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【關(guān)鍵詞】民商法學(xué) 研究 進(jìn)展 分析

我國(guó)在90年代出版了由江平、王家福主編的《民商法學(xué)大辭典書(shū)》，其中明確了構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法制基礎(chǔ)與骨架的民商法地位，該書(shū)特征顯著、成果優(yōu)異，涉及到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)研究方面的諸多成果，包括經(jīng)濟(jì)、民事、商事，并在歷史脈絡(luò)中清理了中外民法、民法史，以及民法原理、商法原理。對(duì)大陸而言民商法學(xué)內(nèi)容已經(jīng)涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，既有參考價(jià)值、借鑒價(jià)值、指導(dǎo)作用，也是推動(dòng)我國(guó)民商法學(xué)研究的重要促進(jìn)措施。以下結(jié)合個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)主題展開(kāi)論述。

一、民商法學(xué)研究進(jìn)展分析

我國(guó)民商法學(xué)大致可以劃分為兩大主要階段，分別是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的民法基本理論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的民商法基本理論。具體來(lái)看，在建國(guó)后發(fā)展的民法基本理論以蘇俄模式為準(zhǔn)，50年代盛行、70年代末衰落、80年代逐步形成了過(guò)渡時(shí)期的民商法基本理論，具體以“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”，也就是通常所說(shuō)的“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”；直到90年代這種基于商品關(guān)系的學(xué)說(shuō)逐漸被“法治化”的民商法理論所取代，此時(shí)開(kāi)展了針對(duì)民商法主題的全面探索與討論。以民法為例，包括民法的名稱(chēng)問(wèn)題、調(diào)整對(duì)象問(wèn)題、地位與作用問(wèn)題、民事主體與行為標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，以及全面實(shí)施民商法學(xué)立法的模式、觀念、結(jié)構(gòu)、制度等。

進(jìn)入21世紀(jì)后我國(guó)民商法學(xué)與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)變化基本上處于同步發(fā)展，在前10年基本上確立了主體平等、傾向自治的新理念，在研究民商法學(xué)、制定相關(guān)法律法規(guī)、推進(jìn)民商法完善方面均有了前所未有的進(jìn)展。比如，意識(shí)形態(tài)、文化層面、方法方式都有顯著轉(zhuǎn)變。當(dāng)前情況下，我國(guó)民商法學(xué)中的企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)基本完備，國(guó)有企業(yè)發(fā)展中也出現(xiàn)了諸多合法性質(zhì)的轉(zhuǎn)機(jī)。對(duì)于所謂的“冰棍理論”、“國(guó)有財(cái)產(chǎn)損失”已經(jīng)有了較為明顯的改善。以2007年的《物權(quán)法》為例，對(duì)侵權(quán)行為法產(chǎn)生了極大的影響，并且發(fā)生了實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變；同時(shí)，合同法、侵權(quán)法、物權(quán)法、公司法、破產(chǎn)法的相繼完善也使我國(guó)民商法學(xué)研究與實(shí)踐有了突破性轉(zhuǎn)向。比如，以前在企業(yè)破產(chǎn)之后，往往會(huì)造成資產(chǎn)流失、查無(wú)資產(chǎn)，其中牽涉到資產(chǎn)轉(zhuǎn)移；而且，對(duì)國(guó)有企業(yè)中的職業(yè)經(jīng)理人或?qū)?guó)有企業(yè)管理權(quán)轉(zhuǎn)移到私人手里之后的變更，也有了更為直接、有效、合理合法的推進(jìn)程序、實(shí)踐流程。

從2012年到2016年間，由于我國(guó)對(duì)民生問(wèn)題、企業(yè)治理、金融市場(chǎng)等相關(guān)問(wèn)題的關(guān)注，進(jìn)一步推進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的民商法基本理論發(fā)展，而且在實(shí)踐需求與問(wèn)題分析的基礎(chǔ)上完成了相關(guān)民法、商業(yè)中的所有權(quán)、責(zé)任、義務(wù)，以及發(fā)生問(wèn)題后的責(zé)任追究?？傮w上觀察已經(jīng)從事后的治理，過(guò)渡到了事前預(yù)防，以及對(duì)于整個(gè)民事或企業(yè)營(yíng)運(yùn)過(guò)程的法律規(guī)范、控制。尤其是今年兩會(huì)中又提出了加大對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度；并通過(guò)巡回法院的新模式，為民事訴訟提供了更為快捷、快速、公正公平的司法服務(wù)。這些新的轉(zhuǎn)變與轉(zhuǎn)機(jī)將在民商法學(xué)的實(shí)踐與研究進(jìn)展持續(xù)推進(jìn)中發(fā)揮更大的作用，推動(dòng)社會(huì)秩序良性發(fā)展，最終促進(jìn)健全民商法治條件下的人民安全樂(lè)業(yè)、企業(yè)健康發(fā)展。

二、民商法學(xué)中的連帶責(zé)任制度特征解析

在世界范圍內(nèi)除了英美兩國(guó)的普通法系之外，其它國(guó)家基本上被劃分在大陸法系之內(nèi)。雖然存在諸多形式、體制方面的差異，但從民商法學(xué)的角度觀察，在本質(zhì)上卻有相通之處。比如《民法典》雖屬于法國(guó)大陸法系的產(chǎn)物，卻在普通法系的英美國(guó)家產(chǎn)生了更大的效果與影響；從民商法學(xué)在現(xiàn)代法律中的應(yīng)用觀察最突出的亮點(diǎn)即是責(zé)任制度。以下通過(guò)民商法學(xué)在我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展中較為突出的連帶責(zé)任制度對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明。

在我國(guó)連帶責(zé)任制度有其歷史淵源，自秦朝至今內(nèi)容有所變化、連帶責(zé)任制度也存在差異。以前屬于制度化措施，現(xiàn)代法律法規(guī)中相對(duì)零散；尤其是缺少系統(tǒng)性的理論支持、結(jié)構(gòu)構(gòu)建、領(lǐng)域限定，甚至在概念層面的解釋了相對(duì)存在短板。從歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家分析，正是應(yīng)用了“連帶責(zé)任制度”，才使以股票為中心的金融市場(chǎng)獲得了有效控制、扼制了職業(yè)經(jīng)理人的非法勾當(dāng)以及黑幕交易；并且有學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與國(guó)家立法機(jī)關(guān)之間的高效對(duì)接，能夠?qū)⒚裆谭▽W(xué)研究與法律實(shí)踐進(jìn)行融合、并行推進(jìn)，達(dá)到對(duì)民眾利益的保障、企業(yè)合法經(jīng)營(yíng)的監(jiān)督。連帶責(zé)任中的連帶性，主要特征表現(xiàn)在身份、利益、意思三種連帶方式中。如家庭關(guān)系中的監(jiān)護(hù)人身份、責(zé)任人自愿承擔(dān)連帶責(zé)任、商家與客戶之間的連帶責(zé)任就屬不同特征的呈現(xiàn)。它既是細(xì)化民商法學(xué)的重要制度，也是實(shí)踐路徑；因而當(dāng)前的民商法學(xué)研究必要在@個(gè)層面增加課題研究，推進(jìn)民商法的細(xì)化、具體化。

三、結(jié)束語(yǔ)

民商法學(xué)是我國(guó)實(shí)現(xiàn)法治化的重要途徑之一，現(xiàn)階段需要將學(xué)術(shù)路徑與實(shí)踐路徑進(jìn)行結(jié)合；因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)民商法法律法規(guī)的出臺(tái)速度快、法律條件相對(duì)細(xì)致，越來(lái)越趨向完善化。從學(xué)術(shù)的研究層面觀察，我國(guó)大陸地區(qū)的民商法學(xué)研究水平相對(duì)較低，而且，在學(xué)術(shù)化道路中只注重材料整理與挖掘，可用于操作性層面的理論建樹(shù)相對(duì)缺乏。而所謂流行的民商法學(xué)理論中，也曾出現(xiàn)一些傾向于“利益”的學(xué)術(shù)制造現(xiàn)象。建議在民商法學(xué)研究進(jìn)展的研究中，盡可能增加案例分析、專(zhuān)題講解，并在典型案例的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出適應(yīng)的民商法學(xué)發(fā)展理論。減少空喊理念、雜糅眾國(guó)家之長(zhǎng)的混合理論，實(shí)事求是推進(jìn)我國(guó)民商法學(xué)的研究向健康方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]董玉鵬.論模擬教學(xué)法在民商法學(xué)主干課程中的應(yīng)用[J].考試周刊，2013，（62）.

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關(guān)鍵詞：道德教育;基礎(chǔ);民商法;教學(xué)研究

伴隨時(shí)代的不斷發(fā)展，以及社會(huì)體系的不斷完善，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注教育事業(yè)的質(zhì)量升級(jí)需求。培養(yǎng)具有綜合能力的全面性人才對(duì)于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有重要的作用和價(jià)值，能夠?yàn)槲磥?lái)我國(guó)社會(huì)體系的完善與優(yōu)化奠定良好的基礎(chǔ)。重視對(duì)專(zhuān)職院校人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，需要在基礎(chǔ)教育工作實(shí)施的基礎(chǔ)上進(jìn)行人才素質(zhì)和法律相關(guān)知識(shí)的引導(dǎo)，在實(shí)際的教學(xué)工作過(guò)程中遵循新時(shí)代課程改革的重點(diǎn)需求，進(jìn)行以改革為核心的民商法專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作。堅(jiān)持以倫理道德作為教學(xué)課程改革的重要基礎(chǔ)理論，需要從實(shí)際的教育工作當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容的革新，保證具體教育工作開(kāi)展的科學(xué)性，以學(xué)生的認(rèn)知和思維作為教育工作的切入點(diǎn)，滿足引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)其綜合素質(zhì)的重點(diǎn)途徑。

一、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)現(xiàn)狀

針對(duì)高職院校學(xué)生開(kāi)展的民商法專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容比較枯燥，且實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容比較單一，一般是理論性概述的內(nèi)容，對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的應(yīng)用講解內(nèi)容比較少，會(huì)影響非法學(xué)性質(zhì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的理解和掌握需求。關(guān)注當(dāng)下我國(guó)非法學(xué)性質(zhì)的高職院校民商法課程開(kāi)展情況，不難發(fā)現(xiàn)其中存在的教學(xué)方式和教學(xué)理念問(wèn)題。概念性的課堂展示過(guò)于繁重，而對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)存在一定的缺失性，影響了學(xué)生未來(lái)參與社會(huì)工作的需求，導(dǎo)致很多學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)能力的優(yōu)化與完善需求。很多高職院校存在經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易學(xué)的相關(guān)專(zhuān)業(yè)，針對(duì)這些學(xué)習(xí)科系進(jìn)行民商法的教學(xué)具有非常重要的意義，但是學(xué)生對(duì)于相關(guān)法律學(xué)常識(shí)的理解能力存在差異，導(dǎo)致實(shí)際的教學(xué)成果展示出現(xiàn)問(wèn)題，也影響了教學(xué)工作的進(jìn)一步開(kāi)展，導(dǎo)致教學(xué)工作的質(zhì)量提升受到了嚴(yán)重的影響。另外一方面，在開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)工作的過(guò)程中如果不能夠和課本上的專(zhuān)業(yè)知識(shí)良好的融合，也會(huì)造成學(xué)生理解出現(xiàn)偏差的情況，嚴(yán)重的阻礙了學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的需求。

二、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)理念

伴隨社會(huì)體系的不斷完善與發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視教育工作的改革需求。在我國(guó)頒布新課改政策的歷史性階段，針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作進(jìn)行改革，是時(shí)展的必然需求，也是提升我國(guó)教育工作質(zhì)量和水平的關(guān)鍵性基礎(chǔ)。本次研究就針對(duì)我國(guó)非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)課程改革提出了新的要求，希望能夠通過(guò)教學(xué)理念的革新實(shí)現(xiàn)對(duì)其本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，通過(guò)核心的改革工作內(nèi)容實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)模式的深入死牢，重視對(duì)相關(guān)法律知識(shí)的推廣和普及工作要求，重視對(duì)學(xué)生社會(huì)倫理和道德理念的滲透，能夠有效地提升學(xué)生的認(rèn)知能力和判斷能力。針對(duì)高職院校的學(xué)生進(jìn)行非法學(xué)性質(zhì)的民商法教育，需要教師從傳統(tǒng)的教學(xué)主體中分離出來(lái)，并以教學(xué)引導(dǎo)人員的角度著手進(jìn)行教育工作的質(zhì)量?jī)?yōu)化和升級(jí)，在實(shí)際的教育工作當(dāng)中進(jìn)行改革的操作。教師應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生健康、正確的倫理道德觀念，通過(guò)科學(xué)的政策指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容豐富化的塑造需求。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的價(jià)值理念和思維也在不斷的發(fā)生變化，高職院校學(xué)生出現(xiàn)的不良行為對(duì)于社會(huì)文明的影響也越來(lái)越嚴(yán)重，如何提升高職院校學(xué)生的素質(zhì)，需要從實(shí)際的教育工作理念入手進(jìn)行改革，提升其人生觀和道德觀的整體素養(yǎng)。

三、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)課程革新教學(xué)目標(biāo)

