導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)舞蹈，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    對(duì)舞蹈藝術(shù)作全面、系統(tǒng)、歷史的研究的一門科學(xué)。舞蹈學(xué)包括舞蹈理論、舞蹈歷史和舞蹈鑒賞 3個(gè)主要部分。

    舞蹈理論 重點(diǎn)研究舞蹈藝術(shù)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系、舞蹈藝術(shù)的特征、舞蹈藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律等問題。舞蹈和其他藝術(shù)一樣,都是反映人類社會(huì)生活的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài);舞蹈和其他藝術(shù)的主要區(qū)別在于藝術(shù)表現(xiàn)工具和表現(xiàn)手段的不同。舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)工具是人的身體,主要表現(xiàn)手段是人體的舞蹈動(dòng)作。舞蹈是一種以人體的動(dòng)態(tài)形象反映人類社會(huì)生活的最古老的藝術(shù)形式之一。舞蹈起源于對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、社會(huì)生活動(dòng)作的模擬再現(xiàn),圖騰崇拜和表現(xiàn)、交流思想感情的內(nèi)在沖動(dòng)。從簡單的模擬再現(xiàn),到復(fù)雜的概括表現(xiàn),是舞蹈藝術(shù)發(fā)展的必然進(jìn)程。從群眾自娛性、社交性、禮儀性的抒發(fā)單一情緒的生活舞蹈,到表現(xiàn)繁復(fù)多樣的社會(huì)生活內(nèi)容,形成多種舞蹈形式和體裁的藝術(shù)舞蹈,是舞蹈藝術(shù)從初級(jí)到高級(jí)的發(fā)展歷程。在舞蹈藝術(shù)的歷史發(fā)展中,舞蹈家們?yōu)榱藬U(kuò)大表現(xiàn)生活題材的范圍和豐富舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)能力,不斷從文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)等藝術(shù)形式中汲取滋養(yǎng),逐步形成高度發(fā)展的綜合性舞臺(tái)表演藝術(shù)。舞蹈源于生活,又對(duì)生活予以積極的作用和影響。舞蹈藝術(shù)具有認(rèn)識(shí)、教育、審美、娛樂、交誼、健身等功能和作用。

    舞蹈理論的研究又分為基本理論和應(yīng)用理論兩個(gè)主要門類。舞蹈基本理論主要包括:舞蹈和生活的關(guān)系及其相互作用,舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和特性、舞蹈的起源和發(fā)展、舞蹈的內(nèi)容和形式、舞蹈的種類和體裁、舞蹈和其他藝術(shù)的關(guān)系等基本問題。舞蹈應(yīng)用理論主要包括:舞蹈創(chuàng)作理論(或稱舞蹈編導(dǎo)理論)、舞蹈表演理論和舞蹈教育理論等。舞蹈創(chuàng)作理論主要研究舞蹈創(chuàng)作的一般規(guī)律和創(chuàng)作各類體裁舞蹈的特殊規(guī)律、舞蹈創(chuàng)作的過程、舞蹈的創(chuàng)作方法,以及舞蹈編導(dǎo)所應(yīng)具備的專業(yè)知識(shí)、能力和技巧。舞蹈表演理論主要研究舞蹈演員如何以自己身體為工具和手段,塑造出鮮明、生動(dòng)的舞蹈形象,深刻地反映和表現(xiàn)廣闊和豐富的社會(huì)生活內(nèi)容,以使觀眾在舞蹈的審美活動(dòng)中思想上受到強(qiáng)烈的感染和鼓舞、情感上受到陶冶和凈化;以及舞蹈演員所應(yīng)具備的條件、掌握的專業(yè)知識(shí)和技巧能力。舞蹈教育理論主要研究訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)作、表演、教學(xué)、理論研究等各種專業(yè)舞蹈人才的方法,必修的主要專業(yè)課程的設(shè)置和教學(xué)大綱制定的原則等,通過對(duì)各種舞蹈人才的培養(yǎng),以期達(dá)到在繼承、保存、創(chuàng)造、發(fā)展、提高和普及舞蹈文化方面保持其科學(xué)性和系統(tǒng)性。由于舞蹈藝術(shù)的豐富性和復(fù)雜性,也由于各人研究方法和側(cè)重面的不同,舞蹈理論的研究必然要向多方面發(fā)展,產(chǎn)生各種不同的新科目。如從社會(huì)學(xué)(包括民俗學(xué)、倫理學(xué))、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)的角度來對(duì)舞蹈進(jìn)行研究,就形成和發(fā)展起舞蹈社會(huì)學(xué)、舞蹈美學(xué)、舞蹈心理學(xué)、舞蹈解剖生理學(xué)等一些新的學(xué)科。進(jìn)入80年代以來,中國有些舞蹈理論家已經(jīng)開始從事這些學(xué)科的研究和探索工作,并取得了一定的成果,發(fā)表了一些學(xué)術(shù)論著,目前仍處于開創(chuàng)建設(shè)階段。

    舞蹈歷史 這門學(xué)科既屬于歷史學(xué)的范疇,又是舞蹈學(xué)的一個(gè)重要組成部分。它主要研究舞蹈藝術(shù)的歷史發(fā)展過程和歷史發(fā)展規(guī)律,并對(duì)歷史上促進(jìn)舞蹈藝術(shù)前進(jìn)和發(fā)展的一些著名舞蹈家和舞蹈作品作出客觀的歷史的評(píng)價(jià)。任何時(shí)代的舞蹈藝術(shù)的存在和發(fā)展都受其社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約,同時(shí)還受其社會(huì)政治、思想、倫理道德、審美意識(shí)、文化藝術(shù)思潮等的影響。研究各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)民族舞蹈藝術(shù)從內(nèi)容到形式的發(fā)展和當(dāng)時(shí)物質(zhì)生活和精神生活的關(guān)系,以及各個(gè)國家各個(gè)民族舞蹈文化的交流活動(dòng),對(duì)促進(jìn)舞蹈藝術(shù)的繁榮發(fā)展也是舞蹈歷史所要研究的重要課題。舞蹈歷史,從歷史學(xué)的角度來研究,就要從舞蹈的歷史現(xiàn)象出發(fā),理出舞蹈的歷史發(fā)展線索,展示出舞蹈歷史的發(fā)展過程;從舞蹈學(xué)的角度來研究,就要求通過舞蹈歷史的發(fā)展進(jìn)程,進(jìn)一步探索舞蹈歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,對(duì)其作出理論的說明,從而達(dá)到歷史的研究和邏輯的研究相結(jié)合。研究過去舞蹈藝術(shù)的歷史進(jìn)程及其發(fā)展規(guī)律,就能更好地了解和認(rèn)識(shí)今天舞蹈發(fā)展的現(xiàn)狀,并從舞蹈歷史發(fā)展的客觀規(guī)律中,預(yù)示出未來舞蹈藝術(shù)發(fā)展的方向。舞蹈藝術(shù)是人類極為豐富多樣的寶貴的文化遺產(chǎn),我們研究它的歷史,必須分類來進(jìn)行。如以國家和地區(qū)來劃分,就有國家、地區(qū)和整個(gè)世界的舞蹈史。例如中國舞蹈史、歐洲舞蹈史;世界舞蹈史等。如以舞蹈藝術(shù)的形式和體裁來劃分,就有中國舞劇史、中國民間舞蹈史、世界芭蕾史、歐美現(xiàn)代派舞蹈史等。如以時(shí)代來劃分,就有舞蹈通史、舞蹈斷代史;中國舞蹈史則可分為中國舞蹈通史、中國古代舞蹈史、中國近現(xiàn)代舞蹈史等;再細(xì)分,中國古代舞蹈史還可分為唐代舞蹈史、宋代舞蹈史等。

