學(xué)生的導(dǎo)師又是學(xué)生的學(xué)伴，這種新型的師生關(guān)系，要求我們要注意淡化自己以往的中心位置，突出以學(xué)生為本，質(zhì)疑提問要多樣化，打破傳統(tǒng)教學(xué)中質(zhì)疑提問由教師牽著學(xué)生走的思維定勢。運用“你需要請教的問題”、“你想知道什么”、“值得思考和討論的問題”等多樣化的提問方式，激勵學(xué)生學(xué)會觀察，學(xué)會思考，主動探索。例如：進行Na與H2O反應(yīng)的教學(xué)時，在強調(diào)安全問題后，讓學(xué)生先做實驗，再質(zhì)疑學(xué)生在實驗中看到的現(xiàn)象和得到的信息？學(xué)生七嘴八舌的把話說開，你一點、他一點、Na與H2O反應(yīng)的現(xiàn)象就歸納出來了?；咏虒W(xué)把課堂還給學(xué)生，還要求我們不要把自己神化，要允許學(xué)生向老師提問題，學(xué)生的問題可能五花八門，有與當堂所學(xué)無關(guān)的，也有超過我們設(shè)定的教學(xué)難度的，還會有我們老師自己也一時無法回答的，所有這些，我們不能責(zé)怪學(xué)生，要以微笑從容應(yīng)對學(xué)生，課堂沒時間回答的課后回答，無法回答的可與學(xué)生共同探究、或共同上網(wǎng)查詢，或請教他人后再給學(xué)生一個滿意的回答。我們沒有必要擔(dān)心學(xué)生會看不起自己，學(xué)生對勤奮好學(xué)的老師永遠都是敬佩的，與學(xué)生在課后的共同學(xué)習(xí)，既能拉近師生之間的距離，增進師生情誼；又能激發(fā)學(xué)生更加主動地探究問題，拉近學(xué)生與社會、與生活的距離，也許還能開發(fā)出新的教學(xué)資源。

五、質(zhì)疑教學(xué)要求我們進行作業(yè)設(shè)計的改革。

新課本安排的習(xí)題數(shù)量不多，我們不必擔(dān)心學(xué)生課后空閑太多，而刻意拼湊一些課外練習(xí)給學(xué)生做，這樣會違反新課程標準的精神。仔細研究課本，我發(fā)現(xiàn)課本上設(shè)計的習(xí)題是非常豐富的，為我們開展質(zhì)疑教學(xué)提供了很大的方便。

例如人教版《化學(xué)1》必修第45面的第7題：鋁是地殼中儲量最豐富的金屬，但它的價格比鐵的價格高。為什么？如果你不明白其中的原因，請調(diào)查這兩種金屬的相關(guān)信息，如存在、開采和冶煉等，然后回答。

再例如：第54面第8題：銅鹽有毒，但在生命體中，銅是一種不可缺少的微量元素。請你上網(wǎng)查一查金屬元素與人體健康的關(guān)系，并與同學(xué)交流。

這樣的習(xí)題不同以往的填空、選擇、簡答、實驗設(shè)計、推斷、計算等，我們千萬不能冷落了它，因為這是最高層次的習(xí)題，，它能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)積極性、有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合運用所學(xué)知識去分析和解決問題的能力。這也是我們進行質(zhì)疑教學(xué)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的好資源。所以我們一定要重視它們，讓學(xué)生自動去查、去問、去討論。當然，我們評價學(xué)生完成這種習(xí)題的的方法也要改革，從鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)的高度去評價學(xué)生的作業(yè)質(zhì)量。

最后我想說的是：我們重視質(zhì)疑教學(xué)，要嚴格控制質(zhì)疑的深廣度，保護學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。實施質(zhì)疑教學(xué)要注重質(zhì)疑的階梯，同一個問題對不同的學(xué)生有不同的難度，或?qū)ν粚W(xué)生在不同的學(xué)段有不同的認知水平，所以有些質(zhì)疑要避免一步到位，不要對學(xué)生問到底，也不要讓學(xué)生回答到底，給學(xué)生留出深入學(xué)習(xí)的空間。例如：學(xué)習(xí)幾種重要的金屬化合物中的鹽時，課本介紹了明礬與硫酸鐵能凈水，并安排了探究實驗，實驗結(jié)束時，我們就可以學(xué)生問：你知道為什么明礬與硫酸鐵能凈水？讓學(xué)生思考一會兒后，我告訴學(xué)生：要弄清楚這個問題，必須在選學(xué)了六個模塊中的《化學(xué)反應(yīng)原理》之后才能得到解釋。當然也有學(xué)生問我：是不是所有的硫酸鹽都能凈水？回答的方式是一樣的。

參考文獻

1、慕菊主編的《走進新課程》北京師范大學(xué)出版社，2002年6月第1版2003年7月第8次印刷

第四點：質(zhì)疑教學(xué)要樹立互動教學(xué)觀，把課堂還給學(xué)生。參考《走進新課程》第9面第三自然段。

2、宋心琦主編的《化學(xué)1》必修，人民教育出版社2004年5月第1版。

第五點：質(zhì)疑教學(xué)要求我們進行作業(yè)設(shè)計的改革。參考人教版〈〈化學(xué)1〉〉必修第45面及第54面。

篇4

科學(xué)合理的課程考核對教學(xué)不僅具有反饋、調(diào)節(jié)、評價、促進作用，而且能轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式．調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力[3]。為了促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，全面衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，必須擯棄“為應(yīng)試而學(xué)、為應(yīng)試而教”的“應(yīng)試教育”考核方法，進行考核方式的改革。堅持以素質(zhì)教育為目標，由考核知識記憶轉(zhuǎn)變?yōu)榭己酥R應(yīng)用、考核綜合能力、創(chuàng)新能力。結(jié)合本課程的教學(xué)目標和特點，采取靈活多樣的考核方法，進行多次不同方式的考核，如平時考核、期中測驗、課題設(shè)計和答辯、期末考試等方式。具體考核思路如下：（1）平時考核以課堂點名、課后作業(yè)和課堂提問或課堂做題為主．主要考察學(xué)生的治學(xué)態(tài)度和課堂內(nèi)容理解能力；（2）期中測驗以10周的理論教學(xué)內(nèi)容為對象。通過課堂閉卷考試，反映學(xué)生掌握基本理論基本知識的能力，幫助學(xué)生及時的復(fù)習(xí)、鞏固所學(xué)知識；（3）學(xué)期中期，布置課題設(shè)計任務(wù)，要求學(xué)生自行選擇一個新型有機化合物的合成為課題，3人組成一個小組，通過查閱文獻，利用所學(xué)知識，設(shè)計合理的合成路線、合成方法，并寫出可行性報告進行論證，分析其應(yīng)用價值和實際意義，學(xué)期下旬上交項目報告書，抽取部分同學(xué)參與打分，這種考核方式將所學(xué)的有機物化學(xué)性質(zhì)與有機合成研究前沿聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、分析問題、解決問題的能力，不僅考察學(xué)生所學(xué)知識水平．而且考核實踐能力、創(chuàng)新思維、團隊合作等多方面的能力，另外，學(xué)生參與打分，將學(xué)生作為考核的主體之一，有利于提高學(xué)習(xí)積極性，使他們變成學(xué)習(xí)的主人，他們既是被考核的對象，又是考核的“老師”；（4）期末考試以開卷與閉卷相結(jié)合的方式進行，閉卷考試以命名、選擇、完成反應(yīng)式、鑒別、合成、推斷題為主，注重考核基本概念、基本原理、基本化學(xué)性質(zhì)，以及知識點之間的綜合能力，開卷試題均是大題，學(xué)生可自行選擇一題，根據(jù)教材、筆記、復(fù)習(xí)資料等進行歸納總結(jié)陳述解決問題，從書本上無法直接找到答案的。開卷考試可在閉卷考試之前進行，通過開卷考試把教材和各知識點進行了復(fù)習(xí)和鞏固，提高閉卷考試的效率。通過這樣的全方位多層次的考核最終按比例綜合得出學(xué)生的課程成績。這種方式可以很好地化解學(xué)生為了期末應(yīng)付考試而進行突擊甚至考場作弊的做法．比一次性考試更能反映出學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)后獲得的基本知識水平和培養(yǎng)成的實踐能力，能夠較好地衡量教學(xué)效果。

2考核改革的具體做法

2.1平時考核

平時考核以課堂考勤、課后作業(yè)和課堂提問或做習(xí)題四種形式進行。在設(shè)置授課計劃時，根據(jù)18周的教學(xué)安排，進行6次課堂隨機點名，8次課后作業(yè)、隨堂問答或課堂做題，每人至少一次機會。課堂點名主要是考核學(xué)生的治學(xué)態(tài)度，提高課堂教學(xué)出勤率，督促學(xué)生認真學(xué)習(xí)；課后作業(yè)主要是以每章的課后習(xí)題為主，考核學(xué)生對本章知識點的掌握情況，要求學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)完成并上交，批改后記錄成績，讓學(xué)生實事求是完成，允許大家互相探討．但不允許互相抄襲，批改時發(fā)現(xiàn)有90%雷同，視為抄襲，加大抄襲的懲處力度，如抄襲一次，平時考核成績記為0分；課堂提問或課堂做題，根據(jù)當堂課的教學(xué)內(nèi)容而定，考查學(xué)生的現(xiàn)場理解能力，表達能力和思考能力，促使學(xué)生積極地參與課堂教與學(xué)，形成良好的師生互動，形成反饋機制，改進教學(xué)質(zhì)量，對于積極配合教學(xué)、主動發(fā)言并正確回答問題的同學(xué)，可適當加分，對于上課玩手機、講小話的同學(xué)進行扣分。

2.2期中測驗

為及時檢查學(xué)生的階段學(xué)習(xí)情況，使學(xué)生了解自身學(xué)習(xí)狀況，調(diào)整學(xué)習(xí)方法，進行期中測驗。當學(xué)生完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)后．通過階段性課堂測驗來對學(xué)生進行考核．目的是測試學(xué)生的階段性知識掌握情況，以調(diào)整教學(xué)進度，幫助學(xué)生改進學(xué)習(xí)方法。根據(jù)教學(xué)安排，第十周進行一次課堂閉卷筆試，試卷設(shè)計時盡可能涵蓋所講的知識點．試題量要足夠，讓學(xué)生無暇考慮作弊的事情。

2.3課題設(shè)計

學(xué)期中期，布置課題設(shè)計任務(wù)，讓學(xué)生通過查閱資料，應(yīng)用所學(xué)知識，積極發(fā)揮創(chuàng)新思維能力，分小組合作完成一個研究項目報告書，題目類型是具有實際應(yīng)用價值的新型有機化合物的合成。論文以小組形式分工合作完成，3-4人一組，要求小組成員必須明確分工，論文準備階段所有組員參與搜集背景資料"素材和小組討論，確定論文選題，具體工作包括收集整理資料，報告書撰寫，答辯ppt的制作，演示文件，交流報告，回答問題等。選題可根據(jù)老師提供的參考選題確定，也可以是自己感興趣的與學(xué)科發(fā)展相關(guān)的選題。項目報告書應(yīng)包括課題研究的背景與意義、研究路線、合成方法、可行性分析等。學(xué)期末，將課題設(shè)計報告書上交，抽取20%學(xué)生參與評分。以項目報告書完成的情況作為考核指標，具體包括：完成項目的態(tài)度、項目報告質(zhì)量、依據(jù)、結(jié)構(gòu)與性能分析、合成方案、實驗測試的方法與結(jié)果等、資料查閱情況、團隊合作、應(yīng)變能力、表述能力、外語能力等。本項考核方法的目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、自學(xué)能力、綜合素質(zhì)和知識應(yīng)用能力。