針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的革新，主要是希望能夠在人才培養(yǎng)和教學(xué)工作的體系當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)新的改革，希望通過(guò)課堂的模式培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐工作能力，為我國(guó)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)綜合型人才奠定良好的基礎(chǔ)。本次研究就針對(duì)高職院校學(xué)生的倫理道德觀念進(jìn)行分析和研究，希望從個(gè)人認(rèn)知和人生觀、價(jià)值觀的角度進(jìn)行相關(guān)課程教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)設(shè)計(jì)，為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)奠定良好的基礎(chǔ)?？紤]到民商法在很多高職院校的經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程中占據(jù)重要的理論位置，采取科學(xué)的方式進(jìn)行學(xué)生的教學(xué)引導(dǎo)，能夠有助于提升學(xué)生的文明素養(yǎng)程度，對(duì)于學(xué)生未來(lái)參與社會(huì)工作和生活具有重要的價(jià)值和意義。以培養(yǎng)供應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合性人才為教育的基礎(chǔ)目標(biāo)，才是符合社會(huì)進(jìn)步的教育制度和體系改革。針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的專(zhuān)職院校進(jìn)行相關(guān)民商法的課程教學(xué)引導(dǎo)，需要認(rèn)識(shí)到社會(huì)公共道德對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性，以及對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的重要價(jià)值。在實(shí)際的教學(xué)工作當(dāng)中實(shí)現(xiàn)道德教育的引導(dǎo)力量，能夠從學(xué)生內(nèi)心價(jià)值觀的改革及引導(dǎo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的改革與完善需求。針對(duì)我國(guó)新時(shí)期提出的教育課程改革需求進(jìn)行科學(xué)合理的政策應(yīng)用，對(duì)于完善高等專(zhuān)職院校的實(shí)際教學(xué)工作體系具有重要的作用，能夠滿足學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)需求，同時(shí)也能夠?yàn)榕囵B(yǎng)綜合型人才奠定良好的基礎(chǔ)。

四、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)方法

針對(duì)高職院校學(xué)生開(kāi)展的非法學(xué)性質(zhì)的專(zhuān)業(yè)民商法教學(xué)工作需要符合實(shí)際的教學(xué)需求，從社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)需求角度進(jìn)行考量，在實(shí)際的課程講解和完善及優(yōu)化工作內(nèi)容體系上實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)教學(xué)方式和方法的改革。通過(guò)實(shí)踐工作的優(yōu)化與完善需求，增加課程設(shè)計(jì)的科學(xué)性，讓學(xué)生更好地結(jié)束和掌握相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更加有助于體現(xiàn)教學(xué)理念和方式轉(zhuǎn)變的科學(xué)性。從傳統(tǒng)的教學(xué)方式中提取精華的教學(xué)方式和方法，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的民商法科學(xué)知識(shí)具有重要的價(jià)值和作用。在當(dāng)下新課改政策實(shí)施的整體環(huán)境下進(jìn)行教學(xué)方法的改革，主要是為了彰顯倫理道德引導(dǎo)的重要價(jià)值和作用，讓學(xué)生能夠在豐富的實(shí)踐課堂環(huán)境和氛圍下實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)民商法內(nèi)容的了解及掌握。教師可以設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)課堂，例如模擬法院的情形，進(jìn)行法律方面的援助。在實(shí)踐的課程開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中讓學(xué)生了解法律和道德倫理之間的關(guān)系，進(jìn)而獲得了切合實(shí)際生活的理論內(nèi)容，保證了教育工作開(kāi)展的科學(xué)性和可靠性。

五、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)課程革新路徑

針對(duì)高職院校的學(xué)生開(kāi)展民商法的專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)，應(yīng)當(dāng)考量到實(shí)際教學(xué)工作的非法學(xué)性質(zhì)特征，進(jìn)行相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程的革新路徑探討和研究。通過(guò)實(shí)踐與理論相結(jié)合的教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容豐富化的執(zhí)行需求，在具體課程開(kāi)展的過(guò)程當(dāng)中能夠優(yōu)化教學(xué)的方式和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)教學(xué)工作細(xì)節(jié)的完善目標(biāo)。很對(duì)高職院校的學(xué)生并沒(méi)有很多機(jī)會(huì)參與到實(shí)際的法庭審判和法律工作內(nèi)容當(dāng)中，因此，對(duì)于這份工作具有非常重的好奇心，內(nèi)心也充滿了對(duì)法律相關(guān)工作的價(jià)值探尋需求。因此，針對(duì)高職院校學(xué)生展開(kāi)的教育工作應(yīng)當(dāng)更加重視實(shí)踐活動(dòng)的應(yīng)用，革新傳統(tǒng)的教學(xué)方式和路徑，在具體教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)用于社會(huì)生活息息相關(guān)的實(shí)際案例進(jìn)行合作學(xué)習(xí)模式的討論，通過(guò)教師對(duì)自身社會(huì)資源的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生更加了解和掌握民商法相關(guān)內(nèi)容的需求，保證教學(xué)價(jià)值的充分體現(xiàn)。

六、非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)課程革新內(nèi)容

針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的民商法專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)工作進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容層面的改革，主要是為了革新傳統(tǒng)教育工作的理念，從學(xué)生參與的社會(huì)生活實(shí)踐內(nèi)容入手，進(jìn)行相關(guān)課程的優(yōu)化與完善。傳統(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)于實(shí)踐應(yīng)用的強(qiáng)調(diào)作用不大，革新后的創(chuàng)新教學(xué)方式更加關(guān)注學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在具體的工作過(guò)程當(dāng)中希望能夠通過(guò)道德和倫理認(rèn)知的引導(dǎo)，讓學(xué)生人們發(fā)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性，并以實(shí)際的社會(huì)文明發(fā)展為己任，進(jìn)行自我的完善和優(yōu)化。針對(duì)高職院校學(xué)生培養(yǎng)的需求角度入手，進(jìn)行相關(guān)教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)的設(shè)計(jì)，保證培養(yǎng)的高職院校學(xué)生具備綜合的工作能力，對(duì)于法律和道德倫理的相關(guān)內(nèi)容具有良好的掌握和應(yīng)用能力。社會(huì)體系的發(fā)展影響法律內(nèi)容的變革，法律的相關(guān)制度和概念內(nèi)容屬于社會(huì)發(fā)現(xiàn)下的可變化因子，但不是絕對(duì)的影響因素。但是，研究發(fā)現(xiàn)不能忽視法律制度和相關(guān)內(nèi)容的影響性，采取科學(xué)的方式進(jìn)行法律法規(guī)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，對(duì)于社會(huì)未來(lái)的發(fā)展也具有重要的影響意義。通過(guò)對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的民商法進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，主要就是為了培養(yǎng)學(xué)生道德和倫理方面的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，在實(shí)際的教學(xué)工作過(guò)程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生相關(guān)實(shí)踐綜合能力的提升，進(jìn)而提升社會(huì)文明的發(fā)展質(zhì)量和水平。

七、結(jié)論

綜合上述研究?jī)?nèi)容進(jìn)行切實(shí)有效的分析、探討和總結(jié)能夠發(fā)現(xiàn)，針對(duì)非法學(xué)性質(zhì)的專(zhuān)業(yè)院校學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的教育和引導(dǎo)，不單單需要從教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)的方法方向進(jìn)行革新，還需要從傳統(tǒng)的教學(xué)理念當(dāng)中走出來(lái)，針對(duì)學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)需求進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整，滿足學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)目標(biāo)及要求。通過(guò)倫理道德的影響，讓學(xué)生們更加關(guān)注禮讓的意識(shí)思維，也愿意在實(shí)際的生活當(dāng)中成為文明發(fā)展的代言人，再通過(guò)教師的引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)對(duì)生命價(jià)值和意義的理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)民商法內(nèi)容的了解與掌握，為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展提供科學(xué)的輔助建議，實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)違法性質(zhì)活動(dòng)的干擾和管理。這也是本次研究開(kāi)展的重要價(jià)值，更是我國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展并提升綜合國(guó)力的基礎(chǔ)。

作者:方章偉 單位:涪陵廣播電視大學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］程遠(yuǎn)鳳．以倫理道德教育為核心的民商法課程教學(xué)模式改革［J］．大學(xué)教育，2013(6):70－71，73．

篇3

關(guān)鍵詞：減損規(guī)則 類(lèi)推適用 誠(chéng)實(shí)信用

減損規(guī)則的含義及其法理依據(jù)

減損規(guī)則也稱(chēng)為減輕損失規(guī)則，原為英美合同責(zé)任中的一個(gè)重要原則，當(dāng)合同的當(dāng)事人一方違反合同時(shí)，另一方有付出合理的努力減輕因違約而引起的損失的義務(wù)，否則，受害人應(yīng)對(duì)擴(kuò)大部分之損害負(fù)責(zé)，此時(shí)違約方亦有權(quán)請(qǐng)求從損害賠償金額中扣除受害人本可以避免的損害部分。筆者認(rèn)為，減損規(guī)則應(yīng)當(dāng)作為民事責(zé)任的一般規(guī)則，當(dāng)賠償義務(wù)人實(shí)施違法行為造成賠償權(quán)利人損害時(shí)，賠償權(quán)利人應(yīng)當(dāng)根據(jù)法律的規(guī)定或根據(jù)民法的誠(chéng)信原則采取適當(dāng)措施防止損害的擴(kuò)大，賠償權(quán)利人采取措施防止損害擴(kuò)大支出的合理費(fèi)用由賠償義務(wù)人承擔(dān)，賠償權(quán)利人未采取適當(dāng)措施防止損害擴(kuò)大的，就擴(kuò)大的損害部分，無(wú)權(quán)要求賠償義務(wù)人進(jìn)行賠償，只能自己承擔(dān)。

減損規(guī)則與過(guò)失相抵容易混淆。普通法以減輕損失規(guī)則來(lái)限制損害賠償?shù)姆秶?，除此而外不再有過(guò)失相抵規(guī)則，大陸法系采用有過(guò)失規(guī)則來(lái)限制損害賠償?shù)姆秶?，除此而外不再有減輕損失規(guī)則。就我國(guó)而言，過(guò)失相抵規(guī)則和減損規(guī)則都可以在合同法上找到法律依據(jù)。但在侵權(quán)責(zé)任法上，只有過(guò)失相抵規(guī)則的法律依據(jù)，而沒(méi)有減損規(guī)則的法律依據(jù)。那么，我國(guó)法律上減損規(guī)則與過(guò)失相抵規(guī)則之間的關(guān)系如何呢？學(xué)者通說(shuō)認(rèn)為，分界線應(yīng)當(dāng)以時(shí)間來(lái)劃分，過(guò)失相抵分管的是損失發(fā)生的階段，而減損規(guī)則分管的則是損失擴(kuò)大的階段。筆者表示贊同。因?yàn)檫@兩個(gè)規(guī)則所針對(duì)的損害不同。前者針對(duì)的是損害賠償責(zé)任成立后擴(kuò)大的損害，后者針對(duì)的是損害賠償責(zé)任中的損害的發(fā)生；前者指向的是損害的擴(kuò)大，后者指向的是損害的發(fā)生；前者面對(duì)損害的擴(kuò)大，看是否賠償權(quán)利人采取適當(dāng)措施防止損害的擴(kuò)大，采取了適當(dāng)措施的話，相關(guān)費(fèi)用由賠償義務(wù)人承擔(dān)，沒(méi)有采取的，就擴(kuò)大的損害無(wú)權(quán)要求賠償義務(wù)人承擔(dān)，只能自己承擔(dān)。后者對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的損害，由于賠償權(quán)利人對(duì)此損害的發(fā)生也有過(guò)失，受害人有過(guò)失的行為與損害的發(fā)生有著法律上的因果關(guān)系，故對(duì)于發(fā)生的損害，雖然由賠償義務(wù)人承擔(dān)，但針對(duì)擴(kuò)大的損害，應(yīng)當(dāng)根據(jù)受害人過(guò)錯(cuò)予以減輕甚至免除。

減損規(guī)則的法理依據(jù)在于民法的誠(chéng)實(shí)信用原則。所謂誠(chéng)實(shí)信用，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中形成的道德準(zhǔn)則。它要求人們?cè)谑袌?chǎng)活動(dòng)中講究信用，恪守諾言，誠(chéng)實(shí)不欺，在不損害他人利益和社會(huì)利益的前提下追求自己的利益。誠(chéng)實(shí)信用原則為一切市場(chǎng)參加者樹(shù)立了“誠(chéng)實(shí)商人”和“誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)者”的道德標(biāo)準(zhǔn)，隱約的反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律的要求（梁慧星，2010）。賠償義務(wù)人雖然造成了賠償權(quán)利人的損害，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)由賠償義務(wù)人來(lái)承擔(dān)賠償責(zé)任，但當(dāng)損害繼續(xù)擴(kuò)大時(shí)，賠償權(quán)利人有義務(wù)采取適當(dāng)?shù)拇胧┓乐箵p害的擴(kuò)大，賠償權(quán)利人不能認(rèn)為所有的損害都應(yīng)當(dāng)由賠償義務(wù)人承擔(dān)而不采取任何措施，賠償權(quán)利人面對(duì)正在擴(kuò)大的損害無(wú)動(dòng)于衷，這顯然違反了誠(chéng)實(shí)信用原則的要求，賠償權(quán)利人應(yīng)當(dāng)對(duì)于自己未采取合理措施而發(fā)生的擴(kuò)大部分的損害，自己承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，而非原始的損害和擴(kuò)大的損害一律由賠償義務(wù)人承擔(dān)。