    舞蹈鑒賞 是舞蹈學(xué)中最活躍、最有群眾性和社會(huì)性的一個(gè)方面,是研究舞蹈欣賞、舞蹈評(píng)論和舞蹈作品如何取得和加強(qiáng)其社會(huì)效果的一門科學(xué),它和舞蹈編導(dǎo)、舞蹈演員的創(chuàng)作、表演以及廣大群眾舞蹈審美藝術(shù)實(shí)踐有著最為密切的聯(lián)系。舞蹈欣賞主要研究舞蹈欣賞的性質(zhì)和作用,舞蹈欣賞和舞蹈創(chuàng)作、舞蹈評(píng)論的關(guān)系,舞蹈欣賞活動(dòng)所應(yīng)具備的主客觀條件,舞蹈欣賞中的共鳴現(xiàn)象以及心理特征等。舞蹈評(píng)論是對(duì)具體的舞蹈作品的創(chuàng)作和演出的評(píng)價(jià)活動(dòng)。它的研究對(duì)象雖然應(yīng)當(dāng)以當(dāng)代舞蹈藝術(shù)實(shí)踐為重點(diǎn),但同時(shí)也要對(duì)過去的舞蹈藝術(shù)給予歷史的評(píng)價(jià),總結(jié)它們成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),并給以理論上的說明。每個(gè)時(shí)代的舞蹈評(píng)論,都受那個(gè)時(shí)代人們的舞蹈歷史觀和舞蹈審美趣味的制約,因此舞蹈評(píng)論活動(dòng)必然以一定的舞蹈理論和舞蹈歷史觀為基礎(chǔ),同時(shí)舞蹈評(píng)論又反過來影響舞蹈理論和舞蹈歷史觀的發(fā)展。舞蹈評(píng)論的主要任務(wù)是對(duì)具體的舞蹈作品(某個(gè)作品、幾個(gè)性質(zhì)相同或近似的作品、某個(gè)舞蹈家創(chuàng)作和表演的作品等)進(jìn)行思想和藝術(shù)分析,作出客觀的評(píng)價(jià),指出成就與不足,從而影響觀眾,提高觀眾對(duì)舞蹈藝術(shù)的欣賞和鑒別能力;同時(shí)又反映出觀眾的要求和呼聲,使舞蹈編導(dǎo)和演員了解觀眾的愛憎、好惡、重視客觀的社會(huì)效果,對(duì)以后的舞蹈藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生積極的影響。因此,舞蹈評(píng)論是舞蹈工作者和廣大觀眾之間的橋梁,是發(fā)展和繁榮舞蹈創(chuàng)作重要的一環(huán)。

篇2

    我4月份開始參加舞蹈班，我很感謝下關(guān)區(qū)教研員吳老師給我這次機(jī)會(huì)，讓我對(duì)舞蹈有了更深一層的接觸，舞蹈賦予孩子們快樂生活。

    每個(gè)星期五和星期六上課，我周一和周四下午帶孩子們練習(xí)，這樣可以使孩子們提高舞蹈動(dòng)作的協(xié)調(diào)并鞏固舞蹈動(dòng)作。

    通過對(duì)舞蹈的接觸，我認(rèn)為肢體是舞蹈的主體，離開肢體就脫離了舞蹈的真正含義。在舞蹈訓(xùn)練中我們作為中介者，起主導(dǎo)作用中不可無視孩子們的主觀能動(dòng)性，，恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)孩子們利用肢體動(dòng)作去表達(dá)感情。“跳自己的舞，不等于自己在跳舞”要引導(dǎo)孩子們走進(jìn)多彩的旋律中，自信的表現(xiàn)自我。

    根據(jù)老師的教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)舞蹈藝術(shù)在小學(xué)階段的優(yōu)點(diǎn)：

    一，小學(xué)階段開設(shè)舞蹈課程的必要性與重要性。

    沃爾特。特里說："通過舞蹈訓(xùn)練能使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，改進(jìn)動(dòng)作協(xié)調(diào)性，提高動(dòng)作的韻律感，節(jié)奏感，增強(qiáng)模仿能力，培養(yǎng)正確的基本姿態(tài)。在情感方面，舞蹈對(duì)學(xué)生適應(yīng)團(tuán)體活動(dòng)，接受領(lǐng)導(dǎo)，遵守紀(jì)律都有幫助，對(duì)學(xué)生個(gè)人的言行舉止，表情達(dá)意，也有助益。跳舞除了身體和情感并用，顯然還要精神集中。如果身體按照規(guī)定的形式舞動(dòng)，一定要提高警覺，訓(xùn)練有素敏捷過人。"沃爾特。特里從人的身體素質(zhì)，情感，注意力三方面高度概括了舞蹈教育的重要性。而眾多德，智，體全面發(fā)展的學(xué)生因?yàn)榻邮芪璧附逃M(jìn)入一種良性循環(huán)：思想活躍，動(dòng)作敏捷，成績優(yōu)良。

(一)，舞蹈教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生具有高度的注意力。

    老師在示范舞蹈動(dòng)作，學(xué)生們必須記住它的動(dòng)律，流動(dòng)路線，節(jié)拍，內(nèi)在情感，將這些信息輸入大腦并很快用身體表現(xiàn)出來。一個(gè)成品舞蹈，它的動(dòng)律，流動(dòng)路線，節(jié)奏情感是多變的，客觀上就要求學(xué)生們高度注意，常年累月的這種訓(xùn)練使學(xué)生們養(yǎng)成了高度注意的習(xí)慣。

(二)，舞蹈教學(xué)增強(qiáng)了學(xué)生的記憶力。

    學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作時(shí)不僅要記住音樂形象與音樂節(jié)拍，還要記住舞蹈動(dòng)作與舞蹈律動(dòng)，記住每一舞句所表現(xiàn)的情感。沒有良好的記憶力是無法完成一個(gè)舞蹈，而一堂舞蹈課與一堂文化課相比，舞蹈課所需的記憶遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文化課。因?yàn)橐魳返墓?jié)拍，舞蹈的動(dòng)作，情感是變化的，你必須記住它的變化過程，記住那些瞬間的定格，如果我們的大腦能夠儲(chǔ)存復(fù)雜的信息，并經(jīng)常去豐富它，運(yùn)用它，我們還會(huì)那么遲鈍嗎?

(三)，舞蹈教學(xué)活躍了學(xué)生的思維。

     舞蹈老師要教孩子們表演小鴨舞，他問孩子們小鴨子是怎么叫的? 孩子們回答：嗄，嗄，嗄，小鴨子是怎么走路的 孩子們立即用蹣跚的步子學(xué)鴨走，而此時(shí)教室里根本就沒有鴨子，孩子們是運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)老師的提問進(jìn)行加工處理，并用身體表現(xiàn)出來。這個(gè)過程是孩子們運(yùn)用思維的過程。它是一次高度思維的過程。一個(gè)長年堅(jiān)持上舞蹈課的孩子，要學(xué)會(huì)很多舞蹈，從各民族的舞蹈到表現(xiàn)各種生活情趣，小動(dòng)物的舞蹈。當(dāng)他不能表現(xiàn)老師的創(chuàng)意時(shí)，老師則用生活的經(jīng)驗(yàn)對(duì)他進(jìn)行啟發(fā)，此時(shí)孩子們的思維得到開啟，他們順著老師所指的路子聯(lián)想，回憶，理解，表現(xiàn)，最后用形體體現(xiàn)出來，這時(shí)他已超越了自我，用自己的身體開始塑造角色。這種早期的開發(fā)與鍛煉對(duì)兒童的健康成長與智能的提高起到了積極的作用。

(四)舞蹈教學(xué)使學(xué)生的性格得到良好的發(fā)展。

    參加舞蹈學(xué)習(xí)的學(xué)生性格各異，如有的學(xué)生性格孤僻，對(duì)任何人，任何事都表現(xiàn)出一種冷漠的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中有一些雙人配合的動(dòng)作，還有因隊(duì)形變形而產(chǎn)生的個(gè)人與集體的配合，從而使學(xué)生改變自己來適應(yīng)相互配合的環(huán)境，學(xué)生從此變得會(huì)笑，愛笑而且開朗活潑。

篇3

【關(guān)鍵詞】幼兒舞蹈;舞蹈教學(xué);興趣

幼兒是祖國未來建設(shè)的希望，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才要從幼兒教育開始抓起。幼兒舞蹈是幼兒音樂教育中的重要組成部分，優(yōu)質(zhì)的舞蹈教學(xué)能夠使幼兒的身心得到啟迪與教育，還能夠提升幼兒的智力，激發(fā)幼兒身體的靈活性，在幼兒教育中發(fā)揮著重要的作用。但是在當(dāng)前的幼兒舞蹈教學(xué)中，因?yàn)楦鞣矫娴脑蛱貏e是受到傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)方式的影響，教師在幼兒舞蹈教學(xué)中太注重舞蹈形式的教育，而在本質(zhì)上忽略了對(duì)幼兒舞蹈興趣的培養(yǎng)，也就是說很多時(shí)候我們?yōu)榱吮ＷC所謂的“高品質(zhì)”教學(xué)，背離了幼兒的興趣所向。筆者從事幼兒舞蹈教學(xué)工作十余年，認(rèn)為幼兒舞蹈教學(xué)工作者應(yīng)該在舞蹈教育過程中積極主動(dòng)了解幼兒的需求，了解他們的內(nèi)心世界，在一定程度上激發(fā)幼兒對(duì)舞蹈的興趣，為幼兒營造輕松快樂的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們?cè)跉g快的舞蹈世界里得到快樂的教育。