2.4期末考試

期末考試以開卷與閉卷相結(jié)合的方式進行，開卷考試在前，閉卷考試在后。開卷考試均是大題，在書本上無法找到答案，根據(jù)教材、筆記、復(fù)習(xí)資料等進行歸納總結(jié)陳述解決問題[4]。閉卷考試以命名、選擇、完成反應(yīng)式、鑒別、合成、推斷題為主，目的是考核學(xué)生對基本概念、基本原理、基本化學(xué)性質(zhì)的掌握，以及知識點之間的綜合能力。閉卷考試的時間為100min,開卷考試的時間為20min,其中，閉卷部分90分，開卷部分10分。四個考核部分的成績分布情況;(1)平時成績占15%；（2）其中期中測驗成績占30%；（3）課題設(shè)計報告占15%；（4）期末考試占40%，其中每一項的滿分是100分，按比例組成本課程的總成績。

3考核效果

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關(guān)鍵詞：學(xué)校教師；學(xué)術(shù)職稱；評審標準；教育行政化

高校教師應(yīng)該是什么？這似乎不應(yīng)該是個問題，然而這個本來不應(yīng)該有疑義的問題，在我們現(xiàn)實教育中卻存在著問題。先生認為，大學(xué)教師是應(yīng)該對研究學(xué)問有興趣且具有學(xué)問家人格的人，亦即應(yīng)該是“熱心積學(xué)”的學(xué)者。而學(xué)者是什么呢？學(xué)者則應(yīng)該是潛心且執(zhí)著于研究學(xué)問，探索知識，追求真理的人，他們立足于對人類尚沒有發(fā)現(xiàn)或沒有認識到的知識或道理進行探索，他們追求的是新知識、新理論、新思想、新方法，其活動的本質(zhì)是創(chuàng)造或創(chuàng)新；他們在社會的公共事務(wù)中應(yīng)該是人類文明和理性觀念和精神的維護者，在社會道德敗壞或淪喪時應(yīng)該是社會的良心，“猶如茫茫大海上的燈塔”。他們以文明、理性的境界和標準評價、繼承、傳播歷史上的優(yōu)秀文化和思想，以開闊的視野和前瞻的姿態(tài)探索和創(chuàng)造新的知識和思想在最高層次的教育機構(gòu)中培育學(xué)生的靈魂和精神所以他們可以說就是思想家、教育家。在學(xué)者們比較集中的大學(xué)中，他們的學(xué)術(shù)研究活動往往與教育學(xué)生、培育人才活動融為一體，既研究學(xué)問，又培育人才。以研究學(xué)問提高培育人才活動的質(zhì)量，推動培育人才活動的深入；以培育人才激勵和促進學(xué)問研究活動的深度和廣度。所以，在大學(xué)中，不敢說所有的教師都是學(xué)者，但大學(xué)中的學(xué)者必然是教師。而以研究學(xué)問、發(fā)展知識、創(chuàng)造文化為宗旨的學(xué)者們，其表現(xiàn)自己努力和貢獻的方式就是著書立說，人們對于他們的評價也一般是以其著書立說的水平或影響為基礎(chǔ)。而為了對他們的勞動和貢獻有所區(qū)分，并且確定給他們的待遇和報酬標準，才產(chǎn)生了教師職稱這個概念。而教師職稱制度的引用，對于教師學(xué)問及研究水平的評價起到了積極的作用，為教師的事業(yè)發(fā)展和生活安寧營造了比較公平的物質(zhì)和精神環(huán)境，也促進了教育和文化事業(yè)的發(fā)展和進步。

然而，曾幾何時，教師的職稱被取消了。原因是有人認為，教師是不應(yīng)該有自己本質(zhì)性的、獨立的價值取向和思想觀念的，所有的教師毫無區(qū)別的都應(yīng)該是社會政治的工具。再以后，教師的職稱又被恢復(fù)了，教師似乎可以根據(jù)自己的學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)貢獻獲得社會的承認了，而伴隨著洶涌澎湃的商品經(jīng)濟大潮而來的趨利主義潮流，深刻影響了教育領(lǐng)域，使實利成為教育領(lǐng)域中價值觀念的重要組成部分，而職稱作為教育領(lǐng)域（當然也包括其他領(lǐng)域中“實利”的體現(xiàn)，成為人們奮力追逐的目標。特別是由于職稱與教師的工資、獎金（津貼）、住房等經(jīng)濟收入及物質(zhì)待遇直接掛鉤，從而成為教師事業(yè)是否成功、社會地位高低的標志，有時甚至成為有些行政職務(wù)的任職條件（比如：教育部曾經(jīng)規(guī)定，部屬高校中的系主任必須是教授或具有正高職稱人員）。這樣，職稱制度在短暫地發(fā)揮了積極作用之后，便再次墮入迷茫，演變成為一些高校教師苦苦追求的體現(xiàn)現(xiàn)實理想的精神目標。一種本來是教師學(xué)術(shù)勞動結(jié)果標志的概念，教師們以其學(xué)術(shù)成就或?qū)W術(shù)勞動的水平，獲得與自己學(xué)術(shù)勞動質(zhì)量相等或相近的學(xué)術(shù)職稱，其中教師的學(xué)術(shù)勞動為因，學(xué)術(shù)職稱為果。是教師的學(xué)術(shù)勞動決定了自己的學(xué)術(shù)職稱等次，而不是教師的學(xué)術(shù)職稱決定其學(xué)術(shù)勞動的水平。學(xué)術(shù)職稱無形中卻成了一些教師從事學(xué)術(shù)活動的目標或目的，甚至成了吞噬人們心靈寧靜、身體健康的“妖魔”。另外，在中國的高校中還有一種被稱為“跑職稱”的現(xiàn)象，亦即每年職稱評審的前夕，一些申報職稱的人為求評審順利通過而四處“拜訪”職稱評委們。也有以單位的名義對評委們進行“公關(guān)”，其理由是為了單位的利益等。這種性質(zhì)近似賄賂或者就是賄賂的活動，不但破壞了職稱評審的公平環(huán)境，也破壞了高校的教育品質(zhì)，其對高校教育作用及意義的消解，具有不容忽視的消極影響。而職稱的價值和作用被異化如此，著實叫人感慨萬千。

職稱在普遍性意義上，既聯(lián)系著教師的經(jīng)濟待遇和生活條件，又聯(lián)系著教師的社會地位和學(xué)術(shù)聲譽，幾乎是教師一切價值的體現(xiàn)，當然也是教育生態(tài)品質(zhì)或質(zhì)量的體現(xiàn)。教師在職稱問題上所遭遇的不公，很容易被理解為對自己教學(xué)工作及學(xué)術(shù)成就或成績的輕視或漠視，甚至?xí)焕斫鉃槭菍ζ淙烁褡饑赖妮p視或侵犯，對其或耿耿于懷，或恨恨于聲，或恨恨然而心生去意。然而，是什么原因讓本來衣食無憂、生活條件在社會上處于上中水平的高校教師們，對職稱問題這么在乎，以至于產(chǎn)生強烈的職稱情結(jié)呢理解這個問題的較好參照，是同樣在大學(xué)校園中，為什么以前人們對于職稱的態(tài)度能夠那么坦然、平和。尤其是在20世紀前半期，我國許多大學(xué)中的職稱授予似乎比較“隨意”：如清華大學(xué)聘沒有博士學(xué)位、沒有著作的陳寅恪為國學(xué)院導(dǎo)師；聘沒有大學(xué)學(xué)歷的為歷史系講師；北京大學(xué)聘沒有大學(xué)學(xué)歷的粱漱溟為講師；在聘季羨林副教授天后（當時的北大規(guī)定：洋博士只能聘為副教授再聘其為教授等。這種看似隨意的職稱授予在當時并沒有引起什么波動，甚至還被作為佳話而長期傳頌。究其原因，一方面，是因為那時人們判斷事物的依據(jù)是實質(zhì)性標準，亦即這些被聘者是否有真才實學(xué)，他們與被聘的職務(wù)是否名副其實。另一方面，那時的高校教育生態(tài)較好，大學(xué)校長們一般都既有學(xué)識，又講氣節(jié)。高校中少有、聘人不當?shù)默F(xiàn)象。那時大學(xué)中職稱評審的規(guī)矩從表面看似乎并不嚴格，而實際上是非常嚴格的，因為不公平現(xiàn)象的制造者極可能因為謀私而引起眾怒而被驅(qū)逐去職?？梢哉f是其時大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者們的開明和公正，才使那些規(guī)矩失去作用。我國高校在“”之后初期的職稱評審中，也幾乎少有尖銳的批評意見，那時的評審如潘懋元先生所言：“雖然評審的標準比較模糊，但過后看都還比較公正?！庇捎隗w現(xiàn)了公平、公正的原則，所以當時的教師中雖然也有職稱及工資方面的差別，但人們基本上都能夠平靜對待。在對待職稱的問題上，可以說公平是最為基本的原則和前提，也是最好的“解毒劑”。公平了，公正了，學(xué)校中無疑是風(fēng)平浪靜、和諧安寧的。

如果有人在職稱問題上，其惡劣影響必定是深遠的，其謀私的毒劑就如同滲入土壤中的污水，會使土質(zhì)徹底破壞，長期不能正常地生長莊稼。

我國有些高校在職稱評審中的謀私行為，已經(jīng)演變?yōu)檫@些學(xué)校中根深蒂固的不良風(fēng)氣和工作的低效率。然而，為什么在職稱制度本來應(yīng)該越來越成熟的時候，高校的職稱卻出現(xiàn)了“妖魔化”的趨向呢要回答上述的問題，則有必要審視一下我國高校職稱評審制度的現(xiàn)狀。我國目前的高校職稱評審分為高校自主評審和省市統(tǒng)一評審兩種。前者主要是一些科研和教學(xué)實力比較強、辦學(xué)歷史比較長的教育部直屬高校，后者基本上是科研和教學(xué)實力相對較弱、辦學(xué)歷史較短的?。ㄊ校俑咝?。部屬高校基本上都采取高校自主評審的模式，省屬高校則基本上都采取省市統(tǒng)一評審的模式。另外，由于我國幅員遼闊，各省市高校的實力和水平差距較大，職稱評審的標準也差異較大，所以本文主要依據(jù)筆者所熟悉的東部地區(qū)高校的教師職稱評審情況進行討論。而在這些地區(qū)的高校教師職稱評審中，有這樣一些背離職稱本質(zhì)的現(xiàn)象：

一是只看“硬杠子”現(xiàn)象。有些省市在高校教師職稱評審中，規(guī)定了許多必備條件，諸如要在權(quán)威的刊物上發(fā)表多少文章，要獲得**項省級以上獎，要完成**項省級以上的課題，要出版**萬字以上的專著，指導(dǎo)過**屆碩士或博士研究生等。這些條件被簡化為一系列被稱為“硬杠子”的數(shù)字，成為教師職稱申報的基本條件，如果符合條件，就可以申報高一級職稱，否則就不能申報。有些評審者甚至直接宣稱，評審就是只看數(shù)字。在他們看來，當事人申報的獎項性質(zhì)，完成課題的深度及撰寫的論著水平并不重要，重要的只是看其是否符合“硬杠子”的要求。在這樣的傳統(tǒng)和氛圍中，只重形式不重內(nèi)容已經(jīng)成為一種風(fēng)氣和習(xí)慣。人們已經(jīng)習(xí)慣了不在意申報者真實的研究水平及學(xué)術(shù)影響。不在意申報者的論著是原創(chuàng)性的，還是詮釋性的；是思想深刻，還是缺乏創(chuàng)見；是見解獨到，還是人云亦云之間的區(qū)別。不在意其論著是否為獨到見解，是否表達了新思想、新理論、新觀點等體現(xiàn)申報者學(xué)術(shù)成就及資質(zhì)的實質(zhì)性內(nèi)容，而只是在意其是否符合“上面”規(guī)定的標準。從而使作為學(xué)術(shù)職稱生命的本質(zhì)性評價，變成了形而上學(xué)的形式性評價。人們甚至可以說，他們已經(jīng)將評審權(quán)力交給了所謂權(quán)威刊物的編輯，交給了參與評獎和課題評審的評委。