減損規(guī)則在《侵權(quán)責(zé)任法》上的存在狀況分析和漏洞補(bǔ)充

（一）減損規(guī)則在《侵權(quán)責(zé)任法》上的存在狀況分析

我國(guó)目前《民法通則》和《合同法》對(duì)于減損規(guī)則有明確規(guī)定，在合同法領(lǐng)域適用減損規(guī)則應(yīng)當(dāng)沒(méi)有爭(zhēng)議。有疑問(wèn)的是，在處理侵權(quán)案件時(shí)，減損規(guī)則是否有適用的必要？《侵權(quán)責(zé)任法》第三章“不承擔(dān)責(zé)任和減輕責(zé)任的情形”并未將減損規(guī)則作為法定的減免事由。學(xué)界通說(shuō)也沒(méi)有將減損規(guī)則作為侵權(quán)案件的減免事由來(lái)看待（張新寶，2010）。本文認(rèn)為，減損規(guī)則具有強(qiáng)大的生命力，有著普適性的特點(diǎn)。

（二）減損規(guī)則的法律漏洞補(bǔ)充

減損規(guī)則在《侵權(quán)責(zé)任法》上的缺漏構(gòu)成法律漏洞，應(yīng)當(dāng)在法律適用時(shí)予以補(bǔ)充。法律漏洞是指依現(xiàn)行法規(guī)定之基本思想及內(nèi)在目的，對(duì)于某項(xiàng)問(wèn)題，可期待設(shè)有規(guī)定，而未設(shè)規(guī)定之謂（王澤鑒，1998）。因?yàn)樯鐣?huì)向前發(fā)展，各種新情況新問(wèn)題層出不窮，故，法律漏洞的存在實(shí)屬必然。根據(jù)梁慧星先生的總結(jié)，補(bǔ)充法律漏洞的方法主要有三類(lèi)：依習(xí)慣補(bǔ)充，依法理補(bǔ)充和依判例補(bǔ)充。其中依法理補(bǔ)充又包括依立法者或準(zhǔn)立法者的消極意思補(bǔ)充、類(lèi)推適用、目的性限縮、目的性擴(kuò)張、反對(duì)解釋、 一般的法原則、依比較法補(bǔ)充等（梁慧星，1995）。筆者認(rèn)為，《侵權(quán)責(zé)任法》上減損規(guī)則的法律漏洞可用類(lèi)推適用的漏洞補(bǔ)充方法予以補(bǔ)充。類(lèi)推適用的核心思想是法律沒(méi)有規(guī)定的規(guī)范比附援引與之最為類(lèi)似性的規(guī)定，類(lèi)似問(wèn)題類(lèi)似處理?！睹穹ㄍ▌t》第一百一十四條是在民法總則意義上規(guī)定了減損規(guī)則，具體規(guī)定是“當(dāng)事人一方因另一方違反合同受到損失的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)采取措施防止損失的擴(kuò)大；沒(méi)有及時(shí)采取措施致使損失擴(kuò)大的，無(wú)權(quán)就擴(kuò)大的損失要求賠償”。合同法對(duì)此作了具體化規(guī)定，即第一百一十九條“當(dāng)事人一方違約后，對(duì)方應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)措施防止損失的擴(kuò)大；沒(méi)有采取適當(dāng)措施致使損失擴(kuò)大的，不得就擴(kuò)大的損失要求賠償。當(dāng)事人因防止損失擴(kuò)大而支出的合理費(fèi)用，由違約方承擔(dān)”。合同法上的減損規(guī)則適用要點(diǎn)主要為一方已經(jīng)構(gòu)成違約責(zé)任、損失有擴(kuò)大之可能性、守約方有采取必要措施防止損失擴(kuò)大的義務(wù)。同樣在侵權(quán)法上適用減損規(guī)則也需要具備以上三點(diǎn)，即侵權(quán)人已經(jīng)構(gòu)成侵權(quán)責(zé)任、侵權(quán)所造成的損失有擴(kuò)大之可能性、被侵權(quán)人有義務(wù)采取必要措施防止損失擴(kuò)大的義務(wù)。不同之處在于，合同法上違約責(zé)任歸責(zé)原則主要是無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任，而侵權(quán)責(zé)任法上的歸責(zé)原則實(shí)行“二元制”，即過(guò)錯(cuò)責(zé)任和無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任。歸責(zé)原則的不同，不影響侵權(quán)責(zé)任法上減損規(guī)則的適用。因?yàn)闇p損規(guī)則的適用與侵權(quán)案件采取什么樣的歸責(zé)原則無(wú)關(guān)。侵權(quán)責(zé)任法第六條和第七條規(guī)定了兩大歸責(zé)原則即過(guò)錯(cuò)責(zé)任（包括過(guò)錯(cuò)推定）和無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任。兩大歸責(zé)原則在立法目的、構(gòu)成要件、舉證責(zé)任、賠償范圍、免責(zé)事由等方面都存在重大的差異。然而，就減損規(guī)則的適用而言，應(yīng)當(dāng)不會(huì)因案件適用的歸責(zé)原則的不同而不同。主要原因在于減損規(guī)則適用的前提為侵權(quán)損害賠償責(zé)任的成立，只要侵權(quán)損害賠償責(zé)任成立后就有可能適用減損規(guī)則，而侵權(quán)損害賠償責(zé)任的成立取決于是否滿足相應(yīng)的構(gòu)成要件，而構(gòu)成要件則取決于案件采用什么樣的歸責(zé)原則。違約責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任均為民事責(zé)任，因此可以通過(guò)類(lèi)推適用的漏洞補(bǔ)充方法，在相關(guān)侵權(quán)責(zé)任案件中適用減損規(guī)則。

類(lèi)推適用的法理在于類(lèi)似問(wèn)題類(lèi)似處理，最大程度上保證了法的安定性和統(tǒng)一性。法的安定性價(jià)值要求法律規(guī)范盡可能保持穩(wěn)定，避免法律價(jià)值上的不合理波動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)適用上的一致性。合同法上減損規(guī)則的適用，體現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)信用原則的要求，看似是對(duì)守約方的懲罰，實(shí)則為平衡當(dāng)事人權(quán)利義務(wù)的有效手段。侵權(quán)責(zé)任與違約責(zé)任均為民事責(zé)任，上文已指出有多方面適用減損規(guī)則的相似之處，侵權(quán)案件中適用減損規(guī)則保持了法的價(jià)值的統(tǒng)一性，符合相似問(wèn)題相似處理的適用法理。

《侵權(quán)責(zé)任法》上減損規(guī)則的法律漏洞亦可以通過(guò)一般的法原則予以補(bǔ)充。一般的法原則是從法律包括憲法的規(guī)定中所引出的法命題，由法律某項(xiàng)規(guī)定的最重要的要素與該項(xiàng)規(guī)定的基本判斷所構(gòu)成（梁慧星，1995）。誠(chéng)實(shí)信用原則作為民法的“帝王條款”，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中形成的道德準(zhǔn)則，貫穿整個(gè)民法的始終，體現(xiàn)了民法的基本精神和價(jià)值判斷，為民法的一般法原則之一。在合同法上，誠(chéng)實(shí)信用原則要求違約方違約后，守約方應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)措施防止損失的擴(kuò)大，否則對(duì)于擴(kuò)大的損失應(yīng)當(dāng)自己承擔(dān)。誠(chéng)實(shí)信用原則是守約方減輕損失這一不真正義務(wù)的理論基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)信用原則也是整個(gè)侵權(quán)責(zé)任法的基本原則，在侵權(quán)損害賠償案件中，侵權(quán)人的違法行為造成了受害人的損害之后，面臨受害人的損害由繼續(xù)擴(kuò)大的危險(xiǎn)之虞，受害人是否有義務(wù)采取適當(dāng)措施防止損害的擴(kuò)大呢？可以試想，面對(duì)損害的擴(kuò)大，受害人不采取任何適當(dāng)措施，卻認(rèn)為發(fā)生的所有損害將會(huì)都由侵權(quán)人承擔(dān)，受害人面對(duì)損害的態(tài)度是麻木不仁的，而損害卻是自身的損害。無(wú)論如何，我們都不能認(rèn)為受害人的所作所為是誠(chéng)實(shí)信用的，受害人的行為違反了起碼的注意義務(wù)。因此，在侵權(quán)法中，受害人也應(yīng)當(dāng)適用減損規(guī)則，減損規(guī)則是誠(chéng)實(shí)信用原則在侵權(quán)責(zé)任法上的集中體現(xiàn)。

筆者認(rèn)為，通過(guò)類(lèi)推適用和一般法原則的漏洞補(bǔ)充規(guī)則解決《侵權(quán)責(zé)任法》未規(guī)定減損規(guī)則這一漏洞，這種司法技術(shù)手段只具有暫時(shí)性，并非一勞永逸之策略。最為根本之策在于未來(lái)民法典對(duì)于減損規(guī)則的正面肯定，以避免存在過(guò)多的法律漏洞。減損規(guī)則作為分配民事責(zé)任的基本規(guī)則，既有利于協(xié)調(diào)責(zé)任雙方利益關(guān)系，又有誠(chéng)實(shí)信用的民法基本原則作為支撐，在民法典總則的“民事責(zé)任編”中應(yīng)當(dāng)明確規(guī)定減損規(guī)則，無(wú)論是違約責(zé)任抑或侵權(quán)責(zé)任，都有適用減損規(guī)則的必要。

減損規(guī)則在《侵權(quán)責(zé)任法》上的適用要件分析

首先，侵權(quán)責(zé)任成立是適用減損規(guī)則的前提。減損規(guī)則適用的前提是侵權(quán)人的侵權(quán)損害賠償責(zé)任已經(jīng)成立即具備了侵權(quán)損害賠償責(zé)任的構(gòu)成要件。因?yàn)闇p損規(guī)則是在侵權(quán)損害賠償責(zé)任成立之后，發(fā)生損害擴(kuò)大的情形時(shí)對(duì)于賠償權(quán)利人的一種義務(wù)，如果沒(méi)有侵權(quán)損害賠償責(zé)任的成立，就談不上減損規(guī)則的適用問(wèn)題。無(wú)論侵權(quán)案件的歸責(zé)原則是過(guò)錯(cuò)責(zé)任還是無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任，損害都是責(zé)任構(gòu)成的必備要件之一。適用減損規(guī)則時(shí)，擴(kuò)大的損害是否沒(méi)有限制呢？損害包括人身?yè)p害、財(cái)產(chǎn)損害和精神損害。人身?yè)p害和財(cái)產(chǎn)損害的擴(kuò)大，應(yīng)不存在異議。侵權(quán)損害賠償責(zé)任成立后擴(kuò)大的損害是否包括了精神損害呢？本文認(rèn)為，減損規(guī)則懲罰的是任由自身?yè)p害擴(kuò)大的主觀過(guò)失，若受害人已經(jīng)出現(xiàn)了精神損害，其任由精神損害擴(kuò)大的主觀過(guò)失實(shí)際上已不可能存在。

其次，損害有發(fā)生擴(kuò)大的可能性。如果受害人損害沒(méi)有擴(kuò)大的可能性，即受害人在侵權(quán)人構(gòu)成侵權(quán)損害賠償責(zé)任后沒(méi)有必要采取什么適當(dāng)措施防止損害的擴(kuò)大，那么減損規(guī)則就沒(méi)有適用的必要。受害人受到的損害是財(cái)產(chǎn)損害的話，該損害是有可能擴(kuò)大的風(fēng)險(xiǎn)的，故減損規(guī)則有適用的可能性。不過(guò)，具體問(wèn)題仍需具體分析。在受害人發(fā)生損害后沒(méi)有采取什么適當(dāng)措施防止損害的擴(kuò)大，而受害人所受到的損害沒(méi)有發(fā)生任何變化的話，減損規(guī)則仍然沒(méi)有適用的必要，需要對(duì)比發(fā)現(xiàn)是否受害人所受到的損害是由于受害人未采取適當(dāng)措施而發(fā)生了擴(kuò)大，這是需要在司法實(shí)踐中采用“誰(shuí)主張、誰(shuí)舉證”規(guī)則加以證明的。受害人受到的損害若是人身?yè)p害，一般情況下受害人未及時(shí)采取適當(dāng)措施例如及時(shí)就醫(yī)的話，損害會(huì)發(fā)生擴(kuò)大的可能性，就有適用減損規(guī)則的必要，如果受害人采取了適當(dāng)措施防止損害的擴(kuò)大，加害人應(yīng)當(dāng)賠償受害人支付的全部費(fèi)用；如果受害人沒(méi)有采取適當(dāng)措施防止損害的擴(kuò)大，對(duì)于增加的費(fèi)用，加害人可以根據(jù)減損規(guī)則提出抗辯。至于受害人受到的損害是精神損害，一般不存在適用減損規(guī)則的可能性。

最后，賠償權(quán)利人根據(jù)法律規(guī)定或民法的誠(chéng)實(shí)信用原則有義務(wù)采取積極的行為防止損害的擴(kuò)大。減損規(guī)則的核心思想便在于為受害人設(shè)定了一個(gè)法定的義務(wù)，即當(dāng)賠償義務(wù)人的侵權(quán)損害賠償責(zé)任成立后，面對(duì)損害的擴(kuò)大，受害人有義務(wù)采取適當(dāng)措施防止損害的擴(kuò)大。受害人是否履行這一義務(wù)，對(duì)其利益影響頗大。如果受害人履行了這一義務(wù)的話，加害人不僅要承擔(dān)損害賠償責(zé)任，而且對(duì)于受害人額外支出的防止損害擴(kuò)大的合理費(fèi)用，加害人仍有承擔(dān)的義務(wù)。如果受害人沒(méi)有履行這一義務(wù)的話，就損害擴(kuò)大部分，無(wú)權(quán)請(qǐng)求加害人承擔(dān)。