一、幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的積極作用及當(dāng)前舞蹈教學(xué)存在的問題

幼兒舞蹈是幼兒音樂教育中不可缺少的一部分，它在一定程度上能提高幼兒的身體素質(zhì)，開發(fā)幼兒的智力。在幼兒教育中，培養(yǎng)幼兒的意志力至關(guān)重要，幼兒舞蹈教學(xué)能夠讓幼兒在輕松快樂的氛圍中感受音樂，并在舞蹈學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)自己良好的意志力，還可以通過舞蹈學(xué)習(xí)明白許多在平時(shí)生活中需要注意的問題。例如，幼兒在學(xué)習(xí)舞蹈《十一點(diǎn)半》時(shí)，通過在舞蹈中練習(xí)排隊(duì)洗手、排隊(duì)吃飯等動(dòng)作，在潛移默化中明白了吃飯之前要洗手，還要排隊(duì)，在吃飯的過程中不挑食，從而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。然而，在幼兒練習(xí)舞蹈的過程中，部分教師喜歡刻意給幼兒教授比較難的舞蹈動(dòng)作。一直以來，教師為了拿獎(jiǎng)、為了爭(zhēng)第一，盡可能給孩子編排高難度的動(dòng)作，難道每個(gè)小舞蹈演員都是奧運(yùn)賽場(chǎng)上的奪金選手嗎？且挑選的舞蹈配樂深?yuàn)W、晦澀、難懂，大多是“高大上”的世界經(jīng)典名曲，孩子們不知所謂，再加上一成不變的道具、刻板的燈光……真不知我們是在跳舞，還是在練雜技，亦或是排練世界級(jí)舞劇？跳舞對(duì)于孩子來說是一件快樂而簡單的事，我們?cè)谖璧附虒W(xué)的過程中應(yīng)該讓孩子的心動(dòng)起來，隨著音樂起舞，用孩子喜歡的音樂、用孩子喜歡的情景、用孩子喜歡的服裝、用孩子喜歡的小道具，只有這樣才能讓孩子真正喜歡上舞蹈，在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中培養(yǎng)審美能力，在自由的舞蹈環(huán)境中開發(fā)智力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心。

二、在幼兒舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)幼兒興趣的策略

（一）選用合適的舞蹈教材。音樂是舞蹈的靈魂，教師在幼兒舞蹈教學(xué)中應(yīng)該選用合適的音樂來作為舞蹈教學(xué)的模板。在選用音樂時(shí)，最好是選用幼兒熟悉并喜愛、符合幼兒年齡階段特征的歌曲，只有歌曲充滿趣味性，才能讓幼兒在學(xué)習(xí)的過程中找到興趣。如今一些教師在教學(xué)過程中喜歡選用一些流行的網(wǎng)絡(luò)音樂，例如《小蘋果》這類歌曲，這類歌曲并不是說不好，而是幼兒年齡還太小，對(duì)歌詞中表達(dá)的含義還不能夠完全理解，所以選用舞蹈音樂時(shí)還是兒童歌曲比較適用。在幼兒的心理與生理還不完全成熟的階段，教師可以通過合理的音樂選擇，通過對(duì)幼兒舞蹈學(xué)習(xí)的正確引導(dǎo)，幫助幼兒建立一個(gè)完整的舞蹈學(xué)習(xí)氛圍。在選擇舞蹈教學(xué)的教材時(shí)，要選用能讓幼兒通俗易懂的音樂，例如，原創(chuàng)舞蹈《歡樂的北部灣》里有大量的幼兒即興動(dòng)作創(chuàng)編：可愛的小海豚不再用蒙臉表示羞澀，而是調(diào)皮地左右搖擺呆萌萌地笑著；小海龜用摔跤來表達(dá)親昵；一群美人魚吐著五彩泡泡圍繞在奏著獨(dú)弦琴的京族小姑娘身旁；銀白色的沙灘上，燈光不斷地翻滾，打造了一個(gè)極具動(dòng)漫風(fēng)格的“海底總動(dòng)員”。教師選用這首幼兒喜愛的歌曲，可以讓幼兒在舞蹈中盡情地放飛自己。又如，在舞蹈《小豬》中，孩子們認(rèn)為小豬最大的特點(diǎn)除了肥以外，就是懶，在如何表現(xiàn)“懶”這一“豬性”上，孩子們可謂興奮到了極點(diǎn)，七嘴八舌地討論：“它睡覺應(yīng)該會(huì)打呼嚕?！薄八鼞?yīng)該會(huì)夢(mèng)游吃西瓜?！薄八€會(huì)流口水?！薄柏i八戒是小豬的祖爺爺?！薄靶∝i為什么一定是男的呢？”最后，孩子們?cè)谖璧副硌葜邢蛉藗冋宫F(xiàn)了一群帶著小豬八戒面具、扛著釘鈀、穿著天鵝裙的“豬公主”。另外，在舞蹈《茶壺精靈》中，十幾個(gè)肚子大大、嘴兒長長、戴著一頂瓜皮小帽、圍著火堆睡覺的小茶壺因?yàn)閶寢尣辉诩遥鸵按篝[天宮”了。這些充滿童趣的舞蹈音樂，激發(fā)了幼兒在舞蹈練習(xí)過程中的興趣，舞蹈因?yàn)橛辛擞變旱南胂蠛蛣?chuàng)新而具有了生命力。因?yàn)椤皹啡ざ喽唷保⒆觽儾辉賾峙禄竟τ?xùn)練的疼痛和枯燥，為了更好地表現(xiàn)舞蹈的張力，孩子們付出了成人難以想象的刻苦。所以，教師選用合適的舞蹈教材，激發(fā)孩子的舞蹈興趣，才能讓這些可愛的孩子在浴火重生般的訓(xùn)練中堅(jiān)持下來，找到舞蹈的快樂。（二）選用合適的教學(xué)方法。幼兒在舞蹈學(xué)習(xí)過程中，因?yàn)槟挲g不相同，所以舞蹈學(xué)習(xí)能力也不相同，教師需要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，為幼兒編制適合的舞蹈。在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)，教師要選用合適的教學(xué)方法，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)過程中充分關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)進(jìn)度，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的興趣，這樣幼兒在學(xué)習(xí)過程中才不會(huì)覺得枯燥。例如，在對(duì)舞蹈《采蘑菇的小姑娘》進(jìn)行編排的過程中，教師要從最基本的動(dòng)作教起，可以先向孩子們教授采蘑菇最基本的手指動(dòng)作，再給孩子們親身示范采蘑菇的整個(gè)過程，展示采蘑菇的整個(gè)場(chǎng)景，便于孩子們學(xué)習(xí)。教師的親身示范可以讓幼兒在學(xué)習(xí)的過程中對(duì)舞蹈動(dòng)作有實(shí)際全面的了解，這樣的教學(xué)方法更能讓幼兒接受，更好地培養(yǎng)幼兒對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的興趣。幼兒學(xué)習(xí)舞蹈可能有千萬種理由，但是能讓他們真正投入其中的原因，一定是因?yàn)闊釔?，所以教師需要找到幼兒身上的這把鑰匙，為他們打開“熱愛”的大門，培養(yǎng)幼兒在學(xué)習(xí)舞蹈過程中的興趣。（三）注重培養(yǎng)幼兒的想象力。在以往的教學(xué)過程中，教師只關(guān)注幼兒對(duì)舞蹈動(dòng)作的掌握，卻忽略了幼兒對(duì)舞蹈動(dòng)作的理解。教師在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)，應(yīng)該讓幼兒多理解舞蹈動(dòng)作的含義，給予幼兒足夠的想象空間，讓幼兒可以充分發(fā)揮自己的想象力，提高對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的積極性。例如，筆者給孩子編排舞蹈《十一點(diǎn)半》的過程中，其中有一段是吃飯的情景，因?yàn)槌燥埵且粋€(gè)自由性較強(qiáng)的動(dòng)作，而且每個(gè)孩子吃飯的姿勢(shì)和表情都不一樣，所以在這點(diǎn)上筆者沒有刻意編排舞蹈動(dòng)作，而是讓孩子們通過自己的想象力自由地進(jìn)行發(fā)揮，雖然每個(gè)孩子的舞蹈動(dòng)作都不一樣，但是他們都按照舞蹈的要求做，在舞蹈過程中表演非常投入。所以，我們?cè)跒橛變壕幣盼璧竸?dòng)作時(shí)，不一定非要刻意安排每一個(gè)動(dòng)作，而要讓孩子根據(jù)自己的想象力練習(xí)舞蹈，把舞蹈還給孩子，讓孩子用自己的想象力進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)，以此培養(yǎng)孩子對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的興趣。