二是顯著的簡單化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象可以說是對第一種現(xiàn)象的延續(xù)，其特點就是教條和僵化。表現(xiàn)之一是對所有的學(xué)科幾乎使用同一標準。在一些省市的教師職稱評審標準中，幾乎沒有學(xué)科區(qū)別。從知識大類的文、理科，到文、理各科中的具體學(xué)科，其標準都是一樣的。表現(xiàn)之二是以簡單化的態(tài)度對待學(xué)者的勞動數(shù)量。由于“熱衷于追求科研成果數(shù)量的現(xiàn)象”受到批評，因而便絕對地否定了教師學(xué)術(shù)勞動的數(shù)量。這種現(xiàn)象的典型表現(xiàn)就是上述的“硬杠子”規(guī)則，其潛臺詞是：只要求達到標準，其他的都是多余的，是沒有必要的。在這樣的認識主導(dǎo)下，一位教師的學(xué)術(shù)論文是5篇還是篇，是10篇還是100篇，在評價中沒有區(qū)別，學(xué)者的勤奮和刻苦都似乎沒有意義，只有“上面”規(guī)定的幾種權(quán)威期刊才有意義，從而造成了教育界內(nèi)部的權(quán)威期刊崇拜癥。表現(xiàn)之三是簡單地將學(xué)術(shù)論文的水平與期刊主辦單位的規(guī)格或影響劃等號。對于在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中屬于見仁見智的刊物聲譽，以及學(xué)者們質(zhì)疑的“全國所有高校及科研單位都面向數(shù)個本專業(yè)權(quán)威刊物或核心期刊是否合理的問題”，則無人理會。

三是外行評價內(nèi)行的現(xiàn)象。事實上，無論是在一些省市的評審工作中，還是在一些高校內(nèi)部的評審工作中，由于評審是一種權(quán)力的表現(xiàn)方式，所以參與者大部分還是各個部門的領(lǐng)導(dǎo)者。這種表面上追求全面的評委組成原則，卻不可避免地使一些外行位列其中。這些外行雖然可能是自己從事專業(yè)領(lǐng)域的專家，甚至是極其著名的專家，但卻未必是參與評審領(lǐng)域的專家，由他們參與評審的職稱質(zhì)量是令人疑慮的。因為衡量一個學(xué)者的學(xué)術(shù)標準是看其學(xué)問做得好不好，所撰論著是否有學(xué)術(shù)價值，而有能力對此進行判斷和評價的人，只是那些國內(nèi)及國際的同行專家。事實上，在以往的評審中，幾乎很少有人能夠?qū)處熒陥蟮恼撝鞒霰容^客觀、準確的評價，其根本原因就是他們并非是所評審專業(yè)的內(nèi)行，或許就是因為這個原因，他們才積極地認同“硬杠子”規(guī)則。與外行評價內(nèi)行相聯(lián)系的一個問題，就是評審程序上的短、平、快現(xiàn)象亦即一個涉及幾千人的職稱評審活動，專家們可以在3～5天的時間內(nèi)完成。他們可能根本來不及仔細地閱讀材料，更談不上充分的交流和研究，而在基本不了解申報人學(xué)術(shù)水平、學(xué)術(shù)品格的情況下只能用所謂的“硬杠子”來“卡”了。只可惜教師們的職稱命運，就在這種技術(shù)性的評審中被輕率地決定了。

四是缺乏申報人表達意見的“上對下”單向決定現(xiàn)象。我國高校教師職稱評審的模式，與我國目前的教育管理模式一樣，是一種典型的“上對下”單向決定機制。在這樣的機制及環(huán)境中，各種職稱的評審標準幾乎都是在“上對下”的心態(tài)和氣氛中制定出來的。對于職稱評審中的不合理現(xiàn)象，教師們即使有意見，也難以找到可以申訴自己意見及理由的地方。因為一些直接主管職稱評審的組織，既能夠以職稱標準是由專家制定的借口而予以推脫，又能夠以職稱標準不是為（你）一個人制定的為理由而予以拒絕。比如，某省在職稱時間的確定上，一直采取年度與具體時間的雙重標準，亦即教師的材料截止時間為年度標準（截止到**年底）;而教師的資歷時間卻采取具體時間標準，亦即以現(xiàn)職稱的批準時間為準（截止到**月）。這兩種標準之間的差距表面看是半年，而實際差則是一年，從而將教師的評審資歷由規(guī)定的5年拖至6年。對于這樣一些明顯不合理或沒有道理的問題，盡管教師不斷申訴，但就是不予改正。再比如：在某省的評審職稱條件中，有“本領(lǐng)域權(quán)威刊物”論文的條件，然而在該省的以往文件中，卻從來沒有規(guī)定過所謂的權(quán)威期刊。對于出現(xiàn)于職稱文件中的規(guī)定，不僅教師，就連評委們都感到無所適從。

顯而易見，上述的職稱評審現(xiàn)象，會使學(xué)術(shù)職稱中內(nèi)含的科學(xué)、崇高、文明、儒雅品質(zhì)流失，使學(xué)術(shù)職稱的本質(zhì)及價值取向被異化和扭曲，導(dǎo)致學(xué)術(shù)失范、學(xué)術(shù)腐敗行為泛濫，造成教育界中看似公正而實際上卻不公正的現(xiàn)象，使高等教育這塊歷來被視為高尚和純潔的圣地，被庸俗風(fēng)氣嚴重污染。其對教師職稱評審的消極影響是極大的忽視了對評審對象———教師學(xué)術(shù)成就的全面了解和評價。學(xué)術(shù)職稱評審工作是對高校從事教學(xué)和研究的教師學(xué)術(shù)資質(zhì)及水平的評審，評審的對象是教師。教師們作為學(xué)者，不僅在著述內(nèi)容、方向、水平方面有差別，而且在人格、信念、境界、抱負、風(fēng)格方面也有差別。對他們學(xué)術(shù)成就及聲譽的評價應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、價值性的，而不應(yīng)該是技術(shù)性的、時期性的、表面性的。學(xué)術(shù)職稱作為教師學(xué)術(shù)水平的體現(xiàn)，應(yīng)該以遵循學(xué)術(shù)規(guī)律為基礎(chǔ)立足于促進教師在潛心學(xué)問、執(zhí)著研究、探索知識、創(chuàng)造文化方面的心情寧靜和專心致志，激勵教師求實而不求虛，求新而不倒退，高尚而不庸俗。然而現(xiàn)行的一些教師職稱評審標準，要么將教師當成完人，要求教師的學(xué)術(shù)成就面面俱到，亦即既要發(fā)表和出版論著，又要完成課題和獲獎，既要能夠?qū)Ｐ闹轮镜闹螌W(xué)，又要能夠八面玲瓏地去“公關(guān)”（拿課題和爭取獲獎）；要么將教師當成由一系列數(shù)字組成的“物”，只看數(shù)字不看人的研究資質(zhì)，不看人的研究深度和廣度，不看人的學(xué)術(shù)影響及聲譽，以對待“物”的態(tài)度對待人，教條化地對待“硬杠子”。在這樣的評審活動中，教師作為申報者的品格、尊嚴、成就、聲譽等品行特征，都被“硬杠子”所要求的數(shù)字遮蔽了。在這種情況下，一個學(xué)術(shù)造詣精深、學(xué)術(shù)著述豐富、學(xué)術(shù)品格崇高的學(xué)者，卻因沒有滿足“硬杠子”的條件，而被排斥在職稱之外；而一個學(xué)術(shù)思想平平，但卻滿足“硬杠子”條件的人則能夠在評審中“過關(guān)”，從而造成學(xué)術(shù)評審中貌似公平而實則偏頗的現(xiàn)象。而“硬杠子”規(guī)則中理直氣壯地張揚只重形式、不重實質(zhì)的技術(shù)化、教條化評審原則以及其內(nèi)蘊的對教師高高在上、頤指氣使的神態(tài)是對教師勞動的輕視和人格的不尊重，是對教師學(xué)術(shù)尊嚴的踐踏，嚴重地扼殺了學(xué)者的創(chuàng)造性。對教師形成了負道德取向的壓力。我國歷史悠久的“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，使教育從來沒有成為能夠充分地體現(xiàn)自己本質(zhì)的、獨立的學(xué)術(shù)或文化機構(gòu)，始終處于被管的“下級”的地位，而負責(zé)管理教育的政府行政機構(gòu)，一直都對教育有一種居高臨下的優(yōu)越感和控制感，習(xí)慣于以“上對下”的感覺和態(tài)度來制定針對教師的規(guī)則和制度。而在這樣的意識和思想的主導(dǎo)下，由他們所主導(dǎo)制定的教師職稱規(guī)則或標準，更多地反映的是他們的意志、觀念、要求甚至情緒，他們在教師學(xué)術(shù)職稱標準上的面面俱到要求，使得本來應(yīng)該潛心治學(xué)、鄙視庸俗風(fēng)氣的教師，根本無法安心地做他們認為應(yīng)該做的學(xué)問。

在本來應(yīng)該安心學(xué)術(shù)研究的時候，他們卻不得不琢磨如何評上獎，不得不思考如何申請到省級以上機構(gòu)的課題，如何在單位或“上級”指定的刊物上發(fā)表文章，以滿足“上面”的規(guī)定或要求，有些教師為了評審職稱，將不得不犧牲自己的道德和尊嚴。

許多本來是心高氣潔、自尊自愛的學(xué)者，卻不得不去進行各個方面的“公關(guān)”：為了自己的成果得獎去乞求或賄賂評委；為了自己的文章在所謂的權(quán)威刊物上發(fā)表，去乞求或賄賂編輯。而這種“權(quán)威期刊”現(xiàn)象，則使學(xué)術(shù)腐敗由教育界蔓延到出版界，造成一些“權(quán)威期刊”通過辦“刊外刊”大謀實利。而正是職稱政策制定者們對教育及教師職稱本質(zhì)的淺薄認識，導(dǎo)致了教育領(lǐng)域中的庸俗、卑下、丑惡風(fēng)氣的繁衍和蔓延。

一、“硬杠子”規(guī)則中蘊含的粗暴性破壞了教育的文明和理智傳統(tǒng)

前述的“硬杠子”現(xiàn)象存在的深層原因，在于我們教育體制中的內(nèi)在矛盾。一方面，我們的教育體制在本質(zhì)上還是計劃體制，亦即教育并沒有能夠張揚自己獨特本質(zhì)和宗旨的自，還是被決定、被管理的政府部門的下級。而這種體制的一個顯著特點，就是上級對下級不放心害怕其脫離自己的領(lǐng)導(dǎo)。比如，為什么高校教師的職稱不能由高校自己去評，而要由所謂的省市或部委組織專家來評審呢？由于對高校不放心，認為權(quán)力下放后高校就會降低標準或亂評，所以必須將權(quán)力牢牢地掌握在自己手里（這種思維模式不改變，高校依法自主辦學(xué)將永遠不能落實）。另一方面在學(xué)術(shù)研究活動及其成果的評價方面，作為學(xué)?！吧霞墶钡恼逃姓C構(gòu)，相對于直接從事學(xué)術(shù)研究的教師們而言無疑是外行，然而這些外行卻要制定管理內(nèi)行的規(guī)則，他們在不熟悉學(xué)術(shù)規(guī)律及動態(tài)的情況下，其可能采取的最簡單或最方便的方法，就是制定一個能夠既包容一切、又比較簡單易行的“硬杠子”。然而“，硬杠子”規(guī)則中所蘊含的強制性、不容違抗和探討性，使職稱評審過程中可能出現(xiàn)的問題缺乏商討、回旋的余地，使以邏輯思辨、心靈直覺、精神涵泳為特征的學(xué)術(shù)活動，缺乏來自社會組織及制度方面的文明、理智、禮儀資源的支持，且極容易感染和模仿帶有強權(quán)意味的行政化毛病，從而導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究的平庸化和功利化。當然為了使“硬杠子”規(guī)則具有說服力，人們還煞有介事的聲稱采用“硬杠子”是為了保障評審結(jié)果的公平所以要減少主觀性，增加客觀性。豈不知在職稱評審問題上，關(guān)鍵是要保持公心，不能有私心。而保持公心的條件是要有良好的制度（包括有效的監(jiān)督制度）、社會風(fēng)氣和教育生態(tài)。以所謂的“硬杠子”來保持公正，顯然是緣木求魚。