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第一，兩者在調(diào)整的范圍方面有著相互交叉之處，但是其交叉之處有著一定的區(qū)別。無(wú)論是民商法還是經(jīng)濟(jì)法，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而服務(wù)。但是真正不同的地方在于，兩者的服務(wù)方向不同，民商法著重強(qiáng)調(diào)與個(gè)人的利益和權(quán)益的重要性，而經(jīng)濟(jì)法則主要是從國(guó)家的宏觀角度上對(duì)個(gè)人經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行分配和處理，換句話說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法只是民商法的一部分，即不再單獨(dú)側(cè)重于個(gè)人利益，而強(qiáng)調(diào)因?yàn)閭€(gè)人利益對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的傷害。第二，從這個(gè)意義上講，民商法與經(jīng)濟(jì)法的取向是同質(zhì)的、共生的。二者的真正走向是相同的。雖然從表面來(lái)看，民商法和經(jīng)濟(jì)法的受益對(duì)象并不相同，然而實(shí)際上，民商法側(cè)重于個(gè)人利益，經(jīng)濟(jì)法則相對(duì)要更為重視公眾利益，兩者的最后受益對(duì)象都是普通公民，保障的都是社會(huì)中經(jīng)濟(jì)關(guān)系處于弱者的對(duì)象。第三，兩者在作用職能上有互補(bǔ)之處的存在。民商法著重強(qiáng)調(diào)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的無(wú)形之手的調(diào)節(jié)力度，以個(gè)人的資源配置和額度分配為基準(zhǔn)進(jìn)行調(diào)控;而經(jīng)濟(jì)法則注重于國(guó)家的有形之手的宏觀調(diào)控，屬于國(guó)家對(duì)于市場(chǎng)的自主調(diào)節(jié)。這兩只手的共同調(diào)控和配合下，促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)又快又穩(wěn)定的發(fā)展。

二、民商法與經(jīng)濟(jì)法的區(qū)別

第一，民商法和經(jīng)濟(jì)法對(duì)于意思自治的管理觀念不同。民商法側(cè)重于意識(shí)自治，即要求以個(gè)人的意愿在法律法規(guī)的配合下，保障自身的利益，同時(shí)，個(gè)人對(duì)于是否運(yùn)用民商法有著根本意義上的決定權(quán)，不受其他任何人的意志所轉(zhuǎn)移，因此民商法是注重于意識(shí)自治的;經(jīng)濟(jì)法側(cè)重于限制意識(shí)自治的，即以國(guó)家宏觀調(diào)控的角度下進(jìn)行利益的取舍，他并非關(guān)注于一個(gè)人或幾個(gè)人的利益，而是在整體國(guó)家大局的考慮范疇下進(jìn)行公共利益的維護(hù)。個(gè)人的利益在某些時(shí)刻為了大局甚至是可以犧牲的。而經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)就在于對(duì)于部分?jǐn)U張過(guò)度的經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行調(diào)度和限制。第二，民商法和經(jīng)濟(jì)法強(qiáng)調(diào)的保護(hù)個(gè)體存在差異。民商法作為一個(gè)讓所有公民受益的法律，強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)市場(chǎng)在內(nèi)所有的公民的利益，對(duì)于不同地位和不同身份的市場(chǎng)公民提供相同的法律保障和保護(hù)，它不區(qū)別于市場(chǎng)上的主體和次體關(guān)系，也不區(qū)別市場(chǎng)個(gè)體之間的人格差別，對(duì)于所有精神正常的個(gè)體都給予充分的自助維護(hù)權(quán)益的權(quán)力;經(jīng)濟(jì)法則強(qiáng)調(diào)保護(hù)部分市場(chǎng)主體，充分考慮了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下不同個(gè)體之間身份和權(quán)益的不同，從而對(duì)其中的弱勢(shì)群體發(fā)揮出更為精準(zhǔn)、更為有利的保護(hù)，限制部分個(gè)體的過(guò)度經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張和發(fā)展，以達(dá)到最終的共同富裕。第三，民商法和經(jīng)濟(jì)法在適用范圍上有一定區(qū)別。民商法是針對(duì)于人民大眾的法律，是個(gè)體權(quán)益的實(shí)際體現(xiàn)，換言之，基本上所有國(guó)家的民商法在根本上都有著一定的相似度，同時(shí)，在各個(gè)國(guó)家之間民商法互相借鑒的現(xiàn)象也是極為常見(jiàn)的。但是經(jīng)濟(jì)法則大不相同，它往往根據(jù)各國(guó)國(guó)情的不同有著許多本質(zhì)上的差異，同樣的，一個(gè)國(guó)家在不同時(shí)期、不同地點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)法往往也存在著一定的差異。

三、結(jié)語(yǔ)

篇5

摘 要 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，信用原則在社會(huì)生活以及經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的作用逐漸體現(xiàn)出來(lái)，并且所體現(xiàn)的范圍也是非常廣泛的，其中主要的功能體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其一是對(duì)民事行為具有指導(dǎo)作用；其二是對(duì)民商法中的主體利益保持平衡；其三是起到對(duì)我國(guó)現(xiàn)有的法律補(bǔ)充的作用。但是對(duì)我國(guó)民商法中信用原則的分析之后可以看出信用原則在我國(guó)民商法中存在一定的缺陷，因此研究民商法中的信用原則具有重要的意義。

 

關(guān)鍵詞 民商法 原則 信用

作者簡(jiǎn)介：王鑫鑫，長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院民商法系，大學(xué)本科，研究方向：公安管理。

中圖分類(lèi)號(hào)：d923.99文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1009-0592（2013）09-007-02

一、民商法信用的主體與客體

信用體系包括繁雜的內(nèi)容以及對(duì)象，為了更明確劃分信用內(nèi)容、引進(jìn)更多主體參與其中，就要科學(xué)合理地界定信用主體，一旦信用主體進(jìn)行法律界定，信用就被納入到民商法中并直接關(guān)切到后期信用主體在法律上所承擔(dān)的義務(wù)和擁有的權(quán)利。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，以企業(yè)、政府、個(gè)人三個(gè)信用主體來(lái)劃分主體和客體是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行相適應(yīng)的。

 

（一）個(gè)人信用

經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，消費(fèi)者的個(gè)人信用成為社會(huì)個(gè)體身份的重要標(biāo)識(shí)。商家和金融機(jī)構(gòu)鼓勵(lì)消費(fèi)者提前、透支消費(fèi)，通過(guò)約定以財(cái)物的形式并規(guī)定期限的償還方式，對(duì)消費(fèi)者設(shè)置了嚴(yán)密的信用系統(tǒng)，這是當(dāng)前商家、金融機(jī)構(gòu)和消費(fèi)者之間形成的信用關(guān)系。個(gè)人信用體系最先在歐美地區(qū)如美國(guó)等一些國(guó)家實(shí)施，曾一度極大地促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的大幅增長(zhǎng)。個(gè)人信用體系的建立不僅化解了社會(huì)消費(fèi)供求矛盾的危機(jī)，也極大地提高了消費(fèi)者的平均消費(fèi)能力和水平。在我國(guó)，該體系自引進(jìn)后就發(fā)展迅猛，但是整體還不完善，該體系所涉及的個(gè)人信用問(wèn)題較為復(fù)雜，需要進(jìn)行相關(guān)的法制建設(shè)才是完善體系的最好選擇。

 

（二）企業(yè)信用

企業(yè)通過(guò)所創(chuàng)造的社會(huì)效益，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)擁有奠基性的作用和地位，企業(yè)作為民商事主體的法人，理應(yīng)享有相應(yīng)的信用權(quán)利并承擔(dān)對(duì)等的義務(wù)。依法設(shè)立的企業(yè)在相關(guān)法律中所參與的主要是民事和商業(yè)活動(dòng)，企業(yè)是自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的主體，具備獨(dú)自負(fù)責(zé)債權(quán)和債務(wù)的能力，當(dāng)具備法人資格的企業(yè)從事關(guān)聯(lián)交易時(shí)，企業(yè)是有信用權(quán)利的，相應(yīng)而言，交易活動(dòng)是雙向的，企業(yè)也有責(zé)任維護(hù)合作者等其他人的權(quán)利，以此，企業(yè)才能最終確立其信用主體的身份。企業(yè)具有法人資格后，可以享受法律規(guī)定的相應(yīng)權(quán)利，企業(yè)通過(guò)將明晰股東及公司的產(chǎn)權(quán)，保證股東有限責(zé)任制度的實(shí)施，來(lái)為企業(yè)財(cái)產(chǎn)增值，這樣，企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品最終將轉(zhuǎn)換為錢(qián)，轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)富。

 

（三）政府信用

一個(gè)國(guó)家的信用是該國(guó)在國(guó)際社會(huì)、在人民心中形象和信念的集中體現(xiàn)，主要是根據(jù)該國(guó)政府的行為來(lái)判定，一般是指以中央或地方政府為代表的政府機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)所承諾支付的信用情況，比如公債就是政府通過(guò)國(guó)家債券形式向社會(huì)籌集財(cái)務(wù)和貨幣并在限定日期內(nèi)按照約定利潤(rùn)比例償還債務(wù)的工作。政府是整個(gè)社會(huì)信用體系建構(gòu)的指導(dǎo)和參與者，政府信用也影響著整個(gè)社會(huì)信用體系的建構(gòu)，政府信用建設(shè)是國(guó)家信用體系的關(guān)鍵部分，是規(guī)范企業(yè)信用、個(gè)人信用的前提。

 

二、民商法信用體系存在的不足

我國(guó)民商法體系和我國(guó)其它法律體系一樣，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而完善與更新。但是，不管在全國(guó)性民商法律法規(guī)，還是在地方性民商法律法規(guī)中關(guān)于誠(chéng)實(shí)信用原則的規(guī)定，依舊還存在著諸多不足和缺陷，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

 

（一）未明確界定誠(chéng)實(shí)信用原則的內(nèi)涵和外延

目前我國(guó)法學(xué)界還未明確界定誠(chéng)實(shí)信用原則的內(nèi)涵和外延，甚至對(duì)誠(chéng)實(shí)信用原則的概念都還未形成統(tǒng)一。法學(xué)界對(duì)誠(chéng)實(shí)信用原則的內(nèi)涵和外延還存在比較大的爭(zhēng)議。大致法學(xué)界對(duì)誠(chéng)實(shí)信用原則內(nèi)涵和外延存在四種不同觀念，即“語(yǔ)義說(shuō)”、“條款說(shuō)”、“立法者意志說(shuō)”和“雙重功能說(shuō)”。語(yǔ)義說(shuō)認(rèn)為：誠(chéng)實(shí)信用原則規(guī)定了民事活動(dòng)的參與者在從事民事活動(dòng)中應(yīng)該遵守信用，不進(jìn)行任何欺詐的要求。條款說(shuō)認(rèn)為：誠(chéng)實(shí)信用原則的外延雖然并未進(jìn)行明確界定，但是它仍然是應(yīng)強(qiáng)制遵循的一般條款，它既授予法官自由裁量權(quán)應(yīng)對(duì)復(fù)雜的案情的審判，也可成為民事活動(dòng)的參與者進(jìn)行正確合法的民事活動(dòng)的指導(dǎo)原則。立法者意志說(shuō)認(rèn)為：立法者的意志是立法實(shí)現(xiàn)三方利益平衡，并最終為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展提供法律保障，而誠(chéng)實(shí)信用原則制定的意圖在于貫徹實(shí)現(xiàn)立法者的意志。雙重功能說(shuō)認(rèn)為：誠(chéng)實(shí)信用原則實(shí)現(xiàn)兩大功能，即法律調(diào)節(jié)和道德調(diào)節(jié)的功能，最終實(shí)現(xiàn)法律法規(guī)旺盛的生命力和彈性。

 

（二）誠(chéng)實(shí)信用原則的序位滯后

在私法領(lǐng)域，誠(chéng)實(shí)信用原則已作為“最高行為準(zhǔn)則”和“帝王條款”。誠(chéng)實(shí)信用原則已經(jīng)成為民事立法的價(jià)值追求，在私法領(lǐng)域（如債權(quán)法和特權(quán)法）中均有其體系，但在序位上，誠(chéng)實(shí)信用原則的序位相當(dāng)滯后。如民法通則第四條中確定民法的基本原則是平等原則，自愿原則，公平原則，誠(chéng)實(shí)信用原則，守法原則，公序良俗原則。但誠(chéng)實(shí)信用原則卻排在平等原則、自愿原則以及公平原則之后，這與誠(chéng)實(shí)信用原則在民法中“最高行為準(zhǔn)則”和“帝王條款”的地位是很不相襯的，嚴(yán)重滯后。

 

（三）缺乏具體的法律制度保障誠(chéng)實(shí)信用原則

我國(guó)現(xiàn)行的全國(guó)性和地方性民商法律法規(guī)中，明確規(guī)定其誠(chéng)實(shí)信用原則作為其法規(guī)的指導(dǎo)性原則的，全國(guó)性民商法律法規(guī)共一百多部，地方性民事法律法規(guī)多達(dá)四百多部，覆蓋面相當(dāng)廣泛。但是非常遺憾的是，在這些全國(guó)性民商法律法規(guī)，還是在這些地方性民商法律法規(guī)中誠(chéng)實(shí)信用原則下位原則卻非常少，如果從立法者明文確定的視角來(lái)考察，誠(chéng)實(shí)信用原則的下位原則根本就不會(huì)被確立。如情更原則，從某種意義來(lái)說(shuō)，它是誠(chéng)實(shí)運(yùn)用原則的具體應(yīng)用。我國(guó)合同法草案規(guī)定了情更原則，但是，在正式合同法文本中不知什么原因就導(dǎo)致變更原則不見(jiàn)蹤影。