篇4

無論是小說、戲劇、音樂、舞蹈，任何藝術(shù)作品，都必須具備三個(gè)步驟，開始———發(fā)展———結(jié)尾。舞蹈的容量是很小的，要想在幾分鐘的時(shí)間里給人留下深刻印象，任何一個(gè)步驟的構(gòu)思，都要精心琢磨，巧妙設(shè)計(jì)，才能引人入勝，獲得成功。

(一)舞蹈的開頭

舞蹈有一個(gè)好的開始，就好比是一個(gè)龍頭。它的優(yōu)劣直接決定著觀眾對(duì)整個(gè)舞蹈的觀賞興趣。通常舞蹈的開始，是構(gòu)思時(shí)需要精心設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。演員怎樣上場(chǎng)，怎樣調(diào)度，而后進(jìn)入怎樣的畫面，是先造型后分散再流動(dòng)起來，還是分幾部分依次出現(xiàn)，只需找準(zhǔn)一個(gè)亮點(diǎn)，就能夠引領(lǐng)觀眾繼續(xù)欣賞。少兒舞蹈《小小足球迷》的開場(chǎng)就十分抓人，舞臺(tái)中間是一條橫幅“中國隊(duì)加油”，在哨聲人聲喧鬧聲中，從橫幅后面竄出一大群孩子，各個(gè)瞪大了眼睛左顧右盼。接著，橫幅撤下，人群散開，開始了一場(chǎng)生動(dòng)活潑、趣味十足的看球場(chǎng)面。一個(gè)簡單巧妙的處理，把觀者迅速帶進(jìn)耐看的場(chǎng)景之中。

(二)舞蹈的發(fā)展

如果說從開始到結(jié)尾是一副骨架的話，那么發(fā)展部分就應(yīng)該是它的血肉，也就是舞蹈的核心。在舞蹈的發(fā)展部分，就應(yīng)該把鮮活的形象、美麗的畫面、動(dòng)人的情景完完全全地呈現(xiàn)給觀眾，使觀眾暢快淋漓地享受愉悅之感。來自寧夏地區(qū)的兒童舞蹈《下雨啦》，它的核心部分———那一聲來自所有人心底的吶喊，就處理得非常令人震撼，給人留下深刻印象。身披黃斗篷的孩子們仿佛在干枯的黃土地上摸爬，一雙雙向上托起的小手，一對(duì)對(duì)望向天空的眼睛把久旱盼雨的急迫心情表現(xiàn)得淋漓盡致。一聲霹靂，傾盆雨下，孩子們奔跑著，跳躍著，狂舞著。黃斗篷翻轉(zhuǎn)過去，露出里面嫩綠的衣衫，仿佛田野里的禾苗，在痛痛快快地喝飽，長大!從這里不難看出，這段傾心設(shè)計(jì)、頗具意義的“內(nèi)核”成為極大的亮點(diǎn)，帶給人們無盡的遐想空間。

(三)舞蹈的結(jié)尾

舞蹈的構(gòu)思創(chuàng)作，應(yīng)牢記“龍頭鳳尾”，好的開始固然重要，舞蹈的結(jié)尾更應(yīng)該濃墨重彩，巧妙設(shè)計(jì)。好的結(jié)尾，應(yīng)該是舞蹈發(fā)展過后的水到渠成，形象的升華，對(duì)意境的延伸。少兒舞蹈《石榴花》，在對(duì)服裝、道具等能夠?yàn)橛^者帶來形象聯(lián)想的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，著重在結(jié)尾處著力雕琢，給人們帶來心靈的震顫。尾聲部分，孩子們手牽手退至臺(tái)后一個(gè)畫架下，大家圍堆成一個(gè)圓形，頭上各戴上一個(gè)亮晶晶的透視晃動(dòng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，原來那是一個(gè)碩果累累的大石榴，更令人驚嘆的是，“石榴”突然裂開，從里面滾出一個(gè)舞蹈著的女孩———一個(gè)活生生的“石榴仔”。觀眾的情緒剎那間被調(diào)動(dòng)起來，隨著舞蹈進(jìn)入。這樣的一筆畫龍點(diǎn)睛，勝過千言萬語，不僅點(diǎn)題，更會(huì)使舞蹈的境界上升一個(gè)新臺(tái)階。

二、抓住要點(diǎn)，巧妙設(shè)計(jì)

學(xué)生平時(shí)要注意觀察生活，體驗(yàn)情感，活躍思維。總體來說，構(gòu)思設(shè)計(jì)應(yīng)遵循如下原則:

(一)源于生活，高于生活

舞蹈有兩怕:一怕不知所云，二怕對(duì)生活的簡單羅列。只看得見動(dòng)作一個(gè)接一個(gè)，技巧眼花繚亂，卻看不到所要傳達(dá)的情緒，更感受不到它帶給人的心靈震顫，這樣的作品無疑是失敗的，因?yàn)槲覀兛床坏剿闹黝}。舞蹈不等于生活，他們之間的距離又近又很遠(yuǎn)。之所以我們需要舞蹈，是因?yàn)槲璧咐锉憩F(xiàn)了更美好、更理想的生活。

(二)構(gòu)思需巧妙

每個(gè)作品都需要編導(dǎo)選擇獨(dú)特的視角以創(chuàng)造熟悉的陌生。同樣是表現(xiàn)兒童假日生活的《郊游》，比起前面的《夏令營一日》，其舞蹈構(gòu)思就獨(dú)辟蹊徑。它的舞就是“走”。利用一塊塊大積木搭成各種形狀，“走出”一個(gè)個(gè)小橋、山洞、小溪、山道。這些東西都沒在舞臺(tái)上出現(xiàn)，但人們仿佛就是看到了它們的形象，令人興趣盎然、回味無窮。既滿足了人們聯(lián)想的期冀，又感受了藝術(shù)的美好，而這種效果正是編舞者在構(gòu)思階段就醞釀好了的。

(三)手段宜新奇

篇5

我在小班的時(shí)候就開始學(xué)舞蹈，很快我就對(duì)舞蹈充滿了興趣。 怎么學(xué)呢？就是從基礎(chǔ)開始練，慢慢提升難度，比如說從雙手翻跟斗，看似簡單，做起來卻十分費(fèi)力，就在我一年級(jí)的時(shí)候，老師教了一個(gè)新動(dòng)作，名叫“前橋”，每次我看別人做都會(huì)嚇得臉部發(fā)白。 回想到以前一進(jìn)門就哇哇直哭的我，到現(xiàn)在已經(jīng)非常的勇敢了，就算做再難的動(dòng)作，對(duì)我來說也是輕而易舉，輕輕松松了，就算是對(duì)我難度最高的連翻，我都能成為班級(jí)的第一名。

老師的水平很好，經(jīng)常去參加各地演出，那些選手能做出各種你難以想象的動(dòng)作，想想都厲害呢！ 舞蹈室的條件不用說，非常的好，但是唯一的缺點(diǎn)就是人多，還很吵鬧，有的哭，有的跟前臺(tái)工作人員因鞋子大小問題而吵架，還有的在聊天，像個(gè)大集市般熱鬧，讓人不能好好安靜一下。

學(xué)舞蹈的經(jīng)歷在我眼里非常快樂，我已經(jīng)愛上學(xué)舞蹈了，并且我已經(jīng)參加過無數(shù)的舞蹈表演了，在臺(tái)上，我就是一個(gè)舞蹈小明星了！

（編輯：丹丹）

篇6

從現(xiàn)階段來談，舞臺(tái)舞蹈武功技巧在教學(xué)中有了一定的適應(yīng)性發(fā)展和改革，教學(xué)思路上體現(xiàn)了明顯的時(shí)代要求，更多的圍繞舞蹈藝術(shù)表演而進(jìn)行實(shí)施性教學(xué)。