二、行政權(quán)力膨脹使職稱評審制度“非教育化”

高校學(xué)術(shù)職稱固然具有區(qū)分教師學(xué)術(shù)成就和學(xué)術(shù)水平高低、學(xué)術(shù)能力高下的學(xué)術(shù)成就分層功能，只是這種分層功能的作用，必須以教師學(xué)術(shù)勞動的成就或質(zhì)量為基礎(chǔ)，其結(jié)果必須體現(xiàn)對教師學(xué)術(shù)勞動成果評價的公平和公正。但是在具體的教育實踐中，由于高教領(lǐng)域中追逐實利目的的強勁潮流，以及我國高教領(lǐng)域中的特殊傳統(tǒng)及組織結(jié)構(gòu)特別是非學(xué)術(shù)的行政權(quán)力對職稱評審的主導(dǎo)和控制，使人們對于學(xué)術(shù)職稱的價值及意義形成了一系列誤解和誤識，為學(xué)術(shù)職稱附加了太多的職稱之外的內(nèi)容和企求。一方面，為了照顧各方面的利益高校內(nèi)部評審職稱的范圍無限擴大，遍及學(xué)校中的各個方面，高校內(nèi)各方面的人員都能以各自的職稱與教師來“相當”。這樣，教師從事教育工作及學(xué)術(shù)研究的神圣性及獨特性均被消解，教育內(nèi)部約束教師行為的職業(yè)神圣性和自豪感明顯減弱。另一方面，在教育行政化的背景下，無論是教師的學(xué)術(shù)職稱評審標準，還是具體的評審過程，其組織和操作的力量都來自于行政部門，在權(quán)力監(jiān)督?jīng)]有徹底解決的情況下，教育既無法解決外部權(quán)力者的越界獲得學(xué)術(shù)職稱問題，也無法解決內(nèi)部權(quán)力者的超水平獲得職稱問題。而這些問題的存在，都使學(xué)術(shù)職稱評審的信譽和生態(tài)受損，學(xué)術(shù)職稱的公平和公正問題難以解決，職稱拜物教難以消除?？梢娛侨藗冊谡J識上的淺顯和短視，造成了教師學(xué)術(shù)職稱制度設(shè)計及實施中的一系列簡單化思維和行為，使學(xué)術(shù)職稱的本質(zhì)和宗旨被異化和扭曲，使學(xué)術(shù)職稱應(yīng)該具有的保護學(xué)者利益、激勵學(xué)術(shù)研究品質(zhì)提高、建立公平學(xué)術(shù)環(huán)境的目的沒有達到，反倒誘發(fā)了人們的趨利意識和投機意識，形成了學(xué)術(shù)研究淡泊明志品質(zhì)與追求職稱而彰顯名利欲望之間的悖論現(xiàn)象。

綜觀高校教師學(xué)術(shù)職稱評審中的問題和矛盾其根本原因就在于教育行政化。所以，要想純潔教師職稱評審環(huán)境，提高高校教師職稱評審工作的聲譽克服評審活動中的簡單化、教條化、非人化缺陷，就應(yīng)該從根本上消除教育行政化。試想，如果教師職稱評審像美國高校那樣校自為政，各校根據(jù)自己的標準和需要評審職稱，教師則“良禽擇木而棲”，高校皆為珍惜自己聲譽而保持職稱評審的公平、公正，學(xué)術(shù)職稱的激勵、褒獎、肯定功能自然能夠發(fā)揮出來，良好的教育生態(tài)和精神環(huán)境也能夠自然地形成，教育的進步和發(fā)展也會具有堅實的制度和文化基礎(chǔ)。何樂而不為呢？

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：新課程；小學(xué)語文；課堂教學(xué)；優(yōu)化

要更好地貫徹新課程是實施素質(zhì)教育的根本宗旨，小學(xué)語文教師必須潛心研究學(xué)生、教材和教法，緊密結(jié)合學(xué)生的年齡、心理特點和語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，以優(yōu)化小學(xué)語文課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生旺盛的求知欲，在學(xué)生想學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)的積極狀態(tài)中提高課堂教學(xué)的效率。

一、新穎的導(dǎo)入，以興趣優(yōu)化課堂教學(xué)

興趣是一種學(xué)習(xí)品質(zhì)，是推動學(xué)生主動求知的內(nèi)在力量。而課堂教學(xué)的新穎導(dǎo)入，可以使學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲望，激起濃厚的學(xué)習(xí)興趣。正如著名教育改革家魏書生所說：“每節(jié)課的導(dǎo)入都要讓學(xué)生的心靈震撼，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”因此，優(yōu)化小學(xué)語文課堂教學(xué)的首要任務(wù)，就是要明確學(xué)生的情意和認知特征，通過新穎的課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，使學(xué)生充滿學(xué)習(xí)熱情，積極主動地學(xué)習(xí)。比如在教學(xué)《美麗的南沙群島》一課時，我們針對課文內(nèi)容與學(xué)生的感知范圍差距較大的現(xiàn)狀，啟動現(xiàn)代遠程教育資源庫中的媒體素材，以關(guān)于南沙群島的精彩視頻導(dǎo)入新課。當學(xué)生在屏幕上看到綿延無盡的海灘，清澈明亮的海水，五彩繽紛的龍蝦、燕魚和海龜以及洶涌的海潮托起的一團團、一簇簇潔白的浪花時，無不為之所感，為之所嘆。這樣導(dǎo)入新課就使原本略顯枯燥的語言文字呈現(xiàn)出新奇和動感，有效吸引了學(xué)生的注意力，推動了課堂教學(xué)中學(xué)生從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)化。

二、藝術(shù)的授新，以思維優(yōu)化課堂教學(xué)

課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)是授新。藝術(shù)的授新是調(diào)動學(xué)生的積極思維，實現(xiàn)語文課堂教學(xué)優(yōu)化的關(guān)鍵。教師要明確小學(xué)語文學(xué)科的自身特點，不斷拓展學(xué)生的思維空間，使學(xué)生在愉悅、輕松的課堂環(huán)境中快樂地學(xué)習(xí)語文。首先，教師要把微笑、信任和關(guān)懷帶進課堂，追求教學(xué)語言的親切、幽默，建立起平等、和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生“親其師，信其道”。其次，要對教學(xué)內(nèi)容進行藝術(shù)處理，密切語文與其他學(xué)科的關(guān)系，實現(xiàn)知識的互聯(lián)互通。如在教學(xué)《》時，可聯(lián)系思品與社會中的相關(guān)內(nèi)容，降低教學(xué)的梯度和難度。第三，采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，盡量通過直觀、生動的形式展示語文知識，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的愉悅性和趣味性，讓學(xué)生在學(xué)中樂，在樂中學(xué)。如在教學(xué)《三顧茅廬》時，將課文與PPT課件的同步展示結(jié)合起來，避免了語文學(xué)習(xí)的單調(diào)與枯燥。第四，積極啟發(fā)課堂互動，引導(dǎo)學(xué)生就具體教學(xué)問題展開自主合作探究，用探究激起學(xué)生思維活動的“波瀾”，增強課堂活躍度。如在學(xué)習(xí)《我不是最弱小的》一課時，我們就組織學(xué)生就“媽媽、托利亞在傳遞雨衣的同時還傳遞著什么？”“為什么薩沙自豪地說自己‘不是最弱小的’？”“薩沙用雨衣保護野薔薇表現(xiàn)出怎樣的美好童心？”等問題展開討論，讓學(xué)生在相互的交流中自主掌握知識、發(fā)現(xiàn)真諦。第五，挖掘課程資源，組織學(xué)生自主演繹課文，延伸課文內(nèi)容。如在學(xué)習(xí)了《負荊請罪》后，組織學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容和補充閱讀，設(shè)計編寫?yīng)毮粍?，并以小組合作表演獨幕劇的方式，表現(xiàn)自己對課文獨特的理解和感悟。

三、精巧的練習(xí)，以訓(xùn)練優(yōu)化課堂教學(xué)

必要的語文練習(xí)是學(xué)生鞏固知識、發(fā)展思維的經(jīng)常性實踐活動。練習(xí)在精而不在多，精巧的構(gòu)思和布置語文練習(xí)，既能夠滿足學(xué)生完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)、培養(yǎng)語文應(yīng)用能力，也能夠避免單一的、機械性重復(fù)，使學(xué)生擺脫課業(yè)過重的負擔(dān)。小學(xué)語文課堂練習(xí)要具有一定的趣味性和娛樂性，比如將練習(xí)題設(shè)計成“歡樂大比拼”“奪冠abc”“智力123”等競賽性的活動，讓學(xué)生在充滿樂趣的活動中實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標。練習(xí)的設(shè)計要考慮學(xué)生的個體差異，表現(xiàn)相應(yīng)的梯度和層次，讓不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生都能夠在其中找到成功的樂趣。語文練習(xí)的形式要多樣化，既可以是書面的，也可以是隨機的問答，特別要注重練習(xí)的實踐性，以促進學(xué)生聽說讀寫能力整體發(fā)展。語文練習(xí)要有一定的開放性，有利于開拓學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新精神。

四、完善的評價，以激勵優(yōu)化課堂教學(xué)

教學(xué)評價是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的認定，是整個課堂教學(xué)過程的有機組成部分。小學(xué)生的年齡、心理特征決定了他們都有喜歡被肯定、被鼓勵的天性，教師的課堂評價對于學(xué)生發(fā)展興趣、鞏固知識、強化目標有著舉足輕重的作用。小學(xué)語文課堂教學(xué)評價要遵循欣賞、發(fā)現(xiàn)和激勵的原則，從情感的維度設(shè)計符合學(xué)生實際、體現(xiàn)學(xué)生個性的評價語言，多給學(xué)生幾把標尺，多給學(xué)生一些展示自我的機會，從多個角度做出藝術(shù)性的、有針對性的、貼近學(xué)生心靈的評價。讓每個學(xué)生都能夠從教師的評價中找到超越的自我，體會到成功的快樂，激發(fā)出堅實的自信。使教學(xué)評價的導(dǎo)向功能、診斷功能和激勵功能得到更完美的發(fā)揮。

新課程理論指導(dǎo)下的小學(xué)語文課堂教學(xué)優(yōu)化，是擺在每個小學(xué)語文教師面前的重要課題。我們要認真研究新課程理論，以深化課程改革、推進素質(zhì)教育為宗旨，不斷反思、調(diào)整和完善自己的教學(xué)實踐，努力使自己的教學(xué)鮮活、精彩、靈動，讓學(xué)生在不斷優(yōu)化的語文課堂上快樂地學(xué)習(xí)、健康地成長。

參考文獻：

[1]陳秀梅.讓小學(xué)語文課堂教學(xué)充滿生機與活力[J].中小學(xué)教育，2012（34）.