 

三、民商法信用原則的完善路徑

（一）建立和健全個(gè)人信用體系

個(gè)人的信用體系在我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的發(fā)展處于重要的位置，所以要想對(duì)民商法中的信用原則進(jìn)行完善，首先需要從個(gè)人的信用體系來(lái)建立、首先需要對(duì)社會(huì)當(dāng)中的個(gè)人權(quán)利進(jìn)行分析，并且民商法中的每條規(guī)定都需要從個(gè)人信用的方面進(jìn)行考慮，并在此基礎(chǔ)上對(duì)個(gè)人利益中的渠道也做出明確的規(guī)定。此外，針對(duì)于我國(guó)公民中的個(gè)人信用資料的保護(hù)狀況上來(lái)看，我國(guó)還沒(méi)有真正的達(dá)到保護(hù)隱私的一種狀態(tài)，無(wú)論是個(gè)人的收入支出情況，還是個(gè)人家庭內(nèi)的生活狀況都是需要對(duì)其隱私采取保護(hù)的措施的。

 

要想徹底的解決個(gè)人信用體系的建立，需要通過(guò)法律的途徑來(lái)對(duì)個(gè)人信息采取一定的措施。并且當(dāng)事人對(duì)于個(gè)人信息的溝通方式和時(shí)間都有自主選擇的權(quán)利。而對(duì)于個(gè)人信息在交易的過(guò)程中所能享受到的權(quán)利，同樣也需要法律的方式來(lái)解決。另外，我國(guó)公民應(yīng)有權(quán)利對(duì)自己的資料進(jìn)行修改，進(jìn)而達(dá)到杜絕個(gè)人信息泄露以及被他們修改的現(xiàn)象發(fā)生。

同時(shí)還需要將救濟(jì)途徑也歸納到個(gè)人信用體系的權(quán)利當(dāng)中，并對(duì)于資料收集人對(duì)個(gè)人信息的不法利用制定懲處的法律法規(guī)。

 

（二）加強(qiáng)公司的信用建設(shè)

不得不承認(rèn)信用的缺失已經(jīng)成為了限制我國(guó)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問(wèn)題，并且在此過(guò)程中公司的信用建設(shè)則處于主導(dǎo)地位。目前信用建設(shè)的前提是經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的主體不能夠?qū)?quán)利與義務(wù)進(jìn)行違反，除此之外還需要符合民商法中的規(guī)定。無(wú)論是公司的利益相關(guān)人員還是公司中的債權(quán)人都對(duì)公司的信用體系有一定的影響。并且評(píng)判公司信用的過(guò)程中，實(shí)際承擔(dān)的債務(wù)水平以及自身義務(wù)的履行程度也是重要的因素。所以說(shuō)有必要在民商法的參與下對(duì)公司中的內(nèi)部人員的人格進(jìn)動(dòng)態(tài)的資產(chǎn)和靜態(tài)的資本組成了“資”的全部，使得公司信用需要“資”來(lái)進(jìn)行鞏固。

 

（三）強(qiáng)化政府信用的導(dǎo)向作用

同樣，政府在民商法中的信用原則中也是非常重要的組成部分，同時(shí)對(duì)社會(huì)中的信用體系的建設(shè)起著引導(dǎo)性的作用，所以對(duì)民商法中的法律系統(tǒng)的建設(shè)具有重要的意義。政府信用在整個(gè)社會(huì)的信用中占據(jù)著非常大的比例，所以政府在對(duì)其信用的建立過(guò)程中應(yīng)需要群眾以及法律的監(jiān)督和評(píng)判，這種行為有益于政府引導(dǎo)信用體系的構(gòu)建。那么在政府中的信用體系構(gòu)建的相關(guān)人員也需要嚴(yán)格要求自己，并隨時(shí)遵守民商法中的相關(guān)規(guī)定，并通過(guò)這種方式來(lái)提升我國(guó)當(dāng)前公務(wù)員的自身素質(zhì)。此外，值得注意的是社會(huì)道德并不能充當(dāng)一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，因此在特定的條件下需要采取法律來(lái)對(duì)當(dāng)前的社會(huì)狀況進(jìn)行管理，同時(shí)相關(guān)的部門(mén)需要秉承合法合理的原則的對(duì)待工作，而對(duì)于社會(huì)信用的影響也是正面的，對(duì)于失信的行為要采取相應(yīng)的懲戒措施，使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定。

 

社會(huì)經(jīng)濟(jì)要平衡好各方面的權(quán)益問(wèn)題，此時(shí)就需要政府信用來(lái)發(fā)揮效用，引導(dǎo)其可持續(xù)發(fā)展。廉潔為民是政府部門(mén)堅(jiān)守的信條之一，這就使得專(zhuān)項(xiàng)治理更具必然性，要在法律法規(guī)的監(jiān)督下增強(qiáng)政府辦事能力，對(duì)于政策的推出也要合理、透明，讓民眾看到政府信用提升的一面。針對(duì)國(guó)家公務(wù)員的信用問(wèn)題要制定專(zhuān)門(mén)的法律法規(guī)來(lái)監(jiān)督考察。影響社會(huì)廉潔之氣的一個(gè)重要部分就是公共權(quán)力的使用問(wèn)題，想要達(dá)到理想的國(guó)家法制建設(shè)和管理，就需要針對(duì)公共權(quán)力這一問(wèn)題，制定相應(yīng)的法律，并加以完善，從而實(shí)現(xiàn)公民權(quán)力不被侵犯，保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的可持續(xù)發(fā)展。公務(wù)員的誠(chéng)實(shí)、守信問(wèn)題是屬于道德和法律雙重范圍內(nèi)的，同時(shí)也可以為政府的信譽(yù)樹(shù)立一面旗幟。

 

總之，通過(guò)對(duì)民商法中信用原則分析之后，雖然在一定程度上存在著缺陷，但是經(jīng)過(guò)對(duì)主體、企業(yè)與個(gè)人和政府之間聯(lián)合治理之后會(huì)變得逐漸完善。民商法的信用原則保證了法律的公平公正，更重要的是其本身就處于法律中的核心位置，所以對(duì)信用體系的構(gòu)建具有一定的效果。特別是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)不斷發(fā)展的背景下，民商法中的信用原則對(duì)于社會(huì)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著巨大的作用。

 

參考文獻(xiàn)：

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篇6

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法 民商法 行政法 市民社會(huì)

近十年來(lái)，我國(guó)法學(xué)界對(duì)此一直存在著爭(zhēng)論，焦點(diǎn)其實(shí)主要集中在經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象是什么以及經(jīng)濟(jì)法如何與其他相關(guān)部門(mén)法共存？根據(jù)文獻(xiàn)，法學(xué)界對(duì)此觀點(diǎn)主要有“密切聯(lián)系 論”、“行政經(jīng)濟(jì)法論”以及“國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)說(shuō)”等，這些理論雖然在一定程度上豐富了學(xué)術(shù)研究，但是也各自存在一些缺陷，潛在影響了司法活動(dòng)。隨著民法、行政法現(xiàn)代化，這些部門(mén)法之間的融合現(xiàn)象帶來(lái)的影響將會(huì)越來(lái)越明顯，也急需探討和尋找應(yīng)對(duì)之策。因此，本文主要從理論淵源的角度，追溯三者的關(guān)系分界，并試圖提出一些協(xié)調(diào)建議。

1.經(jīng)濟(jì)法與民商法、行政法的理論淵源

經(jīng)濟(jì)法、民商法與行政法的分界、沖突與融合，從本質(zhì)上反映了人類(lèi)有史以來(lái)有關(guān)國(guó)家與市民社會(huì)之間關(guān)系的變遷。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“在人們的生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況下，就會(huì)有一定的交換和消費(fèi)形式。在生產(chǎn)、交換和消費(fèi)發(fā)展的一定階段上，就會(huì)有一定的社會(huì)制度、家庭、等級(jí)或階級(jí)組織。有一定的市民社會(huì)，就會(huì)有不過(guò)是市民社會(huì)的正式表現(xiàn)的一定的政治國(guó)家”[1]?？梢?jiàn)，無(wú)論在哪個(gè)歷史時(shí)期，市民社會(huì)和國(guó)家之間都是對(duì)立統(tǒng)一的，前者是私法的領(lǐng)域，主要由民商法調(diào)整，而后者則是公法的領(lǐng)域，主要由行政法和刑法來(lái)調(diào)整，二者共同建構(gòu)了人類(lèi)生活。

其實(shí)，在中世紀(jì)的歐洲，教會(huì)代表國(guó)家控制著生活的方方面面，市民社會(huì)并未形成，人們?cè)谏駲?quán)和皇權(quán)的壓制下茍延殘喘。隨著文藝復(fù)興和法國(guó)大革命的爆發(fā)，民眾意識(shí)逐漸覺(jué)醒，“天賦人權(quán)”、自由、平等、博愛(ài)的思想深入人心，市民社會(huì)得到發(fā)展，并與國(guó)家形成既對(duì)立又互補(bǔ)的關(guān)系。在這種社會(huì)條件下，“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”、“私法自治”、“契約自由”等迅速成為民商法的基本原則和理念，民商法典成為市民社會(huì)自治的工具，自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由此走向繁榮。然而，由于人類(lèi)的有限理性和市場(chǎng)缺陷，自由經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過(guò)程中難免走向危機(jī)和矛盾，在極度繁榮的背后是周期性的衰退，由此帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾持續(xù)不斷。這時(shí)，人類(lèi)開(kāi)始反思自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷，引入國(guó)家來(lái)調(diào)控經(jīng)濟(jì)，提供公共物品，市民社會(huì)則暫時(shí)讓賢。國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的干預(yù)主要通過(guò)法律手段來(lái)進(jìn)行，通過(guò)對(duì)形式上的自由、平等進(jìn)行修正，來(lái)保障實(shí)質(zhì)上的自由平等，完全顛覆了以往民商法的傳統(tǒng)理念，也大大超出了傳統(tǒng)行政法的職能，于是“經(jīng)濟(jì)法”的概念應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)九十年代，國(guó)家主義的矛盾日益突出，國(guó)家為主導(dǎo)的治理模式因?yàn)楣倭抛黠L(fēng)、機(jī)構(gòu)臃腫和低效率被廣為詬病，市民社會(huì)又逐漸回歸并與政府共同構(gòu)成一個(gè)多元治理體系，經(jīng)濟(jì)法是政治國(guó)家介入經(jīng)濟(jì)的結(jié)果，超越了傳統(tǒng)的行政管理職能，民商法則體系了市民社會(huì)自治能力，三者在主體上存在重合，在職能上交叉融合，共同維持著社會(huì)的和諧發(fā)展。

2.經(jīng)濟(jì)法與民商法、行政法之間的關(guān)系

2.1經(jīng)濟(jì)法與民商法

民商法與經(jīng)濟(jì)法代表了兩種不同的社會(huì)治理機(jī)制。前者主要是順應(yīng)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而出現(xiàn)的，用于規(guī)范市場(chǎng)主體的行為，保障市場(chǎng)的公平競(jìng)爭(zhēng)與要素的自由流動(dòng)。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有天生缺陷，難以完全依靠自我調(diào)節(jié)來(lái)走出困境。因此，后者就誕生了。經(jīng)濟(jì)法主要試圖借助國(guó)家的力量，將市場(chǎng)中的不穩(wěn)定因素控制下來(lái)，通過(guò)宏觀調(diào)控和公共物品供給，維持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由、平等以及穩(wěn)定的內(nèi)在特質(zhì)。因此，從某種意義上可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法奠定了和維持了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及民商法的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)法，市場(chǎng)缺陷和障礙將會(huì)破壞傳統(tǒng)民商法所確立的理念、價(jià)值和原則。盡管如此，二者仍有著本質(zhì)的區(qū)別，具體如下：

第一，二者所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系不同。具體來(lái)說(shuō)，民商法是屬于市民社會(huì)的法律，它主要用于調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中各個(gè)平等主體之間的關(guān)系，具有某種自發(fā)性；經(jīng)濟(jì)法則是從國(guó)家層面出發(fā)，著眼于整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，試圖從宏觀角度解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在的問(wèn)題和矛盾，降低社會(huì)經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，維持和諧可持續(xù)發(fā)展。

第二，二者在價(jià)值目標(biāo)和基本原則上有所不同。公平與效率、自由與秩序、安全與發(fā)展是“兩法”的價(jià)值目標(biāo)，它們既有通用的基本價(jià)值，也有各自特定的基本原則[2]。具體來(lái)說(shuō)，民商法崇尚經(jīng)濟(jì)理性和自由，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)主體的平等、效率。經(jīng)濟(jì)法則主張有限理性原則，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序和公義，主張通過(guò)調(diào)控和再分配來(lái)維護(hù)弱勢(shì)人群的利益。雖然二者的價(jià)值目標(biāo)和基本原則稍有偏差，但是總體上應(yīng)該能夠相互兼顧和依存，共同維持市場(chǎng)和社會(huì)的穩(wěn)定。

2.2經(jīng)濟(jì)法與行政法

隨著國(guó)家與市民社會(huì)之間合作的日益緊密，各個(gè)部門(mén)法的融合進(jìn)程也在加快。然而，彼此的差異還是較為明顯。為了避免國(guó)家權(quán)力過(guò)度膨脹，行政法主要致力于規(guī)定政府行為和職權(quán)范圍，保護(hù)個(gè)人權(quán)利和市民社會(huì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)法則是一定條件下，賦予政治國(guó)家干預(yù)市場(chǎng)的權(quán)力。二者互相配合共同行使國(guó)家權(quán)力，維持國(guó)家與市民社會(huì)之間的關(guān)系。二者的區(qū)別如下：