舞蹈是以純肢體作為創(chuàng)作表演的一門舞臺(tái)藝術(shù)，武功技巧作為基礎(chǔ)課程，是訓(xùn)練身體協(xié)調(diào)素質(zhì)能力和渲染舞蹈表演情節(jié)的一種藝術(shù)手段。隨著舞蹈藝術(shù)不斷的發(fā)展，表演中武功技巧出現(xiàn)了新走向，即以新和變?yōu)榘l(fā)展點(diǎn)，這樣在教學(xué)中除要遵循舞蹈所要求的開、繃、直外，還需要借鑒體操的科學(xué)訓(xùn)練方法，優(yōu)美的起始姿態(tài)，運(yùn)動(dòng)中技巧姿態(tài)，運(yùn)動(dòng)規(guī)律的體現(xiàn)。同時(shí)，又必須立足于舞臺(tái)表演，綜合戲曲藝術(shù)的訓(xùn)練方法，吸取其各類小技巧、雙人技巧、大技巧，予以合理組合改編。根據(jù)舞蹈的特性，揉合到武功技巧教學(xué)中，更好實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)武功技巧訓(xùn)練新要求的"高、飄、美、新"幾字的訓(xùn)練要求，緊密圍繞舞蹈來進(jìn)行訓(xùn)練。五年的教學(xué)實(shí)踐中，我慢慢地認(rèn)識(shí)了舞蹈武功技巧。尤其是通過觀摩學(xué)習(xí)和參加全國舞蹈武功技巧教師的培訓(xùn)，我的教學(xué)思路更加清晰。例：雙腿前軟翻（雙腿前橋）預(yù)備式以前平舉手五指張開，翹手腕前，點(diǎn)左腳尖，直立身體，行走時(shí)下壓上身雙臂、曲膝、雙手撐地時(shí)撐臂頂肩，蹬擺右腳前踢，空中左腳迅速跟上并攏，成鉤狀（塌腰頂）繃腳尖、直膝、抬頭挺胸重心前移，以腳前掌落地曲膝蹬腿頂髖、推手挑腰（大腰）夾雙臂回原預(yù)備式，這是原有的教學(xué)模式，從姿態(tài)上來講，它不符合舞蹈所要求的開、繃、直，運(yùn)動(dòng)中姿態(tài)要求不嚴(yán)，易出現(xiàn)勾腳曲膝，手臂伸展開擴(kuò)不夠，沒有體現(xiàn)出肢體美的標(biāo)準(zhǔn)，只注重了技巧的完成，沒注重美的體現(xiàn)，技巧和姿態(tài)沒有揉合到舞蹈中，形成單一性，而現(xiàn)行教學(xué)結(jié)合舞蹈開、繃、直肢體美感和體操中肢體美感要求，從手姿開始、以蘭花手為準(zhǔn)，手勢(shì)，以直舉手、平舉手為準(zhǔn)，行走技巧預(yù)備式以蘭花手姿直舉手式、或橫平舉手，前偏點(diǎn)腳尖、收胯、立腰、梗頭，以直線向上延伸站立，技巧行至空中右腳往上引立，左腳跟并，撐地頂肩立直腰背，以腳尖為延伸點(diǎn)成一條延伸感直線（直立頂），回落時(shí)從腳尖、膝關(guān)節(jié)、髖關(guān)節(jié)、大腰、中腰、胸腰循環(huán)起力，推手夾臂立直成預(yù)備式。

又例：“趨步連接挺身前空翻”（前挺）。預(yù)備式，前點(diǎn)左腳，直立站，跑三至五步起低趨步、壓上身，曲蹬腿提雙手，迅速向前蹬擺右腳左腳向前翻轉(zhuǎn)，空中抬頭挺胸、立腰、提胯、繃腳尖、直膝、開叉，雙手直手或曲手，右前腳掌落地踩后跟，蹬腿頂胯、立腰、擺壓左腿挺身站立。原有的教學(xué)中沒注重連接時(shí)行進(jìn)中動(dòng)作的姿態(tài)，手姿手式要求，空中姿態(tài)、腳尖、膝關(guān)節(jié)、手臂要求不嚴(yán)，同樣沒為繞舞蹈“開、繃、直”進(jìn)行規(guī)范教學(xué)，技巧完成后也沒要求一個(gè)“穩(wěn)”字，而現(xiàn)行教學(xué)中規(guī)定要求：前點(diǎn)左腳收胯直立橫行舉手站立，以舞蹈小墊步連接，跑三至五步，拉雙臂起高趨步，接挺身前空翻，空中開叉、直膝、繃腳尖、以腳尖為線向外延伸，重心迅速移動(dòng)，蹬、提、立、甩、送、雙手提臂、橫平舉、蘭花手姿、右腳尖落地踩腳后跟，膝、髖、大腰、中腰、胸腰依次循環(huán)發(fā)力，擺壓左腳站立，前點(diǎn)左腳、提臂立胸腰站穩(wěn)。整體動(dòng)作的完成流暢、優(yōu)美、輕巧、肢體開擴(kuò)、有韻律感，揉合了運(yùn)動(dòng)力學(xué)、體操、舞蹈姿態(tài)、舞臺(tái)的要求，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到舞蹈中所表現(xiàn)的技巧，與舞蹈相和諧的，它不是單一性體現(xiàn)，而是綜合素質(zhì)和舞蹈表演渲染情節(jié)的一種藝術(shù)欣賞力、表現(xiàn)力，是為舞者烘托劇情的一種手段，幫助舞者更好地創(chuàng)造角色。

現(xiàn)行的教學(xué)要求人性化、科學(xué)化、規(guī)范化，這給老師提出了新的教學(xué)模式，除具備自身專業(yè)知識(shí)外，還需加強(qiáng)文化素養(yǎng)，學(xué)習(xí)掌握教育學(xué)、教育心理學(xué)、教育學(xué)法規(guī)等知識(shí)才能在教學(xué)中更好的體現(xiàn)人性化、科學(xué)化、規(guī)范化的教學(xué)，教學(xué)中既要按規(guī)定的課程教學(xué)，又必須注重學(xué)生個(gè)人素質(zhì)條件，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中克服困難的信心，不能完成訓(xùn)練時(shí)可以從補(bǔ)充輔助訓(xùn)練入手，幫助他們提高信心及興趣，增強(qiáng)克服困難的決心，訓(xùn)練中講解要領(lǐng)清晰、準(zhǔn)確，嚴(yán)格規(guī)范要求，指出不足，言語中多以表揚(yáng)肯定為主，不應(yīng)用偏激或不當(dāng)?shù)恼Z言刺激學(xué)生，打擊他們自信心，使之產(chǎn)生逆反、厭學(xué)情緒，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)該課程的愛好和興趣，做到教和學(xué)的良好循環(huán)。這就要求教師懂得教育心理學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，同時(shí)在教學(xué)中根據(jù)舞蹈特性、時(shí)代要求、發(fā)展趨勢(shì)等情況，在原有的技巧中求變，求更新和組合，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮各自的創(chuàng)造能力，集眾人之長，齊心努力，才能更好的抓住課堂教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)以致用，更好地為舞臺(tái)藝術(shù)服務(wù)。

篇7

要把處于青春期的中學(xué)生作為創(chuàng)作對(duì)象，并非易事。眾所周知，這一階段是一個(gè)人從童年、少年走向成熟的過渡階段，此時(shí)的人既有別于成人，又非昔日幼稚的兒童，這一區(qū)別就決定了中學(xué)生的舞蹈同少兒舞蹈既有共性又存在個(gè)性。

要抓住個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)作，首先需要了解處于青春期的青少年生理和心理加速成長和發(fā)展的特點(diǎn)；了解他們充滿熱情、激情、活潑向上、富有朝氣、同時(shí)又經(jīng)受著種種困惑、矛盾和挑戰(zhàn)的心理；了解他們渴望友誼、追求獨(dú)立、反抗權(quán)威的心理。圍繞這些生理、心理特點(diǎn)進(jìn)行選材創(chuàng)作，才能真正創(chuàng)作出貼近他們心靈、吐露他們心聲的舞蹈作品。在這次比賽中，由嘉定區(qū)聾啞輔讀學(xué)校表演的舞蹈《心鼓》就是一個(gè)較好的反映中學(xué)生心理的作品。先不說這些孩子們的表演、教師的投入如何讓人感動(dòng)，單是編者運(yùn)用敲鼓的方式叩響孩子們心靈的創(chuàng)作意圖，就令人贊賞。另外主題動(dòng)作的選擇也應(yīng)以這些生理、心理特征為基礎(chǔ)，既不能過于兒童化又不能太成人化，這就需要我們的教師時(shí)刻關(guān)注著他們的神情舉止，從他們的日常生活中提煉動(dòng)作元素。舉一個(gè)很好的例子《紅扇》，編者很好地將現(xiàn)代舞的動(dòng)作語匯融入到中學(xué)生的形態(tài)當(dāng)中，用大幅度的跳躍、收放以及扇花的飛舞將中學(xué)生年輕、奔放、跳蕩的心淋漓盡致的表現(xiàn)出來。因此只有選用準(zhǔn)確的、符合中學(xué)生心理、生理和形象的舞蹈動(dòng)作才能更好的表現(xiàn)主題。