篇7

學(xué)校 內(nèi)涵發(fā)展 文化生成 機制

學(xué)校文化是學(xué)校價值追求的一種具體體現(xiàn)，學(xué)校文化影響著學(xué)校辦學(xué)理念的確立，對學(xué)校辦學(xué)目標與辦學(xué)風(fēng)格都有一定的影響與制約作用。切實加強學(xué)校文化生成機制的探索，能促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的深層建設(shè)，進一步提升學(xué)校文化水準。當前，國家對基礎(chǔ)教育階段學(xué)校的發(fā)展問題極為重視，而基礎(chǔ)教育階段學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)鍵因素之一就是文化生成機制的確立。文化生成機制是一個多維度、多視角、多層面的問題，需要我們從理論與實踐的角度進行探索。

一、學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的涵義與內(nèi)容

關(guān)于學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展這一概念，一般從“隱喻”之意來分析。[1]可以這么說，內(nèi)涵發(fā)展要求我們注重學(xué)校發(fā)展的內(nèi)容和實質(zhì)，外延發(fā)展要求我們注重學(xué)校發(fā)展的外觀、環(huán)境以及影響形式。當前，隨著對基礎(chǔ)教育階段學(xué)校投入的不斷增加，學(xué)校在外觀、外部環(huán)境及形式上，注重了發(fā)展的速度及規(guī)模變化。學(xué)校發(fā)展在外部環(huán)境上的變化主要表現(xiàn)為學(xué)校建筑面積的不斷增大，校舍條件的不斷改善，優(yōu)美校園環(huán)境的營造，校園文體教育形式的極度豐富等。但學(xué)校的發(fā)展如果僅限于這種外延發(fā)展形式，而沒有深遠的內(nèi)涵發(fā)展機制進行有效支撐的話，就有可能影響學(xué)校發(fā)展的長遠實效。

學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展注重學(xué)校在質(zhì)量上的發(fā)展，它強調(diào)學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量與效益，要求提升學(xué)校的影響力和軟實力，促進學(xué)校集中精力提高辦學(xué)水平，同時不斷促進學(xué)校規(guī)模與質(zhì)量效益的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展也是一種要求精細化的發(fā)展，學(xué)校發(fā)展是一個復(fù)雜的問題，內(nèi)部細微問題的變化會影響到其他新問題的產(chǎn)生。另外，學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展也要注重學(xué)校的特色與創(chuàng)新，學(xué)校只有形成自已與眾不同的品牌特色，才能在發(fā)展中引起較為廣泛的關(guān)注，才能吸引優(yōu)質(zhì)生源，進而促進社會合力來推動學(xué)校各項工作的全面發(fā)展。學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展要求我們注重學(xué)校文化建設(shè)，以學(xué)校文化來推動學(xué)校其他各項工作的發(fā)展與創(chuàng)新。

二、學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中文化生成機制的形成

學(xué)校文化是促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的一個重要方面，而文化是一個多元的概念，學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中的文化生成是一個比較復(fù)雜的問題。為有效促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，有必要從以下五個方面進行探索。

1.凝練學(xué)校精神文化

學(xué)校精神文化是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的基本要求。學(xué)校精神文化主要包括校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)三個方面，它們是一所學(xué)校質(zhì)量提升的關(guān)鍵元素。精神文化是一所學(xué)校在長期發(fā)展過程中所形成的一種精神力量。學(xué)校要重視凝練精神文化，不斷加強校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。在校風(fēng)建設(shè)過程中，學(xué)校要創(chuàng)造條件加強師德教育，具體來說學(xué)校可利用政治學(xué)習(xí)和討論等機會，組織教師們學(xué)習(xí)和探討師德教育方面的文章，分析典型案例，同時結(jié)合社會對教育發(fā)展所提出的新要求，引導(dǎo)廣大教師提高自身修養(yǎng)，提升學(xué)校精神文化。在教風(fēng)方面，積極引領(lǐng)和激勵教職工加強社會主義人生觀和教育觀，做到學(xué)為人師，以高尚的人格和淵博的學(xué)識來影響學(xué)生，成為受學(xué)生、家長尊敬和社會認可的優(yōu)秀教師。在學(xué)風(fēng)方面，學(xué)校要加強對學(xué)生良好行為習(xí)慣的熏陶，加強學(xué)生的自律行為和自覺意識，同時配以一套相對科學(xué)的管理體系，通過多個方面的協(xié)調(diào)，促進學(xué)生形成良好的學(xué)風(fēng)，進而起到提高整個學(xué)校教育質(zhì)量的目的。

2.凸顯學(xué)校環(huán)境文化

環(huán)境文化也是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的一個重要方面。優(yōu)美的環(huán)境具有潛在的育人功能，促進師生規(guī)范自身的言行。在學(xué)校環(huán)境文化生成上，不應(yīng)該停留在表象，而是要為校園環(huán)境打上教育的烙印，同時注重對文化的宣傳作用，發(fā)揮環(huán)境對人的培育功能。在環(huán)境文化的營造方面，可有效利用學(xué)校的宣傳欄，加強對學(xué)生行為規(guī)范的影響，促進環(huán)境教育知識的普及，通過提高環(huán)境育人功能來促進師生投身于學(xué)校教育的發(fā)展與改進。在環(huán)境營造方面，可以設(shè)置文化長廊，加強對具有時代意義的名人名事進行宣傳，加強對學(xué)生的環(huán)境激勵，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會思考未來怎么過有意義的生活，為以后的做人做事和學(xué)習(xí)發(fā)展起到積極的促進作用。環(huán)境文化不僅僅是“墻壁建設(shè)”[2]，更是要通過環(huán)境營造來潛移默化地教育學(xué)生，促進師生的精神升華和人文素質(zhì)的提高。同時，學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展也需要良好的外部環(huán)境。學(xué)校在發(fā)展過程中，要創(chuàng)造條件改善教師待遇，增強教師的歸屬感，避免過多的干擾因素。

3.強化學(xué)校教學(xué)文化

在學(xué)校教學(xué)文化的生成上，不僅要注重書本知識的掌握和傳授，還要促進學(xué)校管理者和教師加強教學(xué)知識的探討和教學(xué)改革。學(xué)校在教學(xué)文化方面應(yīng)該做好統(tǒng)籌規(guī)劃，穩(wěn)步實施。首先，學(xué)校要成立課程改革領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長任組長，形成教科室、教師三級互動協(xié)調(diào)機構(gòu)，以行動研究法促進教學(xué)文化的生成，使教學(xué)效果在學(xué)校實踐和教學(xué)總結(jié)中逐漸趨于優(yōu)化，同時更加有效地保證課堂改革的規(guī)范性與科學(xué)性。

營造良好的教學(xué)文化，還要注重加強教師的培訓(xùn)。對教師的培訓(xùn)應(yīng)該采用校本培訓(xùn)與校外學(xué)習(xí)培訓(xùn)相結(jié)合的方式，有效地激發(fā)教師重視學(xué)習(xí)的意識，而校外的學(xué)習(xí)培訓(xùn)則可以擴大教師的知識視野，加強了教學(xué)交流，豐富專業(yè)水平。

要加強學(xué)校的教學(xué)文化，需要在鍛煉教師方面下功夫，同時與培養(yǎng)“三師”[3]師資結(jié)合起來。重點在于鼓勵和發(fā)揚教師養(yǎng)成勤奮努力、刻苦鉆研教學(xué)的品質(zhì)，通過一系列的措施來促進教師自覺加強教學(xué)技能，提升教學(xué)文化水平，也只有這樣，才能得到廣大師生們的尊重。教師要認真鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)、熟悉教材結(jié)構(gòu)、積極探索教法，同時教師還要熟悉學(xué)生，把自己的教學(xué)能力和管理能力通過文化氛圍而帶到課堂中去，同時教學(xué)文化也包括對學(xué)生的思想啟迪和情感熏陶。

4.提升學(xué)校科研文化

對于學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展來說，科研文化會讓學(xué)校各項管理工作步入一個良性化的循環(huán)。要提升學(xué)?？蒲形幕枰訌娍蒲械闹贫刃员Ｕ?，良好的制度保障機制是實施科研興校的基本保證。為了積極推進學(xué)校的科研工作，學(xué)校要在教育科研組織機構(gòu)的設(shè)置、教育科研隊伍的管理、課題申報的管理、資料信息的收集整理和獎勵制度等方面加強規(guī)范性。

從科研文化的具體實施環(huán)節(jié)來看，學(xué)校尤其要重視教育教學(xué)實踐中第一手資料的收集和教育教學(xué)特定情況的分析。同時要以課題建設(shè)來推動教學(xué)改革，要有計劃地落實各項課題，扎實有效地開展課題研究。教師主要以課堂教學(xué)研究作為重點，但同時也要做好課題研討活動，要將科研活動落實到日常的教育教學(xué)活動中，在實踐當中啟發(fā)自己的科研才智，充分發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造力。廣大教師要對自己在不同學(xué)期的科研任務(wù)作好規(guī)劃，包括研究的重點、研究的步驟、研究的預(yù)期成果等，同時要主動撰寫教學(xué)論文，參加各級教學(xué)科研論文評比評比活動，積極發(fā)表自己的教學(xué)研究成果。

從學(xué)校層面來看，也要注重對教師進行科研培養(yǎng)，還可以開展科研活動的“青藍工程”[4]，促進老教師對新教師的科研幫帶作用，促進教師科研團隊的形成。各種科研成果的展示活動，也為教師發(fā)展科研興趣、提升科研技能提供了舞臺。學(xué)校要注重加強教育科研的質(zhì)量意識，通過多種措施發(fā)揮科研文化的實效性。另外，學(xué)校要把科研課題研究當作一個重要抓手，并將課題研究融入到促教學(xué)質(zhì)量提高的過程中去，應(yīng)有目的性地研究課題在成果應(yīng)用方面是否具有轉(zhuǎn)化力，尤其是思考如何將教學(xué)經(jīng)驗與科研模式相對接，同時將研究成果滲透于教學(xué)課堂，及時進行經(jīng)驗總結(jié)，使教科研活動真正為促進教學(xué)服務(wù)。

5.升華學(xué)校評價文化

學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的又一個關(guān)鍵因素就是科學(xué)性的教育評價。當前學(xué)校教育評價活動已演變成一個多途徑、多視角、多維度的活動，如何對學(xué)校教育進行有效而科學(xué)的評價，是一個相對復(fù)雜的事情。在當代社會發(fā)展的大環(huán)境下，基礎(chǔ)教育階段要大力實施素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，就必須加強學(xué)校的評價文化。

我們知道，素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，包括培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會做人、學(xué)會生存。盡管人們對學(xué)校教育評價的標準目前存在一定的爭議，但總體而言的評價文化還是具有趨同性。

評價文化主要包含以下四個特點。其一是導(dǎo)向性，學(xué)校評價文化就像一根指揮棒，通過評價文化的導(dǎo)向性，促進學(xué)校以及其他社會群體探討教育與社會發(fā)展的規(guī)律，滿足與促進學(xué)生個體發(fā)展的需要。其二是診斷性，通過有針對性的診斷活動，能切實發(fā)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展中存在的問題，進而對這些問題進行有益的改進。其三是激勵性，學(xué)校評價的目的就是為了改進學(xué)校工作，不斷提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。其四是交流性，在學(xué)校評價過程中，要注重多重主體之間的相互交流，如果不同的評價者與不同的被評價者之間能形成相互接觸和有效交流，就有利于學(xué)校評價文化的科學(xué)發(fā)展。

今天我們提到內(nèi)涵發(fā)展中的學(xué)校評價問題，首先應(yīng)該對教師的教學(xué)工作進行科學(xué)評價，這就要求制訂明確的評價標準?，F(xiàn)在學(xué)校經(jīng)常用對教師的考核來代替評價，基本都是通過檢查教案、抽查作業(yè)批改情況、重點參考考試成績和相關(guān)學(xué)校的排名對比，進而來評價教師的教學(xué)業(yè)績。這樣做的后果是教師始終處于一個被動接收的狀態(tài)，完全沒有選擇的余地和更多的發(fā)言權(quán)，只處于被動考核的地位。這樣做的結(jié)果就是導(dǎo)致急功近利之風(fēng)盛行，老師和學(xué)生均為了考試而努力。顯然，學(xué)校的評價文化需要重點強調(diào)素質(zhì)教育，而不是考試教育，這樣學(xué)校評價的科學(xué)性才能得以發(fā)展和延續(xù)，進而才可能制定出與學(xué)校發(fā)展目標相適宜的科學(xué)評價標準，也有利于學(xué)校對人才的全面培養(yǎng)。

三、對學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展與文化生成的思考

學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展是學(xué)校追求教育質(zhì)量和提高辦學(xué)水準的一種發(fā)展方式，實際也就是提升學(xué)校的“軟實力”[5]，使學(xué)校的規(guī)模、質(zhì)量與效益達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中的文化生成是學(xué)校提升的一個關(guān)鍵因素。通過文化生成來促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，從而促進學(xué)校的特色發(fā)展。內(nèi)涵發(fā)展的主要因素不在于外力的推動，而在于學(xué)校自身內(nèi)部的變革與更新，它促進我們正確處理繼承、發(fā)展、創(chuàng)新等關(guān)系，并有效利用和整合學(xué)校內(nèi)外資源，從而將學(xué)校發(fā)展問題帶入新的思考境地。

學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的重要靈魂[6]，也是一所學(xué)校與其他學(xué)校的區(qū)別所在，更是引發(fā)學(xué)校特色生成的核心因素。文化生成是推動學(xué)校教育教學(xué)改革的核心，它通過對學(xué)校文化的繼承與創(chuàng)新來引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。在推進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展與學(xué)校素質(zhì)教育建設(shè)的關(guān)鍵時期，需要對學(xué)校文化生成的核心要素進行有效的探索。

總之，文化生成是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，是一個不容忽視的話題。文化生成對學(xué)校教學(xué)與管理工作均提出了更高的標準和要求，同時促進學(xué)校在工作中逐步摒棄非理性的“機械性評價因素”[7]。對于當前學(xué)校發(fā)展過程中存在的問題，更應(yīng)認真分析和研究，通過切實有效的文化建設(shè)活動來推動文化生成，進而促進學(xué)校各項工作順利而科學(xué)地進行，最終推動學(xué)校朝向內(nèi)涵式發(fā)展。

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參考文獻

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[2] 莊海蓉.加強校園文化建設(shè)，促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展[J].師道：教研，2011（10）.