第一，兩者調(diào)整的對(duì)象不同。經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的是因國(guó)家干預(yù)而形成的經(jīng)濟(jì)管理關(guān) 系和宏觀調(diào)控關(guān)系；行政法則調(diào)整的是行政主體之間的相互關(guān)系以及監(jiān)督關(guān)系[3]。

第二，利益出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值取向不同。每個(gè)部門(mén)法產(chǎn)生的初衷都是為了保護(hù)和協(xié)調(diào)特定主體間的利益。經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)，既是為了調(diào)整市場(chǎng)的盲目性，維護(hù)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，又是為了防止政府權(quán)力過(guò)度膨脹和，它從社會(huì)整體利益出來(lái)，具有公平正義的價(jià)值取向。而行政法主要是從市民社會(huì)角度出發(fā)，限制政府的行政行為，其更注重程序正義。

3.全球化背景下，我國(guó)如何協(xié)調(diào)三者之間的關(guān)系

3.1轉(zhuǎn)變觀念，加快經(jīng)濟(jì)法發(fā)展，調(diào)整好國(guó)家與社會(huì)之間的關(guān)系

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放，我國(guó)初步建立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)主體間自由競(jìng)爭(zhēng)，政府只發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用。然而，舊體制的影響，我國(guó)原有的民商法和行政法存在比較多問(wèn)題，政府權(quán)力制衡機(jī)制比較欠缺，經(jīng)濟(jì)法未能起到協(xié)調(diào)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的作用。因此，當(dāng)前我們應(yīng)該破除傳統(tǒng)觀念，確定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心作用，同時(shí)限制政府權(quán)力，建立完善行政法，保持國(guó)家與社會(huì)之間的距離。最后，應(yīng)該發(fā)揮經(jīng)濟(jì)法的居中協(xié)調(diào)作用，保護(hù)社會(huì)的整理利益，三法合一，共同推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

3.2注意部門(mén)法律銜接，促進(jìn)我國(guó)法制建設(shè)

過(guò)去幾十年，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多人主張通過(guò)制定法律，來(lái)加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。然而，當(dāng)前我國(guó)法制體系的現(xiàn)狀是，各類(lèi)法律空前繁多，部門(mén)法之間相互交叉重合現(xiàn)象嚴(yán)重，彼此之間無(wú)法銜接，甚至有些法律根本不能得到真正的實(shí)施。這種交叉與重合即使在民商法、行政法以及勞動(dòng)法之間，也是客觀存在的，而且破壞了法律體系的整體和諧[4]。因此，我們必須深入研究經(jīng)濟(jì)法、民商法、行政法三者之間的關(guān)系及其運(yùn)行規(guī)律，只有這樣，才能制定出適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的法律。

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[2]王全興、管斌.民商法與經(jīng)濟(jì)法關(guān)系論綱[J].法商研究，2000（5）

篇7

民法與商法均為教育部確定的高等學(xué)校法學(xué)專(zhuān)業(yè)核心課程，在司法考試中更有得民商者得天下之謂。民法和商法關(guān)系密切，學(xué)科上將二者合稱(chēng)為民商法學(xué)。然而，一方面，民商法教學(xué)在具體課程設(shè)置上存在過(guò)于偏重民法而輕商法的事實(shí);另一方面，商法與民法教學(xué)基本上處于割裂狀態(tài)。而事實(shí)上，我國(guó)基本上屬于民商合一的立法模式，以合同法為著例。無(wú)論講授民法還是商法都不可能越過(guò)合同法。但是令人遺憾的是，部分由于商法思維不夠的原因，合同法被當(dāng)成了純民法的范圍，而商法則被限定在公司、破產(chǎn)、證券、票據(jù)、保險(xiǎn)、海商等制度范圍內(nèi)。這樣做的后果是，未來(lái)的法律人在合同法司法實(shí)踐中往往缺少商法思維，并可能導(dǎo)致法律適用錯(cuò)誤。

因此，基于我國(guó)民商合一的現(xiàn)實(shí)，民商法學(xué)教學(xué)工作者應(yīng)尋求民法和商法教學(xué)的無(wú)縫銜接，即民商法學(xué)整體教學(xué)觀，并適度增加商法課程教學(xué)比重，同時(shí)調(diào)整既有的商法教學(xué)計(jì)劃，最終達(dá)到培養(yǎng)具有商法思維，熟諳商事規(guī)則，適應(yīng)社會(huì)需要的法科學(xué)生的目的。

二、民商合一背景下的合同法教學(xué)

(一)合同法的商法屬性

1.合同法是民商合一的典型。合同法形式上沒(méi)有區(qū)分民事合同與商事合同，統(tǒng)一適用于自然人、法人和其他組織，且不論其營(yíng)利與否。如借款合同既適用于自然人之間借款，也適用于銀行等金融機(jī)構(gòu)為主體的借款;保管他人之物既有保管合同也有倉(cāng)儲(chǔ)合同。因此，合同法是民商合一的典型。

2.合同法整體上是商法。盡管就形式而言，合同法是民商合一的典型，但究其實(shí)質(zhì)，整體上是商法。換句話說(shuō)，合同法是以商法為基調(diào)的。但是，合同法的商法屬性學(xué)界則很少提及[1]，相當(dāng)?shù)暮贤ㄖ髦v教師也未注意到。

就立法沿革來(lái)看，合同法是商法?！逗贤ā酚?999年通過(guò)，它是在此前的《經(jīng)濟(jì)合同法》《涉外經(jīng)濟(jì)合同法》《技術(shù)合同法》三分基礎(chǔ)上整合而成。在該法出臺(tái)初期，習(xí)慣上稱(chēng)之為統(tǒng)一合同法。既然《合同法》與此前的三個(gè)合同法是承繼關(guān)系，則后者必然在《合同法》上打下深深的烙印。無(wú)論是從立法名稱(chēng)，還是適用范圍，此前的三個(gè)合同法都明顯屬于理論上的商法。進(jìn)一步的佐證是，《合同法》借鑒了國(guó)際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)的《國(guó)際商事合同通則》和聯(lián)合國(guó)《國(guó)際貨物銷(xiāo)售合同公約》的許多規(guī)則，其商事化程度更加惹人注目[2]。

就合同法適用主體范圍而言，合同法是商法。《合同法》第2 條是關(guān)于合同定義與合同法適用范圍的規(guī)定，共兩款。第1 款：本法所稱(chēng)合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。第2 款：婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護(hù)等有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議，適用其他法律的規(guī)定。前款看似不分主體，不論營(yíng)利性與否，既適用于民法，也適用于商法，然而由于第二款明確排除了身份性協(xié)議這類(lèi)純民法協(xié)議，因此該條最終確立了商品交易規(guī)則的基調(diào)。毫無(wú)疑問(wèn)，商品交易的規(guī)則主要是商法的領(lǐng)域。

根據(jù)《合同法》第9 條之規(guī)定：當(dāng)事人訂立合同，應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的民事權(quán)利能力和民事行為能力。權(quán)利能力顯然針對(duì)法人而言，因?yàn)樽匀蝗藱?quán)利能力平等，無(wú)需單獨(dú)強(qiáng)調(diào)。此點(diǎn)與《民法通則》區(qū)別判然若揭?？梢?jiàn)立法本意是突出合同法商法屬性，或者說(shuō)是以商事合同為基調(diào)的。就合同法內(nèi)容安排而言，合同法以商事合同為主。

格式條款規(guī)則、融資租賃、倉(cāng)儲(chǔ)、運(yùn)輸、行紀(jì)以及間接等是商事?tīng)I(yíng)業(yè)的著例。不僅如此，即便在那些既適用于民事合同也適用于商事合同的場(chǎng)合，商事合同為基調(diào)的安排也至為明顯?！逗贤ā返?2 章借款合同共16條，關(guān)于自然人之間借款合同的規(guī)定僅有兩條零一句話，且安排在最后。立法顯然是為凸顯合同法商法的屬性，自然人借款合同僅作為例外性規(guī)定而已。

(二)合同法教學(xué)應(yīng)主動(dòng)傳播商法理念

以此為背景，教師應(yīng)該在學(xué)生尚未接觸商法前，利用合同法教學(xué)這一寶貴的時(shí)機(jī)適時(shí)播下商法理念的種子，為其民法和商法學(xué)習(xí)的銜接打好基礎(chǔ)。

商法理念集中體現(xiàn)在商法的基本原則，如維護(hù)交易安全原則、追求交易效率原則、誠(chéng)實(shí)信用原則。在合同法教學(xué)中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)表見(jiàn)、表見(jiàn)代表規(guī)則發(fā)現(xiàn)外觀主義，以初步理解維護(hù)交易安全原則;引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)買(mǎi)賣(mài)合同中的質(zhì)量異議期、試用買(mǎi)賣(mài)中沉默規(guī)則、間接中委托人的介入權(quán)等制度的學(xué)習(xí)，初步理解交易效率原則;引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)格式條款解釋規(guī)則與附隨義務(wù)規(guī)則等的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步理解誠(chéng)實(shí)信用原則。此外，在顯失公平規(guī)則學(xué)習(xí)中，通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，引導(dǎo)學(xué)生該規(guī)則在實(shí)踐中較少運(yùn)用，從而推知商法的技術(shù)性，而較少倫理性。

按照這一思路，在合同法教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生積極研討相關(guān)規(guī)定的合理性。比如，委托人任意解除權(quán)問(wèn)題，其實(shí)宜限定為民事合同領(lǐng)域，而不適用于商事合同領(lǐng)域;又如，格式條款規(guī)則也應(yīng)限縮解釋為適用于消費(fèi)合同，側(cè)重于弱勢(shì)主體保護(hù)，但對(duì)于平等的商人之間，則因其都具有相當(dāng)?shù)慕?jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)，有足夠的注意能力和交涉能力，無(wú)政策傾斜保護(hù)的必要[3]，否則有違商事誠(chéng)信原則。再如，作為合同的保證，在商法中以連帶責(zé)任為典型，但在擔(dān)保法中卻不分具體情況，凡約定不明就承擔(dān)連帶保證責(zé)任，對(duì)于民事保證未見(jiàn)妥當(dāng)。此外，關(guān)于民間借款利息計(jì)算的限度問(wèn)題也可以重新評(píng)價(jià)。民間借款既有日常偶然的生活小額借款，也有商人間生產(chǎn)性較大數(shù)額借款，對(duì)于后者不應(yīng)嚴(yán)格限于人民銀行同期貸款利率的四倍。

這個(gè)傳播和培養(yǎng)商法思維的過(guò)程，也使得學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到：盡管民商合一是一個(gè)趨勢(shì)，但是在歷史的特定階段或者特定領(lǐng)域，民法和商法各有其特色，不可能完全同一。

三、商法教學(xué)側(cè)重商法理念和技術(shù)

商法的技術(shù)性特點(diǎn)決定了商法教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)定位于職業(yè)訓(xùn)練，但應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的商法思維，后者是商法理念的載體。

在英美法系，由于缺少系統(tǒng)的成文法典，注重經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用哲學(xué)，商法比重較大，且涉獵廣泛，內(nèi)容龐雜，在以案例教學(xué)法和診所教育為主導(dǎo)的教學(xué)方法指導(dǎo)下，學(xué)生浸染其中，對(duì)商法理念、技巧掌握效果顯著。自1984 年吉爾森教授在《耶律大學(xué)法學(xué)雜志》上《商業(yè)律師的價(jià)值創(chuàng)造：法律技能與資產(chǎn)定價(jià)》，首次提出交易教學(xué)法的概念框架以來(lái)，交易教學(xué)法日益受到重視。這篇論文是哥倫比亞大學(xué)交易課程指定的必讀文獻(xiàn)。在哥倫比亞大學(xué)，每學(xué)期有超過(guò)150 位學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)交易課程的50 個(gè)名額。哥倫比亞大學(xué)法學(xué)院的交易教學(xué)法的實(shí)施主要通過(guò)交易課程以及交易工作坊兩個(gè)層次展開(kāi)。不同于診所教育模式，交易教學(xué)法更側(cè)重商事非訟業(yè)務(wù)，還原了商事活動(dòng)的綜合體，因而更有助于職業(yè)訓(xùn)練。

大陸法系民、商法關(guān)系上存在著民商合一和民商分立兩種模式。盡管民商合一是歷史趨勢(shì)，但主流的民商法教學(xué)仍將民法和商法分別開(kāi)來(lái)。這對(duì)于民商分立的國(guó)家一般不存在問(wèn)題，因?yàn)槊裆谭至⒌膰?guó)家存在著商法典，其中的商法總則是理論的抽象，相應(yīng)地，商法教學(xué)首先就是對(duì)商法總則的理論進(jìn)行講授;民商合一的國(guó)家沒(méi)有商法典以及相應(yīng)的商法總則，講授商法對(duì)教師的知識(shí)水平和講授技術(shù)性安排都提出了較高要求。筆者的理解是，教師應(yīng)具有大民商的整體性思維，即民法教師應(yīng)關(guān)注商法的發(fā)展，反之亦然，不可固步自封。整體性思維的形成賴于扎實(shí)的體系教育以及教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地培養(yǎng)，而教師在民法和商法教學(xué)中適當(dāng)進(jìn)行輪換則是必要路徑。