其次，根據(jù)中學(xué)生的認(rèn)知能力，舞蹈可以和認(rèn)知教育結(jié)合起來進(jìn)行創(chuàng)作。早在1943年由著名教育家陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的育才學(xué)校就創(chuàng)作并表演了《化學(xué)舞》，此舞用擬人化的手法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行形象的化學(xué)基本知識(shí)教育。舞蹈采用寓言式的表現(xiàn)方法，由化學(xué)女神出題，每個(gè)學(xué)生扮演一種化學(xué)元素，然后通過找朋友的舞蹈表演形式，表現(xiàn)出各種元素相互組合后成為日常生活中應(yīng)用的物質(zhì)。這個(gè)舞蹈別開生面，情趣盎然，是寓教于樂的典型作品。還記得在1999年湖北省黃鶴美育節(jié)舞蹈比賽上，一個(gè)根據(jù)朱自清《荷塘月色》改編的舞蹈作品給人留下了極為深刻的印象。編者利用語文課本提供的文學(xué)背景，將書中所描繪的那一池荷花極好的運(yùn)用舞蹈的方式展現(xiàn)出來，同時(shí)舞蹈也為文字提供了一幅可視的美景，讓人仿佛身臨其境地感受到那月色、那池水和那滿眼的荷花散發(fā)著的淡淡清香。此刻文字和舞蹈在美的平臺(tái)上達(dá)到了和諧統(tǒng)一?？梢娺@種課本劇的創(chuàng)作既具有審美性又能使學(xué)生更好的理解課堂知識(shí)，是非常值得我們?nèi)L試的。

篇8

首先，我將實(shí)習(xí)期間的工作收獲總結(jié)如下：

一、政治理論認(rèn)識(shí)得到提高

為提高全局工作人員的整體素質(zhì)，局領(lǐng)導(dǎo)組織全局進(jìn)行時(shí)事政治學(xué)習(xí)，特別是十七大提出“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”，使我知道文藝骨干是最積極和最具影響力、凝聚力的組織者和示范者，我們要增強(qiáng)自我造血功能，加快文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，創(chuàng)造出更多積極的、健康向上的文藝作品，使人們?nèi)罕姷纳罡迂S富多彩。

二、進(jìn)一步了解保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意義

保護(hù)和利用我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。在XX年年年初“張北大鼓”成功申報(bào)河北省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的基礎(chǔ)上，局里人員按照有關(guān)文件精神再接再厲、加班加點(diǎn)，組織人員進(jìn)一步整理、完善“張北大鼓”的分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題。運(yùn)用文字、錄音、錄象、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深入地進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的紀(jì)錄，并建立了相關(guān)檔案和數(shù)據(jù)庫?，F(xiàn)已將有關(guān)資料上報(bào)省申報(bào)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的責(zé)任感和使命感，要站在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的高度做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，要突出工作重點(diǎn)、明確任務(wù)，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)效，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的質(zhì)量，完成好普查和保護(hù)的歷史重任。

三、豐富了民間藝術(shù)知識(shí)理論

實(shí)習(xí)期間，在指導(dǎo)老師的幫助下，除了認(rèn)真完成局里領(lǐng)導(dǎo)布置的工作任務(wù)，額外的學(xué)習(xí)河北省張家口市張北縣流傳已久的社火活動(dòng)、二人臺(tái)等民間藝術(shù)。初步了解了民間舉行社火活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容以及形式，簡單掌握了二人臺(tái)的節(jié)奏動(dòng)律、舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)和風(fēng)格特性，彌補(bǔ)了自己在民間藝術(shù)知識(shí)方面的不足。

四、舞蹈教學(xué)方面的收獲

做老師容易，做好老師難，除了備課、上課，其余都是瑣屑小事。有人說教師干的是良心活兒，我看有道理，做教師不需太大的辦事能力，卻是極其精細(xì)的話，就像藝術(shù)家對(duì)于他的作品一樣要想自己的作品趨于完美，的確得花一番工夫。

通過實(shí)習(xí)期間的舞蹈授課，我發(fā)現(xiàn)在教授新舞蹈時(shí)，不能操之過急，一定要循序漸進(jìn)地講解清楚動(dòng)作的要求、規(guī)格和要領(lǐng)，制定有效的練習(xí)步驟。按照由簡至繁的教學(xué)原則，首先讓學(xué)生熟悉音樂節(jié)奏，隨后是動(dòng)作練習(xí)，最后才是情緒表達(dá)。在動(dòng)作練習(xí)中，將組合動(dòng)作分解成單一動(dòng)作，難度較大的單一動(dòng)作還分解成局部動(dòng)作（上肢或下肢動(dòng)作）。如教授第三套健身秧歌第一段《叫技》時(shí)，我先讓學(xué)生熟悉音樂，準(zhǔn)確把握節(jié)奏，然后將舞蹈動(dòng)作分解成單一動(dòng)作，先教下肢腳的動(dòng)作，后教上肢扇子和手絹的動(dòng)作，再結(jié)合起來學(xué)習(xí)，并在這兩個(gè)基礎(chǔ)上加以表情訓(xùn)練。在訓(xùn)練過程中，還要注意訓(xùn)練的科學(xué)性——運(yùn)動(dòng)量和動(dòng)作幅度符合不同年齡學(xué)生的生理特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行適度訓(xùn)練。

五、其他方面收獲：

為營造濃郁的節(jié)日文化氛圍，跟隨文化館工作人員精心組織了年春節(jié)系列文化活動(dòng)，并有幸成為文化館輔導(dǎo)小組的一員。春節(jié)系列文化活動(dòng)是每年群眾文化工作的重中之重，為保證活動(dòng)順利完成，我們成立了系列活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。同時(shí)，加強(qiáng)輔導(dǎo)部人員力量。領(lǐng)導(dǎo)小組全面負(fù)責(zé)系列活動(dòng)的策劃和組織實(shí)施，并把各項(xiàng)工作落實(shí)到各部室，責(zé)任到人。由于組織保障措施得力，年春節(jié)系列活動(dòng)共舉辦包括，迎新春美術(shù)書法攝影展、送春聯(lián)下鄉(xiāng)、春節(jié)文藝晚會(huì)暨團(tuán)拜會(huì)、第十七屆花燈展、正月十五焰火晚會(huì)等五項(xiàng)大型活動(dòng)。滿足并豐富了廣大人民群眾日益增長的文化生活需求，使全縣人民過上了歡樂、祥和、喜慶、熱烈的新春佳節(jié)。

兩個(gè)月的磨刀練陣，按理說，自己到底是寶刀還是銹鐵應(yīng)該可以從這些日子的點(diǎn)滴表現(xiàn)中露出應(yīng)有的光澤了，然而直至目前，我卻對(duì)自己這些許的光澤沒有信心，因?yàn)槲仪啡钡臇|西還很多，要學(xué)習(xí)的東西還有很多。在此，我將工作上最大的不足總結(jié)如下：

（一）辦公方面：

1、缺乏基本的辦公室工作知識(shí)，在開展具體工作中，常常表現(xiàn)生澀，甚至有時(shí)還覺得不知所措；

2、對(duì)實(shí)習(xí)單位各部門的工作情況缺乏全面具體的了解，從而影響到相關(guān)公文寫作的進(jìn)行；

3、對(duì)電腦知識(shí)的掌握度較低，這直接影響到相應(yīng)的工作質(zhì)量；

4、工作細(xì)心度不夠，經(jīng)常在小問題上出現(xiàn)錯(cuò)漏；

5、辦事效率不夠快，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的意圖領(lǐng)會(huì)不夠到位等。

（二）教學(xué)方面：

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【摘 要】舞蹈文化本身就是我們?nèi)祟愇幕闹匾M成部分。在人們的長時(shí)間的生產(chǎn)勞動(dòng)過程中，認(rèn)識(shí)到人們會(huì)順其自然的選擇自身作為情感抒發(fā)的載體。由此可見，舞蹈作為一種人類文化的一種載體，它伴隨著人們的生活和生產(chǎn)而進(jìn)行發(fā)展和傳承。在對(duì)舞蹈進(jìn)行教學(xué)的過程中不僅是對(duì)舞蹈的進(jìn)行教授同時(shí)也是對(duì)民族文化的一種繼承和發(fā)揚(yáng)。