[3] 焦建中.培養(yǎng)“三型”教師構(gòu)建內(nèi)涵發(fā)展的學(xué)校[J].教育理論與實踐，2010（8）.

[4] 苗鋒.依托科研，追求學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展[J].現(xiàn)代教育科學(xué)：普教研究，2012（1）.

[5] 孟憲彬.義務(wù)教育學(xué)校教育質(zhì)量與特色發(fā)展的關(guān)系闡析[J].現(xiàn)代教育管理，2013（12）.

篇8

關(guān)鍵詞 ：中國傳統(tǒng)文化課程體系；高職學(xué)生；人文素質(zhì)教育；顯性課程；隱性課程

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2014）03-0016-04

目前，提高高職學(xué)生人文素質(zhì)的呼聲越來越高。鑒于此，高職院校要倡導(dǎo)“通識教育與專業(yè)教育結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式，既培養(yǎng)學(xué)生“做事”的本領(lǐng)，也培養(yǎng)學(xué)生“做人”的修養(yǎng)。課程是完成高職教育目標最基本也是最重要的元素。因此，構(gòu)建人文素質(zhì)教育課程體系是培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的重要途徑。

中國傳統(tǒng)文化課程定位及培養(yǎng)目標

作為人文素質(zhì)教育課程，筆者認為，中國傳統(tǒng)文化課程的定位是：中國傳統(tǒng)文化課程是培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神的必修課程或選修課程。

高職院校中國傳統(tǒng)文化課程的培養(yǎng)目標：一是讓高職生了解、掌握中國傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)和精髓，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育民族文化精神，促進對民族文化的認同和文化自覺，并把中華民族優(yōu)秀文化的精髓內(nèi)化為自己的人格。二是讓高職學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟美的真諦，培育他們欣賞美、體驗美、鑒賞美的意識，升華他們對生活美、藝術(shù)美的追求。三是讓高職學(xué)生掌握人文知識，進而培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神。四是通過人文知識、人文素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)，提高高職生“做人”的自覺。所謂“做人的自覺”表現(xiàn)在以下幾點：善于自我和諧相處，善于與人和諧相處，善于與物和諧相處，即與自然、社會的和諧相處。

中國傳統(tǒng)文化課程的特征

就課程性質(zhì)來說，中國傳統(tǒng)文化課程具有民族性和本土性。中國傳統(tǒng)文化是我們的祖先世世代代傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，是中華民族的精神家園，也是中華民族取之不盡的精神財富。因而，本土性與民族性是中國傳統(tǒng)文化課程的顯著特征。

就課程目標而言，中國傳統(tǒng)文化課程重在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，喚醒和引導(dǎo)學(xué)生身上的“人文需要”，使學(xué)生成為一個真正的“人”。如果說自然科學(xué)課程的目標是使學(xué)生成為一個有能力的人，社會科學(xué)課程的目標就是把學(xué)生培養(yǎng)成為一個有道德的人，那么，中國傳統(tǒng)文化課程則是把學(xué)生培養(yǎng)成真正意義上的人。

就課程的知識性來看，中國傳統(tǒng)文化課程主要傳遞的是人文知識。中國傳統(tǒng)文化課程常常通過量化的課程體系設(shè)置和教學(xué)活動的實施，保證所培養(yǎng)的人才具有中國傳統(tǒng)文化知識結(jié)構(gòu)。具備一定的中國傳統(tǒng)文化知識是培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神的基礎(chǔ)保障。因為高職學(xué)生只有具備了一定的中國傳統(tǒng)文化知識，才有可能把中國傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化為自己的人格和精神。所以，構(gòu)建中國傳統(tǒng)文化課程體系，是高職院校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)最基本、最核心、最重要的教學(xué)保障。

就課程結(jié)構(gòu)來看，中國傳統(tǒng)文化課程具有層次性、拓展性。筆者認為，中國傳統(tǒng)文化課程由一門公共必修課“中國傳統(tǒng)文化”和兩門拓展選修課“文學(xué)欣賞”和“中華美學(xué)”組成。中國傳統(tǒng)文化課程的功能，主要側(cè)重于高職學(xué)生的認知功能和文化傳遞功能。

中國傳統(tǒng)文化課程的層次性體現(xiàn)在教學(xué)計劃和教學(xué)安排的層次結(jié)構(gòu)中，每一層次都有較明確的課程要求?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化”傳授的是高職學(xué)生必須掌握的中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識，其核心是精神及中國文化在各個領(lǐng)域的體現(xiàn)和積極作用。因為中國傳統(tǒng)文化是以倫理為本位的文化，所謂倫理，就是如何處理人與人的關(guān)系，即如何做人。中國傳統(tǒng)文化課程重在培養(yǎng)高職學(xué)生“做人”的自覺意識，是培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的一門基礎(chǔ)性課程。

“文學(xué)欣賞”是中國傳統(tǒng)文化的拓展課程。通過中國古代文學(xué)的學(xué)習(xí)，重在培養(yǎng)高職學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，提高文學(xué)鑒賞能力，美化心靈，陶冶情操。因為文學(xué)是通過文學(xué)形象陶冶人的情感的，所以，文學(xué)教育對于人的個性發(fā)展是至關(guān)重要的。

“中華美學(xué)”同樣是中國傳統(tǒng)文化更高層次的拓展課程。本門課程是上升到美學(xué)的理論高度研究美，重在通過美育塑造學(xué)生的人格。美育可以豐富學(xué)生的情感，喚起學(xué)生的理性力量，使學(xué)生達到情感與理性的完美統(tǒng)一。愛因斯坦說過：“一個人對社會的價值首先取決于他的情感、思想和行為對人類利益有多大作用。”而情感是需要培養(yǎng)的，尤其離不開美的陶冶作用。美育是以美的形象為手段，激發(fā)學(xué)生美的情感，使他們的精神感到自由、愉悅，情感得到升華，進而使心靈得到凈化。美育在豐富學(xué)生情感的同時，還給他們以理性力量。美育之可貴不僅在于它能豐富學(xué)生的情感，更重要的還在于它體現(xiàn)了人性的更深沉的理性，因而也具有最大的廣泛性。美育通過審美活動使學(xué)生的理性滲透于感性的個體存在之中，讓他們獲得情感與理智的滿足，從而達到情與理的高度融合。

就課程類型來看，中國傳統(tǒng)文化課程適宜采用討論式教學(xué)模式。因為中國傳統(tǒng)文化傳遞的是人文知識，人文知識是一種“反思性的知識”，具有個性化、隱喻性和多質(zhì)性。如對“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”（崔顥《黃鶴樓》）、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！保ɡ钌屉[《無題》）的理解，不同的人就有不同的理解，這就體現(xiàn)出人文知識的個性化。因此，中國傳統(tǒng)文化課程教學(xué)最忌“灌輸”和“絕對化”，應(yīng)采用討論課的教學(xué)模式，給學(xué)生創(chuàng)造一個自由、真誠、開放的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在體驗、移情、理解和對話中反思，感悟人生的真諦，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。

構(gòu)建以顯性課程和隱性課程

為主的中國傳統(tǒng)文化大課程體系

課程是實現(xiàn)或制約高等教育人才培養(yǎng)目標的一個最基本的元素。其基礎(chǔ)性決定了它的重要性。高等教育教學(xué)改革的最終目標都會指向課程。

課程包括顯性課程和隱性課程?！八^顯性課程是根據(jù)教學(xué)計劃安排的，與一定的學(xué)科、實踐相聯(lián)系的育人媒體，它包括學(xué)科課程和實踐課程”。①“所謂隱性課程即那些沒有在課程計劃或?qū)W校政策中顯現(xiàn)，但卻是學(xué)校教育實踐和教育結(jié)果中必不可少且有效的組成部分，包括學(xué)校正規(guī)課程中隱含的教育因素、學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境、學(xué)校的管理體制和制度、教師的人格和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格以及與學(xué)校文化系統(tǒng)相通的社會文化等”。②

隱性課程的資源皆隱含于學(xué)校文化之中。這些資源是以暗示的形式傳導(dǎo)的，關(guān)鍵在于用心去體驗和情感投入，效果具有長期性、間接性。顯性課程和隱性課程是整體課程的兩個部分，但從邏輯學(xué)意義說，它們在內(nèi)涵上是不相容的，具有相對獨立性。因此，顯性課程與隱性課程是既對立又統(tǒng)一的課程整體。首先，二者并非是主從關(guān)系，而是相互對立、相對獨立的兩個課程領(lǐng)域。其對立性是指隱性課程是相對顯性課程獨立存在的一種課程形式；其次，二者是一個互動的轉(zhuǎn)換關(guān)系，顯性課程與隱性課程是統(tǒng)一的整體，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。顯性課程中潛含著隱性課程的成分，隱性課程強化著顯性課程的效果；再次，二者是一種相互補充關(guān)系，只有當二者相互認同、彼此支持時，才能共同有效地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)和個性發(fā)展，取得最佳的教育效果。

中國傳統(tǒng)文化教育應(yīng)是一個包含著顯性課程和隱性課程在內(nèi)的全方位的潛移默化的教育養(yǎng)成過程。因此，本文所探討的中國傳統(tǒng)文化課程概念，是指廣義上的課程概念，其包括顯性中國傳統(tǒng)文化課程和隱性中國傳統(tǒng)文化課程。由顯性中國傳統(tǒng)文化課程與隱性中國傳統(tǒng)文化課程一起構(gòu)成一個全面、正確、和諧的中國傳統(tǒng)文化課程體系。其中，顯性課程由核心基礎(chǔ)課程和拓展課程構(gòu)成；隱性課程由活動課程、網(wǎng)絡(luò)課程、柔性課程等構(gòu)成。

一是以外顯為主的常規(guī)結(jié)構(gòu)形式，就是指常規(guī)的中國傳統(tǒng)文化課程結(jié)構(gòu)，即顯性中國傳統(tǒng)文化課程結(jié)構(gòu)形式，即在教學(xué)計劃中以課程科目形式出現(xiàn)的課程編制方案。顯性中國傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置是以主干課程為綱，輔之以相關(guān)課程。由于高職院校的特點和學(xué)制所限等原因，筆者認為，可設(shè)置一門核心公共必修課“中國傳統(tǒng)文化”為中國傳統(tǒng)文化課程體系中的主干課程，側(cè)重講授中國傳統(tǒng)文化的主要精神；設(shè)置“文學(xué)欣賞”和“中華美學(xué)”為中國傳統(tǒng)文化課程體系的選修拓展課。

二是內(nèi)隱的非常規(guī)結(jié)構(gòu)形式，即隱性中國傳統(tǒng)文化課程。隱性中國傳統(tǒng)文化課程的結(jié)構(gòu)形式無固定的模式，所謂課外活動、講座、參觀、學(xué)校環(huán)境等都屬于這種形式。它以潛移默化的形式規(guī)范高職學(xué)生的舉止行為、價值觀念、精神世界。這是一種通過潛移默化方式間接影響學(xué)生的教育形式。