篇8

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代民商法;均衡問(wèn)題;公平公正

自改革開(kāi)放以來(lái)，人民的生活水平不斷的提升，越來(lái)越多的人民緊跟國(guó)家的步伐下海經(jīng)商并發(fā)家致富，造成了我國(guó)貧富兩極分化嚴(yán)重。有些人，身價(jià)上千億，但是在貧窮的山區(qū)，很多家庭甚至無(wú)法保證溫飽問(wèn)題，更加不要提及孩子的教育與健康問(wèn)題。城里的孩子有條件報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，山里的孩子每天需要徒步幾個(gè)小時(shí)去上學(xué)，沒(méi)有好的師資力量，這樣會(huì)導(dǎo)致貧的更窮，富的更富。新聞上有報(bào)道稱(chēng)，某地因土地被征用而被國(guó)家補(bǔ)償了七百多萬(wàn)，可是在中國(guó)一些不發(fā)達(dá)的地方，農(nóng)民就可靠著幾畝田的收入過(guò)日子。因?yàn)樨毟徊顒e太大，社會(huì)成員之間的關(guān)系也不和諧起來(lái)。仇富心理越來(lái)越嚴(yán)重，同時(shí)富人也不尊重窮人，富人利用自己的財(cái)富，欺壓窮人，使窮人得到不公平的待遇。這種現(xiàn)象不利于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，為了社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，首先應(yīng)該做到公平公正。在這種大環(huán)境下，法律的作用很重要，法律在每個(gè)人面前都是平等的，公平的對(duì)待每個(gè)人，可以在一定程度上調(diào)解這種不均衡的問(wèn)題。其中，民商法的均衡性尤為重要，接下來(lái)，就民商法的均衡性進(jìn)行一些探討。

一、現(xiàn)代民商法均衡的含義

民商法是我國(guó)的基礎(chǔ)法律，它是我社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的依據(jù)。民商法是民法與商法的綜合體，它既包括民法，又包括商法，關(guān)乎著社會(huì)發(fā)展的各個(gè)層面，同時(shí)民商法也是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)的表現(xiàn)。民商法能夠調(diào)解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)的各種矛盾與沖突，使各個(gè)主體能夠承擔(dān)自己的義務(wù)同時(shí)也能夠執(zhí)行自己所應(yīng)有的權(quán)利，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)有序的發(fā)展。現(xiàn)代民商法均衡，指的是，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，當(dāng)交易主體之間的權(quán)利與義務(wù)出現(xiàn)不對(duì)等情況時(shí)，民商法能夠從中進(jìn)行調(diào)節(jié)，重新進(jìn)行利益的分配，幫助利益少得者，在一定程度上限制利益多得者，保證兩者之間的公平公正。

二、民商法均衡的發(fā)展過(guò)程

以前生產(chǎn)力低下，人類(lèi)都過(guò)著群居生活，所生產(chǎn)的產(chǎn)品只能自給自足，不能夠進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)性的交易活動(dòng)。慢慢的隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)的生產(chǎn)水平提高了，人類(lèi)開(kāi)始以物換物，進(jìn)行交易，然后慢慢的產(chǎn)生了可以流通的貨幣，這又在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著我國(guó)封建社會(huì)體制的解體，中華人民共和國(guó)的成立，中國(guó)社會(huì)越來(lái)越民主。同時(shí)我國(guó)改革開(kāi)放后，科技迅猛發(fā)展，民事關(guān)系主體之間的平等越來(lái)越重要。在這種情況下，法律能夠保障公平公正，而在我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，民商法均衡能夠在很大程度上保證我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)有序的運(yùn)行。

三、民商法均衡的具體表現(xiàn)

現(xiàn)代社會(huì)一直在強(qiáng)調(diào)著以人為本，一切都是為了人的利益，民商法也是圍繞著以人為本這個(gè)原則，從立法到民商法的實(shí)施都是在強(qiáng)調(diào)著均衡問(wèn)題，調(diào)解不同主體之間的強(qiáng)弱關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)均衡。

(一)立法

民商法是在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度后產(chǎn)生的，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品交易日益平凡，在商品交換中對(duì)均衡的要求越來(lái)越高，為了滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，民商法從法律的角度上，保證了社會(huì)均衡的實(shí)施。民商法可以保證交易主體之間的均衡，同時(shí)也可以保證非交易主體的均衡。民商法是我國(guó)的基礎(chǔ)法律，它是我社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展的依據(jù)。民商法是民法與商法的綜合體，它既包括民法，又包括商法，關(guān)乎著社會(huì)發(fā)展的各個(gè)層面，同時(shí)民商法也是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)的表現(xiàn)。民商法中民法與商法這兩塊是相輔相成的，相互補(bǔ)充，相互發(fā)展，同時(shí)相互保證著社會(huì)均衡。民商法中的民法以人為中心，更加強(qiáng)調(diào)人民的利益，是站在個(gè)人的角度。民商法中的商法則是站在社會(huì)的角度，它在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中形成了各種條款制約，調(diào)解著社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，國(guó)家也是通過(guò)商法來(lái)調(diào)解社會(huì)均衡的。

(二)法律的基本原則

在民商法中，誠(chéng)實(shí)信用原則非常重要，它要求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體應(yīng)該遵守誠(chéng)實(shí)守信的原則，遵守相關(guān)的法律規(guī)定和主體間達(dá)成的協(xié)議，不以損害他人和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益為前提獲得自身的經(jīng)濟(jì)利益。我國(guó)民商法明確規(guī)定，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中要遵守誠(chéng)實(shí)信用原則，誠(chéng)實(shí)信用原則規(guī)范著我們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，同時(shí)也規(guī)范著我們社會(huì)生活的各個(gè)方面。誠(chéng)實(shí)信用原則要求各交易主體均誠(chéng)實(shí)守信，這在一定程度上保障了民商法的均衡。

(三)民商法均衡的未來(lái)發(fā)展

不管是發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家還是落后國(guó)家，人民對(duì)均衡的要求越來(lái)越高。受到不公平待遇的弱者對(duì)均衡的呼聲越來(lái)越大，他們希望得到公平的待遇。法律能夠保障社會(huì)公平公正，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，民商法均衡很重要。民商法將會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，以滿足社會(huì)的需要，將來(lái)民商法將會(huì)滲透到經(jīng)濟(jì)生活中的各個(gè)方面，來(lái)調(diào)解社會(huì)主體之間的關(guān)系，以期實(shí)現(xiàn)社會(huì)均衡?，F(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，也是一個(gè)民主、以人為本的社會(huì)，人們對(duì)自身的權(quán)利與利益的要求越來(lái)越高，對(duì)社會(huì)的平等要求也越來(lái)越高。面對(duì)這種情況，民商法在不斷的發(fā)展，以期在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)均衡，保障社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

［參考文獻(xiàn)］

篇9

 

一、民商法與經(jīng)濟(jì)法價(jià)值之概述

 

價(jià)值是用來(lái)表示事物所具有的可以滿足主體需要的積極意義或客體的有用性。法的價(jià)值指的是法通過(guò)它的各種規(guī)范和調(diào)整所追求的目標(biāo)，它是法律體系的核心所在。民商法以民事法律行為和意思表示制度為核心，主要調(diào)整當(dāng)事人意思自治的財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系。其基本原則包括平等、自愿、公平、誠(chéng)實(shí)信用和公序良俗原則。民商法的基本精神和原則是私權(quán)利的平等保護(hù)和意思自治，同時(shí)它對(duì)權(quán)利也做出了一些限制，但其限制的根本目的仍是為了協(xié)調(diào)權(quán)利間的沖突，使得自由可以更加充分地實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家對(duì)具有社會(huì)公共性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)，管理和調(diào)控的法律規(guī)范的總稱(chēng)，它主要是為了調(diào)整國(guó)家在組織管理和市場(chǎng)調(diào)控中形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系而存在。經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值主要為實(shí)質(zhì)正義、社會(huì)效率、經(jīng)濟(jì)自由和經(jīng)濟(jì)秩序的和諧，它們?cè)诒举|(zhì)上是相互統(tǒng)一的。

 

二、民商法價(jià)值與經(jīng)濟(jì)法價(jià)值之比較

 

(一)正義價(jià)值之比較

 

在正義價(jià)值方面，體現(xiàn)民商法正義價(jià)值追求的主要是其平等、公平原則，公平原則是民商法的核心，對(duì)其他原則起著指導(dǎo)作用。民商法賦予每個(gè)獨(dú)立主體相同的權(quán)利和義務(wù)，注重個(gè)體的機(jī)會(huì)平等，追求的是一種個(gè)體的公平和形式正義。其提倡對(duì)各主體不實(shí)行差別待遇，以保證人們?cè)诠礁?jìng)爭(zhēng)的條件下，以自身實(shí)力和努力能獲取與自身相對(duì)應(yīng)的利益。

 

然而，在實(shí)際的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，每個(gè)人的稟賦、條件等都不相同，會(huì)出現(xiàn)平等機(jī)會(huì)下的不平等，進(jìn)而出現(xiàn)不正義的現(xiàn)象。這樣，實(shí)現(xiàn)正義的民商法就顯得力不從心。經(jīng)濟(jì)法認(rèn)為有必要根據(jù)不同的社會(huì)關(guān)系實(shí)行“差別待遇”，針對(duì)不同情況和不同的人予以不同的法律調(diào)整以實(shí)現(xiàn)新的正義。因此，經(jīng)濟(jì)法所追求的是實(shí)質(zhì)正義，是一種更高層次的公平正義。

 

(二)效率價(jià)值之比較

 

從民商法和經(jīng)濟(jì)法的基本原則中可以看出，兩法都將效率作為其重要價(jià)值，但他們的關(guān)注角度有所不同。

 

民商法的效率價(jià)值是經(jīng)濟(jì)人利益在法律上的體現(xiàn)。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，市場(chǎng)主體都是“經(jīng)濟(jì)人”，追求自身利益最大化。民商法將這種行為以法律制度的形式規(guī)定了下來(lái)，關(guān)注個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，著眼于微觀的效率。它強(qiáng)調(diào)自愿、自由的原則使個(gè)體追求自身利益最大化的行為得到充分發(fā)揮，最大限度地提高個(gè)人的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。從這個(gè)角度上來(lái)看，民商法在保障經(jīng)濟(jì)人效益最大化的實(shí)現(xiàn)中扮演著重要的角色。

 

如上文所述，民商法希望通過(guò)維護(hù)個(gè)人的利益使社會(huì)整體效益得到增加，然而在實(shí)踐中，個(gè)體效益和效率的追求并不一定導(dǎo)致整體效益的提高。由于市場(chǎng)失靈的存在，民商法所保障的市場(chǎng)機(jī)制并不總是有效率的，而經(jīng)濟(jì)法作為干預(yù)經(jīng)濟(jì)的法律，其關(guān)注的是社會(huì)總體效率，恰好可以對(duì)市場(chǎng)的非效率情況進(jìn)行矯正。

 

(三)秩序價(jià)值之比較

 

秩序是民商法和經(jīng)濟(jì)法共同追求的價(jià)值目標(biāo)，但由于兩者的宗旨不同，秩序在經(jīng)濟(jì)法上顯得更加重要。

 

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，民商法的根本作用是保證各種合法主體能夠按照自己的真實(shí)意愿從事經(jīng)濟(jì)及其他活動(dòng)，因此，它僅僅建立了最基本的主體制度和相關(guān)權(quán)利制度，通過(guò)調(diào)整私人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系間接保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有序運(yùn)行。

 

與民商法不同的是，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的是國(guó)家在干預(yù)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中所形成的社會(huì)關(guān)系，它維護(hù)的是宏觀經(jīng)濟(jì)秩序，其主要目的在于以行政權(quán)力介入資源配置，制定一系列調(diào)整市場(chǎng)秩序的干預(yù)性法律法規(guī)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展。從這一點(diǎn)看來(lái)，經(jīng)濟(jì)法彌補(bǔ)了民商法對(duì)于經(jīng)濟(jì)秩序保障的不足。

 

(四)自由價(jià)值之比較

 

民商法是最主要的私法制度，意思自治原則充分體現(xiàn)了其對(duì)自由價(jià)值的追求。民商法的規(guī)定使得民事主體在從事民事活動(dòng)時(shí)，能夠以自己的真實(shí)意志充分表達(dá)自己的意愿，根據(jù)自己的意愿來(lái)設(shè)立、變更和終止民事法律關(guān)系。該法律中絕大多數(shù)規(guī)范為任意性規(guī)范，賦予了當(dāng)事人極大的自主權(quán)。但是，民商法所進(jìn)行的保障是一種消極自由的保障，其確認(rèn)個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由權(quán)利的目的在于排除他人干涉，力圖在確保自由市場(chǎng)的限度內(nèi)，使市場(chǎng)主體不受干涉。

 

從表面上看，經(jīng)濟(jì)法上的自由似乎是被限制和壓抑的，實(shí)質(zhì)上，經(jīng)濟(jì)法是為了體現(xiàn)自由價(jià)值而通過(guò)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。盡管經(jīng)濟(jì)法更多的時(shí)候表現(xiàn)為對(duì)個(gè)人自由的犧牲，但這種犧牲必然是建立在理性的價(jià)值及法益衡量基礎(chǔ)上的，它是通過(guò)限制某些主體的自由來(lái)實(shí)現(xiàn)更大范圍的、真正的自由，是一種整體的自由。它強(qiáng)調(diào)國(guó)家在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中要發(fā)揮積極的作用，擺脫“守夜人”的角色定位，是對(duì)積極自由的保障。經(jīng)濟(jì)法通過(guò)對(duì)這種自由的保護(hù)，有效平衡了政府和市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的作用，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以良好發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)整體經(jīng)濟(jì)自由的保障和促進(jìn)。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，其超越了民商法的消極自由觀念。