【關(guān)鍵詞】舞蹈文化；舞蹈教學(xué)；重要性

在各民族的歷史發(fā)展長河當(dāng)中，各族的舞蹈都是在人們的生活習(xí)俗以及審美觀念的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，其舞蹈文化中融入了濃厚的民族文化，是各個(gè)民族智慧的結(jié)晶。舞蹈作為一種民族文化被不斷的傳承，直到現(xiàn)在各個(gè)民族舞蹈還保持著鮮明的民族特色。然而在當(dāng)下舞蹈教學(xué)中，加大學(xué)生對(duì)舞蹈文化的認(rèn)識(shí)和了解對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈教學(xué)具有積極的意義。本文主要從我國舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀分析和舞蹈文化對(duì)舞蹈教學(xué)重要性的體現(xiàn)兩個(gè)方面來對(duì)舞蹈文化對(duì)舞蹈教學(xué)的重要性進(jìn)行了探析。

舞蹈是一種綜合性的藝術(shù)，舞蹈文化具有一定的時(shí)間性和空間性，在對(duì)舞蹈文化進(jìn)行傳承的過程中，其與其他各類藝術(shù)之間進(jìn)行了相互融合相互交流。在舞蹈的表演過程中主要是以表演者的舞蹈為主，一些音樂、道具為輔的表演形式。舞蹈具有精彩絕倫、音樂動(dòng)聽感人、舞美神奇變幻、道具造型逼真、劇情扣人心弦、內(nèi)涵豐富雅致等特點(diǎn)，這些特征完全符合當(dāng)代人們對(duì)美的追求。

1. 我國舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀分析 現(xiàn)在大多數(shù)的人其中包括一些高校的領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)都普遍的認(rèn)為舞蹈只是音樂的一種襯托，是一種歌伴舞的形式。如果沒有了音樂，那么舞蹈也就失去了它存在的意義。此外還有一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：只要是帶著身體律動(dòng)的都認(rèn)為是舞蹈，比如說簡單易學(xué)的廣播體操。這中錯(cuò)誤的觀念體現(xiàn)出了人們對(duì)舞蹈藝術(shù)的概念與舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)存在著一些偏差，這對(duì)我國舞蹈教學(xué)的普及帶來極大的難度。

舞蹈教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣關(guān)鍵的因素在于師資力量的建設(shè)，老師作為教學(xué)事業(yè)的指導(dǎo)者，公共舞蹈教育事業(yè)的發(fā)展直接由舞蹈教師的質(zhì)量和數(shù)量來決定。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大都不能夠認(rèn)識(shí)到舞蹈的普及在學(xué)生們生活中的重大意義，目前大部分的地方師范學(xué)院的舞蹈教師的數(shù)量較少，因此，舞蹈教師們的壓力較大。對(duì)于這個(gè)問題，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該多關(guān)注舞蹈的教學(xué)，提高舞蹈教師的數(shù)量來減輕現(xiàn)有教師的壓力。另一方面，由于受到條件的限制，地方院校的舞蹈教師并沒有機(jī)會(huì)去進(jìn)行舞蹈的培訓(xùn)和理論知識(shí)的深造。這樣舞蹈教師在教學(xué)的過程中并不能與現(xiàn)代流行的舞蹈和理論知識(shí)結(jié)合，不利于學(xué)生們舞蹈素質(zhì)的發(fā)展。對(duì)于以上問題，地方師范院校的領(lǐng)導(dǎo)們應(yīng)該利用放假的時(shí)間來對(duì)舞蹈教師進(jìn)行理論和實(shí)踐上的培訓(xùn)，加強(qiáng)教師的教學(xué)能力。

2. 舞蹈文化對(duì)舞蹈教學(xué)重要性的體現(xiàn) 將舞蹈文化融入到舞蹈教學(xué)環(huán)節(jié)中是舞蹈教學(xué)文化性的集中體現(xiàn)。在實(shí)際的舞蹈教學(xué)過程中，部分教師只是針對(duì)某種舞蹈的肢體形態(tài)來讓學(xué)生進(jìn)行模仿，并沒有充分認(rèn)識(shí)到舞蹈文化的認(rèn)識(shí)對(duì)舞蹈教學(xué)的重要性，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)不同的民族舞蹈時(shí)只是簡單的進(jìn)行肢體上的模仿，在內(nèi)心感情的表達(dá)以及意境的表達(dá)還存在極大的不足。筆者認(rèn)為舞蹈教師要充分認(rèn)識(shí)到舞蹈文化對(duì)舞蹈教學(xué)的重要性所在，通過舞蹈文化的教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心感情的表達(dá)，只有這樣學(xué)生在表演不同的民族舞蹈時(shí)才能更加生動(dòng)的體現(xiàn)出所要表達(dá)的含義和情感。總而言之，舞蹈教學(xué)是以舞蹈文化為基礎(chǔ)的教學(xué)。

舞蹈是通過身體來表現(xiàn)的一種藝術(shù)形態(tài)，舞蹈表演者通過一系列肢體的動(dòng)作來表達(dá)出人物的思想感情、性格特點(diǎn)以及意境的表達(dá)等等，這一系列的肢體動(dòng)作就是舞蹈的語言。隨著肢體動(dòng)作逐步的豐富多樣，舞蹈表現(xiàn)出了極強(qiáng)的表達(dá)能力。從傳統(tǒng)意義上分析，作為舞蹈藝術(shù)的主要表達(dá)著即舞蹈表演者，其要具有美麗的面孔和苗條的身材，從另一方面來講，舞蹈表演者本身就是一種美。舞蹈的一系列動(dòng)作是人體的一種表現(xiàn)，有一種特殊的形態(tài)美感以及藝術(shù)形式。通過舞蹈來對(duì)某些文學(xué)作品和事件進(jìn)行表演之后，能夠更加清楚的表現(xiàn)出其藝術(shù)效果。通過舞蹈的表演可以將我們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N事物進(jìn)行表演。

在舞蹈教學(xué)的過程中，教師要積極的將舞蹈文化引入到舞蹈的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，這對(duì)學(xué)生對(duì)各個(gè)民族舞蹈的風(fēng)格以及動(dòng)作有更充分的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有利于提高舞蹈教學(xué)效率。

如果學(xué)生沒有對(duì)某種民族的舞蹈文化有足夠的認(rèn)識(shí)，當(dāng)在跟隨教師學(xué)生民族舞蹈時(shí)只是機(jī)械的去模仿教師的舞蹈動(dòng)作。當(dāng)在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)動(dòng)作上的問題時(shí)，并不能及時(shí)的發(fā)展和解決，長時(shí)間下去學(xué)生對(duì)舞蹈的基本文化形態(tài)認(rèn)識(shí)更加模糊，進(jìn)而失去了民族舞蹈本身的意義所在。所以，當(dāng)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)要先讓學(xué)生了解所要學(xué)習(xí)民族舞蹈的文化背景，以此來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行舞蹈訓(xùn)練是十分必要的。

例如在對(duì)朝鮮舞蹈進(jìn)行教學(xué)的過程中，舞蹈心態(tài)表現(xiàn)部分的教學(xué)是最為困難的一個(gè)環(huán)節(jié)。朝鮮舞蹈具有沉穩(wěn)、含蓄的特點(diǎn)，是通過心理的感覺來表達(dá)出舞蹈。而在實(shí)際的舞蹈教學(xué)中，大部分學(xué)生對(duì)朝鮮舞蹈心理表現(xiàn)認(rèn)識(shí)并不深，在對(duì)朝鮮舞蹈進(jìn)行表演時(shí)只是簡單的模仿其動(dòng)作，而表演者的內(nèi)心境界與朝鮮居民具有極大的差距，通過舞蹈并不能充分體現(xiàn)出朝鮮人們那種堅(jiān)韌含蓄的性格特點(diǎn)。所以在對(duì)朝鮮舞蹈進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生充分了解和體會(huì)朝鮮人們的生活環(huán)境和文化背景是十分必要的。朝鮮人們具有團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、敢于向惡勢(shì)力進(jìn)行挑戰(zhàn)的民族精神。只有讓學(xué)生對(duì)朝鮮族人民的生活環(huán)境和文化背景有充分的認(rèn)識(shí)之后，在進(jìn)行朝鮮舞蹈的學(xué)習(xí)時(shí)才能更加有效的把握住朝鮮舞蹈的心理特征，在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)才能更加生動(dòng)的體現(xiàn)出朝鮮族人民那種堅(jiān)韌、不屈不撓的性格特點(diǎn)。因此，在舞蹈教學(xué)的過程中，要想提高舞蹈的教學(xué)質(zhì)量就必須加大學(xué)生對(duì)舞蹈文化和環(huán)境的認(rèn)識(shí)力度。