要使中國傳統(tǒng)文化的人文知識真正成為學(xué)生的人文素質(zhì)，就必須與學(xué)生的實際活動以及這些活動中的體驗相結(jié)合。而這種實際活動是在某種環(huán)境、某種氛圍中進行的，因此，只有顯性課程與隱性課程相互配合，高職學(xué)生的人文素質(zhì)和人文精神的教育目標才能得以實現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)文化課程體系的構(gòu)成

中國傳統(tǒng)文化課程體系的結(jié)構(gòu)由一門主干必修課“中國傳統(tǒng)文化”和兩門拓展選修課“文學(xué)欣賞”和“中華美學(xué)”構(gòu)成。

主干課程“中國傳統(tǒng)文化”作為公共必修課程，筆者建議將課程命名為“中國傳統(tǒng)文化觀念十六講”，側(cè)重于中國傳統(tǒng)文化觀念和精神的講解，側(cè)重領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)思想，使學(xué)生明白中國傳統(tǒng)文化中并沒有獨立于“行”以外的“知”，倡導(dǎo)學(xué)生在生活中踐行中華民族文化精神。

拓展選修課“文學(xué)欣賞”重在培養(yǎng)高職學(xué)生的文學(xué)欣賞能力和審美水平，讓高職學(xué)生在文學(xué)欣賞中愉悅性情、陶冶情操、美化心靈、開闊思維。文學(xué)欣賞課的學(xué)習(xí)過程本身就是一種美的享受和體驗的過程。因此，“文學(xué)欣賞”的教學(xué)內(nèi)容不必涉及太多的文學(xué)欣賞方面的理論知識，重在作品欣賞，讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中感受中國古典文學(xué)的魅力，在享受、體驗中達到課程的培養(yǎng)目標。為此，高職院校“文學(xué)欣賞”課教學(xué)內(nèi)容或教材的選取就顯得至關(guān)重要。

首先，選擇古典詩歌，通過詩歌欣賞培養(yǎng)學(xué)生詩性的智慧，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。詩性智慧表現(xiàn)為感情的凝聚、直覺想象和境界的升華等方面。因此，要從人文精神出發(fā)拓展詩性思維，通過教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到詩性的無處不在，并把它最終落實到做人的基點上。因此，我們呼吁在培養(yǎng)學(xué)生的過程中教師要更好地從人文思維的角度，借助于“詩性的智慧”，更好地培養(yǎng)學(xué)生的“人性美”和“知性美”。

其次，選擇曹雪芹的小說《紅樓夢》。因為《紅樓夢》是中國傳統(tǒng)文化的巔峰之作，它巨大的藝術(shù)魅力和沒有結(jié)局的殘篇給讀者帶來太多的想象空間。作為一個中國人如果沒有讀過《紅樓夢》，那就是一種不可原諒的遺憾。據(jù)調(diào)查，我們的高職學(xué)生絕大多數(shù)沒有讀過《紅樓夢》，或?qū)Α都t樓夢》了解甚少。當然，通過幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，不可能讓高職學(xué)生對《紅樓夢》有全面的了解或較深的認識。但我們的課堂教學(xué)永遠都只是一種引導(dǎo)和啟發(fā)，通過課堂引導(dǎo)、啟發(fā)，把學(xué)生引進門，最終還是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我思考、自我提高?！拔膶W(xué)欣賞”課通過對《紅樓夢》主要人物形象的分析來認識《紅樓夢》的思想價值和藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生的審美水平和鑒賞水平。

“中華美學(xué)”是中國傳統(tǒng)文化課程體系中更高層次的拓展選修課。人文素質(zhì)教育中，審美教育有著非常重要的地位。審美教育是通過潛移默化的形式來提高學(xué)生的思想境界和塑造學(xué)生的健全人格的。

教育家先生曾主張“以美育代宗教”，并終生以推廣美育為己任。在當時與蔡先生持相同或相近看法的人還有梁啟超、王國維等人。在晚年總結(jié)自己的教育經(jīng)驗時，也一直強調(diào)：“提出美育，因為美感是普遍性的，可以破人我彼此的偏見，美感是超越性的，可以破生死利害的顧忌，在教育上應(yīng)特別注重。”之所以要用美育代宗教，是因為對中國人而言，倡導(dǎo)美育比倡導(dǎo)基督教要現(xiàn)實得多，因為幾千年來中國人雖然有精神信仰，但沒有嚴格意義上的上帝存在。

中國傳統(tǒng)文化是非常重視審美教育的，在儒家那里“樂教”和“詩教”占有重要地位?？鬃釉凇墩撜Z》中多次涉及音樂評論，這些評論都很深刻。臺灣學(xué)者徐復(fù)觀認為中國古代教育是以音樂為中心的教育，并且認為：“禮樂并重，并把樂安放在禮的上位，認定樂才是一個人格完成的境界，這是孔子立教的宗旨?！雹坌鞆?fù)觀認為儒家是主張“為人生而藝術(shù)”的，而這種“為人生而藝術(shù)”主要表現(xiàn)在音樂方面，同時也表現(xiàn)在詩歌方面。在《論語》里，孔子多次強調(diào)學(xué)習(xí)《詩》的重要意義。儒家認為只有通過“樂教”和“詩教”輔之以“禮”，才能培養(yǎng)出溫柔敦厚的完美人格。而道家則不同于儒家的將人格視作對仁義的歸依，而把人格看成對包括禮義在內(nèi)的世俗之物的超越，主張在回歸自然、天人合德中實現(xiàn)人格的獨立自由。在中國歷史上儒道兩家是互補的，共同滋養(yǎng)著中華文化的靈根。李澤厚把以儒家文化為代表的中國古代文化歸結(jié)為一種“樂感文化”和“實用理性”。他認為：“儒家不是宗教但卻包含著宗教的熱情，雖然不是哲學(xué)但卻包含著哲學(xué)理性。它培養(yǎng)了一種人格、操守、感情、人生理想、`生活態(tài)度?！雹?/p>

主張“以美育代宗教”，實際是在延續(xù)儒家的審美教育傳統(tǒng)?！叭绻f宗教對人類心靈起著一種凈化作用，使人對宇宙、對人產(chǎn)生一種神秘感和美感，對自己的同類或其他生物表示體貼和憐憫，那么依著者之見，詩歌在中國已經(jīng)代替了宗教的作用?！雹菀驗楫斀裰袊说膫惱韮r值真空已經(jīng)到了不容忽視的地步，所以，我們在今天重提“以美育代宗教”，仍有一定的啟發(fā)意義，也是我們提倡高職開設(shè)“中華美學(xué)”的目的所在。

總之，中國傳統(tǒng)文化課程的人文性，奠定其成為高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的課程體系的基礎(chǔ)。明確中國傳統(tǒng)文化課程的定位，建立科學(xué)的中國傳統(tǒng)文化課程體系，合理分配學(xué)分，保證充足的學(xué)時，配備良好的師資，進行嚴謹?shù)慕虒W(xué)以及嚴格的考核等制度設(shè)計，是大學(xué)人文教育成功的基礎(chǔ)。

注釋：

①②譚偉平：《大學(xué)人文教育與人文課程》，湖南人民出版社2005年版第82-84頁

③徐復(fù)觀：《中國藝術(shù)精神》，湖北人民出版社2002年版第4頁

④李澤厚：《世紀新夢》，安徽文藝出版社1998年版第137頁

⑤林語堂：《中國人》，浙江人民出版社1988年版第211頁

參考文獻：

[1]張楚廷．課程與教學(xué)哲學(xué)[M]．北京：人民教育出版社，2003：340-349．

[2]譚衛(wèi)平．人文教育與人文課程[M]．武漢：湖北教育出版社，2005：63．

[3]胡煉．美育的素質(zhì)教育功能及其對學(xué)生人格的完善[J]．經(jīng)濟師，2008（1）：121．

[4]譚偉平．大學(xué)人文教育與人文課程[M]．長沙：湖南人民出版社，2005．

[5]徐復(fù)觀．中國藝術(shù)精神[M]．武漢：湖北人民出版社，2002．

[6]李澤厚．世紀新夢[M]．合肥：安徽文藝出版社，1998．

篇9

建筑中級職稱論文字數(shù)要求

每個刊物的字數(shù)都是不一樣的，要是發(fā)省級刊物的話一般字數(shù)在2000字到3000字之間不等，一般多數(shù)在2500字左右

建筑中級職稱論文

淺談建筑行業(yè)新型材料在建設(shè)中的應(yīng)用

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)科的交叉及多元化產(chǎn)生了新的技術(shù)和工藝。這些前沿的技術(shù)、工藝越來越多的應(yīng)用于建筑材料的研制開發(fā)，使得建筑材料的發(fā)展日新月異。如何在項目開發(fā)中進行合理應(yīng)用，并使其轉(zhuǎn)換為建筑企業(yè)新的生產(chǎn)力，進一步增加建筑施工的高技術(shù)含量，穩(wěn)步提高工程質(zhì)量，增加經(jīng)濟效益，是擺在施工企業(yè)面前的重要問題。本文既分析了建筑材料在項目開發(fā)中應(yīng)用的現(xiàn)狀，也考慮到了建筑新型材料在應(yīng)用過程中應(yīng)注意的事項，并結(jié)合多年從事建筑施工工作的經(jīng)歷，談?wù)勅绻涌旖ㄖ滦筒牧显陧椖块_發(fā)中應(yīng)用的思路。

1.建筑新型材料在項目開發(fā)中的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著建筑市場秩序的逐步規(guī)范，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用日益突出，一批具有核心競爭力、技術(shù)實力強的企業(yè)在市場競爭中迅速做大做強，一些先進的施工技術(shù)得到廣泛應(yīng)用，以光導(dǎo)纖維，太陽反射材料，新型高分子材料，納米技術(shù)等為代表的新材料就此步入建材的領(lǐng)地，大大促進了建筑材料的更新?lián)Q代。實踐中，我國新型建筑材料主要包括以下幾大方面：

1.1化學(xué)制品類新型建材

化學(xué)建材產(chǎn)品具有較好的防腐蝕性能、自重輕、施工方便、生產(chǎn)能耗低等特點，是由高聚物加工或用高聚物對傳統(tǒng)材料改性所制成的建筑材料的統(tǒng)稱。隨著建筑業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)之一以及住宅產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，建筑用塑料管材發(fā)展迅猛。舊的建筑材料正在被逐步淘汰，現(xiàn)以大量了采用塑料窗、新型防水材料、塑料或塑料復(fù)合上下水管、塑料電線護管、無機和有機保溫隔熱材料等新型復(fù)合材料。

1.2新型高強度水泥

目前國內(nèi)已進行普通硅酸鹽水泥、礦渣硅酸鹽水泥、火山灰質(zhì)硅酸鹽水泥、粉煤灰硅酸鹽水泥和復(fù)合硅酸鹽水泥等5類。不過，水泥新材料的應(yīng)用主要還是集中在混凝土材料的高性能化和可持續(xù)發(fā)展的問題上。隨著建筑結(jié)構(gòu)物的增多，混凝土材料用量也相應(yīng)增大，但混凝土原材料中用量最大的砂石骨料不是用之不盡、取之不竭的。利用廢棄混凝土制作建筑材料，實現(xiàn)混凝土材料的循環(huán)利用是水泥混凝土工業(yè)走向可持續(xù)發(fā)展的根本要求。

1.3墻體新型材料

發(fā)展新型內(nèi)外墻建筑涂料，以及新型承重或非承重墻體材料等新型建筑材料，對降低建筑造價起著十分關(guān)鍵的作用。墻體材料是住宅的主要材料，以往我國的建筑墻體主要是實心粘土磚。隨著技術(shù)的進步，大量工程建設(shè)已經(jīng)開始使用工業(yè)固體廢棄物如礦渣、粉煤灰等工業(yè)廢渣以及建筑垃圾等制造的建筑材料。另外，一些新型墻體材料如石膏與玻纖配制的石膏空心墻板等也逐步被應(yīng)用到具體的建筑工程中。