 

三、結(jié)語(yǔ)

 

民商法和經(jīng)濟(jì)法都是對(duì)市場(chǎng)交易和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行規(guī)制的重要法律部門(mén)，民商法側(cè)重從微觀方面，通過(guò)保障社會(huì)個(gè)體的機(jī)會(huì)平等，保護(hù)自由交易，以提高效率，促進(jìn)人們利益的增加;經(jīng)濟(jì)法主要從宏觀方面減少阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，重視整個(gè)社會(huì)利益的增加，促進(jìn)市場(chǎng)的健康穩(wěn)定發(fā)展?，F(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既不是完全的市場(chǎng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，也不是純粹的政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，而是兩者相結(jié)合的混合經(jīng)濟(jì)。民商法和經(jīng)濟(jì)法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，它們既相互區(qū)別又有著緊密聯(lián)系，從法律價(jià)值的角度來(lái)看，民商法是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)法是民商法的補(bǔ)充，兩者相輔相成，共同作用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律調(diào)整活動(dòng)之中。

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關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；民商法；價(jià)值體系

社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了翻天覆地的變化，地區(qū)間經(jīng)貿(mào)關(guān)系越來(lái)越活躍，在這經(jīng)濟(jì)背景下，民商法的社會(huì)地位越來(lái)越突出。加之國(guó)家立法部門(mén)為了適應(yīng)時(shí)代需求做了大量的民商立法與完善工作。例如，我國(guó)出臺(tái)并落實(shí)了《合同法》、《物權(quán)法》以及《侵權(quán)法》為代表的部分民商法，隨著時(shí)代的推移，我們可以尋找出社會(huì)經(jīng)濟(jì)中民商法的變化與發(fā)展軌跡。

一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步對(duì)民商法價(jià)值體系變化發(fā)展

（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展給民商法價(jià)值的影響

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，安全與效益逐漸成為了民商法追求的價(jià)值所在，在傳統(tǒng)的民商法當(dāng)中，它的安全價(jià)值主要體現(xiàn)在從屬性地位，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，民商法在不斷調(diào)整和演變，在安全價(jià)值上發(fā)生較大改觀，這種變化主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)過(guò)程中信息安全、信用安全、交付安全過(guò)程中。而在現(xiàn)實(shí)交易活動(dòng)中，第三方獲得交易信息并不會(huì)直接威脅交易安全。隨著信息時(shí)代的發(fā)展到來(lái)，信息科技給民商法的主體自由提供了一個(gè)更加廣闊的空間。在信息時(shí)代，行事主體能夠按照自己的意志以網(wǎng)絡(luò)為工具和其他任何地方的任何人從事民商活動(dòng)。在這種情形下，市場(chǎng)的開(kāi)放性使得人們可以從其中獲得自己想要的任何信息，這有利于主體的自由的實(shí)現(xiàn)。

（二）新時(shí)期要求對(duì)民商法的價(jià)值體系

進(jìn)行重構(gòu)新時(shí)代下，自由、平等、安全、公平以及效益構(gòu)成民商法的價(jià)值體系。這里面，自由是整個(gè)價(jià)值體系的基礎(chǔ)；平等，在傳統(tǒng)民商法下被賦予了新的內(nèi)涵，具有目的性值以及工具性價(jià)值；安全，因?yàn)樾畔r(shí)代的特殊性，安全成為信息時(shí)代民商法追求的一個(gè)重要目標(biāo)；公平，是民商法最本質(zhì)的價(jià)值追求；效益，這是民商法的基本價(jià)值之一，具有舉足輕重的價(jià)值地位。但是，效益和安全價(jià)值之間相互矛盾，如何在民商立法的過(guò)程中將兩者進(jìn)行合理的平衡是立法的重要目標(biāo)所在。

二、新時(shí)代民商法的發(fā)生的相關(guān)變化

（一）新時(shí)期民商法基本原則的變化發(fā)展

1.安全原則

信息時(shí)代賦予安全更廣泛更深刻的內(nèi)涵，安全原則是指所有的民商事活動(dòng)都應(yīng)該將安全作為前提和基礎(chǔ)，相對(duì)應(yīng)的立法也應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)安全的要求。我們以保障電子商務(wù)的安全問(wèn)題為例，這既是電子商務(wù)制定的一個(gè)基本原則也是電子商務(wù)法實(shí)施的一個(gè)重要目的所在。高效和快捷是信息時(shí)代的一個(gè)重要特點(diǎn)，而這種高效和快捷應(yīng)該是在安全的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這里的安全內(nèi)涵發(fā)生了一些變化：一、網(wǎng)絡(luò)的物理環(huán)境問(wèn)題欠缺，這會(huì)泄露或者是丟失儲(chǔ)存額的信息；二、現(xiàn)在立法大部分是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)物理安全設(shè)置以及數(shù)字認(rèn)證以及支付等方面來(lái)實(shí)現(xiàn)安全的目標(biāo)。

2.平等中立原則

新時(shí)代民商法的平等中立就是指在信息時(shí)代，客觀中立對(duì)待參與到交易當(dāng)中的各個(gè)主體從事民商事活動(dòng)而需要的相關(guān)條件，不能出現(xiàn)偏袒。以電子商務(wù)法為例，平等中立應(yīng)該從下面幾點(diǎn)抓起：其一，技術(shù)方面的平等，電子商務(wù)法應(yīng)該平等對(duì)待各種密鑰和加密方法；其二，實(shí)施的平等，民商法不僅應(yīng)該同時(shí)推進(jìn)實(shí)施電子商務(wù)法和其他的相關(guān)法律，應(yīng)該平等對(duì)待且對(duì)于本國(guó)與國(guó)際電子商務(wù)活動(dòng)；其三，平等保護(hù)，電子商務(wù)法要同等保護(hù)國(guó)內(nèi)當(dāng)事人、商家、消費(fèi)者、國(guó)外消費(fèi)者。

3.效益原則

法律屬于在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種上層建筑。在立法中，理解這兩層基本內(nèi)涵是定義法律基本原則的基礎(chǔ)。不同時(shí)期制定法律體現(xiàn)不同制定原則，原因在于法律需要反映各個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治階層的利益訴求。在信息時(shí)代，在民商法的效益原則背景下，民商事的立法與相關(guān)活動(dòng)等都應(yīng)該本著提高經(jīng)濟(jì)效益為目的，促進(jìn)效益目標(biāo)建設(shè)，這體現(xiàn)出信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)自由以及民商法的整體效益和價(jià)值。

（二）新時(shí)代民商法基本制度與基本范疇的變化

1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步開(kāi)闊了傳統(tǒng)民商事權(quán)利體系的范圍

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的民商事權(quán)利體系的范圍得到了明顯的深化和拓展，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、信息庫(kù)的專(zhuān)用權(quán)。信息滲透了所有民商事生活的方方面面是信息時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志，大部分民商事活動(dòng)成功的關(guān)鍵依賴于信息的提供和開(kāi)發(fā)活動(dòng)。因此，在民商事法律立法的過(guò)程中應(yīng)該對(duì)這種對(duì)信息庫(kù)的投資和開(kāi)發(fā)做出一定貢獻(xiàn)的人們以一定的民商事權(quán)利，從而保護(hù)他們的勞動(dòng)成果，避免挫傷他們的工作積極性。當(dāng)前，我們需要繼續(xù)完善民商事法律中信息庫(kù)的專(zhuān)用權(quán)，而隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，民商事權(quán)利內(nèi)涵得到了一定的拓展；二、域名的專(zhuān)用權(quán)。如今，民商法對(duì)于域名的專(zhuān)用權(quán)還沒(méi)有一個(gè)精準(zhǔn)完整的定義。域名就是指一個(gè)將計(jì)算機(jī)連接到互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬地址。計(jì)算機(jī)訪問(wèn)網(wǎng)絡(luò)上的信息需要通過(guò)域名才可獲得，同時(shí)還能夠方便于其他計(jì)算機(jī)訪問(wèn)自己存儲(chǔ)的信息資源。隨著信息的商業(yè)化以及網(wǎng)絡(luò)化，對(duì)域名的使用和利用滲透到各個(gè)行業(yè)，域名已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)商業(yè)標(biāo)志符號(hào)。這時(shí)，域名已經(jīng)成為一個(gè)集使用功能與商業(yè)價(jià)值于一體的重要商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)籌碼。如果交易雙方中的主體獲得了關(guān)鍵域名的使用權(quán)，這時(shí)他就獲得了該域名的專(zhuān)用權(quán)。民商法應(yīng)該認(rèn)識(shí)并把握到這種現(xiàn)象和特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行合理的規(guī)劃和整合。三、網(wǎng)絡(luò)信息的版權(quán)者對(duì)其作品和所制作的信息有選擇其在網(wǎng)絡(luò)上流傳的權(quán)利。考慮到作品與各種網(wǎng)絡(luò)信息包括錄音、錄像等，它們具有豐富的傳播途徑。加上網(wǎng)絡(luò)信息是采用交互式的傳播方法，因而，在立法的過(guò)程中應(yīng)該將這些信息的版權(quán)安置到保護(hù)的范圍中，使得信息版權(quán)人能夠?qū)ζ渲谱鞯匿浺?、作品以及錄像制品在網(wǎng)絡(luò)上的傳播從而網(wǎng)絡(luò)中傳播成為一類(lèi)全新的民商事權(quán)利。

2.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步使得民商法的調(diào)整對(duì)象愈發(fā)廣泛

互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)重要屬性就是其所具有的開(kāi)放性，這更加開(kāi)放和豐富了其信息的來(lái)源以及渠道。而且，其開(kāi)放特性還為信息的交流提供了一個(gè)較為廣闊的空間。價(jià)值互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)普遍得到完善，其在信息的傳遞以及表現(xiàn)等方面發(fā)生了質(zhì)的變革，同時(shí)信息自身的價(jià)值已經(jīng)成為了一個(gè)不能夠小視的具有現(xiàn)實(shí)影響力的主體。這是由于這些信息具有與經(jīng)濟(jì)利益息息相關(guān)的財(cái)產(chǎn)性利益，同時(shí)還具備隱私方面的人格性利益。考慮到信息在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中民商事活動(dòng)的舉足輕重的地位，民商法應(yīng)該對(duì)信息提高重視，這就需要體現(xiàn)在立法的過(guò)程中，同時(shí)還應(yīng)該將民商事各個(gè)主體之間所建構(gòu)起來(lái)的信息聯(lián)系，諸如上面講到的信息庫(kù)專(zhuān)用權(quán)、版權(quán)控制權(quán)等都納入到民商法的調(diào)整范圍里。另外，在考慮到其他的原則和利益時(shí)都應(yīng)該將對(duì)應(yīng)的權(quán)利納入到民商法當(dāng)中來(lái)。

3.民商法的進(jìn)步發(fā)展將實(shí)現(xiàn)全球的統(tǒng)一

民商法作為對(duì)民商事活動(dòng)當(dāng)中所有的相關(guān)權(quán)利和義務(wù)的調(diào)整的一個(gè)總的概念，其立法應(yīng)該是以民商事活動(dòng)之間的相關(guān)關(guān)系作為其作用的對(duì)象。當(dāng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)與單個(gè)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)獨(dú)立的存在時(shí)，與市場(chǎng)對(duì)應(yīng)的法律體系也是相對(duì)獨(dú)立而存在的。伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，全球各個(gè)國(guó)家的所有民商事活動(dòng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來(lái)，推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)的一體化進(jìn)程。在全球互聯(lián)網(wǎng)一體化的趨勢(shì)以及逐步融合的特點(diǎn)下，使得全球網(wǎng)絡(luò)民商事活動(dòng)具有更多的普遍性和共性。這時(shí)，全球范圍之內(nèi)的價(jià)值觀、法律理念以及執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)等都將逐步趨于統(tǒng)一化，而民商法的發(fā)展趨于統(tǒng)一也將成為必然發(fā)展趨勢(shì)。

4.民商法的理性主義演變

從表現(xiàn)形式上看，大陸法系與英美法系中民商法的具體表現(xiàn)是不同的。其中大陸法系是以法國(guó)和德國(guó)為代表，民商法主要通過(guò)對(duì)應(yīng)的立法形式和法典形式體現(xiàn)出來(lái)；而英美法系則主要是在法律案例的判定基礎(chǔ)上獲得的。美國(guó)學(xué)者龐德曾說(shuō)：“一旦普通法法官直接或間接的實(shí)施法律，他們總習(xí)慣于以過(guò)去的司法經(jīng)驗(yàn)適用于眼前的案件,而不會(huì)將案件置于抽象的體系、準(zhǔn)確的邏輯框架中。”但是，基于大陸法系框架下的民商法也絕不是肆意而為的產(chǎn)物，而是各個(gè)國(guó)家根據(jù)自身的社會(huì)習(xí)慣、或者是慣例等建構(gòu)起來(lái)的，尤其是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中形成的慣例和規(guī)則。例如，日耳曼法是德國(guó)民法典起源，而日耳曼法則在不同的地區(qū)和國(guó)家又有許多不成文的法律習(xí)慣。而這些民事習(xí)慣，尤其是關(guān)于商品交易過(guò)程中的習(xí)慣等都是為了適應(yīng)和滿足一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。

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