在課堂內(nèi)容方面，可以將舞蹈教學(xué)分為舞蹈理論教學(xué)和舞蹈技能教學(xué)兩個(gè)部分。在舞蹈理論教學(xué)過程中，老師要拓展學(xué)生們的舞蹈知識(shí)層面。例如：講解中西方舞蹈的差異和歷史、舞蹈的概念、對(duì)舞蹈的賞析等，這些都對(duì)學(xué)生們學(xué)習(xí)舞蹈的理論知識(shí)有著積極的作用。在舞蹈技能方面，老師要從基礎(chǔ)的體形訓(xùn)練開始力求讓每個(gè)學(xué)生的舞蹈基本功都非常的扎實(shí)。為以后能夠自然舒展的做一些復(fù)雜的舞蹈動(dòng)作打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除此以外，學(xué)校還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們自己的愛好和自身的特點(diǎn)來開設(shè)一些現(xiàn)代舞、街舞、機(jī)械舞和民族舞的課程，讓學(xué)生們對(duì)舞蹈有全面的了解。

3. 結(jié)語 總而言之，舞蹈文化對(duì)舞蹈的教學(xué)具有重要的作用，舞蹈文化的教學(xué)是舞蹈教學(xué)的一部分。部分教師忽視了舞蹈文化在對(duì)舞蹈教學(xué)中的重要性，只是教授學(xué)生一些基本的舞蹈動(dòng)作，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)不能表達(dá)出舞蹈的內(nèi)涵。因此，在舞蹈的教學(xué)過程中，教師要加大相關(guān)舞蹈文化教學(xué)工作，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更加清楚的了解和體會(huì)該民族人民的生活環(huán)境和文化背景，進(jìn)而提高舞蹈的教學(xué)質(zhì)量。

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篇10

關(guān)鍵詞：高等院校；客家民間舞蹈；舞蹈教學(xué)；重要意義

在我國古代時(shí)期，嶺南隸屬于中國五嶺之南。如今，更多的是泛指廣東地區(qū)。嶺南多年以來孕育了眾多民間舞蹈，在此之中廣東河源地區(qū)的客家民間舞蹈最獨(dú)特，其良好的傳承了嶺南的文化特色，又同時(shí)反映了客家的民俗風(fēng)情。通過將其融入高等院校舞蹈教學(xué)中，可以使舞蹈教學(xué)資源更具特色，更加豐富多彩，并為民間舞蹈教學(xué)資源的開發(fā)提供了理論參考與現(xiàn)實(shí)比較。

1詮釋客家民間舞蹈的背景

客家文化是中華文化中的一朵奇葩，是南北文化融合的產(chǎn)物。當(dāng)前，在客家文藝表演形式、內(nèi)容新意不斷，呈現(xiàn)出可喜一面的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)客家文化傳承的擔(dān)憂?？图椅幕蜕鐣?huì)整體而言雖深入人心，但實(shí)際上讓年輕一代客家人真正領(lǐng)略客家文化的魅力，才是客家文化傳承的根本。與大多數(shù)民間文化的發(fā)展軌跡類似，客家文化傳承中最重要的載體之一就是客家文藝表演，其在保留“原味”的同時(shí)不斷創(chuàng)新，為客家文化發(fā)展注入了新的活力。近年來，客家民間舞蹈中以廣東河源地區(qū)的舞蹈最為盛名，充滿著濃郁的嶺南文化特色表演。其不僅突出了傳統(tǒng)藝術(shù)，也弘揚(yáng)了地方特色。代表作有《舞春?！贰短一ㄋ浮贰短炻渌返葍?yōu)秀作品，這些作品完美地展示了客家文化和客家元素，并通過結(jié)合演員本身的特質(zhì)，詮釋了客家人淳樸、勤勞、善良的品質(zhì)，成為了河源客家民間舞蹈的一大亮點(diǎn)。

2客家文化融入舞蹈教學(xué)的重要意義

當(dāng)前，廣東高等院校舞蹈專業(yè)根據(jù)辦學(xué)特色，將廣東客家地區(qū)的民間舞蹈資源融入到了舞蹈創(chuàng)作中，并在教學(xué)效果上取得了一定成效。如華南師范大學(xué)的《酒娘》、河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院的《涯家有女初長成》等優(yōu)秀的舞蹈作品正是將客家文化的“黃酒”和“客家童謠”進(jìn)行整理和研究，融入到了舞蹈教學(xué)資源中。但是，當(dāng)前各大高等院校對(duì)客家民間舞蹈研究缺乏系統(tǒng)性，相對(duì)于其客家民間舞蹈的資源，還顯得不夠。所以，筆者認(rèn)為，客家民間舞蹈可以作為今后舞蹈專業(yè)教學(xué)的重要教學(xué)內(nèi)容之一，其在高校舞蹈教學(xué)中還有很大的提升空間。只有將客家民間舞蹈領(lǐng)進(jìn)課堂，才能更好地傳承客家民間舞蹈文化，而且對(duì)舞蹈專業(yè)的教學(xué)提升也有現(xiàn)實(shí)的意義。

2.1有效地傳承客家民間舞蹈文化

客家民間舞蹈文化是嶺南文化的延續(xù)，更是客家人民多年舞蹈文化的創(chuàng)作精華，凝聚了客家民眾的藝術(shù)創(chuàng)作智慧?？图疑礁琛g快的舞步，演繹了客家鄉(xiāng)村的春耕生活，是充滿濃郁嶺南文化特色的表演。將客家民間舞蹈文化融入高等院校舞蹈專業(yè)的教學(xué)中，是對(duì)客家民間舞蹈文化的有效傳承，既突出了傳統(tǒng)藝術(shù)，也弘揚(yáng)了地方特色。同時(shí)，通過將民間原生態(tài)的客家舞蹈文化與如今的舞蹈元素有效的結(jié)合，也達(dá)到了保護(hù)和傳承地方民間舞蹈文化的功效。

2.2加強(qiáng)對(duì)客家舞蹈的創(chuàng)新提升

客家民間舞蹈內(nèi)容新穎，獨(dú)具特色，藝術(shù)形式上豐富多彩，直接體現(xiàn)了客家人的性格特點(diǎn)。研究客家民間舞蹈，能更好地深度發(fā)掘客家精神。將客家民間舞蹈元素融入高等院校舞蹈教學(xué)中，是對(duì)客家舞蹈文化的繼承。通過對(duì)客家舞蹈的提煉和加工，既保留了客家民間舞蹈的特色和形態(tài)，又融入了現(xiàn)代化的舞蹈元素，也就是在原有風(fēng)格基礎(chǔ)上再變異創(chuàng)新，做到推陳出新。這樣的客家民間舞蹈既符合現(xiàn)代年輕人的審美要求，又繼承發(fā)揚(yáng)了客家人的樸實(shí)、流暢、大方、自然的基本舞蹈動(dòng)律。

2.3提高學(xué)生對(duì)客家民間舞蹈教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣

客家民間舞蹈具有濃郁的生命力和藝術(shù)感染力，體現(xiàn)了客家勞動(dòng)人民的生活，是客家民間舞蹈的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義所在。所以，將客家民間舞蹈元素融入高等院校舞蹈教學(xué)中，極大地豐富了舞蹈教學(xué)的內(nèi)容，使舞蹈教學(xué)更具民間文化特色，這樣能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)客家民間舞蹈文化的興趣，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)民間舞蹈發(fā)掘的重視程度，提高高等院校舞蹈專業(yè)的教學(xué)水平。

2.4促進(jìn)客家地區(qū)的文化繁榮

在高等院校教學(xué)中，將客家民間舞蹈元素融入舞蹈教學(xué)中是對(duì)客家民間文化的弘揚(yáng)。通過舞蹈教學(xué)加入現(xiàn)代元素的新客家舞蹈，既有利于客家人對(duì)自身文化的追憶及族群認(rèn)同感，還弘揚(yáng)了客家精神，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。游客可以通過客家民間歌舞的形式來了解客家民間文化，這樣不僅豐富了游客的文化之旅，還給地方帶來了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、文化的雙豐收。

3結(jié)語

河源是東江流域客家人的聚集中心。河源客家文化傳承了嶺南傳統(tǒng)文化的特色，其客家民間舞蹈充分地反映了客家民俗風(fēng)情、男女之間的愛情以及老百姓的生活趣事?？图椅幕苋谌胛璧附虒W(xué)中既是對(duì)客家民間舞蹈特色的傳承，更是對(duì)客家精神的一種深度發(fā)掘。客家文化加強(qiáng)了高等院校舞蹈教學(xué)內(nèi)容的豐富性，使學(xué)生從舞蹈中讀出了客家人的品格情操、鄉(xiāng)土風(fēng)情，也品味出了客家人歷盡艱辛的遷徙歷史，還能更好地促進(jìn)高等院校舞蹈教學(xué)水平的提升。

作者:林穎 單位:河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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