1.4綠色建材

綠色建材指采用清潔生產(chǎn)技術(shù)，少用天然資源和能源，大量使用工業(yè)或城市固態(tài)廢棄物，產(chǎn)無毒害、無污染、有利于人體健康的建筑材料。綠色環(huán)保已經(jīng)成為當今社會的時代主題，作為其中的一部分，綠色建筑的建設(shè)需要大量的健康節(jié)能、可循環(huán)利用的綠色建材。實踐中，綠色建材已經(jīng)開始應(yīng)用到個別工程中，相信未來不久，綠色建材將成為建筑材料中的主導(dǎo)。

1.5智能材料

智能材料一般是指以最佳條件響應(yīng)外界環(huán)境的變化，且按這種變化顯示自己功能的材料.它可以感到外界環(huán)境的變化，并針對這種變化作出瞬時主動響應(yīng)，具有自診斷、自適應(yīng)、自修復(fù)和壽命預(yù)報以及靠自身驅(qū)動完成特定功能的能力。有專家預(yù)測，到2015年，智能材料

將成為每個 建筑必備的建筑材料新軍。

2.項目開發(fā)中 應(yīng)用建筑新型材料的影響因素

建筑材料成本一般占工程造價的60%-70%(以土建工程計算)，建筑材料儲備占流動資金60%以上?？梢?，建筑材料在整個建筑工程項目中占有很大的比例，如果新材料能夠得到廣泛應(yīng)用，無疑會大大降低企業(yè)成本。但建筑新材料的應(yīng)用是一個系統(tǒng)的工程，總體看，我國建筑業(yè)仍處于增長方式粗放、效益較低的 發(fā)展階段，一些企業(yè)缺乏主動采用新材料、新工藝、新技術(shù)的動力，眾多工程仍在使用落后的工藝和技術(shù)。因此，要真正使新材料得到應(yīng)用，必須考慮解決好相關(guān)的影響因素。(1)推廣應(yīng)用新技術(shù)必須有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持及上級主管部門的指導(dǎo)。有必要 組織一個強有力的組織體系，通過認真進行策劃、編制詳細的 計劃措施，有計劃地組織科技人員進行技術(shù)攻關(guān)和崗位培訓(xùn)，抓好各個環(huán)節(jié)，并按照預(yù)定的計劃實施，推動新材料的應(yīng)用。(2)建筑新材料能否得到廣泛應(yīng)用很大程度上是由施工企業(yè)經(jīng)營效益決定的。今天的建筑工程施工必須具備一定的技術(shù)條件和技術(shù)裝備，而這些技術(shù)條件和技術(shù)裝備需要企業(yè)的技術(shù)力量和技術(shù) 工作組織 管理水平來支撐來實施，而這所有的一切都是由雄厚的企業(yè) 經(jīng)濟實力為基礎(chǔ)的。如果一個施工企業(yè)連應(yīng)用正常建筑材料的能力都沒有，就更不談不上應(yīng)用新的材料了。(3)建筑施工的特殊性影響到了建筑新材料的發(fā)揮。一般來說，建筑施工的類型繁多，規(guī)模各不相同，施工作業(yè)是多項技術(shù)綜合應(yīng)用、工序搭接的過程，在這些生產(chǎn)過程中要應(yīng)用大量的新型建筑材料，必須有嚴格的質(zhì)量標準和有效的整體規(guī)劃，進保證施工正常有次序地進行，以便達到預(yù)期的質(zhì)量要求。

推廣應(yīng)用新技術(shù)，有利于企業(yè)提高工程質(zhì)量，縮短施工工期，降低工程成本，增強 社會 信譽。只要上述幾個問題能夠得到良好的解決，新技術(shù)的應(yīng)用就能夠給企業(yè)帶來了良好的社會信譽，為企業(yè)開拓市場奠定良好的基礎(chǔ)。

3.建筑新材料在項目開發(fā)中的應(yīng)用對策

新型建材的推廣應(yīng)用，必須符合各種建筑體系的質(zhì)量需求。建筑材料的更新?lián)Q代，必須與建筑體系的變革相適應(yīng)。因此，新型建材的應(yīng)用需要一個可供建筑專家與材料專家、建材供應(yīng)商和建筑承包商共同研究、開發(fā)、推廣、應(yīng)用的展示場所，促進新型建材與建筑革新的同步發(fā)展。為了構(gòu)筑這個平臺，我們可以從以下幾個方面入手。

(1)制定詳細的建筑新材料應(yīng)用計劃在編制施工組織設(shè)計的同時，認真編制建筑新材料的應(yīng)用計劃和實施措施，使計劃、措施、實施對策、優(yōu)化辦法等都能做到井然有序，這樣既保證了建筑工程進度和工程質(zhì)量，又能使新技術(shù)得到應(yīng)用，同時降低了工程的整體成本。

(2)組織新技術(shù)培訓(xùn)新材料的應(yīng)用是一個從陌生到熟悉的過程，為使新技術(shù)項目得到順利的應(yīng)用，建筑單位應(yīng)由技術(shù)部牽頭組織培訓(xùn)、學(xué)習(xí)規(guī)范，對有關(guān)人員進行書面交底，明確新技術(shù)的施工方法、質(zhì)保措施、安全措施、質(zhì)量標準和工程驗收規(guī)范，為新技術(shù)的應(yīng)用奠定良好的基礎(chǔ)。

(3)保證新材料應(yīng)用質(zhì)量新技術(shù)應(yīng)用的好壞直接體現(xiàn)在工程質(zhì)量上。加強應(yīng)用過程中的質(zhì)量預(yù)控，是保證新材料應(yīng)用后工程質(zhì)量的關(guān)鍵。具體在開發(fā)項目中應(yīng)建立質(zhì)量保證體系，有針對性地確保新技術(shù)在工程應(yīng)用中的成功。在具體施工中，將各施工工序、技術(shù)環(huán)節(jié)對操作人員詳細交底，對遇到的實際問題組織有關(guān)人員進行技術(shù)攻關(guān)，保證新技術(shù)的順利實施。

4.結(jié)語

廣泛應(yīng)用建筑新材料是建筑企業(yè)未來發(fā)展的一項重要舉措。對建筑企業(yè)來說，通過在具體項目應(yīng)用中應(yīng)用新技術(shù)、新材料、新工藝，能夠給自己積累豐富的 經(jīng)驗，從而更能促進企業(yè)技術(shù)水平的提高，為企業(yè)的未來發(fā)展帶來了生機和活力。

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2.2017年職稱論文字數(shù)要求

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篇10

關(guān)鍵詞: 中職學(xué)校 《體育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系 實踐性問題

一、問題提出

總理在全國職業(yè)教育工作會議上明確指出:“要大力發(fā)展各類職業(yè)教育,要把巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化提升為人力資源優(yōu)勢,使我國經(jīng)濟建設(shè)切實轉(zhuǎn)化到科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來?！?如何“科教興國”和“人才強國”將成為一個時期內(nèi)衡量中職學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要標志及發(fā)展趨勢。中職學(xué)?；A(chǔ)課程《體育與健康》如何順應(yīng)時代要求創(chuàng)新與發(fā)展實施可持續(xù)性模塊化課程改革,構(gòu)建按需培養(yǎng)體系呢?本文就兩年來對中職學(xué)校《體育與健康》課程模塊化教學(xué)大綱及按需培養(yǎng)體系的實踐性問題與大家共同討論。解決好這一問題對優(yōu)化學(xué)校乃至區(qū)域性《體育與健康》課程教學(xué)環(huán)境,改變《體育與健康》課程教學(xué)的盲目隨意性現(xiàn)狀,改善學(xué)生的體質(zhì)狀況,提升學(xué)生運動的能力和崗前適應(yīng)能力,實現(xiàn)按社會的需要構(gòu)建人材培養(yǎng)體系將是一非常有利于中職教育改革與發(fā)展的事情。

二、有關(guān)中職學(xué)?！扼w育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系實踐性問題的討論

(一)中職學(xué)校《體育與健康》課程模塊化結(jié)構(gòu)及按需培養(yǎng)體系的實踐內(nèi)涵

1. 課程模塊

由《體育與健康》模塊式培養(yǎng)目標及方案,《體育與健康》模塊式教學(xué)大綱,《體育與健康》模塊式校本參考教材(電子版),《體育與健康》模塊式教學(xué)法,《體育與健康》模塊式教學(xué)課件或模塊式教案(電子版)構(gòu)成。

2.教學(xué)監(jiān)督與效果評價模塊

由學(xué)生運動成績量化標準、學(xué)生《崗前體能等級標準》、醫(yī)務(wù)監(jiān)督及運動處方構(gòu)成。

3. 管理模塊

由《體育與健康》課程教育教學(xué)信息的更新與、《體育與健康》課程教育教學(xué)教研信息的討論、《體育與健康》課程教育教學(xué)教研信息平臺的維護、《體育與健康》課程教育教學(xué)教研及教學(xué)資料分析統(tǒng)計上報等日常管理構(gòu)成。

(二)有關(guān)中職學(xué)?！扼w育與健康》課程模塊式教學(xué)大綱模塊比例分配問題的討論

注:拓展模塊文、理科教學(xué)時數(shù)的安排:第一學(xué)期14學(xué)時,第二學(xué)期14學(xué)時,第三學(xué)期18學(xué)時,第四學(xué)期20學(xué)時。

(3)選修模塊。選修模塊系針對學(xué)生的興趣、愛好、特長和身體狀況開設(shè)。含①田徑:有氧運動、無氧運動。②球類:羽毛球、乒乓球、足球。③體育休閑:體育舞蹈、健美操。④武術(shù):武術(shù)少年拳、武術(shù)初級套路、(一、二年級總課時12課時,分布在各學(xué)期進行)。

(三)有關(guān)中職學(xué)?！扼w育與健康》課程模塊式教學(xué)方法的認知與實踐

何謂《體育與健康》課程模塊式教學(xué)方法,就體育基本理論而言,目前尚無統(tǒng)一的定論。但其基本思想實質(zhì)是圍繞健康和體能素質(zhì),實施在教法上強調(diào)知能一體,在學(xué)法上強調(diào)知行一致,集中開展《體育與健康》的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本技術(shù)按學(xué)生個體的需要,以模塊的方式、方法、方案進行同步式一體化或非同步式個體化及小群體施以情景、啟發(fā)、討論、合作、發(fā)現(xiàn)、研究式的教與學(xué),以此突破教學(xué)中的難點與重點問題,改善學(xué)生健康及體能狀況,最終實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生以健壯的體魄參與社會競爭的能力,以飽滿的熱情投身工作,增強學(xué)生對未來就業(yè)崗位能力的適應(yīng)性。這種集聚教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段的全面改革與創(chuàng)新為一體全新的模塊理念,使得當代《體育與健康》課程變得更加生動活潑而富有朝氣。因而在課堂教學(xué)實踐中,具有靈活多變、針對性強、便于操作等特點,不僅有利于學(xué)生個性的健康發(fā)展,而且能有效地解決學(xué)生就業(yè)因體能不足而引發(fā)的對未來工作崗位不適應(yīng)性問題。

三、結(jié)語

歷時兩年的湘南郴州中職學(xué)校《體育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系的研究,在即將結(jié)題時恰逢國家頒布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》并明確指出:“教育要發(fā)展,根本靠改革。要鼓勵地方和學(xué)校大膽探索和試驗辦學(xué)模式改革,積極開展委托培養(yǎng)、定向培養(yǎng)、訂單式培養(yǎng)試點;開展工學(xué)結(jié)合、彈性學(xué)制、模塊化教學(xué)等試點。培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,從根本上促進我國由人力資源大國向人力資源強國邁進?！比绻f《教育發(fā)展綱要》的出臺為當前中職教育的改革與發(fā)展指明了方向的話,那么,湘南郴州中職學(xué)校《體育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系的研究課題組全體同仁,將以此為契機,更進一步完善中職學(xué)?！扼w育與健康》課程模塊化及按需培養(yǎng)體系內(nèi)容,更加努力探索模塊化教學(xué)方式,尊重教育規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,為每個學(xué)生提供適合的教育,使其以強健的體魄投身和諧社會建設(shè)之中。

參考文獻:

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